家庭教育的特點(diǎn)

家庭教育。

幼兒的教育向來不是幼兒園單方面的，而是需要家長的配合與幫助。家長要對(duì)教師多些理解、多些幫助，新的起點(diǎn)，新的方向，讓孩子在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，不斷成長！那么，我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候應(yīng)該注意哪些方面？以下是小編為大家收集的“家庭教育的特點(diǎn)”供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

l．全面性

家庭教育的全面性一是指學(xué)校教育管的，家庭教育要管；學(xué)校教育不管的，家庭教育也要管。二是指社會(huì)教育要完成的，家庭教育必須完成，社會(huì)教育觸及不到的，家庭教育責(zé)無旁貸。例如生孩子等?？傊?，家庭教育所涉及的內(nèi)容比學(xué)校教育要廣泛得多。三是指參與人員的全員性。只要有家庭，只要有孩子，就必須承擔(dān)起教育子女的責(zé)任，完成家庭教育的義務(wù)。

家庭教育的極終目的是培養(yǎng)合格的社會(huì)公民。一個(gè)合格社會(huì)成員，必須接受全面教育。無論是德育還是智育、體育、美育、勞動(dòng)，家庭教育都有責(zé)任使其向社會(huì)所需要的方向發(fā)展。這一目的決定了家庭教育的全面性。

2．廣泛性

家庭教育的廣泛性是指家庭教育十分普遍。家長對(duì)學(xué)生的潛移默化。言傳身教隨時(shí)可見

，隨著家長素質(zhì)的提高，子女教育越來越重視，越來越趨向自覺地有意識(shí)地進(jìn)行。即使不太重視家庭教育的父母，對(duì)其子女的影響也是客觀存在的。家長對(duì)子女擇業(yè)。待人處世、社交、戀愛婚姻等方面都有十分重要的影響。

3．復(fù)雜性

家庭教育的復(fù)雜性是相對(duì)于學(xué)校教育而言的。家庭教育沒有規(guī)定的教育內(nèi)容和學(xué)制。家庭只有自然的條件，難有人為的選擇。特別是家庭關(guān)系，是天然造就的，不能更改。

家庭教育復(fù)雜性的另一方面是指教育要求不一致，經(jīng)常陷于“教而無效，放而不忍”的困境。左鄰右舍對(duì)孩子的影響有好有壞。從目前我國的居住條件來看，很難做到象孟母三遷的事實(shí)。這就構(gòu)成了家庭教育的復(fù)雜性。

4．滲透性

滲透性也可稱感染性。家庭教育的滲透性是指家庭生活各個(gè)方面的因素，都會(huì)對(duì)孩子起著潛移默化的滲透作用。

家庭教育與日常生活的統(tǒng)一性決定了家庭經(jīng)濟(jì)狀況。成員之間的關(guān)系、文化氛圍、生活習(xí)俗。家長的愛好等都會(huì)耳儒目染地滲透到孩子的心靈中去。特別是父母的思想言行對(duì)孩子的影響更為深刻。

5．靈活性

家庭教育不象學(xué)校教育那樣有課堂、有教材、有系統(tǒng)。家庭教育不受時(shí)間、地點(diǎn)、場合、條件的限制，可以隨時(shí)進(jìn)行。

“遇物則誨”，相機(jī)而教，通過生活實(shí)踐或與孩子共同參與的活動(dòng)中，利用一切可利用的機(jī)會(huì)向孩子進(jìn)行教育，方法十分靈活，易為孩子所接受。

6．權(quán)威性

這里的權(quán)威性主要指血緣倫理的權(quán)威性。是一種特殊的權(quán)威性。家長有一般教育者無法比擬的優(yōu)勢，這是因?yàn)楦改概c子女之間存在著血緣關(guān)系，存在著經(jīng)濟(jì)與生活的信賴關(guān)系。建立在這種關(guān)系上的權(quán)威性，不但有一般的教育力量，而且天然地帶有親情色彩。權(quán)威有著強(qiáng)大的人格感化作用，是一種無形的教育力量。

7．針對(duì)性和及時(shí)性

由于父母對(duì)子女的特殊關(guān)系，孩子與父母朝夕相處，子女有什么想法都愿向父母傾吐。孩子在自然狀態(tài)下，少有戒心，因而思想作風(fēng)、行為習(xí)慣表現(xiàn)得最真實(shí)、最充分。所以，一般來說，父母對(duì)孩子的秉性、脾氣摸得十分透徹?！爸幽^父，知女莫過母”，就說明了這一點(diǎn)。這為家長及時(shí)地、有針對(duì)性地進(jìn)行教育提供了條件。

8．長期性

家庭教育的長期性，是相伴人生的，與學(xué)校教育相比，更具有連續(xù)性和持久性。孩子從出生起就開始受家庭教育。雖然不同階段家庭教育的作用大小不一樣，但始終伴隨著人生。如果家庭是一種民主類型，已成為父母的人，還會(huì)經(jīng)常從孩子的言行中受到教育。

9．繼承性

繼承性也可稱為延續(xù)性。人們?cè)诩彝ダ锝邮芰烁缸孑厡?duì)自己的教育，在自己長大成家立業(yè)后，也用同樣的教育內(nèi)容和方式、方法去教育自己的后代，用從父祖輩那里接受影響和教育所形成的思想觀點(diǎn)、行為習(xí)慣，去影響教育自己的后代?！凹绎L(fēng)”、“家業(yè)”就是繼承性的一個(gè)說明。

家庭教育的繼承性對(duì)于培養(yǎng)兒童、青少年的思想品德和造就具有特殊才能的人

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家庭對(duì)幼兒教育的意義及家庭教育的特點(diǎn)

家庭對(duì)幼兒教育的意義及家庭教育的特點(diǎn)

一、家庭對(duì)幼兒教育的意義

（一）家庭是幼兒成長的最自然的生態(tài)環(huán)境

現(xiàn)代教育生態(tài)學(xué)的研究認(rèn)為，對(duì)于幼兒來說，家庭是最自然的生態(tài)環(huán)境，與父母共同生活是最基本的，幼兒的成長不能欠缺家庭天倫和樂的生活氣氛。家庭這個(gè)以血緣關(guān)系組成的、人一出生就生活于其中的社會(huì)群體是幼兒最重要的安全基地。人類最初的幼兒教育是家庭承擔(dān)的，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這一責(zé)任轉(zhuǎn)移到幼兒園。幼兒教育發(fā)展到今天，從“還幼兒一個(gè)正常的社會(huì)生態(tài)”的觀念出發(fā)，家庭的重要性又重新受到重視。在現(xiàn)今的社會(huì)情況下，幼兒園不能消亡，但卻不能以幼兒園來取代家庭。

（二）家庭是人生的第一所學(xué)校

心理學(xué)家艾里克森認(rèn)為，父母對(duì)孩子的態(tài)度給孩子以后對(duì)社會(huì)的態(tài)度奠定了基礎(chǔ)?！霸趥€(gè)性、社會(huì)性、智力發(fā)展和文化特征方面，父母是孩子的第一個(gè)和最重要的環(huán)境影響因素?！保ㄈ鸬洌控惪狭_斯博士）。我國的研究（IEA，1992）也證明，在幼兒的社會(huì)性發(fā)展方面的效果，家庭并不亞于幼兒園。當(dāng)然兩者的特點(diǎn)、長處不同，不能互相替代。在城市，尤其是父母文化水平較高的地區(qū)，家庭在幼兒認(rèn)知發(fā)展中的作用大大超過了幼兒園的影響。幼兒入園前在家庭里生活的經(jīng)歷、積累的經(jīng)驗(yàn)、形成的行為習(xí)慣、獲得的能力、特別是語言等對(duì)幼兒園教育有重大影響和制約作用，入園后的教育效果也離不開家庭的配合。

（三）家長是重要的教育力量

首先，家長參與極有利于幼兒的發(fā)展。有研究表明，家長直接參與幼兒園教育對(duì)幼兒有良好而持久的影響。家長參與幼兒的在園活動(dòng)能夠大大地提高幼兒活動(dòng)的興趣和積極性；能夠改善幼兒在家中的行為和密切其與家人的關(guān)系；家長參與的本身能夠讓幼兒體會(huì)到“幼兒園多么重要！”從而學(xué)習(xí)的態(tài)度更認(rèn)真。其次，家長是教師最好的合作者。沒有誰比父母更了解自己的孩子，因此，家長是教師了解幼兒的最好的信息源。

家長與教師的配合使教育計(jì)劃的可行性、幼兒園課程的適宜性、教育的連續(xù)性和有效性等等都有更好的保證。此外，家長本身也是幼兒園寶貴的教育資源。如各種不同職業(yè)和不同文化背景的家長可以帶給幼兒園豐富的教育內(nèi)容，并能為幼兒園的教育需要提供多種支持和服務(wù)等等。

二、家庭教育的特點(diǎn)

家庭教育特點(diǎn)是家庭教育特有規(guī)律的體現(xiàn)。家庭作為一個(gè)教育環(huán)境，與社會(huì)學(xué)校既有聯(lián)系，又有區(qū)別。家庭是一個(gè)人一生中最早接觸而又生活時(shí)間最長的社會(huì)場所。家庭中以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的天然的情感作用是任何其它教育所不能替代的。家庭教育對(duì)于個(gè)體品德、行為習(xí)慣以及個(gè)性的形成有著重要的影響。

㈠家庭教育與幼兒園教育的區(qū)別

⒈從教育者與受教育者的關(guān)系上看：

幼兒園的教育者與受教育者之間，是一單純的師生關(guān)系，僅僅是一種社會(huì)關(guān)系。而家庭教育中的教育者和受教育者的關(guān)系，是天然的血緣關(guān)系，不僅表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系，而且還表現(xiàn)為自然關(guān)系。

幼兒園教育中，教育者與受教育者之間的教育與受教育的關(guān)系，是人為地形成的。教師是由國家或者教育行政部門委派的，教育幼兒是國家和社會(huì)交給的一種社會(huì)工作。教育教學(xué)任務(wù)完成以后，雙方的社會(huì)地位和角色，都隨之發(fā)生變化，而且雙方是要離異的。而家庭教育中，教育者與受教育者之間教育與受教育的關(guān)系，則是自然而然形成的。人們只要能生養(yǎng)子女，就做父母。父母是子女天然的教育者，人們從做父母的那一天起，教育子女的義務(wù)就歷史地落在肩上，是不可能推卸的。不管子女有多在年紀(jì)，有多少學(xué)問，有多高地位，父總是子女的教育者，子女要接受父母的教育。而且家庭中的教育者與受教育者一般是不可離異的（除非解除親子關(guān)系）。家長是子女終生的教育者，子女總是家長的受教育者。

⒉從實(shí)施教育的環(huán)境上看：

幼兒園為教育工作而設(shè)，是專事教育工作的機(jī)構(gòu)，是培養(yǎng)人的專門場所。幼兒園的一切設(shè)施專為進(jìn)行教育工作而設(shè)，幼兒園所有成員（包括師生員工）都是為從事教育工作和接受教育而集中在一起，從而結(jié)合成“幼兒園”這樣一個(gè)社會(huì)團(tuán)體，幼兒園的一切活動(dòng)都是從培養(yǎng)造就人才出發(fā)，服從于教育工作，并為培養(yǎng)人才服務(wù)。應(yīng)該說，幼兒園作為專門的育人環(huán)境，是有利于孩子身心發(fā)展的。

家庭雖然有教育的職能，但家庭不是專門從事教育工作、培養(yǎng)人的社會(huì)團(tuán)體。教育只是其職能之一，并不是唯一的職能。家庭同幼兒園比較，雖然結(jié)構(gòu)簡單，規(guī)模小，成員數(shù)目也少得多。但是家庭不象學(xué)校那樣是一個(gè)專門性的社會(huì)團(tuán)體，而是一個(gè)綜合性的社會(huì)實(shí)體，它具有多種功能。家庭環(huán)境主要是一個(gè)生活環(huán)境，其中一些因素可能會(huì)妨礙孩子的發(fā)展。

⒊從教育者自身的條件上看：

幼兒園的教育者——教師，一般都是接受過系統(tǒng)的職業(yè)培訓(xùn)，具有一定的教育工作能力的專職教育工作者，他們的唯一任務(wù)和全部工作就培養(yǎng)教育幼兒。而從事家庭教育工作的教育者——家長，一般都沒有接受過系統(tǒng)的職業(yè)訓(xùn)練，缺乏教育理論修養(yǎng)和知識(shí)，對(duì)教育工作不太熟悉。而且也非專職的教育工作者，他們不可能將全部時(shí)間和精力都放在子女教育工作上。

⒋從教育內(nèi)容上看：

幼兒園教育的教學(xué)內(nèi)容，是由國家教育機(jī)關(guān)根據(jù)一定的培養(yǎng)目標(biāo)，按照幼兒園的性質(zhì)、任務(wù)，以及幼兒的特點(diǎn)來確定的。教育教學(xué)內(nèi)容，有國家教育主管部門制訂的教學(xué)大綱來指導(dǎo)，有相對(duì)穩(wěn)定的系統(tǒng)的科學(xué)的教材為依據(jù)。教育教學(xué)內(nèi)容，一般不能隨意更換，教師要按照教育教學(xué)大綱進(jìn)行教育教學(xué)工作。而家庭教育的內(nèi)容，則一般沒有什么固定的內(nèi)容，常常是家長認(rèn)為需要什么就教什么，遇到什么事，就教什么內(nèi)容，沒有系統(tǒng)的教育教學(xué)內(nèi)容，較為靈活機(jī)動(dòng)。

幼兒園教育以教學(xué)為中心，大部分時(shí)間用于系統(tǒng)地向幼兒傳授各種科學(xué)文化知識(shí)；而一般家庭對(duì)子女的教育，多是側(cè)重于思想品德、行為規(guī)范方面的教育和訓(xùn)練，培養(yǎng)社會(huì)生活適應(yīng)能力和自立的能力。至于文化科學(xué)知識(shí)方面的教育，一般是配合幼兒園進(jìn)行學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育，督促或輔導(dǎo)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)是幼兒園教學(xué)的補(bǔ)充和助手。

⒌從培養(yǎng)目標(biāo)上看：

幼兒教育培養(yǎng)的目標(biāo)，是根據(jù)黨的教育方針，或者根據(jù)社會(huì)主義教育性質(zhì)、目的和任務(wù)，由國家確定的，幼兒園必須旬對(duì)待法律那樣，堅(jiān)決照辦，努力去實(shí)現(xiàn)。此外，幼兒園還要接受國家教育行政部門的直接監(jiān)督，任何人不能隨意改變。而家庭教育，盡管不可避免地要受社會(huì)與時(shí)代的影響和制約，但在培養(yǎng)目標(biāo)的確定上，并不完全相同于幼兒園教育，它在很大程度上取決于家長，特別是受父母的經(jīng)歷、思想覺悟、文化素養(yǎng)、職業(yè)、教育觀、志趣和愛好的影響。

⒍從教育途徑來看：

幼兒園教育的基本途徑是教育活動(dòng)，教育活動(dòng)有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃、有步驟、有檢查、有考核。家庭教育一般沒有什么計(jì)劃，在日常的家庭生活中，通過家長的言傳身教和家庭生活的實(shí)踐，隨時(shí)隨地進(jìn)行的。就是說，家庭教育工作往往寓教于日常的家庭生活之中。

幼兒園教育，基本組織形式是班級(jí)授課抽，是集體教育，個(gè)別教育和訓(xùn)練僅是其輔助的形式。家庭教育一般都是面對(duì)面的個(gè)別教育、個(gè)別指導(dǎo)、個(gè)別訓(xùn)練，尤其是獨(dú)生子女的家庭教育，更是如此。

⒎從教育方法上看：

幼兒園教育通過提問、練習(xí)等方法讓幼兒掌握知識(shí)，形成技能，發(fā)展智力；通過說服、榜樣、獎(jiǎng)懲等方法培養(yǎng)道德、訓(xùn)練行為，養(yǎng)成良好習(xí)慣。而家庭教育的方法主要通過家庭環(huán)境、家長言行等來培養(yǎng)孩子為人處事的能力，塑造個(gè)性。家庭教育中家長更隨意地進(jìn)行教育，而幼兒教育則嚴(yán)禁教師體罰、責(zé)罵幼兒。

㈡現(xiàn)代社會(huì)的家庭教育有如下特點(diǎn)：

⒈家庭教育的奠基性

在0～5歲幼兒智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，兒童的大部分時(shí)間都是在家庭中度過，從心理上、生活上幼兒對(duì)父母有極大的依賴性。父母是孩子的“首任老師”，父母的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)幼兒人格塑造、個(gè)性形成有潛移默化的影響，為他們以后一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

⒉家庭教育的全面性

家庭教育是融于家庭日常生活之中，教育內(nèi)容廣泛、豐富，從日常生活習(xí)慣、文明禮貌的學(xué)習(xí)，到人生觀、價(jià)值觀的確立，包羅萬象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出幼兒園、學(xué)校教育所涉及的范圍。

⒊家庭教育的普遍性

在一般情況下，每個(gè)孩子從出生之日起，都必須接受家庭教育，從幼年時(shí)期開始直至成人走上社會(huì)，個(gè)體都離不開家庭的影響、作用。

⒋家庭教育的復(fù)雜性

家庭教育在現(xiàn)階段仍是一種自發(fā)的階段，但更多地取決于家長自身及家庭環(huán)境、家庭生活對(duì)兒童潛移默化的影響。家長的知識(shí)能力有限，家庭祖輩對(duì)孩子的溺愛，父母的感情用事，往往會(huì)給幼兒的發(fā)展帶來很多直接的或者間接的影響，使家庭教育缺少可控性，更為復(fù)雜、艱巨。

對(duì)家庭教育特點(diǎn)的了解和掌握，不僅使我們認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要作用，而且有利于在家庭教育實(shí)踐中揚(yáng)長避短，從客觀規(guī)律出發(fā)，發(fā)揮家庭教育的特殊作用。

家庭教育中親子關(guān)系的特點(diǎn)

家庭教育中親子關(guān)系的特點(diǎn)

親子關(guān)系可以說就是人際交往中的情感因素。人們常說，家長是孩子的第一任老師，家庭是親子之愛的情感與信任為紐帶組成的生活共同體，親子關(guān)系是人類中最具有情感色彩的，它的特點(diǎn)是任何情感都不可能代替的，是任何一種愛都無法比擬的。

1．親子間的血緣性與權(quán)威性

子女與父母具有血緣聯(lián)系，家長肩負(fù)著培養(yǎng)、教育子女的重?fù)?dān)，對(duì)子女就有了深沉的愛和期望，成為教育子女的天然教師。另外，家長對(duì)孩子來說，既是教養(yǎng)者、管理者，又是監(jiān)護(hù)人，所以具有自然的權(quán)力性影響力。但家長不能認(rèn)為“我是爸爸、媽媽，你就得聽從我”，這樣會(huì)抑制幼兒主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，使孩子的發(fā)展受到影響。作為家長，要充分發(fā)揮、合理使用好自然具備的血緣因素的權(quán)威性，讓孩子健康成長。

2．教育中的長期性與滲透性

孩子與家庭的聯(lián)系是終生的，孩子一生中可以有許多位教師，然而親生的爸爸、媽媽是終生的，不能更換的，所以父母對(duì)孩子的教育是深遠(yuǎn)的，具有長期性。另外家庭教育與家庭生活密切結(jié)合，它滲透在日常生活的方方面面，無時(shí)不有，無處不在。無論家長是否意識(shí)到對(duì)孩子的教育，這種教育影響是實(shí)實(shí)在在存在著，并潛移默化地影響著孩子的發(fā)展。家長的一言一行都是教材，作為家長，要有高度的教育意識(shí)，隨時(shí)隨地，自覺地發(fā)現(xiàn)教材，捕捉時(shí)機(jī)，及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行教育。

3．情感的無私性與親切性

父母對(duì)子女的愛發(fā)自天性，是奉獻(xiàn)，是給予，這種愛是不索取任何回報(bào)的，所以它是無私的崇高的。子女依戀父母，這是人之常情。從孩子出生起，母親的懷抱，父親的眼神，親人的逗弄，使他們感受到父愛母愛，并在美好的感受中引起快樂的情感體驗(yàn)，所以作為父母，要接近孩子，化時(shí)間與孩子聊聊，進(jìn)行感情投資，讓孩子感受到你對(duì)他的了解和關(guān)心。同時(shí)父母要學(xué)會(huì)以傾聽，并作出積極反應(yīng)，使孩子覺得自已受到了父母的重視，并感受到父母愛心的支持，這種情感的交流，就會(huì)使孩子對(duì)父母產(chǎn)生親切感，從而進(jìn)一步提高親子關(guān)系。親密的親子關(guān)系及其友好交往，是父母和子女共同的心理需要，也是家庭有效發(fā)揮教育職能的重要前提。

家庭教育心得體會(huì)：學(xué)前兒童身心發(fā)展特點(diǎn)與家庭教育指導(dǎo)

面對(duì)無理哭鬧的孩子：2-3歲的孩子為什么會(huì)無理哭鬧？他們都是有原因的，我們首先要找到孩子哭鬧的原因，找到他們真正的需要。首先了解二三歲孩子的年齡特點(diǎn)，語言發(fā)展還不夠流暢，但是他的想法已經(jīng)特別多了，又跟不上自己要表達(dá)的意思，一著急就只好哭了，自主意識(shí)開始增強(qiáng)，面對(duì)這個(gè)新鮮的世界喜歡重復(fù)的生活、重復(fù)的操作、重復(fù)的節(jié)奏。

我們可以指導(dǎo)家長從這兩點(diǎn)做起。1.學(xué)會(huì)察言觀色，敏銳地發(fā)現(xiàn)并支持孩子的需要。2.愛心應(yīng)對(duì)，爭取做到雙贏。只有真正讀懂孩子辦法自然就有了，孩子像大人一樣是需要被理解的，一旦被理解了，他們就不需要哭鬧了，只有父母最了解孩子的個(gè)性、愛好和能力。家長可以根據(jù)孩子的特點(diǎn)，自己去觀察、去琢磨、去嘗試。面對(duì)倔孩子：通過收拾玩具案例看到，面對(duì)倔的孩子家長首先要改變自己的觀念，避免發(fā)生對(duì)立的情緒，家長從三個(gè)方面指導(dǎo)：1.充分利用假象游戲。2.順勢加入孩子的游戲，改變游戲的走向。3.以退為進(jìn)，順勢表達(dá)孩子的愿望。

通過多個(gè)案例的講解，我們只要用對(duì)了方法，去認(rèn)可他，支持他。孩子就會(huì)獲得滿足，所以面對(duì)所謂的倔孩子，找到正確的做法。愿在我們的努力下，有更多的家長能夠讀懂孩子，與孩子親密相處。

面對(duì)不領(lǐng)情的孩子：實(shí)際上是咱們干擾了孩子的游戲和探索。甚至可以說我們的幫助剝奪了孩子自己馬上就能體驗(yàn)到的游戲的成就感。其實(shí)家長都是愛孩子的。我們常常會(huì)不由自主地從我們自己的經(jīng)驗(yàn)，感受自己的想法，出發(fā)去干涉孩子的活動(dòng)，這樣兒就打擾了他自己的探索，也讓孩子常常是沒有自主感，讓他當(dāng)然不領(lǐng)情，當(dāng)然要發(fā)脾氣了，怎樣避免用自己的感受代替孩子的感受，從而培養(yǎng)孩子的自主感呢，

家長從這兩個(gè)方面去做努力。第一，在孩子的能力范圍內(nèi)去鼓勵(lì)孩子自己做決定。第二耐心等待，欣賞孩子靈光閃現(xiàn)之前的專注。孩子最終是要成為獨(dú)立自主的人，家長要管住自己的嘴管住自己的手，尊重他們的想法不用成人的價(jià)值觀去衡量孩子選擇的好壞，讓他們對(duì)自己的事情做一些決定，從而培養(yǎng)孩子的自主感，這樣的自主感，同樣會(huì)遷移到孩子的學(xué)習(xí)和伙伴交往等各個(gè)方面，幫助孩子成為一個(gè)有思想，有主見的人。

面對(duì)愛粘人的寶寶：我們應(yīng)該做到：1.讓孩子自己學(xué)會(huì)自己玩。2.媽媽不要粘著孩子。3.逐漸擴(kuò)大孩子的社交范圍。

粘人和獨(dú)立性并不是相互對(duì)立的兩個(gè)事情。相反他們是統(tǒng)一的，只有當(dāng)孩子和媽媽建立了親密關(guān)系，孩子才不怕，才會(huì)更大膽地去探索新世界，孩子會(huì)更具有獨(dú)立性。

通過今天的學(xué)習(xí)，了解了寶寶們?cè)谝恍┣闆r下的指導(dǎo)方法，我們可以通過觀察孩子，找到合適的方法對(duì)癥下藥，建立更好的親子關(guān)系，讓寶寶更健康地成長。

育兒知識(shí)：日本家庭教育的四大特點(diǎn)

育兒知識(shí)：日本家庭教育的四大特點(diǎn)

一、重視禮儀教育

日本家庭教育非常重視對(duì)子女的禮儀教育。母親做好了飯沒告訴孩子吃，孩子是不能自己先吃的。孩子在吃飯前，必先說一聲"那就不客氣了"。孩子離家或歸家都有一套禮儀規(guī)矩。孩子每次出門都要和母親、父親說一聲"我走了"；每次回家進(jìn)門都要說一聲"我回來了"。日本孩子文明禮儀行為已成為他們的習(xí)慣。

二、重視對(duì)孩子的自立教育

日本家庭從小就培養(yǎng)孩子自主、自立的精神。大部分家庭要求孩子做家務(wù)勞動(dòng)，包括吃飯前后的幫忙、燒飯；讓孩子收拾整理自己的房間及身邊的東西；讓孩子自己去買東西等等。

三、重視孩子抗挫折的教育

日本的小孩走路時(shí)摔跤，父母不是主動(dòng)扶他起來，而是鼓勵(lì)孩子自己起來。大一點(diǎn)的孩子受到挫折，父母鼓勵(lì)他們自己去克服困難。在日本，小學(xué)生在冬天都穿短褲，有的孩子腿凍得都發(fā)紫了，父母并不"心疼"，而是支持鼓勵(lì)孩子那樣做。

四、重視創(chuàng)新教育

日本家庭教育從小重視對(duì)孩子創(chuàng)新人格的培養(yǎng)，重視培養(yǎng)孩子的好奇心和冒險(xiǎn)精神。孩子提出的各種問題，父母都盡量解答，并從小就鼓勵(lì)孩子提問題，鼓勵(lì)孩子有獨(dú)立的想法、看法。家長經(jīng)常帶孩子到科技館去看書，借閱圖書，玩各種創(chuàng)造性游戲，發(fā)展孩子的想象力。日本父母很重視對(duì)孩子動(dòng)手能力的培養(yǎng)，給孩子買來組裝玩具，鼓勵(lì)孩子從不同的角度組裝各種各樣的模型，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力和創(chuàng)造性。

家庭教育概述、家庭教育的內(nèi)容

所謂家庭教育就是在家里或家庭開展的教育。具體說，就是父母或長輩在家里開展的對(duì)子女實(shí)施的有目的、有計(jì)劃的影響活動(dòng)。傳統(tǒng)上以為家庭教育和學(xué)校教育的最大區(qū)別就是，家庭教育不像學(xué)校教育那樣有正規(guī)的課程、教材、教法、甚至認(rèn)為家庭教育是隨意的。

這在某些情況下有一定的道理，但這樣理解家庭教育顯然不準(zhǔn)確，甚至是錯(cuò)誤的。因?yàn)榧彝ソ逃彩且环N有目的的影響活動(dòng)，盡管它沒有學(xué)校教育中那樣的教材，但它的內(nèi)容是固定的；盡管它不一定像學(xué)校那樣坐在教室中接受教育，但家庭處處是教室；盡管它的教學(xué)方法看上去“不專業(yè)”，但活潑的形式恰恰是家庭教育的特點(diǎn)；家庭教育的真諦是通過無形的方式實(shí)施有形的教育。然而，對(duì)特殊兒童而言，其家庭教育的某些內(nèi)容則體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)。例如，聾兒的聽力語言訓(xùn)練需要和學(xué)校教育相似的教育形式和方法。對(duì)此，特殊兒童的家長們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

家庭教育最根本的目的就是為社會(huì)培養(yǎng)合格的公民，即把兒童培養(yǎng)成為國家、社會(huì)和家庭貢獻(xiàn)力量，自己生活幸福的守法的公民。

當(dāng)然，不同的家庭，對(duì)教育目的的表述可能是不同的，但守法、健康快樂、幸福生活的目的不變。

對(duì)于特殊兒童而言，教育目的沒有什么不同，只是在具體的教育目標(biāo)、內(nèi)容和措施上相應(yīng)增加一些而已。

家庭教育的內(nèi)容

家庭教育的目的決定了家庭教育的目標(biāo)和任務(wù)，然后才是決定選擇什么樣的內(nèi)容來實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)和任務(wù)。

一般情況下，家庭教育的目標(biāo)可以概括為四個(gè)方面，即令兒童身體健康、心理健康、潛能充分發(fā)展和遵紀(jì)守法。這四個(gè)方面又可以概括為三種具體任務(wù)，即健康身心、塑造人格和輔導(dǎo)功課。大體上家庭教育的內(nèi)容可以分成下列幾個(gè)方面。

1.塑造社會(huì)需要的內(nèi)容。社會(huì)需要的內(nèi)容的含義或范圍非常廣泛，大到法律法規(guī)的遵守，小到買東西排除都屬于這個(gè)范圍。

2.矯正缺陷和不良行為。家庭教育的內(nèi)容之一是祛邪扶正。那么，那些在兒童發(fā)展過程中出現(xiàn)的缺陷行為和不良行為，如撒謊、偷盜等都是需要矯正和消除的。

3.養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和生活方式。家庭教育最重要的內(nèi)容之一是養(yǎng)成兒童良好的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣和良好的生活方式，這既是兒童上學(xué)后養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的基礎(chǔ)，也是他們將來幸福生活的重要基礎(chǔ)。

4.文化知識(shí)的輔導(dǎo)。在兒童接受基礎(chǔ)教育的各個(gè)年級(jí)，文化知識(shí)的輔導(dǎo)已成為家庭教育的重要內(nèi)容。

5.成家立業(yè)的內(nèi)容。成家立業(yè)的內(nèi)容實(shí)際上是最重要的家庭教育內(nèi)容之一，它包括的內(nèi)容很多，例如戀愛、婚姻的內(nèi)容，理財(cái)?shù)膬?nèi)容，生兒育女的內(nèi)容，處理家庭矛盾與關(guān)系的內(nèi)容等。

對(duì)特殊兒童而言，家庭教育還要加上一些針對(duì)不同兒童特點(diǎn)開展的有針對(duì)性的訓(xùn)練內(nèi)容。

學(xué)前兒童身心發(fā)展特點(diǎn)與家庭教育指導(dǎo)

面對(duì)無理哭鬧的孩子：2-3歲的孩子為什么會(huì)無理哭鬧？他們都是有原因的，我們首先要找到孩子哭鬧的原因，找到他們真正的需要。首先了解二三歲孩子的年齡特點(diǎn)，語言發(fā)展還不夠流暢，但是他的想法已經(jīng)特別多了，又跟不上自己要表達(dá)的意思，一著急就只好哭了，自主意識(shí)開始增強(qiáng)，面對(duì)這個(gè)新鮮的世界喜歡重復(fù)的生活、重復(fù)的操作、重復(fù)的節(jié)奏。

我們可以指導(dǎo)家長從這兩點(diǎn)做起。1.學(xué)會(huì)察言觀色，敏銳地發(fā)現(xiàn)并支持孩子的需要。2.愛心應(yīng)對(duì)，爭取做到雙贏。只有真正讀懂孩子辦法自然就有了，孩子像大人一樣是需要被理解的，一旦被理解了，他們就不需要哭鬧了，只有父母最了解孩子的個(gè)性、愛好和能力。家長可以根據(jù)孩子的特點(diǎn)，自己去觀察、去琢磨、去嘗試。面對(duì)倔孩子：通過收拾玩具案例看到，面對(duì)倔的孩子家長首先要改變自己的觀念，避免發(fā)生對(duì)立的情緒，家長從三個(gè)方面指導(dǎo)：1.充分利用假象游戲。2.順勢加入孩子的游戲，改變游戲的走向。3.以退為進(jìn)，順勢表達(dá)孩子的愿望。

通過多個(gè)案例的講解，我們只要用對(duì)了方法，去認(rèn)可他，支持他。孩子就會(huì)獲得滿足，所以面對(duì)所謂的倔孩子，找到正確的做法。愿在我們的努力下，有更多的家長能夠讀懂孩子，與孩子親密相處。

面對(duì)不領(lǐng)情的孩子：實(shí)際上是咱們干擾了孩子的游戲和探索。甚至可以說我們的幫助剝奪了孩子自己馬上就能體驗(yàn)到的游戲的成就感。其實(shí)家長都是愛孩子的。我們常常會(huì)不由自主地從我們自己的經(jīng)驗(yàn)，感受自己的想法，出發(fā)去干涉孩子的活動(dòng)，這樣兒就打擾了他自己的探索，也讓孩子常常是沒有自主感，讓他當(dāng)然不領(lǐng)情，當(dāng)然要發(fā)脾氣了，怎樣避免用自己的感受代替孩子的感受，從而培養(yǎng)孩子的自主感呢，

家長從這兩個(gè)方面去做努力。第一，在孩子的能力范圍內(nèi)去鼓勵(lì)孩子自己做決定。第二耐心等待，欣賞孩子靈光閃現(xiàn)之前的專注。孩子最終是要成為獨(dú)立自主的人，家長要管住自己的嘴管住自己的手，尊重他們的想法不用成人的價(jià)值觀去衡量孩子選擇的好壞，讓他們對(duì)自己的事情做一些決定，從而培養(yǎng)孩子的自主感，這樣的自主感，同樣會(huì)遷移到孩子的學(xué)習(xí)和伙伴交往等各個(gè)方面，幫助孩子成為一個(gè)有思想，有主見的人。

面對(duì)愛粘人的寶寶：我們應(yīng)該做到：1.讓孩子自己學(xué)會(huì)自己玩。2.媽媽不要粘著孩子。3.逐漸擴(kuò)大孩子的社交范圍。

粘人和獨(dú)立性并不是相互對(duì)立的兩個(gè)事情。相反他們是統(tǒng)一的，只有當(dāng)孩子和媽媽建立了親密關(guān)系，孩子才不怕，才會(huì)更大膽地去探索新世界，孩子會(huì)更具有獨(dú)立性。

通過今天的學(xué)習(xí)，了解了寶寶們?cè)谝恍┣闆r下的指導(dǎo)方法，我們可以通過觀察孩子，找到合適的方法對(duì)癥下藥，建立更好的親子關(guān)系，讓寶寶更健康地成長。

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法

一、家庭教育模式分析

對(duì)家庭教育進(jìn)行模式分析，因?yàn)榉治鲆暯堑牟町?，家庭教育模式的類型也存在差異。以教育意識(shí)為核心，家庭教育過程表現(xiàn)為四種模式。

第一種模式為家長、孩子都有明顯的教育意識(shí)。在家庭教育過程中，家長具有明顯的教育子女的意識(shí)，孩子也意識(shí)到家長在教育他，具有被教育的意識(shí)。這種家教模式具有教育意識(shí)性強(qiáng)的特點(diǎn)。家長的教育意識(shí)非常明顯，具有很強(qiáng)的外露性，孩子能夠通過聆聽家長的話語、觀察家長的表情、活動(dòng)、動(dòng)作等迅速、準(zhǔn)確地意識(shí)到家長在教育他。由于這種模式的教育意識(shí)性強(qiáng)，家庭教育的目的性、方向性明確，家長能夠迅速地向子女傳情達(dá)意、實(shí)施教育，這種模式深受家長歡迎。不過，由于有的家長素質(zhì)低、教育方法不當(dāng)、子女逆反心理及親子關(guān)系對(duì)立等因素的影響，這種模式的家庭教育容易引起子女的反感，教育效果有時(shí)反而不好。

第二種模式為家長有明顯的教育意識(shí)，而子女沒有意識(shí)到家長的教育目的，在不知不覺中受到教育。這種模式的家庭教育表現(xiàn)為，為了培養(yǎng)孩子的某種品質(zhì)使之獲得一定的生活經(jīng)驗(yàn)，家長特意組織、安排了某種活動(dòng)或交往，使孩子置身于其中，通過子女的主體性活動(dòng)，達(dá)到教育的目的。對(duì)子女而言，這種活動(dòng)或交往是作為他們的生活本身存在的，他們并沒有意識(shí)到這是家長特意安排、組織的，在活動(dòng)或交往中，使孩子置身于其中，通過子女的主體性活動(dòng)，達(dá)到教育目的。在活動(dòng)或交往中，孩子發(fā)揮了自我教育的主觀能動(dòng)性，受到了教育。這種教育模式的呈現(xiàn)既可以是家長刻意追求的結(jié)果，也可能是雖然家長有明顯的教育意識(shí)，但是由于主客觀因素的影響，子女沒有意識(shí)到家長在教育他，自然而然出現(xiàn)了這種結(jié)果。在這種模式中，家長的主動(dòng)性主要表現(xiàn)為根據(jù)教育意圖組織活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)情景，家長不能暗示或指導(dǎo)子女的行動(dòng)，應(yīng)該充分發(fā)揮孩子的活動(dòng)主體性。

第三種模式為家長沒有教育意識(shí)，而子女卻有明顯的受教育意識(shí)，能主動(dòng)接受教育。這種模式中的家長活動(dòng)只是他的生活本身，盡管家長有時(shí)意識(shí)到自己的活動(dòng)、言行可能會(huì)對(duì)孩子的身心發(fā)展產(chǎn)生影響，但是在活動(dòng)中卻沒有以自己的活動(dòng)、言行主動(dòng)接受教育。從孩子的感受的視角觀之，這種模式與第一種模式有些相似，不同點(diǎn)在于：在第一種模式中，孩子盡管領(lǐng)會(huì)到家長的教育意圖，卻未必買家長的帳，主動(dòng)配合家長接受教育；而在第二種家教模式中，孩子能夠主動(dòng)受教育。如果以形象化的語言表達(dá)這種模式的教育效果，可謂“無意插柳柳成蔭。”問題是孩子為何對(duì)家長無教育意圖的活動(dòng)產(chǎn)生錯(cuò)覺并主動(dòng)接受教育？顯然，在這種模式中孩子的活動(dòng)具有自我教育的性質(zhì)，他們出于求知、成長的愿望而把家長的生活賦予了教育的意圖，當(dāng)然家長自身素質(zhì)、形象具有教育意義也是一個(gè)不可忽視的原因。

第四種模式為家長沒有教育意識(shí)，但是孩子往往在意外中受到教育。這種家教模式的特點(diǎn)在家長與子女的共同活動(dòng)和交往中，家長沒有教育孩子的意圖，孩子也不認(rèn)為家長在有意地教育他，但是孩子卻受到了教育。顯然，家長與子女的共同活動(dòng)和交往，對(duì)家長而言只是家庭生活本身，但是對(duì)孩子而言卻產(chǎn)生了家庭生活中的自我教育。

從教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)這一角度分析，第三、第四種家庭教育模式已經(jīng)不是嚴(yán)格意義上的家庭教育，因?yàn)榧议L作為“教育者”沒有教育子女的目的性。盡管如此，這種家庭生活本身因?yàn)楹⒆拥淖晕医逃拇嬖谑蛊渚哂薪逃饬x，我們?nèi)匀话阉鼩w為家庭教育，目的在于使家長意識(shí)到，自己對(duì)孩子的影響無處不在，增強(qiáng)家庭教育責(zé)任感。

二、幾種有效的家庭教育方法

很多家長習(xí)慣于對(duì)孩子進(jìn)行說教，甚至以說教為唯一教育方法，其效果并不理想。根據(jù)對(duì)家庭教育模式的分析，以下幾種家庭教育方法可供家長使用：

——身教法。這種家庭教育方法要求家長意識(shí)到自己是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，為孩子的做人做事樹立良好的榜樣，使孩子耳濡目染、潛移默化地形成正確的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)、態(tài)度及良好的行為習(xí)慣。在第一種、第二種模式的家庭教育活動(dòng)中，孩子更多的是從家長組織、設(shè)計(jì)的活動(dòng)本身受到教育，例如，父母為了增強(qiáng)孩子的體質(zhì)，鼓動(dòng)孩子去登山。而在第三、第四種模式的家庭教育活動(dòng)中，孩子更多的是從家長的言行獲得教益。因?yàn)樵诩彝ソ逃顒?dòng)中家長的身教更容易使行為規(guī)范具體形象化，體現(xiàn)出行為規(guī)范的可信性、可行性，家長在親子關(guān)系中具有權(quán)威性，青少年以觀察模仿為重要的學(xué)習(xí)方式，所以家長應(yīng)該以身教為首要的教育方法。

許多家長常常進(jìn)行言教，而忽視身教。家長不僅應(yīng)該從身教的作用理解它的重要性，而且應(yīng)該從家庭教育的角度來增強(qiáng)身教的自覺性。在第一、二種模式的家庭教育中，家長具有教育子女的意圖，此時(shí)，家長比較容易意識(shí)到自己的言行、形象對(duì)孩子的教育意義，注意進(jìn)行身教；而在其它兩種模式的家庭教育活動(dòng)中，家長沒有教育意識(shí)，這時(shí)家長很難意識(shí)到自己的教育責(zé)任，不容易做到注意自身形象進(jìn)行身教。所以，家庭教育模式給家長以啟示：家庭無小事，事事是教育；家長無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。從家庭教育模式的角度看問題，家長應(yīng)該意識(shí)到自己時(shí)時(shí)處處是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，意識(shí)到身教的重要性，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮身教的作用。

——鼓勵(lì)法。從家庭教育模式的角度分析，無論是哪一種模式，家長的態(tài)度對(duì)孩子的自我教育與發(fā)展都是一種重要的影響因素，家長應(yīng)該重視自己的態(tài)度對(duì)孩子的影響。就第一、第三種家庭教育模式而言，由于孩子意識(shí)到或者錯(cuò)覺性地意識(shí)到家長在教育他，所以孩子特別關(guān)注家長對(duì)他的態(tài)度。就第二、第四種家庭教育模式而言，雖然孩子沒有意識(shí)到家長在教育他，或者并不認(rèn)為家長在有意地教育他，但是孩子還是能夠感受到家長對(duì)他的態(tài)度。與孩子留意、注重家長對(duì)他的有意的態(tài)度相比，雖然孩子不太在意家長的無意的態(tài)度，但是家長的態(tài)度畢竟是他對(duì)孩子看法的真實(shí)流露，終究會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響。因此，筆者提出：“沒有不會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響的態(tài)度，只有不重視自己的態(tài)度對(duì)孩子產(chǎn)生影響的家長?！?/p>

當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí)，家長應(yīng)該容許孩子的不足、失敗，從孩子令人不滿的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)積極的因素，向孩子表達(dá)自己對(duì)此的看法、寬容的態(tài)度以及對(duì)孩子的期望，以使孩子從中獲得鼓舞，不斷奮進(jìn)。有一個(gè)學(xué)生考了全班倒數(shù)第一，家長看到兒子的考卷后，微笑著說：“太好了，兒子！這回你沒有心理負(fù)擔(dān)了！”兒子大吃一驚，忙問：“爸，你不是有病了吧？”他說：“沒病。你想想，一個(gè)跑在最后的人還有什么負(fù)擔(dān)呀，你不用擔(dān)心再有別人會(huì)超過你，你只要往前跑，肯定會(huì)有進(jìn)步！”兒子受到啟發(fā)，心里高興起來。第二次，兒子考到第二十九名。第三次，兒子考到全班第十名，父親激動(dòng)地說：“太好了，兒子，你真了不起，離第一名只差九名了。”無論孩子成績?nèi)绾?，這位家長都給予孩子以正面的鼓勵(lì)。當(dāng)孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯(cuò)誤之時(shí)，他們特別需要家長的理解、寬容、尊重、鼓勵(lì)，此時(shí)家長對(duì)孩子令人不滿的現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)、態(tài)度，嚴(yán)重地影響到孩子今后的學(xué)習(xí)、生活與發(fā)展。或進(jìn)或退很大程度上取決于家長的認(rèn)識(shí)與態(tài)度，寬容、欣賞、鼓勵(lì)使孩子獲得信心、力量與進(jìn)步，而苛刻、不滿、打擊使孩子自卑、泄氣、退步?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多家長習(xí)慣于對(duì)孩子苛求、不滿、批評(píng)，而較少寬容、鼓勵(lì)、支持，即使是孩子取得了進(jìn)步，內(nèi)心滿意孩子的成績，表面上也是不欣賞，擔(dān)心孩子因此在此，筆者提出：“沒不需要欣賞、鼓勵(lì)的孩子，只有不去欣賞，鼓勵(lì)孩子的家長?！?/p>

——經(jīng)歷法。對(duì)孩子的成長、發(fā)展而言，他人的言教畢竟是一種間接經(jīng)驗(yàn)，其教育作用終究不如孩子在親身經(jīng)歷，實(shí)際鍛煉中獲的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)?zāi)敲瓷羁?、有效?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們的家長卻習(xí)慣于說教，而不重視孩子的親身經(jīng)歷教育，往往事倍功半，甚至勞而無功。有一位小學(xué)生的家長反映，孩子早起磨磨蹭蹭，不急著起床、洗刷，提醒她上學(xué)要遲到了，也不管用。雖然多次給她講早晨上學(xué)要抓緊時(shí)間的道理，也不見效果。如何才能讓她早起有緊迫感，筆者給他提議，不要再提醒她、對(duì)她進(jìn)行說教，順其自然，有意地讓她遲到一次，讓她經(jīng)歷一次上學(xué)遲到、挨教師的批評(píng)，使她從親身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到要遵守學(xué)校紀(jì)律、早晨要抓緊時(shí)間的道理。親身經(jīng)歷法對(duì)于培養(yǎng)孩子的思想品德及獨(dú)立生活的能力非常有好處，不過有些家長卻不愿意采用此法教育孩子。例如，很多家長舍不得讓孩子進(jìn)行吃苦教育、挫折教育，主要原因在于舍不得孩子吃苦受罪。護(hù)犢之情可以理解，但是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？”為了培養(yǎng)孩子的良好素質(zhì)，需要讓孩子去經(jīng)歷風(fēng)雨，在親身經(jīng)歷中成長。

讓孩子接受親身經(jīng)歷教育需要家長有意地組織孩子進(jìn)行活動(dòng)和交往，讓孩子置身于活動(dòng)和交往中，使其從中受到教育。在第一種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育中，家長、孩子都具有教育意識(shí)，家長要組織、甚至要參與活動(dòng)、交往。這種模式下的親身經(jīng)歷教育需要孩子認(rèn)同家長的教育意圖，配合家長的教育安排，這一特點(diǎn)決定了它具有一定的局限性。也就是說，家長以這種模式進(jìn)行家庭教育，并不能保證孩子積極主動(dòng)地參加所組織的活動(dòng)與交往。例如，孩子孤僻，不愿與人交往，家長采用第一種模式教育孩子以培養(yǎng)孩子合群及與人交往的能力，孩子可能因?yàn)樵袀€(gè)性，不認(rèn)同、配合家長的教育；孩子膽小，為了使孩子克服膽怯，家長采用第一種模式教育孩子，孩子可能因?yàn)槟懬訒?huì)拒絕參加父母設(shè)計(jì)組織的活動(dòng)。此路不通，另覓它途，家長可采用第二種模式來彌補(bǔ)第一種模式的不足。筆者的女兒有些不愿與人交往，平時(shí)告訴她多與人交往，結(jié)果事與愿違。一次，孩子在樓下讓我把鑰匙從窗戶丟到樓下以便打開儲(chǔ)藏室的門，結(jié)果我把鑰匙丟到三樓窗外的空調(diào)上，女兒要我到三樓鄰居家把鑰匙取回來。我靈機(jī)一動(dòng)，這不正是教育孩子與人打交道的好機(jī)會(huì)嗎？我告訴女兒我正在炒菜不方便幫助她。要她自己去做這件事，女兒只好自己去了三樓。女兒回來后興奮地告訴我她如何有禮貌地敲門、請(qǐng)求阿姨幫忙取下鑰匙。第二種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育要求家長創(chuàng)設(shè)一種看似無意的教育情境，讓孩子置身其中，使其在獨(dú)自的親身經(jīng)歷中受到教育。

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