幼兒園教師存在的問題。
幼兒的教育途徑無非就是家庭、學校以及社會，家長配合學校才能實現(xiàn)教育的質量最大化！教師與家長之間要互相理解、互相幫助，用心教育孩子是每一個家長與教師的責任與使命！那么，教師除了教學，還有哪些責任與義務呢？以下是小編收集整理的““獨二代”普遍存在的10個小問題”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
步入21世紀，第一代獨生子女漸為人父母，于是，“獨二代”便產(chǎn)生了。伴隨獨二代的成長，諸多問題呈現(xiàn)出來。從家庭教育和生活習慣的角度出發(fā)，據(jù)我們調查，目前這些孩子較普遍的存在著10個“小”問題。如果不盡快解決，若干年后，必將發(fā)展成為諸多難以解決的社會“大”問題！
“小懶蟲”：過著“一主二仆”的閑適生活
獨二代孩子不僅很少做簡單家務勞動，每天從事勞動的時間也非常短暫。最近調查發(fā)現(xiàn)：0分鐘的占9.7%；1～10分鐘的占47.3%；11～20分鐘的占27.2%，21～30分鐘的占11.9%；31～60分鐘的2.8%，1小時以上的僅1.1%。孩子每日的平均勞動時間僅11.32分鐘。20世紀90年代初相關機構就出過這樣一份調查結果：美國孩子每天勞動時間為1.2小時，韓國0.7小時，英國0.6小時，法國0.5小時，日本0.4小時，而中國孩子僅為0.2小時，即12分鐘！
可見，我國城市兒童平均每天的勞動時間遠遠低于其他國家的孩子。高中學生早晨起床不疊被子的占30%，起來一掀被窩就走，快上大學了還得家長給疊被子。小學生就更嚴重了，早晨起床伸一只胳膊，等著媽媽給穿衣服，等媽媽給穿完后把媽媽推一邊去，“您完成任務了”，另一只袖子得爸爸給穿，一件衣服倆人穿，這叫“一主二仆”。
面對這種情況，生硬指使孩子干活效果也不會好，不如游戲一般地搞個“家務勞動承包制”，讓孩子分擔家庭一部分家務勞動。
“小霸王”：父母長輩對其處于服從地位
過去，在家里說話最有權威的是家長；現(xiàn)在，不少家里說話最頂事的是孩子，有的孩子甚至達到說一不二的程度。
山東省少年管教所的李康熙對在押的188名未成年獨生子女犯進行調查研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)獨生子女犯原來在家庭中是“小皇帝”，長期生活在“大家圍著轉”的家庭環(huán)境里，家庭經(jīng)濟狀況普遍較好，父母長輩對其大多處于服從地位，千方百計地滿足他們的各種愿望和要求，結果使其逐漸形成了以自我為中心的意識，為所欲為，十分任性、自私、貪婪和霸道。他們只注重自己的感受，只想自己吃得好、穿得好、用得好、玩得好，卻較少顧及甚至不顧及他人利益，其中最為顯著的是不太注重名譽，而崇尚金錢，追求自身利益，追求高消費，爭強好勝而缺乏進取精神，甚至為了達到目的而不擇手段。
要改變這種現(xiàn)狀，做父母的就必須學會把“溺愛”變成“逆愛”，絕不再處處順著孩子。
“小饞貓”：有好吃的非吃到嘴里不可
不少孩子特別饞，電視廣告里有什么好吃的就非得吃到嘴里不可，當然家長也舍得給買，壞習慣就這么慣下了。
杭州教育部門的調查顯示，有72%的小學生對零食表現(xiàn)出“極大的興趣”，有62.7%的學生“經(jīng)常吃零食”，有50%的人認為吃零食比吃飯“有味道”“離不開零食”。據(jù)衛(wèi)生學家講：“吃四條腿的不如吃兩條腿的；吃兩條腿的不如吃一條腿的；吃一條腿的不如吃沒腿的?！彼臈l腿的指豬、牛、羊等，兩條腿的指雞、鴨、鵝，一條腿的指磨菇，沒腿的指魚、蛋、奶和豆制品。他們說，孩子要什么就給什么最不好，孩子的飲食應是：“一把蔬菜一把豆，一個雞蛋加點肉?！爆F(xiàn)在，不少孩子厭食、偏食，其主要原因是平時吃零食吃太多了，到正經(jīng)吃飯時，當然不愛吃了。
解決這個問題倒也不難，關鍵是父母要下定決心，對孩子的飲食強制定時定量，對零食進行把關。
“小犟牛”：不高興敢把飯碗摔地上
不少孩子一犯起牛脾氣來，十匹馬都拉不動。一不高興就敢把飯碗摔到地上。據(jù)調查，不同程度任性的孩子占62%，有些孩子任性得想怎樣就非得怎樣，誰說也不行。不少家長面對“小犟牛”束手無策。
為什么現(xiàn)在任性孩子這么多？一句話，從小慣的。
家長退一步，孩子便進一步，這里需要指出的是：在原則問題上家長一定不要妥協(xié)。如果我們對孩子在日常生活中暴露的哪怕點滴不良習慣容忍遷就，不加指正，他的性格往往會向不良方向發(fā)展。這樣的孩子，在與他人交往的時候，容易碰釘子、不順心，有的人因此形成了心理疾病，如憂郁、偏執(zhí)、狂躁。他們偏要那些不可能得到的東西，從而處處遇到抵觸、障礙、困難和痛苦。成天啼哭，成天不服管教，成天發(fā)脾氣，他們的日子就是在哭泣和牢騷中度過的。像這樣的人是很幸福的嗎？
除了以上這四個“小”問題以外，還有幾個“小”問題也很嚴重，如：
“小依賴”。獨生子女依賴性很強，什么都依賴家長，連學習都依賴家長。中國青少年研究中心調查認為，當代少年兒童在做人的基本態(tài)度方面不夠勇敢，缺少自己的主見。這和孩子缺乏獨立性、喜歡依賴他人有很大關系。
“小散漫”。不少孩子散散漫漫，無組織無紀律，上課隨便說話，玩東西，做小動作。這便要求當老師的，要嚴格要求、從嚴訓練。
“小野蠻”。有些孩子行為野蠻，對人吐口水、罵人臟話；破壞公物、搶別人東西；隨地吐痰，亂扔雜物；給老師同學起外號；闖紅燈、橫穿馬路不走人行道；在餐廳高聲說笑；在劇場有連喊帶叫、吹口哨、鼓倒掌等不文明行為。對孩子的這種野蠻行為，無論老師還是家長，一定要嚴肅及時地予以糾正！
“小磨蹭”。不少孩子干事磨磨蹭蹭，吃飯第一個上桌子的是孩子，最后一個吃完的還是他，穿衣服磨，寫字磨，干什么都磨，磨得家長直起急。家長連喊帶叫，“快點！”可孩子還是慢條斯理，一點兒不著急。要教會孩子合理分配時間，且制定“獎快罰慢”的措施。
“小馬虎”。不少孩子干事馬馬虎虎，能湊合就湊合，明明是“+”號抄成“×”，明明是“b”寫成“p”，這樣的孩子也很多?？梢越o孩子搞個“錯題集”，逐步糾正。
“小攀比”。調查中，發(fā)現(xiàn)孩子存在的問題是：亂花錢、多花錢；比名牌，盲目追求高消費，攀比、炫耀。送禮一送就是上百元，你送我一塊手表，我送你一雙旅游鞋。請客必要上飯店，今天你請我，明天我請你。就怕“低人一等”了。
除了這10個“小”問題以外，孩子還有一些問題，如學習不刻苦、不專心；不孝敬長輩等等。解決以上問題的關鍵在于道德教育，而道德教育的關鍵是習慣培養(yǎng)。小習慣決定大未來，我們要抓住一切機會，培養(yǎng)孩子的良好習慣，讓良好習慣成就孩子的美好人生。
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隨著越來越多的人在網(wǎng)上炫富，“富二代”這個字眼頻繁的出現(xiàn)在我們眼前，甚至于有人喊出“我不是富二代，但我會努力讓我的兒子成為富二代！”這樣的話，但是我想問一下這些人，你知道什么才是富二代嗎？
富二代，是指80年代出生、繼承巨額家產(chǎn)的富家子女。富二代有知識成功型、艱苦奮斗型，這兩類在富二代中是主體，也有紈绔子弟敗家型，也有一小部分最后較為平庸。
那么，你們在高喊讓孩子成為富二代的時候，心中所想的是哪種呢？
想必大多數(shù)人看到的只是那些人的財富，所以對于自己的要求也是給孩子提供優(yōu)越的物質條件，但是，他們忽略了自己可以提供給孩子最寶貴的財富。
當然，給孩子提供物質條件是應當?shù)模吘瑰X能幫助我們享受愛與生活，可如果你把錢當成是萬能的，那你首先就會失去愛與生活。
富二代本身不是貶義詞，但現(xiàn)在太多的負面新聞硬生生讓這個詞成為了“敗家子”的等同語。
我們多年的教育，致力于使青年能懂得依靠自己的一技之長，靠誠實、信用、勤勞去獲取財富，證明自己的人生價值。少年強則中國強，而正確的財富觀對于青年的成長至關重要。
但是我們可以看到，“富二代”的出現(xiàn)，使青少年的財富觀發(fā)生了動搖和變化，他們已經(jīng)不像父輩那樣，靠勤勞、節(jié)儉和個人奮斗積累財富，然后合理消費。他們周圍出現(xiàn)了一大批依靠繼承財富的“新貴”，這對于心智不成熟的青少年構成巨大的心理沖擊。
當年“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的俗語，變成了今天“學好數(shù)理化，不如有個好爸爸”的無奈感慨。
最嚴重的是目前“富二代”的炫富行為，使青少年的價值觀產(chǎn)生了偏移，認為財富是唯一值得追求甚至不擇手段追求的東西，人生的價值變成了擁有別人羨慕的目光?！案欢钡纳莩奁废M和享樂主義，對青少年產(chǎn)生了巨大的“示范作用”，從根本上動搖了青年的財富觀。
對于孩子的物質需求，家長是有求必應，這一是出于溺愛的心理，二是物質方面的需求，看得見摸得著，容易引起家長的關注。而孩子精神上的需求，家長卻常常忽視，這除卻孩子不善于表達，主要就是家長的認識不足。不能及時滿足孩子情感方面的需求，給予必要的精神撫慰，會給孩子帶來心理的傷痛。
現(xiàn)實生活中，父母是傾情傾力地奉獻，可孩子的感覺，卻是父母對自己的精神需求日益冷淡。對于父母而言，無論家境是貧是富，都不忍心虧了孩子，都會盡最大努力去滿足孩子的物質需求，為了孩子的成長進步，哪怕歷盡艱辛都無怨無悔。但是，面對孩子的精神需求，很多的家長卻是漠然處之，甚至強行剝奪。
人活著需要一種精神作為支撐，否則有再多的物質滿足，也會覺得生活沒有意義。
孩子尚小，對精神的需求或許沒有成年人強烈，但不等于他們沒有精神需求，孩子需要父母的精神安慰，若孩子經(jīng)常被父母冷落，無疑孩子會缺少快樂。也就是說物質上的滿足并不能代替精神上的滿足，而且相比物質，孩子更需要的是父母對他的關注。
讓孩子品行好的最有效辦法，就是讓他們生活在快樂中，而這種快樂是以孩子的需要為主，不以我們的意志去決定。
我們不必在孩子面前隱瞞對美好事物的欲望，也不必擔心他陷入奢靡欲壑難填，因為一個從小各方面都被充分滿足，并且見過世面的孩子，很清楚自己要的是什么不要的是什么，會自然綻放出極具個性的燦爛人生，這就是物質享受積極的一面。
孩子值得擁有世間美好的一切，對孩子的教育其實和經(jīng)濟條件沒太大關系，富人家也能養(yǎng)出獨立的好孩子，窮人家也會溺愛出敗家子。與其讓孩子成為敗家的“富二代”，不如讓他做個快快樂樂的“福二代”！
如何對"富二代"進行家庭教育
第一是平等，父母分配食品，4個孩子無論大小，每人都是一個樣的一份，幾乎不近人情，難怪我的朋友覺得奇怪。第二是財產(chǎn)觀，每個孩子分得一份，那就是屬于他的。如何支配這份財產(chǎn)是他自己的事情。第三是理性協(xié)商，大孩子不夠吃，不能恃強凌弱，到小的那里去搶。他要取得額外的食物，就必須通過他們彼此認可的公平交易向小的去交換。這種交換是理性的，而孩子則懂得講理，能夠運用這種理性。
這些講理的孩子沒有一個是不自私的，他們并不愿意無代價地把食品分給別人，或無代價的替別人干活。孩子們雖然都自私，但卻都受洛克所說的“榮恥心”(EsteemandDisgrace)約束，知道什么是可以做到(交易)，什么是不可以做到(硬搶)。洛克說，“榮恥心”可以將人引向理性之善，看來適用于這個美國人家的孩子們。
洛克兒童道德教育的目標是啟蒙，讓他們知道自己的自我利益，并在理性的自我克制中去理解自我利益。對這一啟蒙來說，人的尊嚴意識是關鍵的，一個人的自我克制因他的尊嚴而堅實(我自己的自由、理性選擇，不是因他人的強制)，而自我利益則因尊嚴而擴大為與他人有關的利益(同等尊嚴的其他個體)。這種尊嚴不是超然的“善”，而是扎根在經(jīng)營自己私有財產(chǎn)的土壤中，一個在經(jīng)濟上獨立的人才能有獨立、自由的道德選擇，這樣的土壤并不美妙，但卻很實在。一個人能好好經(jīng)營私產(chǎn)，有克制，不侵占他人的私利，便會被同樣能做到這些的鄰人所尊敬，成為“好鄰居”意義上的道德之人。這家的孩子便是“好鄰居”意義上的好兄弟。
洛克道德教育是要從小開始的，讓孩子從小就學習能控制自己的“自然傾向”，照洛克的說法，人有“自然不良傾向”(自私)。洛克在“人性”自然傾向上的看法與霍布斯是相似的。人天生就貪圖權力，有霸占欲，免不了有暴力沖突，只有看看小孩如何游戲便可知道。人必須學習一種并非自然的理智能力，用理智在內心形成約束，這樣才能避免一種暴力相向、人人為敵的社會化模式，以及它自然野蠻的社會教育。教育是違背人類自然天性的努力，學會用理性駕馭人的自然本性，這必須由教育來完成。
洛克教育觀的更高目標是培養(yǎng)“社會美德”，社會美德是理性的，用以克服人在社會化過程中會碰到的非理性的和惡的影響。兒童接受抽象“公正”(justice)的教育有困難，但不是不能以適合他們的方式加以引導?！肮痹诼蹇四抢锶Q于尊重私人財產(chǎn)，兒童不擁有私人財產(chǎn)，所以無法理解正義。由于“財產(chǎn)”的概念是與“勞動”相聯(lián)系的，所以可以讓孩子通過勞動(如在家長和老師的幫助下制作自己的玩具)和鼓勵他們慷慨與玩伴分享，學習正義，在他與別人分享時，“應該對他給予極大的稱贊和信任，以此鼓勵他，……告訴他慷慨不使他喪失任何東西。他每一次的慷慨行為也應該受到回報，并有盈余；讓他明智地發(fā)現(xiàn)，他對別人仁慈表現(xiàn)，對他自身來說不是一件不上算的事情。”
財產(chǎn)是許多富家子弟驕橫、糜爛、墮落的原因，但是財產(chǎn)也可以成為一種正確價值觀教育的手段。如洛克所說，只要在兒童心智混沌初開之時就開始教育這樣的價值，便能將理智和自我克制精神牢牢“打進他們的心里”。
我們學校所處的區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，一些家族企業(yè)發(fā)展勢頭迅猛，有的甚至還上了福布斯富豪榜。上一輩開創(chuàng)的事業(yè)為下一輩創(chuàng)造了優(yōu)越的生活條件，卻沒想到也為教育帶來新的挑戰(zhàn)。
去年我接手的班里有幾個令老師感覺“棘手”的學生，調查下來發(fā)現(xiàn)，這幾個學生都是我們常說的“富二代”、“富三代”。這些孩子從小在生活上養(yǎng)尊處優(yōu)，被家人百般嬌慣，到了學校更成了“特殊人群”。
“富家子弟”成校園特殊人群
H同學是個典型的“小富三代”，家族企業(yè)經(jīng)營房地產(chǎn)。語文期末考試那天，他姍姍來遲，還一臉氣呼呼的樣子，把書包亂甩，故意搬動桌椅發(fā)出刺耳的聲音。閱讀卷只做了兩題，他就趴在桌子上不做了。監(jiān)考老師好心提醒他抓緊時間，他卻冷冷地說：“不會做，沒心情!”老師建議他不如先寫作文，誰料到他竟像發(fā)飆了似地大聲吼道：“我就是不寫，怎么啦!”
事后，我找他談話，問他怎么回事，他過了好一會兒才說：“我跟我媽慪氣，她答應給我買新電腦，卻說話不算話，我就要考個不及格來氣氣她!”我問他，你這樣對待學習，有沒有想過以后要干什么?他想都沒想，脫口而出：“書讀不好沒關系，長大我跟爺爺、爸爸做企業(yè)!”。這就難怪，他上學不帶作業(yè)，上課不專心聽講，老師放學留他補作業(yè)，他這也不會那也不會，甚至告訴他答案，他都懶得抄。
F同學的家境也非常優(yōu)越，父母忙于生意，他被全托在一家“安心班”，每兩周才回家一次。有一回，老師布置寫一篇題為《我當了XX以后》的作文，他開篇就寫：“我最羨慕、最敬佩的就是我的爸爸、媽媽，他們的事業(yè)做得很大，當老板很有威信，公司里的員工個個對他們畢恭畢敬。我的最大愿望就是當像爸爸、媽媽那樣的大老板，很威風，很有錢，很受人敬仰。當了老板以后，我要請人好好收拾那些曾經(jīng)欺負過我的人，讓他們全都到我的公司里來掃廁所……”
F同學的學習成績也不敢恭維，留他訂正作業(yè)，他會說：“老師，別留了，我累，你更累。再說了，學習這事，只要馬馬虎虎就可以了，不必太認真?！甭犅牐@像是五年級小學生說的話嗎?
H同學、F同學為什么會出現(xiàn)這樣的狀況?很顯然是早期家庭教育出了問題，而隨著孩子年齡增長，要想扭轉局面，已是難上加難?，F(xiàn)在家長把孩子推給學校，但要知道學校教育不是“靈丹妙藥”，它需要家庭教育的協(xié)同配合。
家庭教育中父母“瀆職”
細細觀察校園中的“小富二代”、“小富三代”，會發(fā)現(xiàn)他們有一些共同的經(jīng)歷和特點。
這些孩子往往脾氣大，性格暴烈。在家里，他們集萬千寵愛于一身，要風得風，要雨得雨，而且自我為中心意識強烈，唯我獨尊，我行我素，稍不如意就“火山大爆發(fā)”。到了學校，這種脾氣也不見收斂，甚至變本加厲。
由于家庭經(jīng)濟條件殷實，父母又都在“做大做強”企業(yè)上鉚勁經(jīng)營，在事業(yè)發(fā)展與孩子教育之間，他們常常會選擇前者，然后給孩子選擇一所當?shù)匾涣鞯膶W校，再把孩子全托在“安心班”。因此，孩子家庭教育與家庭溫暖嚴重缺失，尤其在習慣養(yǎng)成的關鍵時刻，家長這天然的監(jiān)護人卻“瀆職”了。
可能是耳濡目染的緣故，這一撥學生骨子里對金錢的魅力有著直觀的感受，認為家里有錢，什么事都可以搞定、擺平。而且他們內心往往有一個聲音——我的爸爸、爺爺也沒讀過多少書，他們的生意依舊做得風生水起，我又何必那么辛苦呢?反正家里的一切都是我的!
這些學生的家庭教育方法也大多單一。對孩子的錯誤表現(xiàn)，家長常用的教育方法有兩種——一種是暴風驟雨般地發(fā)泄，痛打一頓，希望借助“暴力”能夠緩解惡習的蔓延;第二種做法是不痛不癢地批評數(shù)言，再“扣發(fā)”適當錢款，以示懲戒。其實這兩種方式都是“短視行為”，并沒有多少震懾作用。
學校教育不能輕言放棄
學校無法選擇教育對象，“小富二代、富三代”的教育難題已經(jīng)出現(xiàn)，學校教育就必須面對，無法回避。
這些富家子女在家庭教育方面“營養(yǎng)不良”，教師就要想方設法為家長補上重要一課，讓他們懂得，家長是一份一輩子的事業(yè)。父親要通過言傳身教，教會孩子陽剛之美，在思維、人格與情操上給孩子以引領;母親要通過自己的言行舉止，從情智、情感等方面給孩子以示范。
而對于這些“特殊”學生，學校教育不能輕言放棄。老師要經(jīng)常性地找他們談心，可以是不經(jīng)意的，非正式的。告訴孩子，父輩創(chuàng)造的財富是屬于他們的光榮。我們要感謝父母為自己營造的良好環(huán)境，要以比常人更多的努力回饋父母。只有把人生的基礎工程打扎實了，長大后才能接過父母的衣缽，將家族事業(yè)越做越大，更多地奉獻社會。這才是長輩們最希望看到的。
對于這些特殊的教育對象，教師一定要有十足耐心，要像中醫(yī)就診那樣望聞問切，尋找教育的“好方子”，不時調整匹配“藥材”。教師要善于激勵這部分學生，給他們多提供一些為班級服務的機會，讓這些“富家子弟”有一種被信賴的溫暖感。
“兒子媳婦一帶小孫子回來，三個人就成天坐在電腦前打游戲，晚上覺也不睡，這么樣搞哦？”上周，家住武昌糧道街戈甲營社區(qū)的董女士接受記者采訪時，說起兒子一家就覺得頭疼。
董女士獨生子小峰（化名）是80后，從小喜歡玩電腦游戲。4年前，小峰在長沙結婚，如今孩子3歲多。清明小長假，小兩口帶著孩子回武漢，只要一吃完飯，小兩口就坐到電腦桌前玩游戲，還帶著小孫子一起玩，每天都玩到凌晨兩三點?！翱此麄冞@樣，我就氣不打一處來?！倍空f，她經(jīng)常因此批評兒子，但小兩口卻認為現(xiàn)在年輕人都這樣，沒什么大不了的。
無獨有偶，在東一路一省直機關工作的張先生說，他有個親戚玲玲（化名）最愛吃零食，現(xiàn)在成家有了小孩，把這個習慣也“傳染”給了孩子，“只要一從幼兒園回家，小伢就跟著她坐在沙發(fā)上，一邊看電視，一邊吃薯片?！?/p>
張先生說，玲玲父親每看到這一幕，都會跟外孫女講，不要吃零食，對身體不好，但小孩子卻振振有詞，說媽媽都愛吃。對此，玲玲也有些無奈。她說，她從小酷愛吃零食，所以孩子一哭鬧，就給她喂點零食。時間一長，孩子比她還愛吃零食。她也知道這個習慣不太好，但自己克制不了，更別說管孩子了。
華中師范大學教育學院教授嚴正說，“獨一代”父母將自身壞毛病傳染給孩子，這一現(xiàn)象已相當普遍。他說，獨生子女不愛做家務，說話做事都比較任性，“但在成為父母后，你就要意識到，你的一言一行都會影響到下一代的健康成長。”
閱讀能力是每個人必須具備的一項重要能力，親子閱讀也成為了不少家庭每天生活中不可缺少的內容。本文主要分析了如何將親子閱讀巧變“快樂大本營”這一問題，分析了在親子閱讀過程中的存在的普遍問題及指導策略。
一、在親子閱讀過程中的存在的普遍問題
(一)家庭指導方式方法欠缺
不少家長尚沒有掌握正確的開展親子閱讀方法，他們認為親子閱讀只是讓孩子多一樣可以自己玩的“玩具”。首先，有的家長在進行親子閱讀時的方法很簡單，就是讓孩子能自主閱讀，以便家長可以利用這段時間做自己的事情。其次，不少家長自己也沒有指導孩子開展親子閱讀的經(jīng)驗，更不會認真研讀自己給孩子的親子閱讀材料，這種親子閱讀方法的缺失使親子閱讀缺乏了指導和引領，放任自流，也失去了通過親子閱讀促進幼兒綜合素質發(fā)展的預想。
(二)對讀本內容選擇較為隨意
不少家長把幼兒讀本當成看成是“看圖說話”，是給孩子無聊時隨便翻閱的，文字沒有多少，圖畫內容似乎都大同小異，因此選擇也比較隨意，目的不明確。首先，很少家長的讀本選擇是有理論依據(jù)的，多是憑感覺來挑選，要么就是選擇孩子喜歡的，要么就是選擇很多孩子普遍喜歡的，使讀本選擇缺乏科學性。其次，家長不會考慮根據(jù)不同年齡段幼兒的身心特點和認知差異進行選購，讀本選擇沒有針對性，孩子對讀本內容的興趣和認知需求沒有得到足夠關注。
(三)親子閱讀家庭指導的目的功利性過強
很多家長都認為幼兒親子閱讀就是為孩子進入小學做準備的，為了“不讓孩子輸在起跑線上”，許多家長的閱讀指導都具有極強的功利性。一些家長經(jīng)過自己的演繹，將生動多彩的讀本變成了生硬呆板的教科書，采用朗讀背誦、看圖說話等指導方法限制了幼兒的想象力空間；另外，許多家長在讀本指導中過分強調對于知識的記憶與詞匯、語法的使用，讓有趣的親子閱讀變成了看圖識字，因此不利于激發(fā)孩子閱讀的興趣。
(四)家庭指導形式保守，過于單一
許多的家長在指導幼兒進行親子閱讀時，依然采取一些比較守舊的形式，沒有考慮到與時俱進。一方面，不少的家長僅僅沿用傳統(tǒng)的“枕邊故事”的方法來進行指導，甚至只是為了哄孩子睡覺，并沒有注重參與式、互動式、拓展式等新的親子閱讀形式的有效利用；另一方面，不少家長在利用讀本的素材時并沒有進行加工與拓展，照本宣科、人云亦云，沒有通過合理的方法來引導孩子去思考與想象，因此，不利于培養(yǎng)孩子的思維能力與想象能力[1]。
二、幼兒親子閱讀的家庭指導策略
，家長應該盡量選擇那些色彩豐富、外觀漂亮的讀物，這樣才能更好的激發(fā)幼兒閱讀的興趣。在選擇閱讀內容時，應該多選擇那些符合幼兒生活實際的閱讀材料，內容應該便于理解，具有一定的指導意義。應該多選擇一些簡練與實用的文字內容，這樣便于孩子理解與適用。閱讀的種類應該兼顧主題豐富與涉及面廣，這樣更有利于促進幼兒認知能力與情感意識的發(fā)展。此外，還應該結合幼兒的性格特點與興趣愛好來選擇具體的閱讀內容。例：假如孩子對于花草、昆蟲有濃厚的興趣家長就可以選擇科學類讀本讀物；若是孩子的情緒不易穩(wěn)定，則就可選擇與情緒管理類相關的優(yōu)秀讀本。
(三)樹立正確觀念，進行合理指導
成人培養(yǎng)幼兒早期閱讀不要過于關注他們學會多少的字詞，而是要他們在閱讀的過程培養(yǎng)良好的閱讀興趣與閱讀習慣。因此在親子閱讀過程中，家長應當盡可能為幼兒創(chuàng)設最佳的閱讀環(huán)境，這對于幼兒早期閱讀經(jīng)驗的累積尤為重要。
當前，生于上世紀70年代末的第一代獨生子女陸續(xù)進入婚育期，受到計劃生育政策的影響，他們的子女多數(shù)也是獨生子女，從而產(chǎn)生“第二代獨生子女”。獨生子女身份賦予“獨一代”的特點多年來飽受社會的指責和質疑，現(xiàn)在，這種質疑又擴展到他們能否養(yǎng)育好“獨二代”。
《第二代獨生子女飲食狀況研究報告》通過了解“獨二代”的飲食行為及其父母“獨一代”的飲食行為、飲食觀念，來分析父母對孩子的影響，透視出了“獨一代”在子女養(yǎng)育上的現(xiàn)狀。
“洋快餐”與“身教”差
“第二代獨生子女飲食狀況研究”由中國青少年研究中心聯(lián)合默克保健食品貿(mào)易（上海）有限公司在北京、上海、廣州和沈陽4個城市的22所幼兒園進行分層整群抽樣，共有3093個家庭接受了調查。
調查顯示，兩成“獨二代”常吃洋快餐，而且父母均為獨生子女的“雙獨家庭”幼兒經(jīng)常吃洋快餐的比例高于父母一方為獨生子女的家庭。可以看出，成長于洋快餐在中國迅速發(fā)展時期的“獨一代”，很多人習慣了洋快餐帶來的生活方式改變，但并未意識到其可能給幼兒帶來的后果。
調查還發(fā)現(xiàn)，“獨一代”在自身的飲食行為上存在很多不足之處，三餐規(guī)律的比例、吃早餐的比例都不如孩子的理想，不健康的飲食偏好如口味偏咸、偏愛甜食、喜歡油炸食品、方便食品等不健康飲食偏好仍然在他們當中廣泛存在，并對孩子產(chǎn)生了一定的影響。調查顯示，四成“獨二代”經(jīng)常吃零食以及膨化食品、碳酸飲料、油炸食品等“垃圾食品”，另外，肥胖幼兒吃“垃圾食品”要多于其他幼兒。
調查認為，這些顯示出“獨一代”父母在對孩子進行飲食教養(yǎng)過程中“身教”差的特點，他們面臨著如何以自身的行動為榜樣，為孩子的良好習慣帶好頭的挑戰(zhàn)。
隔代撫養(yǎng)與“肥胖幼兒”
調查還顯示，在父母均為獨生子女的“雙獨家庭”中，幼兒的飲食由祖父母或外祖父母決定和照顧的比例要明顯高于非雙獨家庭，“雙獨家庭”存在著嚴重的隔代撫養(yǎng)問題。這也從一個側面說明了在“雙獨家庭”中年輕父母或許缺乏照顧孩子的經(jīng)驗。
調查同時發(fā)現(xiàn)，越是由祖父母或外祖父母照顧的孩子，肥胖率越高，其數(shù)據(jù)均高于消瘦組和正常組的孩子。究其原因，可能是祖父母心疼孩子，給小孩提供的食物過多。這與其他國家的研究結果是相吻合的。與此同時，喂食孩子的現(xiàn)象也非常嚴重，半數(shù)幼兒有喂食現(xiàn)象，且隔代撫養(yǎng)會更多地采取說教、引誘、強迫、威脅等辦法讓孩子吃飯。
耐人尋味的是，超過半數(shù)的“獨一代”父母對孩子體重的評價存在著嚴重的偏差，肥胖幼兒在他們的評價中更多地被認為是“體質好”。調查認為，過于肥胖不僅危害孩子的生理健康，而且會對學習能力產(chǎn)生不良影響，甚至會帶來心理問題。作為父母的“獨一代”，一方面要改變自身飲食知識不夠系統(tǒng)、全面，營養(yǎng)意識淡薄，不將營養(yǎng)學知識用來安排膳食的情況，另一方面，還要重視起隔代撫養(yǎng)中出現(xiàn)的問題，幫助祖輩對錯誤的飲食觀念進行轉變。
文化程度與“吃什么”
調查顯示，“獨一代”父母的文化程度決定著“獨二代”孩子吃什么。
以零食為例，父母文化程度不同的幼兒常吃的零食有所差異。父母為初中學歷的幼兒，吃香腸等加工肉類食品，方便、膨化食品、碳酸飲料、油炸食品的比例要遠高于父母文化程度較高的幼兒。可見，“獨一代”父母的文化程度決定著他們的孩子更多地吃健康食品還是吃“垃圾食品”。
一些食品廣告大大地影響了“獨一代”父母和他們的孩子對食物的選擇。對于部分廣告鼓勵不健康的飲食行為，文化程度較低的父母可能會不辨良莠。調查建議政府相關部門要加大對食品廣告，尤其是“垃圾食品”廣告的監(jiān)管，同時建議父母減少孩子看這類廣告的時間。
調查還顯示，在對父輩的育兒經(jīng)驗方面，無論文化程度高低，大多數(shù)“獨一代”認為父輩的育兒觀念不合時宜，而且受教育程度越高的“獨一代”，越不認同父輩的育兒經(jīng)驗。
這種對長輩經(jīng)驗的不認同，使“獨一代”在了解營養(yǎng)學知識的時候，更多地求助于有經(jīng)驗的同齡人，或是通過互聯(lián)網(wǎng)和相關書籍來了解。調查認為，當前大眾傳媒所傳播的信息良莠不齊，各種營養(yǎng)書籍說法不一，甚至會相互矛盾。針對“獨一代”父母的這些特點，調查建議要規(guī)范當前的大眾媒體，提高大眾媒體傳播知識的科學性。
總之，這次調查發(fā)現(xiàn)，“獨一代”作為父母在養(yǎng)育子女方面上存在諸多不合理之處，改變飲食觀念已勢在必行。
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