破壞親子關(guān)系的根源，是付出感

培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

學(xué)校與家庭分工合作，一個教育孩子日常生活習(xí)慣，一個教育孩子做人做事！不管是家長還是老師，都需要互相包容，有時候成績并不意味著一切，讓孩子正確認(rèn)識自己是家長與教師的目標(biāo)之一！那么，家園教育中有哪些是父母必做的功課呢？考慮到您的需要，小編特地編輯了“破壞親子關(guān)系的根源，是付出感”，僅供參考，希望能為您提供參考！

今天，書單君和大家分享一篇有關(guān)親子關(guān)系的文章。

很多人以為，愛是關(guān)系的潤滑劑。那些壞掉的親子關(guān)系，都是因為父母缺乏對孩子的愛。

然而，本期分享人伊姐卻發(fā)現(xiàn)，有時候謀殺親子關(guān)系的元兇，正是異化的愛——付出感。

無論你是否已為人父母，這篇文章的道理，都值得你牢記于心。

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作為一個媽媽，我是一個不折不扣的剁手黨，是那種會在日本ABC MART給孩子按色系一口氣買四五雙鞋，海淘各國益智玩具，包裹刷刷進(jìn)家門的嘚瑟主兒。

有一天我在拆快遞，我媽媽大聲對葫蘆說：葫蘆你看，媽媽總把最好的給你，長大要孝順?gòu)寢尠　?/p>

我立刻阻止了她，并請她以后再也別這么說了。

因為，我深深地知道，這句話，是謀殺健康親子關(guān)系的元兇。

請回想一下：為什么要生孩子？

以前跟一個未婚的女孩聊天，她坦然告訴我，最討厭父母們在微信圈沒完沒了曬孩子——尤其是配文表達(dá)“孩子呀，媽媽不容易，以后要記得媽媽的好哦”這種調(diào)調(diào)的。

她說，麻煩每個媽媽回想當(dāng)初，為什么要生孩子？

有的是想留下愛情的結(jié)晶；

有的是迫于傳宗接代的壓力；

有的是潛意識希望夫妻關(guān)系得以鞏固；

有的是渴望一份超級的親密關(guān)系。

她認(rèn)為——

“孩子，是為了豐富和完整我們的生命，為了我們的渴望，而來到這個世界。

孩子的到來，基于我們百分百武斷的選擇，我們?yōu)楹⒆痈冻?，只是一種成年人基本的負(fù)責(zé)?！?/p>

女孩的觀點有點偏激，但細(xì)想不無道理。

所以，當(dāng)我們想對母愛索求回報的時候，先清楚這個前提——你對孩子付出的一切，起點從來不是“我為你好”，而是“為自己好”。

健康的親子關(guān)系是怎么消失的？

養(yǎng)兒防老是中國人傳統(tǒng)觀念，所以在中國的關(guān)系里，親子關(guān)系是一個“有用”的東西，這份感情，是需要回報的。

朋友A的父母有個小本子，從A出生開始到結(jié)婚買房，為他花的每筆錢都寫在小本子上，每次A與他們意見相左，就會拿出小本子數(shù)落A。

這個本子，于A而言，是孫悟空的緊箍咒。

還有一種比要求物質(zhì)回報更要命的，是情感回報。

朋友B的父母，在老家有房有車有朋友圈，但退休后，他們非要雙雙擠到兒子在北京不足60平米的小家。

理由是擔(dān)心B從小不會照顧自己，愿給錢愿干活，怎么都行，總之不愿意與B分離。分離，在他們看來，就是不孝。

兩代人生活觀念差異在B生了孩子后達(dá)到頂峰，育兒觀念差異、婆媳矛盾、地小人多，孩子兩歲時，B離婚了。

據(jù)我所知，A是農(nóng)村家族三代唯一考上大學(xué)的，整個家族希望都寄托在A身上。

而B的父母感情一直不和，雙方拼命爭奪孩子的愛，來填補自己的失落。

A的父母是愛孩子，但更愛的孩子帶來的榮耀；B的父母也愛孩子，但更愛這份不愿放手的情感寄托。

事實上，A和B從小就有一個愿望，考到外地，遠(yuǎn)離父母。

親子關(guān)系讓他們備受束縛的程度遠(yuǎn)超過了青春期叛逆，變成了一種內(nèi)心的恐懼。

這樣的父母其實我們見得不少，他們本身也許是時代或者命運的受害者，我們不忍指責(zé)，但有一點極度清晰的事實是——

在這樣直接或變相表達(dá)“我已經(jīng)把最好的給你，你要孝順我”的過程中，健康的親子關(guān)系，消失無蹤。

孩子的愛無需要求，它一直都在

我不太喜歡“孝順”這個詞語，尤其是“順”字，等級色彩太重。

愛是互相的尊重，愛是自然而然、水到渠成的，只有不自信的父母、害怕自己不值得愛的父母，才會拼命去強調(diào)愛，要求愛。

這種不自信，跟階層有時候是沒關(guān)系的，再底層再艱難的父母，也有智慧和能力，給孩子一份“不求回報的愛”。

《麥兜-我和我媽媽》里，麥兜從小沒有爸爸，麥兜媽媽打很多份工來維持母子倆的生計。

她不僅不在麥兜面前訴苦他的爸爸，而且?guī)е湺到?jīng)歷生活困苦的時候，總有能力消解它。

帶著麥兜街頭賣藝，翻滾麥兜，逗得他哈哈大笑；去菜市場，教麥兜學(xué)會萌萌地說“便宜點賣掉算了”砍價必殺技。

麥兜一直吵吵要去馬爾代夫度假，麥兜媽媽就帶著他坐公車到廉價酒店，在局促的小房間里，假裝在韓國，奏樂起舞；假裝在日本，大吃壽司。

麥兜媽媽有時候會告訴麥兜，跟大表叔住一段，自己要代表宇航局去太空執(zhí)行任務(wù)。很久之后麥兜才知道，那是媽媽在住院，卻不愿意小小的他承受不安和驚恐。

麥兜媽媽靠零工維持生計，沒房沒車，甚至沒有麥兜爸爸。她比你，比我，比大部分的人都艱難，她完全可以跟麥兜大吐苦水，大提要求。

但她不，她用自己的樸素的人生智慧，消解了這種生活的沉重，用樂觀和堅韌給了孩子一個快樂的童年。

這種智慧叫：舍不得、會心疼。

真正愛孩子的父母，絕對舍不得他們背負(fù)這種“被付出感”的沉重。

付出感，是謀殺健康親子關(guān)系的元兇

中國有一個關(guān)于孩子贖罪的神話，非常慘烈——哪吒剔骨還父，削肉還母。

哪吒就是不能承受父母的“付出感”，為了脫離要償還的這種沉重。

一個健康家庭成長的孩子絕少可能變成白眼狼，因為隨著他接觸外界變多，他會愈加明白，父母給出的，不求回報的愛，多么克制包容，多么用心良苦。

孩子給我們愛的回饋，不是我們要求來的，它是自然而然的存在。

像種子在土地，只要有陽光雨露就可以生長，我們的要求和監(jiān)督，是拔苗助長，甚至?xí)m得其反。

麥兜長大成為名偵探，每一個習(xí)慣、每一個思維方式、每一個小動作，都留著媽媽的痕跡。

他說：

“多年之后我終于明白，面對命運，媽媽把能輸?shù)亩驾數(shù)袅?，把能贏的都贏來了。只不過，輸?shù)乃剂艚o了自己，贏來的，她都留給了我。”

這句話我每次想起，都感動得想哭。

我相信普天下每個媽媽都是這么做的，但區(qū)別就是，你是自己說了出來，還是留給時間，讓孩子自己悟到。

前者是索取，后者才是愛。

我們喜歡說一個很浪漫的愛情觀點：親愛的，我愛你，但與你無關(guān)。

這句話的意思，我是成年人，我對自己感情和選擇和負(fù)責(zé)。

其實，這個世界上，我們最該對孩子持有的態(tài)度，也莫過于此——孩子，我愛你，我甘之如飴地去付出，但這份付出，與你無關(guān)。

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破壞親子關(guān)系的四種溝通方式

指責(zé)埋怨型溝通

“啊呀！你看你又把衣服弄臟了！成天跟在你后面洗衣服，我是你的傭人啦！”

“你玩不夠?。∽鳂I(yè)又不做，我看你哪天才能成人噢！”

“你看你桌子亂的，就不能收拾收拾！”……

這些語句體現(xiàn)出一個共同特征——指責(zé)和埋怨。

指責(zé)埋怨型溝通往往使家庭中形成“家庭相互指責(zé)黑三角”：

在這樣一個“黑三角”中，每個人都有可能有一個較為固定的指責(zé)對象，家庭問題往往在相互指責(zé)和埋怨中不了了之、不歡而散，問題最終并未真正解決，成為一個未了結(jié)事件遺留下來。雨天背稻草，越背越重。家庭未了結(jié)事件越多，家庭生活越是沉悶或緊張，危機四伏。這是一種很具破壞功能的家庭溝通模式，被指責(zé)者要不逆來順受，要不一味逆反、攻擊性強，對子女人格的成長極為不利。

遷就討好型溝通

“啊呀！媽媽不知道這個菜你不喜歡吃，將就著少吃點。你想吃什么？我明天就去買。”

“怎么，我給你買的這個圓規(guī)是小學(xué)生用的？對不起，我明天再去重買。”……

愛孩子是要將孩子作為一個能承擔(dān)自己責(zé)任的獨立的人來愛，而不是遷就和討好孩子。

遷就討好型溝通的家庭，表面一團(tuán)和氣，但缺乏一種家庭成員之間真摯的愛，而且會養(yǎng)成一個人依賴而又固執(zhí)、軟弱而又任性等不良人格特點。另外，這種溝通同樣也不是真正解決問題的溝通，是通過回避問題來“解決”問題，也是一種缺乏建設(shè)性功能的溝通。

孩子在這種遷就討好型溝通模式中，更容易形成的是任性，只要父母遷就自己，自己卻很少遷就父母。但是，這種溝通所造成的孩子的任性卻主要表現(xiàn)為眼前的、家庭內(nèi)部的，孩子在家庭以外往往是一個遷就型的人；孩子成人后，很可能又不自覺地組建起一個遷就討好型的小家庭，在一種缺乏真摯愛情的家庭情感氛圍中生活。

超理智型溝通

“媽媽，我要買活動鉛筆?！?/p>

“為什么要買？”

“原來那個壞了?！?/p>

“剛剛買的怎么就壞了？你怎么這么不愛惜東西？”……

“好了，下次可不準(zhǔn)再搞壞了，小孩子要知道愛惜物品?！薄?/p>

超理智型溝通有兩大特點：一是夫妻對孩子，夫妻之間往往并不是“超理智”：一是父母“教育”意識、“規(guī)范”意識過強、戴著過濾鏡看孩子，孩子的一切成就、優(yōu)點都被過濾掉，剩下的只有缺點和危險，父母在任何時候都不忘了敲打、警示、規(guī)范孩子。

這是一種嚴(yán)重缺少孩子感情的溝通，特別容易產(chǎn)生親子感情障礙。對孩子的影響有時會看到不少眼前的“良好”效果，但從長遠(yuǎn)來說，對孩子人格的成長是非常不利的，親子矛盾往往在孩子進(jìn)入青春期后爆發(fā)出來。一些孩子在整個中小學(xué)期間都可能是一個十分規(guī)矩的“好學(xué)生”，但在進(jìn)入社會的關(guān)口或以后，可能出現(xiàn)種種適應(yīng)障礙。而刻板、缺少熱情、固執(zhí)、偏執(zhí)、社交不良等等，也往往會成為在超理智型家庭溝通下長大的孩子的人格特點。

親子關(guān)系是麻煩還是禮物

一個孩子生下來，他有些東西被接納，有些東西不被接納，他可能很多地方、很多純真都不被接納。他被要求很多、被應(yīng)該很多。像我們70年代和之前，包括現(xiàn)在生的孩子，還是有很多的“應(yīng)該”。他不被接納的時候，尤其是他嘗試做自己，遭遇到很大的痛苦和恐懼的時候，他就退縮回來，隱藏、壓抑這一部分，甚至?xí)侠砘喝司筒粦?yīng)該這樣，人就應(yīng)該那樣。合理化之后，就成為他的模式——只要遇到這個事情，想都不想就這樣反應(yīng)。

然后，當(dāng)他長大以后，他做了父母。這個時候，他的孩子引起的那些焦慮，就是觸碰了他封鎖起來的原本自己的那些生命本來要舒展的部分。

比如有個觀念：孩子必須要好好上學(xué)。實際上生命本身是什么？不識字也可以很快樂、很幸福！但是如果這個人，他在他的生活環(huán)境，他從小就被教導(dǎo)、被教育：如果他不上學(xué)，就會非常地受打壓，或者他目睹到什么后果?？傊纬闪朔浅８畹俟痰挠^念——孩子不上學(xué)就壞了。

這時候他碰到孩子的時候，孩子就會非常刺激這部分的焦慮。這就是反應(yīng)了父母對自己生命中禁錮起來的能量。有的是在學(xué)業(yè)上，有的是在關(guān)系上。（現(xiàn)在不能想一個貼切的畫面和例子說明這個問題）反應(yīng)在關(guān)系上也是非常常見的。

總之，孩子在最初的呈現(xiàn)，讓父母感到很多的壓力、很多的麻煩，很多無能為力、很多無奈、很多恐懼，其實是（父母）讓自己打開生命之門的機會。

如果父母去做一個權(quán)威的話，這個游戲就是個陷阱。你只要是做孩子的權(quán)威，就是個陷阱。因為你并不比孩子聰明，并不比孩子多太多的有價值的東西。關(guān)于社會化方面，是肯定（比孩子強），但是社會化有很多破壞性的東西。社會化本身也沒那么難學(xué)，而社會化的局限性非常大。我們70年代的社會化是這樣的、90年代的社會化是那樣的，回到60年代、40年代，社會化都不同。所以這個社會化的建設(shè)并不是那么特別地有價值、有力量，或是必要的。所以我們對孩子來講，談不上優(yōu)勢。我們本身是平等的心靈。

當(dāng)我們企圖去做孩子權(quán)威的時候，在這里也是沖突非常非常大的。我們總想去帶領(lǐng)孩子、教導(dǎo)孩子，為孩子負(fù)責(zé)、把控孩子，去把孩子扶上馬！不管那個馬是孩子自己選的，還是我們（父母）指定的，我們要幫著孩子上路。有可能孩子根本就不想騎馬，他喜歡下水呢？完全另外一個生活方式。

如果是權(quán)威的話，就會出現(xiàn)非常大的沖突，非常多的焦慮，非常多的麻煩。（孩子）身體疾病、厭食癥、暴食癥，心理問題、人生的痛苦非常多的花樣百出，萬花筒般的困境和麻煩。但是從另外一方面來看，不是沒有希望的。

希望在于——你意識到自己是一個心靈，孩子是另外一個心靈，我們是平等的。然后把孩子的出現(xiàn)，當(dāng)成“他向我展示生命的可能性”。

我尊重他的主體性，我做好自己的主體性。我也不去用自己的認(rèn)知去限制他，我也不要他為我負(fù)責(zé)。在這種平等，和孩子的相處中，去了解生命本身、去連接遺忘的自己，去重新體會生命的滋味。這就是孩子來教會我們的。

（媽媽：這有點像是“無條件養(yǎng)育”，我一樣的困擾：和孩子是平等的，父母不去教導(dǎo)他任何東西，他是自己的生命，同時滋養(yǎng)了我的生命。那這個怎么做呢？這和放任不管的區(qū)別在哪里？他一生出來就是個嬰兒，我不用去教導(dǎo)他，我和他一樣大？）

在生理上，具體的生活常識上、社會常識上，我們要盡父母之責(zé)，是有相當(dāng)?shù)囊徊糠謨?nèi)容（要承擔(dān)的）。最簡單就是錢，我難道能讓他自己去賺錢，供自己上學(xué)嗎？不是的。就是我們該做父母的那部分，還是必然要做的。但是從心靈上來講，從人格上來講，從主體性上來講，我們是完全平等的。我并不覺得自己有資格真的教導(dǎo)孩子，從心靈和思想層面教導(dǎo)他。

（媽媽：那我不要對他說：“你應(yīng)該怎么樣，你不應(yīng)該怎么樣”，是這意思嗎？）

我們不需要去套牢一個詞匯，“應(yīng)該”也不是說就不能說。哪種形式無所謂，最重要的是內(nèi)涵——當(dāng)我這樣去說的時候，我是出于愛，還是出于恐懼而生出的限制？

發(fā)現(xiàn)了嗎？絕大部分父母看到孩子，都是焦慮的。焦慮程度不同，但是絕大部分父母看到孩子，都有非常明顯的焦慮的。極少部分父母，對孩子是充滿驚喜、感謝和驚嘆的。

推薦一本書，周國平的《寶貝、寶貝》。這個就體現(xiàn)了一個人在成熟期：“我”基本上沒有人生困境了，也沒有特別多的匱乏感，“我”是作為一個生命和另外一個生命相處?！拔摇辈恍枰⒆觼斫o我掙面子，他的行為和別的孩子不同，我不覺得有什么事。老師如果打電話給我，說孩子表現(xiàn)怎么怎么樣，我不會在意自己的自我形象，不會產(chǎn)生對自己的評判?！拔摇睂⒆記]有這方面的依賴，需要他來證明我是個好家長；或者他要表現(xiàn)出色，我就自我感覺良好。“我”沒有這些需要，“我”覺得自己可以了。對自己的心靈上的完整、成熟，還有社會和人生追求上的基本滿足。“我”也不為錢也不為前途那么焦慮。

這個時候就能做一個生命和另外一個生命相處，去看他眼光中的生命是怎么樣的，他眼光中親子關(guān)系中的愛是怎么流動的。有很多這些例子，可能對所有父母來說占比很少，但是有一批父母是這樣的。顯示出一個生命和另外一個生命是這樣的關(guān)系——充滿了欣喜、感激和學(xué)習(xí)：今天孩子教會了我這個，今天我發(fā)現(xiàn)生命是可以這樣的，他帶給我如此多的快樂。

這個是一個狀態(tài)，但是大部分還是處于前者：唉呀！孩子怎么就是達(dá)不到我的期待？孩子怎么不聽我的？都不愛和我說話，連話都不跟我說了。后者就是互相教會和滋養(yǎng)，我們從孩子身上獲得很多滋養(yǎng)。然后前者就是反應(yīng)了我們過去的被禁錮和被隱藏的生命的創(chuàng)傷。

有的父母特別本分，孩子就特別地叛逆；有的父母特別剛硬，孩子就特別地柔軟。不是說所有的父母和孩子都形成這樣的對比，但這是一類。在這里面，（孩子）就是來幫助父母去拾回自己壓抑和否認(rèn)的力量：一個人是完整的，既可以很強大，又可以很柔軟。

溝通是加強親子關(guān)系的橋

溝通是加強親子關(guān)系的橋

溝通是加強親子關(guān)系的橋梁，大多數(shù)父母都明白自己要花時間和自己孩子溝通。但是為什么有那么多父母即使和孩子溝通也挺多的，但是親子關(guān)系依舊沒有變化。一個重要的原因在于這些家長沒有掌握溝通時與孩子相處的一些技巧。父母在和孩子溝通時，堅持做好以下這四點，可能會事半功倍！

1、注意觀察孩子的神情

眼神交流其實是最好的交流方式，家長在與孩子溝通時一定不要一個勁的說而不與孩子進(jìn)行眼神交流。姐姐以前是學(xué)育兒的，在教育孩子方面很有方法。每次她在和小侄子聊天時，都會注意觀察小侄子的神情。如果發(fā)現(xiàn)有神情有些不對，姐姐就會馬上安慰小侄子的情緒。由此可見，注意觀察孩子的神情是溝通的一大神器。

2、聆聽孩子的想法

大部分家長在與孩子溝通的時候都很少靜靜的聽聽孩子的想法?？梢月牶⒆酉敕ǖ募议L大部分可以和孩子做朋友。小編的表弟是一個天馬行空的孩子，盡管他的想法有時候很幼稚舅舅舅媽都不會隨便打斷他。他們和孩子的相處模式就像朋友一樣，表弟是一個非常聽話有愛的孩子。由此可見，溝通的時候家長多多聆聽孩子的想法，可以加強親子關(guān)系。

3、不要用命令的口吻和孩子說話

大部分孩子都是吃軟不吃硬的，育兒專家也說過很多媽媽們在孩子面前要學(xué)會示弱。溝通的時候用命令的語氣只會讓孩子產(chǎn)生反感。菲菲是一個非常溫柔的媽媽每次和她的孩子溝通的時候，都可以深入的了解她的孩子。由此可見，用命令的口吻只會讓孩子反感，溝通也就失去了意義。換句話說，家長們還是在用自己的思維套用孩子的思維。

4、及時給孩子抱抱

家長在適當(dāng)?shù)臅r候和孩子進(jìn)行肢體接觸，會增進(jìn)與孩子之間的感情。冰冰是一個非常聽媽媽話的孩子，一個重要的原因就是冰冰媽媽努力為冰冰營造一個有愛的家庭氛圍。每次與冰冰出現(xiàn)異常和他溝通的時候，冰冰媽媽總是及時給予冰冰抱抱。及時的給孩子一個擁抱，會讓孩子更有安全感，也更愿意與父母傾訴和溝通。

總之家長與孩子溝通固然重要。但是溝通過程中的幾部曲是必不可少的，家長不能忽視。

歐美的親子關(guān)系是這樣的

常聽說美國家長和孩子的關(guān)系是朋友的關(guān)系，這可能是相對于“大家長制”下傳統(tǒng)的中國家庭關(guān)系而言。其實在今天的美國，有許多家長在和孩子交朋友之前，努力盡好做父母的指責(zé)，給孩子提供指導(dǎo)和適當(dāng)?shù)挠?xùn)誡。如果父母過于強調(diào)平等，使家庭權(quán)威角色缺失，反而會讓孩子感到困惑。

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常聽說美國家長和孩子的關(guān)系是朋友的關(guān)系，這可能是相對于“大家長制”下傳統(tǒng)的中國家庭關(guān)系而言。在我們的傳統(tǒng)下，孩子對父母要順從，如同一個單位的上下級關(guān)系。而所謂的美式家庭教育則是民主的，父母和孩子在所有問題上都有同等的發(fā)話權(quán)。

不過隨著近年來人口構(gòu)成和家庭結(jié)構(gòu)的變化，這些傳統(tǒng)也在發(fā)生改變，像過去那樣只是簡單地給教育風(fēng)格添標(biāo)簽，已經(jīng)失去了意義。在今天的美國，有許多家長在和孩子交朋友之前，努力盡好做父母的指責(zé)，給孩子提供指導(dǎo)和適當(dāng)?shù)挠?xùn)誡。

前一陣子，我家在整理房子，準(zhǔn)備出售。換墻紙、刷墻、清潔……事情非常多，把我搞得手忙腳亂。一旁的房產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人看到后直說：“讓你的孩子過來幫忙?！边@個性情比較直爽的經(jīng)紀(jì)人又補充了一句：“Be the parent!”直譯過來就是“做父母”，她是讓我在必要的時候，招呼孩子來做事。

在她看來，指派孩子做點事，不但不可恥，還是每個父母都必須完成的“任務(wù)”。想來也是，現(xiàn)在子女生育普遍減少，許多父母把搞好孩子的學(xué)習(xí)當(dāng)成唯一義務(wù)，習(xí)慣性地包攬了家里的所有事情。加之網(wǎng)上手機上好玩的東西那么多，孩子自然容易出現(xiàn)懶惰傾向。

事實上，家是基本社會組織。和任何社會組織一樣，它需要領(lǐng)導(dǎo)力的存在。家長和孩子之間雖不是上下級關(guān)系，但二者在知識、見識和能力等方面的差異卻總是存在。如果父母過于強調(diào)平等，使家庭權(quán)威角色缺失，反而會讓孩子感到困惑，在是非黑白面前喪失理性判斷，以后到了學(xué)?；騿挝槐闳菀讖堁牢枳?。

至于指派，也未必就是跟在后面嘮嘮叨叨，或是大吼大叫，而是合理幫他們規(guī)劃，讓他們參與到規(guī)則的制定當(dāng)中來。

讓孩子“聽話”，家長就得會講話。美國人喜歡把“聽”和“說”放在一起，在他們看來，會說話，孩子才會聽。會聽了，孩子才肯說。

許多人在單位能好好了解下級的心理，知道什么事情激勵他們，什么事情讓他們不舒服，在家里卻往往難以做到。我們以為我們熟悉孩子的每一個問題，但事實上，他們面臨的每一次挑戰(zhàn)都可能是新的，都值得我們?nèi)A聽，并給予引導(dǎo)。

和孩子做朋友的另一個誤解，就是孩子愿意和我們做朋友。

最近我參加了一次全美高教系統(tǒng)技術(shù)會議，發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象。好幾個發(fā)言人提到，如今的社交網(wǎng)絡(luò)，如Facebook等，一開始都是青少年在使用，現(xiàn)在爸爸媽媽、爺爺奶奶都跑去使用之后，青少年便開始逃離。

過去的MySpace也遇到過這種“大逃亡”的情形。原因很簡單：青少年不愿意和爸爸媽媽爺爺奶奶在同一個“圈子”里混。（小編注：MySpace曾是美國最受歡迎的社交網(wǎng)站。）

我前幾天去理發(fā)，聽一個年輕的理發(fā)師說到她的媽媽也使用Facebook，當(dāng)她在上面發(fā)表言論時，她的媽媽總是第一個發(fā)表評論，她只好回復(fù)說：“媽，再回復(fù)我就把你屏蔽了。”

可能是青春期的子女擔(dān)心受到新的管束，也可能是不愿意在同齡人面前顯得自己落伍，無論如何，身為父母，會心一笑就好了，我們過去，不也有過類似的心路歷程么？（完）

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