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《傷逝》優(yōu)秀讀后感。

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《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇1)

大學(xué)里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象，今天重新看了一遍，算是對(duì)大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師的的一次想念。

主人公子君和娟生兩個(gè)人的愛情故事很讓人感動(dòng)，同時(shí)也留給人很多的思考！

很久以前就有人在呼吁女性解放，女性也在用不同的方式讓這樣的一個(gè)弱勢(shì)群體獨(dú)立，可是尋覓了這么多年，世界的女性主義者也在為此奮斗了很多年，可到了二十一世紀(jì)的今天女性真的就獨(dú)立起來了嘛？到了這樣一個(gè)發(fā)達(dá)發(fā)展迅速的經(jīng)濟(jì)時(shí)代女性也許是有錢了從經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了，可是他們真的就從人格上和男性有了平等的。地位了嘛？

也許這樣講很多男性是反對(duì)的，男性會(huì)說女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了？可是這樣的爭論是沒有輸贏的，自古皆是！

愛情里沒有對(duì)與錯(cuò)，但是愛情里受傷害的永遠(yuǎn)都是女性！

這的從男女不同的性別差異來分析，男性永遠(yuǎn)都是向前看的，他們不會(huì)總是回頭看過往的一切，他們相信世界在他們的腳下，一切都要往前看；女性則永遠(yuǎn)都是懷舊的，她們?cè)趷矍槔镉肋h(yuǎn)都是傷痕累累的，但是她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好，回憶曾經(jīng)的甜蜜！在愛情里，男人不愛了就是不愛了，而女人即使已經(jīng)不愛了，她們都會(huì)想著曾經(jīng)別人的好，想著去維持這份“遺失的美好”。

其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)人的戰(zhàn)爭，總是要有傷害的，只在于什么樣的方式結(jié)束這份曾經(jīng)的愛，男人選擇不愛了就大聲的說出來。

娟生選擇了這種男人的方式來結(jié)束這份“殘缺的愛”，他告訴子君“他已經(jīng)不愛她了”。子君離開了，后來死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個(gè)問號(hào)“她怎么死了呢？”，子君無法接受這樣的一個(gè)事實(shí)——“他不愛她了”，也許在子君生命的最后一個(gè)時(shí)刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛的場(chǎng)景！?。?/p>

在這場(chǎng)愛情的戰(zhàn)役里，沒有勝利者。娟生一個(gè)人的戰(zhàn)爭使他獲得了自由，卻奪取了子君的生命，但是他沒有錯(cuò)，不愛了就是不愛了。

死了的人“帶著鐐銬”解脫了，活著的人仍然要一個(gè)人戰(zhàn)爭著??！

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇2)

人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。

尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說的“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的愛情與自由。兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說：“你們兩個(gè)還可不可以改一下？你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何？“聽了，我只是吃吃地笑了。

兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書而名正言順地睡在了一起。

想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉，不由得啞然。

我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽涓生說話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。

我無權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。

他是真實(shí)的，起碼他敢于面對(duì)真實(shí)的自己。

愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造。這也是真理。

起碼他們有過吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛情付出了高昂的代價(jià)。

子君為什么死呢？她的生命隨愛而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說明他父親是愛她的，無論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。

而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。

這篇愛情小說寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。

其中字句到今天讀來依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館：

那里雖然沒有書給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺得這半年來，只為了愛——-盲目的愛————而將別的人生要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必須生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路；我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多……

如果子君在愛消亡之后，也可以獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何？。她的生命是附麗在虛無的愛之上，愛斷情殤。她的柔弱注定了她的死亡，完全不見了她在戀愛時(shí)的那種勇敢和堅(jiān)忍以及最后一段：我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……

涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。

第二，他明白了愛，這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的隱私，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛下一個(gè)人，愛一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)說謊，那才是為了不傷害對(duì)方的的善意。

寒流來襲，蟄居簡出，看書上網(wǎng)，胡思亂想，倒是個(gè)好消遣。

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇3)

一向給人印象尖酸刻薄、言辭犀利、橫眉冷對(duì)千夫指的魯迅，竟也寫出如此凄婉的愛情故事。讀罷《傷逝》，心潮難平，疼惜子君，也為涓生傷感，任萬千思緒縱橫……

“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她?！薄霸诰么慕乖曛校宦牭狡ば母叩准庥|著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來??！”“我憎惡那不像子君鞋聲的？？，我憎惡那太像子君鞋聲的？？！”“莫非她翻了車么？莫非她被電車撞傷了么？”“我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……?！钡却泳慕棺坪妥泳絹頃r(shí)的激動(dòng)歡娛，足見那時(shí)的涓生，是何等的熱烈地愛著子君啊！“總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤?！弊泳瑯訜崆樗苹穑貞?yīng)著涓生的摯愛。多想有情人就這樣永遠(yuǎn)地愛戀下去，生兒育女，一世安穩(wěn)，然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻，令人唏噓！

那么子君和涓生當(dāng)初的美好情感，又是如何一步步被扼死的呢？

畢淑敏說：“夫妻共同向前就是的平衡”。涓生心目中的“愛情要不斷更新，生長，創(chuàng)造”。而作為曾經(jīng)的知識(shí)女姓，子君心目中的家庭，就是兩人過日子和犧牲自我保全男人，她不讀書，不散步，不進(jìn)取，以阿隨、油雞為伴，和小官太太吵架，整天囿于柴米油鹽中，只圍著涓生一個(gè)人轉(zhuǎn)，低到塵埃里去，甘心做他的附麗，儼然另一個(gè)阿隨，換來的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。

三毛說：“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數(shù)錢這些實(shí)實(shí)在在的生活中去，是不會(huì)長久的?！弊泳恢郎钍紫仁巧?，人必生活著，愛才有所附麗。生活的重壓使涓生對(duì)子君對(duì)愛情失望，最后終于說出不愛。子君心中的冰山徹底融化坍塌，她沒有哀求，只有凄然和怨色。她對(duì)自己的處境麻木、默認(rèn)和無助。她是被抓在手里的鳥，只能扇扇翅膀，終究飛不出去，最后走向毀滅。

如果作家筆下的人物形象離開了所處的環(huán)境，便只是空中樓閣，沒有根基。魯迅筆下的子君是那個(gè)時(shí)代中國婦女共同命運(yùn)的典型，是有覺醒意識(shí)又?jǐn)[脫不了現(xiàn)實(shí)羈絆千千萬萬女子命運(yùn)的縮影。愛情就是她的天，嫁雞隨雞嫁狗隨狗的理念深植骨髓。然而，現(xiàn)實(shí)是冰冷的，幾千年男尊女卑的時(shí)代背景，女人太難跳出怪圈。反觀歷史，舊時(shí)代的女人又有幾個(gè)能做自己？《紅樓夢(mèng)》中的女子又有誰逃脫了羈絆？

真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作，曹雪芹通過男性的視角寫女性的世界，那些優(yōu)秀的女子如黛玉、元春、妙玉們，哪個(gè)不是一個(gè)慘字了得。王夫人等對(duì)丫鬟們“領(lǐng)出去配人”，又是多么讓人心急肉跳的惡語。寶玉縱然是下凡的靈石，也無能為力，只能以他的大悲之情，盡己所能普渡如水的女兒們。魯迅不就是五四時(shí)期大慈大悲的寶玉嗎？他是在用《傷逝》普渡癡男怨女。

回過頭來看子君，在那樣的環(huán)境下，是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過，那種不怕別人冷眼的灑脫，心愛的人雙膝跪地時(shí)無以倫比的幸福，是太多女人沒有享受過的。雖說子君的命運(yùn)以悲劇結(jié)束，但她曾經(jīng)真愛過幸福過，她的愛情是美麗的錯(cuò)誤不美麗。

對(duì)于涓生，我同樣賦予深深的同情，過于求全責(zé)備他怯弱自私和無能，無力保護(hù)對(duì)他用情至深的子君未免冷血。那么，涓生對(duì)子君是真的不愛了嗎？不，最美的誓言不是三生相許，而是一世情長，涓生是愛子君的，怎奈世態(tài)薄涼，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他昏了頭，錯(cuò)失了本真。

魯迅說過：“人只要有錢，煩惱就會(huì)減掉90%以上。”可是面對(duì)一次次的失業(yè)，錢又從哪而來呢？哀莫大于心死，最苦最痛如涓生。子君以死抗?fàn)?，一死百了，留給涓生的是痛惻心扉的悔恨，其中的悲苦又與何人說！如果說《紅樓夢(mèng)》是寶玉的懺悔錄，那么《傷逝》就是涓生的悔恨書，“黃土壟中，卿何薄命！”涓生的的手記聲聲血淚，凄凄慘慘，慘慘凄凄，分明就是現(xiàn)實(shí)版的《子君誄》。

不由地想到被徐志摩無情拋棄的發(fā)妻張幼儀，如果子君能像她，在面對(duì)人生困境時(shí)，全力以赴，不沉淪不放棄，最后完成華麗轉(zhuǎn)身，成功逆襲，該有多好！

《我的前半生》中的子君知途迷返，后半生找回了自我，也找回了真愛和屬于自己的幸福。其實(shí)，那個(gè)時(shí)代不乏杰出的女性，智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳；言文行遠(yuǎn)、與男人比肩的女神林徽因；因?yàn)閻圻^，所以慈悲，因?yàn)槎茫詫捜莸臅缡啦排畯垚哿?；被毛主席稱為：昨天文小姐，今日武將軍，敢愛敢恨的丁玲等，她們個(gè)個(gè)過得活色生香。和子君相比，同樣的時(shí)代背景，不一樣的人生。

總之，依賴是最致命的扼殺未來的毒藥，女人永遠(yuǎn)不要做男人的附庸。在如今這個(gè)訊息萬變，物欲橫飛的年代，魯迅的《傷逝》同樣有現(xiàn)實(shí)意義，它在警示所有的女人們，世上最安全的，一輩子都靠得住的，永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你的，只有自己。女人也只有自己強(qiáng)大起來，才能得到別人的尊重，才能獲得真正的安全感，才能擁有最美滿的愛情和自己想要的快樂和幸福！

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇4)

《傷逝》一文采用“手記”的形式，以涓生的口吻回憶與子君的故事，包括與子君的交往、同居及分手……涓生和子君是一對(duì)被“五四”新思潮喚醒的青年人，懷著個(gè)性解放的強(qiáng)烈意愿，勇敢地沖出家庭結(jié)合在一起。最終卻因個(gè)人及社會(huì)歷史局限而分手，甚至于子君到底是死了。

先生沒有細(xì)說子君是怎么死的，但小說濃墨重彩地描寫了社會(huì)乃至涓生是如何逼迫她的（——小說是以涓生的視角展開的，在他的敘述中并沒有描寫他如何逼迫子君，而是盡量開脫自己，有意無意地卸開責(zé)任）[確實(shí)對(duì)涓生用“逼迫”一詞是太過了，但涓生其實(shí)在無形中給了子君壓力，無論是油雞們和阿隨的消失，還是涓生不能理解子君在柴米油鹽生活中的事，窩在通俗圖書館不愿回家]。雖然，子君最后肯定是自我了斷的。我想，她若是在離開人世前寫了點(diǎn)什么，大概是會(huì)寫“可畏 ”吧，人言可畏、人眼可畏、生活可畏，涓生，可畏……

我本以為，涓生在原先是不懂的，不懂子君為什么會(huì)兩人在一起后變得“世俗”。后來再看，發(fā)現(xiàn)涓生不是不懂，而是不敢承認(rèn)。涓生到底還是一個(gè)卑怯者，是一個(gè)披著進(jìn)步青年外衣的封建男人。他會(huì)學(xué)著西洋電影里，一條腿跪下，一手握著子君的手向其求愛，卻在心里感到愧恧，甚至永遠(yuǎn)遺憾；他不頂社會(huì)生活壓力，想要與子君分手，并美其名曰“新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡”。這話乍聽之下，很是有些道理，但聯(lián)系實(shí)際再細(xì)想，涓生簡直無恥?。槭裁?？——需要展開）[縱使涓生會(huì)“幫她生白爐子，煮飯，蒸饅頭”，但他究竟是不太管柴米油鹽的，不大會(huì)打理家庭的，他只愿生活在他的理想生活里，而不知曉到底應(yīng)該如何對(duì)待婚姻生活，不曉得當(dāng)兩人住一起后，子君要面對(duì)的都有哪些煩瑣事，卻埋怨子君變了，變淺薄了，覺得沒有共同語言了，覺得生活難以維系了，于是便要分手。哪里有這樣的道理？！一個(gè)窮酸小子拐了人家的女兒，然后終于發(fā)現(xiàn)貧賤夫妻百事哀，最后嘟嘟囔囔地要分手。在我看來，即使是以喚醒新青年的名義也是說不過去的，哪能這么對(duì)待人家女孩的？當(dāng)然，這只是我單純以一個(gè)女孩的角度來看的，并不牽扯太多社會(huì)未解放或階級(jí)的軟弱性。]而且文中兩次出現(xiàn)“我突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了?！边€出現(xiàn)了一次“我想到她的死……”這“然而”在此處實(shí)在很具有諷刺意味，使得一個(gè)“卑怯懦弱并以自我為中心的封建男人”形象躍然紙上。而后面這“……”又實(shí)在是意味深長，這里確確實(shí)實(shí)顯示出涓生心理的復(fù)雜，有些不舍有些輕松有些欣喜……此時(shí)，子君終于離開了，涓生也終于承認(rèn)，在兩人相愛后自己將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給了她，讓其負(fù)了這重?fù)?dān)在嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路。另外，從這“……”中我們依稀可以看到：大概，涓生也預(yù)見到了，子君已經(jīng)沒有活路了。

寫到這兒，我不禁為子君感到悲哀。她是一個(gè)在封閉黑暗的籠子里被叫醒了并與人約好一起出逃卻最終清醒著死去的人。她滿懷著期望，希望能夠逃脫，卻如無頭蒼蠅一般，失了方向再失了目標(biāo)。畢竟，籠子里不曾開燈，更未曾打開，何況有眾多麻木地沉睡在前進(jìn)道路上的擋路人，怎么可能出得去？可是子君，不知道；她，最終清醒地死去。是否她也會(huì)像阮美人一樣，在訣別人世前，留下一句：……可畏，來拷問世人？

雖然在《傷逝》一文中，子君幾乎從未正面出現(xiàn)過，一切都只是涓生的所看所感，只有一句話，“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”是出自她之口。僅這一句，我就看到一個(gè)鮮活勇敢的子君站在我面前，再聯(lián)想到紅顏薄命的阮玲玉，于是便有了此篇《可畏》。

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇5)

今日重讀了《傷逝》。

兩次讀后竟是不一樣的感覺。大學(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)現(xiàn)當(dāng)代小說讀了魯迅先生的幾篇小說，這篇印象是比較深刻的了?；蛟S是因?yàn)檫@是魯迅先生唯一的一篇感情小說，或許是因?yàn)楹透星橛嘘P(guān)。感情總是一個(gè)完美的字眼，讓人浮想聯(lián)翩；感情又總是一個(gè)感傷的字眼，讓人悲情不已。

為了感情，子君與親人決絕；為了感情，涓生與朋友不再往來。用涓生的話講，這一切都是為了“所謂的感情”，是因?yàn)椴焕斫狻５日娴睦斫饬?，這理解了的東西卻都變成了隔膜，并且是永久的。

涓生追求子君的時(shí)候，以往很仔細(xì)地研究過表示的態(tài)度，排列過措辭的先后，以及倘或遭了拒絕以后的情形?？墒桥R時(shí)似乎都無用，在慌張中，身不由己地竟用了在電影上見過的方法了。

最終如愿在一齊“子君不在我這破屋里時(shí)，我什么也看不見。在百無聊賴中，順手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣；看下去，看下去，忽而自我覺得，已經(jīng)翻了十多頁了，可是毫不記得書上所說的事。只是耳朵卻分外地靈，仿佛聽到大門外一切往來的履聲，從中便有子君的，并且橐橐地逐漸臨近，——可是，往往又逐漸渺茫，最終消失在別的步聲的雜沓中了。我憎惡那不像子君鞋聲的穿布底鞋的長班的兒子，我憎惡那太像子君鞋聲的常常穿著新皮鞋的鄰院的搽雪花膏的小東西！”

然而“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂，可是三星期，我似乎于她已經(jīng)更加了解，揭去許多先前以為了解而此刻看來卻是隔膜，即所謂真的隔膜了。”

可生活是太現(xiàn)實(shí)，太殘酷的事實(shí)，不斷地改變著很多物，事，人。因?yàn)橛碗u，因?yàn)榘㈦S，因?yàn)猷従犹难凵?，這些很細(xì)微的小事情竟也是這樣地影響著人的情緒。慢慢的涓生感覺到家的`虛空，感覺到比寒冬還寒冷的臉色。最終天天呆在圖書館也不愿意呆在家里。

受了冷落的子君內(nèi)心該是怎樣的酸楚，無奈，她肯定也有無數(shù)個(gè)像涓生等待她的那種心境，可是這一切都在她日漸暗淡的眼神里，都在她剛紅潤起來又變得無彩的臉色上，都在她日趨失去的話語里，更在涓生提出分手時(shí)的無語里。

涓生提出分手是覺得無愛了，而子君依然深愛。當(dāng)初為了愛和家人的決絕“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”分手的時(shí)刻，也僅僅是在涓生無數(shù)個(gè)晚歸的時(shí)候，讓鄰居太太轉(zhuǎn)告一聲：告訴他，我走了。除了身上剩余的能夠涓生生活一陣子的銅板，沒有只言片語?？雌饋硗瑯記Q絕。確是如此傷情，從她不久后的離世即可知。

這是怎樣的一個(gè)女子，愛他的時(shí)候不顧一切，被離棄的時(shí)候，決然離開。愛，絕對(duì)是一個(gè)人的事情，沒有愛的糾纏只會(huì)失去更多。能夠沒有愛，能夠沒有愛人，但不能夠沒有自我。

太低微的死根本觸及不到悲喜，寧愿高傲的死去，不愿祈求愛人的一次回眸。

子君，這勇敢的女子，帶著這來不及回味的短暫的幸福，含愛而去。

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇6)

一曲肝腸寸斷，幾多淚水辛酸。一對(duì)男女的不幸，整個(gè)時(shí)代的悲哀。當(dāng)夢(mèng)醒路無，人去樓空，逝者已逝，傷者徒傷。誰還在雨中為你們輕嘆？誰還在胡同寂寞徘徊？誰還在紫白的藤花下寄托哀思？《傷逝》捧在手心，思緒游于云端。愛情，這一亙古話題，于濃墨薄紙間被魯迅再次延續(xù)。

美麗的開始，慘淡的結(jié)局，是什么將命運(yùn)如此注定？如一朵嬌紅永萎沙塵，叫人怎能不悵嘆惋惜？讀《傷逝》，心中不會(huì)寧靜。史涓生與子君的故事，沒有梁山伯與祝英臺(tái)的化蝶；沒有羅密歐與茱麗葉的徇情；沒有柳夢(mèng)梅與杜麗娘的團(tuán)圓。品《傷逝》，一句“人必活著，愛才有所附麗”讓所有高唱愛是一切的人為之一震；一句“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造”驚醒那些為愛麻木的癡男怨女；一句“我應(yīng)該永久奉獻(xiàn)她我的說謊”讓所謂的真愛添上幾許虛偽的色彩。思《傷逝》，它展示的是一代知識(shí)分子的精神追求與物質(zhì)需求的矛盾，同時(shí)也留下了一個(gè)耐人尋味的疑問：愛到底需要附麗什么？

匈牙利愛國詩人裴多菲曾說：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！笨梢娝鲝垚矍楸匦杞⒃谧杂傻幕A(chǔ)上，自由是愛情的翅膀，讓兩顆心都能在藍(lán)天上飛翔?；赝干c子君的情感歷程，不正暗合此道？同居前的日子，他們是自由的。涓生有一分穩(wěn)定的工作，雖然“局里的生活，如鳥販子手里的禽鳥一般”，但最起碼不用為生計(jì)四處奔波，也可以供子君買些小草花和油雞。而子君受西方個(gè)性解放思想的熏陶，毅然說出：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利。”她可以不顧叔父的堅(jiān)決反對(duì)，自由地與涓生交往。他們的相戀是自由的，盡管外界壓力不小，他們?nèi)杂X得無比幸福。然而同居后，這自由的翅膀卻雙雙折斷了。局里裁員，涓生失去了工作。在生活的壓迫下，在“自覺了我在這里的位置，不過是叭兒狗和油雞之間”的心理下，他能覺得自由嗎？再看子君，她早已陷入了柴米油鹽、喂狗飼雞等生活瑣事中，連喘息的機(jī)會(huì)都沒有。再也不能為涓生帶來“窗外的半枯的槐樹的新葉”，還有“掛在鐵似的老干上的一房一房的紫白的藤花”。生活于這對(duì)新人而言，像無數(shù)繩索將他們牢牢縛住。

“人必活著，愛才有所附麗”，我想這“活著”應(yīng)為自由地活著?？墒莾H附于自由的愛情一定會(huì)美麗嗎？

魯迅在1923年于《娜拉走后怎樣》的演講中說：“錢--高雅的說罷就是經(jīng)濟(jì)，是最重要的了。自由固不是錢所能買得到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。”靜思《傷逝》，發(fā)現(xiàn)這段原本純真熱烈的愛情之所以變?yōu)楸瘎?，重大的因素就是涓生被局里裁員了。身陷窘困卻想要重新高飛的他漸漸覺得眼前的女人是個(gè)只知道“捶著一個(gè)人的衣角”的人，把所有錯(cuò)誤都?xì)w咎于她。最后竟認(rèn)為“忍受這生活的壓迫的痛苦，大半倒是為了她，而子君的見識(shí)卻淺薄到連這一點(diǎn)也都想不到”。終于還是為了新的生路，涓生絕情地將子君拋棄了?？蓱z的子君就這樣帶著破碎的心，一步一步地走向連墓碑也沒有的墳?zāi)埂?/p>

愛情？自由？金錢？這之間似乎存在某種定律，讓無數(shù)男男女女沉醉、迷茫、哭泣、傷逝……

合上紫色的封面，走出凄慘的故事，涓生的傷、子君的逝都已離我遠(yuǎn)去。只留下淡淡的風(fēng)吹著淡淡的云，還有藍(lán)藍(lán)的天空靜靜地看著誰又傷了誰，聽著誰又在悲問：愛情到底該附麗什么？

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇7)

找來《傷逝》一讀，多少是為“魯迅唯一一部愛情小說”這個(gè)名頭。

新文化運(yùn)動(dòng)背景下的愛情故事，總會(huì)有個(gè)如子君的女孩兒：及肩短發(fā)，條紋布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，還有臉上一笑就顯出來的酒窩?！拔沂俏易约旱?，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”她喊出了新時(shí)代的宣言，標(biāo)志著個(gè)體意識(shí)和自主精神的覺醒。但誰曾想這純凈的愛情和決絕的勇氣竟過早地燃盡了她的生命。

涓生與子君談新文化，論雪萊的詩，或是家庭專制、男女平等……兩人相對(duì)，時(shí)而沉默，時(shí)而相視彼此。他們堅(jiān)執(zhí)而盲目地愛著，絲毫察覺不到背后絲絲的不確定與危險(xiǎn)。同居后，愛情便多了一個(gè)如影隨形的伙伴——生活。日子多了些油煙，少了起初的浪漫與寧靜。漸漸地，猜疑、不安打破了兩人原有的和諧，眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣，最終，“我老實(shí)說罷：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！”，涓生親手打碎了他們?cè)缫寻唏g的愛情。

當(dāng)他再次回到住處，一切照舊，只是，沒了子君。她已隨父親回去，獨(dú)留了一句，“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他則將毀滅了的愛情深埋在心里，在悔恨與悲哀中生活下去。

愛情，亙古不變的話題，到了魯迅手里，依然動(dòng)人，只是他把美好的東西在特定的時(shí)代打碎，拋出矛盾給讀者，悲劇中更多了幾分思辨。

這有關(guān)那個(gè)時(shí)代。子君是新女性，她接受新思想，希望自決命運(yùn)，追求自主的愛情。但她的覺醒是跛腳的。個(gè)體的獨(dú)立有賴社會(huì)的進(jìn)步，精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐。愛情是水晶宮，但是構(gòu)建它的仍是鋼筋鐵骨。社會(huì)沒有足夠的空間讓她們飛舞，自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇，無疑是那個(gè)時(shí)代的悲劇。

這有關(guān)生活。生活，簡單的兩個(gè)字，卻有太多的內(nèi)容，可只一點(diǎn)，愛情決然不是它的全部，而是否為第一要義也可以爭論。涓生說：“人必生活著，愛才有所附麗?！睈矍椴皇强罩袠情w，她是生活大地上生出的苗，長成的樹，開出的花，結(jié)出的果。沒有堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)，再豪華絢麗的愛情大廈也會(huì)轟然坍塌。愛情是浪漫的和感性的，但支撐它的卻是現(xiàn)實(shí)和理性。子君的悲劇，源于她所立足的現(xiàn)實(shí)生活。

這有關(guān)愛情。愛情，內(nèi)涵復(fù)雜，但它必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造……

有人說愛思考的人總是無法好好地享受愛情，因?yàn)閻矍槭墙?jīng)不起細(xì)想的。也有人說，愛情最美的就是起初朦朦朧朧的階段?？晌蚁霅矍橐彩怯猩模?，也有花開花落，她會(huì)結(jié)果，也會(huì)老去，可這一切，并不影響她的美麗……

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇8)

《傷逝》是我看過的魯迅作品里，最平緩和娓娓道來的一部唯美的小說，如果不是注名是魯迅所著，我甚至看不出是他老人家的作品，沒了憤慨，沒了譏諷，只有平靜而舒緩地給你講述一個(gè)關(guān)于愛情與婚姻的故事，真的很不象他老人家的風(fēng)格，他又在給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

子君，一個(gè)對(duì)愛情和婚姻充滿期待的女子，在生活的煩瑣下，終于成為一個(gè)斤斤計(jì)較的小女人。其實(shí)，這么多年過去，我們每個(gè)結(jié)婚的女人身上哪個(gè)能沒有子君的影子，誰還會(huì)整日地沉浸在愛情的甜蜜里？我們是不用再為生活的艱難去豢養(yǎng)幾只雞，也不必和鄰居的無知女人比這比那。但是我們?nèi)匀谎永m(xù)著子君的好多做法，我們自結(jié)婚后，是不是從追求精神的愉悅，到更多的追求物質(zhì)上的豐盈，一旦，老公無力滿足我們的奢求時(shí)，也會(huì)不停的抱怨。

子君和涓生愛情是唯美的，如果誰想要把這唯美的愛情原封不動(dòng)地移植到婚姻里，則是缺乏理性的，而子君就是這樣一個(gè)不切實(shí)際的女人。哪個(gè)丈夫能允許自己每天單腿下跪地對(duì)自己淚水盈盈地求愛？她對(duì)愛情的盲目純真，一開始就奠定了她的悲劇色彩。

我不想在這里過多的埋怨涓生，作為一個(gè)現(xiàn)代的女性，一定要吸取子君的好些不切實(shí)際的天真想法，把愛情和婚姻分割開來，不要對(duì)婚姻的日子期望過高，平平淡淡才是真，刻意制造出的那些浪漫也不是真的浪漫，婚姻的雙方是彼此信賴而又互相尊重，這些就足夠了，誰也別試圖以愛的名義改造對(duì)方，如果你仍癡迷不悟，那你離著傷逝也就不遠(yuǎn)了。

《傷逝》優(yōu)秀讀后感(篇9)

昨天看了《傷逝》，有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛時(shí)，高中老師說我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物，后來還是殺掉吃肉。 我那時(shí)并沒有在意他說的話。

初中時(shí)代讀魯迅，有點(diǎn)反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來。.?！边@是。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過身來。.。于是我們給他起名為“”，這個(gè)綽號(hào)用了三年。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生特別好，她長得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey"，后來上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機(jī)一動(dòng)給起了個(gè)俄國名字為“斑斯夫斯基”。氣了，轉(zhuǎn)過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！

后來到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡直就是我最崇拜的作家，那時(shí)看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時(shí)覺得那個(gè)狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢？難道他親身經(jīng)歷過？而我，之所以覺得《狂》很好，是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描寫，好像被人看穿了一般。.。.。.

不過，我那時(shí)仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢(shì)。后來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的，不然不會(huì)如此。

傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說，懺悔，還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生，但是從他的話語中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因?yàn)閻矍樽叩揭黄?，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來被主人用黑布一蒙頭，推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕。.。.。.這一切都是變化著的，由愛情到后來不愛了。

魯迅說愛情第一要生活，沒有生活愛情也會(huì)磨滅。他說的話我信的，于是想自己當(dāng)初是否就如子君。

而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時(shí)常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞，就一直完好。是錯(cuò)了，不進(jìn)則退，沒有永恒。

克氏說，人們愛的時(shí)候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá)，進(jìn)化了心靈的真純，有時(shí)人是在用心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實(shí)是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因?yàn)樗麄儾粔蛘妫矝]有去愛。

想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會(huì)悲傷。

《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。

涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放，愛情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最后造成了悲劇。雖然涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題，他們感情的破滅似乎還可以歸罪于社會(huì)解放的過程。那么現(xiàn)在呢？21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個(gè)更進(jìn)步更自由的時(shí)代，他們不會(huì)再經(jīng)歷涓生的社會(huì)迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。但是，我們今天的愛情，卻因更加自由，一任的夢(mèng)想還是重復(fù)著涓生的故事，一樣的愛了，逃了，最后拋棄他們?cè)?jīng)深愛過的女人，任她們自生自滅。.。.。.

作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。

從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。

回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去。.。.。.”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。

涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。

他們相愛的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸福”，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光。.。.。.可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。 文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無愛的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。

文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無愛的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。

總之，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物，她對(duì)愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛傷逝》雖說是以懺悔的形式寫的，但是，涓生真的覺得自己錯(cuò)了嗎？“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在，那時(shí)的事后便已模糊，夜間回想，早已剩下了一些斷片子；同居以后的一兩個(gè)月，便連這些片斷也化作無可追蹤的夢(mèng)影……”這是什么樣的懺悔？？或者說涓生對(duì)于這份感情連留戀的影子都難以追尋。假使子君沒有死，這份感情是否還像現(xiàn)在涓生所祈禱的那樣會(huì)重來？

涓生與子君的愛情悲劇，更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕，貧賤夫妻百事哀，誰對(duì)誰錯(cuò)世說紛紜，希望傷逝能給我們帶來對(duì)愛情更多的思考！”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話：沒有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛同生。