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敦煌觀后感模板

發(fā)布時(shí)間:2024-09-25

到底該如何寫好有關(guān)作品名的觀后感呢?就算時(shí)隔多年,再次觀看仍然充滿感動(dòng)。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識(shí)和技能,經(jīng)常寫觀后感,可以讓自己的思維更加豐富,我們聽了一場(chǎng)關(guān)于“敦煌觀后感”的演講讓我們思考了很多,經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面!

敦煌觀后感【篇1】

樊錦詩在那種艱苦條件下,能守住自己的初心,擔(dān)任起她的使命,一輩子只做一件事,無怨無悔 ,這種“莫高”精神值得我們年輕干部學(xué)習(xí)。

年輕干部首先就是勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)無止境,在新時(shí)代下我們年輕干部要學(xué)會(huì)通過“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”APP等新鮮的載體 ,學(xué)習(xí)各項(xiàng)理論知識(shí)及先進(jìn)的工作方法,學(xué)會(huì)用知識(shí)來武裝自己,不斷給自己加油充電,加強(qiáng)自身建設(shè),不斷提升自身的工作能力。守住自己的初心,及時(shí)清理思想上的“污漬”。

年輕干部需要真干、實(shí)干,勇于擔(dān)當(dāng)。干部干部第一個(gè)字就是“干”,我們作為年輕干部需要有“初生牛犢不怕虎”的沖勁。面對(duì)群眾提出的問題,要學(xué)會(huì)換位思考,不要因?yàn)閱栴}困難、歷史悠久,難以處理,自己剛接手,我們就畏手畏腳,不知所措。我們要敢于擔(dān)當(dāng),及時(shí)幫助群眾解決問題,用真干、實(shí)干換取群眾的信任。

年輕干部還需要?jiǎng)?chuàng)新工作方式,不斷開拓進(jìn)取。新時(shí)代帶給我們年輕干部新的使命與擔(dān)當(dāng),需要年輕干部不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的理念及工作思路,提高自身運(yùn)用知識(shí)的能力,幫助群眾解決實(shí)際問題。要多用數(shù)據(jù)跑腿,讓群眾少跑路,真正做到方便群眾,贏得群眾的擁戴。

新時(shí)代下的年輕干部要時(shí)刻將“莫高”精神牢記心中,守住自己的初心、使命,擔(dān)負(fù)起自己肩上的責(zé)任。為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)出自身的力量。

敦煌觀后感【篇2】

一幅幅栩栩如生的壁畫,一尊尊形態(tài)各異的雕像,它們所描述的正是莫高窟。

此書的作者為顧春芳,由樊錦詩,這位陪伴莫高窟由衰落走向興盛的“英雄”口述所著。講述的自然是莫高窟在她一生中的“經(jīng)歷”。

最初,樊錦詩在接收了去敦煌進(jìn)行文物保護(hù)工作時(shí),可以看出她的無畏;后來,敦煌的窮困程度令人震驚:當(dāng)時(shí)的敦煌就是一個(gè)小鎮(zhèn),半個(gè)小時(shí)就能走完,城里頭總共只有兩個(gè)百貨商店,還有一個(gè)糖鹽局,大家住土房,喝鹽水,“再看右面附有一張照片,簡陋的土房,掉了皮的墻壁,露出了塊塊磚頭,鱗次櫛比地分布著,同時(shí)薄薄的窗戶,讓人看起來一吹就破,相比之下,我們好似“神仙“。

樊錦詩專注投身于考古事業(yè),并沒有安常處順,在這山窮水盡的地方,埋頭苦干,不久她的丈夫也被調(diào)來,與她同甘共苦,但她的孩子們都托付給了親戚。如此之骨肉分離,讓人怎不心如刀絞,正是為何?

因?yàn)樗麄冃闹袘阎氖菄业闹厝?,為國家而努力!看到這里,不禁使人泣涕而下,如此的心系家國情懷,也讓我們反思自身,自己是不是應(yīng)該具有這種精神,擁有了這種不怕苦、不怕累的品格,對(duì)我們的學(xué)習(xí)大有益處。

讀過這本書之后,我深切地感受到了:守護(hù)莫高窟的幾代人們舍小家、為大家的大無畏精神,他們?cè)谶@偏遠(yuǎn)大漠,保護(hù)、修補(bǔ)我國中華文明的瑰寶,正是這樣一代又一代的堅(jiān)守,才使這千年莫高窟重綻光彩,揚(yáng)名中外,成為了世界的文化遺產(chǎn),世界的莫高窟!

學(xué)習(xí)莫高窟精神,傳承中華民族所秉持的堅(jiān)毅氣質(zhì),弘揚(yáng)我中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,效力祖國。

敦煌觀后感【篇3】

敦煌莫高窟,是絲綢之路上最為璀璨的一顆明珠,是中華文明同各種文明長期交流融匯的結(jié)果。今年8月19日,習(xí)近平總書記到甘肅考察的第一站,就來到了敦煌莫高窟,對(duì)敦煌研究院文物保護(hù)和研究工作給予了高度的肯定和贊揚(yáng)。

為了讓莫高窟這顆絲綢之路上最璀璨的明珠重放光彩,75年來,一代代莫高窟守護(hù)者堅(jiān)守大漠,把青春年華奉獻(xiàn)給莫高窟。他們經(jīng)歷了物質(zhì)極為匱乏的歲月,耐住清苦寂寞,用無私奉獻(xiàn)換來了敦煌石窟保護(hù)的嶄新局面和敦煌文化的賡續(xù)弘揚(yáng)。 作為一名組工干部,要自覺把“莫高精神”轉(zhuǎn)化為驅(qū)動(dòng)工作的內(nèi)在動(dòng)力,以“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng),一步一個(gè)腳印把組織工作干出成效。

擦亮黨員底色“守初心”。敦煌研究院先進(jìn)群體胸懷夢(mèng)想、守一不移、薪火相傳、不懈奮斗,不忘初心、牢記使命,持之以恒、久久為功,推動(dòng)事業(yè)不斷發(fā)展壯大。“木求其長者必固其根本”。要守好共產(chǎn)黨員的初心,就要以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心。組工干部要樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀,能夠淡薄寧靜的看待得失,從容篤定的面對(duì)進(jìn)退。不斷淬煉“初心”的純度,當(dāng)好人民勤務(wù)員,樹立起人民公仆的良好形象。

持續(xù)改進(jìn)作風(fēng)“重實(shí)干”。持之以恒抓好學(xué)習(xí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種追求、一種愛好、一種健康的生活方式,要在常學(xué)常新中不斷提升自己的能力素質(zhì)。要把業(yè)余時(shí)間充分利用起來,少一點(diǎn)對(duì)物欲的追求,多一點(diǎn)對(duì)知識(shí)的渴求,少一點(diǎn)無意義的社交,多一點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí),不斷豐富自己的知識(shí)體系,完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),為知識(shí)充值,為頭腦充電,克服“本領(lǐng)恐慌”。

樹牢紀(jì)律紅線“講規(guī)矩”。對(duì)組工干部來說,第一位的是政治上絕對(duì)可靠、對(duì)黨絕對(duì)忠誠。必須時(shí)刻繃緊政治紀(jì)律這根弦,切實(shí)做到心有所畏、言有所戒、行有所止。要牢固樹立“紅線意識(shí)”和“底線思維”,把人事紀(jì)律和工作紀(jì)律作為剛性約束,有令即行,有禁即止。要做到無人之時(shí)長自律,細(xì)微之處常自省,小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng),一點(diǎn)一滴中完善自我。

敦煌觀后感【篇4】

敦煌,一個(gè)古老的名字,拉開奇妙的歷史畫卷,將中國上下五千年的文化連在一起??捎姓l知曉,這美妙畫卷幾十年前竟是個(gè)沙海茫茫的不毛之地。誰改變了這一切?xx年的感動(dòng)中國人物頒獎(jiǎng)盛典為我們揭開了這個(gè)謎底。

寸草不生,滿目荒涼故事在樊錦詩對(duì)敦煌的第一印象中徐徐拉開帷幕。從她口中,敦煌那時(shí)的樣貌漸漸顯露:土砌的房子,被污染的飲水我還了解了那里的大環(huán)境:漫天飛舞的風(fēng)沙,狂風(fēng)盤踞的恐懼地獄,沙塵盡情肆虐的家園當(dāng)時(shí)在那兒實(shí)習(xí)的北大的科考隊(duì),生活就如同在水潭中掙扎的魚一般,痛苦艱難。因?yàn)閲?yán)重水土不服,她們不得不停止工作。但就在樊錦詩回鄉(xiāng)調(diào)養(yǎng)身體不久,由于敦煌急需專業(yè)人員,她又聽從祖國的召喚,來到莫高窟工作。

然而這一去,就是大半輩子。為了這段瑰麗的畫卷,樊錦詩與丈夫分隔兩地,兩個(gè)兒子出生后也沒有得到很好的照料。樊錦詩這位敦煌女俠,卻將一切的兒女情長都拋至身后,視敦煌安危如生命,扎根大漠,為敦煌而忙碌,從未間斷。

這些事跡,不只是向我們展現(xiàn)了樊錦詩老人為敦煌作出的奉獻(xiàn),更展現(xiàn)了她身上為了敦煌永不放棄的精神。五十七年,一個(gè)人的大半輩子啊,獨(dú)自堅(jiān)守,只身擔(dān)負(fù)光陰中的自然輪回,任誰都受不了吧!但她眼中,這些不過是白駒過隙,塵灰一粒罷了。她甘愿用生命作城,守護(hù)敦煌。正如她所說:我的心好像一直就在敦煌,要去守護(hù)好敦煌,這就是我的命!是啊,敦煌之女用她一生的執(zhí)著,寫下一篇平凡而偉大的詩歌。

在給她的頒獎(jiǎng)辭中寫道:半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)沙,不是誰都經(jīng)得起吹打。我也曾經(jīng)疑惑過,明明有更好的選擇,樊錦詩老人為什么會(huì)選擇隱居塵世,一心向敦煌?我忽然聯(lián)想到我的書法老師,全國第一位相關(guān)專業(yè)的研究生,卻有著小舟從此逝,滄海寄余生的闊達(dá)。當(dāng)老師了解我的疑惑后,只是對(duì)我說:人這一生,為了利益與欲望拼命,最后得到的只有頭破血流;相反,堅(jiān)持自己的喜愛,不管周遭會(huì)發(fā)生多大的變故,也能活得稱心如意。是啊,或許,這就是為了自己的理想和信念,所秉持的清靜堅(jiān)守吧。

看完感動(dòng)中國頒獎(jiǎng)盛典之后,我倍受鼓舞。雖然成功的路上總有很多荊棘,但歷史總以樂觀的態(tài)度寬慰我們。我會(huì)向樊錦詩老人學(xué)習(xí),堅(jiān)持自己心中所愛,努力做出成就,即使前路一片阻礙,我也會(huì)披荊斬棘,為夢(mèng)而堅(jiān)持。

敦煌觀后感【篇5】


《敦煌守護(hù)神》是一本讓我難以忘懷的歷史小說。作者生動(dòng)地描繪了古代人物的命運(yùn)和中國歷史上獨(dú)特的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。通過深入研究敦煌石窟和敦煌文化的歷史,書中呈現(xiàn)了一個(gè)令人著迷的故事。


小說從一個(gè)現(xiàn)代人被送回到唐朝的情節(jié)開始,講述了一個(gè)年輕的考古學(xué)家,陳非卻在穿越時(shí)空的過程中,誤打誤撞成為了敦煌石窟的設(shè)計(jì)師之一。陳非借助一本神奇的畫冊(cè),進(jìn)行了一次又一次的穿越時(shí)空之旅,親身體驗(yàn)了唐朝時(shí)期的敦煌。通過他的眼睛,讀者能夠深入了解這個(gè)古老城市的歷史和文化。


敦煌石窟是中國古代壁畫藝術(shù)的瑰寶,也是中國歷史文化的重要見證。陳非的世界與唐朝的敦煌產(chǎn)生了接觸,他將現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和唐朝的藝術(shù)精神相結(jié)合,為敦煌石窟設(shè)計(jì)了新的壁畫。小說中,作者通過描寫陳非與名字忘記的士兵、家境貧寒的畫家和醒目的美女之間的故事,將讀者帶入了一個(gè)動(dòng)人的歷史畫卷。陳非的設(shè)計(jì)承載了對(duì)敦煌石窟的熱愛和對(duì)歷史的敬意,他的作品成為了一座座守護(hù)神,守護(hù)著敦煌的文化。


小說讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。通過陳非的眼睛,我了解了唐朝時(shí)期社會(huì)生活的細(xì)節(jié),如宮廷的權(quán)謀斗爭(zhēng)、士人的才華與追求、畫家的創(chuàng)作之路等。我也對(duì)敦煌的壁畫有了更深入的了解,這些壁畫不僅僅是一幅幅藝術(shù)作品,更是歷史的見證和故事的載體。敦煌的藝術(shù)展示了唐朝時(shí)期豐富多樣的文化內(nèi)涵,也是中華民族文化的瑰寶。


《敦煌守護(hù)神》不僅展示了敦煌石窟的壁畫藝術(shù)和唐朝社會(huì)的歷史背景,更提醒我們保護(hù)和傳承中國的古代文化。小說中,陳非與畫家們一起努力保護(hù)和修復(fù)幾百年前的石窟壁畫,在他們的努力下,敦煌的文化寶藏得以保留至今。這讓我深受鼓舞,也讓我意識(shí)到我們每個(gè)人都應(yīng)該為保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。


《敦煌守護(hù)神》是一本融合歷史、文化和藝術(shù)的優(yōu)秀作品。通過閱讀這本小說,我對(duì)敦煌石窟和敦煌文化有了更深刻的理解和感受。它不僅展示了中國古代文化的輝煌和博大精深,也教會(huì)了我們保護(hù)和珍惜歷史遺產(chǎn)的重要性。讀完后,我對(duì)敦煌產(chǎn)生了更深厚的興趣,希望能夠有機(jī)會(huì)親自去感受這個(gè)古老文化的魅力。


總之,讀完《敦煌守護(hù)神》后,我受益匪淺。通過這本書,我了解了敦煌石窟的歷史和文化,也深刻體會(huì)到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。我從中汲取到了保護(hù)和傳承文化的力量和責(zé)任,相信這些知識(shí)和情感將在我今后的生活中產(chǎn)生積極的影響。我也希望更多的人能夠讀到這本優(yōu)秀的小說,與我一樣對(duì)敦煌的神奇與美妙產(chǎn)生共鳴。

敦煌觀后感【篇6】

小時(shí)候聽過含笑的一首歌曲《飛天》,第一次對(duì)敦煌飛天有了向往,彩衣飄飄的飛天神秘美麗。高中時(shí)學(xué)到余秋雨的《道士塔》,讀到王道士把敦煌經(jīng)書文物廉價(jià)交易給外國人時(shí)不由得憤恨惋惜,正如中國青年的那首詩所講,我恨 我沒早生一個(gè)世紀(jì)。那是一個(gè)民族一個(gè)時(shí)代的文化悲劇。

敦煌,一個(gè)神圣的名字,獨(dú)特的地理位置和歷史,讓多種文化在這里融匯撞擊,它是一座巨大的文化寶庫,每一副壁畫背后、一座泥塑背后以及數(shù)以萬計(jì)的赤軸黃卷中,都蘊(yùn)藏著豐富的文獻(xiàn)資源,漢文、古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、粟 特文、梵文,文種繁多;內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、民族、民俗、語言、歷史、科技等廣泛領(lǐng)域。

好在,新中國發(fā)展成立后,特別是改革開放之后,國立敦煌藝術(shù)研究所成立,以常書鴻、段文杰為首的一批志士仁人、青年學(xué)子遠(yuǎn)離城市,來到大漠戈壁,艱苦奮斗,莫高窟事業(yè)迎來了發(fā)展春天。三代敦煌人堅(jiān)守大漠,甘于奉獻(xiàn),勇于擔(dān)當(dāng),開拓進(jìn)取的精神特質(zhì),被稱為“莫高精神”。正是這樣的精神,使敦煌文化邁入科學(xué)保護(hù)、弘揚(yáng)傳播、成果競(jìng)秀、國際合作的嶄新階段。

敦煌觀后感【篇7】


敦煌壁畫是中國古代藝術(shù)寶庫中的瑰寶,它們以其豐富多樣的題材內(nèi)容、精湛的繪畫技巧和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,吸引著世界各地的藝術(shù)愛好者和學(xué)者。最近,我有機(jī)會(huì)親身前往敦煌,親眼欣賞這些歷經(jīng)千年依然光彩照人的壁畫,這是一次令人難忘的體驗(yàn)。


當(dāng)我進(jìn)入敦煌莫高窟時(shí),眼前景象令我驚嘆不已。周圍是高聳入云的崖壁,崖壁上布滿了色彩斑斕的壁畫。這些壁畫大多具有濃烈的佛教色彩,表現(xiàn)了佛陀的生平故事、佛教的教義和修行方法。壁畫的內(nèi)容極為豐富多樣,有的描述佛陀坐禪的形象,有的描繪了佛教的諸天、地獄和六道輪回。每一幅壁畫都精心細(xì)致地描繪著細(xì)節(jié),讓人不禁為古代畫家的才華所傾倒。


敦煌壁畫的繪畫技法也令人嘆為觀止。畫家們運(yùn)用了豐富的色彩,將鮮艷的紅、黃、藍(lán)等色調(diào)展現(xiàn)得淋漓盡致。細(xì)致入微的底層細(xì)描和精心的上色使得畫面生動(dòng)而立體,仿佛其中的人物和物品就要躍然紙上。畫家們還善于利用光線的變化和透視的手法,使得畫面具有層次感和空間感。我仿佛能夠感受到畫中人物的呼吸和腳步聲,這種真實(shí)感令人動(dòng)容。


除了藝術(shù)技巧的精湛,敦煌壁畫所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也深深吸引了我。這些壁畫不僅是佛教文化的寶庫,也承載著中國古代文化的瑰寶。佛教繼承和融合了中國傳統(tǒng)文化,壁畫中出現(xiàn)的人物、建筑和裝飾品都充滿了中國古代文化的特色。比如,壁畫中的人物服飾、建筑風(fēng)格和物品裝飾都具有明顯的唐代風(fēng)格,這讓我對(duì)唐代的社會(huì)生活和文化風(fēng)貌有了更加真實(shí)的感受。壁畫中還出現(xiàn)了一些古代文化中的象征和寓意,例如龍、鳳、蓮花等,這些形象具有深厚的文化底蘊(yùn),讓我對(duì)中國古代文化更加著迷。


觀賞敦煌壁畫讓我對(duì)中國古代藝術(shù)有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。這些壁畫是中國古代藝術(shù)成就的杰作,它們不僅是審美的享受,更是重要的歷史文化遺產(chǎn)。通過欣賞這些壁畫,我仿佛穿越了時(shí)空,親身感受到了古代畫家們的情感和智慧。我被這些繪畫技巧的精湛、題材的豐富和文化內(nèi)涵的深遠(yuǎn)所震撼,深深地被敦煌壁畫的魅力所吸引。


在敦煌壁畫的世界里,我仿佛找到了自己心靈的歸宿。這些古老的壁畫給了我無窮的啟示和激勵(lì),讓我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了更深的熱情。在敦煌莫高窟的那一天,我仿佛與藝術(shù)對(duì)話,沉浸在悠久的歷史長河中,與古代文化相互交融。這種體驗(yàn)讓我明白,藝術(shù)是無邊界的,它能夠超越時(shí)空的限制,傳遞智慧和美感。我深深感激那些古代畫家的付出,他們的作品將永遠(yuǎn)為人們所銘記。


敦煌壁畫的觀賞之旅并未結(jié)束,但我已經(jīng)體驗(yàn)到了藝術(shù)的魅力和文化的博大精深。對(duì)我而言,敦煌壁畫是一座永不凋零的藝術(shù)寶庫,它們的光芒將繼續(xù)照亮人們對(duì)美和智慧的追求。我希望更多的人能夠有機(jī)會(huì)欣賞到這些壁畫,感受到古代藝術(shù)的獨(dú)特魅力,從中獲得自己靈感的火花。這將會(huì)是一次難忘的人生體驗(yàn),一次對(duì)藝術(shù)世界的探索與啟迪。

敦煌觀后感【篇8】

河西走廊,在祁連山與沙漠之間,自南而北,有涼州(武威,即武功軍威之意)、甘州(張掖,斷匈奴之臂,張漢朝之臂腋)、肅州(酒泉,因城下有泉,泉水若酒)、瓜州(安西)、沙洲(敦煌,即盛大輝煌)五座重鎮(zhèn),再往西是玉門關(guān)、陽關(guān),此去便通往西域各國了。

自唐大中二年到宋景祐三年為止,瓜、沙地區(qū)一直由張氏、曹氏兩敦煌世家豪族統(tǒng)治,稱歸義軍時(shí)期,其間雖有各種變故,但史書評(píng)價(jià)“邊圍有金湯之固,中土無烽燧之驚”,有守土安疆之功。

宋仁宗景佑二年(公元1036年),李元昊入黨,先后攻克瓜州、沙州、肅州,占領(lǐng)河西走廊?!抖鼗汀饭适拢鸵源藶楸尘?。

像許多落魄的書生一樣,在科考失意后,趙行德背起行囊前往大漠。因?yàn)樵谑袌?chǎng)上存錢的女人告訴他,西方有一個(gè)新建立的國家,一切都是新的。那個(gè)寧可被剁碎了稱斤賣也不愿完整為奴的西夏女子,那般倨傲漠然,激起了他對(duì)西夏民族極大的好奇。

此后種種機(jī)緣巧合,先是做了西夏的士兵去攻打回鶻,又前往西夏國都興慶學(xué)***文字,還編了本詞典《番漢合時(shí)掌中書》,并學(xué)***將沙洲大量的**翻譯為西夏文……但是觸動(dòng)了他的靈魂,成為他此后一切行為的動(dòng)機(jī)的,是那個(gè)在甘州城墻上救下的回鶻郡主。

沙漠女子的剛烈,其實(shí)是出于一種生命的虛無之感吧,在動(dòng)輒亡國滅族的時(shí)代,生命只如草菅。無論是躺在砧板上等待被**的女人,還是看似順從卻實(shí)際上拒絕的高貴公主。戰(zhàn)亂時(shí)代的人,有如螻蟻般茍且求生的,也有對(duì)生命報(bào)之以冷笑的。

所謂把生死置之度外的勇氣,其實(shí)只是一種無奈。亂世中的人,到死亡臨近的時(shí)候,是不是會(huì)松一口氣,微嘆著說“哦,這原來是我的死法!”

故事的最后,沙洲陷落吞沒于亂兵火海;而大漠之上,夜色彌漫月色清冷,趙行德和僧人隨著馱了大大小小包裹的駱駝長隊(duì),默默地行進(jìn)至千佛洞。遠(yuǎn)處,千騎橫踏,塵土漫天,火光映照下的天空如血海蒼茫;而洞窟內(nèi),默默無聞的幾個(gè)人正默默搬運(yùn)、封存沙洲城里幾百年來積累的數(shù)萬卷**。與**一同放置在洞穴中的,還有趙行德為超度回鶻郡主亡靈而寫的《般若心經(jīng)》,在結(jié)尾處題跋:

維時(shí)景佑二年乙亥十二月十三日,大宋國潭州府舉人趙行德流歷河西,適寓沙州。今緣外賊掩襲,國土擾亂,大云寺比丘等搬移圣經(jīng)于莫高窟,而罩藏壁中,于是發(fā)心,敬寫般若波羅蜜心經(jīng)一卷安置洞內(nèi)。伏愿龍?zhí)彀瞬?,長為護(hù)助,城隍安泰,百姓康寧;次愿甘州小娘子,承此善因,不溺幽冥,現(xiàn)世業(yè)障,并皆消滅,獲福無量,永充供養(yǎng)。

據(jù)說,井上靖的**《敦煌》就是從這一段不辨真假的文字里演繹出來的。

我很記得書里的一段文字:“行德寫到“甘州小娘子”時(shí),將筆放下。這一瞬間,回鶻王女從甘州城上一躍而下的情景又一次鮮明地閃現(xiàn)在他的眼前。

她的臉色比以前蒼白,頭發(fā)呈棕褐色,身體看起來有點(diǎn)瘦。這些年來,行德心目中維吾爾國王女兒的形象也發(fā)生了變化?!?/p>

趙行德,究竟是為了什么到的西夏,是為了西夏的文字,為了尋求對(duì)抗西夏的策略,為了保全佛法,還是,僅僅是為了與甘州小娘子的相遇與離失?

人這一輩子,如野草飛蓬,四處漂泊流蕩,又是為了什么?

藏經(jīng)洞是敦煌文獻(xiàn)集中現(xiàn)身之地,關(guān)于它的開鑿年代、用途、文獻(xiàn)、封閉原因及時(shí)間,一直為學(xué)界爭(zhēng)論不休。單是這個(gè)話題本身就足夠神秘。除此之外,還有回鶻郡主,和田(于闐)月光玉、尉遲(征服之意)王族后裔、西夏文字、亞夏人、歸義軍……這些遺落在遙遠(yuǎn)時(shí)空深處的名詞匯入同一條敘述的河流,這才是吸引我一路看下去的原因吧。

不管怎么說,電影里總有一種強(qiáng)烈的幕府意識(shí),但我從這本書開始懷疑西北地區(qū)和河西走廊。

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    2023-09-12 閱讀全文
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    2023-02-02 閱讀全文
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    2023-06-19 閱讀全文

你知道如何寫一篇優(yōu)秀的作品名觀后感嗎?寫觀后感有助于我們理清思路,歸納總結(jié),編輯給你提供了以下的《敦煌的觀后感》,希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作!...

2023-03-30 閱讀全文

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2023-04-23 閱讀全文

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2023-09-12 閱讀全文

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2023-02-02 閱讀全文

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2023-06-19 閱讀全文