勞動讀后感范本

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《勞動讀后感范本》，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

勞動讀后感(篇1)

《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》讀后感

“人是由猿進化而來”，我們在初中時期的歷史課上早已接觸到這一觀點，之前我所知道的與這一理論相關(guān)的爭議也主要是集中在人是由哪個時期，何種種類、哪個地方的猿類進化而來。而對于人是由猿進化而來這一基本問題并無太多的爭議。

同時，人是由猿進化而來的似乎已成為既定事實，對于人是怎么樣由猿變**的大致過程，也是被大多人熟知的，然而，卻不常見到人討論是什么驅(qū)使遠(yuǎn)古的猿類變成我們?nèi)缃襁@樣的更高級的種群。在閱讀了恩格斯的《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程的作用》后，我對猿進化到人這一問題上有了新的認(rèn)識，更深層次的認(rèn)識。

恩格斯闡述了猿到人的整個轉(zhuǎn)變過程，其他不僅對人到猿這一進化過程按不同的階段進行了描述，也從軀體構(gòu)造以及生活習(xí)慣等各個方面進行了描述?？梢哉f，此文相當(dāng)完整的將猿如何演化成現(xiàn)今人類給讀者呈現(xiàn)了出來。

文章中對猿到人產(chǎn)生哪些轉(zhuǎn)變做了相當(dāng)細(xì)致的描寫，但更重要的是他著重分析了產(chǎn)生這些轉(zhuǎn)變的驅(qū)使因素，以及驅(qū)使因素的作用方式。

在很久之前，大概是我剛了解到人到猿的進化以及達爾文的進化論之后，便思考過這樣一個問題，在猿到人的進化過程中，尾巴為什么會退化？由于當(dāng)時知識有限，我天真的以為靠達爾文的進化論無法回答這一問題，但后來經(jīng)過簡單的查找資料，了解到在猿到人的進化初期，由于尾部的存在不利于直立行走時保持平衡，而當(dāng)時環(huán)境是利于能直立行走的猿類生存。我的問題似乎得到了很好的解答，但若把關(guān)于尾巴退化這一問題展開來看，討論猿到人進化的每個細(xì)節(jié)，考察猿到人變化的每個細(xì)節(jié)，問題似乎變得不那么明了。

我也特地閱讀了相關(guān)的**，最后了解到進化論用來解釋這一問題還是可靠的，只是論證過程來說相對復(fù)雜，但是觀點也清晰，在人類進化過程中，社會因素和生物因素是彼此密切相互作用的。

而恩格斯很合理的以一種容易被人接受的方式，結(jié)合了達爾文的理論，采用基于人與自然相互作用的思想，很好的將社會因素作為側(cè)重點，解答了我的問題。結(jié)合兩者，我們可以清楚的了解到，一方面自然選擇在進化初期起到了較大的作用，而我們?nèi)祟愰_始勞動，并以學(xué)習(xí)的方式將勞動這一行為傳播開來，以及傳承到往下一代， 再與自然相互作用，久而久之，發(fā)展到后來的人類。從一開始，他就指出人類和猿類的區(qū)別在于勞動。

并且，此處的勞動是“真正的勞動。”也就是說，在其他動物的身上可能也存在著某些捕食、運輸、儲存等現(xiàn)象，我們似乎會不加思考的問，這些現(xiàn)象不也是勞動么？然而，恩格斯很直截了當(dāng)?shù)闹赋隽酥赋稣嬲膭趧邮且灾圃旃ぞ唛_始的，這樣我們再放眼看與人類區(qū)別開來的其它動物，會發(fā)現(xiàn)這種衡量標(biāo)準(zhǔn)真是太合適不過了。

同時他也很全面的指出在人類進化中產(chǎn)生的新的需要又促使人向更加復(fù)雜的層次發(fā)展，同時又使得需要變得更加復(fù)雜，我們從此處可以發(fā)現(xiàn)，人類進化的進程可以看成一個與自身行為互為因果的作用過程，即使暫時不考慮自然的因素，我們也可以認(rèn)為，人本身一定程度上的進化決定了我們有往更高層次進化的需要，從歷史上將人進化過程產(chǎn)生的每一點小變化孤立的來看，似乎每一種變化都具有相當(dāng)?shù)呐既恍裕欢岩磺新?lián)系起來，我們可以看到，若不受到強大外力如大規(guī)模的自然災(zāi)害的干擾，這個大的進化進程便是必然的了。

最重要的是，恩格斯的討論并不局限于怎么進化之上，而是更深層次的考慮了這一進化過程中，人與自然環(huán)境的關(guān)系。恩格斯認(rèn)為，自然界中并沒有孤立發(fā)展的東西，雖然人類通過改變使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界，但是，自然界也反作用于人類的社會，人類若盲目的作用于自然界，必然造成對自身生存的環(huán)境的破壞，從而引發(fā)災(zāi)難性的后果，在文中，恩格斯列舉的大量例子都說明了這一問題，他指出某些動物對自然界的作用方式不如人類的高級，山羊如何阻礙希臘森的恢復(fù)，第一批航海者的羊和豬如將圣海倫島上的植物掃蕩一光。我不禁想，其實，人類對自然采取的更高的行動方式，是不是讓自然更加脆弱？

在這個吸血的時代，人類在自然界中的作用是有限的，但是現(xiàn)在，人類的所做所為會產(chǎn)生更多的不良后果。美國學(xué)者瑪麗.克里斯.

柏爾就對此指出，“人是自然界的一部分，而非凌駕于自然直上的主宰者，這種觀念是20世紀(jì)與19世紀(jì)相比人們對自然環(huán)境最重要的變化?！睆?9歷史到現(xiàn)今的發(fā)展也驗證了這一觀點。

恩格斯雖然生活與資本主義興起和發(fā)展的時代，但從此文中我們可以看到他對資本主義的生產(chǎn)方式與自然環(huán)境的分析相當(dāng)具有遠(yuǎn)見卓識，美國社會學(xué)教授約翰.b.福特認(rèn)為，當(dāng)代人所面臨的生態(tài)危機的核心問題在于資本主義的生產(chǎn)方式與自然之間的邏輯關(guān)系，生態(tài)問題與資本主義的發(fā)展邏輯完全相悖，資本主義不能解決生態(tài)問題。

恩格斯根據(jù)猿到人進化所引出的要正確理解自然規(guī)律，采用聯(lián)系的觀點用長遠(yuǎn)的眼光來指導(dǎo)我們的生產(chǎn)方式的觀點，放在當(dāng)今，對于指導(dǎo)我國的可持續(xù)發(fā)展，也是具有相當(dāng)深遠(yuǎn)的意義的。正如恩格斯所說，只有理解是不夠的。我們需要不斷地調(diào)整現(xiàn)有的生產(chǎn)方式。我們也可以相信，在滿足自身需求時，以認(rèn)識自然，尊重自然的規(guī)律為前提，也必然使人類更好的往更高的層次“進化”。

勞動讀后感(篇2)

高爾基說：“我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的?！蔽易x了《知榮明恥從我做起》這本書后對這句話的感受更深了。

在“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”這一部分中有這樣一篇文章——《毛澤東的責(zé)任田》，毛澤東作為一位工作十分繁重的主席，在戰(zhàn)士們開荒種地時還非劃出一塊地作為自己的責(zé)任田。毛主席種了黃瓜、辣椒和西紅柿。汗水，收獲。夏天，在毛主度田里，西紅柿又紅又大，辣椒又尖又長，黃瓜又重又下垂。它真的很受歡迎。

毛主席開始種地的消息很快傳遍了延河兩岸。軍民生產(chǎn)的勢頭比較強，毛主席比較高興。

毛主席的高層領(lǐng)導(dǎo)也需要培養(yǎng)自己的責(zé)任場，從工作中感受幸福和快樂。我們的小學(xué)生平時都很放松。他們應(yīng)該積極參加勞動實踐，做自己的事情，努力學(xué)習(xí)文化知識，幫助父母做一些家務(wù)。養(yǎng)成每天洗碗筷，每天自己疊被子，每天自己打掃房間的好習(xí)慣。

如果我們能幫媽媽洗蔬菜，打我的背，掛衣服，我們會感到更多的幸福和快樂！

我們班所有的學(xué)生都能在學(xué)校工作，從不退縮。有一次，學(xué)校要檢查衛(wèi)生，老師要留下幾個人打掃衛(wèi)生，同學(xué)們爭先恐后，都高高地舉起手大聲叫著：“老師，我——，老師，我——”誰也怕老師叫不到，最后沒被留下的同學(xué)很不高興。

他們已感受到了自己參加勞動的快樂！誰不想?yún)⒓觿趧幽兀?/p>

勞動鍛煉我們各方面的能力，豐富我們的生活。我們將來應(yīng)該更加熱愛勞動！

勞動讀后感(篇3)

編者、組織者辛苦了！你們很有才，想法很可貴，為廣大HR學(xué)習(xí)提高窮盡方式方法之拳拳心猶可敬！

但考慮到這是第一本電子書，還策劃著今后是不是付梓印刷，我作為群的一份子和讀者之一，不得不說幾句。

個人認(rèn)為：既然是要正式出版的`書籍，描述案例就并非像群里的“牛人問答匯總”那樣，從立意選材、內(nèi)容編排、版面文字都應(yīng)該專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)，更不允許有常識性錯誤。

因此，以下幾點改進是基本：

（”等，以此類推。當(dāng)然，這并不難，只是可能要編者花些時間罷了。

（。個別地方太過口語化、甚至冗長。如例7解析2 (1)- (重復(fù)。這就不便于讀者真正領(lǐng)悟、釋疑。因為很多人之所以不懂，不是不會“百度”法律規(guī)章，而是不能準(zhǔn)確解讀、運用其條文。

（3）對于提問者的常識性錯誤，在解析中應(yīng)一針見血先予糾正。如例1“”是否應(yīng)為“”；

（，第七行“舉證出”（恐怕不能省略，應(yīng)為“舉證時出具”）、“寫出（的）”；例”、“付（負(fù)）”。

勞動讀后感(篇4)

在《怎樣教育學(xué)生熱愛勞動》這篇文章中,蘇霍姆林斯基通過自己的實際研究案例,告訴了我們應(yīng)該怎樣教育學(xué)生熱愛勞動。我們也常在喊著“勞動最光榮”的口號,可是不管我們怎么喊,即使扯破嗓子,就能使學(xué)生真正的愛上勞動嗎?學(xué)校里偶爾的打掃打掃衛(wèi)生、彎腰撿一下紙片就叫勞動嗎?

突然我發(fā)現(xiàn)勞動離我們的學(xué)生很遠(yuǎn)。

我覺得蘇霍姆林斯基和孩子們所做的并不完全是勞動本身。他們在勞動中學(xué)習(xí)，在勞動中享受幸福，不斷讓孩子享受勞動帶來的幸福是他們熱愛勞動的源泉。孩子們在老師的督促下挖土、植樹,為了完成任務(wù)的勞動,這能給他們帶來歡樂了嗎?相反,也許這樣只會使得他們感到勞動是一種枯燥而辛苦的事情,根本談不上喜歡、熱愛了,能不討厭和鄙視就很難得了。

的確,要回答“像拾糞這樣的勞動,難道也能讓人熱愛嗎?”這個問題似乎真的不是一件簡單的事,而這個問題卻是必須要做出回答的。怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生對勞動的熱愛?

蘇霍姆林斯基在摸索中尋找著答案。他以種植葡萄園的故事向我們逐漸展示了這一過程,讓我們來看看他和孩子們都做了什么:帶領(lǐng)孩子們挖土、施肥、植樹-----長出樹葉、結(jié)出果實-----***以后興趣減退-----葡萄煙熏追肥-----反常的現(xiàn)象讓學(xué)生鼓舞-----嫁接實驗------根部長得更深實驗-----栽培100株抗寒的葡萄-----讓深處的根長得更壯實-----葡萄嫁接到別的植物上-----土壤培養(yǎng)出有大量微生物的肥料并種植小麥-----小麥增產(chǎn)顯著-----孩子們幻想為每種農(nóng)作物發(fā)明專用肥-----跟糞堆打交道成了有趣的、迷人的事情!

我們可以看到，只有研究和探索伴隨著勞動的過程，才能產(chǎn)生幸福感和幸福感。只有這樣，學(xué)生才能真正熱愛勞動。

顯然,熱愛勞動遠(yuǎn)不是只在紙上寫出來的,也不是只在嘴上說出來的,而是在享受研究勞動帶來的快樂的過程中慢慢培養(yǎng)起來的。正如蘇霍姆林斯基所說：真正幸福的根源是什么？

就在于創(chuàng)造,在于創(chuàng)造性的勞動。真正幸福的生活是在勞動等人類活動領(lǐng)域享受心愛的創(chuàng)造性活動。

忽然間又覺得,我們的教育改革似乎還有更多的事情要做,好象遠(yuǎn)不是只把“課程改革”搞得轟轟烈烈這么簡單。

勞動讀后感(篇5)

五千年悠久歷史，光輝燦爛的文明古國，雄獅一樣屹立在世界的東方，那就是我們偉大的中華民族!時代在前進，社會在發(fā)展，我們早已從心靈上理解了“勞動最光榮”，從實踐中明白了“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”這樣一條真理。我是一名中學(xué)生，在伴我成長的學(xué)習(xí)生涯中，最高尚、最美的人就是站在講臺上從事教學(xué)工作的人類靈魂工程師——老師。他們用辛勤的付出詮釋著勞動美。

美不言于外表，而在心中

李峰老師是我的啟蒙老師，她高高的個子，一頭烏黑披肩的長發(fā)，一雙大大會說話的眼睛。學(xué)習(xí)上她處處嚴(yán)格要求我們。記得有一次做課堂作業(yè)，我想早寫完，寫的字歪歪扭扭的，非常難看，李老師毫不客氣地把我留下來，讓我重新寫，一直讓我把字寫工整、規(guī)范為止，才讓我回家。我當(dāng)時非常生氣，很恨老師。心想：不就是幾個字嗎?我才剛剛上學(xué)，寫好寫壞不都一樣嗎，干嘛這么一遍一遍地寫，真是浪費時間。李老師仿佛看透了我的心思，微笑著摸摸我的頭說：“字是門面，從寫字上能看出一個人的性格，你寫一手好字是自己的，誰也盜不去，而且從小就要養(yǎng)成認(rèn)真寫字好習(xí)慣?！甭犃死蠋煹囊幌挘宜贫嵌?，從那以后，我堅持練字，無論寫什么作業(yè)都堅持把字寫工整、寫規(guī)范?，F(xiàn)在的我硬筆、軟筆書法寫得都還不錯，多次受到老師的表揚，我知道這都是李老師當(dāng)初嚴(yán)格要求的結(jié)果啊!人們都說美是天生麗質(zhì)，而我認(rèn)為天生麗質(zhì)的美是比不過老師付出的勞動美，不是嗎?

美不在張揚而在于默默奉獻

五月份的一天，我像往常一樣匆匆走進教室，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們一反常態(tài)，都在自己的座位上竊竊私語：“昨天章老師好像去醫(yī)院了、老師住院了吧、章老師今天肯定不會來上課了……”原來是章老師因為期末復(fù)習(xí)操勞過度而病倒了。有的同學(xué)提議去老師家里看望老師，而班長說先認(rèn)真早讀，其它的事情等下課再說。

于是同學(xué)們都拿起課本，認(rèn)真地早讀起來。這時，只見章老師拖著虛弱的身體出現(xiàn)在同學(xué)們面前，看到她蠟黃的臉龐、蹣跚地步伐，同學(xué)們連忙把扶她到椅子上坐，“老師，您怎么了?”我緊張而又小聲地問道?！巴瑢W(xué)們，我沒什么，大家開始上課吧!”章老師卻笑著說道。同學(xué)們只好回到了自己的座位

勞動讀后感(篇6)

今天我讀了《中國夢勞動美》這本書，感受頗深?！爸袊鴫簟本褪俏覀兠恳粋€人夢想，我們每個人的夢想實現(xiàn)了，偉大的中國夢想也實現(xiàn)了。夢想的實現(xiàn)不僅僅是喊口號。它需要我們用勤勞的雙手去創(chuàng)造和奮斗。

勞動是最美的。勞動使生活更美好。

勞動創(chuàng)造財富，勞動成就人生。勞動者最光榮，他們用自己勤勞的雙手創(chuàng)造出出類拔萃的業(yè)績，成為各行各業(yè)的杰出人才。我們應(yīng)該珍惜工人創(chuàng)造的勞動成果。

在幼兒園的時候，老師就叫我們背“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，那時候我們不懂詩句的意思，隨著我年齡的增長知識的增多，我明白了其中的含義。我們應(yīng)該尊重每一個工人，因為他們在平凡的崗位上實踐著自己的夢想。例如，我們天天可見的環(huán)衛(wèi)工人，他們每天做著最臟最累的活兒，不管晴天雨天，從不間斷，他們是城市的美化師；還有警察叔叔，他們每天指揮城市交通，不顧嚴(yán)寒酷暑，每天為人民服務(wù)；還有我們辛勤工作的園丁，他們很窮，愿意付出

夢想誰都會有，但是每個人的夢想各不相同，或大或小。例如：雷鋒的夢想是把他有限的生命無限地為人民服務(wù)；時傳祥的夢想：【wWw.289A.cOm 生日祝福語網(wǎng)】

一人臟換來萬人凈；郭明義的夢想：助人為樂。作為新時代的主人翁，我們也應(yīng)該有自己的夢想，通過不懈的努力，一步步實現(xiàn)夢想。

我們的夢想是長大后努力學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)。但在現(xiàn)實生活中，有些學(xué)生總覺得我們還小，夢想離我們很遠(yuǎn)，浪費時間。每天不做作業(yè)，不背誦書本，不聽老師的話等等，能不能實現(xiàn)你的夢想！

同學(xué)們，光有夢想是不夠的。我們必須采取行動，通過我們的雙手和勞動創(chuàng)造。

中國夢勞動美！只要每個人的夢想成真，偉大的中國夢就會實現(xiàn)！我希望我們能從現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)，實現(xiàn)我們的夢想！

提示：作文是學(xué)生綜合運用知識能力的體現(xiàn)。寫作水平的提高不可能一蹴而就。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

離不開平時對身邊事物的觀察，除了學(xué)習(xí)書本知識外，更應(yīng)該了解外面的世界，細(xì)心的觀察，認(rèn)真的思考，勤快的練習(xí)，對作文水平的提高很有幫助。

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