幼兒教師幸福感

幼兒教師活動方案。

不容爭辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們應(yīng)該常常對行為進(jìn)行觀察分析，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？小編特地為您收集整理“幼兒教師幸福感”，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考。

晚上出來散步，一聲聲“老師好！”叫得我心里暖洋洋的。一天來的勞累早已拋到九霄云外。我微笑著撫摸著孩子的頭，她笑咪咪的順勢依偎在我的懷里。一種初為人母時的感覺再次得到體驗，幸福悠然而生。

早晨上班的路上，一聲“老師好！”，接著伸開小手露出兩個紅紅的櫻桃，“老師給你吃，櫻桃很甜的”。是??！老師早已被你的一言一行甜暈了。師生二人有說有笑，高興入園，又是多么幸福，因為我們是忠實的朋友。

幼兒園里，“老師，你今天真漂亮”，一個熟悉的聲音引來許多小朋友。有的說：老師的頭發(fā)很漂亮；有的說：老師鞋子漂亮。得到孩子們的夸獎和認(rèn)可，我感覺到自己真的變漂亮了。同時，孩子的話也時刻提醒我，每天要有一個嶄新的面貌，飽滿的精神迎接每一個孩子的到來。

午睡時間，苗苗突然哭了起來。經(jīng)過詢問，苗苗邊哭邊說：“老師，剛才，我看到有人追你，我很害怕，我叫你，你又不答應(yīng)”，說著又哭了起來。原來苗苗做了噩夢，看到苗苗傷心成這樣，我好感動。有孩子們的掛念，我是多么幸福。欣賞著孩子們?nèi)胨瘯r的姿勢、表情，我幸福的醉了。

自由活動時間，延續(xù)小朋友走到我面前，很神秘地靠近我的耳朵，悄悄的對我說：“老師，我媽媽說星期天帶我到姥姥家去，我拿好吃的給你吃”。多么天真，多么暖心的一句話，讓老師每天早早來園打掃好衛(wèi)生，迎接孩子們的到來。放學(xué)收拾好教室才肯離去。

工作中，每一句暖心的話，每一個高興的事，我都愿意與我的家人分享。孩子們把高興帶給我，我把快樂帶給家人，我深刻體會到做幼兒教師的幸福感。

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教師工作幸福感

一、教師幸福感的來源1.源于幼兒真誠的愛與關(guān)心的師幼交往中。

當(dāng)教師給予孩子愛時，孩子也以一份真誠的愛來回報老師。對于老師的付出來說，孩子的愛是最大的安慰和補償，也是她們在工作中體驗到幸福的重要原因。有一位老師講述了一個感人的故事：一個春季的中午，孩子們正沉睡在夢鄉(xiāng)里，我在辦公桌前寫活動計劃。因為吃了感冒藥，頭沉得抬不起來，不知不覺趴著睡著了。不知過了多長時間，我聽見小朋友們你一言我一語地在議論：“小林老師休息了。”“小林老師咳嗽好厲害?！薄澳銈儎e吵了，把老師吵醒了?！薄拔覌寢屨f，感冒要多穿衣服，小林老師趴著睡覺，不冷嗎?”“我去給她披件衣服?！边@時，幾個幼兒來給我蓋衣服了，我沒打算“醒”來，我不想讓這種被關(guān)愛的感覺這么快跑掉。我靜靜地趴著，默默地享受著這份由孩子向我詮釋的幸福。孩子們帶著體溫的衣服包圍著我，我在這份呵護中被深深感動了，我的內(nèi)心得到了愛的滿足。世上其他的一切在那一刻對我來說都不重要了……孩子的愛是滿足教師愛的需要的重要途徑。與成人之愛相比，孩子的愛更顯得真摯和純潔，更接近愛的本質(zhì)。這就是為什么孩子的愛能有那么大的魅力的原因。不過，得到孩子愛的前提是教師對孩子的愛和喜歡，因為“孩子們所喜歡的是那些本來就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一種幸福的人”。還是看看下面兩位老師的感受吧：

“慢慢地給孩子的愛多一些，孩子的回報也多一些。”“自從踏入幼兒教育這一行，整日與孩子為伴，心中時常為孩子而感動，為他們的純真、為他們的熱情。和孩子相處，不需要偽裝，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然會有回報;你愛孩子，他們自然也會愛你;你尊重他們，他們也會尊重你?！?/p>

2.源于幼兒的天真無邪。

天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。許多老師談到了源于幼兒天真無邪的幸福感。

一位老師說：“工作中還有幸福，因為我們工作時面對小朋友，不存在勾心斗角，對象比較單純，心情比較放松。而且小朋友也很有趣，特別是他們身上經(jīng)常發(fā)生一些讓我意想不到的事，我覺得特別有趣。比如說，我班上有個小朋友不怎么來上幼兒園，家里人非常寵愛他，有一天他來到幼兒園，玩積木時不小心把積木弄掉到地上了，他穿的衣服很多，彎不下腰，這時他喊我們班性格較犟的一個幼兒幫他撿，那位幼兒就幫他撿了，他對幫他的那名幼兒說‘謝謝’，對方說‘不用謝’。當(dāng)時我看了覺得特別有趣，因為我以為那個幼兒不會幫他撿的，誰知他幫他撿了，并發(fā)生了這樣的一幕很有趣?！?/p>

另一位老師說：“工作中也有快樂，小孩蠻可愛的、蠻天真的;自己也挺喜歡小孩的，覺得小孩好玩。跟我媽一起上街時，看到小孩，我就不自覺地走過去摸摸她的頭，我媽還說：‘你在幼兒園還沒煩夠呀!’上課時，小孩也蠻好玩的，他們的有些行為讓我覺得好意外?！?/p>

值得思考的問題是：為什么面對同樣的教育對象，有的老師能從幼兒身上獲得幸福感，而有的老師獲得的卻是苦惱呢?其主要原因在于老師如何看待幼兒、如何與幼兒交往。蘇霍姆林斯基曾說：“兒童的內(nèi)心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和詫異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)，有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認(rèn)識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉快和取得成功的最重要條件?！比绻惆押⒆涌闯墒橇钭约盒臒┑娜?，那么你就會感到心煩;如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。

二、如何獲得幸福感那么，如何才能從孩子身上獲得幸福感呢?教師們不妨試試以下方法：

方法一：以欣賞、審美的眼光看幼兒。長時間和幼兒在一起，教師有時會不自覺地以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。以欣賞的、審美的眼光看幼兒就是要看出幼兒身上的優(yōu)點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全地接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全地接納幼兒意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。在訪談中，許多老師談到了隨著自己對待孩子方式的變化而體驗到的幸福感，如一位老師說：“做了母親之后，對孩子不像以前那么嚴(yán)厲，也能站在孩子的角度理解孩子，對幼兒更加寬容了，不易發(fā)火，所以孩子給自己的愛多了，工作也感到更幸福了;在做母親之前，只是以老師的身份自居，對孩子較嚴(yán)厲，但也得不到孩子的愛，感覺并不幸福?！?/p>

方法二：以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往。老師們常習(xí)慣于帶領(lǐng)幼兒做這做那，在與幼兒的交往中使用命令的口吻較多。也就是說這種師幼交往更多的時候是建立在工作關(guān)系上的，這種交往的特征是不平等、沒有感情，有著明確的功利目的——完成預(yù)定的教育任務(wù)。長此以往，幼兒就會對老師產(chǎn)生幾分畏懼，對老師敬而遠(yuǎn)之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想。這就等于是教師親手剝奪了讓自己感受另一個心靈的機會。因為缺少與幼兒心與心的交流，教師自己豐富的內(nèi)心世界最終也會變得干涸，當(dāng)然也就沒有什么幸福可言了。因此，在與幼兒的交往中，教師只有放下自己的角色面具，以真實的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己的身邊。我們在訪談中也發(fā)現(xiàn)，凡是能以平等、真誠的態(tài)度與孩子交往的老師，都能體驗這種交往帶給她的幸福。

和孩子平等、真誠的交往，還會令老師體驗到和孩子一起成長的幸福。聽聽這位老師的訴說吧：“七年前那個丹桂飄香的九月里，帶著滿腔的熱情和甜美的夢想，我走進(jìn)了幼教領(lǐng)域。從懵懵懂懂的托班幼兒到能說會道、能唱會跳的大班幼兒，我和孩子們一起慢慢成長：春天里，我們?nèi)シ棚L(fēng)箏，尋找春天;夏天里，我們倘佯在垂柳如煙的長堤上，描繪著生命的旺盛;秋天里，我們一起來到金色的田野里，感受秋天這個收獲的季節(jié);冬天里，我們又捧著雪花、堆著雪人……孩子們純真的心深深感動著我。記得在大班即將升入小學(xué)的一次音樂活動上，我教他們唱歌曲《再見吧，老師》。我們一起回憶四年來的點點滴滴，講述著即將離別的傷感之情，最后孩子們都哭了，說著：‘老師，我不想離開你!’望著這群可愛的孩子，我哭了，我知道這是幸福的淚水，這是世上最寶貴的真情，這是人間最美的畫。也許，我無法用語言來詮釋‘幸?！恼嬷B，但我覺得和孩子們一起成長的日日夜夜，擁有孩子們真誠的愛，便擁有著幸福!”

3.源于教學(xué)中的成就感對幼兒教師來說，教學(xué)中的成就感表現(xiàn)為兩個方面：一是自己的成長與進(jìn)步，二是幼兒的成長與進(jìn)步，尤其是后者更能給教師帶來滿足和幸福?？粗變旱某砷L和進(jìn)步，教師就會覺得自己有用，自己的工作有價值，伴隨著價值感的實現(xiàn)，教師會體驗到自身力量的增長，而且這種體驗本身伴隨著幸福。弗洛姆曾說：“幸福本身不是結(jié)果，而是伴隨著力量增長的體驗。”在孩子的成長與進(jìn)步中，教師體驗到了“給予”所帶來的幸福?！敖o予”不是奉獻(xiàn)，“給予是潛能的最高表達(dá)?！诮o予的行為中表示了我生命的存在?！o予本身便是極大的快樂”。有一位老師談道：“我班有一個叫佳宇的孩子，已經(jīng)3歲了，但不會說話。家長非常著急，誤認(rèn)為他是啞巴。我主動與家長進(jìn)行交談，了解孩子的生活情況。隨后，我針對孩子不會說話的原因，進(jìn)行了一系列的教育工作，記錄了大量的教育筆記，更多地給孩子以愛撫，經(jīng)常抱他，和他說話。有一天，他突然抱住我的脖子，指著一個玩具對我說：‘媽媽拿?！?dāng)時我簡直不敢相信自己的耳朵，啟發(fā)他再喊一聲‘媽媽’。佳宇乖乖地又喊了一聲。頓時，我淚流滿面，抱著他親了又親，并對其他老師喊道‘佳宇會說話了!佳宇會說話了!’一聲‘媽媽’說明孩子把我當(dāng)成自己的媽媽，也說明我的探索取得了成功;一聲‘媽媽’激勵著我教育孩子的信心;一聲‘媽媽’，使我感到了作為一名幼兒教師的幸福。”

4.源于家長的信任、尊重和肯定在工作中，家長的一言一行都牽動著教師的心，因為在對幼兒教師工作的評價和認(rèn)識上，家長一方面是社會的代言人，另一方面還是教師工作質(zhì)量的直接評價者。家長的信任、尊重和肯定意味著相信教師的教育能力、人格力量，是對教師辛勤勞動的承認(rèn)和報償。這種被承認(rèn)、認(rèn)可的體驗是一種幸福的體驗?？纯匆晃唤處煹母惺馨桑骸肮ぷ鬟@么辛苦，有幸福感，因為家長對我特別的尊重。尤其是我們搞半日開放活動，家長看到我們的工作后，提出了贊揚和各種建議。老師做出什么事，家長都記在心里，過了許多年，家長見到老師后還很客氣，還提到。家長愿意跟我交流，把我看做可以信賴的人，看做真正的老師。我認(rèn)為付出有回報，努力了就得獎，成績有了，家長也很尊重、肯定，不是拉關(guān)系的那種，而是發(fā)自內(nèi)心的尊重，我覺得自己蠻有價值的。家長也很理解我，有一次，我班有個小女孩不小心跌倒了，到醫(yī)院縫了3針，家長也沒說什么，其他家長也說，這是正常的。這種被理解的感覺是非常好的?！?/p>

那么，如何獲得家長的信任、肯定和尊重呢?首先，教師要尊重家長，要用心傾聽家長的意見。其次，教師要多站在家長的角度想問題，理解家長的所思所想，理解家長提出的意見和建議。再次，真誠地與家長溝通和交流。交流和溝通的目的是消除家長和教師之間在思想、價值觀以及雙方的習(xí)慣等方面存在的分歧，建立起積極的關(guān)系。

5.源于領(lǐng)導(dǎo)的支持和肯定為什么領(lǐng)導(dǎo)的支持和肯定對教師具有那么大的價值呢?原因主要有兩個方面：一是中國傳統(tǒng)官本位文化的影響;二是教師具有得到領(lǐng)導(dǎo)賞識的心理需要。忠君觀念是中國人的一種普遍的觀念，是一種群體意識。隨著時代的變遷，忠君觀念也發(fā)生了一定的變化，但是中國人的這種傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)在一定的時候還會在社會生活中顯露出來。一位幼兒園老師曾說過：“我非常在乎園長，哪怕是他看我的眼神我都很敏感?！边€有一位老師說：“現(xiàn)在年齡大了，也想得多了，領(lǐng)導(dǎo)的一句話都要想半天：為什么講?是不是針對自己的?”美國著名的心理學(xué)家赫茲伯格提出，“領(lǐng)導(dǎo)的賞識”是重要的激勵因素和手段。因為，對教師來說，它意味著自己在組織中的位置、自己獲得發(fā)展機會的多寡、工作能否順利進(jìn)行和獲得成功、工作成績是否得到認(rèn)可等等，而所有這些都影響著教師的幸福體驗。一位幼兒教師說：“其實領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可還是很重要的，對以后的工作重要，如獎金、效益、進(jìn)修機會都與之有關(guān)。”

另一位老師說：“最大的幸福來自園長的賞識。記得剛到幼兒園的第一年，園長分配我擔(dān)任大班的班主任。接到這個任務(wù)，我心里既高興又擔(dān)心。老園長看出了我的心事，找我去談心，并告訴我：‘我讓你帶這個班，我知道你是有能力的，一定會干得很出色的……’聽了這席話，我不再擔(dān)心什么了，反而對前途充滿了信心，有一種特別的興奮和感動?！?/p>

那么，如何獲得領(lǐng)導(dǎo)的賞識和肯定呢?關(guān)鍵還在于以自己實際的工作成績贏得領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。一位老師說：“剛開始工作時，對自己未來的工作有一些設(shè)想。特別是在畢業(yè)幾年后，就想把工作做好一點，按好的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，有公開課我就要求上，有外出參觀學(xué)習(xí)的機會，我也爭取。反正當(dāng)時的想法是課要上好一點，能出去學(xué)習(xí)就爭取出去，以自己實際成績贏得領(lǐng)導(dǎo)賞識，不刻意拍馬?！?/p>

6.源于工作中獲得的發(fā)展和對教育事業(yè)的不懈追求在教育過程中，不僅幼兒獲得成長，教師自身也獲得一定的發(fā)展。雷伯曼1995年指出，教師日常生活的一個不可分割的組成部分應(yīng)該是自身的發(fā)展。幼兒教師的發(fā)展是在與幼兒互動中、在與家長和同事的交流中、在對教育理論的學(xué)習(xí)和研究中、在對自己的教育行為的反思中獲得的。這種發(fā)展不僅意味著教育能力的增強，還意味著個人整體的成長。發(fā)展本身能帶給人幸福，因為發(fā)展是生命的本質(zhì)。

對教育事業(yè)的不斷追求，其實就是人的“實現(xiàn)趨向”在教育活動中的表現(xiàn)，是一種求完滿的趨勢，是個體充分發(fā)揮機能的表現(xiàn)。這種追求能帶給人巨大的滿足和充實感，而體驗充實感本身就是幸福。

一位老師說道：“在追求的過程中，覺得很快樂，沒有特別累的感覺，其實一開始也沒有具體明確的目標(biāo)，一個目標(biāo)達(dá)到了，自然又有另一個目標(biāo)。從1998年到現(xiàn)在，工作中感覺最輝煌和幸福的時候是幼兒園創(chuàng)省一類園的時候，當(dāng)時幼兒園整體氛圍很好，人很充實，整天很忙碌，干事總是一身勁，也有競爭的意識。其實幸福體現(xiàn)在追求的過程中。這份工作給我的內(nèi)在回報是覺得自己在不斷完善。我個人的發(fā)展是逐步從混沌走向清晰的，是一個不斷思考、反思自己的過程?！?/p>

7.源于對工作的正確認(rèn)識和以審美的態(tài)度對待工作對工作的正確認(rèn)識，包括對工作性質(zhì)和價值的認(rèn)識。教師只有對工作性質(zhì)有了正確認(rèn)識后，才能從內(nèi)心上接受它，才能體驗到幸福感。有位老師說：“剛參加工作第一年，我對自己的工作感到甚為失望。那年，我剛18歲，等于是個大孩子。我夢想中的工作就是和孩子們整天一起唱呀、跳呀!可等待我的現(xiàn)實是帶班時一人應(yīng)付三四十個小班孩子，每天只是忙著喂飯、穿衣、穿鞋、擦屁股，哄他們不哭，做這些在我看來連保姆都不如的瑣碎工作。一點也不夸張地說，我回家總是‘以淚洗面’，向父母抱怨，懷疑我的青春就要被這些什么都不懂、也不會的小家伙淹沒，那時的我真的很痛苦。漸漸地，隨著教齡的增加，我對這些事情早已習(xí)以為常，幼兒園的工作首先就應(yīng)該是將孩子照顧好，這也是家長最關(guān)心的問題，其次才能談到教育。所以說幼兒園保育與教育同樣重要。產(chǎn)生這種認(rèn)識后，我經(jīng)常能看到孩子們閃光的表現(xiàn)和優(yōu)點，工作帶給我的樂趣也越來越多?！?/p>

每一種工作都有一定的價值，人們擁有不同的關(guān)注視角，就會產(chǎn)生截然不同的體驗。就像楊啟亮老師所說的：“行為必然創(chuàng)造價值，滿足社會需要創(chuàng)造的價值是外在價值，滿足主體需要創(chuàng)造的價值是內(nèi)在價值。僅限于外在價值，或以外在價值為根據(jù)來評價主體，就有了高尚、偉大、奉獻(xiàn)等說法，而如果換個視閾，研究內(nèi)在價值，或以內(nèi)在價值為根據(jù)來審視主體，就有了主體體驗中的充實、收獲和幸福等?！币晃挥變航處煹恼鎸嵏惺苷f明了這一道理：“有段時間非?；倚暮屯纯?，覺得不實惠，覺得自己只是工具，拼命工作都是為他人服務(wù)。那時我們幾個能干的老師經(jīng)常在一起談心，覺得只要對得起家長就行了，沒有必要那么賣命。所以當(dāng)時主任叫我們搞活動，我們都不干，都覺得是為他們干的。最近想一想，其實工作也不是為了誰，對自己也很有價值。現(xiàn)在主任叫我干事，我還是認(rèn)真干，也覺得沒有那么痛苦了?！币詫徝赖膽B(tài)度對待工作，就是將工作本身視為目的，而不是達(dá)成其他目的的手段，認(rèn)為工作是一種生活方式，工作與生活不可分，是生命的重要內(nèi)容。這樣，工作才是享受，而不是枷鎖。如果把工作看做負(fù)擔(dān)，將之視為謀生的手段，體驗到的一定是痛苦。

以審美的態(tài)度對待工作，就需要消除工作的異化狀態(tài)。目前工作的異化主要體現(xiàn)為工作的虛假性。人們努力工作不是因為工作本身的意義，而是為了晉升到更高的級別。換句話說，工作已經(jīng)成為達(dá)到某一高位的媒介或工具。這就決定了，多數(shù)人不能發(fā)展出對工作本身的情感，不能從工作本身中得到滿足，更何談對工作的‘愛’和‘專一’?！比绾伪苊夤ぷ鳟惢?首先，在工作過程中不被組織機構(gòu)強加給其成員的種種目標(biāo)誘惑，為自己贏得巨大的自由;其次，在工作中加進(jìn)個人的創(chuàng)造性，把工作改造成一種個性的表現(xiàn)。實際上，即使一種普通而單調(diào)的工作，也能被改造成一種藝術(shù)的東西，關(guān)鍵在于工作者是否把這項工作看成是開拓自身經(jīng)驗的嘗試，而不僅僅把它看成一種任務(wù)?！翱傊?，只要人看到工作本身的價值，發(fā)掘出工作本身的審美趣味，對工作永遠(yuǎn)采取一種主動態(tài)度，不被工作主宰和控制，就有可能使工作成為個人自由的表現(xiàn)，就有可能在工作中把人的生活與自然融為一體，從而給人帶來真正的滿足?！?/p>

對于幼兒教師來說，以審美的態(tài)度對待工作，就是將工作看成是一項生命的計劃，工作就是他們自己，而不是別的什么。在訪談中，老師們也談到：當(dāng)他們以審美的態(tài)度對待工作時，能體驗到幸福感。

一位老師說：“我認(rèn)為工作本身就是生活，若沒有工作，就覺得自己不適應(yīng)。人要有一個工作，生活才能充實。我不認(rèn)為工作是任務(wù)，所以工作時覺得非常開心。”

另一位老師說：“當(dāng)幼兒教師，不能認(rèn)為是負(fù)擔(dān)。如果認(rèn)為(工作)是負(fù)擔(dān)就很辛苦，如果將它當(dāng)成自己喜歡的事，就不辛苦，就會體驗到幸福?！?/p>

總之，關(guān)注幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的原因，其價值是巨大的，一方面能幫助幼兒教師獲得更多的幸福體驗，另一方面為有關(guān)部門制定教師管理政策以及開展教師管理提供一定的理論支持。從一定意義上說，教師的幸福意味著幼兒的幸福，我們期盼著有更多的教師在工作中能獲得幸福感。

幼教隨筆：幼兒教師職業(yè)幸福感

偉大的教育家魏書生曾說過：“教育是一項可以給人以雙倍精神幸福的勞動。教育對象是人，是學(xué)生，是有思想、有語言、有感情的學(xué)生。教師勞動的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學(xué)生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動雙倍的幸福。”我想，只要你是一位教師，肯定跟我一樣，在平凡而平淡的工作中體會到了不平淡的幸福。

許多人都說教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，“教師勞動創(chuàng)造著民族和人類的未來”。教師職業(yè)也正越來越受到全社會的羨慕與尊敬。因此，教師職業(yè)被認(rèn)為是一種幸福的職業(yè)。但我認(rèn)為教師的幸福并不僅僅來自這些高尚的評價，而是來源于教師的真情感受。

首先，教師的幸福來自幼兒的真摯的感情。

人都是有感情的，特別是幼兒，他們的感情總是會毫無保留地完全呈現(xiàn)在你的面前，沒有虛偽，沒有做作，有的只是真摯。所以我也特別喜歡跟孩子們在一起，心甘情愿地做不起眼的“孩子王”。記得有一次，由于我身體不好，請假了兩天，等第三天去上班的時候，走過教室門口，小朋友們都不約而同地出來看我，一雙雙小眼睛都關(guān)切的望著我，這個問“老師，你好一點了沒有？”那個問“老師你是怎么啦？”……關(guān)切之意溢于言表，不禁令我激動而感動。當(dāng)你把幼兒時時記在心里，同樣幼兒也會把你時時記在心里。我們班的孩子就是這樣。每次有哪個學(xué)生去喝喜酒得了喜糖，總是不忘我的份。我知道那是他（她）省下來留給我的，便有點不忍心地說：“還是你自己吃吧！你有這份心老師已經(jīng)很開心了?！笨墒撬麄?nèi)匀粓猿忠o我，并且表現(xiàn)出一臉的失望，于是我也不忍心推辭：“那好吧！我們分一下，一起吃好嗎？”他們這才欣然接受，拿著糖一蹦一跳地走開了。而此時的我，心里總是不平靜的，看著手里的幾顆糖，不禁自問：“這難道僅僅是幾顆糖嗎？這分明是幼兒沉甸甸的感情呀！我該拿什么去回應(yīng)呢？”……

在人的記憶里，公式可能淡漠，定理可能忘記，而師生之間培養(yǎng)起來的真摯的感情，卻常常經(jīng)年累月不僅不淡忘，甚至?xí)絹碓缴?。就像我參加工作多年，仍念念不忘曾?jīng)的母校和老師，那么若干年后，我的孩子仍能時時想起我，并相約來看望我，這難道不是我幸福的理由嗎？

其次，教師的幸福來自于學(xué)生的成才。

教師的幸福除了收獲真摯的感情外，還有就是收獲了各類人才。工人、農(nóng)民生產(chǎn)的機器、糧食能服務(wù)于社會，滿足人民的需要，于是他們產(chǎn)生了幸福感、自豪感。那么教師呢？同樣，當(dāng)一個知識面很窄，各方面能力很低的娃娃，經(jīng)過幼兒教師、小學(xué)教師、中學(xué)

教師、大學(xué)教師的精心培養(yǎng)，就成了知識較豐富，有一定分析問題解決問題的能力，有理想、有抱負(fù)的人才了?？吹阶约号囵B(yǎng)的人才在各行各業(yè)上實實在在的作貢獻(xiàn)，試問哪一位教師能不感覺到幸福、自豪呢？這就像農(nóng)民在春天播下種子，等到秋天碩果累累時一樣，心里充滿了收獲的喜悅，這難道不使你感到幸福嗎？

再次，教師的幸福來自于創(chuàng)造性的勞動。

教師的工作對象是人，人是千差萬別的，要做好工作，就得充分發(fā)揮創(chuàng)造性。由于這種工作的性質(zhì)決定了教師必須學(xué)識淵博，并且每時每刻都要開動腦筋，創(chuàng)造性的處理各種問題。例如，由于你的點撥，使學(xué)生想出了更為簡便、快捷的解題方法；由于你的幫助，使學(xué)生改掉了不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，積極上進(jìn)；或者又是你的輔導(dǎo)，使學(xué)生在各種比賽中取得了好成績……這些無不閃耀著你創(chuàng)造性的智慧的火花，而由此帶給自己的成功感更是令自己幸福不已。

偉大的教育家魏書生曾說過：“教育是一項可以給人以雙倍精神幸福的勞動。教育對象是人，是學(xué)生，是有思想、有語言、有感情的學(xué)生。教師勞動的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學(xué)生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動雙倍的幸福。”我想，只要你是一位教師，肯定跟我一樣，在平凡而平淡的工作中體會到了不平淡的幸福。

教育隨筆：教師工作幸福感

教育隨筆：教師工作幸福感

一、教師幸福感的來源

1.源于幼兒真誠的愛與關(guān)心的師幼交往中。

當(dāng)教師給予孩子愛時，孩子也以一份真誠的愛來回報老師。對于老師的付出來說，孩子的愛是最大的安慰和補償，也是她們在工作中體驗到幸福的重要原因。有一位老師講述了一個感人的故事：一個春季的中午，孩子們正沉睡在夢鄉(xiāng)里，我在辦公桌前寫活動計劃。因為吃了感冒藥，頭沉得抬不起來，不知不覺趴著睡著了。不知過了多長時間，我聽見小朋友們你一言我一語地在議論：“小林老師休息了。”“小林老師咳嗽好厲害。”“你們別吵了，把老師吵醒了?！薄拔覌寢屨f，感冒要多穿衣服，小林老師趴著睡覺，不冷嗎？”“我去給她披件衣服?！边@時，幾個幼兒來給我蓋衣服了，我沒打算“醒”來，我不想讓這種被關(guān)愛的感覺這么快跑掉。我靜靜地趴著，默默地享受著這份由孩子向我詮釋的幸福。孩子們帶著體溫的衣服包圍著我，我在這份呵護中被深深感動了，我的內(nèi)心得到了愛的滿足。世上其他的一切在那一刻對我來說都不重要了……孩子的愛是滿足教師愛的需要的重要途徑。與成人之愛相比，孩子的愛更顯得真摯和純潔，更接近愛的本質(zhì)。這就是為什么孩子的愛能有那么大的魅力的原因。不過，得到孩子愛的前提是教師對孩子的愛和喜歡，因為“孩子們所喜歡的是那些本來就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一種幸福的人”。還是看看下面兩位老師的感受吧：

“慢慢地給孩子的愛多一些，孩子的回報也多一些?！薄白詮奶と胗變航逃@一行，整日與孩子為伴，心中時常為孩子而感動，為他們的純真、為他們的熱情。和孩子相處，不需要偽裝，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然會有回報；你愛孩子，他們自然也會愛你；你尊重他們，他們也會尊重你?！?/p>

2．源于幼兒的天真無邪。

天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。許多老師談到了源于幼兒天真無邪的幸福感。

一位老師說：“工作中還有幸福，因為我們工作時面對小朋友，不存在勾心斗角，對象比較單純，心情比較放松。而且小朋友也很有趣，特別是他們身上經(jīng)常發(fā)生一些讓我意想不到的事，我覺得特別有趣。比如說，我班上有個小朋友不怎么來上幼兒園，家里人非常寵愛他，有一天他來到幼兒園，玩積木時不小心把積木弄掉到地上了，他穿的衣服很多，彎不下腰，這時他喊我們班性格較犟的一個幼兒幫他撿，那位幼兒就幫他撿了，他對幫他的那名幼兒說‘謝謝’，對方說‘不用謝’。當(dāng)時我看了覺得特別有趣，因為我以為那個幼兒不會幫他撿的，誰知他幫他撿了，并發(fā)生了這樣的一幕很有趣?！?/p>

另一位老師說：“工作中也有快樂，小孩蠻可愛的、蠻天真的；自己也挺喜歡小孩的，覺得小孩好玩。跟我媽一起上街時，看到小孩，我就不自覺地走過去摸摸她的頭，我媽還說：‘你在幼兒園還沒煩夠呀！’上課時，小孩也蠻好玩的，他們的有些行為讓我覺得好意外。”

值得思考的問題是：為什么面對同樣的教育對象，有的老師能從幼兒身上獲得幸福感，而有的老師獲得的卻是苦惱呢？其主要原因在于老師如何看待幼兒、如何與幼兒交往。蘇霍姆林斯基曾說：“兒童的內(nèi)心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和詫異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)，有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認(rèn)識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉快和取得成功的最重要條件?！比绻惆押⒆涌闯墒橇钭约盒臒┑娜?，那么你就會感到心煩；如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。

二、如何獲得幸福感

那么，如何才能從孩子身上獲得幸福感呢？教師們不妨試試以下方法：

方法一：以欣賞、審美的眼光看幼兒。長時間和幼兒在一起，教師有時會不自覺地以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。以欣賞的、審美的眼光看幼兒就是要看出幼兒身上的優(yōu)點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全地接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全地接納幼兒意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。在訪談中，許多老師談到了隨著自己對待孩子方式的變化而體驗到的幸福感，如一位老師說：“做了母親之后，對孩子不像以前那么嚴(yán)厲，也能站在孩子的角度理解孩子，對幼兒更加寬容了，不易發(fā)火，所以孩子給自己的愛多了，工作也感到更幸福了；在做母親之前，只是以老師的身份自居，對孩子較嚴(yán)厲，但也得不到孩子的愛，感覺并不幸福?！?/p>

方法二：以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往。老師們常習(xí)慣于帶領(lǐng)幼兒做這做那，在與幼兒的交往中使用命令的口吻較多。也就是說這種師幼交往更多的時候是建立在工作關(guān)系上的，這種交往的特征是不平等、沒有感情，有著明確的功利目的——完成預(yù)定的教育任務(wù)。長此以往，幼兒就會對老師產(chǎn)生幾分畏懼，對老師敬而遠(yuǎn)之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想。這就等于是教師親手剝奪了讓自己感受另一個心靈的機會。因為缺少與幼兒心與心的交流，教師自己豐富的內(nèi)心世界最終也會變得干涸，當(dāng)然也就沒有什么幸福可言了。因此，在與幼兒的交往中，教師只有放下自己的角色面具，以真實的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己的身邊。我們在訪談中也發(fā)現(xiàn)，凡是能以平等、真誠的態(tài)度與孩子交往的老師，都能體驗這種交往帶給她的幸福。

和孩子平等、真誠的交往，還會令老師體驗到和孩子一起成長的幸福。聽聽這位老師的訴說吧：“七年前那個丹桂飄香的九月里，帶著滿腔的熱情和甜美的夢想，我走進(jìn)了幼教領(lǐng)域。從懵懵懂懂的托班幼兒到能說會道、能唱會跳的大班幼兒，我和孩子們一起慢慢成長：春天里，我們?nèi)シ棚L(fēng)箏，尋找春天；夏天里，我們倘佯在垂柳如煙的長堤上，描繪著生命的旺盛；秋天里，我們一起來到金色的田野里，感受秋天這個收獲的季節(jié)；冬天里，我們又捧著雪花、堆著雪人……孩子們純真的心深深感動著我。記得在大班即將升入小學(xué)的一次音樂活動上，我教他們唱歌曲《再見吧，老師》。我們一起回憶四年來的點點滴滴，講述著即將離別的傷感之情，最后孩子們都哭了，說著：‘老師，我不想離開你！’望著這群可愛的孩子，我哭了，我知道這是幸福的淚水，這是世上最寶貴的真情，這是人間最美的畫。也許，我無法用語言來詮釋‘幸?！恼嬷B，但我覺得和孩子們一起成長的日日夜夜，擁有孩子們真誠的愛，便擁有著幸福！”

3．源于教學(xué)中的成就感

對幼兒教師來說，教學(xué)中的成就感表現(xiàn)為兩個方面：一是自己的成長與進(jìn)步，二是幼兒的成長與進(jìn)步，尤其是后者更能給教師帶來滿足和幸福?？粗變旱某砷L和進(jìn)步，教師就會覺得自己有用，自己的工作有價值，伴隨著價值感的實現(xiàn)，教師會體驗到自身力量的增長，而且這種體驗本身伴隨著幸福。弗洛姆曾說：“幸福本身不是結(jié)果，而是伴隨著力量增長的體驗?！痹诤⒆拥某砷L與進(jìn)步中，教師體驗到了“給予”所帶來的幸福?！敖o予”不是奉獻(xiàn)，“給予是潛能的最高表達(dá)?！诮o予的行為中表示了我生命的存在?！o予本身便是極大的快樂”。有一位老師談道：“我班有一個叫佳宇的孩子，已經(jīng)3歲了，但不會說話。家長非常著急，誤認(rèn)為他是啞巴。我主動與家長進(jìn)行交談，了解孩子的生活情況。隨后，我針對孩子不會說話的原因，進(jìn)行了一系列的教育工作，記錄了大量的教育筆記，更多地給孩子以愛撫，經(jīng)常抱他，和他說話。有一天，他突然抱住我的脖子，指著一個玩具對我說：‘媽媽拿?！?dāng)時我簡直不敢相信自己的耳朵，啟發(fā)他再喊一聲‘媽媽’。佳宇乖乖地又喊了一聲。頓時，我淚流滿面，抱著他親了又親，并對其他老師喊道‘佳宇會說話了！佳宇會說話了！’一聲‘媽媽’說明孩子把我當(dāng)成自己的媽媽，也說明我的探索取得了成功；一聲‘媽媽’激勵著我教育孩子的信心；一聲‘媽媽’，使我感到了作為一名幼兒教師的幸福。”

4．源于家長的信任、尊重和肯定

在工作中，家長的一言一行都牽動著教師的心，因為在對幼兒教師工作的評價和認(rèn)識上，家長一方面是社會的代言人，另一方面還是教師工作質(zhì)量的直接評價者。家長的信任、尊重和肯定意味著相信教師的教育能力、人格力量，是對教師辛勤勞動的承認(rèn)和報償。這種被承認(rèn)、認(rèn)可的體驗是一種幸福的體驗?？纯匆晃唤處煹母惺馨桑骸肮ぷ鬟@么辛苦，有幸福感，因為家長對我特別的尊重。尤其是我們搞半日開放活動，家長看到我們的工作后，提出了贊揚和各種建議。老師做出什么事，家長都記在心里，過了許多年，家長見到老師后還很客氣，還提到。家長愿意跟我交流，把我看做可以信賴的人，看做真正的老師。我認(rèn)為付出有回報，努力了就得獎，成績有了，家長也很尊重、肯定，不是拉關(guān)系的那種，而是發(fā)自內(nèi)心的尊重，我覺得自己蠻有價值的。家長也很理解我，有一次，我班有個小女孩不小心跌倒了，到醫(yī)院縫了3針，家長也沒說什么，其他家長也說，這是正常的。這種被理解的感覺是非常好的?！?/p>

那么，如何獲得家長的信任、肯定和尊重呢？首先，教師要尊重家長，要用心傾聽家長的意見。其次，教師要多站在家長的角度想問題，理解家長的所思所想，理解家長提出的意見和建議。再次，真誠地與家長溝通和交流。交流和溝通的目的是消除家長和教師之間在思想、價值觀以及雙方的習(xí)慣等方面存在的分歧，建立起積極的關(guān)系。

5．源于領(lǐng)導(dǎo)的支持和肯定

為什么領(lǐng)導(dǎo)的支持和肯定對教師具有那么大的價值呢？原因主要有兩個方面：一是中國傳統(tǒng)官本位文化的影響；二是教師具有得到領(lǐng)導(dǎo)賞識的心理需要。忠君觀念是中國人的一種普遍的觀念，是一種群體意識。隨著時代的變遷，忠君觀念也發(fā)生了一定的變化，但是中國人的這種傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)在一定的時候還會在社會生活中顯露出來。一位幼兒園老師曾說過：“我非常在乎園長，哪怕是他看我的眼神我都很敏感?！边€有一位老師說：“現(xiàn)在年齡大了，也想得多了，領(lǐng)導(dǎo)的一句話都要想半天：為什么講？是不是針對自己的？”美國著名的心理學(xué)家赫茲伯格提出，“領(lǐng)導(dǎo)的賞識”是重要的激勵因素和手段。因為，對教師來說，它意味著自己在組織中的位置、自己獲得發(fā)展機會的多寡、工作能否順利進(jìn)行和獲得成功、工作成績是否得到認(rèn)可等等，而所有這些都影響著教師的幸福體驗。一位幼兒教師說：“其實領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可還是很重要的，對以后的工作重要，如獎金、效益、進(jìn)修機會都與之有關(guān)?！?/p>

另一位老師說：“最大的幸福來自園長的賞識。記得剛到幼兒園的第一年，園長分配我擔(dān)任大班的班主任。接到這個任務(wù)，我心里既高興又擔(dān)心。老園長看出了我的心事，找我去談心，并告訴我：‘我讓你帶這個班，我知道你是有能力的，一定會干得很出色的……’聽了這席話，我不再擔(dān)心什么了，反而對前途充滿了信心，有一種特別的興奮和感動?！?/p>

那么，如何獲得領(lǐng)導(dǎo)的賞識和肯定呢？關(guān)鍵還在于以自己實際的工作成績贏得領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。一位老師說：“剛開始工作時，對自己未來的工作有一些設(shè)想。特別是在畢業(yè)幾年后，就想把工作做好一點，按好的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，有公開課我就要求上，有外出參觀學(xué)習(xí)的機會，我也爭取。反正當(dāng)時的想法是課要上好一點，能出去學(xué)習(xí)就爭取出去，以自己實際成績贏得領(lǐng)導(dǎo)賞識，不刻意拍馬?！?/p>

6．源于工作中獲得的發(fā)展和對教育事業(yè)的不懈追求

在教育過程中，不僅幼兒獲得成長，教師自身也獲得一定的發(fā)展。雷伯曼1995年指出，教師日常生活的一個不可分割的組成部分應(yīng)該是自身的發(fā)展。幼兒教師的發(fā)展是在與幼兒互動中、在與家長和同事的交流中、在對教育理論的學(xué)習(xí)和研究中、在對自己的教育行為的反思中獲得的。這種發(fā)展不僅意味著教育能力的增強，還意味著個人整體的成長。發(fā)展本身能帶給人幸福，因為發(fā)展是生命的本質(zhì)。

對教育事業(yè)的不斷追求，其實就是人的“實現(xiàn)趨向”在教育活動中的表現(xiàn)，是一種求完滿的趨勢，是個體充分發(fā)揮機能的表現(xiàn)。這種追求能帶給人巨大的滿足和充實感，而體驗充實感本身就是幸福。

一位老師說道：“在追求的過程中，覺得很快樂，沒有特別累的感覺，其實一開始也沒有具體明確的目標(biāo)，一個目標(biāo)達(dá)到了，自然又有另一個目標(biāo)。從1998年到現(xiàn)在，工作中感覺最輝煌和幸福的時候是幼兒園創(chuàng)省一類園的時候，當(dāng)時幼兒園整體氛圍很好，人很充實，整天很忙碌，干事總是一身勁，也有競爭的意識。其實幸福體現(xiàn)在追求的過程中。這份工作給我的內(nèi)在回報是覺得自己在不斷完善。我個人的發(fā)展是逐步從混沌走向清晰的，是一個不斷思考、反思自己的過程。”

7．源于對工作的正確認(rèn)識和以審美的態(tài)度對待工作

對工作的正確認(rèn)識，包括對工作性質(zhì)和價值的認(rèn)識。教師只有對工作性質(zhì)有了正確認(rèn)識后，才能從內(nèi)心上接受它，才能體驗到幸福感。有位老師說：“剛參加工作第一年，我對自己的工作感到甚為失望。那年，我剛18歲，等于是個大孩子。我夢想中的工作就是和孩子們整天一起唱呀、跳呀！可等待我的現(xiàn)實是帶班時一人應(yīng)付三四十個小班孩子，每天只是忙著喂飯、穿衣、穿鞋、擦屁股，哄他們不哭，做這些在我看來連保姆都不如的瑣碎工作。一點也不夸張地說，我回家總是‘以淚洗面’，向父母抱怨，懷疑我的青春就要被這些什么都不懂、也不會的小家伙淹沒，那時的我真的很痛苦。漸漸地，隨著教齡的增加，我對這些事情早已習(xí)以為常，幼兒園的工作首先就應(yīng)該是將孩子照顧好，這也是家長最關(guān)心的問題，其次才能談到教育。所以說幼兒園保育與教育同樣重要。產(chǎn)生這種認(rèn)識后，我經(jīng)常能看到孩子們閃光的表現(xiàn)和優(yōu)點，工作帶給我的樂趣也越來越多?！?/p>

每一種工作都有一定的價值，人們擁有不同的關(guān)注視角，就會產(chǎn)生截然不同的體驗。就像楊啟亮老師所說的：“行為必然創(chuàng)造價值，滿足社會需要創(chuàng)造的價值是外在價值，滿足主體需要創(chuàng)造的價值是內(nèi)在價值。僅限于外在價值，或以外在價值為根據(jù)來評價主體，就有了高尚、偉大、奉獻(xiàn)等說法，而如果換個視閾，研究內(nèi)在價值，或以內(nèi)在價值為根據(jù)來審視主體，就有了主體體驗中的充實、收獲和幸福等。”一位幼兒教師的真實感受說明了這一道理：“有段時間非?；倚暮屯纯?，覺得不實惠，覺得自己只是工具，拼命工作都是為他人服務(wù)。那時我們幾個能干的老師經(jīng)常在一起談心，覺得只要對得起家長就行了，沒有必要那么賣命。所以當(dāng)時主任叫我們搞活動，我們都不干，都覺得是為他們干的。最近想一想，其實工作也不是為了誰，對自己也很有價值?，F(xiàn)在主任叫我干事，我還是認(rèn)真干，也覺得沒有那么痛苦了?！币詫徝赖膽B(tài)度對待工作，就是將工作本身視為目的，而不是達(dá)成其他目的的手段，認(rèn)為工作是一種生活方式，工作與生活不可分，是生命的重要內(nèi)容。這樣，工作才是享受，而不是枷鎖。如果把工作看做負(fù)擔(dān)，將之視為謀生的手段，體驗到的一定是痛苦。

以審美的態(tài)度對待工作，就需要消除工作的異化狀態(tài)。目前工作的異化主要體現(xiàn)為工作的虛假性。人們努力工作不是因為工作本身的意義，而是為了晉升到更高的級別。換句話說，工作已經(jīng)成為達(dá)到某一高位的媒介或工具。這就決定了，多數(shù)人不能發(fā)展出對工作本身的情感，不能從工作本身中得到滿足，更何談對工作的‘愛’和‘專一’?！比绾伪苊夤ぷ鳟惢渴紫?，在工作過程中不被組織機構(gòu)強加給其成員的種種目標(biāo)誘惑，為自己贏得巨大的自由；其次，在工作中加進(jìn)個人的創(chuàng)造性，把工作改造成一種個性的表現(xiàn)。實際上，即使一種普通而單調(diào)的工作，也能被改造成一種藝術(shù)的東西，關(guān)鍵在于工作者是否把這項工作看成是開拓自身經(jīng)驗的嘗試，而不僅僅把它看成一種任務(wù)。“總之，只要人看到工作本身的價值，發(fā)掘出工作本身的審美趣味，對工作永遠(yuǎn)采取一種主動態(tài)度，不被工作主宰和控制，就有可能使工作成為個人自由的表現(xiàn)，就有可能在工作中把人的生活與自然融為一體，從而給人帶來真正的滿足?！?/p>

對于幼兒教師來說，以審美的態(tài)度對待工作，就是將工作看成是一項生命的計劃，工作就是他們自己，而不是別的什么。在訪談中，老師們也談到：當(dāng)他們以審美的態(tài)度對待工作時，能體驗到幸福感。

一位老師說：“我認(rèn)為工作本身就是生活，若沒有工作，就覺得自己不適應(yīng)。人要有一個工作，生活才能充實。我不認(rèn)為工作是任務(wù)，所以工作時覺得非常開心。”

另一位老師說：“當(dāng)幼兒教師，不能認(rèn)為是負(fù)擔(dān)。如果認(rèn)為（工作）是負(fù)擔(dān)就很辛苦，如果將它當(dāng)成自己喜歡的事，就不辛苦，就會體驗到幸福?！?/p>

總之，關(guān)注幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的原因，其價值是巨大的，一方面能幫助幼兒教師獲得更多的幸福體驗，另一方面為有關(guān)部門制定教師管理政策以及開展教師管理提供一定的理論支持。從一定意義上說，教師的幸福意味著幼兒的幸福，我們期盼著有更多的教師在工作中能獲得幸福感。

給孩子幸福感

幸福，是什么?幸福是親人的關(guān)懷，是朋友親切的問候，等等很多很多。我們能體會到幸福的滋味，孩子同樣能體會出幸福的味道。

幼兒園的孩子相對較小，情緒不穩(wěn)定，經(jīng)常鬧著不上幼兒園。雖然上幼兒園鬧情緒，但是放學(xué)時卻是孩子最高興的時候?？煞艑W(xué)時，只要民民的家長晚到一會兒，他就哭個不停，哄也沒用，安撫不起作用，每次我們只能看著著急，只好要求家長及時來園接孩子。我試圖了解，民民為什么放學(xué)看不到家長就開始鬧情緒，一直沒有頭緒。

一次去給我孩子開家長會，在家長會上，那個老師的一句話，讓我頓時領(lǐng)悟到，民民為什么一放學(xué)看不到家長，就哭鬧。當(dāng)時那位老師是這樣說的：“給孩子幸福感”。他解釋，希望每位家長放學(xué)前到大門口等待接孩子，讓孩子一出校門，就能看到你，這樣孩子會感受到一種被重視的幸福，不要讓孩子在走出校門時，看不到你，特別是他看著一個一個同伴被家長接走，那樣他會倍感失落。

找到了原因，我與家長進(jìn)行了溝通，希望家長能及時到幼兒園接孩子。告訴他們孩子離開你一天了，每當(dāng)放學(xué)時，是孩子們最快樂的時光，因為他們就要見到一日不見的爸爸媽媽了，他們最想的就是，一開打門，首先看到的是自己的親人。因為你們的早一步到來，孩子會幸福的向同伴炫耀“今天，我爸爸來的第一”，而另一個也不回落后“我媽媽也很早，一放學(xué)就在門口”。他們在說的時候，眼中滿是驕傲，注滿的是幸福。希望每一位家長都能帶給孩子這種幸福感。

體味職業(yè)幸福感

現(xiàn)代社會迅速發(fā)展，人們面臨越來越多的困難，如工作生活壓力增大、職業(yè)倦怠滋生等，很容易使人身心產(chǎn)生疲勞。怎樣才能放松自己的身心、讓自己快樂從容地工作和生活呢？有研究表明：物質(zhì)生活水平與幸福指數(shù)并不成正比。我國50年代人均收入是80年代的七分之一，但50年代人們的幸福指數(shù)是59%，而80年代人們的幸福指數(shù)是32%。所以說：現(xiàn)代人的生活幸福指數(shù)并不高于父輩。蘇格拉底說：人，認(rèn)識你自己。繁華只不過是一捧沙。你要知道自己最想要的是什么。合適的對待現(xiàn)實是獲得幸福的最基本的條件。如果你不能改變你所處的環(huán)境，你就改變你自己，你就改變你自己的心態(tài)。一個人的心態(tài)改變了，那你的生活狀態(tài)就一定有所改變。在緊張忙碌的現(xiàn)代生活中，我們要學(xué)會放慢生活節(jié)奏，要學(xué)會分享，學(xué)會感恩，學(xué)會享受自己的工作，懂得珍惜現(xiàn)在的每一天?！熬訕返米鼍?，小人難為做小人?！鄙钪杏行摒B(yǎng)的人，雖然吃小虧，但終有收獲。任何一個人在社會面前，都很微小，在社會面前做自己的努力，珍惜現(xiàn)有的、現(xiàn)在的生活，不放棄自己的理想，不苛刻地要求別人都來支持你的理想。要注重過程，不要過于計較有沒有結(jié)果，要有容忍緩慢的心胸，才能體會到教育的快樂。“持之以恒，終會有獲；種下一粒種子，終會發(fā)芽。”在教育實踐中，我也找到了放松身心、提高自己的法寶，那就是——讀書。我深深知道：現(xiàn)代社會，日新月異。要做一名合格的幼兒教師，光有一顆愛心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要不斷提高自身的素質(zhì)。孩子年齡越小，他們對老師的期望值就越高，他就越把老師當(dāng)成是百科全書。在幼兒眼里，老師是無所不知的，如果老師一問三不知，他們就非常失望。所以，作為一名幼兒教師，要不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，在教給幼兒一杯水的同時，必須要有一眼泉，而且是一眼活的泉水。要用自己的知識，沽沽不斷地流淌出來，澆灌幼兒的心田。古人說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！睒I(yè)余時間，我注意瀏覽閱讀各種課外書籍，不斷充實自己，提高自己，為自己“充電”。我深切地感受到：讀書是一種快樂，更是一種享受。夜守書齋，一盞臺燈灑下靜謐的桔黃色的柔光，安然情怡，寧神展卷，遠(yuǎn)離了都市的喧囂，避開了塵世的名韁利索，心之鏵犁，于無聲中悄然破土。讀令人回味無窮的語段、語句，讀精雕細(xì)琢的小品、美文，意念之間不知不覺都讓你將之據(jù)為己有，以待來日再慢慢地享用、琢磨，其樂無窮。一卷在握的愜意，千金難買??！讓我們用心去體味職業(yè)的幸福感吧，享受工作，快樂生活！給自己一個好心情，并把快樂的種子撒播到每一名幼兒的心田！

微笑中的幸福感

對于我這個教學(xué)新手來說，《給幼兒教師的建議》這本書著實給力我很多很實用的經(jīng)驗和幫助，本書的內(nèi)容淺顯易懂，貼近我們的教育工作，實用性很強，而且這本書涉及的內(nèi)容面很廣，可以說在教育教學(xué)家長工作等等中遇到的問題、困惑都能從這本書中得到答案，讓我們在這本書中找到了自己工作的影子，產(chǎn)生屬于自己的思考和反思!下面我就來說說我從書中感悟到的一點心得吧。

曾聽人說過，孩子的微笑最甜美，他們的心靈最純凈最甜美，而我們幼兒園老師的臉上也總是帶著微笑。文中說到，我們作為幼兒工作第一線的老師面對的是天真、活潑、可愛、靈動又充滿幻想的孩子，他們幼小的心靈更需要微笑!微笑的老師是孩子們最喜歡的老師;微笑的老師是讓家長最放心的老師;微笑的老師是生活中最幸福的老師!是呀，回頭自己想想，你愿意面對一位面部表情僵硬冷漠的老師嗎?俗話說的好，笑一笑十年少，對別人微笑也是對自己微笑，因為你會發(fā)現(xiàn)，你對別人微笑別人也會會以微笑，而這真是人與人交往中最好的紐帶。

微笑的魅力是無窮的，但是對于微笑中的一些教育機智我還有一些自己的想法。用愛微笑，作為教師，我們的微笑擁有著無窮的教育魅力。我們帶著微笑著面對孩子，能給剛?cè)雽W(xué)的孩子一種安全感，和孩子平常的交往中也能創(chuàng)造出一種寬松的交往環(huán)境，能使孩子們感受到老師對他們的愛、理解、關(guān)心、寬容和鼓勵。教師的微笑是給孩子們的一支興奮劑，使他們的想法得到大膽的鼓勵，敢于去表達(dá)自己去嘗試去挑戰(zhàn);教師的微笑也是給孩子們的一支鎮(zhèn)靜劑，使他們得到及時的提醒，意識到自己的言行需要控制，但是這點做起來還是有些許的困難，改如何讓孩子們達(dá)到教師心目中的收放自如真的不容易;所以我覺得教師的微笑和嚴(yán)厲同樣重要，但二者相比，微笑更平和、溫和，更可親、可愛。在課堂上教師的微笑能夠活躍課堂氛圍，活躍學(xué)生思維，活躍學(xué)生的情緒，能夠鼓勵孩子積極發(fā)言，使他們得到老師積極應(yīng)答的機會。嚴(yán)厲的教師令學(xué)生敬畏，微笑的教師令學(xué)生喜愛，善于在嚴(yán)厲中不時滲透會意微笑的教師，則令學(xué)生敬愛。

親愛的老師們，請揚起你嘴角那甜美的微笑，讓心情寫在臉上，愛孩子，愛生活，愛自己!

幼師隨筆：幼師工作幸福感的必要性

1．源于幼兒真誠的愛與關(guān)心

師幼交往中，當(dāng)教師給予孩子愛時，孩子也以一份真誠的愛來回報老師。對于老師的付出來說，孩子的愛是最大的安慰和補償，也是她們在工作中體驗到幸福的重要原因。訪談中有一位老師講述了一個感人的故事：一個春季的中午，孩子們正沉睡在夢鄉(xiāng)里，我在辦公桌前寫活動計劃。因為吃了感冒藥，頭沉得抬不起來，不知不覺趴著睡著了。不知過了多長時間，我聽見小朋友們你一言我一語地在議論：“小林老師休息了。”“小林老師咳嗽好厲害?！薄澳銈儎e吵了，把老師吵醒了?！薄拔覌寢屨f，感冒要多穿衣服，小林老師趴著睡覺，不冷嗎？”“我去給她披件衣服?！边@時，幾個幼兒來給我蓋衣服了，我沒打算“醒”來，我不想讓這種被關(guān)愛的感覺這么快跑掉。我靜靜地趴著，默默地享受著這份由孩子向我詮釋的幸福。孩子們帶著體溫的衣服包圍著我，我在這份呵護中被深深感動了，我的內(nèi)心得到了愛的滿足。世上其他的一切在那一刻對我來說都不重要了……

孩子的愛是滿足教師愛的需要的重要途徑。與成人之愛相比，孩子的愛更顯得真摯和純潔，更接近愛的本質(zhì)。這就是為什么孩子的愛能有那么大的魅力的原因。不過，得到孩子愛的前提是教師對孩子的愛和喜歡，因為“孩子們所喜歡的是那些本來就喜歡孩子、離開孩子就不行、而且感到跟孩子交往是一種幸福的人”。還是看看下面兩位老師的感受吧：

“慢慢地給孩子的愛多一些，孩子的回報也多一些?！薄白詮奶と胗變航逃@一行，整日與孩子為伴，心中時常為孩子而感動，為他們的純真、為他們的熱情。和孩子相處，不需要偽裝，只需要用自己最自然的一面。你付出了，自然會有回報；你愛孩子，他們自然也會愛你；你尊重他們，他們也會尊重你?！?/p>

2．源于幼兒的天真無邪

天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。訪談中許多老師談到了源于幼兒天真無邪的幸福感。

一位老師說：“工作中還有幸福，因為我們工作時面對小朋友，不存在勾心斗角，對象比較單純，心情比較放松。而且小朋友也很有趣，特別是他們身上經(jīng)常發(fā)生一些讓我意想不到的事，我覺得特別有趣。比如說，我班上有個小朋友不怎么來上幼兒園，家里人非常寵愛他，有一天他來到幼兒園，玩積木時不小心把積木弄掉到地上了，他穿的衣服很多，彎不下腰，這時他喊我們班性格較犟的一個幼兒幫他撿，那位幼兒就幫他撿了，他對幫他的那名幼兒說‘謝謝’，對方說‘不用謝’。當(dāng)時我看了覺得特別有趣，因為我以為那個幼兒不會幫他撿的，誰知他幫他撿了，并發(fā)生了這樣的一幕很有趣?！?/p>

另一位老師說：“工作中也有快樂，小孩蠻可愛的、蠻天真的；自己也挺喜歡小孩的，覺得小孩好玩。跟我媽一起上街時，看到小孩，我就不自覺地走過去摸摸她的頭，我媽還說：‘你在幼兒園還沒煩夠呀！’上課時，小孩也蠻好玩的，他們的有些行為讓我覺得好意外?！?/p>

值得思考的問題是：為什么面對同樣的教育對象，有的老師能從幼兒身上獲得幸福感，而有的老師獲得的卻是苦惱呢？其主要原因在于老師如何看待幼兒、如何與幼兒交往。蘇霍姆林斯基曾說：“兒童的內(nèi)心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和詫異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)，有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認(rèn)識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉快和取得成功的最重要條件?！比绻惆押⒆涌闯墒橇钭约盒臒┑娜?，那么你就會感到心煩；如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。那么，如何才能從孩子身上獲得幸福感呢？教師們不妨試試以下方法：

方法一：以欣賞、審美的眼光看幼兒。長時間和幼兒在一起，教師有時會不自覺地以一種居高臨下的眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。以欣賞的、審美的眼光看幼兒就是要看出幼兒身上的優(yōu)點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全地接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全地接納幼兒意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。在訪談中，許多老師談到了隨著自己對待孩子方式的變化而體驗到的幸福感，如一位老師說：“做了母親之后，對孩子不像以前那么嚴(yán)厲，也能站在孩子的角度理解孩子，對幼兒更加寬容了，不易發(fā)火，所以孩子給自己的愛多了，工作也感到更幸福了；在做母親之前，只是以老師的身份自居，對孩子較嚴(yán)厲，但也得不到孩子的愛，感覺并不幸福?！?/p>

方法二：以平等、真誠的態(tài)度與幼兒交往。老師們常習(xí)慣于帶領(lǐng)幼兒做這做那，在與幼兒的交往中使用命令的口吻較多。也就是說這種師幼交往更多的時候是建立在工作關(guān)系上的，這種交往的特征是不平等、沒有感情，有著明確的功利目的——完成預(yù)定的教育任務(wù)。長此以往，幼兒就會對老師產(chǎn)生幾分畏懼，對老師敬而遠(yuǎn)之，并封閉自己的心靈，不敢言說自己的所思所想。這就等于是教師親手剝奪了讓自己感受另一個心靈的機會。因為缺少與幼兒心與心的交流，教師自己豐富的內(nèi)心世界最終也會變得干涸，當(dāng)然也就沒有什么幸福可言了。因此，在與幼兒的交往中，教師只有放下自己的角色面具，以真實的自我與幼兒交往，和孩子打成一片，才會發(fā)現(xiàn)幸福和快樂就在自己的身邊。我們在訪談中也發(fā)現(xiàn)，凡是能以平等、真誠的態(tài)度與孩子交往的老師，都能體驗這種交往帶給她的幸福。

和孩子平等、真誠的交往，還會令老師體驗到和孩子一起成長的幸福。聽聽這位老師的訴說吧：“七年前那個丹桂飄香的九月里，帶著滿腔的熱情和甜美的夢想，我走進(jìn)了幼教領(lǐng)域。從懵懵懂懂的托班幼兒到能說會道、能唱會跳的大班幼兒，我和孩子們一起慢慢成長：春天里，我們?nèi)シ棚L(fēng)箏，尋找春天；夏天里，我們倘佯在垂柳如煙的長堤上，描繪著生命的旺盛；秋天里，我們一起來到金色的田野里，感受秋天這個收獲的季節(jié)；冬天里，我們又捧著雪花、堆著雪人……孩子們純真的心深深感動著我。記得在大班即將升入小學(xué)的一次音樂活動上，我教他們唱歌曲《再見吧，老師》。我們一起回憶四年來的點點滴滴，講述著即將離別的傷感之情，最后孩子們都哭了，說著：‘老師，我不想離開你！’望著這群可愛的孩子，我哭了，我知道這是幸福的淚水，這是世上最寶貴的真情，這是人間最美的畫。也許，我無法用語言來詮釋‘幸福’的真諦，但我覺得和孩子們一起成長的日日夜夜，擁有孩子們真誠的愛，便擁有著幸福！”

3．源于教學(xué)中的成就感

對幼兒教師來說，教學(xué)中的成就感表現(xiàn)為兩個方面：一是自己的成長與進(jìn)步，二是幼兒的成長與進(jìn)步，尤其是后者更能給教師帶來滿足和幸福?？粗變旱某砷L和進(jìn)步，教師就會覺得自己有用，自己的工作有價值，伴隨著價值感的實現(xiàn)，教師會體驗到自身力量的增長，而且這種體驗本身伴隨著幸福。弗洛姆曾說：“幸福本身不是結(jié)果，而是伴隨著力量增長的體驗?！痹诤⒆拥某砷L與進(jìn)步中，教師體驗到了“給予”所帶來的幸福?！敖o予”不是奉獻(xiàn)，“給予是潛能的最高表達(dá)?！诮o予的行為中表示了我生命的存在?！o予本身便是極大的快樂”。在訪談中一位老師談道：“我班有一個叫佳宇的孩子，已經(jīng)3歲了，但不會說話。家長非常著急，誤認(rèn)為他是啞巴。我主動與家長進(jìn)行交談，了解孩子的生活情況。隨后，我針對孩子不會說話的原因，進(jìn)行了一系列的教育工作，記錄了大量的教育筆記，更多地給孩子以愛撫，經(jīng)常抱他，和他說話。有一天，他突然抱住我的脖子，指著一個玩具對我說：‘媽媽拿?！?dāng)時我簡直不敢相信自己的耳朵，啟發(fā)他再喊一聲‘媽媽’。佳宇乖乖地又喊了一聲。頓時，我淚流滿面，抱著他親了又親，并對其他老師喊道‘佳宇會說話了！佳宇會說話了！’一聲‘媽媽’說明孩子把我當(dāng)成自己的媽媽，也說明我的探索取得了成功；一聲‘媽媽’激勵著我教育孩子的信心；一聲‘媽媽’，使我感到了作為一名幼兒教師的幸福。”

4．源于家長的信任、尊重和肯定

在工作中，家長的一言一行都牽動著教師的心，因為在對幼兒教師工作的評價和認(rèn)識上，家長一方面是社會的代言人，另一方面還是教師工作質(zhì)量的直接評價者。家長的信任、尊重和肯定意味著相信教師的教育能力、人格力量，是對教師辛勤勞動的承認(rèn)和報償。這種被承認(rèn)、認(rèn)可的體驗是一種幸福的體驗?？纯匆晃唤處煹母惺馨桑骸肮ぷ鬟@么辛苦，有幸福感，因為家長對我特別的尊重。尤其是我們搞半日開放活動，家長看到我們的工作后，提出了贊揚和各種建議。老師做出什么事，家長都記在心里，過了許多年，家長見到老師后還很客氣，還提到。家長愿意跟我交流，把我看做可以信賴的人，看做真正的老師。我認(rèn)為付出有回報，努力了就得獎，成績有了，家長也很尊重、肯定，不是拉關(guān)系的那種，而是發(fā)自內(nèi)心的尊重，我覺得自己蠻有價值的。家長也很理解我，有一次，我班有個小女孩不小心跌倒了，到醫(yī)院縫了3針，家長也沒說什么，其他家長也說，這是正常的。這種被理解的感覺是非常好的?！?/p>

那么，如何獲得家長的信任、肯定和尊重呢？首先，教師要尊重家長，要用心傾聽家長的意見。其次，教師要多站在家長的角度想問題，理解家長的所思所想，理解家長提出的意見和建議。再次，真誠地與家長溝通和交流。交流和溝通的目的是消除家長和教師之間在思想、價值觀以及雙方的習(xí)慣等方面存在的分歧，建立起積極的關(guān)系。

5．源于領(lǐng)導(dǎo)的支持和肯定

為什么領(lǐng)導(dǎo)的支持和肯定對教師具有那么大的價值呢？原因主要有兩個方面：一是中國傳統(tǒng)官本位文化的影響；二是教師具有得到領(lǐng)導(dǎo)賞識的心理需要。忠君觀念是中國人的一種普遍的觀念，是一種群體意識。隨著時代的變遷，忠君觀念也發(fā)生了一定的變化，但是中國人的這種傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)在一定的時候還會在社會生活中顯露出來。一位幼兒園老師曾說過：“我非常在乎園長，哪怕是他看我的眼神我都很敏感。”還有一位老師說：“現(xiàn)在年齡大了，也想得多了，領(lǐng)導(dǎo)的一句話都要想半天：為什么講？是不是針對自己的？”美國著名的心理學(xué)家赫茲伯格提出，“領(lǐng)導(dǎo)的賞識”是重要的激勵因素和手段。因為，對教師來說，它意味著自己在組織中的位置、自己獲得發(fā)展機會的多寡、工作能否順利進(jìn)行和獲得成功、工作成績是否得到認(rèn)可等等，而所有這些都影響著教師的幸福體驗。一位幼兒教師說：“其實領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可還是很重要的，對以后的工作重要，如獎金、效益、進(jìn)修機會都與之有關(guān)?！?/p>

另一位老師說：“最大的幸福來自園長的賞識。記得剛到幼兒園的第一年，園長分配我擔(dān)任大班的班主任。接到這個任務(wù)，我心里既高興又擔(dān)心。老園長看出了我的心事，找我去談心，并告訴我：‘我讓你帶這個班，我知道你是有能力的，一定會干得很出色的……’聽了這席話，我不再擔(dān)心什么了，反而對前途充滿了信心，有一種特別的興奮和感動?！?/p>

那么，如何獲得領(lǐng)導(dǎo)的賞識和肯定呢？關(guān)鍵還在于以自己實際的工作成績贏得領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。一位老師說：“剛開始工作時，對自己未來的工作有一些設(shè)想。特別是在畢業(yè)幾年后，就想把工作做好一點，按好的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，有公開課我就要求上，有外出參觀學(xué)習(xí)的機會，我也爭取。反正當(dāng)時的想法是課要上好一點，能出去學(xué)習(xí)就爭取出去，以自己實際成績贏得領(lǐng)導(dǎo)賞識，不刻意拍馬?！?/p>

6．源于工作中獲得的發(fā)展和對教育事業(yè)的不懈追求

在教育過程中，不僅幼兒獲得成長，教師自身也獲得一定的發(fā)展。雷伯曼1995年指出，教師日常生活的一個不可分割的組成部分應(yīng)該是自身的發(fā)展。幼兒教師的發(fā)展是在與幼兒互動中、在與家長和同事的交流中、在對教育理論的學(xué)習(xí)和研究中、在對自己的教育行為的反思中獲得的。這種發(fā)展不僅意味著教育能力的增強，還意味著個人整體的成長。發(fā)展本身能帶給人幸福，因為發(fā)展是生命的本質(zhì)。

對教育事業(yè)的不斷追求，其實就是人的“實現(xiàn)趨向”在教育活動中的表現(xiàn)，是一種求完滿的趨勢，是個體充分發(fā)揮機能的表現(xiàn)。這種追求能帶給人巨大的滿足和充實感，而體驗充實感本身就是幸福。

一位老師說道：“在追求的過程中，覺得很快樂，沒有特別累的感覺，其實一開始也沒有具體明確的目標(biāo)，一個目標(biāo)達(dá)到了，自然又有另一個目標(biāo)。從1998年到現(xiàn)在，工作中感覺最輝煌和幸福的時候是幼兒園創(chuàng)省一類園的時候，當(dāng)時幼兒園整體氛圍很好，人很充實，整天很忙碌，干事總是一身勁，也有競爭的意識。其實幸福體現(xiàn)在追求的過程中。這份工作給我的內(nèi)在回報是覺得自己在不斷完善。我個人的發(fā)展是逐步從混沌走向清晰的，是一個不斷思考、反思自己的過程?！?/p>

7．源于對工作的正確認(rèn)識和以審美的態(tài)度對待工作

對工作的正確認(rèn)識，包括對工作性質(zhì)和價值的認(rèn)識。教師只有對工作性質(zhì)有了正確認(rèn)識后，才能從內(nèi)心上接受它，才能體驗到幸福感。有位老師說：“剛參加工作第一年，我對自己的工作感到甚為失望。那年，我剛18歲，等于是個大孩子。我夢想中的工作就是和孩子們整天一起唱呀、跳呀！可等待我的現(xiàn)實是帶班時一人應(yīng)付三四十個小班孩子，每天只是忙著喂飯、穿衣、穿鞋、擦屁股，哄他們不哭，做這些在我看來連保姆都不如的瑣碎工作。一點也不夸張地說，我回家總是‘以淚洗面’，向父母抱怨，懷疑我的青春就要被這些什么都不懂、也不會的小家伙淹沒，那時的我真的很痛苦。漸漸地，隨著教齡的增加，我對這些事情早已習(xí)以為常，幼兒園的工作首先就應(yīng)該是將孩子照顧好，這也是家長最關(guān)心的問題，其次才能談到教育。所以說幼兒園保育與教育同樣重要。產(chǎn)生這種認(rèn)識后，我經(jīng)常能看到孩子們閃光的表現(xiàn)和優(yōu)點，工作帶給我的樂趣也越來越多。”

每一種工作都有一定的價值，人們擁有不同的關(guān)注視角，就會產(chǎn)生截然不同的體驗。就像楊啟亮老師所說的：“行為必然創(chuàng)造價值，滿足社會需要創(chuàng)造的價值是外在價值，滿足主體需要創(chuàng)造的價值是內(nèi)在價值。僅限于外在價值，或以外在價值為根據(jù)來評價主體，就有了高尚、偉大、奉獻(xiàn)等說法，而如果換個視閾，研究內(nèi)在價值，或以內(nèi)在價值為根據(jù)來審視主體，就有了主體體驗中的充實、收獲和幸福等?！币晃挥變航處煹恼鎸嵏惺苷f明了這一道理：“有段時間非?；倚暮屯纯?，覺得不實惠，覺得自己只是工具，拼命工作都是為他人服務(wù)。那時我們幾個能干的老師經(jīng)常在一起談心，覺得只要對得起家長就行了，沒有必要那么賣命。所以當(dāng)時主任叫我們搞活動，我們都不干，都覺得是為他們干的。最近想一想，其實工作也不是為了誰，對自己也很有價值?，F(xiàn)在主任叫我干事，我還是認(rèn)真干，也覺得沒有那么痛苦了?！币詫徝赖膽B(tài)度對待工作，就是將工作本身視為目的，而不是達(dá)成其他目的的手段，認(rèn)為工作是一種生活方式，工作與生活不可分，是生命的重要內(nèi)容。這樣，工作才是享受，而不是枷鎖。如果把工作看做負(fù)擔(dān)，將之視為謀生的手段，體驗到的一定是痛苦。

以審美的態(tài)度對待工作，就需要消除工作的異化狀態(tài)。目前工作的異化主要體現(xiàn)為工作的虛假性。人們努力工作不是因為工作本身的意義，而是為了晉升到更高的級別。換句話說，工作已經(jīng)成為達(dá)到某一高位的媒介或工具。這就決定了，多數(shù)人不能發(fā)展出對工作本身的情感，不能從工作本身中得到滿足，更何談對工作的‘愛’和‘專一’?！比绾伪苊夤ぷ鳟惢渴紫?，在工作過程中不被組織機構(gòu)強加給其成員的種種目標(biāo)誘惑，為自己贏得巨大的自由；其次，在工作中加進(jìn)個人的創(chuàng)造性，把工作改造成一種個性的表現(xiàn)。實際上，即使一種普通而單調(diào)的工作，也能被改造成一種藝術(shù)的東西，關(guān)鍵在于工作者是否把這項工作看成是開拓自身經(jīng)驗的嘗試，而不僅僅把它看成一種任務(wù)?！翱傊?，只要人看到工作本身的價值，發(fā)掘出工作本身的審美趣味，對工作永遠(yuǎn)采取一種主動態(tài)度，不被工作主宰和控制，就有可能使工作成為個人自由的表現(xiàn)，就有可能在工作中把人的生活與自然融為一體，從而給人帶來真正的滿足。”

對于幼兒教師來說，以審美的態(tài)度對待工作，就是將工作看成是一項生命的計劃，工作就是他們自己，而不是別的什么。在訪談中，老師們也談到：當(dāng)他們以審美的態(tài)度對待工作時，能體驗到幸福感。

一位老師說：“我認(rèn)為工作本身就是生活，若沒有工作，就覺得自己不適應(yīng)。人要有一個工作，生活才能充實。我不認(rèn)為工作是任務(wù)，所以工作時覺得非常開心。”

另一位老師說：“當(dāng)幼兒教師，不能認(rèn)為是負(fù)擔(dān)。如果認(rèn)為（工作）是負(fù)擔(dān)就很辛苦，如果將它當(dāng)成自己喜歡的事，就不辛苦，就會體驗到幸福?！?/p>

總之，關(guān)注幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的原因，其價值是巨大的，一方面能幫助幼兒教師獲得更多的幸福體驗，另一方面為有關(guān)部門制定教師管理政策以及開展教師管理提供一定的理論支持。從一定意義上說，教師的幸福意味著幼兒的幸福，我們期盼著有更多的教師在工作中能獲得幸福感。

做幸福的幼兒教師

近來，我們經(jīng)常聽到“幸福指數(shù)”一詞，用來衡量人們幸福、快樂的水平。幸福就是人的總體需要得到滿足時所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)。一個人的幸福感取決于三個因素：一是先天的遺傳素質(zhì)，二是環(huán)境因素，三是能控制的心理力量。其中，我們所能掌控的是第三個，即我們內(nèi)心控制自己的程度。近日網(wǎng)上一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分幼兒教師感覺工作壓力大，沒有幸福感。筆者也曾做過一些相關(guān)的研究，認(rèn)為影響幼兒教師幸福感的因素有：幼兒教師社會地位較低，工作緊張勞累，經(jīng)濟收入相對較低，個別家長對教師期望過高等。但更重要的還在于教師個人對幸福的理解、對幸福的體驗程度。作為一名幼兒教師，如何從職業(yè)倦怠中走出來，從事業(yè)中找到幸福感?我認(rèn)為“學(xué)會享受”是開啟幸福之門的金鑰匙，要學(xué)會從積極、樂觀的角度看待每一件事情，學(xué)會用欣賞的眼光看待周圍的一切，時刻發(fā)現(xiàn)工作中的美，生活中的美。享受職業(yè)教師是人類靈魂的工程師。幼兒教師的職責(zé)從過去的“看孩子”到今天“為孩子一生的可持續(xù)發(fā)展奠基”，幼兒教師職業(yè)的內(nèi)涵發(fā)生了巨大而深刻的變化?！安灰尯⒆虞斣谄鹋芫€上”的想法更讓廣大家長對幼兒教師寄予了無限的期望，因此，幼兒教師職業(yè)也越來越受到全社會的重視與尊敬?？梢哉f，幼兒教師的勞動創(chuàng)造著家庭的希望和民族的未來。如果我們能夠悉心體會到這一職業(yè)的神圣感、高尚感，就可以感受到幼兒教師職業(yè)的幸福感。享受工作幼兒教師的工作是一項操作性很強的工作，其中也有大量的事務(wù)性工作(需要管理孩子的吃、喝、拉、撒、睡等)。如果沒有對工作的熱愛之情，工作難免會變成單調(diào)、乏味的體力勞動，時間一長就容易產(chǎn)生倦怠感。幼兒教師的工作又是一項復(fù)雜的創(chuàng)造性工作，孩子的生理和心理結(jié)構(gòu)比任何物質(zhì)材料都精密、復(fù)雜而又富于變化，每一個孩子都是不同的，孩子的每一天都有變化，不能用統(tǒng)一的模式去“批量生產(chǎn)”。如果你帶著愛的情感去觀察，每天都會有新的發(fā)現(xiàn)：孩子們每天都有新變化、新進(jìn)步；如果你帶著研究的態(tài)度去探索，每天都會有新的進(jìn)展：新內(nèi)容、新方法、新收獲。你會發(fā)現(xiàn)幼兒教育博大精深、其樂無窮，只有以充滿感情的、藝術(shù)的、審美的、創(chuàng)造的態(tài)度對待這份工作，才能體驗到成就感和自身成長的幸福。享受孩子幼兒教師職業(yè)幸福感的重要體現(xiàn)是孩子的成長和他們的真情回報，孩子的天真無邪能讓你看到人性最本源的美，孩子的點滴進(jìn)步會使你感到愉悅和欣慰?？粗⒆觽冇梢粋€個蹣跚學(xué)步、任性、淘氣的小娃娃成為懂禮貌、善交往、樂助人的小精靈，那種由愛的付出而收獲的喜悅，能得到自身價值的滿足，使人獲得一種超越物質(zhì)、超越生命的幸福。魏書生曾經(jīng)說過：“教育是一項可以給人以雙倍精神幸福的勞動。教育的對象是人，是有思想、有語言、有感情的學(xué)生。教師勞動的收獲，既有自己感覺到的成功的快樂，更有學(xué)生感覺到的成功的快樂，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動雙倍的幸福?！毕硎苁‰S著學(xué)前教育改革的進(jìn)程加快，社會、家長對教師的期望值也越來越高，有的教師認(rèn)為：自己辛辛苦苦、任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)，工作還受到批評，這讓他們感到沮喪、氣餒，有時甚至憤怒。面對一時的挫折和暫時的失敗，教師要換個角度去審視它，學(xué)會勇敢地承受每一個挫折，微笑地面對每一次失敗。讓我們學(xué)會享受，多一些從容淡定，多一些豁達(dá)，多一點微笑。這樣，孩子會親近你，同事會喜歡你，家長會尊重你，領(lǐng)導(dǎo)會欣賞你。幸福，因為我們是幼兒教師；幸福，因為我們每天忙碌而充實。幼兒教師要幸福，就要先學(xué)會享受！

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