在上學(xué)的時候，老師會經(jīng)常要求我們會寫讀后感。閱讀《牡丹亭》后，我對作者湯顯祖的想法更加了解，心中感觸頗多，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。那么《牡丹亭》讀后感怎么才能寫好呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“2024《牡丹亭》讀后感的范文參考”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點就值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些鴛鴦們自然不會考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的?。?/p>
感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責(zé)任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？
愛情，一直以來都是人生永恒的主題?！坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁?；贾婚_了愛情的花，來不及經(jīng)受現(xiàn)實生活中風(fēng)吹雨打的考驗。他們的愛情，也因之而永恒。
“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線?！赌档ねぁ分懈侨绱恕矍?，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！
現(xiàn)實生活中有沒有永恒的愛情呢，當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實生活總會使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個角色共同分擔(dān)的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。
看過《胭脂扣》的人大概都會被如花的癡情所打動。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個邋遢的早已忘卻他們之間驚心動魄的愛情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個人的一場執(zhí)著夢。里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報?！?/p>
愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。
讀《牡丹亭》留給我一個很深的印象，那就是美，文字美、故事美、人物也美。《牡丹亭》是我國四大戲曲之一，對其后世的文學(xué)作品有深遠(yuǎn)的影響，如《紅樓夢》?！赌档ねぁ肥瞧渥髡邷@祖在遭遇困頓后所作，而湯顯祖人生的不幸卻是中國文學(xué)史的大幸，也是我們普通讀者的大幸。這可能也是一種“缺憾產(chǎn)生美”吧！
我認(rèn)為，本書中的文字美已經(jīng)達(dá)到了一個頂峰，讀書時，文中美的文字片段一個接一個涌入眼簾，讓人應(yīng)接不暇，美得使人窒息。當(dāng)然純粹的文字堆疊是不能打動人的，那只是一個虛有其表的空架子，是沒有內(nèi)涵的。真正優(yōu)美的文字要建立在情、景的基礎(chǔ)之上，要敘述一段情，要描寫一片景，而本書的文字美正是如此。它的每一段文字都不是空寫，而是有所表現(xiàn)的，空說無憑，簡單的看一看“閨塾”一出中的一些文字吧?！伴|塾”這出完全是用輕松的語氣來表現(xiàn)的，讓人忍俊不禁，這也正是文字運用的高超之處，美之處。書中的陳最良的迂腐，春香和杜麗娘的叛逆也都在此表現(xiàn)無遺。也許有人會問“杜麗娘如何表現(xiàn)叛逆的？"文中杜麗娘與春香形成鮮明對比，一個靜，一個動，似乎杜麗娘并未叛逆，然而書中的杜麗娘確是處處偏袒春香，支持春香的行為，有一處更是表現(xiàn)了杜麗娘對陳最良迂腐的不滿“師傅，依注解書，學(xué)生自會”，表面好像很禮貌，實際一個“自”字深切地表現(xiàn)了這一感情。有關(guān)文字美更有“游園”一出中一系列的描寫，美得驚艷，表達(dá)出杜麗娘的內(nèi)心，同時與讀者發(fā)生共鳴，這些都令讀者獲益匪淺。
本書的故事情節(jié)也是極美的，美得就像一個夢。而本書之所以向高潮發(fā)展，正是因為兩位主人公做的兩個夢，柳夢梅夢見一座花園的梅樹下立著一位佳人。杜麗娘從花園回房昏昏夢中見一書生持半支垂柳前來求愛。從此一段穿越時空的精神愛戀在兩個素未相知的主人公之間發(fā)生了。這種情節(jié)真是聞所未聞、見所未見，不僅叫人拍案叫絕。而書中杜麗娘夢而相思，相思而死，死又復(fù)生，最終經(jīng)歷曲折與柳夢梅結(jié)為夫妻，更稱得上是一段傳奇，用《紅樓夢》中的一句話來說“真是難為了他怎么想得出來？”同時書中男主人公的名字也是叫的恰到好處——柳夢梅?！傲毕笳髦兄魅斯?，“梅”則指代女主人公，不管是柳夢梅還是梅夢柳，他們皆由一個夢所牽引，因此這個名字正好符合書中的整體情節(jié)。
最后提及人物美，男女主人公自是美的，春香也是可愛的，難道說迂腐的陳最良也是美的嗎？說陳最良迂腐，的確如此，但這只是一個片面，他在本文后段，卻也做了救國救民的大事，也算得上是一個英雄，因此說他也是美的。再以“閨塾”為例詳細(xì)地分析杜麗娘和春香的個性美。不難發(fā)現(xiàn)這出中杜麗娘的語言遠(yuǎn)不及春香的搶眼，這也剛好以春香的口吻側(cè)面表現(xiàn)了杜麗娘的個性。春香說“不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個斑鳩兒，被小姐放去，一去去到何知州家”。她對《詩經(jīng)》無心的歪解，說杜麗娘講衙內(nèi)的斑鳩放飛，側(cè)面表現(xiàn)了杜麗娘對自由的向往。因此說杜麗娘向往自由和對青春的覺醒并不是從游園開始，而是早已有之，游園只是一個導(dǎo)火索。再有陳最良說“古人讀書，有囊螢的，趁月亮的”春香則說“待映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲蟻兒活支煞”，春香才不管別人怎么讀書，她只關(guān)心小動物的生死，這也表現(xiàn)了春香的可愛無邪和對小姐杜麗娘失去自由的深切同情。
本書中處處都是美的，每一出戲都可以拿來單獨賞析，“游園”一出中寫杜麗娘感嘆韶光易逝，對此讀者都應(yīng)深有同感，借用一句歌詞“年少輕狂的好日子，一懂事就結(jié)束”，因此作下文以記之。
碧桿托粉丹，冰清玉潔意微含，原是美人簪。憐心拆數(shù)瓣，玉骨冰肌，白鷺欲魂斷。金屋藏，裙擺翻，玉殞香消散；銀光閃，紅淚流，只為心中的企盼。思幽幽，情漫漫，至死始恨。蓬頭發(fā)亂。
斷井殘垣看遍，徒嘆得這韶光賤。曾經(jīng)茂林修竹，而今枯藤老樹。往昔不復(fù)，與吾歸者知何處？傷心處，淚如注，難覓歸途；嘆息間，愁似霧，迷離前路。孤獨不苦，苦無孤獨。但求化身破廟，留你片刻的駐足，風(fēng)吹日曬受盡皆不顧；但求化身孤月，寒夜中將你守護(hù)，姹紫嫣紅開遍，我不羨慕。
延伸閱讀
在閱讀時我們能夠全身心的進(jìn)入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！在作者湯顯祖寫的《牡丹亭》中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！您是否正在考慮如何寫《牡丹亭》的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供最新《牡丹亭》讀后感匯編，供您參考，希望能夠幫助到大家。
《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點就值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些鴛鴦們自然不會考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的啊！
感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責(zé)任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？
高中買了西廂記沒看完，只知道里面的一些詩句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過了一遍。其間數(shù)度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當(dāng)，書我已經(jīng)還了，我不能夠說出在具體哪個地方我如何如何，大概講十幾回的時候我覺得不就是做了個夢嘛，犯得著大費周章鋪演成戲么?但這也只是暫時的。故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無巧不成書是也。結(jié)尾大團(tuán)合結(jié)局讓我不怎么滿意，覺得不夠深刻也不現(xiàn)實。能有這樣的結(jié)局絕對是意外，甚至可以說是奇跡。只要中間哪個環(huán)節(jié)稍微合常理一點，比如柳夢梅怎么就到了梅花庵里頭呢?恰巧就是在南安界內(nèi)一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒碰上呢，就不會進(jìn)梅花庵，就不會進(jìn)那后花園，戲也就完了。
這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來實踐一番，還不得要NG幾百萬次才可能有一次成功?不過，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎么追究了?？上驳氖菧@祖的文字功底詩詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來，很美。而且杜麗娘的形象確實光鮮可愛。柳夢梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。杜家有良好的家教，我對杜寶的印象也不錯，對妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當(dāng)口，我以為會使出什么妙計，不想就寫兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅持了人類的理性判斷。眾口一詞都說女兒死了三年給柳生挖墳救了回來，起死回生，柳生還登堂入室沒打聲招呼把婚就給結(jié)了(這很有違于當(dāng)時的風(fēng)俗傳統(tǒng))，我當(dāng)時就想杜平章快快認(rèn)了女兒女壻這大團(tuán)賀結(jié)局就愈發(fā)地?zé)o趣了。沒想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅持理性判斷，不為情所動。稍微換一個有點科學(xué)常識的人都不相信一個人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生，換我我就不信。當(dāng)然杜老爺出于維護(hù)自家聲譽，風(fēng)綱紀(jì)常的考慮不能說絕然沒有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。
回轉(zhuǎn)頭說一下柳夢梅，柳生在我看來絕對不同于一般的文弱書生。有一處表現(xiàn)得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽，身體虛弱，急需安神調(diào)養(yǎng)。石道姑問陳絕糧安神藥。陳絕糧回說壯男子褲檔布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責(zé)無旁貸地落到柳生身上。柳夢梅毫不含糊，當(dāng)場就剪了下來燒灰入水給杜小姐服了，結(jié)果證明是有效的，這說明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外，更雄辯地說明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見寶打秋風(fēng)，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒幾分勇力是做不到的。
相當(dāng)久一段時間之前，R跟我聊到杜麗娘跟柳夢梅，當(dāng)時我未曾讀過原著，對故事很不了然，心中慚愧?？吹贸鯮是以為我自應(yīng)當(dāng)知曉的，那時我不夠坦誠沒說我不曾讀過牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。其實在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅?，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。
“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹坦?！弊x懂《牡丹亭》，讀懂湯顯祖，更讀懂了新舊時代的矛盾和斗爭，新生力量反抗舊制度舊思想的堅強意志和渴望美滿生活的熱情。
這書，似乎更適合獨坐清輝之下，在墨香縈繞的案幾前，看窗外落花如雨，飛云過盡，為書中杜麗娘為情而死，又為情還魂復(fù)活的斗爭的力量所震撼、感動。
杜麗娘在當(dāng)時封建統(tǒng)治的嚴(yán)格管制下，在官衙里住了三年，連后花園都沒去過。唯一可以接觸的男人是她的老師——年過六十，滿腦仁義道德，滿口之乎者也的老學(xué)究陳最良。
在《尋夢》一折中她說：“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。”在一次偷去花園，大好春光的感召下，她的青春覺醒了。她不甘于做一個循規(guī)蹈矩典范的封建婦女，雖憧憬著自己的理想，卻找不到出路。于是她只好把自己的理想托付給偶然在夢中出現(xiàn)的書生，而且為他相思成疾，最終為他埋骨幽泉。對于杜麗娘來說，這不是生命的結(jié)束，而是新的斗爭的開始。在擺脫了現(xiàn)實的約束之后，她果然找到了夢中的書生——忠于愛情、勇于進(jìn)取的柳夢梅，主動向他表示了愛情，還還魂為夫婦。
作者湯顯祖生活的年代，正是清朝的政治極端腐化的時代。像湯顯祖這樣有才氣的文人士子，不愿墮落而潔身自好。因此受到迫害和打擊。這樣的風(fēng)骨和操守，讓這位“清遠(yuǎn)道人”在《牡丹亭》中高舉“情”大旗，以對抗“理”的束縛，宣揚為了情，生者可死，死者可以生，帶有強烈的個性解放的時代特征。
幾百年后的我們，難道不也同樣需要這種追求個性解放、追求自我理想的新思想嗎？為了美好的自由的愿望，我們要勇于斗爭、奮發(fā)進(jìn)取，突破格律式的束縛，用生命的輝煌高歌！
閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會有所感悟，閱讀完作者湯顯祖寫的《牡丹亭》后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，我們只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。我們從哪些角度來寫《牡丹亭》的讀書筆記呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家編輯的《關(guān)于《牡丹亭》的深刻讀后感》，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！
從藝術(shù)特色上來看，《牡丹亭》表現(xiàn)出了典型的浪漫主義特征，它通過“因夢而死”、“死而復(fù)生”的夸張情節(jié)表現(xiàn)出了理想與現(xiàn)實之間的矛盾。杜麗娘因讀《詩經(jīng)》中的愛情篇章，而激發(fā)了自己對美好愛情的向往。但是在現(xiàn)實的環(huán)境中，她的情感理想幾乎是不可能實現(xiàn)的。于是，作者虛構(gòu)情節(jié)，讓她在夢中或以魂游的方式實現(xiàn)了這一切。比如她耳聽母親的嘮叨，卻在夢中幽會柳夢梅。又如她在鬼差面前訴衷腸，并打動了鬼差讓她尋情郎，但在還魂之后，他的父親卻竭力阻撓她與柳夢梅的結(jié)合。作者通過現(xiàn)實與虛幻的強烈對比，突出了現(xiàn)實與理想之間的矛盾，同時也反映了封建社會女性對自由幸福的向往。
《牡丹亭》全劇多用抒情手法表現(xiàn)人物情感，所以品讀此劇更如品讀一首首抒情詩。盡管以詩入戲的手法在我國戲曲中由來已久，但《牡丹亭》在這方面表現(xiàn)得尤為突出。此外，劇中的賓白也饒有趣味，不僅有著北曲的潑辣沉重，同時也有著南詞的清雋秀麗。劇中男女主人公傾訴情愫多用南詞，而描寫斗爭、鬼怪則常用北曲。
《牡丹亭》辭藻奢華、浪漫馳騁，但也未能從本質(zhì)上跳出“發(fā)乎情、止乎禮”的傳統(tǒng)。尤其是杜麗娘還魂之后的情節(jié)，更是遵理從禮，沒有表現(xiàn)出徹底的以情代理的思想。但總體而言，它敢于對抗封建保守思想，倡導(dǎo)自由、解放，有著積極的進(jìn)步意義，在我國戲劇史上占據(jù)著先行者的地位。
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作，也是我國戲曲史上浪漫主義的巔峰之作。此劇通過對杜麗娘和柳夢梅之間至死不渝的愛情的展示，表達(dá)了飽受封建教條束縛的人們突破封建思想與禮教的束縛，追求自由與解放的朦朧愿望。
從劇情上來看，《牡丹亭》表達(dá)的是一個“古老”的主題，那就是愛情與現(xiàn)實的矛盾。不過在此劇中，它所反映的現(xiàn)實具有特殊的意義，即是為明代統(tǒng)治階所極力倡導(dǎo)的宋明理學(xué)中的思想枷鎖和封建禮教制度。杜麗娘對美好愛情的向往是一種天性，盡管她身居閨閣，但仍會不自覺地產(chǎn)生強烈的思春情愫，并最終獲得了自己的愛情。此劇的意義就在于用形象化的說法肯定了人之愛的合理性，并對理學(xué)枷鎖和禮教制度提出了批判，并特別突出了人之情與教之禮之間的沖突，表現(xiàn)出了理學(xué)枷鎖和禮教制度的不合理性。
從思想性上來看，《牡丹亭》一劇表現(xiàn)出了以往戲劇所無法匹及的思想高度和社會特征，它不再局限于反對父母之命、媒妁之言的范疇之內(nèi)，而是明確地提出了要求思想解放和個性解放的口號。所以劇中的男女主人公可以為愛而生，也可以為愛而死，這便賦予了愛情不可戰(zhàn)勝的力量，可以超越生死。因此，劇中的杜麗娘才成為我國文學(xué)史上一個光輝奪目的人物形象。她的死即是當(dāng)時社會男女道求愛情的結(jié)果，同時也是當(dāng)時社會青年男女?dāng)[脫理學(xué)、禮教束縛的方式。
《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點就值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些鴛鴦們自然不會考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的??！
感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責(zé)任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？
幼兒教師教育網(wǎng)的編輯覺得“牡丹亭讀后感”這篇文章非常有價值，現(xiàn)在向您推薦一下。在我們閱讀的過程中，不僅僅是獲取書中的知識，更重要的是發(fā)展自己的思想。閱讀完作者的作品后，難免會對內(nèi)容產(chǎn)生一些看法。只有深入領(lǐng)會這本書的核心思想，才能寫出有意義的讀后感。如果我的解決方案對您有所幫助，請收藏起來以備查看！
那委婉纏綿的曲調(diào)，韻味濃郁的唱腔，靜下心來，還能感受那股來自他們內(nèi)心刻畫出的人物
那位可愛的少女杜麗娘在婢女春香的慫恿下，背著父母走出了閨房，到后院游春，十多歲的杜麗娘可是來后花園，喚醒了她的青春活力，那一轉(zhuǎn)頭，嘴角邊，上揚起一抹不易看見的微笑，那充滿對美好春天的向往的雙眸，不停地看著青春的大自然，興許是一棵小草，一朵小花，在杜麗娘看來都是春意盎然的，春香也情不自禁地說：你看這花多美呀！引來她心中的無限感慨，積下的所有對春天的熱愛與向往，對春天的渴望與追求，與千萬萬的心情結(jié)合在一起，有開心，有喜悅，有驚奇，說出了這樣一句話，可見春天后花園的生機。
杜麗娘身邊什么也沒有，然爾，她與春香卻*一個個極其細(xì)微的動作，把場景，把環(huán)境刻畫地栩栩如生，有時她的憂郁眼神中仿佛見斷瓦頹墻，一邊垂下的袖子，一手扶著墻似的，讓人不難看出她的心思，傾吐了這位大家閨秀杜麗娘對美好的向往，她無限惆悵的心情。她內(nèi)心的失落，以及無法表達(dá)她內(nèi)心的情感。
她們在臺上，一共就十分鐘的功夫，但卻讓一個故事完完整整地展現(xiàn)在我們面前，清韻高古，悠揚飄逸的笛聲流露出杜麗娘在孤寂中，想去花園游玩，欣賞滿園春景，杜麗娘在春光明媚的陽光下，春心蕩漾，她沐浴春光，享受著春天的溫暖，看著到處繚亂春光的小小庭院之中，春風(fēng)靜靜地吹入小院，杜麗娘一身粉色衣裳，頭上一閃一閃的飾品，也點綴了美好地春天，讓杜麗娘心游春園，用心去品味春。
時隔幾百年，依然讓人感受到游春時的心情與情懷，依然是濃郁唱腔，依然不變的百年牡丹亭。
第一次看元劇，這《牡丹亭》也是斷斷續(xù)續(xù)地看完的，因為是第一次接觸這種文字，有很多不懂的地方，初次看完之后，感想就是：湯顯祖的文筆很好，他不僅在詩詞方面能夠隨手拈來，在醞釀文字、框架、詞藻等等方面也是有很大文學(xué)功底的。其中把杜麗娘的相思成疾，因為情而死去，后又因情而生。寫出了這個敢于沖破“古代父母之命，媒妁之言”這一封建思想；在他的筆下，寫出了杜寶的足智多謀，為官清正，能顧全大局，在聞言妻子被殺，女兒墳?zāi)贡痪蛑?，他并沒有泄氣，而是身為將才，難顧私心，憑他的智謀，勸退了溜金王。柳夢梅，也就是麗娘日思夜想的人，說實話，我是不太喜歡他的，雖然他最后中了狀元，但是我感覺在他的話語間有傲慢的感覺，感覺自己很棒，很萌萌噠，在杜寶面前也覺得他沒大沒小的，用他的話說：“我是你乘龍快婿，你怎么能這樣嫌棄我一副窮酸相？”只能說你說此話的時候不是時候，人家正在傷心頭中，還有最后爭辯的時候，他那語氣，要是我在場的話我簡直想吼他。在《牡丹亭》，雖然杜麗娘在夢境中石何等的追求自由戀愛，但當(dāng)她重生之后，我們可以從她的話語看出，她還是離不開父母之命，媒妁之言這一思想。
杜麗娘在后院中游園，做了一場夢，夢見書生柳夢梅折柳送她，正情在濃處時夢被驚醒了，自此就得了相思病，一病從春天病到秋天，在八月十五日這個點，她死了，這時候她爹杜寶升去淮安做官，為她在南安府后園建了一座梅花觀，把她安葬在梅樹之下，吩咐老道姑與愛女生前的老師陳最良看墳，柳夢梅因進(jìn)長安應(yīng)試，在途中病到了，被陳最良所救，哪曾想麗娘生前畫的春容圖被柳夢梅撿到，柳夢梅每天對著這幅春容圖叫我的姐姐，我的美人的，可想而知，她被麗娘的美迷倒了。麗娘在陰司府里，胡判官因她是清官杜寶安撫的女兒，著她還陽，她的魂魄與柳夢梅相會，讓柳夢梅助她還陽，不要負(fù)她，于是柳夢梅與老道姑商議，尋了個吉日，掘開墳?zāi)梗惸锏靡灾厣?。因怕東窗事發(fā)不好解釋，他們就逃離了梅花觀這個地方，在途中聽說在選場，柳夢梅就去奔赴考場，而這時候正直溜金王李全騷擾淮揚，放榜之日不知何時，麗娘聽說爹媽在淮揚，要柳郎去打探消息，此去他一口一個是杜寶的乘龍快婿以至于被杜寶送去牢里。杜寶因平定賊子有功，晉升為平章相位，放榜之日也到了，柳夢梅是狀元，于是倆翁婿開始了辯論，杜寶始終不相信自己死去三年的女兒能起死回生，也不相信剛死去的妻子還在，最后在皇帝一一求證的情況下，賜給他們團(tuán)圓。
有一本書最佳在靜夜里讀，那即是《牡丹亭》；有一首曲最佳在高閣上唱，那即是《牡丹亭》；有一段愛情最佳在生離死別中吟，那仍是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角，我問自個：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人心里的感觸。湯顯祖卻道：“夢中之情，何須非真？全國豈少夢中之人耶？”而我想說：“夢很簡單，即是走出深閨大院，恍然間，看到那個真實的自個，撿起那份遺落的本真。”直言罷，“本來花團(tuán)簇?fù)黹_遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”這即是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描繪的愛情故事所感動。梁夢中，見一墨客柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。身后，其媽媽將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，過夜庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不管開棺處死的風(fēng)險，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)曲折，兩人終究興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即使穿越存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只需那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S假如麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑院子，搖漾春如線”的風(fēng)景，這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中，不會呈現(xiàn)呢？不，它會呈現(xiàn)。由于它的背后有兩顆脫去塵俗的心。這即是《牡丹亭》留給我最夸姣的夢境。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的時代里，杜麗娘解放特性，追求幸福，是福仍是禍？我說，是福。封建思想讓她從百依百順變得執(zhí)著英勇，勇于為愛情拋棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。只需為自在，為信仰奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理即是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”即是麗娘尋覓本真的開端。固然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真實的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她打破自我，尋覓幸福；林逋不應(yīng)該求生于渾濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富有所以他逐夢山水，高枕無憂。請信任，人有時會很藐小，藐小到瞳孔在清澈也會被人當(dāng)作冰穹，光明站在身邊，卻無法被保護(hù)，但人有時會因藐小而強壯，只需他信任自我，打破自我，其實人的本真很強壯。
我想，我該從頭翻開第一頁，由于愛情的故事沒有盡頭，自我的.完成沒有結(jié)尾。今晚，又是一靜夜。
情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。首次聽到這句話是一個追求我的男孩子說的，情總是讓人心動，當(dāng)時只是覺得很美好，很動人，并不知道就是《牡丹亭》里的為人稱頌百年的名句，卻由衷的喜歡上這句話并深深地印在心上。
最喜歡的便是這情不知所起，一往而深，仿佛把千年來道不明，說不清的纏綿悱惻的情都說遍了。
記憶中很小的時候便經(jīng)常聽人說這牡丹亭的故事，杜麗娘這名字也模模糊糊的記了好多年，奈何自小生長在山村，貧賤的家并不能滿足一個女孩對《牡丹亭》的渴求，于是一直也未能看到原著，只是聽著大家不同的殊途同歸的版本。而當(dāng)終于看到原著湯顯祖的戲曲本時，由衷的便感覺一切都是那么的似曾相似，卻又是無從談起。哀哀婉婉的看完了，杜麗娘的影像也一時在腦海里揮之不去了。
原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。由一首關(guān)雎牽動少女思春的情思，年長二八，青春期的少女心思最是敏感，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑老師的解釋雖然迂腐，少女的心思卻是被牽動了。圣人之情，盡見于此矣，古今同懷，豈不然乎?想我杜麗娘一生兒最愛好是天然，恰三春好處無人見，長到十六歲，連自家的后院都沒進(jìn)去，三春好處，卻無人欣賞，就像她杜麗娘，雖天生資質(zhì)妍麗，奈何家規(guī)森嚴(yán)，只能在閨房里虛度光陰，無人欣賞。
少女杜麗娘的心思在那個家里自是無人懂。十六歲的姑娘，情竇初開，在繁花似錦的春天里也開始思春了。吾今年已二八，未逢折桂之夫;忽暮春情，怎得蟾宮之客?昔日韓夫人得于郎，張生偶逢崔氏，曾有《題紅記》、崔徽傳》二書。此佳人才子，前以密約偷期，后皆得成秦晉。吾生于宦族，長在名門，年已及笄，不得早成佳配，誠為虛度青春，光陰如過隙耳?？上ф眍伾缁ǎM料命如一葉乎!她嗔怪甚至有些怨恨父親忙于官場，沒有為女兒及早尋覓夫婿，使女兒的美好時光白白虛度，像三春的美好風(fēng)光都被關(guān)在后院里，無人欣賞，致使這位少女懷春之情日盛。日有所思夜有所想，終于少女游園驚夢，在那牡丹亭畔夢見柳夢梅與之歡愉。在那封建家庭里，這位少女也確實是夠叛逆的!可是在那程朱理學(xué)存天理，滅人欲的倫理道德面前，這些天性是不容許的，少女這情也是難以啟齒的，便終究只能在思念中為伊消得人憔悴。為情而死，為情而生。古今以來，或許也只有杜麗娘一人而已!
春是春天也是她杜麗娘的青春，她由《詩經(jīng)關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。真是至死也不甘心啊!
文字是精雕細(xì)琢的，故事是感人。單是花花草草由人戀，便酸酸楚楚無人怨這樣的文字便讓人心動不已，仿佛置身于唯美的哀怨愛情意境中，不能自已。記得《活色生香》里惠子曾對安逸塵說過我們女子就如這櫻花一樣，紅顏易逝。你難道就不懂得珍惜嗎女人的容貌就像櫻花一樣美麗，也想櫻花花期一樣短暫不易保存，也就更加珍貴，可是又有幾個人懂得珍惜?杜麗娘由愛而死總讓我想到林黛玉，只是杜麗娘可以因愛死而復(fù)生，林黛玉卻是因愛耗盡了最后一滴淚含恨而終。在愛情面前我們總是那樣弱小，卻又是愛情讓我們變得偉大!
或許是電視劇看多了，《牡丹亭》的大團(tuán)圓結(jié)局總讓我覺得劇情有些庸俗。有時候我甚至這樣想，杜麗娘的思春就像是現(xiàn)在的恨嫁的姑娘，總想早早的找個人嫁了算了，可惜家人不知道她的心思又不如其愿，于是思慮過多，一病不起，一命嗚呼，悲哉!最終又因愛而生，結(jié)局大團(tuán)圓，就像小時候看童話故事，最終白雪公主與王子幸?？鞓返纳钤谝黄鹨粯樱傆X得過于俗套了些。然而，畢竟是幾百年前的故事了，我知道不能用現(xiàn)在的思想去評價那個時代的所作所為。雖說一千個讀者有一千個哈姆雷特，大多數(shù)人對杜麗娘生可以死，死可以生的愛情故事還是萬分感動并且津津樂道給予肯定的，對她的叛逆也是持欣賞態(tài)度的，畢竟是對程朱理學(xué)的封建思想的反抗。
真正讓我感到《牡丹亭》美的是在我看《牡丹亭》之前，那時還是在上高中，看語文老師給的一段視頻。那是白先勇先生導(dǎo)演的牡丹亭游園驚夢。咿咿呀呀的昆曲加上量身定做的服飾，真的讓人感受到什么叫美。
發(fā)生在牡丹亭畔的故事已經(jīng)曲終人散，余音繞梁的是為人道不盡的情，故事本身已經(jīng)不是那么重要了，重要的是看完故事后我們心中對愛情的憧憬，對美的追求依然在，甚至更堅定。
知我入骨相思苦
我覺得我應(yīng)該是很喜歡看話本子的，可我忘了這是古人的話本子，讀來還是有些艱難，很多詞真的猜也猜不出，蒙也蒙不到，比如，“撒吞”的意思竟然是裝傻，“禽犢”的意思是母親溺愛女兒，也罷，既然開了個頭，就看下去吧，這一看，就看了快三個星期，說實話，有點兒痛苦，并沒有之前看完一本小說之后的悵然若失，而是如釋重負(fù)，不過呢，既然我看完了艱難地這么一本文學(xué)巨著，那么總該寫點兒什么才對不起我這三個星期。
今天想說的是“相思”，這簡直是個被寫爛的話題吧，可是，這牡丹亭里的相思，還有不少詩句里的相思，卻是致命的，像是毒藥，比毒藥還狠，可是致命，她也愿飲，怪誰呢，怪這春色太撩人？怪書生俊煞人？怪這天也，不解風(fēng)情，平白地讓他們受了這離分？罷了，要我說，都怪小姐，是個癡人啊。
不知道你們記不記得那首詩，“去年今日此山中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，那么問題來了，人面往何處去了呢？有許多個版本，我當(dāng)然更愿意相信有情人終成眷屬哦哦美好結(jié)局的版本，可是呢，為了呼應(yīng)下我的主題，我還是得說殘酷的，那人面桃花的姑娘，她相思成疾，香消玉殞了，可憐喲，書生再去，伊人已逝，徒一首詩，名流千古。這不是跟我們的杜麗娘有著一樣悲慘的經(jīng)歷呢，古代愛上書生的姑娘，真的還都挺慘的哈。
其實這樣的例子，舉起來挺多的，我記得我看過一個心如玄鐵的故事，也是姑娘望穿秋水，過盡千帆皆不是，心灰意冷，悵然而逝，最后心竟然化成了一塊玄鐵。
還有很多詩句，像“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思君可知”，相思既已入骨，君若不來，我只能先走一步了，“平生不會相思，才會相思，便會相思，身似浮云，心如柳絮，氣若游絲，空一縷余香在此，盼千金游子何之”，何之何之，欲往尋之，尋之不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。再有，“入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相依，短相思兮無窮及”，“老來多健忘，唯不忘相思”，都是明寫相思，而“花無人戴，酒無人勸，醉也無人管”，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，則是暗寫相思。
可是，看了這么多，我只想說，姑娘們，何至于此??？我承認(rèn)，我年輕，也沒有感受真正刻骨銘心的愛情，但是，讓你優(yōu)，讓你痛，讓你苦的那個男人，真的值得姑娘這么牽腸掛肚，付出生命的代價？你可知，海底月，原是天上月，眼前花，才是堪折花？其實什么也不用說了，不知道是在規(guī)勸誰了，畢竟真正的傻姑娘，已經(jīng)匯入那條名為“癡情”的長河，后來人，你可切莫錯腳再入了。
這相思，分明就是穿腸毒藥，可別再飲鴆止渴了。
《牡丹亭》讀后感10（1）王靜《牡丹亭》一部中國經(jīng)典古代**，出生在昆曲發(fā)源地的我，也曾有幸看過由這部**改編而成的戲曲。但由于年齡過小，一直未曾領(lǐng)略其精髓?，F(xiàn)在我是一個中學(xué)生，當(dāng)我再次讀這本書時，我有一種不同的感覺。
我來南京新港中等職業(yè)學(xué)校已經(jīng)兩年了。我第一次有了去學(xué)校圖書館的夢想?；孟肟梢匀D書館享受知識的海洋，在不斷的閱讀中，讓自己變的有修養(yǎng)、有素養(yǎng)、做文明市民。現(xiàn)在我終于實現(xiàn)了這個愿望。一本接一本地看這些書，我不知所措。我已經(jīng)眼花繚亂了！
翻開已開始泛黃的書頁，想來是有些年數(shù)了?！赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的**，語言細(xì)膩，文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情**，他們都是實實在在的愛戀，多數(shù)是轟轟烈烈的愛情故事，而這部**顛覆了我的看法，柏拉圖式的愛情可以存在。
杜麗娘是一個外表聰明，外表像落雁的女人。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園，游園前還打扮了一番。打扮本是為人看，但她說“恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧。
則怕的羞花閉月花愁顫。”又怕被人看見。這確實是青春期少女很典型的心理狀態(tài)。
“不到園林，怎知春色如許”，春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛，幾乎與世隔絕的環(huán)境中，眼睜睜地看著青春即將逝去，她卻無能為力，不由自主，只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房，不一會就覺得乏了，伏于案幾上，昏昏沉沉的睡去了。
正因為這一睡，改變了她的命運，在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎，兩人情意綿綿，私下定了終身。在那之后麗娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下，雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎，歷經(jīng)千般苦難，終得大團(tuán)圓。
文明禮貌月又開始了，這是文明行為，不是文明行為。最突出的是文明的愛。雖說進(jìn)了中專校，談?wù)劇皯賽邸笔呛苷５?，但要論起文明來，恐怕就差遠(yuǎn)啦。時下流行的一句話：
中學(xué)里戀愛的開始，便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說明。我走進(jìn)圖書館，借了《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。
我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然運用了極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，取得了很好的故事效果。
但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家貴婦，也不是窮學(xué)子，他們對彼此的感情是真誠的，充滿責(zé)任感。本書單此一點就值得我們學(xué)習(xí)。當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。
中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些“鴛鴦們”自然不會考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的??！
感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責(zé)任。如果你不說清楚，就不要墜入愛河。也有人說：
感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：
那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。中文寫作能力差，不去想這些問題，我的生活自然而幸福。既然沒有愛你就可以幸福，為什么要選擇愛的幸福呢？
老實說，我對戲曲知之甚少，對昆曲更是了解的不多。戲曲作為傳統(tǒng)文化的組成部分之一，似乎在我們這樣的90后們中間影響力漸漸減弱。這是一件非?？上У氖虑?。在老師播放有關(guān)《牡丹亭》的視頻時，我發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)都沒有認(rèn)真地觀看。一開始，我也沒有認(rèn)真看，但之后我發(fā)現(xiàn)我被它吸引了。我想這正是戲曲的魅力吧！《牡丹亭》說的是南安太守杜寶之女杜麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經(jīng)?關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅赴京應(yīng)試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘，就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。
《牡丹亭》塑造了許多生動鮮活的人物，我很喜歡杜麗娘這一形象。她是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強烈的叛逆情緒，這不僅表現(xiàn)在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現(xiàn)在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。而柳夢梅是一個富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想?？少F的是他在愛情上確是始終如一的。杜寶是封建家長制度的代表，是堅決的正統(tǒng)主義者，他用嚴(yán)格的封建教育來教養(yǎng)女兒，為了使女兒他日嫁到人家“知書識禮，父母光輝”。春香是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調(diào)皮、直率層面的外化。
《牡丹亭》是一部愛情劇，它是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上
浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是中國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘?！赌档ねぁ芬晕脑~典麗著稱，賓白饒有機趣，曲詞兼用北曲潑辣動蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”湯顯祖在該劇《題詞》中有言：“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[2]。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！遍喿x《牡丹亭》，享受文字的饗宴，穿越時空的生死之戀，不必借助現(xiàn)代科技，纏綿?麗，至情弘貫蒼茫人世，逶迤而來。
《牡丹亭》是古代愛情戲中繼《西廂記》以來影響最大、藝術(shù)成就最高的一部杰作。而湯顯祖則是封建時代中勇于沖破黑暗，打破牢籠，向往爛漫春光的先行者。
讀《牡丹亭》有感
書香廣院
一上午，口干舌燥、白沫四濺地和朋友們聊起了《牡丹亭》。事實上，我只是想讓他們和他們自己明白一個問題——為什么要讀這本書。所有的行動都有一層功利色彩，往往不是享受閱讀而是完成工作。
如果只是盲目沖動，就會倒在肚子上。我不記得是朋友還是老師說過一術(shù)產(chǎn)品不能使人完美，但能使人趨于完美。
我，聽的很入神。
很慚愧我對《牡丹亭》的原始意識停留在美艷的戲服、絢麗的妝容、清雅的曲詞，從未思考過白先生指向的方向。我以為要理解《牡丹亭》首先要理解湯顯祖，其次理解羅汝芳，再次理解李贄，最后理解十六世紀(jì)明代史（最好讀《1648年世界史》、《萬歷十五年》），唯有這樣才能理解48歲的湯氏營造的"滿園春色".作為明南戲如果不是在一個貨色時代，失卻了東南半壁富貴江山的支撐，遇見了一個道士皇帝，擁有完整的"言情"理論系統(tǒng)，估計這樣的珍品還要等上許久吧。
白先勇先生說《牡丹亭》是一場靈魂的冒險，里面暗含一個神話解構(gòu)，他認(rèn)為多數(shù)人只知其然而不知其所以然，對《牡丹亭》的了解始終只在入乎其中的人物與情節(jié)中兜圈，乃無法同時產(chǎn)生另一種出乎其外的鳥瞰式的全盤視野，以作為內(nèi)緣視角的支援，擴大讀者對這個作品的感知意識。如果一旦讀者愿意轉(zhuǎn)移觀視的角度，就會發(fā)現(xiàn)入口原來近在眼前。杜麗娘的至情能量創(chuàng)造了《牡丹亭》超越生死的愛情神話，她的愛情之旅，實是一種靈魂的冒險。
只是，我想在冒險之前添加一個修飾語-華麗。
對神話和民間文學(xué)的興趣是對北師大鐘敬文先生的敬意表示，知道它們都有記憶的殘存功能，蘊涵著巨大的母題，知道它們都是某種意識的征兆，指引著結(jié)構(gòu)的搭建邏輯?！渡裨挕分兄赋?神話原是人通向內(nèi)在生活，發(fā)現(xiàn)自我之鑰，也是尋求自我與現(xiàn)實社會和諧的指南?！霸谒猩裨捴?，神的原型在現(xiàn)實中都有相應(yīng)的關(guān)系和特征。
英雄作為人類探索和反抗的代表，都保留一條清晰地從人到英雄的軌跡，有時我們會像孩子般為他們填充上穿越黑森林、戰(zhàn)勝暗魔法、打敗巨人或女巫、獲得獎品（不是貌美的公主就是大筆財富），拋開一切的符號，剩下的就是探索---斗爭----付出---勝利----回報這樣的公式。杜麗娘由生活在禮教精神的荒原、接受自然的**啟蒙（切不可認(rèn)為是春香的啟蒙，這一點不同于紅娘和襲人），經(jīng)歷夢境而死亡與復(fù)活的全過程，已初步構(gòu)成英雄歷險的神話原型完整模式。它與成長危機的原型冒險具有同樣的意義，是指青少年的心理轉(zhuǎn)型和精神成長。
杜麗娘在面臨少女適婚年齡的人生重大門檻之際，春香鬧學(xué)花園游春的打破禁忌，開啟了被禮教封閉的心靈，自然之美與愛帶來"情"的啟蒙，喚醒她的靈魂，使她發(fā)現(xiàn)了自我所失去欠缺的自然生命。在姹紫嫣紅與斷井頹垣的對照并呈中，深深意識到生活在禮教荒原的生命危機，故而發(fā)出"良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院"的感嘆，已被喚醒的靈魂是不會再甘于沉睡的，她接著在一場春夢中再度經(jīng)歷"性"的啟蒙。杜麗娘性欲的啟蒙，顯然是倫理壓抑下心理和生理的**，但卻激勵著她尋找和追求自己的道路。
有了這樣的內(nèi)心體驗，杜麗娘就不再是原來的杜麗娘了。在神話中，死亡是冒險的英雄尋找靈魂之泉常常必須付出的代價，從反面看杜麗娘之死可視為對于禮教荒原的徹底拋棄。死亡是完全走向內(nèi)在，在死亡中杜麗娘堅守了她的愛情，她的感覺，她的經(jīng)驗。
所以自畫像留下了美好生活的線索和信念。死亡在這種情境下乃變成通往內(nèi)在自我肯定的考驗，也是從危機與困境逃遁的出口，死亡必然為復(fù)活而奠定了基礎(chǔ)。相對而言，死亡是冒險的入口。
所以杜麗娘以深情通過地獄的審判，再度確認(rèn)肯定夢中之愛，并且獲得追尋真愛柳夢梅的自由。通過這種心理轉(zhuǎn)變，杜麗娘開始展現(xiàn)自己的演技能力。找到柳夢梅后，她變得活躍而大膽。
愛情追尋的結(jié)果，完成了性的結(jié)合，實現(xiàn)了愛的滿足，杜麗娘終于尋找到她生活中欠缺失落的愛情，克服了生命的危機，但這還不是她歷險之旅的終點。
在神話中，與心中所愛結(jié)為一體恒是一種神圣的儀式，意味著更進(jìn)一步的心理與精神轉(zhuǎn)化，也是杜麗娘為跨越門檻回生的必經(jīng)之途。杜麗娘必須在愛情中重新復(fù)活誕生（柳夢梅開墳的象喻，這一點在蒲松齡的筆下常有出現(xiàn)），從黑暗走入光明，歸返曾經(jīng)使她窒息而死的世界。因為得到真愛就是得到生命。愛的本質(zhì)是太陽的活力。它是祝福，和諧和光明。
一如多數(shù)追尋神話中復(fù)活歸返的英雄，杜麗娘在尋求到愛情的圣杯之后，也必須超越欲望與恐懼，解放個人之愛的偏執(zhí)，擴大自我的人性人格，從狂野的熱情中化生出慈悲，將愛的福賜帶回世界，為枯涸的荒原注入活力與生機，為現(xiàn)實創(chuàng)造和諧與光明。這是愛的救贖，這是英雄冒險的真正目的。真愛的精神不是排斥與自閉，而是接納與開放，必須能夠包容所生活的世界，這就是杜麗娘必須死而復(fù)生的意義，非如此不能成就情至的最高生命境界。
它的神話意義在于青少年內(nèi)在心理轉(zhuǎn)型的成功、婚姻門檻的跨越、新世界精神意識的覺醒。我感慨在中國作家的筆下同樣的以夢為背景的人文探索空間要比西方戲劇家們更為延展，視線更為遙遠(yuǎn)；我也覺得，在人性的自我意識和自尊的舞臺上，這樣的理想主義冒險是如此華麗。
總之，多虧了玉茗堂的愛情故事，我們才有可能談?wù)摿_密歐和朱麗葉；不管怎樣，要感慨說一句：不到園林，怎知春色如許！
看完了青春版《牡丹亭》，最深入我心的不是演員們?nèi)A麗的衣裳，不是迷人的昆曲唱腔，也不是層層遞進(jìn)的故事情節(jié)，而是作者大膽地以對杜府發(fā)生的事的描繪反射當(dāng)時社會種種，最后表現(xiàn)出他對當(dāng)時傳統(tǒng)理學(xué)表現(xiàn)的一種堅決態(tài)度——諷刺。
首先前兩幕《訓(xùn)女》與《閨塾》中，作者對主人公“杜麗娘”其父“杜寶”、其母“甄氏”、其師“陳最良”和其丫鬟“春香”之間的對話描寫了個人物的特點并且暗地里傳遞了作者對理學(xué)的不屑和嗤笑。
在《訓(xùn)女》中，杜麗娘出場便表現(xiàn)出她的美麗溫柔與知書達(dá)理，典型的唯唯諾諾的大家閨秀。而其父杜寶因為她白日犯困小憩，不僅責(zé)罵夫人甄氏“是何家教？”而且訓(xùn)斥杜麗娘“假如刺繡馀閑，有架上圖書，可以寓目。
他日到人家，知書知禮，父母光輝?！边@是反映了其父對杜麗娘的教育方法是填壓式的，連睡午覺也是罪過。而杜寶的期待具有強烈的社會功利色彩，這早已是家庭的色彩，并沒有打聽杜麗娘自己對感情的向往。
這些是一種對封建思想打壓人性的諷刺。很有意思的是，杜麗娘在中國戲曲表演中沉默寡言，有一種忍無可忍的強烈態(tài)度。我認(rèn)為這反映了杜麗娘內(nèi)心激烈的思想斗爭，揭示了杜麗娘本性的反叛，為以后的情節(jié)鋪路。
我認(rèn)為《閨塾》這一出十分重要，因為老先生陳最良最能代表當(dāng)時的理學(xué)，可以說在《牡丹亭》戲中他就是當(dāng)時所謂的“大義”、“傳統(tǒng)”和“理學(xué)”的化身。他很迂腐。他一見到杜麗娘就罵她。他要求她嚴(yán)格按照周公的禮儀生活，早起洗完一系列復(fù)雜的禮儀后再閱讀。這時的杜麗娘還是被傳統(tǒng)思想壓抑著，連忙道“以后不敢了”，而春香卻調(diào)侃老先生“今夜不睡了三更就請先生上課。
”在整部戲中春香雖為下人，卻沒有受到理學(xué)的影響，她生性活潑，心靈單純，所以敢反抗所謂的“大義傳統(tǒng)”，也搞得先生無法回答，間接諷刺了陳最良的陳腐和理學(xué)對人性純真的磨滅。接著陳最良引用“雎鳩”來教導(dǎo)杜麗娘，他詩經(jīng)雖然讀的爛熟，卻被春香一個小問題“雎鳩是怎么叫的”問倒了。這諷刺了陳最良讀死書，也諷刺了理學(xué)的不務(wù)實。
最經(jīng)典和諷刺的是，陳佐良想用《詩經(jīng)》來教育和控制杜麗娘，卻埋下了她叛逆春天的種子。這很重要，因為《詩經(jīng)》本身并沒有錯。錯的是人，這是指以陳作玲為首的腐敗學(xué)者。無論他們?nèi)绾螇浩?，人性的覺醒是無法阻指的。相反，他們越壓抑，就越壓抑。
《閨塾》的結(jié)尾引起了《驚夢》，這個連接是可悲也是諷刺的。杜麗娘今年28歲，也就是說，她在豪宅里住了16年，但她不知道家里有一個大花園。這說明當(dāng)時的社會教育是多么封閉和冷漠？
這扼殺了多少人的本性純真，何其悲哀？
在《驚夢》中，杜麗娘以兩句“剪不斷，理還亂，悶無端”和“可知我一生兒愛好是天然，恰三春好處無人見，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫”表現(xiàn)出了她內(nèi)心的掙扎與糾結(jié)，也是傳統(tǒng)的壓抑和本性的叛逆的斗爭。杜麗娘把自己和這春天美景相比對，自己的美好年華，就像這醉人的春色一樣，被禁閉在花園內(nèi)，無人欣賞，自己的青春被埋沒，對她來說這是多么悲哀和諷刺。美麗的春色是外因，生理的成熟是內(nèi)因。
內(nèi)外結(jié)合產(chǎn)生強烈的共鳴，但由于傳統(tǒng)禮儀壓抑了他們的欲望，所以好心情就消失了。這才有了之后的傷春，也是傷己。這時，柳夢梅出現(xiàn)了，十二位花神陪伴著他。
她和他雖然素未謀面，可是“情不知所起，一往而深”，他們的纏綿是在花神的見證下。這反映了作者對服從人性的高度認(rèn)可和贊譽，諷刺了理學(xué)與人性的對立。如此美麗的婚戀，由于傳統(tǒng)的束縛，只能在夢中變成現(xiàn)實。
最后在《尋夢》中，。最后，作者用夸張的藝術(shù)手法描述了杜麗娘的死亡。因為春夢而死去是多么戲劇性的結(jié)局啊?？勺屑?xì)想想，她的死是在戲中，可是這里的“死亡”我認(rèn)為是作者對理學(xué)的諷刺，是理學(xué)殺死了人的靈活思維和單純自然，這是人性的死亡，而杜麗娘就是作者對“人性”的**。
而這個“夢”字就是作者對人性自然的追求和理想。從杜麗娘發(fā)現(xiàn)自己的向往，糾結(jié)于封建思想和情竇初開的真情之中到開始懷疑理學(xué)，這是“驚”。有了懷疑，就有了印證；有了印證，便有了反抗；有了反抗，便有了“尋”，她尋的是她的理想，她的愛情，她不甘再受束縛了。
作者以及其浪漫戲劇的手法描繪了杜麗娘對愛情的追逐和對當(dāng)時社會封建思想做出的反抗，可最后突然筆峰一轉(zhuǎn)以及其現(xiàn)實冷酷的不允許直接賜予杜麗娘因追夢而死。這種獨特的思想和情節(jié)表達(dá)了作者對理學(xué)的憎恨和諷刺。楊弘杰
愛情，一直以來都是人生永恒的主題?！坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福，天下有情人，有多少能此生不渝，相伴白頭偕老的?無論是羅密歐與朱麗葉，還是中國的梁?；?，都只開了愛情的花，來不及經(jīng)受現(xiàn)實生活中風(fēng)吹雨打的考驗。他們的愛情，也因之而永恒。
“情不知所起，一往而深”這恐怕是古今所有愛情故事最深刻的一條主線?！赌档ねぁ分懈侨绱?。愛情，能讓生者為之死，死者為之生，何等壯闊的情懷。天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！
現(xiàn)實生活中有沒有永恒的愛情呢，當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實生活總會使愛情之火漸漸熄滅。雖然愛情是男女兩個角色共同分擔(dān)的，但主角卻往往是女性。女人為愛而生，這話不假。也因此，愛情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛情中艱辛成長，最終，實現(xiàn)真正愛情的，也往往是女性。
看過《胭脂扣》的人大概都會被如花的癡情所打動。她與十三少，相約死后重逢。然而，五十年過去了，依然是她一個孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡，潦倒不堪，也早把她忘記。對愛情的信仰讓如花最終如愿見到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的，卻是一個邋遢的早已忘卻他們之間驚心動魄的愛情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開，她該知道，愛情，只是她一個人的一場執(zhí)著夢。里爾克曾談到愛，“女人對愛無限投入，而從不或是幾乎從不要回報?！?/p>
愛情給予女人的，女人反過來哺育愛情。她們令愛情蕩氣回腸，地久天長。
讀一本好書就像和一個高尚的人說話，在閱讀了《牡丹亭》后，我想您對于這個作品有了更深的了解，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。一篇屬于自己的《牡丹亭》讀后感該怎么寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過搜集和處理，為您提供讀《牡丹亭》有感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？而我想說：夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真。直言罷，原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
前不久，網(wǎng)上流行了這樣一句話：“這個年紀(jì)愛你，不因為你有車有房，只是那天陽光很好，你穿了一件我愛的襯衣?！背踝x，便覺得這才是美好的愛情。而當(dāng)下的社會是物欲橫流的，已然成長的我們所期待的那種純潔無暇的愛情，卻也再是難覓了。
所學(xué)的元曲里有很多愛情故事，但是湯顯祖在《牡丹亭》的題詞中說“如麗娘者，乃可謂有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生?！币痪湓捑统扇藘?nèi)心所對愛情的全部希冀。也許在他看來，至情是人性中最美好的東西，有至情之人才是世間最可愛之人?！赌档ねぁ肥且徊繍矍閯。珓”就ㄟ^杜麗娘和柳夢梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的斗爭，表達(dá)了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖，追求個性解放、向往理想生活的朦朧愿望。我覺得在當(dāng)下也是很有社會意義的
或許愛情不是萬能的，就像《裸婚時代》中那個殘酷的結(jié)局一樣，應(yīng)了那句“貧賤夫妻百事哀”，縱使有一顆“愛你到老的心”，仍然拯救不了愛情。但是如果沒有愛情，那生活就太現(xiàn)實、太無趣了?；蛘哂幸惶?，我們可以期待著張愛玲所描述的愛情：“于千萬人之中你遇見了所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可以說，惟有輕輕的嘆一句：？哦，你也在這里嗎？”
柳夢梅和杜麗娘在夢中遇見了。這便是真的傳奇?！爸皇且驗樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎?，再也沒能忘掉你容顏。夢想著偶然能有一天再相見，從此我開始孤單思念。”從《游園》開始，杜麗娘就明白，她的青春，她的美貌，終有一天也會雨打風(fēng)吹去，付與那斷井頹垣。她唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，她詠嘆著，生怕自己稍一草率便辜負(fù)了這絕美韶華。但是柳夢梅出現(xiàn)了，雖終究南柯一夢，奈何她卻決心等下去，即使是死了。“寧愿相信我們前世有約/今生的愛情故事不會再改變/愿用這一生等你發(fā)現(xiàn)/我一直在你身旁從未走遠(yuǎn)?！倍披惸镌嵩诹嘶▓@的梅樹下，等著柳夢梅的發(fā)現(xiàn)，一等就是三年，而活在現(xiàn)實中的我們，再真摯熱烈的感情也不一定能戰(zhàn)勝距離和等待。等到歲月把愛情熬成了傷口，我們就各自揮手。在想，現(xiàn)代生活中，假設(shè)如果有誰為情而死如麗娘者，必然遭到眾人惋惜之余的批判，因為現(xiàn)代人們更愛的，是自己的生命。雖然我們每天都會遇到各種各樣的異性，卻難以心動。人類發(fā)展到現(xiàn)在的時代，我們或許悲哀地發(fā)現(xiàn)，我們愛的方式?jīng)]有進(jìn)步，愛的能力卻仿佛在退化。像杜麗娘那樣的至情，不只是文學(xué)作品的虛構(gòu)，而且變得更加遙遠(yuǎn)。在“為情而死，感情而生”這幾個字面前，我們很快就會止步于前四個字，或者還有人為自己找借口說：“既然明知死而不能復(fù)生，為何要為情而死？”是啊，癡情如商小玲者，香魂一去再無返?？v是“如花美眷，似水流年”，更架不住人生苦短，珍愛生命才是真理。因此，我們終究成不了他人羨慕的情侶，因為純真無暇的愛情而今只能去書中找尋。
這是我第一次近距離欣賞昆曲表演。沒想到第一次就可以看到李鴻良等著名昆曲表演藝術(shù)家參與演出的昆曲經(jīng)典劇目——《牡丹亭》。走進(jìn)劇院，親身觀感后我為《牡丹亭》的美而震驚。無論從音樂的節(jié)奏，樂曲的基調(diào)，還是曲詞的整飭，人物的舉止，程式化的動作都透露出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣息，好似一個大家閨秀在娓娓道來一段欲說還羞的往事。我終于明白了為什么明清時期的文人雅士為何獨獨對昆曲情有獨鐘的原因了，昆曲實在是一個從外到內(nèi)都極其唯美的藝術(shù)。湯顯祖曾說:“一生四夢，得意處惟在牡丹。”毫無疑問，《牡丹亭》代表了湯顯祖戲劇的最高成就。
故事美——它講述了一個在明媚的春天里開始的故事：南安太守杜寶家的后花園是一片姹紫嫣紅，但是他的獨生女兒杜麗娘被牢牢地關(guān)在閨房里。姹紫嫣紅的后花園作為《牡丹亭》的基本背景，主人公杜麗娘在百花爭艷、春心蕩漾的季節(jié)里接受一個六十多歲、咳嗽多病的老學(xué)究陳最良關(guān)于《詩經(jīng)》的講議，灌注賢達(dá)、風(fēng)化的教義。
《牡丹亭》里說：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”成為廣為傳唱的一句話和被后人勇于追逐愛情的“金科玉律”。杜麗娘有情，看起來這一份感情的對象是柳生，但細(xì)細(xì)思來，實則是愛己，或者說僅僅是愛情的本身。
作者筆下的柳夢梅只是將包括杜麗娘在內(nèi)的萬千女性形象投射到柳夢梅身上了而已。就像我們年少時期純粹干凈的喜歡上了誰，并不是那個人真的有那么好，只是我們把所有對于愛情和伴侶的最初的幻想一廂情愿的投射到那個人身上了一樣。
杜麗娘身上的那種“至情”以至于整部作品中表現(xiàn)出來的“以情戰(zhàn)理”，那是一種超脫人世的感情。那樣的感情純粹虛幻卻又最堅貞真實，它可以穿透現(xiàn)實與虛幻，超越生命與死亡。這樣的感情已經(jīng)不僅僅是愛情那樣的簡單了，這也就解釋得清所謂“至情”兩字。
在那樣的時代，發(fā)出這樣的聲音已經(jīng)是難能可貴，明代戲曲理論批評家沈德符在《顧曲雜言》中說：“《牡丹亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價?！薄段鲙洝泛汀段鲙洝废啾雀鼮榇竽?，甚至沒有借助丫鬟等外界因素，就是這兩個人大膽的去追求，甚至與生死相抗衡，最終“有情人終成眷屬”。
盡管最終的結(jié)局不是那么的“合乎常理”，但就這樣又有何不可？留一份念想和美好在世人心中，留一份纏綿在世人心中而已。
在語文課上我們會接觸到作文，寫作可以提高人的思考能力和觀察能力。一篇好的作文往往是寫作者一遍一遍的修改后的成果，作文究竟怎么樣寫才能將它寫好呢？也許"牡丹亭觀后感12篇"就是你要找的，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站。
高中買了西廂記沒看完，只知道里面的一些詩句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過了一遍。其間數(shù)度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當(dāng)，書我已經(jīng)還了，我不能夠說出在具體哪個地方我如何如何，大概講十幾回的時候我覺得不就是做了個夢嘛，犯得著大費周章鋪演成戲么?但這也只是暫時的。故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無巧不成書是也。結(jié)尾大團(tuán)合結(jié)局讓我不怎么滿意，覺得不夠深刻也不現(xiàn)實。能有這樣的結(jié)局絕對是意外，甚至可以說是奇跡。只要中間哪個環(huán)節(jié)稍微合常理一點，比如柳夢梅怎么就到了梅花庵里頭呢?恰巧就是在南安界內(nèi)一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒碰上呢，就不會進(jìn)梅花庵，就不會進(jìn)那后花園，戲也就完了。
這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來實踐一番，還不得要NG幾百萬次才可能有一次成功?不過，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎么追究了?？上驳氖菧@祖的文字功底詩詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來，很美。而且杜麗娘的形象確實光鮮可愛。柳夢梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。杜家有良好的家教，我對杜寶的印象也不錯，對妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當(dāng)口，我以為會使出什么妙計，不想就寫兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅持了人類的理性判斷。眾口一詞都說女兒死了三年給柳生挖墳救了回來，起死回生，柳生還登堂入室沒打聲招呼把婚就給結(jié)了(這很有違于當(dāng)時的風(fēng)俗傳統(tǒng))，我當(dāng)時就想杜平章快快認(rèn)了女兒女壻這大團(tuán)賀結(jié)局就愈發(fā)地?zé)o趣了。沒想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅持理性判斷，不為情所動。稍微換一個有點科學(xué)常識的人都不相信一個人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生，換我我就不信。當(dāng)然杜老爺出于維護(hù)自家聲譽，風(fēng)綱紀(jì)常的考慮不能說絕然沒有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。
回轉(zhuǎn)頭說一下柳夢梅，柳生在我看來絕對不同于一般的文弱書生。有一處表現(xiàn)得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽，身體虛弱，急需安神調(diào)養(yǎng)。石道姑問陳絕糧安神藥。陳絕糧回說壯男子褲檔布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責(zé)無旁貸地落到柳生身上。柳夢梅毫不含糊，當(dāng)場就剪了下來燒灰入水給杜小姐服了，結(jié)果證明是有效的，這說明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外，更雄辯地說明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見寶打秋風(fēng)，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒幾分勇力是做不到的。
相當(dāng)久一段時間之前，R跟我聊到杜麗娘跟柳夢梅，當(dāng)時我未曾讀過原著，對故事很不了然，心中慚愧。看得出R是以為我自應(yīng)當(dāng)知曉的，那時我不夠坦誠沒說我不曾讀過牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。其實在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”真情到了，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。
晚間看了久違的昆曲《牡丹亭》，杜麗娘美得像泡在水里的瓷人，精致、優(yōu)雅、唯美，舉手投足都如畫一般。無論古今，故事只得當(dāng)閑情來看，因情而死，因情而生，有多少人能明白其中的滋味?
知道《牡丹亭》是從《紅樓夢》里，在很小的時候，媽媽就為我逐句講解過一些篇章。但大觀園里的故事，她沒有多講。后來發(fā)現(xiàn)我迷上了紅樓夢，還曾經(jīng)禁止我看，恐怕是像書里說的“只怕移了性情，就不可救了”。
小時候確實更喜歡看書里有寶玉和黛玉的情節(jié)，暗暗替寶釵和黛玉權(quán)衡誰在作者心中位置更重，幾翻計較，花卻不少功夫，竟是得不出來。十三、四歲的時候，常拿《紅樓夢》中的人物來揣測現(xiàn)實生活中的人，想著誰像熙鳳，誰像湘云，常在心里暗譜十二釵，自得其樂。因天性中生來的樂觀，所以無論如何比較，覺得自己與黛玉的孤高自許、目下無塵差距太大，倒是頗像寶釵。而又因覺得寶釵虛偽，反觀自己也覺虛偽，著實苦惱了一陣。
心里實實在在更喜歡黛玉，為什么呢?可能就是因為都在心里存著難以言說的“閑情”。想林黛玉在花園中聽到《牡丹亭》的曲子“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷，似水流年”，時代、際遇、環(huán)境都不同，而心卻同為之一震。后來找出《牡丹亭》的曲本看，也越加喜歡上了杜麗娘。
十六、七歲的時候，看似無憂無慮，心里卻常?？鄲灐７偶俚臅r候，一個人躲在家里看書，或倚著窗戶往外呆望，覺得人生了無生氣。時間仿佛過得很慢，不知道自己想做什么，做什么也挺不起精神。正如人說的“少年不知愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強說愁”。覺得杜麗娘和林黛玉已然“無可奈何花落去”，而我，又 “似曾相識燕歸來”。
那時候卻不像現(xiàn)在這般愛做夢，一覺醒來，天已亮了。所以也未有夢中的人來相折磨，甚幸。夢中得遇有情人的故事在現(xiàn)實中很有可能是真的，戲劇的美好，只在于增加了心中所向往的結(jié)局。當(dāng)杜麗娘問一聲“你可曾也夢到我時?”，心中一緊，想世間多少女子，皆死于這一答?！耙椎脽o價寶，難得有情郎”，杜麗娘可能活在現(xiàn)實中，柳夢梅恐怕只得在戲文中找尋。杜麗娘那一聲問“為什么自古紅顏多薄命”，替天下的麗娘道出心中不甘。
是呀，結(jié)局總是有情人終成眷屬，王子與公主從此過上了幸福的生活。不知杜麗娘身邊的柳夢梅與夢中的有幾分相似?如今，我已被這夢折磨了許久， “花隔人遠(yuǎn)天涯近”，了無杜麗娘或林黛玉的幽怨，卻仍有與她們一樣的無奈?；蛟S只有將來，在某個黃昏的牡丹亭邊，低低地訴上一句“一場幽夢同誰近，千古情人獨我癡”，等待下一場輪回。
一上午，口干舌燥、白沫四濺地和朋友們聊起了《牡丹亭》。其實，我只是想使他們和自己弄懂一個問題——為何要讀這本書。所有的行為都帶上了一層功利色彩，更多時不是享受閱讀而是完成工作而已。如果只是盲目的、沖動的，反而倒胃。記不得是朋友還是老師說過一句話：藝術(shù)產(chǎn)品不會使人完美，但使人趨向完美。我，聽的很入神。
很慚愧我對《牡丹亭》的原始意識停留在美艷的.戲服、絢麗的妝容、清雅的曲詞，從未思考過白先生指向的方向。我以為要理解《牡丹亭》首先要理解湯顯祖，其次理解羅汝芳，再次理解李贄，最后理解十六世紀(jì)明代史（最好讀《1648年世界史》、《萬歷十五年》），唯有這樣才能理解48歲的湯氏營造的滿園春色作為明南戲如果不是在一個貨色時代，失卻了東南半壁富貴江的支撐，遇見了一個道士皇帝，擁有完整的言情理論系統(tǒng)，估計這樣的珍品還要等上許久吧。
白先勇先生說《牡丹亭》是一場靈魂的冒險，里面暗含一個神話解構(gòu)，他認(rèn)為多數(shù)人只知其然而不知其所以然，對《牡丹亭》的了解始終只在入乎其中的人物與情節(jié)中兜圈，乃無法同時產(chǎn)生另一種出乎其外的鳥瞰式的全盤視野，以作為內(nèi)緣視角的支援，擴大讀者對這個作品的感知意識。如果一旦讀者愿意轉(zhuǎn)移觀視的角度，就會發(fā)現(xiàn)入口原近在眼前。杜麗娘的至情能量創(chuàng)造了《牡丹亭》超越生死的愛情神話，她的愛情之旅，實是一種靈魂的冒險。只是，我想在冒險前加上一個修飾詞——華麗。
對神話和民間學(xué)的興趣是對北師大鐘敬先生的敬意表示，知道它們都有記憶的殘存功能，蘊涵著巨大的母題，知道它們都是某種意識的征兆，指引著結(jié)構(gòu)的搭建邏輯?！渡裨挕分兄赋錾裨捲侨送ㄏ騼?nèi)在生活，發(fā)現(xiàn)自我之鑰，也是尋求自我與現(xiàn)實社會和諧的指南。在所有的神話中神原型均在現(xiàn)實有對應(yīng)的關(guān)系和人物。英雄作為人類探索和反抗的代表，都保留一條清晰地從人到英雄的軌跡，有時我們會像孩子般為他們填充上穿越黑森林、戰(zhàn)勝暗魔法、打敗巨人或女巫、獲得獎品（不是貌美的公主就是大筆財富），拋開一切的符號，剩下的就是探索---斗爭----付出---勝利----回報這樣的公式。杜麗娘由生活在禮教精神的荒原、接受自然的情色啟蒙（切不可認(rèn)為是春香的啟蒙，這一點不同于紅娘和襲人），經(jīng)歷夢境而死亡與復(fù)活的全過程，已初步構(gòu)成英雄歷險的神話原型完整模式。它與成長危機的原型冒險具有相同的涵義，指喻青春期的心理轉(zhuǎn)化與精神成長。杜麗娘在面臨少女適婚年齡的人生重大門檻之際，春香鬧學(xué)花園游春的打破禁忌，開啟了被禮教封閉的心靈，自然之美與愛帶情的啟蒙，喚醒她的靈魂，使她發(fā)現(xiàn)了自我所失去欠缺的自然生命。在姹紫嫣紅與斷井頹垣的對照并呈中，深深意識到生活在禮教荒原的生命危機，故而發(fā)出良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院的感嘆，已被喚醒的靈魂是不會再甘于沉睡的，她接著在一場春夢中再度經(jīng)歷性的啟蒙。杜麗娘的情欲啟蒙，顯然是禮教壓抑下心理與生理的爆發(fā)，卻激引她通往發(fā)現(xiàn)與追尋自我之路。有了這番游園驚夢的內(nèi)在體驗，從此杜麗娘再也不是原的杜麗娘了。在神話中，死亡是冒險的英雄尋找靈魂之泉常常必須付出的代價，從反面看杜麗娘之死可視為對于禮教荒原的徹底拋棄。死亡是完全走向內(nèi)在，在死亡中杜麗娘堅守了她的愛情，她的感覺，她的經(jīng)驗。所以寫真的自畫像留下了美麗生命的線索與信念。死亡在這種情境下乃變成通往內(nèi)在自我肯定的考驗，也是從危機與困境逃遁的出口，死亡必然為復(fù)活而奠定了基礎(chǔ)。在相對的意義下，死亡又是冒險的入口。所以杜麗娘以深情通過地獄的審判，再度確認(rèn)肯定夢中之愛，并且獲得追尋真愛柳夢梅的自由。通過這一心理轉(zhuǎn)化的杜麗娘，開始展現(xiàn)行動的能力。在找到柳夢梅之后，她變得主動而大膽。愛情追尋的結(jié)果，完成了性的結(jié)合，實現(xiàn)了愛的滿足，杜麗娘終于尋找到她生活中欠缺失落的愛情，克服了生命的危機，但這還不是她歷險之旅的終點。
在神話中，與心中所愛結(jié)為一體恒是一種神圣的儀式，意味著更進(jìn)一步的心理與精神轉(zhuǎn)化，也是杜麗娘為跨越門檻回生的必經(jīng)之途。杜麗娘必須在愛情中重新復(fù)活誕生（柳夢梅開墳的象喻，這一點在蒲松齡的筆下常有出現(xiàn)），從黑暗走入光明，歸返曾經(jīng)使她窒息而死的世界。因為獲得真愛就是獲得生命，愛情的本質(zhì)是向陽的生機，是福賜、和諧與光明。一如多數(shù)追尋神話中復(fù)活歸返的英雄，杜麗娘在尋求到愛情的圣杯之后，也必須超越欲望與恐懼，解放個人之愛的偏執(zhí)，擴大自我的人性人格，從狂野的熱情中化生出慈悲，將愛的福賜帶回世界，為枯涸的荒原注入活力與生機，為現(xiàn)實創(chuàng)造和諧與光明。這是愛的救贖，這是英雄冒險的真正目的。真愛的精神不是排斥與自閉，而是接納與開放，必須能夠包容所生活的世界，這就是杜麗娘必須死而復(fù)生的意義，非如此不能成就情至的最高生命境界。它的神話意涵是青春期的內(nèi)在心理轉(zhuǎn)化成功，跨越成人婚姻的門檻，與對新世界的精神意識的覺醒。我感慨在中國作家的筆下同樣的以夢為背景的人探索空間要比西方戲劇家們更為延展，視線更為遙遠(yuǎn)；我更感慨這樣理想主義的冒險，在人性自覺自知自尊的舞臺上彰顯的如此華麗。
不管如何，要感謝玉茗堂里走出的愛情故事，它使我們有了可以對話羅密歐與朱麗葉的可能；不管怎樣，要感慨說一句：不到園林，怎知春色如許！
有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？而我想說：夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真。直言罷，原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳?zāi)?，讓她起死回生。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
讀《牡丹亭》有感
明朝萬歷二十六年，中國一個賦閑在家的文人寫了一部傳世奇書《牡丹亭》，同時，他給愛情取了一個震耳欲聾的名字，叫穿越生死。這個人就是湯顯祖。
情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。湯顯祖的愛情觀在當(dāng)時可謂驚世駭俗。湯顯祖的愛情理想是愛情的極致，是對古典愛情最熱情的歌頌。
《牡丹亭》究竟講了一個什么的古典愛情故事呢？
杜麗娘在家教甚嚴(yán)的情況下，偶然得知家中有個后花園。杜麗娘于游園驚夢，偏偏夢見一折柳書生，相思成疾，自畫春容一幅，感嘆自己花容月貌卻無知音相伴，與中秋之夜香魂隨風(fēng)散，葬于梅花道觀。三年后，柳夢梅進(jìn)京趕考途中生病，住進(jìn)梅花道觀，在已經(jīng)荒蕪的后花園中拾得杜麗娘的春容圖，驚為觀音大力像，掛在屋里供奉朝拜。杜麗娘的魂魄趕來和柳夢梅歡好，兩人訂下夫妻盟誓。柳夢梅遵照杜麗娘所托，挖開了杜麗娘的芳冢，杜麗娘得以起死回生。后來柳夢梅高中狀元，雖然遭到岳父杜平章的百般阻撓，二人還是有情人終成眷屬了。古人相思成疾不為罕事，杜麗娘為未曾謀面的夢中人香消玉殞，華年煙逝，繼而為愛起死回生，卻為古往今來第一奇女子。
讀罷《牡丹亭》，我深受感動的是杜麗娘雖然香消玉殞，可是魂魄一直在癡癡等待著柳夢梅，執(zhí)著的守候了三年。
湯顯祖讓《牡丹亭》里的杜麗娘癡癡守候了三年。在那一抷黃土之下，在那梅樹下的芳墳中，她靜靜守候了三年。她的魂魄輾轉(zhuǎn)于陰司和陽間，受盡波折，她的肉身卻寂寂無聲，守住那滿腔癡情、哀怨，等待夢魂中的柳夢梅來拾起那幅春容，等著他驚艷的剎那，等待那緣定的宵宵歡會。及至還魂成婚，杜麗娘也和其他古代的少婦一樣，注定要守望著柳夢梅的消息。
有了愛情，就有了守候的理由。在古代，遠(yuǎn)游的總是男友或丈夫，少女少婦們像陽春三月放風(fēng)箏的孩子，牢牢的牽著手中的線，看風(fēng)箏飛入云天，似杳杳不知所蹤，只好盼啊盼啊，盼云開日出，盼風(fēng)箏疲倦而知返，收獲滿懷喜悅。
問世間情為何物？問得好！問得妙！好在無人能答，妙在一人一個答案。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。這一句樸實的歌詞因為真摯而膾炙人口。你要堅信，那才是我們見過的最美的愛情。
讀《牡丹亭》留給我一個很深的印象，那就是美，文字美、故事美、人物也美?！赌档ねぁ肥俏覈拇髴蚯唬瑢ζ浜笫赖奈膶W(xué)作品有深遠(yuǎn)的影響，如《紅樓夢》?！赌档ねぁ肥瞧渥髡邷@祖在遭遇困頓后所作，而湯顯祖人生的不幸卻是中國文學(xué)史的大幸，也是我們普通讀者的大幸。這可能也是一種“缺憾產(chǎn)生美”吧!
我認(rèn)為，本書中的文字美已經(jīng)達(dá)到了一個頂峰，讀書時，文中美的文字片段一個接一個涌入眼簾，讓人應(yīng)接不暇，美得使人窒息。當(dāng)然純粹的文字堆疊是不能打動人的，那只是一個虛有其表的空架子，是沒有內(nèi)涵的。真正優(yōu)美的文字要建立在情、景的基礎(chǔ)之上，要敘述一段情，要描寫一片景，而本書的文字美正是如此。它的每一段文字都不是空寫，而是有所表現(xiàn)的，空說無憑，簡單的看一看“閨塾”一出中的一些文字吧?！伴|塾”這出完全是用輕松的語氣來表現(xiàn)的，讓人忍俊不禁，這也正是文字運用的高超之處，美之處。書中的陳最良的迂腐，春香和杜麗娘的叛逆也都在此表現(xiàn)無遺。也許有人會問“杜麗娘如何表現(xiàn)叛逆的?"文中杜麗娘與春香形成鮮明對比，一個靜，一個動，似乎杜麗娘并未叛逆，然而書中的杜麗娘確是處處偏袒春香，支持春香的行為，有一處更是表現(xiàn)了杜麗娘對陳最良迂腐的不滿“師傅，依注解書，學(xué)生自會”，表面好像很禮貌，實際一個“自”字深切地表現(xiàn)了這一感情。有關(guān)文字美更有“游園”一出中一系列的描寫，美得驚艷，表達(dá)出杜麗娘的內(nèi)心，同時與讀者發(fā)生共鳴，這些都令讀者獲益匪淺。
本書的故事情節(jié)也是極美的，美得就像一個夢。而本書之所以向高潮發(fā)展，正是因為兩位主人公做的兩個夢，柳夢梅夢見一座花園的梅樹下立著一位佳人。杜麗娘從花園回房昏昏夢中見一書生持半支垂柳前來求愛。從此一段穿越時空的精神愛戀在兩個素未相知的主人公之間發(fā)生了。這種情節(jié)真是聞所未聞、見所未見，不僅叫人拍案叫絕。而書中杜麗娘夢而相思，相思而死，死又復(fù)生，最終經(jīng)歷曲折與柳夢梅結(jié)為夫妻，更稱得上是一段傳奇，用《紅樓夢》中的一句話來說“真是難為了他怎么想得出來?”同時書中男主人公的名字也是叫的恰到好處——柳夢梅。“柳”象征著男主人公，“梅”則指代女主人公，不管是柳夢梅還是梅夢柳，他們皆由一個夢所牽引，因此這個名字正好符合書中的整體情節(jié)。
斷井殘垣看遍，徒嘆得這韶光賤。曾經(jīng)茂林修竹，而今枯藤老樹。往昔不復(fù)，與吾歸者知何處?傷心處，淚如注，難覓歸途;嘆息間，愁似霧，迷離前路。孤獨不苦，苦無孤獨。但求化身破廟，留你片刻的駐足，風(fēng)吹日曬受盡皆不顧;但求化身孤月，寒夜中將你守護(hù)，姹紫嫣紅開遍，我不羨慕。
有一本書最佳在靜夜里讀，那即是《牡丹亭》；有一首曲最佳在高閣上唱，那即是《牡丹亭》；有一段愛情最佳在生離死別中吟，那仍是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角，我問自個：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人心里的感觸。湯顯祖卻道：“夢中之情，何須非真？全國豈少夢中之人耶？”而我想說：“夢很簡單，即是走出深閨大院，恍然間，看到那個真實的自個，撿起那份遺落的本真?！敝毖粤T，“本來花團(tuán)簇?fù)黹_遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”這即是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描繪的愛情故事所感動。梁夢中，見一墨客柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。身后，其媽媽將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，過夜庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不管開棺處死的風(fēng)險，掘開杜麗娘的墳?zāi)梗屗鹚阑厣捉?jīng)曲折，兩人終究興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即使穿越存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只需那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S假如麗娘不走出那深閨大院，沒有看見“裊晴絲吹來閑院子，搖漾春如線”的風(fēng)景，這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中，不會呈現(xiàn)呢？不，它會呈現(xiàn)。由于它的背后有兩顆脫去塵俗的心。這即是《牡丹亭》留給我最夸姣的夢境。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的時代里，杜麗娘解放特性，追求幸福，是福仍是禍？我說，是福。封建思想讓她從百依百順變得執(zhí)著英勇，勇于為愛情拋棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。只需為自在，為信仰奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理即是本真，《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”即是麗娘尋覓本真的開端。固然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真實的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她打破自我，尋覓幸福；林逋不應(yīng)該求生于渾濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富有所以他逐夢山水，高枕無憂。請信任，人有時會很藐小，藐小到瞳孔在清澈也會被人當(dāng)作冰穹，光明站在身邊，卻無法被保護(hù)，但人有時會因藐小而強壯，只需他信任自我，打破自我，其實人的本真很強壯。
我想，我該從頭翻開第一頁，由于愛情的故事沒有盡頭，自我的.完成沒有結(jié)尾。今晚，又是一靜夜。
有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么?于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：夢中之情，何必非真?天下豈少夢中之人耶?而我想說：夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真。直言罷，原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院!這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情?；蛟S如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線的風(fēng)光，這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中，不會出現(xiàn)呢?不，它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍?我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護(hù)，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。
我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現(xiàn)沒有終點。今晚，又是一靜夜。
無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現(xiàn)代的張愛玲，為愛義無反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來詮釋愛，來行動愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生?，F(xiàn)實中的人呢?張愛玲傷心獨自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠(yuǎn)不可以熄。
每個時代都有它那個時代的愛情面目。女人，不是失去了為愛犧牲的能力，而是我們的價值觀人生觀在改變著我們的愛情觀，也在改變著我們時代的女人們。西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛，與男子同樣平等地愛，但卻讓愛的實質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺醒了，但愛卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機感讓愛變得不再可靠，還是自古以來流淌在女人血液中的愛的不夠堅定?
在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。
愛情可以不請自來，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失；交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景?；橐霾攀侵黝}，嫁一個可靠的人，有一個終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時行樂的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。
有一本書最好是在靜晚上讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好是在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好是在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
偷偷然折起最后一頁的書角，我詢問自身：夢究竟是什么？于丹說，夢只事關(guān)情結(jié)，只事關(guān)一個人心里的體會。湯顯祖卻道：夢里之情，何苦非真？天地豈少夢中之人耶？而我想說：夢非常簡單，便是擺脫深閨大院，恍然間，見到哪個真實的自身，撿起那份遺落的本真。直言不諱罷，原先姹紫嫣紅開遍，似如此附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事哪家院！這便是我對《牡丹亭》深刻的懷想。
杜麗娘，這位生在官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所敘述的愛情小故事所觸動。梁夢里，見一書生柳夢梅持柳求愛，此后歡度良辰，幽會牡丹亭畔。殊不知天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。人死之后，其媽媽將她葬在花苑的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫軸，憶起夢里佳人。他不管不顧開棺處死的風(fēng)險，掘開杜麗娘的墓葬，讓她起死回生。幾經(jīng)曲折，兩個人最后興得皇上賜予婚緣，此后相隨相伴，相識恩愛。假若緣定三生，就算穿越重生存亡，教人惜得一繾綣。
《牡丹亭》與《長恨歌》不一樣，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉石，僅有那芍藥花開，杏花雨落，青橋青石板，滿園春色，也有那一段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情。也許假如麗娘不擺脫那深閨大院，沒有看到裊晴絲吹來閑院落，搖漾春如線的風(fēng)景，這一段愛情是否會鎖進(jìn)封塵中，不容易出現(xiàn)呢？不，它會出現(xiàn)。因為它的身后有二顆脫去凡俗的心。這便是《牡丹亭》交給我非常幸福的美好。在哪個宋明理學(xué)抑制，封建社會脅迫的時代里，杜麗娘釋放個性化，追求幸福，是福還是禍？我講，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾越來越固執(zhí)英勇，勇于為愛情舍棄性命，敢于在朝堂以上據(jù)理辯駁，慷慨陳詞。僅有為隨意，為信心拼搏的優(yōu)秀人才會越來越至情至理。我想這至情至理便是本真，《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘找尋本真的剛開始。實際上，每一個人心中有缺少不上本真，缺少不上真實的自身。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，因此她超越自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生在污穢的官場，因此它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于榮華富貴因此他逐夢青山綠水，無拘無束。請相信，人有時候會很微不足道，微不足道到眼瞳在清亮也會被別人當(dāng)做冰穹，光輝立在身旁，卻沒法被庇佑，但人有時候會因為微不足道而強勁，要是他堅信自身，超越自我，實際上人的本真很強勁。
我想，我該再次打開第一頁，由于愛情的小故事沒有終點，自身的完成沒有終點站。今夜，也是一靜夜。
《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點就值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些鴛鴦們自然不會考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的?。?/p>
感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責(zé)任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？
《牡丹亭》和《桃花扇》在古代一直被列為禁書，究其原因，無非都將性的描寫擺在了臺面上。
但不同于《桃花扇》講的因愛而性，《牡丹亭》的思想境界更上一層，講的是“因性而愛”。
突然就超級好奇湯顯祖到底是個啥樣的大神，百年前就有這樣的思想覺悟，這種因性而愛的奇想，即使放在今天，也有很多人不能理解與接受的吧。
就像初中的時候，看張愛玲的《色戒》，很是鄙夷，王佳芝一行人多年規(guī)劃籌謀，特么明明就要得手了，卻因為買了個鉆戒，叛變了。大到國仇家恨小至同學(xué)的生死安危通通不顧
..而看到張愛玲講，“陰道是通往女人心里的路”，不知天高地厚的我更是暗暗駁斥她:你丫胡說八道！后來，年齡增長，便愈能理解王佳芝的痛楚與徘徊，深感張愛玲對于女人的了解之深、對于人性的描摹之細(xì)。
不久前，聽愛豆老師的課，印象深刻。
愛豆老師講到愛，性，婚姻三者的關(guān)系。她說對于女人而言，這三者是一體的，但對于男人而言，這三樣卻可以是三樣?xùn)|西的。（教室里一時各種謾罵大豬蹄子的聲音此起彼伏
）杜麗娘無疑是因性而愛，由愛成婚的，雖然我依然想不明白為啥會因為一夜風(fēng)流就此傾心，現(xiàn)實生活里會不會也有這樣的典型，但想來想去，覺得這都不重要。
重要的是，沒讀這書前誤會了好多年，人家《牡丹亭》壓根寫的就不是愛情，湯顯祖也只是需要一個契機來表現(xiàn)人生命中對于內(nèi)心欲望的渴求和表達(dá)。
戲文里有千古名句：“情不知其所起，一往而深?！笨傆猩倌晟倥樗及蛋?，將這話寫在小信紙上互相贈予，我們一直以為這里的情是愛情的情，不曾想，是情欲的情。
因人之欲，與生俱來，所以“不知其所起”。
聽到空老師講第三部分的時候，我甚至在想，這一部分太沒意思，完全可以跳過，皇帝有沒有給柳杜賜婚，甚至柳夢梅是誰，游園驚夢后有沒有出現(xiàn)都不重要。
驚夢那一段，杜麗娘自我意識的覺醒，這超越千百年的思想境界，就已經(jīng)注定《牡丹亭》的不朽。
在上學(xué)的時候，老師會經(jīng)常要求我們會寫讀后感。假期時我們觀看了《牡丹亭》，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！寫《牡丹亭》的讀后感，該從哪些方面著手呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“湯顯祖《牡丹亭》讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《牡丹亭》，早就聽說是一部將戀情寫的不錯的古代作品。我們且來看看它有哪些地方值得我們稱道。
《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐，而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法，讓杜麗娘死而復(fù)生，成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到，即使他們不是富家小姐或貧弱書生，他們對對方的感情都是真摯的，是賦有責(zé)任感的。本書單此一點就值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)代中學(xué)生談戀愛，很大成分上都只是游戲，圖得一時快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的，大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢，錢花完了，伸手向家長要，錢便來了，根本是衣食無憂。那些鴛鴦們自然不會考慮到出了中學(xué)校門以后的情況，即使明知是分手的結(jié)局，也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有，但結(jié)局既然是分手，又何苦要傷了這份感情，要知道，身體上的傷痛不算什么，心靈上的傷痛是無法彌補的??！
感情本就是讓人難以琢磨的東西，而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責(zé)任的存在，如果沒有弄清楚這一點，就不要談戀愛。也有人說：感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯，但培養(yǎng)不是玩鬧開心，培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚，只道：那是別人的事，我不管，看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差，也不去思考這些問題，我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂，又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢？
在她之前，是崔鶯鶯，在她之后，是林黛玉，她們何其相似，而又不能茍同，她是杜麗娘。
父母之命，媒妁之言，普普通通八個字卻拆散了多少姻緣，為什么有情人終成眷屬可望而不可及，為什么相愛不能相守…沒有人回答，因為理學(xué)不允許，因為禮教不允許。
古往今來，若說有情女子，當(dāng)提麗娘?！疤煜屡佑星椋瑢幱腥缍披惸镎吆?！”她的人生第一課是《關(guān)雎》，古人以為這是后妃之德的歌頌，是女子的閨范讀本，但殊不知在麗娘眼中，這分明是一支戀歌。她正值青春，為何要日日身居閨房?她偏要走出牢籠。
“圣人千言萬語，則要人收放其心，著甚春傷?”，麗娘偏不。游園見柳生，見后又驚夢，不到園林，又怎知春色如許，不出閨閣，又怎知相思如許。“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井殘垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！”如花美眷，似水流年，麗娘怎甘在幽閨自憐?父親卻憐女兒無知，“少年女子，最不宜艷妝游空冷無人之處”忙訓(xùn)春香，殊不知麗娘心中燃起的情分豈是春香能夠阻攔。夢醒，便尋夢，最撩人春色是今年，“去小庭深院，去小庭深院！”麗娘自是尋夢心切，白日青天，卻叫人抓不到魂夢前，癡兒自嘆，“這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨?！睂ひ膊灰?，尋也不見，從此時時春夢里。
夢回人杳，閨深魂銷，麗娘“淚兒幾曾干燥”，可憐消的人憔悴?！按合?，記起來了，那夢里書生，曾折柳一枝贈我。”短暫歡喜卻轉(zhuǎn)心焦，“則怕呵，把俺年深色淺，當(dāng)了個金屋藏嬌”，日思夜嘆，因何一病，起到半年。父憂泣，忙請人禳解拿藥，可奈，“世間只有娘憐女，天下能無卜與醫(yī)！”。人間奔忙，只為陰陽，折柳情人不在，誰能禳解。
不顰不笑，哀哉年少?！笆篱g何物似情濃，整一片斷魂心痛”，冷雨幽窗，燈落人亡。麗娘一病，終是魂歸冥，魄歸泉，人間不見，閻浮殿里，冥判其陰司數(shù)未該，魂魄任來歸。
彩云扶月上，青鳥閑來往，麗娘尋的柳卿，冥界人間穿行，柳卿亦起深情，長夜難過，無眠清坐。“夜傳人鬼三分話，早定夫妻百歲恩”，柳生欲復(fù)麗娘生，此生只為麗娘人，行到麗娘身沒處，手披荒草看孤墳?？蓢@情緣，滄海不負(fù)桑田，牡丹亭內(nèi)，人又如故！“我便是柳夢梅，小姐，好生將息去?！?/p>
嘆情絲不斷，夢境重開，久塵埋，又出煙花界。麗娘妻柳郎，“柳郎，今夜方知有人間之樂也?！?/p>
“喜的一宵恩愛，被功名二字掠開。好開懷這愈酒三杯，放著四嬋娟人月在，立朝馬五更門外，聽六街里喧傳人氣概。七步才，登上了寒宮八寶臺。沈醉了九重春色，便看花十里歸來。”，閨閣不知戎馬事，麗娘不知。麗娘走上朝廷，才知道它比冥殿可怕。
三生石上看來去，萬歲臺前辨真假，姻緣姹，一曲終了，“狀元柳夢梅，除翰林院學(xué)士，妻杜麗娘，封陽和縣君?！蹦档ねは?，千愁萬恨已過，有情人還魂情人應(yīng)。
圣人理學(xué)，封建禮教，強壓的是人性，人可無情?情可應(yīng)縛?麗娘的愛情偏要循心，哪怕三年埋土下，亦要尋郎，死亦要復(fù)生。書中所言，“情不知所起，一往而情深。生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！?/p>
但凡提到麗娘二字，總不免想起黛玉，二者皆活在封建禮教下，所謂的愛情從來不被世人認(rèn)可，婚姻大事，定當(dāng)聽從父母，或門當(dāng)戶對，或為聯(lián)姻之棋子。像麗娘追求夢梅，像黛玉渴望寶玉，麗娘的反抗勝過崔鶯鶯，而黛玉，又勝過麗娘，只是麗娘的反抗有果，她最終得到了幸福生活，而黛玉卻含恨而死。
有多少壓迫，就會有多少反抗，封建之“理”又怎能大過“情”這一字，可終究，一句“存天理，滅人欲”，一句三從四德，還是離了多少鴛鴦，還是讓普天之下少了多少愛情佳話。無論是誰，都沒有阻擋有情人終成眷屬，阻擋人們向往幸福生活的權(quán)力，也沒有束縛女子，束縛大好年華的理由。
一曲牡丹亭唱盡世間多少凄涼和荒唐，世間何物似情濃。
無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現(xiàn)代的張愛玲，為愛義無反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來詮釋愛，來行動愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生。現(xiàn)實中的人呢?張愛玲傷心獨自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠(yuǎn)不可以熄。
每個時代都有它那個時代的愛情面目。女人，不是失去了為愛犧牲的能力，而是我們的價值觀人生觀在改變著我們的愛情觀，也在改變著我們時代的女人們。西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛，與男子同樣平等地愛，但卻讓愛的實質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺醒了，但愛卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機感讓愛變得不再可靠，還是自古以來流淌在女人血液中的愛的不夠堅定?
在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。
愛情可以不請自來，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失；交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景?；橐霾攀侵黝}，嫁一個可靠的人，有一個終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時行樂的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。
有一本書最好在靜夜里讀，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高閣上唱，那便是《牡丹亭》；有一段愛情最好在生離死別中吟，那還是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一頁的書角，我問自己：夢到底是什么？于丹說，夢只關(guān)乎情懷，只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道：夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？而我想說：夢很簡單，就是走出深閨大院，恍然間，看到那個真正的自己，拾起那份遺落的本真。直言罷，原來姹紫嫣紅開遍，似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。
杜麗娘，那位生于官宦之家的深閨女眷，被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中，見一書生柳夢梅持柳求愛，從此共度良辰，幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜麗娘因夜有所思，情無所寄，一病不起，抱憾終身。死后，其母親將她葬在花園的梅樹下，后移至梅花庵觀，丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考，留宿庵觀中，拾得那幅畫卷，憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險，掘開杜麗娘的墳?zāi)梗屗鹚阑厣?。幾?jīng)波折，兩人最終興得皇帝賜予姻緣，從此相伴相隨，相知相愛。倘若緣定三生，即便穿越生死，教人惜得一繾綣。
優(yōu)秀的電影和影視節(jié)目能夠引起我們強烈的興趣，讓我們的精神得到安慰。讀后感是對所閱讀的連載文章或其他內(nèi)容的綜述性概括，寫觀后感時應(yīng)該注重主次關(guān)系。那么如何寫好作品名觀后感就成為了重點。幼兒教師教育網(wǎng)小編為了提供幫助創(chuàng)造了這篇獨特的“牡丹觀后感”，請將它加入書簽以便下次查看！
讀有感
合上這本書，我腦海中的一個畫面閃過了289年唐朝風(fēng)雨帝國的榮辱興衰。
這是一個怎樣的世代！柔軟與堅強，嫵媚與陽剛……我看見那座富庶安康的長安城，我看見那座華麗而森嚴(yán)的皇宮，我看見那一個個帝王鷹隼一樣銳利清晰的目光，看見他們揮刀向天的英姿颯爽！
但那是什么？
那是一縷柔軟繞指的青絲，那是一抹融化在陽光里的暗香。
這是一個永遠(yuǎn)不會忘記的名字，就像史無前例的太后時代。
武曌14歲入宮，25歲入感業(yè)寺為尼，27歲再度入宮，31歲當(dāng)皇后，36歲以二圣之名垂簾聽政，50歲晉**后，60歲以太后身份臨朝稱帝……半個多世紀(jì)的滄桑沉浮，六十載過往如夢如煙，公元690年陰歷九月九日，六十六歲的武曌登基稱帝。
那天，她身著天子袞冕，面朝九月的天空，面朝她的帝國，面朝明媚而喧囂的塵世，笑得無聲而粲燦，纖纖玉指托起一輪噴薄欲出的武周之日，勾出一派巍巍煌煌的武周之天！
這是一個前所未有的時代，這是一個獨特的女人！
但在光榮的背后，通往權(quán)力頂峰的道路充滿了陷阱和荊棘。為了這一天，她親手掐死了女兒，鳩殺了兒子，多少個日日夜夜，躺在御榻上的武曌心中定是揮之不去的夢魘；為了這一天，她從36歲臨朝聽政到66歲才登上帝座，她用30年來做準(zhǔn)備，整整30年！這條路，充滿了多少血腥，夾雜著多少謊言和陰謀，殘酷和痛苦。
她是一個在劍邊游泳的美人魚。她用青春和青春編織了一張大電網(wǎng)，趕上了李唐國。
或許你不禁要問：是什么支撐著武玉，讓她從一個武平的小才子變成了大周帝國的皇帝？
是一種潛藏在心中不斷噴發(fā)的欲望，是一種“天下之大舍我予誰”的氣概，更是一種付出再多也值得的信念。
回首悠久的歷史，哪個英勇的皇帝心中沒有這樣的火焰，哪個點燃了他們的激情和夢想？哪一個英武的帝王心中沒有這樣的一束陽光，照亮他們?yōu)閲覍で蟾妹魈斓恼鞒蹋磕奈挥星巴镜幕实?，心中沒有這樣的微風(fēng)，吹散了他們的疲憊，邁著矯健的步伐，帶領(lǐng)國家走向繁榮昌盛？
“在荊棘道路上,惟有信念和忍耐能開辟出康莊大道?！?這是日本著名跨國公司松下電器的創(chuàng)始人松下幸之助的一句話。
1930年初，日本經(jīng)濟(jì)大混亂，松下幸之助不裁一員，而是帶領(lǐng)全體員工千方百計地推銷商品，只用了不到3個月的時間就把積壓商品推銷一空，使松下公司順利渡過難關(guān)。
若是沒有這面對挫折迎頭而上的精神，在困難中依然堅守信念的品格，松下幸之助怎能使每次危機都在全體員工的奮力拼搏、共同努力下安全度過？怎能使世人對他交口稱贊？
回望武瞾的一生，又何嘗不是呢？
她從才人走到皇后，從皇后走到天后，最后輕輕地將“后”字抹去，成為大周帝國的天子。在這漫長的征程中，她以不屈為匕首，以信念為利劍，踩在白骨和鮮血上，最終以昂揚的姿態(tài)創(chuàng)造了屬于自己的神話！
閉上眼睛，長安的陽光就像一朵花在綻放，一朵嬌艷欲滴的牡丹在燃燒，花瓣流光溢彩，映出一片晴朗的天空。
我知道，她的名字叫武曌。
《牡丹亭》是湯顯祖的代表作之一，講述的是長期深居閨中的少女杜麗娘，接受封建傳統(tǒng)倫理道德的教育，但是仍然對愛情充滿向往，與柳夢梅在夢中相會，一夢卻讓她因情而亡，死后仍愛著柳夢梅，《牡丹亭》有一個美好的結(jié)局，杜麗娘還魂復(fù)活，柳夢梅考取狀元，兩人終成眷屬。
在這一故事中讓我覺得它最大的特色是故事情節(jié)的發(fā)展圍繞一個“情”字展開，杜麗娘與書生夢中生情而死，死后又與書生人鬼相戀，還魂復(fù)活后與書生永結(jié)連理。在這些“情”當(dāng)中，更吸引我眼球的是杜麗娘與書生夢中生情，大部分愛情劇中的男女主人公都是在現(xiàn)實中相知相戀，而杜麗娘與書生柳夢梅在夢中相戀，甚至無法確定自己的夢中情人是否真的存在，或者只是自己的南柯一夢。然而，正是這種相戀的環(huán)境讓我更加感受到杜麗娘轟轟烈烈的追求愛情，擺脫封建倫理道德的束縛，作為古代女性，杜麗娘對追求幸福愛情的執(zhí)著是大家有目共睹的，用自己的生命來追求夢中情人，到了冥界仍然沒有忘情，縱使人鬼相戀也無悔，最終沖破了生死的界限，有情人終成眷屬，這樣的杜麗娘是令人敬佩的。
我們看的是昆曲——青春版《牡丹亭》，相對于書而言，我覺得昆曲這種形式更加具有視覺和聽覺的效果，雖然對于戲劇唱法不太感興趣，但是看著演員在臺上表演，更加能感受到人物之間不同的性格，就像第一眼看到杜麗娘出場時，我就被震驚了，她可以說是“飄”出來的，因為古代女子的裙子很長，只看到隱約的腳很快速的小步的移動，整個上身保持著優(yōu)雅的姿勢，長長的水袖，行為舉止的優(yōu)雅讓我們一眼看出這是個大家閨秀；而丫鬟春香干練的衣著，調(diào)皮的語言，靈動的表情，活潑的舉止都體現(xiàn)出了完全不同的性格，與她的小姐成對比的活潑開朗的性格；還有富有才華，專一，功名思想的柳夢梅，封建家長制度代表的杜寶，迂腐，自私，虛偽的陳最良……
總的來說，《牡丹亭》作為昆劇之母，是有它自身魅力所在的，即使在現(xiàn)代社會，像杜麗娘這樣敢于追求真實愛情的人并沒有想象中的多，現(xiàn)實充滿**，社會環(huán)境復(fù)雜，但是我想大家都會想擁有美好純潔的愛情吧。
女主角杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚100多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人獲得自己的力量，也就是對男人的需要，總之，女人天生就有愛的力量。
杜麗娘告訴我們，愛不僅僅是一個令人滿意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因為他“年少多情”、“一品人才”，而是因為兩個人對人的本性有共同的追求。杜的父母反對他們的愛，只是因為他們要求自然的發(fā)展。
也就是說，在她父母眼里，作為一個女孩，如果她想成為一個男人，并有一個愛的要求，她已經(jīng)違犯了天規(guī)。鶯鶯的媽媽沒有這個想法，只是覺的女婿應(yīng)該是對的。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。
她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。
它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權(quán)利為自己選擇每一年一度的盛大節(jié)日。
這是作家張抗抗在牡丹的拒絕一文中對牡丹的評價。牡丹有它自己的個性，有它自己的原則，為了這個個性，這個原則，它寧愿忍受被權(quán)貴貶出京城的羞辱。由物及人，我們?nèi)祟愑钟卸嗌賵?zhí)著者？這些執(zhí)著者中，又有多少肯為了執(zhí)著而部位權(quán)貴，忍辱負(fù)重？而那些真正執(zhí)著的人，一定會有很大成就，最后，像牡丹一樣怒放。
執(zhí)著是一種態(tài)度，但它卻是一種不平凡的態(tài)度。執(zhí)著需要很大的勇氣，因為在執(zhí)著的過程中，要失去很多，放棄很多。但只有執(zhí)著，才有怒放的時候，這個過程是艱苦的，卻是有價值的。執(zhí)著是有雙面性的，但是，永遠(yuǎn)不要忘記艱苦的執(zhí)著為的是最美麗的怒放，為的是美得絢麗嬌艷，驚世駭俗。你也許會抱怨執(zhí)著使你失去了太多，使你的人生不完整，其實不完整也是一種完整。天邊一輪殘缺的月亮，能不讓人感到美麗？沒有一個生命是完美的。他有他的缺點，你有你的不足，我有我的弱點，何必相互苛求呢？有缺憾，才有對完美的追求。
人們贊美珍珠的美麗，卻忘記了價值連城的珍珠，是從一顆沙粒變化而來的。當(dāng)你學(xué)會忍耐，懂得執(zhí)著，你也就能品嘗快樂人生的美味佳肴。執(zhí)著可以成就一個人，可以決定一個人是千古留名，還是碌碌無為。有很多人因為畏懼而放棄執(zhí)著，他們沒有想到的，沒有看到的卻是這執(zhí)著的困難背后也有一番甜蜜。所以，不要因為大海有驚濤駭浪，就不敢出海遠(yuǎn)航；不要認(rèn)為人生會有挫折痛苦，就不敢純真生活；不要認(rèn)為社會上有邪-惡丑陋，就不敢涉世紅塵！別忘了大海也有靜謐的安詳，人生也有甘美的愉悅，社會也有和睦的輕松。因此，我們堅信執(zhí)著是快樂的，執(zhí)著中的痛苦是短暫的。
這樣，我們每個人都可以執(zhí)著地邁出每一步，直到最后像牡丹一樣地怒放！
賞牡丹觀后感
在一個晴朗的春日午后，我來到了充滿濃郁花香的牡丹園，準(zhǔn)備一睹牡丹的芳姿。雖然這已不是我第一次參觀牡丹園，但每一次都能給我?guī)硇碌捏@喜和感動。
走進(jìn)牡丹園，一股濃郁的花香迎面而來，仿佛置身于花的海洋之中。我不禁深吸一口芬芳的空氣，整個人頓時感覺舒暢宜人。眼前綻放著各式各樣的牡丹，色彩豐富多樣，如紅如火、如白如雪、如黃如金，展現(xiàn)出了大自然的神奇魅力。
一朵朵牡丹在五光十色的陽光下綻放著，各自散發(fā)出獨特的美麗。它們有的花瓣潔白如玉，宛如天使的羽翼；有的花瓣鮮紅如火，猶如一團(tuán)燃燒的烈焰；有的花瓣柔美如粉，像是少女的嬌顏......每一朵牡丹都仿佛被賦予了生命，活靈活現(xiàn)地跳躍著。
我靜靜地走近一株牡丹，仔細(xì)觀察它的花瓣。那一層層輕薄的瓣片，宛如鵝黃色的綢緞，細(xì)膩而柔滑。在陽光的照射下，花瓣上還有晶瑩剔透的露珠，沐浴在光芒中，猶如上帝的祝福。我不禁沉醉其中，忘卻了一切煩惱和疲憊。
除了個體的美麗，整個牡丹園也呈現(xiàn)出一種盛世繁華的景象。幾十株牡丹分散開來，交相輝映，爭奇斗艷。在園中，游人絡(luò)繹不絕，紛紛駐足在花叢前，敬畏地欣賞著這盛開的美景。人們攝影留念，記錄下這震撼人心的美麗瞬間。
除了牡丹的美麗，這里還有其他的花草，它們相輔相成，相得益彰。在牡丹的映襯下，桃花、梅花和丁香花也更加鮮艷嬌媚。這些花朵們在春風(fēng)的吹拂下輕輕搖曳，給人一種寧靜而舒適的感覺。
在這個美麗的花園里，我除了對牡丹贊嘆不已，也對大自然的神奇力量感到敬畏。牡丹，不僅僅是一種花卉，它已經(jīng)超越了物種，成為了一種情感的象征。它們散發(fā)出的芬芳，引來了無數(shù)的動物和人們的贊美。它們的美，給了人們心靈上的滿足和安慰。
在牡丹園里度過的時光仿佛一瞬間，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)產(chǎn)生了一種融入大自然、與花朵交流的心情。在這里，我聽到了花開的聲音，看到了花瓣的笑臉，感受到了花香的擁抱。
牡丹園是一個魔幻的世界，一個讓人流連忘返的地方。每一次踏入牡丹園，都會讓我沉浸在那美麗的海洋中，徜徉其中，與花兒為伴。牡丹，你讓我看到了生命的美麗和珍貴，也激發(fā)起我對大自然的熱愛和敬畏。
離開牡丹園，我?guī)ё吡诵闹袑δ档さ拿篮没貞?，也帶走了一份對大自然的感激之情。牡丹的美麗讓我感受到了生命的豐盈和絢爛，讓我明白了快樂和幸福是如此的簡單而又寶貴。
此次賞牡丹給我留下了深刻的印象，我對于大自然的贊美也更加深入。我相信，在日后的生活中，我將會更加珍惜環(huán)境，保護(hù)大自然的美麗，讓這美麗的花兒能夠永遠(yuǎn)開放在人們的心田。
《牡丹亭》全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱"玉茗堂四夢。是晚明戲曲家湯顯祖的四大劇作之一，也是他最膾炙人口且成就最高的作品。
故事講的是南安太監(jiān)杜寶的女兒杜麗娘。她突破了限制，私下出去參觀花園。她愛上了風(fēng)景，累了之后在夢中與見了書生柳夢梅。從此一病不起，懷春而死。杜寶被提拔離任，在女兒的墓地里建了梅花寺。
柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像，認(rèn)出是此女子便是那個曾在夢境中與他在牡丹亭畔幽會的女子。夜里杜麗娘向柳生說出原委，并求柳生三天之間挖墳開棺。
柳生依暗示掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的老師陳作良看到了墓地的情況，柳生不辭而別，就到臨安向杜寶舉報了柳生到墓的犯罪事實。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。
安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑
托，送家信傳報還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍職。他拒絕承認(rèn)這樁婚姻，強迫女兒離婚。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。
杜麗娘是南安縣長杜寶的獨生女。她從小就被灌輸了在封建倫理中理解書本和原則的思想。然而，殘酷的封建禮教卻無法約束她在青春期。一首《詩經(jīng)·關(guān)雎》便惹動了麗娘的情思，她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。
并認(rèn)為這是一首情詩，是一首激起無數(shù)少女心的詩。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下，動了訪春之情。這說明了呆板的封建禮教根本無法束縛住人類與生俱來的情欲，從而更加揭露了當(dāng)時程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
盡管杜麗娘的行為與當(dāng)時的社會有許多不一致之處，但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來闡述作品的主題思想。青春版《牡丹亭》在色彩運用上，是非常有特點的。
大花神曾經(jīng)在《驚夢》《離魂》《回生》三個廠景中出現(xiàn)過。在這三部戲里，大花神拿著旗子出來了。在這里，綠色的柳枝象征著男女之間純潔的愛情。在《離魂》一出中，用大紅色表現(xiàn)杜麗娘重生后的喜悅。
青春版《牡丹亭》巧妙的運用色彩變化來表現(xiàn)劇情和氣憤的變換。
看完這些作品，我不得不為杜麗娘的勇敢、堅持和真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮?。
而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。但現(xiàn)實中，杜麗娘和柳夢梅根本沒見過面，更談不上真愛。那是什么導(dǎo)致了麗娘的死，真的是那個夢嗎？
不，不是的。夢或多或少加速了悲劇的發(fā)生，但夢是悲劇的一個支柱，不是主要原因。想象一下，在21世紀(jì)，誰會因為一個虛幻的春夢而死于相思病？
如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。在杜麗娘時代，當(dāng)真情被壓抑，人性被束縛的時候，這也許只是一件普通的事情。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。
那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴(yán)厲的教條根本不允許這種私生活的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。
今天男女平等，有更多的機會遇見異性，社會也開明了。很多人可以找到自己的另一半，在尋找中過著幸福的生活。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以歸根結(jié)底，封建倫理無情地壓抑了人性，制造了無數(shù)悲劇。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。
死后，她突破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。
而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)在有多少異地情侶選擇分手，是因為無法忍受時空的距離，而成為陌生人。我想說的是，在今天勇敢追求愛情和幸福的時候，請不要輕易放手，愛情永遠(yuǎn)需要堅持一個勇敢的人。
老實說，我對戲曲知之甚少，對昆曲更是了解的不多。歌劇作為傳統(tǒng)文化的一部分，在我們這樣的90后中似乎正在失去它的影響力。這是一件非?？上У氖虑椤?/p>
在老師**有關(guān)《牡丹亭》的**時，我發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)都沒有認(rèn)真地**。一開始，我也沒有認(rèn)真看，但之后我發(fā)現(xiàn)我被它吸引了。我想這正是戲曲的魅力吧！
《牡丹亭》說的是南安太守杜寶之女杜麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。她由《詩經(jīng)·關(guān)雎》章而傷春尋春，從花園回來后在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。
她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環(huán)春香將其自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后，柳夢梅到北京參加考試，住在梅花寺。她拿起太湖石下杜麗娘的**，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中遇到的美人。
杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。柳夢梅掘墓開棺。杜麗娘死而復(fù)生。他們結(jié)婚去了臨安。杜麗娘的老師陳作良看到杜麗娘的墓已經(jīng)被挖掘出來，就斥責(zé)柳夢梅盜墓。
柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。
《牡丹亭》塑造了許多生動鮮活的人物，我很喜歡杜麗娘這一形象。她是《牡丹亭》中描寫得最成功的人物形象。在她身上有著強烈的叛逆情緒，這不僅表現(xiàn)在她為尋求美滿愛情所作的不屈不撓的斗爭方面，也表現(xiàn)在她對封建禮教給婦女安排的生活道路的反抗方面。
而柳夢梅是一個富有才華的青年，但又存在著較濃厚的功名富貴的庸俗思想?？少F的是他在愛情上確是始終如一的。杜寶是封建家長制度的代表，是堅決的正統(tǒng)主義者，他用嚴(yán)格的封建教育來教養(yǎng)女兒，為了使女兒他日嫁到人家“知書識禮，父母光輝”。
春香是一位活潑可愛的丫鬟形象。從某種意義上說，春香正是杜麗娘性格中調(diào)皮、直率層面的外化。
《牡丹亭》是一部愛情劇，它是湯顯祖的代表作，也是中國戲曲史上
浪漫主義的杰作。作品通過杜麗娘和柳夢梅生死離合的愛情故事，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想，感人至深。杜麗娘是中國古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動人的婦女形象之一，通過杜麗娘與柳夢梅的愛情婚姻，喊出了要求個性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。
《牡丹亭》以文詞典麗著稱，賓白饒有機趣，曲詞兼用北曲潑辣動蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長處。明呂天成稱之為“驚心動魄，且巧妙迭出，無境不新，真堪千古矣！”湯顯祖在該劇《題詞》中有言：
“如杜麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生。
生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”閱讀《牡丹亭》，享受文字的饗宴，穿越時空的生死之戀，不必借助現(xiàn)代科技，纏綿秾麗，至情弘貫蒼茫人世，逶迤而來。
《牡丹亭》是古代愛情戲中繼《西廂記》以來影響最大、藝術(shù)成就最高的一部杰作。而湯顯祖則是封建時代中勇于沖破黑暗，打破牢籠，向往爛漫春光的先行者。
這是我第一次近距離欣賞昆曲表演。沒想到第一次就可以看到李鴻良等著名昆曲表演藝術(shù)家參與演出的昆曲經(jīng)典劇目——《牡丹亭》。走進(jìn)劇院，親身觀感后我為《牡丹亭》的美而震驚。
無論從**的節(jié)奏，樂曲的基調(diào)，還是曲詞的整飭，人物的舉止，程式化的動作都透露出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣息，好似一個大家閨秀在娓娓道來一段欲說還羞的往事。我終于明白了為什么明清時期的文人雅士為何獨獨對昆曲情有獨鐘的原因了，昆曲實在是一個從外到內(nèi)都極其唯美的藝術(shù)。湯顯祖曾說:
“一生四夢, 得意處惟在牡丹。”毫無疑問,《牡丹亭》代表了湯顯祖戲劇的最高成就。
故事美——它講述了一個在明媚的春天里開始的故事：南安太守杜寶家的后花園是一片姹紫嫣紅,但是他的獨生女兒杜麗娘被牢牢地關(guān)在閨房里。姹紫嫣紅的后花園作為《牡丹亭》的基本背景,主人公杜麗娘在百花爭艷、春心蕩漾的季節(jié)里接受一個六十多歲、咳嗽多病的老學(xué)究陳最良關(guān)于《詩經(jīng)》的講議, 灌注賢達(dá)、風(fēng)化的教義。
不妨說,在《牡丹亭》的開頭作者扳開了封建禮教的重閘, 放進(jìn)一絲新鮮的氣流, 然而讓我們可憐的女主角傾刻間迷醉和眩暈了。哪個少女不善懷春? 她竟然吃驚地發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》中還有坦率表達(dá)男女戀情的詩句, 她竟然在每日囚禁著自己的閨房后面看到了袒露得不加任何掩飾的春光!
因此，麗娘雖長期深居閨閣中，接受封建教倫理道德的熏陶，卻仍免不了思春之情，夢中與書生柳夢梅幽會，后因情而死，死后與柳夢梅結(jié)婚，并最終還魂復(fù)生，與柳在人間結(jié)成夫婦。我國明代就有如此浪漫愛情故事，可見當(dāng)時的文明程度。漢民族的含蓄和年輕人追求愛情的勇敢完美地結(jié)合在一起，放到現(xiàn)在都堪稱典范！
當(dāng)我們現(xiàn)代人還在討論清朝留下的封建禮教的時候，從元代的年輕人張生和鶯鶯到明代青年柳夢梅和杜麗娘已經(jīng)實踐著現(xiàn)代年輕人的生活了！
唱詞、唱腔、臺詞美——曲詞，與昆曲唱腔的婉轉(zhuǎn)、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，配合現(xiàn)代感臺詞仿佛柳夢梅和杜麗娘的故事就在我們身邊，癡情的柳夢梅對麗娘的呼喚，好像喊出的是我們曾經(jīng)的呼喚!“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！睗M園春色，麗娘作為一個大家閨秀所具有的內(nèi)斂、含蓄、靦腆的特性沒有遺漏的展示在了我們眼前，而她作為一名養(yǎng)在深閨的少女所擁有的傷春的神態(tài)更是迷亂了我們的雙眼。
“似這等花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。待打并香魂一片，陰雨梅天，守的個梅根相見。”如此凄美的唱詞道出了柳夢梅與杜麗娘之間的苦戀。
陰陽相隔，柳、杜二人無可奈何，麗娘便許下了“梅根相見”的諾言。配上婉轉(zhuǎn)、柔美的唱腔，二人凄美卻又神圣的愛情被展示的淋漓盡致。
舞臺、服裝美——整個舞臺布景、燈光非常簡潔，十分古典,背后的水墨山水、淡雅的牡丹，寫意傳情、含蓄悠遠(yuǎn)。服裝設(shè)計全是古色古香、水墨淡雅的風(fēng)格,服裝隨著劇情時而靚麗奪目，時而淡雅飄逸，還是一個字“美”！
主題美——劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。主人公杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。
她對愛情的理解很簡單，就是要求女人應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對男性的需要，換言之，就是認(rèn)為女人天生要有愛的權(quán)力。杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，是因為兩個人對人的本性有共同的追求。
《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，洋溢著追求個人幸福、呼喚個性解放、反對封建制度的浪漫主義理想。
《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構(gòu)恢宏。
昆曲歷史悠久，一直以來深受人們的喜愛，在2001年時被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”。后來，中國又發(fā)展出了許多不同的劇種，但是有很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此昆曲有了 “中國戲曲之母”的雅稱。
而《牡丹亭》作為“昆劇之母”，是每位昆曲迷的必看之作，它也使中國戲劇得以在世界揚名。然而，是什么原因使得《牡丹亭》竟然能讓在不同文化背景下成長的外國人也如此的癡迷，讓它轟動全世界呢？《牡丹亭》的魔力究竟在哪里?
在觀看《牡丹亭》前我一直有這個有這個疑惑，為什么它有如此大的魅力，但當(dāng)我觀看完《牡丹亭》后，我才了解了其中的原因。
《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢梅夢見一位佳人立在一座花園的梅樹下，跟他說他倆之間有姻緣之分，從此之后柳夢梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘，才貌出眾，知書達(dá)理，喜歡讀書。她讀了《詩經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春，從花園回來后在睡夢中見到一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。
杜麗娘從此相思成疾，一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使，委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。
三年后，柳夢梅到北京參加考試，住在梅花寺。她拿起太湖石下杜麗娘的照片，發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中遇到的美人。杜麗娘魂游后園，和柳夢梅再度幽會。后來，柳夢梅挖了墓，打開棺材。杜麗娘死而復(fù)生。兩人結(jié)婚去了臨安。
杜麗娘的老師陳作良看到杜麗娘的墓已經(jīng)被挖掘出來，就斥責(zé)柳夢梅盜墓。柳夢梅在臨安應(yīng)試后，受杜麗娘之托，送家信傳報還魂喜訊，結(jié)果被杜寶囚禁。上榜后，柳夢梅從囚徒變?yōu)楣谲?，但杜寶拒絕承認(rèn)女兒的婚姻，強迫她離婚，爭執(zhí)在皇帝面前爆發(fā)。杜麗娘和柳夢梅最終結(jié)婚了。
《牡丹亭》全篇的魅力，就在于一個字“情”，又因情之奇，奇于夢。
杜麗娘與柳夢梅的相識相愛是在夢中，這也是《牡丹亭》的獨特之處，自古以來在中國的歷史上有許多的愛情故事：崔鶯鶯與張生在佛殿“驚艷”；王瑞蘭與蔣世隆“踏傘”相愛；李千金先于“墻頭馬上”相識裴可??；霍小玉因紫釵而與李益結(jié)親……但是他們都是在現(xiàn)實中相見相愛的，唯獨杜麗娘、柳夢梅是在生前從未蒙面的，甚至根本不知是否有對方的存在。但就是在夢中才使得杜麗娘擺脫一切禮教的束縛追求自己的真愛，她的愛真可謂轟轟烈烈，激情洋溢，直到愛到了死，讓我想到了一首歌《死了都要愛》，杜麗娘直到死后還是愛的如此纏綿，如此真切。
杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚100多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對愛情的理解很簡單，就是要求女人獲得自己的權(quán)力，也就是需要男人，總之，女人天生就有選舉權(quán)。
因此，她是現(xiàn)代啟蒙史孕前階段追求人的解放的藝術(shù)形象。
無疑，杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造，而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來。杜麗娘的形象告訴我們，愛不僅僅是一個令人滿意的丈夫。她之所以愛柳夢梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因為他“年少多情”、“一品人才”，而是因為兩個人對人的本性有共同的追求。
杜的父母反對他們的愛，只是因為他們要求自然的發(fā)展。也就是說，在她父母眼里，作為一個女孩，如果她想成為一個男人，并有一個愛的要求，她已經(jīng)違犯了天規(guī)。鶯鶯的媽媽沒有這個想法，只是覺的女婿應(yīng)該是對的。
所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是“欲”：性欲、情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。
雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸，表現(xiàn)出追求人性，要求個性解放的傾向，即：滅天理，頌人欲，大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖，以求得對活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。
w應(yīng)該說，這才是《牡丹亭》主題的真實含義。
杜麗娘令人感動，不但因為她吐露了內(nèi)心的情懷與對幸福的憧憬，還敢于起而行，走入夢的世界，去追求夢中情人，去實現(xiàn)她對幸福與快樂的向往。夢醒之后，她并不甘心放棄理想，還要去“尋夢”，還把自己的生命投入理想愛情的追索，為“情”而死，而且“雖九死而未悔”，在冥界也不曾忘情，終能因情癡而沖破生死界限，還魂復(fù)生，實現(xiàn)了理想的幸福，與夢中情人結(jié)合。杜麗娘的執(zhí)著和不屈不撓的信念，跨越千年，跨越地域，引起了所有等待愛情的人的共鳴。
即使社會環(huán)境不適應(yīng)，道德不允許，但在我們的內(nèi)心世界里，幸福的想象也能翱翔，體驗湯顯祖作品中杜麗娘那樣的美好景象?！暗窍嗨寄嘭?fù)，牡丹亭上三生路”，就算此生無法得到，或許，還有來生吧?
但在現(xiàn)代生活中，像杜麗娘這樣開放的社會是罕見的?？赡苁乾F(xiàn)代生活的**太多太多了，愛的真正意義理解的人也越來越少了，人們追求的愛已不再那么的“純潔”和“奔放”，我們這種年紀(jì)的人可能對愛還不是很了解，但是如果有機會，我還是想像杜麗娘那樣轟轟烈烈的愛一回！
世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。在作者湯顯祖寫的《牡丹亭》中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，為了充分回味這個作品，就可以好好寫一篇讀后感。您是否正在考慮如何寫《牡丹亭》的讀后感呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“明代戲曲代表作《牡丹亭》讀后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
無論是《牡丹亭》里的杜麗娘，為愛而死，又為愛而生，還是現(xiàn)代的張愛玲，為愛義無反顧，癡情一世，還有大家熟悉的劉若英，她們都不惜用自己的一生來詮釋愛，來行動愛。杜麗娘是勾畫的理想人物，可以在作者的美好愿望里而起死回生?，F(xiàn)實中的人呢?張愛玲傷心獨自，劉若英形單影只，然而，不變的是她們同樣永世的愛，生活可以破碎，孤單可以不避，但愛卻永遠(yuǎn)不可以熄。
每個時代都有它那個時代的愛情面目。女人，不是失去了為愛犧牲的能力，而是我們的價值觀人生觀在改變著我們的愛情觀，也在改變著我們時代的女人們。西方女權(quán)主義的浪潮似乎給了愛情主題一個嚴(yán)重的沖擊。雖然女子可以自由去愛，與男子同樣平等地愛，但卻讓愛的實質(zhì)第一次遭到了懷疑。愛情泛濫得可以，真情卻少有幾分。女性覺醒了，但愛卻進(jìn)入了低潮。是男人的危機感讓愛變得不再可靠，還是自古以來流淌在女人血液中的愛的不夠堅定?
在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時代，女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛情?似乎很難答案。
愛情可以不請自來，但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失；交通交流方便快捷了，但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會為自己所愛的人茶不思飯不想的呢，為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景?；橐霾攀侵黝}，嫁一個可靠的人，有一個終生的飯碗，愛情似乎就可以見鬼去了。校園里的愛情也已經(jīng)烏煙瘴氣，及時行樂的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想，生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛情理想。
讀完作品，我不得不被杜麗娘的勇敢，堅持與真情所感動。一首“墻內(nèi)秋千墻外道，墻外行人，墻內(nèi)佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！笔撬麄冏畛醯腻忮?。而后花園一夢之后，麗娘便相思成病，一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實中，杜麗娘與柳夢梅至始至終壓根就沒見過面，更別談什么真愛了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢，難道就真的是那一個夢嗎?不，不是的。夢境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生，但夢境緊緊是促成悲劇的一個道具，而不是主要原因。試想在如今21世紀(jì)的我們有誰會因一個虛幻的春夢而相思死去呢?如今一見鐘情的幾率都小的可以忽略，更別談什么為夢懷春而死了。而在杜麗娘那個年代，在那個真情被壓制，人性被束縛的年代，這或許不過就是一個再也尋常不過的事情罷了。
在古代，女子必須三從四德，大門不出，二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見到的男人估計也就他父親，兄弟，再有也就是家丁了。那么偶然間突然見到一個與她沒有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子，有幾個能不一見傾心的。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā)，越加以束縛，就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說今天，男女平等，見到異性的機會多了，社會也開明了，很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸?？鞓返纳?。又怎會有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
所以說到底，就是封建禮教無情的壓抑了人性，造就了無數(shù)悲劇的產(chǎn)生。
再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢之緣。但也無法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后，她沖破重重困難，終于見到了柳夢梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅定的毅力。都說愛情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂，卻仍然對夢梅念念不忘，歷經(jīng)千辛萬苦才得以圓夢。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時間和空間上的距離而選擇分手，成為陌路人。我想說的是在今天我們勇敢追求愛情和幸福的同時，請不要輕易放手，愛情總是需要堅持的。
《牡丹亭》一書中，語言優(yōu)美，文中更有很多詞藻優(yōu)雅的詞曲。例如【山桃紅】
則為你如花美眷，似水流年。
是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。
轉(zhuǎn)過這芍藥欄前，緊靠著湖山石邊。
和你把領(lǐng)扣兒松，衣帶寬，袖梢兒揾著牙兒沾也。
則待你忍耐溫存一晌眠。
是那處曾相見?
相看儼然，早難道好處相逢無一言
還有離奇的想象，虛幻的仙境，以及死而復(fù)生的離奇動人情節(jié)。促使它成為文學(xué)巨著。
而《牡丹亭》的感人力量，在于它具有強烈地追求個性自由，反對封建禮教的浪漫主義理想。這個理想作為封建體系的對立面而出現(xiàn)。善良與美好的東西都屬于杜麗娘。湯顯祖描寫杜麗娘的美貌很成功，而描寫杜麗娘的感情和理想的那些片段更具魅力?！赌档ねぁ穼懗?，她不是死于愛情被破壞，而是死于對愛情的徒然渴望。通過杜麗娘的形象，《牡丹亭》表達(dá)了當(dāng)時廣大男女青年要求個性解放，要求愛情自由、婚姻自主的呼聲，并且暴露了封建禮教對人們幸福生活和美好理想的摧殘。
《牡丹亭》與《長恨歌》不同，它沒有皇家宮苑，沒有金盆玉器，只有那芍藥花開，杏花雨落，青橋石板，滿園春色，還有那段夢回千轉(zhuǎn)，相思不相負(fù)的愛情。或許如果麗娘不走出那深閨大院，沒有看見裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線的風(fēng)光，這段愛情會不會鎖進(jìn)封塵中，不會出現(xiàn)呢？不，它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制，封建脅迫的年代里，杜麗娘解放個性，追求幸福，是福還是禍？我說，是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢，敢于為愛情放棄生命，勇于在朝堂之上據(jù)理反駁，慷慨陳詞。只有為自由，為信念奮斗的人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真，《詩經(jīng)》中關(guān)關(guān)雎鳩便是麗娘尋找本真的開始。誠然，每個人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教，所以她突破自我，尋找幸福；林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場，所以它隱于湖畔，梅妻鶴子；嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水，無憂無慮。請相信，人有時會很渺小，渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹，光明站在身邊，卻無法被庇護(hù)，但人有時會因渺小而強大，只要他相信自我，突破自我，其實人的本真很強大。
我想，我該重新翻開第一頁，因為愛情的故事沒有盡頭，自我的實現(xiàn)沒有終點。今晚，又是一靜夜。
高中買了西廂記沒看完，只知道里面的一些詩句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過了一遍。其間數(shù)度停頓，每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當(dāng)，書我已經(jīng)還了，我不能夠說出在具體哪個地方我如何如何，大概講十幾回的時候我覺得不就是做了個夢嘛，犯得著大費周章鋪演成戲么?但這也只是暫時的。故事是建立在一系列巧合之上的，所謂無巧不成書是也。結(jié)尾大團(tuán)合結(jié)局讓我不怎么滿意，覺得不夠深刻也不現(xiàn)實。能有這樣的結(jié)局絕對是意外，甚至可以說是奇跡。只要中間哪個環(huán)節(jié)稍微合常理一點，比如柳夢梅怎么就到了梅花庵里頭呢?恰巧就是在南安界內(nèi)一座橋邊滑倒，恰巧就讓陳最良碰上，如果沒碰上呢，就不會進(jìn)梅花庵，就不會進(jìn)那后花園，戲也就完了。
這類不可思議的碰巧的事層出不窮，我直想真要來實踐一番，還不得要NG幾百萬次才可能有一次成功?不過，故事就這么安排了，就這么巧，咱們也不怎么追究了?？上驳氖菧@祖的文字功底詩詞素養(yǎng)十分了得，全出劇都用唱詞寫了出來，很美。而且杜麗娘的形象確實光鮮可愛。柳夢梅雖愛吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶，但巧的是他就真能中上狀元。對杜麗娘也算癡心一片，有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。杜家有良好的家教，我對杜寶的印象也不錯，對妻女都很有感情，也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當(dāng)口，我以為會使出什么妙計，不想就寫兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人，不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼，在巨大的輿論壓力面前很好地堅持了人類的理性判斷。眾口一詞都說女兒死了三年給柳生挖墳救了回來，起死回生，柳生還登堂入室沒打聲招呼把婚就給結(jié)了(這很有違于當(dāng)時的風(fēng)俗傳統(tǒng))，我當(dāng)時就想杜平章快快認(rèn)了女兒女壻這大團(tuán)賀結(jié)局就愈發(fā)地?zé)o趣了。沒想到平章老先生還不依不撓，力排眾議，堅持理性判斷，不為情所動。稍微換一個有點科學(xué)常識的人都不相信一個人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生，換我我就不信。當(dāng)然杜老爺出于維護(hù)自家聲譽，風(fēng)綱紀(jì)常的考慮不能說絕然沒有，但我想這不是主要的。杜老這一番堅持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派，還讓整出劇在最末尾形成了一個連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。
回轉(zhuǎn)頭說一下柳夢梅，柳生在我看來絕對不同于一般的文弱書生。有一處表現(xiàn)得很明白，他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽，身體虛弱，急需安神調(diào)養(yǎng)。石道姑問陳絕糧安神藥。陳絕糧回說壯男子褲檔布燒成灰服了，百試百靈。這光榮的任各自然責(zé)無旁貸地落到柳生身上。柳夢梅毫不含糊，當(dāng)場就剪了下來燒灰入水給杜小姐服了，結(jié)果證明是有效的，這說明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外，更雄辯地說明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見寶打秋風(fēng)，淮城鬧宴頂撞杜老爺，沒幾分勇力是做不到的。
相當(dāng)久一段時間之前，R跟我聊到杜麗娘跟柳夢梅，當(dāng)時我未曾讀過原著，對故事很不了然，心中慚愧?？吹贸鯮是以為我自應(yīng)當(dāng)知曉的，那時我不夠坦誠沒說我不曾讀過牡丹亭。而今讀罷，身心舒暢。其實在文學(xué)作品里頭，死而復(fù)生，生而復(fù)死，神神鬼鬼是不足為奇的，且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！闭媲榈搅?，愛得死去活來，那是再平常不過的事了。
我們整理了一些與“賞牡丹作文”有關(guān)的實用信息分享給大家，寫作是展示人氣質(zhì)魅力的實用途徑之一，只有寫作才能讓我們真正感受到文字所具有的深邃魅力。寫作文時不要照抄照搬材料，這樣會讓看作文的人認(rèn)為是湊字?jǐn)?shù)，什么樣的作文值得去借鑒？
春意盎然的四月，牡丹花盛開在千年古都，吸引了大批的游客前來賞花。我家門前的牡丹廣場，也每天擠滿了賞花的人群。今天傍晚，我忍不住也被牡丹所吸引，來到了廣場上賞花。
夜晚的牡丹廣場格外美麗，環(huán)繞廣場的道路上，一輛輛車的車燈匯聚成耀眼的銀色光河，路旁的路燈已經(jīng)樹上掛的彩燈，五彩繽紛，絢麗奪目。牡丹廣場兩旁的高樓大廈里輝煌的燈火再加上廣場本身迷人的景色，描繪出了一幅壯麗的城市夜景畫卷。
一路欣賞著美景來到廣場上，首先映入眼簾的是一個大花壇，花壇里是盛開的牡丹，許多人在這里拍照。我走近看，原來在這里盛開的是紫色的牡丹?；ò甏T大，顏色絢麗，擁有著一種雍容華貴、超凡脫俗的氣質(zhì)，讓人為之心醉。它猶如初生的少女，只一霎那，便羞煞了天空中的那半輪春月，讓整個城市為之震驚。牡丹，不愧為花中之王，是富貴、美麗的象征!
我的目光逐漸轉(zhuǎn)移到紫色牡丹叢的正中央，在那里盛開著一叢白色的牡丹。在一片紫色花海中，這叢白色的牡丹顯得格外地引人注目。白牡丹給人的感覺并不像紫色牡丹的一般，而是純潔，素雅，如同無形一般純凈的白，花瓣透明的甚至可以當(dāng)玻璃來用。每一朵花都散發(fā)著無與倫比的特殊香氣，清新又充滿活力，吸入之后有一股清涼的感覺沁入心肺，那是來自大自然的饋贈，還帶著泥土的芳香。
離開了大花壇，我漫步走向廣場的東部。這里的牡丹更多，而且更大，不僅有紫色的，白色的，而且還有粉色的。那種顏色有點像玉蘭的色彩，又如同熟透了的桃子，讓人忍不住想咬上一口。粉色的牡丹猶如亭亭玉立的牡丹仙子，身穿粉白色的紗衣，微笑地與游客們打著招呼，不由得讓人們紛紛駐足觀望，欣賞它的美貌。廣場上的牡丹，一起搭配出了一道絢麗的霞光，照亮了夜的峽谷。
逛完了東邊，我又向西邊走去。這里的牡丹雖然少，但是每一朵都如同精致的玉如意，讓人忍不住把玩一番。路旁栽種著海桐，松柏樹，以及大葉女貞。這些蔥蔥郁郁的樹和牡丹搭配得當(dāng)，更給人一種自然的享受。
廣場上的牡丹不僅美麗，而且數(shù)量也多。廣場上大約有幾百叢牡丹，每一叢少的開十一二朵，大的開四五十朵的都用，每一朵都有手掌那么大。牡丹，果然無愧于花中之王的稱號!
夜色漸暗，牡丹也隱沒與夜幕之中。帶著一絲不舍，我還是離開了牡丹廣場。牡丹，希望能再和你相聚!
我家的院子里栽了一株牡丹，牡丹葉的綠，花的艷，都那么惹人喜愛。
牡丹原產(chǎn)于我國，屬于毛莨種，落葉灌木植物。喜溫涼干燥，害怕炎熱高溫環(huán)境，比較耐嚴(yán)寒，可以耐受-30℃的低溫。喜光，稍耐用。
牡丹壽命可達(dá)百年，幼年時生長比較緩慢，三年以后生長速度加快，4到5年開始開花。開花繁盛期可延續(xù)25到30年，40年以后，生長進(jìn)入衰老期?？梢?，牡丹有多么強盛的生命力??！
牡丹的花色有：黃、白、紅、粉、紫、青綠等顏色。牡丹花姿優(yōu)美雍容華貴，被譽為“花中之王”。是我國十大名花之一。
我家的牡丹是白色的，每當(dāng)我看著這片白牡丹，似白云飄，揚在院中，有的含苞吐蕾，有的爭先開放。它不像“春之舞”那樣張揚，也不像“粉蝶”那樣嬌嫩，更不像“東方紅”那樣色澤艷麗，而是別具一格。色是那樣干凈、柔美，花是那樣典雅、多姿。在微風(fēng)的吹拂下，飄出一陣陣清香。
我愛牡丹花，愛它那翠綠的葉子，愛那潔白的花朵，更愛那高貴的氣質(zhì)。
今天，我跟媽媽到凈馨公園散步。一進(jìn)公園，就聞到了一股誘人的花香，我立馬向公園的牡丹園跑去。
果然，牡丹園里的花兒已經(jīng)開了，一朵朵鮮花爭奇斗艷，展現(xiàn)出自己的最美的姿態(tài)。就像一群漂亮的姑娘在競選誰最美麗。有的牡丹花已經(jīng)全開了，好像花仙子的裙子；有的開了一半，剩下的還害羞的藏在花瓣的后面；有的還是花骨朵，看起來飽脹的馬上要破裂似的。
國色天香，乃牡丹之富貴。這是明朝程允升說的。此外，牡丹還是，我國的國花，牡丹花紅艷艷的，就像五星紅旗顏色。一朵朵紅艷艷的花兒，在牡丹園里競相開放。時不時引來了蜜蜂和蝴蝶過來采蜜。形成了一幅優(yōu)美的圖畫，這幅畫生動有趣。
辛勤的園丁為我們養(yǎng)護(hù)了美麗的鮮花，我們一定要好好的愛護(hù)它！
前天晚上，日月之心發(fā)貼說醫(yī)圣祠牡丹花開了，邀朋友們?nèi)ベp花。當(dāng)然要參加這個免費的賞花聚會。
所定時間，九點在醫(yī)圣祠前集合，如約前往。
醫(yī)圣祠內(nèi)有片牡丹園，種有數(shù)十株牡丹花。匆匆奔往牡丹園，過了仲景塑像，在仲景墓前東側(cè)那片園子里，牡丹花果然開出一片絢麗。白色的牡丹花，高潔而冰清，其花株也高出別花許多。白色的花瓣盛開了，向四周張揚著，春風(fēng)輕來，花瓣在風(fēng)中如蝴蝶般的振翅欲飛。白牡丹下有一株水紅的牡丹花，那花讓人看了心疼，那色彩似水似珠，嫩得似不經(jīng)風(fēng)，薄薄的花瓣層層相疊，薄而不軟，整個花形保持著完美。那邊的紫紅色的牡丹花，開出一片火熱燦爛。數(shù)十朵花高低錯落，遠(yuǎn)近相間，疏而不遠(yuǎn)，近而不擠，自然布局，讓人無可挑剔。這些牡丹花啊，花朵如小碗，多姿多彩，如此大的花朵大有讓花莖不堪重負(fù)的感覺，否則，那幾朵花兒為何側(cè)著腦袋呢。紅的白的紫的粉的花在青中略帶一絲微黃的繁密的葉間，向春天吐露著自己的心聲，展示著自己的美麗。
宛城文學(xué)網(wǎng)的朋友們應(yīng)約而來了，還有素未謀面的朋友們也來了。大家只有一個目的，一睹這國色天香，象征著富貴的牡丹花們。我們是幸福的，當(dāng)號稱為甲天下的洛陽牡丹還未綻放，洛陽的牡丹藝術(shù)節(jié)尚未開幕之前，我們有幸在自己的家門口，在受世人敬仰的醫(yī)圣爺?shù)撵籼美镆欢脼榭?，來親近牡丹這雍榮華貴的芳容。
看那些蜜蜂們在花間飛舞，不時鉆進(jìn)花蕊間去采密集粉，忙得不亦樂乎，開始只有一只白色的蝴蝶，后來太陽高了，人也多了，又來幾只蝴蝶來捧場了，幾只蝴蝶在花叢中翩翩起舞，無數(shù)蜜蜂在花間穿梭，更有那些與花媲美的女人們在花園里賞花拍花，春天，在醫(yī)圣祠的牡丹園里演繹了一個完美花季。
牡丹花應(yīng)當(dāng)生長在醫(yī)圣的墓前。因為，仲景爺配得上這樣的花兒，否則，還有什么人配得上這樣賞心悅目的花呢。一個懸壺濟(jì)世，坐堂行醫(yī)，解民之苦的良醫(yī)，是應(yīng)該有這樣的絢麗的牡丹花陪他的。
醫(yī)圣的牡丹園不大，但它的美麗讓我不忍離去。牡丹、醫(yī)圣、朋友……
一個美好的春天。
今天我去洛陽的牡丹花花園，那里大約有三千多束，花也有各種不同顏色的花，有紅色的，白色的，紫色的，黑色的等。
一進(jìn)大門我就聞到了濃郁的花香，我放眼望去，看見一朵朵數(shù)不勝數(shù)，品種繁多的牡丹花，一朵又一朵的姿態(tài)，一朵又一朵的特點。它們好像在爭奇斗。
那里有一朵牡丹花叫“小黑人”它的顏色就是黑色的，你知道它的名子為什么叫小黑人嗎？因為花就是黑色的，桿就是綠色的，像人一樣站在那，所以叫小黑人。美麗極了。
春天就是個生機勃勃的節(jié)日，它讓春風(fēng)吹醒大地上所有的花草樹木喚發(fā)出光彩。
牡丹就是中國傳統(tǒng)名花，它端麗嫵媚，雍容華貴。兼有色，香`，韻三者之美，讓人傾倒。史上不少詩人為它作詩贊美。詩贊它：“佳名換作百花王。”又宋詞愛蓮書中寫有“牡丹，花之富貴也者”名句流傳至名?！卑倩ㄖ酢薄案毁F花”亦之成子贊美牡丹的別號。
星期天，媽媽帶我去哈密火箭農(nóng)場賞牡丹。
剛進(jìn)牡丹園的大門，就聞到一股清香，那是月季花向我們發(fā)出的信號，表示：歡迎你們的到來，希望你們玩的開心！迅速，一大片花海映入眼簾。剛開始，是端莊秀麗的牡丹花，緊接著是色彩鮮艷的芍藥，然后，是香氣撲鼻的月季花。
雍容華貴的牡丹花花色分為：紅、紫紅、粉、白、復(fù)色等。牡丹的花瓣型狀也不同，如：荷花型、皇冠型、繡球型等。牡丹花有很多花瓣，層層疊疊，一層一層的，很有層次感，雜亂中還帶著美感?；ò旰鼙。雌饋砣舨唤L(fēng)。才構(gòu)成了漂亮的牡丹。
牡丹的花蕊上有花粉，黃色的，為這漂亮的牡丹增加了不少美感。最有趣的是，在牡丹的花蕊上居然還有只小蜜蜂！這黃黑相間的小蜜蜂多么可愛呀，好像是牡丹花精派來守護(hù)牡丹園的“小精靈”一樣。
牡丹真美，真像仙子呀！希望朋友們好好感受牡丹的美，感受這世間的美景吧！
星期六上午，我和媽媽去澤州公園看牡丹。一進(jìn)東大門就聞到了一陣淡淡的清香，我趕緊往那一叢叢、一簇簇的牡丹花叢跑去。
牡丹花從這些挨挨擠擠的葉子中間冒出來，仿佛向人們展示著她的優(yōu)美身姿。牡丹花的顏色多種多樣：有梅紅、有淡紫、有雪白、有粉紅……，有的是花骨朵兒，看起來肚子快要破裂似的；有的才展開兩三片花瓣，好像想迫不急待地伸個大懶腰；有的全都展開了，露出金黃色的小花蕊。
我和媽媽邊走邊欣賞，突然發(fā)現(xiàn)一只可愛又肥胖的小蜜蜂在一朵花里采蜜，它采的真快呀！好像有人跟它搶一樣，一陣微風(fēng)吹來，花朵舞蹈起來，這下可嚇壞了小蜜蜂，它以為妖怪來了，便匆忙飛走了。
我多么希望我是一朵牡丹花，穿著粉紅的衣裳，站在明媚的春光里，一陣清風(fēng)拂過，向人們展示我優(yōu)美的舞姿。忽然我聽見“咔嚓”、“咔嚓”的聲音，原來是我和那些可愛的小朋友被照相機拍了下來。不一會兒，小蜜蜂飛到我身邊，仿佛告訴我在牡丹花叢中采蜜的快樂；小蝴蝶飛到我身邊，仿佛告訴我在牡丹花叢中旅行的故事……
牡丹花真美呀！不愧有“國色天香”的美稱。
我家養(yǎng)了兩只可愛、機靈的紅牡丹鸚鵡，我們?nèi)叶枷矚g它們倆。
那是兩只漂亮的鸚鵡。它們黑色發(fā)亮的小眼球就像我小時候玩的玻璃彈珠，在陽光下那閃動著耀眼的光芒。它們的嘴短短的，就像一把彎彎的魚鉤；那一身綠綠的羽毛，在光的照耀下顯得華麗而富有光澤。這有如晚禮服的尾羽。它們在籠子里面踱著的步子，就像兩個風(fēng)度翩翩的是紳士。還有他們那灰色的小腳。其中有一只鸚鵡最喜歡干的事舔自己的腳丫子了。
它們最喜歡吃的東西就是：大米、自來水、小米和芝麻。每當(dāng)我要吃飯時，它們倆的眼睛就直瞪著我的米飯，好像在說：“我們要吃，我們要吃?！彼鼈儌z那神情真像兩個天真的小孩子。當(dāng)我把兩粒米飯放在我的掌心里時，它們就把頭探籠子來，用它們那尖尖的小嘴巴一啄，一下子，米飯就到它們的嘴巴外了。它們又得意洋洋地望了我一眼，又把米飯吞進(jìn)了肚子里。它們吃完米飯后，就心滿意足地發(fā)出了“咕咕咕”的聲音，就像一首演奏快樂的小曲子。
它們倆最大的樂趣，就是大全家人的小鬧鐘。因為它們倆是我奶奶招呼大的，就有了我奶奶的習(xí)慣，就是早睡早起，他們兩個一起來，就不停地叫，不停地叫，就像我奶奶一樣，也是不停地叫我起床。你們說一說，它們倆是不是我們?nèi)业男◆[鐘。
它們兩個總是在籠子里隨便拉屎，奶奶每天都要為它們倆清理一次，而他們也心安理得地坐享其成。
哈哈，真是兩只可愛的紅牡丹鸚鵡呀！我們?nèi)叶枷矚g它們兩個因為它們倆的出現(xiàn)給全家?guī)砹藲g樂！對了！我還給他們?nèi)×藗€名字，一個叫大黃，一個叫博士。
“牡丹”是只鸚鵡，它差不多已經(jīng)和我相處了兩年了。它在我的記憶里留下了深刻的印象，接下來讓我介紹一下它吧。
“牡丹”貌似仙女，淺橙色的臉蛋，一張像涂了口紅似的小鉤子嘴巴和一對像巧克力豆一樣迷人的小眼睛。兩條細(xì)而有力的大長腿上面披著一件淺綠色的時髦外套，就像仙女下凡一樣。
白天它是一個十足調(diào)皮搗蛋女孩子。每次喂它吃谷子，它定會故意煽動拍打著翅膀，把頭深深埋在谷堆里，用尖利的彎鉤嘴一啄一啄把食物一邊吞進(jìn)肚子里一邊倒騰出食槽，把谷子撒得到處是。到了晚上就變成乖巧的小公主了，它會輕巧地跳進(jìn)草窩里，把自己的頭輕輕地伸進(jìn)自己的羽毛里，不吵不鬧的睡覺。
“牡丹”也是一個愛干凈的女孩，三天兩頭會給自己洗澡。一看到我把浴盆里的水換好了，它就從容不迫地站在澡盆上，開始梳洗它漂亮的羽毛，優(yōu)美蹲一下輕輕地沾點水再抖一抖，這種獨特的洗澡方式真讓人賞心悅目。有時候還害羞呢，一次我偷偷看著它，突然瘋狂似得抖動著全身羽毛拍打著翅膀，濺地我滿臉都是水，好像在說：“不許偷看我洗澡，走開?！?/p>
“牡丹”的聰明絕頂也是不容忽視的，有一次它想出門溜達(dá)，在鳥籠里兜轉(zhuǎn)了一會，然后跑到籠門口兩只小腳用力一蹬一蹬，居然用腦袋把門頂開了一半，準(zhǔn)備來個勝利大逃亡。可惜被我逮個正著，我立馬用夾子把門夾住，才沒被它越獄。
這就是我最好的動物朋友“牡丹”，一個美貌與智慧、調(diào)皮與乖巧共存的女孩子，你們喜歡它嗎？
嘿，花香招來一群小朋友。
美好的春季、夏季、秋季都過去了，路過的人也都說牡丹是花中之王，開出了雪白的、火紅的、淡黃的小花，牡丹羞愧地低下了頭，它知道自己錯了。
杜鵑花羨慕地說：這牡丹多美啊！花瓣兒婀娜多姿，那樹上的花和葉都干枯了，凌空獨自開，為有暗香來，它看見墻角的一棵梅花樹，天氣曖洋洋的，光陰如箭，你趕快走吧，歲月如梭，因為我們都是來美化環(huán)境的，這樣一來，春天，遙知不是雪，各有各的長處，但梅花樹還是昂首挺胸，牡丹花驕傲的對梅花說：哈哈，牡丹花被凍得渾身發(fā)抖。
牡丹花說，飄落下來，只是生長的季節(jié)不同，象綢緞似的。
就憑你也敢和我斗嘴，寒冷的冬季來了，有牡丹花、杜鵑花、迎春花，梅花樹無奈地?fù)u了搖樹枝，瞧你的模樣。
要是有能工巧匠把它繡下來。
那真是一幅美麗的工藝品，。
清香撲鼻，小鳥嘰嘰喳喳的叫個不停，他們情不自禁地朗誦起詞來：墻角數(shù)枝梅，我可不想和你這樣丑的樹在一起住，它引來了一群群美麗的蝴蝶、小鳥、蜜蜂。
連地上的小草都比你好看多了，公園里開滿了五彩繽紛的花兒，牡丹花就驕傲起來，最美的是牡丹花，低下了頭，梅花樹說：我們要和睦相處，寒風(fēng)呼呼地吹。
春天是一個萬物復(fù)蘇，百花齊放的季節(jié)，今天下午老師帶領(lǐng)我們?nèi)ト锎簣@看牡丹。
剛進(jìn)園子，就聞到一陣清香，像一股清泉沁人心脾，我們加快腳步，想一睹它國色天香的風(fēng)釆。走近花圃，牡丹已經(jīng)開了不少了，它們挨挨擠擠的，像一群亭亭玉立的仙女。
牡丹花真美啊！白色的花瓣層層疊疊，中間透出了鵝黃色的花蕊，就像一個小仙子躺在溫暖的花床里。有的花瓣兒全都展開了，有的才展開三、四片花瓣兒，有的還是白色雨滴狀的花苞，看起來馬上要綻放似的。翠綠的葉子像一只只小手在向我們招手，歡迎我們的到來。
這么多的牡丹花，一朵有一朵的姿勢，看看這一朵，像低垂著頭的美麗少女；看看那一朵，像昂首挺胸的士兵。它們或抬頭向往，或平視大地，或仰天怒放。你看，那兒飛來一只小蜜蜂，它正在和牡丹仙子說悄悄話呢！一陣風(fēng)吹來，牡丹抖動著它的白紗裙在金色的陽光下翩翩起舞。
我仿佛就是一位牡丹仙子，情不自禁地拉起衣角，踮起腳尖。
相信大家都寫過作文吧，通過寫作文有利于提高我們的語言組織和概括的能力，提高寫作水平的秘訣就是多觀察，多閱讀，多練習(xí)寫作。想要寫好一篇作文需要怎么做呢？下面，編輯為大家整理的“寫牡丹丹的作文”，相信會對你有所幫助！
朋友，你一定和我一樣，喜歡大自然的精靈--鮮艷的花朵吧！你是青睞于早春爭相報春的迎春花，還是鐘情桀驁不遜、卻又真情似火的玫瑰？是為百合的冰清玉潔的氣質(zhì)所折服，還是像黃巢一樣偏愛待到秋來九月八，我花開后白花殺的秋菊？而我，最喜歡的是有花魁之美譽的牡丹。
牡丹花株形端莊，花朵碩大，花姿典雅，鮮艷富麗，清香怡人，是中國的十大名花之一，被委以國花之重位，在中國被譽為花中之王、國色天香。唐代詩人劉禹錫曾描繪過當(dāng)時京城牡丹華開時節(jié)的盛況--惟有牡丹真國色，華開時節(jié)動京城。
牡丹花雍容華貴，秀韻多姿，采冠群花。每當(dāng)百花盛開的四月份，人們便會邀上二三好友前往牡丹園賞花。步入花叢中間，仿佛置身花的海洋。在這里，你可看到有的牡丹花株高達(dá)兩米，一般都是一米左右。花朵單生枝端，有的直徑可達(dá)十六厘米左右，令人嘆為觀止?；ㄝ嘤形迤?，花瓣五片或為五的倍數(shù)，重花瓣則更為珍貴。花的顏色十分艷麗。有紅的、黃的、白的、粉的……紅的似火、白的似玉、黃的似金、粉的似霞，那么絢爛奪目，使人目不暇接。花姿更是千變?nèi)f化，形態(tài)各異?；ǘ淙缟?，如葵，如繡球，令人眼花繚亂?；ò耆缰齑?，像秀眉，似金鱗，妙趣橫生。花朵俏麗于枝頭，有的低垂，有的搔首，有的醉臥，有的挺立，真可謂千姿百態(tài)，美不勝收，使人心醉神迷。微風(fēng)輕拂，花兒翩翩起舞，陣陣清香撲鼻而來，令人心曠神怡，神清氣爽。
我喜歡牡丹花，她那高貴的氣質(zhì)深深吸引著我。她是繁榮昌盛、和平幸福、富貴吉祥的象征！她用吉慶、祥和的花朵將祖國山河裝扮得分外妖嬈，她用錦簇花團(tuán)祝福祖國繁榮富強，國泰民安！
啊！多么美麗的牡丹！多么絢麗多姿的牡丹！
今日，我和爺爺去古林公園觀賞牡丹花。
一到車站，我仰望天空，立刻被天上那道美麗的云霞，它像一條長長的綢帶飄在天上。我回過神來，車正向我緩緩地駛來。我們上了車不一會就到了古林公園。
一進(jìn)大門我就聞到了濃郁的花香，我放眼望去，看見一朵朵數(shù)不勝數(shù)、品種繁多的牡丹花，一朵有一朵的'姿態(tài)，一朵有一朵的特點。它們好像在爭奇斗地比美。春季是一個生機勃勃的季節(jié)。
它讓春風(fēng)吹醒大地上所有的花草樹木喚發(fā)出光彩。牡丹花也一樣喚發(fā)出了光彩，五顏六色的牡丹花有紅的、有白的、有粉紅的、有紫的等等。人們觀賞的方式各種各樣：有的人用照像機把牡丹花拍下來，有的人用眼睛觀賞牡丹花，有的人用畫筆把牡丹花畫下來，我用鉛筆寫下了這篇觀賞牡丹花的作文。
牡丹花是我們中華人民共和國的國花。因此，我們在愛護(hù)它。我祝愿牡丹花一年比一年盛。我更祝愿我們的國家繁榮昌盛。
有人喜歡桐花，有人喜歡菊花，可唯獨我喜歡牡丹花。
牡丹原產(chǎn)于中國西部秦嶺和大巴山一帶山區(qū)，為多年生落葉小灌木，生長緩慢，株型小。牡丹是我國特有的木本名貴花卉，素有“百花之王”之稱。
有一次，我去洛陽看牡丹，去的時候牡丹才剛開放不久，牡丹上沾滿的露珠，猶如一顆顆白寶石。牡丹的顏色有許多：有粉紅色、有大紅色、白色、紫色……牡丹的花香，引來了許多蜜蜂，它們在花香中采蜜，比桐花和菊花合起來還要好。它是那么的紅，紅得就好像一片火海；它是那么的美，美得就好像一朵盛開的白蓮。過了一會兒，竟下起了細(xì)細(xì)的小雨，那一朵朵牡丹在小雨中顯得更加鮮艷，更加耀眼，牡丹花擁有一片碧綠的長葉，有一根又細(xì)又長的枝條，顯得格外柔美。這真是“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！?/p>
這里的阿姨見我這么喜歡，就給我在旁邊摘了一朵牡丹。我掰下一個花瓣，還沒等去看，花瓣已經(jīng)成了兩瓣，我拿起花一聞，一股甜甜的香味，進(jìn)入了我的鼻子里。我把牡丹帶回家里，插進(jìn)了盆子。我每天按時給牡丹澆水，沒過幾天，它也長出了綠綠的葉，長長的枝。
牡丹花又紅又大，比任何花都漂亮，真是美麗極了。
春天，陽光明媚，百花齊放。恰是觀賞牡丹的最好季節(jié)。哪里的牡丹花開的最鮮艷呢？就要數(shù)花港觀魚的牡丹園了。
進(jìn)入牡丹園，首先映入眼簾的是一個古樸的八角亭，這就是牡丹亭。牡丹亭三個大字是由茅盾先生題寫的。站在牡丹亭上往下遠(yuǎn)望，下面有各種花草樹木，都錯落有致。有蒼松、翠柏、杜鵑和海棠。
牡丹花有許多許多的種類。紅的似火，密密麻麻的紅牡丹就仿佛是一把火焰，把整棵樹燒得通紅，粉得如霞，看起來特別粉嫩，黃色的也很錦繡。它是一種名貴的品種，叫“姚黃”。放眼望去，園子里五彩繽紛，爭齊斗艷，如同一幅連綿不中斷、精美絕倫的五彩錦緞。
牡丹花像個錦繡的奼女，哼著歡快的小曲，翩然起舞。一群群勤勞的小蜜蜂，錦繡的粉蝶姑娘也趁著明媚的春景春色趕來參加牡丹的嘉會。
牡丹是我國的國花，它象征著富貴平安。我置身于花海當(dāng)中，覺得心曠神怡。這就是我的家鄉(xiāng)，這就是家鄉(xiāng)的牡丹花。
春姑娘來到我美麗的家鄉(xiāng)——菏澤，她用溫柔的手輕撫我們的臉龐。國花牡丹在四月里也綻開了笑容。走進(jìn)曹州牡丹園，讓我們一起來感受牡丹的美麗吧！
四月，正是牡丹盛開的季節(jié)。這些牡丹花的顏色可真豐富，有紅的、粉的、綠的、紫的、墨綠的等等。品種也很多，比如：魏紫、趙粉、二喬、御衣黃、酒醉楊妃、姚黃等等。其中，我最喜歡趙粉。趙粉起初是來自清代趙家花園，因為花的外圍為白色，內(nèi)圍是粉紅色，生長勢頭很強，花數(shù)極多。而且到了趙粉的開花季節(jié)，會時時散發(fā)出一股股清香，深得大家的喜愛。當(dāng)然，曹州牡丹園也擁有很多的趙粉。牡丹花代表著榮華富貴，國色天香，中國的牡丹聞名天下。每年四月里，曹州牡丹園就會舉行一年一度的牡丹評選大賽，不管是國人還是外國人，看見牡丹都會贊不絕口。
我喜歡春天，更喜歡四月里家鄉(xiāng)牡丹的美！
細(xì)雨飄零。遠(yuǎn)處的疏林籠在一片煙霧之中。
疏林那邊，有一戶人家。我沒有親見，是我的好友告訴我的。
她告訴我時，對我神秘的眨了眨眼。我不知道是什么意思。
我很想到疏林那邊看一看，可母親不允許。她自有她的理由。
那邊和我家隔著一條河，河上沒有橋。這是母親告訴我的。
我每天都在刺繡。
我繡的都是牡丹，紅紅的盛開的牡丹。
我的好友就叫牡丹。我繡的牡丹是給她做嫁妝的。
她告訴我，疏林那邊只有一戶人家。
她經(jīng)常到河邊洗衣服。我也想去，可母親不讓。
我經(jīng)常對著我繡的牡丹發(fā)呆。
我有時想牡丹洗衣服的樣子。白白的手臂，粉紅的面龐。
我有時也想牡丹嫁人的樣子，可我想不出來。
我也會對著那片疏林發(fā)呆，尤其是下雨的時候。
我想那邊會住著怎樣一戶人家，
我還會想起牡丹那神神秘秘的眼神。
牡丹會不會嫁給那戶人家，
我想問問牡丹，可我不好意思問。
等我鼓足勇氣想問時，牡丹已經(jīng)不來了。
母親告訴我，牡丹已經(jīng)嫁人了。我愣了一下。
我繡的嫁妝還沒給她呢。母親沒告訴我她嫁給誰。
細(xì)雨飄零。遠(yuǎn)處的疏林仍籠在一片煙霧之中。
我依稀看見兩個人影，撐著油紙傘，在漫步。
我想起了會洗衣服的牡丹，還有那神秘的眼神。
母親不讓我繡牡丹了，母親說太艷了。我不知道繡什么。
我夢見了煙霧籠罩下的那片疏林以及一條清澈的河。
我在我的嫁衣上繡了一朵紅紅的盛開的牡丹。
牡丹的那邊有一條清澈的河，
河的那邊是煙霧龍照下的那片疏林。
疏林里面并坐著兩個人，頂著一把油紙傘。
其中一個是我。我的名字叫思雨。
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