富有哲理的老子經(jīng)典名言通用六十條

老子名言。

悠久燦爛的人文歷史出現(xiàn)了許多杰出人物，他們的思想是我們至今都需要學(xué)習(xí)的。讓我們一起來(lái)欣賞學(xué)習(xí)老子的名言吧，當(dāng)生活給了你當(dāng)頭一棒，名言可以帶給你不斷前行的力量。老子的的名言哪句讓您無(wú)法忘懷呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您精選的“富有哲理的老子經(jīng)典名言”，歡迎閱讀，希望幼兒教師教育網(wǎng)小編的分享可以為您帶來(lái)幫助。

富有哲理的老子經(jīng)典名言(篇一)

1.大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名?！疃兜赖陆?jīng)》

2.生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3.其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

4.譬道之在天下，猶川谷之於*海。

5.柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

6.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗：圣人不仁，以百姓為芻狗。

7.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

8.柔弱勝剛強(qiáng)。

9.萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》

10.知常曰明。不知常，妄作，兇。

11.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

12.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！献印兜赖陆?jīng)》

13.合抱之木，生于毫末；九層之合，起于壘土；千里之行，始于足下。

14.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

15.上士聞道，勤而行之：中士聞道，若存若亡：下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧：進(jìn)道若退：夷道若□：上德若谷：廣德若不足：建德若偷：質(zhì)真若渝：大白若辱：大方無(wú)隅：大器晚成：大音希聲：大象無(wú)形：道隱無(wú)名。

16.譬道之在天下，猶川谷之于江海。

17.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

18.谷神不死，是謂玄牝。

19.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

20.善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫。

富有哲理的老子經(jīng)典名言(篇二)

21.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

22.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

23.人無(wú)常在，心無(wú)常寬，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德經(jīng)第八章》

24.不自見(jiàn)，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長(zhǎng)。

25.禍兮，福之所倚：福兮，鍋之所伏。

26.天下有道，卻走馬以糞：天下無(wú)道，戎馬生于郊

27.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

28.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。——老子《道德經(jīng)》

29.為無(wú)為，則無(wú)不治。

30.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。

31.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章

32.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

33.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

34.使民重死而不遠(yuǎn)徙。

35.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

36.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。

37.大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。

38.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

39.是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

40.天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去?！献印独献印?/p>

富有哲理的老子經(jīng)典名言(篇三)

41.是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

42.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

43.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

44.小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。

45.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

46.圣人自知不自見(jiàn)：自愛(ài)不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章

47.不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

48.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

49.大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

50.言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

51.天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。

52.慎始如終，則無(wú)敗事?！献印兜赖陆?jīng)》

53.道可道，非常道：名可名，非常名。

54.知足不辱，知止不殆。

55.致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬(wàn)物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬(wàn)物象）

56.是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲。

57.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

58.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。

59.為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。

60.無(wú)名，天地之始(開(kāi)始)：有名，萬(wàn)物之母。

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適合教育孩子的老子名言警句匯總六十條

在人類歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)過(guò)許多著名人物，他們的思想影響了一代又一代的人。老子的名言值得我們都來(lái)讀一讀，通過(guò)閱讀名言，我們可以學(xué)習(xí)其中的道理和經(jīng)驗(yàn)，讓我們獲得啟迪。那么您知道老子的的名言哪句最讓人深思呢？一起來(lái)看看幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“適合教育孩子的老子名言警句”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

適合教育孩子的老子名言警句【篇一】

1.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

2.不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

3.不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治——老子《道德經(jīng)》

4.譬道之在天下，猶川谷之於*海。

5.俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

6.知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

7.大丈夫處其厚，不居其?。禾幤鋵?shí)，不居其華。

8.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

9.不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

10.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

11.大道廢，才提倡仁義；智巧出，才產(chǎn)生偽詐；家不和，才顯出孝慈；國(guó)不寧，才大講忠信。一個(gè)社會(huì)，德講不下去了，才講仁義，已經(jīng)是有心的作為，不是自然的流露了。仁義講不下去，才講禮，要大家矯揉造作一番，勉強(qiáng)的東西變成了社會(huì)的共識(shí)，人的內(nèi)在精神也就被戕害得差不多了。

12.希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章

13.金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章

14.小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

15.天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之

16.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始：有名萬(wàn)物之母。

17.天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生於郊。

18.善為士者，不武：善戰(zhàn)者，不怒：善勝敵者，不與：善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

19.不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》

20.民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

適合教育孩子的老子名言警句【篇二】

21.譬道之在天下，猶川谷之於江海。

22.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

23.弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

24.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

25.合抱之木，生於毫末：九層之臺(tái)，起於累土：千里之行，始於足下。

26.甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

27.大道廢，有仁義：智慧出，有大偽：六親不和，有孝慈：國(guó)家昏亂，有忠臣。

28.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

29.天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

30.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭(zhēng)。

31.無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)：自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

32.居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

33.五*令人目盲：五音令人耳聾：五味令人口爽：馳騁畋獵，令人心發(fā)狂：難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

34.柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。

35.天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。 ----《道德經(jīng)》

36.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

37.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》

38.天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

39.禍兮，福之所倚：福兮，禍之所伏。

40.智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。

適合教育孩子的老子名言警句【篇三】

41.以其無(wú)私，故能成其私。

42.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

43.和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？

44.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。

45.夫兩者各得所欲，大者宜為下。

46.絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有?！献印兜赖陆?jīng)》

47.浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)?！f子 《如夢(mèng)之夢(mèng)》

48.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

49.太上，不知有之：其次，親而譽(yù)之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

50.其政悶悶，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

51.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。

52.是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。

53.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

54.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。”

55.江海所以能為百谷王者，以其善下之。——《道德經(jīng)》第六十六章

56.大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。

57.希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎？故從事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦樂(lè)得之；同于德者，德亦樂(lè)得之；同于失者，失亦樂(lè)得之。信不足焉，有不信焉?！献印兜赖陆?jīng)》

58.柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

59.禍莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

60.夫輕諾必寡信，多易必多難。

學(xué)老子經(jīng)典名言智慧永流傳六十句

在幾千年的人類文明中有數(shù)不清的名人，他們的思想是人類智慧的精華。老子的名言值得我們都來(lái)讀一讀，通過(guò)閱讀名言，可以增加我們見(jiàn)識(shí)閱歷，懂得人生的道理。您知道有多少我們熟知的老子的名言呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理的“學(xué)老子經(jīng)典名言智慧永流傳”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

學(xué)老子經(jīng)典名言智慧永流傳【篇一】

1.天下難事，必作于易：天下大事，必作于細(xì)。

2.圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。

3.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭(zhēng)。

4.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

5.為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。 ----《道德經(jīng)》

6.致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬(wàn)物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬(wàn)物象）

7.修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

8.萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居 ----《道德經(jīng)》

9.若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

10.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

11.為無(wú)為，則無(wú)不治。

12.萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》

13.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

14.天下有道，卻走馬以糞：天下無(wú)道，戎馬生于郊

15.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。

16.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

17.道常無(wú)為而無(wú)不為。

18.人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。

19.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

20.譬道之在天下，猶川谷之於*海。

學(xué)老子經(jīng)典名言智慧永流傳【篇二】

21.天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。 ----《道德經(jīng)》

22.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無(wú)為。

23.持而盈之，不如其已：揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

24.出生入死。生之徒，十有三：死之徒，十有三：人之生，動(dòng)之於死地，亦十有三。

25.以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還：師之所處，荊棘生焉：大軍過(guò)后，必有兇年。

26.是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

27.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

28.合抱之木，生於毫末：九層之臺(tái)，起於累土：千里之行，始於足下。

29.始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

30.天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章

31.生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

32.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗：圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》第五章

33.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸。”

34.大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。

35.勝而不美，而美之者，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者，則不可以得志于天下矣。

36.禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

37.上德不德，是以有德：下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為：下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為：上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

38.古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊：不以智治國(guó)，國(guó)之福。

39.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

40.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦：小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

學(xué)老子經(jīng)典名言智慧永流傳【篇三】

41.上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

42.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德經(jīng)》

43.無(wú)名，天地之始(開(kāi)始)：有名，萬(wàn)物之母。

44.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

45.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

46.柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫於淵，國(guó)之利器不可以示人。

47.以其無(wú)私，故能成其私。

48.俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶?！献?/p>

49.以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化 ：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸?！?/p>

50.善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

51.師之所處，荊棘生焉：大軍過(guò)后，必有兇年。

52.道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無(wú)持，道乃虛空，有恃無(wú)道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。 ----《道德經(jīng)》

53.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

54.大丈夫處其厚，不居其?。禾幤鋵?shí)，不居其華。

55.將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強(qiáng)之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。

56.善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

57.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》

58.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無(wú)憂。

59.人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

60.大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。