老子名言。
歷史悠久的世界誕生了很多的著名人物，他們的事跡和思想對(duì)我們的影響是深遠(yuǎn)的。大家應(yīng)該或多或少都聽過老子的名言，閱讀名言可以幫助我們提高道德觀念，讓我們學(xué)習(xí)做人的道理。老子的的名言哪些值得我們細(xì)品并背誦呢？小編幫大家整理了道盡人生真諦的老子名言”，希望小編收集的這些能對(duì)大家有所幫助。
1、故常無欲，以觀其妙?！献印兜赖陆?jīng)》
2、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
3、圣人自知不自見：自愛不自貴?！兜赖陆?jīng)》第七十二章
4、道可道，非常道。名可名，非常名。
5、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊：不以智治國(guó)，國(guó)之福。
6、反者道之動(dòng)，弱者道之用。
7、知足不辱，知止不殆。
8、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
9、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
10、知者不言，言者不知。
11、江海所以能為百谷王者，以其善下之?！兜赖陆?jīng)》第六十六章
12、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
13、知其雄，守其雌，為天下溪。 ----《道德經(jīng)》
14、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂。
15、貴以賤為本，高以下為基。
16、禍莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
17、不尚賢，使民不爭(zhēng)：不貴難得之貨，使民不為盜：不見可欲，使民心不亂。debasrideb.com
18、抗兵相加，哀者勝矣。
19、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》
20、見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無雜念，無欲無求，持一守中而能有所悟） ----《道德經(jīng)》
21、圣人自知不自見；自愛不自貴。
22、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
23、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。
24、天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私?！献印兜赖陆?jīng)》
25、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
26、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
27、將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強(qiáng)之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。
28、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
29、執(zhí)古之道，以御今之有。
30、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸?！?/p>
31、和大怨，必有余怨：報(bào)怨以德，安可以為善?
32、常使民無知無欲。
33、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
34、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
35、民不畏威，則大威至。
36、甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。
37、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
38、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
39、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？
40、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
41、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
42、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
43、持而盈之，不如其已：揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
44、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
45、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
46、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
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在人類歷史長(zhǎng)河中，有許多的杰出人物，對(duì)于后輩來說，一定不能忘記他們的精神和思想。老子的名言值得我們都來讀一讀，名言是一個(gè)個(gè)思想火花，可以點(diǎn)燃青春的熱情，激發(fā)人們的奮斗精神。您知道有多少我們熟知的老子的名言呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編已經(jīng)為大家整理好了“適合收藏背誦的老子名言名句”，希望對(duì)您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。
1.善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
2.柔弱勝剛強(qiáng)。
3.上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。
4.吉事尚左，兇事尚右。偏將*居左，上將*居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
5.太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
6.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
7.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。
8.民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
9.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
10.水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；
11.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭(zhēng)。
12.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
13.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
14.是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
15.民不畏死，奈何以死懼之?！兜赖陆?jīng)》第七十四章
16.譬道之在天下，猶川谷之於江海。
17.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
18.為無為，則無不治。
19.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
20.江海所以能為百谷王者，以其善下之?！兜赖陆?jīng)》第六十六章
21.五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
22.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
23.征服別人的人是強(qiáng)人，征服自己的人是偉人?！献?/p>
24.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
25.上士聞道，勤而行之：中士聞道，若存若亡：下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧：進(jìn)道若退：夷道若□：上德若谷：廣德若不足：建德若偷：質(zhì)真若渝：大白若辱：大方無隅：大器晚成：大音希聲：大象無形：道隱無名。
26.大丈夫處其厚，不居其?。禾幤鋵?shí)，不居其華。
27.禍莫大於不知足：咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
28.吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
29.甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
30.企者不立：跨者不行：自見者不明：自是者不彰：自伐者無功：自矜者不長(zhǎng)。
31.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。
32.我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸
33.道常無為而無不為。
34.我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
35.道生一，一生二，二生三，三生萬物。
36.甚愛必大費(fèi)：多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
37.勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?
38.知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。
39.以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下?！献印兜赖陆?jīng)》
40.天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。 ----《道德經(jīng)》
41.寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下。
42.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》
43.圖難於其易，為大於其細(xì)：天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
44.民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
45.為無為，事無事，味無味。
46.天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之
47.慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
48.天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
49.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
50.治大國(guó)，若烹小鮮。
51.五*令人目盲：五音令人耳聾：五味令人口爽：馳騁畋獵，令人心發(fā)狂：難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
52.人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱。
53.譬道之在天下，猶川谷之于江海。
54.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
55.夫兩者各得所欲，大者宜為下。
56.師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。
57.將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。
58.上德不德，是以有德：下德不失德，是以無德。上德無為而無以為：下德無為而有以為。上仁為之而無以為：上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
59.以智治國(guó)，國(guó)之賊：不以智治國(guó)，國(guó)之福
60.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥
在數(shù)千年的漫長(zhǎng)歷史中有許多著名的人，給我們留下了智慧的結(jié)晶和思想的精髓。因時(shí)，讓我們一起來閱讀老子的名言吧，當(dāng)生活給了你當(dāng)頭一棒，名言可以帶給你不斷前行的力量。老子的的名言哪句讓我們受益匪淺呢？編輯為大家整理了“老子的人生哲理名句”，敬請(qǐng)閱讀，希望對(duì)您有所幫助。
1、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
2、"自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)?！献印独献印?
3、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》
4、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
5、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
6、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
7、不尚賢，使民不爭(zhēng)：不貴難得之貨，使民不為盜：不見可欲，使民心不亂。
8、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶?！献?/p>
9、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
10、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
11、昔之得一者：天得一以清：地得一以寧：神得一以靈：谷得一以生：侯得一以為天下正。
12、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
13、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
14、智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。
15、以智治國(guó)，國(guó)之賊：不以智治國(guó)，國(guó)之福
16、夫兩者各得所欲，大者宜為下。
17、以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還：師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。
18、最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動(dòng)，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。 ----《道德經(jīng)》
19、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
20、善為士者，不武：善戰(zhàn)者，不怒：善勝敵者，不與：善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
21、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
22、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
23、甘其食，美其服，安其居，樂其俗 ----《老子道德經(jīng)》
24、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
25、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
26、人之所畏，不可不畏。
27、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
28、柔弱勝剛強(qiáng)。
29、師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。
30、反者道之動(dòng)，弱者道之用。
31、我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸
32、是以圣人之治，虛其心，實(shí)其復(fù)，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無知無欲。
33、大丈夫處其厚，不居其?。禾幤鋵?shí)，不居其華。
34、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
35、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！献?/p>
36、太上，不知有之：其次，親而譽(yù)之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
37、善人，不善人之師；不善人，善人之資。
38、善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
39、金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
40、禍莫大於不知足：咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
41、見素抱樸，少私寡欲。（清修之人，守真樸之道，心無雜念，無欲無求，持一守中而能有所悟） ----《道德經(jīng)》
42、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為
43、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治——老子《道德經(jīng)》
44、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
45、上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
在漫長(zhǎng)的人類歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過很多名流，他們的事跡和思想對(duì)我們的影響是深遠(yuǎn)的。讓我們靜下心來讀一讀老子的名言吧，名言是一個(gè)個(gè)思想火花，可以點(diǎn)燃青春的熱情，激發(fā)人們的奮斗精神。老子的的名言哪句讓我們受益匪淺呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家收集整理的“富含深意的老子名言警句”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！
1.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
2.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》
3.小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。
4.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
5.人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
6.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
7.福兮禍所依，禍兮福所伏。
8.禍兮，福之所倚：福兮，禍之所伏。
9.和大怨，必有余怨：報(bào)怨以德，安可以為善?
10.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
11.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
13.國(guó)之利器，不可以示人。
14.圣人常無心，以百姓心為心。
15.江海所以能成為百谷之王者，以其善下?！像?/p>
16.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
17.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
18.天之道，利而不害：圣人之道，為而不爭(zhēng)。
19.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
20.大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。
21.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
22.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
23.企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長(zhǎng)。
24.不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長(zhǎng)。
25.希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章
26.人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
27.萬物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁 ----《道德經(jīng)》
28.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
29.以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?/p>
30.天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。 ----《道德經(jīng)》
31.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
32.鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
33.善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。
34.禍兮，福之所倚：福兮，鍋之所伏。
35.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦：小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。
36.天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》第七十三章
37.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》
38.無名，天地之始(開始)：有名，萬物之母。
39.天下萬物生於有，有生於無。
40.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
41.水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；
42.天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
43.夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。 ----《道德經(jīng)》
44.知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
45.大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
46.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
47.道可道，非常道：名可名，非常名。
48.小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用：使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
49.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
50.民不畏威，則大威至。
51.以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：我無為，而民自化：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸。
52.天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。
53.慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
54.絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無憂。
55.道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。 ----《道德經(jīng)》
56.柔弱勝剛強(qiáng)。
57.人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
58.圣人自知不自見：自愛不自貴。——《道德經(jīng)》第七十二章
59.道常無為而無不為。
60.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
在幾千年的人類文明中有數(shù)不清的名人，給我們留下了智慧的結(jié)晶和思想的精髓。今天我們就來讀一讀老子的名言吧，名言是一個(gè)個(gè)思想火花，可以點(diǎn)燃青春的熱情，激發(fā)人們的奮斗精神。老子的的名言有哪句是您必讀的呢？欄目小編已為您準(zhǔn)備好了《出自老子的最經(jīng)典的名言》，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。
1、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化 ：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸。”
2、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。
3、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
4、圣人自知不自見；自愛不自貴。
5、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。
6、上士聞道，勤而行之：中士聞道，若存若亡：下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧：進(jìn)道若退：夷道若□：上德若谷：廣德若不足：建德若偷：質(zhì)真若渝：大白若辱：大方無隅：大器晚成：大音希聲：大象無形：道隱無名。
7、將欲翕(合上)之，必固張之：將欲弱之，必固強(qiáng)之：將欲廢之，必固興之：將欲奪之，必固與之。
8、師之所處，荊棘生焉：大軍過后，必有兇年。
9、天下萬物生于有，有生于無。
10、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
11、道常無為而無不為。
12、圣人常無心，以百姓心為心。
13、禍兮，福之所倚：福兮，鍋之所伏。
14、天道無親，常與善人。
15、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為?！献印兜赖陆?jīng)》
16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
17、譬道之在天下，猶川谷之於*海。
18、物壯則老，是謂不道，不道早已。
19、小國(guó)寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。
20、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用：使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
21、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
22、天下有道，卻走馬以糞：天下無道，戎馬生于郊
23、抗兵相加，哀者勝矣。
24、以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸?！?/p>
25、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊：不以智治國(guó)，國(guó)之福。
26、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無求而自松，飲無奢而自清，臥無欲而自寧?！献?/p>
27、勇于敢則殺，勇于不敢則活?！献印兜赖陆?jīng)》
28、天下難事，必作于易：天下大事，必作于細(xì)。
29、知足不辱，知止不殆。
30、企者不立：跨者不行：自見者不明：自是者不彰：自伐者無功：自矜者不長(zhǎng)。
31、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)……
32、治人事天，莫若嗇。
33、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
34、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章
35、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
36、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
37、常使民無知無欲。
38、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。
39、知人者智，自知者明：勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
40、治大國(guó)，若烹小鮮。
41、寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下。
42、太上，不知有之：其次，親而譽(yù)之：其次，畏之：其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
43、故常無欲，以觀其妙?！献印兜赖陆?jīng)》
法治與和諧同在，公益與文明共存。法律雖然約束了我們，但也相應(yīng)的保護(hù)了我們，我們要想辦法掌握法律法規(guī)基本知識(shí)。你平常有沒有收集有關(guān)法律的經(jīng)典名言呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“有關(guān)于法律真諦的名人名言句子”，歡迎大家參考。
1.車輕道近，則鞭策不用；鞭策之所用，道遠(yuǎn)任重也。刑罰者，民之鞭策也。作者：尸佼 出處：尸子
2.“預(yù)防未成年人違法犯罪：學(xué)校、家庭責(zé)無旁貸”
3.有二種和平暴-力，那就是法律和禮節(jié)。作者：歌德 出處：格言和反史
4.法分明，則賢不得奪不肖，強(qiáng)不得侵弱，眾不得暴寡。
5.當(dāng)秩序成了混亂的時(shí)候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了?！_曼·羅蘭（法）《哥拉·布勒尼翁》
6.法律的真諦，就是沒有絕對(duì)的自由，更沒有絕對(duì)的平等。
7.樹立法治權(quán)威，構(gòu)建和諧社會(huì)。
8.堅(jiān)持依法辦事，推進(jìn)依法治校。
9.天下有定理而無定法?！醴蛑?明末清初)
10.法律不是保護(hù)崇高，而是保護(hù)一般。
11.規(guī)外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。
12.為法，必使之明白易知?！眺薄渡叹龝ǚ帧?/p>
13.當(dāng)秩序成了混亂的時(shí)候，就不得不用混亂來維持秩序，拯救法律了?！_曼羅蘭
14.傳播法律知識(shí)，弘揚(yáng)法治精神
15.制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。
16.守一而制萬物者，法也?！谧印豆谧印ざ纫弧?/p>
17.習(xí)俗支配法律。——伯克
18.君主的仁慈往往只是籠絡(luò)民心的手段。
19.讓我們維護(hù)公平，那么我們將會(huì)得到更多的自由。
20.凡事都有規(guī)矩。
21.綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)?！ての锾?/p>
22.圣人能生法，不能廢法而治國(guó)?！茏樱☉?zhàn)國(guó)）《管子·法法》
23.法立于上則俗成于下。――蘇轍（宋）《河南府進(jìn)士策問三首之一》
24.與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義。
25.立憲利于國(guó)，利于君，利于民?！濉む嵱^應(yīng)
26.自由是一種務(wù)必有其自我的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式?！钇章?/p>
27.治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之?！俄n非子·解老》
28.為人不可有傷身體損人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行為，吾人當(dāng)勉之。作者：閻錫山
29.法律就應(yīng)是鐵的，像鐵鎖那樣。——高爾基（蘇）《我的大學(xué)》
30.即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實(shí)真相，爭(zhēng)端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待，他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果。
31.不以規(guī)矩，不成方圓?！献?/p>
32.法出多門，人無所措?！啤①S
33.做人要誠(chéng)信，做事要守法。
34.假如沒有法律他們會(huì)更愉悅的話，那么法律作為一件無用之物自我就會(huì)消滅?！蹇?/p>
35.加強(qiáng)未成年人的法制教育，預(yù)防和減少未成年人犯罪！
36.法律的基本意圖是讓公民盡可能的愉悅?！乩瓐D（古希臘）《法律篇》
37.法令者，民之命也，為治之本也。
38.此應(yīng)該成為重點(diǎn)，法律說到底都還是一種意識(shí)，主觀世界里的東西，只有頭腦開放了，才可能真正被人接受，教育旨在開發(fā)大腦，提高下一代農(nóng)民的思想意識(shí)水平，為法律在農(nóng)村的遍地開花做準(zhǔn)備。
39.警察是法庭的仆人。
40.法律規(guī)定得愈明確，其條文就愈容易切實(shí)地施行?！诟駹枺ǖ拢斗ㄕ軐W(xué)原理》
波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中有著許多的名人，他們的思想是人類智慧的精華。老子的名言我們大家都應(yīng)該學(xué)習(xí)感悟，不僅可以陶冶我們的情操，還可以開闊我們的眼界。那么您知道老子的的名言哪句值得珍藏呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的《大道至簡(jiǎn)的老子名言好句》，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。
1、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
2、多言數(shù)窮，不如守中。
3、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。
4、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？
5、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
6、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
7、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
8、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？
9、知其雄，守其雌，為天下溪?！献印兜赖陆?jīng)》
10、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
11、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
12、玄之又玄，眾妙之門。
13、甚愛必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
14、不出戶，知天下：不窺牖，見天道
15、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
16、有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
17、天下皆知美之為美，斯惡矣：皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章
18、吉事尚左，兇事尚右。偏將*居左，上將*居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
19、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
20、無名，天地之始(開始)：有名，萬物之母。
21、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
22、道勢(shì)術(shù)，以勢(shì)養(yǎng)道，以術(shù)謀勢(shì)。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動(dòng)天下，當(dāng)動(dòng)天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。 ----《道德經(jīng)》
23、天下有道，卻走馬以糞：天下無道，戎馬生于郊
24、昔之得一者：天得一以清：地得一以寧：神得一以靈：谷得一以生：侯得一以為天下正。
25、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。
26、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
27、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
28、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
29、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
30、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
31、天下萬物生于有，有生于無。
32、以其無私，故能成其私。
33、將欲歙之，必故張之：將欲弱之，必故強(qiáng)之：將欲廢之，必故興之：將欲取之，必故與之。是謂微明。
34、金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
35、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無為。
36、合抱之木，生於毫末：九層之臺(tái)，起於累土：千里之行，始於足下。
37、勇于敢則殺，勇于不敢則活?！献印兜赖陆?jīng)》
38、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
39、常使民無知無欲。
40、道可道，非常道：名可名，非常名。
41、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！献印兜赖陆?jīng)》
42、慈故能勇：儉故能廣：不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇：舍儉且廣：舍後且先：死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。
43、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
44、欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。
45、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
46、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
47、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。 ----《道德經(jīng)》
48、知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其榮，守其辱
49、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
鋪開歷史畫卷，有許多引人注目的人物，為歷史發(fā)展貢獻(xiàn)了自己的力量。讓我們一起來欣賞學(xué)習(xí)老子的名言吧，通過閱讀名言，我們可以學(xué)習(xí)其中的道理和經(jīng)驗(yàn)，讓我們獲得啟迪。老子的的名言哪句讓我們受益匪淺呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家整理了值得摘抄的老子名言名句”，敬請(qǐng)閱讀，希望能幫助到有需要的朋友。
1.天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之
2.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ----《道德經(jīng)》
3.知其雄，守其雌：知其白，守其黑：知其榮，守其辱
4.以其無私，故能成其私。
5.夫輕諾必寡信，多易必多難。
6.禍兮，福之所倚：福兮，禍之所伏。
7.不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)”——老子《道德經(jīng)》
8.天之道，利而不害。人之道，為而不爭(zhēng)。 ----《道德經(jīng)》
9.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先：外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。
10.禍兮，福之所倚：福兮，鍋之所伏。
11.以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化 ：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸。”
12.執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。 ----《道德經(jīng)》
13.將欲翕(合上)之，必固張之：將欲弱之，必固強(qiáng)之：將欲廢之，必固興之：將欲奪之，必固與之。
14.夫兩者各得所欲，大者宜為下。
15.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。
16.寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下。
17.勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
18.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之：有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
19.致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。（萬物本有生滅，這是周行不始的規(guī)律）（而修道之法在虛靜，虛心止靜可以觀萬物象）
20.金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
21.天道無親，常與善人。
22.天下萬物生於有，有生於無。
23.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
24.其政悶悶，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
25.不自見，故明：不自是，故彰：不自伐，故有功：不自矜，故長(zhǎng)。
26.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為。
27.道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬物莫不尊道而貴德。
28.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
29.大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。
30.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
31.欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
32.五*令人目盲：五音令人耳聾：五味令人口爽：馳騁畋獵，令人心發(fā)狂：難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
33.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
34.希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
35.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
36.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。解讀：我有三件法寶，執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛，第二件叫做節(jié)儉，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈愛所以能勇武；有了節(jié)儉，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的愛戴?！献?/p>
37.不言之教，無為之益，天下希及之。
38.持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
39.以正治國(guó)，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化：我好靜，而民自正：我無事，而民自富：我無欲，而民自樸?！?/p>
40.名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？ ----《道德經(jīng)》
41.生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！献印兜赖陆?jīng)》
42.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。
43.善為士者，不武：善戰(zhàn)者，不怒：善勝敵者，不與：善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
44.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
45.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。
46.萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居 ----《道德經(jīng)》
47.民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
48.無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見：自愛不自貴。故去彼取此。
49.勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。
50.最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會(huì)窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動(dòng)，賽冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。 ----《道德經(jīng)》
51.為之于未有，治之于未亂。
52.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)：修之於邦，其德乃豐：修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
53.希言自然?！兜赖陆?jīng)》第二十三章
54.人法地，地法天，天法道，道法自然。
55.反者道之動(dòng)，弱者道之用。
56.若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
57.反者道之動(dòng)。弱者道之用?！献印兜赖陆?jīng)》
58.圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
59.水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；
60.太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
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