新時代的中國青年作文。
李大釗曰：青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。新時代的中國青年，應當有青年一代應有的闖勁、銳氣和擔當，向著未來進發(fā)！那么，一篇優(yōu)秀的關于新時代的中國青年作文是怎么樣的呢？幼兒教師教育網編輯特地為您收集整理“關于當代青年的議論文800字”，但愿對您的學習工作帶來幫助。
改革春風迎面而來，新時代青年勇立時代浪潮中，乘著新時代春風，以青年擔當，勇破浪遠航。
時代浪潮席卷而來，吾輩等難以獨善其身，只能被裹挾、被拋棄，但個人的價值可以融合于新時代中找到個人與國家的交叉點，方能成就人生。庚子鼠年，如約而至，荊楚大地卻添幾分寒意，而醫(yī)者如跳動的火苗，以千燈共燃曜南北，醫(yī)者之光，照耀于吾心間。醫(yī)者，吾心之所向。
行醫(yī)者，是沉著，是立于當潮。春潮涌動東風勁，揚鞭奮蹄正當時。大學之門正向我緩緩而開，熠熠之光透過縫隙照耀其身。歐陽修有言：“立身以立學為先，立學以讀書為本?！闭\哉斯言，當前之重應須“學業(yè)攻爐冶，煉盡三山鐵”。
行醫(yī)者，是不懼，是偏向虎山行的逆行。疫情當前，是怯?是退?都不是；于青年而言，更不是。蘇軾曾曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！闭\哉斯言，若沒有人愿意去做那道劃破黑暗的燈光，黎明就永遠不會到來，世間就永不會有曙光。正因為如此，雖千人仍攜堅韌之志往矣，印下紅章，許下崢崢誓言。于我成其醫(yī)者，亦是一盞燈光，照耀前行之路。
行醫(yī)者，是擔當，是助力國家遠航的風帆。吾生于斯，長于斯，君不見鐘南山院士雖耄耋之年，仍臨危受命。危難時刻，白衣載眼，以醫(yī)者之心鑄就祖國大溫暖者不止鐘南山院士一人，他們“舍小家顧大家，國安心才安”的精神如熊熊烈火，驅逐抱恙之人內心的恐懼。他們是“一點浩然氣，千里快哉風”，為久旱的土地帶來希望的甘霖。吾輩何其有幸有著錚錚鐵骨和懸壺濟世的仁術仁心的激勵，何其有幸，作為新時代青年，可獻與億兆生靈。
蘇格拉底有言：“我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚?！庇谄渖硪?，勇立時代潮頭的青年，攜醫(yī)之心，于“泰山崩于前而色不變”，于“亂云飛渡中仍從容”。面對波譎云詭的形勢，應立其身，攻文朝矻矻，講學夜孜孜；應不俱，勇于偏向虎山逆行；應勇?lián)?，助力國家遠航。
時代浪潮滾滾向前，吾愿攜醫(yī)之心，以青年擔當，勇破浪遠航。
“時間之河川流不息，每一代青年都擁有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史?！鄙硖幾鎳睒s富強的新時代，我們都應勇?lián)熑?，做新時代的合格青年。
正如王碩成，他放棄高薪工作，追求自己為國效力的遠大理想，最終成長為國產航母總師系統(tǒng)副總設計師，他便是新時代青年的最好詮釋，用行動證明了中國青年該有的樣貌與精神。做新時代的合格青年，當不畏艱難勤奮刻苦。
回溯歷史，朱光亞，錢學森那一代知識分子，當年面對的是一個千瘡百孔，百廢待興的祖國，在如此艱苦的條件下，他們依然隱姓埋名，忍饑挨餓搞科研，在極其簡陋的環(huán)境條件下做實驗，克服一切困難險阻，置個人利益于不顧。而今天我們面對的是一個欣欣向榮，繁榮昌盛的祖國，它給予了我們千載難逢的發(fā)展機遇和更好的工作環(huán)境，我們更應該勤奮刻苦，而不是對工作條件百般挑剔，永遠待在舒適的環(huán)境中。青年，當是敢于吃苦的。
做新時代的合格青年，當志存高遠，心系國家。平均年齡30多歲的中國航天科研團隊對探索更遙遠的燦爛星空充滿信心，努力掌握核心技術，實現(xiàn)了國產大飛機的成功試飛，為國家科研實力的提升做出貢獻，一代代塞罕壩人十年如一日的堅守，讓荒漠變?yōu)榫G洲，守護了祖國的綠水青山，一如我們青年在做出選擇后便要堅定志向，以小我成就大國為志，而如今許多大學生過著渾渾噩噩的大學生活，沒有理想與目標，這樣的人生意義何在呢?青年，當是進取的。
“愿我等中國青年都擺脫冷氣，只是向前走，不必聽自暴自棄者的話，能做的事做事，能發(fā)聲的發(fā)聲有一份熱，發(fā)一份光，就如螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火?！?/p>
魯迅說，青年興國家興，青年強國家強，青年一代有理想，有本領，有擔當，國家就有前途，民族就有希望。愿我們都能勇做新時代的合格青年，此后若沒有炬火，我便是唯一的光。
做新時代的青年，勇往直前。
時間在催促著我們前行，轉眼又是一年的五四之際，桃李待日出，青春正當時，作為新時代的中國青年，應迎難而上、勇挑重擔，讓青春在最需要的地方綻放出絢麗之花。
每個時代，都有青年綻放出最美的青春芳華。李大釗說：“青年之字典，無困難之字，青年之口頭，無障礙之語;惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命?！弊鳛樾聲r代的青年，就要像朝陽一樣，拼盡全部讓一生中最寶貴的年華得到綻放，只要在青春的歲月里擁有夢想、努力奮斗和勇于擔當，那我們的青春一定會綻放出最絢麗的花朵。
“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也。”作為青年，我們最大的資本不是人生的經驗，而是敢于用實際行動去實現(xiàn)夢想的激情，身為新時代的青年，應當用夢想信念注解人生坐標，用時代要求對標人生航向，用歷史強音對表青春脈動，志存高遠，激發(fā)全部的潛力，實現(xiàn)人生的價值。
有句話說得好：“選擇了吃苦也就選擇了收獲，選擇了奮斗也就選擇了遠方?！睕]有什么是該有的，想要就應該動手創(chuàng)造，因為幸福都是靠奮斗營造的，作為青年，怎么能隨意的浪費青春?青年的青春應該是用來奮斗的，青年前進道路上的狂風巨浪和曲折荊棘都是對自己的錘煉和超越，通過奮斗才能寫出屬于時代青年的光彩絢麗和最美華章。
“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！弊鳛榍嗄?，怎能沒有凌云壯志的豪情和直面艱難的勇氣?一百多年前，在“馬蹄亂、草青黃、塵飛揚”時，五四青年們?yōu)榱司葒让穸鴬^勇沖鋒，挽救民族危亡，捍衛(wèi)民族尊嚴，身為一百年后的新時代青年，怎能不繼承這種為國為民的最持久、最深層的精神力量?青年要勇開風氣之先，涵養(yǎng)擔當精神，傳承向上的新時代品格，為構筑中國精神、中國價值、中國力量注入“功成不必在我”的青春動能。
“青春不是年華，是心境，是無邊的憧憬，是恢弘的想象，是生命的源泉在涌流?！鼻嗄晔菚r代的追夢者、奮進者、奉獻者，生長在新時代的青年的我們，讓青春綻放，實現(xiàn)自己的價值吧!
新時代的號角已經吹響，民族復興的重任需要青年一代奮勇承擔。百年來，一路風風雨雨，“五四精神”卻綿延不絕，膾炙人口的文學作品正是我們汲取力量的源泉。作為新時代青年，我們品味文學盛宴，立志做有擔當?shù)男聲r代青年。
讀《誰是最可愛的人》，我們感悟愛國之心熊熊燃燒，立志報國。誰是最可愛的人?志愿軍們!書中的描寫讓人既心潮澎湃，又驚心動魄。當讀到邱少云，忍受烈火考驗，為掩護戰(zhàn)友一聲不吭，默默地為祖國燃燒了全部的生命時，我們怎么能不感悟到“捐軀赴國難”的決心與勇氣?新時代，民族復興與國家圓夢之路仍很漫長艱辛，青年們就應勇?lián)褡逯厝危霌P愛國精神，以實際行動報效祖國!這也是“五四精神”核心所在。
讀《平凡的世界》我們感悟壯闊時代畫卷，領悟奮斗之路，在新時代征程中立志走好青年一代的奮斗之路。書中展現(xiàn)的一個家族幾代人堅持奮斗的時代故事，正啟示我們要緊扣時代脈搏，找準個人際遇與機緣，使命與挑戰(zhàn)?！斑@個家只要還有一個人在讀書，這個家就有希望!”這句話振聾發(fā)聵。這不正啟示我們奮斗在知識的海洋之中嗎?想當年“五四”運動宣揚“愛國進步，民主科學”;現(xiàn)如今，我們新時代青年立志“進步”，在“科學”之路上破冰前行。正如港珠澳大橋建設者，自主克服沉管難題，終使“一橋連三地，天塹變通途”。又如無數(shù)的科創(chuàng)企業(yè)中，青年們勇?lián)蒲写笃?，夙興夜寐，宵衣旰食，讓我國走在科技前列。
“數(shù)風流人物，還看今朝”，“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟!”我們讀出了青年人應有的朝氣與自信。青年人正應像“早晨八、九點鐘的太陽”一樣，充滿自信迎接挑戰(zhàn)。這不也正是“五四”運動的提倡嗎?當看到青年扶貧干部張渠偉嘔心瀝血獻出六年的時間改變貧窮，又看到了在冰場上為國爭金的武大靖，我們可以品悟青年人應有的飽滿的精神狀態(tài)!
新時代，不忘“五四”初心，立志做有責任，有擔當?shù)男聲r代青年!擔負民族重任，不負嶄新時代，我們全力以赴!
一個時代的性格是青年代表的性格，一個時代的精神是青年代表的精神。作為新時代的青年，我們要積極響應習近平總書記在紀念五四運動103周年大會上的號召，積極擁抱新時代、奮進新時代，跑出新時代的青年“加速度”。
以遠大理想、愛國奉獻為魂，做對黨忠誠、熱愛祖國的青年追夢人。習近平總書記用宏闊的大歷史觀，站在五千年中華文明傳承生生不息的角度，闡述了五四運動精神的核心——愛國。愛國奉獻，首先要樹立遠大理想，只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，才能時刻保持與時代同步伐、與人民共命運、與青年同呼吸。追夢新時代，青年朋友們要進一步堅定理想信念，深入學習貫徹落實好習近平新時代中國特色社會主義思想，始終做到聽黨話、跟黨走，做到“黨旗所指就是團旗所向”。追夢新時代，青年朋友們要始終把愛國作為最鮮亮的底色，旗幟鮮明地維護祖國的利益，堅決與一切損害祖國利益的行為作斗爭，不斷奉獻祖國、奉獻人民，讓每個青年朋友的奉獻匯聚成為愛國主義的磅礴力量。
以敢于擔當、砥礪奮斗為根，做勇立潮頭、永不氣餒的青年筑夢人。習近平總書記站在歷史的角度、時代的角度、青年的角度勉勵青年朋友，珍惜這個時代、擔負時代使命，走好新時代的長征路。砥礪奮斗是敢于擔當?shù)摹半p胞胎”，只有保持擔當?shù)挠職?，才能在面對重大挑?zhàn)、重大風險、重大阻力、重大矛盾時毫不畏懼、挺身而出。筑夢新時代，青年朋友們要進一步發(fā)揚爭做時代先鋒的精神，把探索嘗試當做歷練、把負重前行當做福氣，不回避問題、不逃避責任，讓青春在時代的浪潮中綻放出應有的光彩。筑夢新時代，青年朋友們進一步傳承好永久奮斗的好傳統(tǒng)，勇敢面對新時代新長征路上的“婁山關”“臘子口”，在挫折中不斷奮起、不斷成長，讓每個青年朋友在回首往事時，做到“不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥”。
以過硬本領、止于至善為本，做孜孜不倦、朝氣蓬勃的青年圓夢人。習近平總書記對青年朋友深情寄語，“青春虛度無所成，白首銜悲亦何及”，要把止于至善當做自己的人格追求。青年朋友們要深刻感受總書記的諄諄教誨，這不僅是作為一個黨的總書記對青年朋友的勉勵，也是作為一個朋友、老師、同志對青年朋友的希望。圓夢新時代，青年朋友們要始終保持“本領恐慌感”，要像海綿吸水一樣努力學習知識，努力做到用馬克思主義立場觀點方法分析問題、研究問題、解決問題，在實踐鍛煉中不斷提升自己的能力才干。圓夢新時代，青年朋友們要牢記“德才兼?zhèn)?、以德為先”的古訓，要明白“一個道德不高尚的人，本領越大、危害越大”的道理，始終保持一顆堅定的道德之心、溫暖的感恩之心、向上的奮斗之心，追求更有高度、更有境界、更有品味的人生。
青年強則國家強，青年興則國家興。作為新時代的青年，我們號召廣大青年朋友繼續(xù)傳承和發(fā)揚五四精神，努力在新時代新長征上大有作為，跑出青年“加速度”，為奏出新時代的音、創(chuàng)造更多的中國奇跡貢獻自己的力量。
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中國，是以華夏文明的源泉，中國文化源遠流長、博大精深，對于我們來說，文化因交流而多彩，文化因互鑒而豐富。你會寫文化自信題材的作文嗎？為滿足您的需求，幼兒教師教育網小編特地編輯了“堅定文化自信作文800字議論文”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
中國，一個正在崛起的泱泱大國，孕育著各種各樣的文化。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，也許匠人的傳統(tǒng)工藝讓你拍案叫絕，也許古村的三坊七巷讓你記憶深刻，也許民間的獨特藝術讓你不由驚嘆……但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，有一些文化卻在無聲無息地消失，所以，我們要保護我們的傳統(tǒng)文化，別讓我們的寶貴文化消失。
方言，幾乎每個不同地方都存在著不同的方言。有研究者說：方言是語言的活化石，承載了一個地方從古至今的人文地理、風俗民情，保留了一個地方幾乎所有的歷史文化性信息，是不可恢復的歷史記憶，是不能再生的文化基因。但隨著普通話的普及，方言在我們身邊卻漸漸消失。語言的消亡速度遠遠超出人們的想象，有報告指出，平均每兩個星期就會有一種語言消失，并且無聲無息。
方言，本來是人人都會，或者大部人會，而現(xiàn)在漸漸變成了少數(shù)人專有。必須承認，推廣普通話的重要性與必要性無需多說，普通話作為官方語言在維護社會協(xié)調運行和增進溝通理解方面發(fā)揮著越來越重要的作用。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。
汪涵說過：“普通話可以讓你走得更遠，可以讓你走得更方便，但是方言，可以讓你不要忘記你從哪里出發(fā)，普通話讓你交流及其順暢，而方言可以讓你感到無限的溫暖?！蔽覀儜撆ΡＷo和拯救正在消失的方言，培養(yǎng)方言保護意識。在不影響社會交際的情況下，社會、公眾應多營造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。
歷史留下的活化石除了方言，還有地名。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產。只有留住這些富有底蘊的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。但現(xiàn)在，地名也在逐漸消失。據(jù)統(tǒng)計，自1986年以來，我國約6萬個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，40多萬個建制村名稱消失，至于消失的街道更是數(shù)不勝數(shù)。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”等新地名不斷涌現(xiàn)。一個個生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有豐富內涵的老地名。
馮驥才說過：“城市是有生命的，地名便是這歷史命運的容器?！蔽覀儜湎切┯形幕e淀的老地名，精心設計有文化有內涵的新地名，持續(xù)發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能血脈相承，城市才會有溫度和厚度。
中華民族多樣的文化需要我們的傳承與保護，別讓我們的寶貴文化消失！傳承與保護文化印記人人有責，共同行動吧！共同守護我們的文化自信！
中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產生了自負干。
然而，所有的驕傲，所有的自負，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯了嗎？”
于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學習和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠了一點。那種屹立于世界之巔峰的自信不見了。
我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產生的那個東西，還是“中國”么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學習英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產品，認為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時候，我們理應高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：“選中國文化！”
理應如此。
一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信。當我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？
只有當我們內心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是因為，文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的，它如一條紐帶，牽系著個人、歷史、未來。
最顯而易見的，文化之紐帶作用對社會每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們在異國他鄉(xiāng)相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。
自然，這文化的紐帶不是形成于某個特定的時代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術作品中的情理結構和今人的心理結構有著某種同構關系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因為我們的腦海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點浩然氣，千里快哉風”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時空，與先哲對話。
我自信的想，文化紐帶不僅一端連著社會個體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來。駝鈴悠揚的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學院，學中文如今也成為了熱門；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……
個人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來，眺望遠方……
當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡妵脖粺o數(shù)國家奉為圭臬?？萍及詸嘣诿绹任鞣絿疑砩象w現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。
社會轉型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a力也是經濟發(fā)展的強大驅動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態(tài)度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。
同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說?！倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力！
張家界傍《阿凡達》將“南天一柱”(又名乾坤柱)改名“哈利路亞山”。此舉引發(fā)強烈震動，在民意洶涌下，他們最終放棄了這個計劃。張家界本來很美，緣何要傍“大款”?皆因沒有文化自信。
時下，也有一些人言必贊美、日、德，熱衷于過洋節(jié)，抹黑中國，歪曲歷史，消解崇高，這些人嚴重缺乏文化自信。何謂文化自信?文化自信是一國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積根踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。文化不自信，民族無底氣，個人顯卑微。
是什么因素導致部分人缺乏文化自信的呢?一方面是對國情缺乏了解，另一方面是價直觀扭曲，有多少人手機不離手，然而他看的不是時事新國，只會玩游戲、無意義地聊天、欣賞肥皂劇，熱捧時尚主播……因為不了解國情，臆想吐槽，想怎么說就怎么說。了解官方權威同站發(fā)布的一些信息特別重要?！犊萍既請蟆吩?018年11月2日發(fā)表著名文章《國際頂學術期刊發(fā)表論文數(shù)量中國第四》新華網同日轉載。文中披露了一個令人振奮的地果：“我國在國際頂尖學術期刊上發(fā)表論文數(shù)量排名前進到世界第4位，國際論文被引用次數(shù)排名繼續(xù)保持世界第2位?！?/p>
無疑，這個結果能大大提高中國人的文化自信一些了解，多一分自信。阿里巴巴、孔子學院一帶一路、世博會等，這些極大地增強了中國人的自信；華為的技木、港珠澳技術、高鐵技術、航天技術等，這些更極大地增強了中國人的自信堅定文化自信。
堅定文化自信，有胸懷天下的宏大格局；望定文化自信，振奮民族精神。讓所有的中國人從覺醒走向自覺，文化自信的路程還很漫長。我們作為中華民族的一員，也要樹立正確價值觀，多了解國際國內大事，爭取為已經強大的中國獻出微薄的力量。
中華文化，源遠流傳，中國的漢字擁有悠久的歷史，擁有它獨特的韻味。——題記
漢字不僅是文化符號，還是時間紐帶，讓我們的文明歷久彌新；是空間紐帶，讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”，它是中華民族團結統(tǒng)一最厚重的文化基石，最根本的文化基因，最珍貴的文化傳統(tǒng)，更是我們文化自信的強大底氣。
一個漢字宛如中華文明的一部微歷史。一字一世界，一筆一乾坤；橫平豎直是風骨，撇捺飛揚皆血脈。隨意寫一個雨字，點點滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。我從“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！敝懈惺艿嚼畎啄欠N積極向上，勇往直前，不畏困難的精神；從“坐觀垂釣者，空有羨魚情”中體會到孟浩然懷才不遇，抑郁憤懣的感情；從“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”中仿佛來到了一個白雪皚皚，放眼望去一片北國風光的世界。幾個看似平凡普通的漢字，組合在了一起竟形成如此優(yōu)美的意境。
看盡塵世繁華，不忘漢字之本。在這個科技日新月異的時代，人們用鍵盤代替了寫字，在敲擊鍵盤的聲音中我們逐漸丟失了書寫漢字的優(yōu)良傳統(tǒng)，以至于大多數(shù)人都提筆忘字，明明會寫這個字，拿起筆的瞬間卻不會寫了，這是多么可悲又可怕的現(xiàn)象。漢字讓我學會了欣賞中華文化的博大精深，讓我體會到了漢字給我們帶來心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能保護漢字，不要讓它永遠消失在我們的記憶中。
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。讓我們呵護好傳統(tǒng)文化的薪火，努力傳承優(yōu)秀文化精髓，凝聚起中華民族共同的文化認同，打造持久而深沉的文化自信！
李大釗曰：青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。新時代的中國青年，一定要有堅定的理想信念，少了它們，我們不過是一副軀殼！那么，一篇優(yōu)秀的關于新時代的中國青年作文是怎么樣的呢？以下是幼兒教師教育網小編收集整理的“新時代新青年作文800字議論文”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。
穿過歲月浩瀚的煙塵，走過泥濘坎坷的道路，挨過寒冷渺茫的黑夜，中國，奏響了高速發(fā)展的交響曲。如果光芒四射是發(fā)展的奇跡，那么科技發(fā)展則是我們不斷進步的力量源泉。
x年前，一群學生走上街頭，高舉著科學的旗幟，吶喊著進步圖存和科學救國，他們用科技這劑良藥，將奄奄一息的中國救活，讓他重新站了起來。歷史的車輪滾滾前行，“五四”運動x年后的今天，千帆競發(fā)，國際競爭又將“科技強國”的使命推至青年人面前。身為新時代的青年，我們聽到了時代的聲音和祖國的召喚，扛起責任的大旗，牢記使命，以知識建設祖國，用科技創(chuàng)造強國。
科技強國，是顛撲不破的真理。當今中國，正在走向世界舞臺的中央。我們抓住機會，趕上了信息革命的末班車，并在全國人民的努力下，后來居上，引領著科技潮流，也引領著世界潮流。是什么讓我們在國際舞臺上擲地有聲?是什么讓居心叵測的國家對我們虎視眈眈卻只能按兵不動?是科技的力量。是我們的北斗導航系統(tǒng)，讓我們擺脫了對GPS的依賴，讓我們的導航定位不再受制于人：是我們的華為5G技術，讓我們立于信息時代的潮頭：是我們的“墨子號”量子通信衛(wèi)星，讓我們的信息絕對安全保密，再也不用擔心被他人竊取……是這些強大的科技，讓我們越來越自信，讓國家屹立于世界民族之林而不倒。
身為新時代的新青年，我們應肩負使命，用心建設祖國，用科技強國。周總理的教誨“為中華之崛起而讀書”猶在耳旁回響，鄧書記的“科學技術是第一生產力”的理念，我們絕不會忘。我們，一定會接過建設祖國的接力棒，走好這漫漫長征路，我們一定會努力學習，日后將知識轉化成科技，轉化成力量，做這個時代洪流中的弄潮兒。
前有風餐露宿的“兩彈元勛”鄧稼先、焚膏繼晷的“中國科技眾帥之帥”朱光亞等先輩們的努力，我們，以吾輩青春之名起誓：作為未來中國的希望，我們青年們一定沿著前輩大師們的足跡，以自己的光和熱揮灑青春與熱血，牢記使命，將所學知識化為科技力量，不忘初心，擼起袖子加油干！
不馳于空想，不騖于虛聲，傳承五四精神，深悟科技力量，牢記使命，無畏前行，無問西東，為祖國的強大再添輝煌！
改革春風迎面而來，新時代青年勇立時代浪潮中，乘著新時代春風，以青年擔當，勇破浪遠航。
時代浪潮席卷而來，吾輩等難以獨善其身，只能被裹挾、被拋棄，但個人的價值可以融合于新時代中找到個人與國家的交叉點，方能成就人生。庚子鼠年，如約而至，荊楚大地卻添幾分寒意，而醫(yī)者如跳動的火苗，以千燈共燃曜南北，醫(yī)者之光，照耀于吾心間。醫(yī)者，吾心之所向。
行醫(yī)者，是沉著，是立于當潮。春潮涌動東風勁，揚鞭奮蹄正當時。大學之門正向我緩緩而開，熠熠之光透過縫隙照耀其身。歐陽修有言：“立身以立學為先，立學以讀書為本?！闭\哉斯言，當前之重應須“學業(yè)攻爐冶，煉盡三山鐵”。
行醫(yī)者，是不懼，是偏向虎山行的逆行。疫情當前，是怯?是退?都不是；于青年而言，更不是。蘇軾曾曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志?！闭\哉斯言，若沒有人愿意去做那道劃破黑暗的燈光，黎明就永遠不會到來，世間就永不會有曙光。正因為如此，雖千人仍攜堅韌之志往矣，印下紅章，許下崢崢誓言。于我成其醫(yī)者，亦是一盞燈光，照耀前行之路。
行醫(yī)者，是擔當，是助力國家遠航的風帆。吾生于斯，長于斯，君不見鐘南山院士雖耄耋之年，仍臨危受命。危難時刻，白衣載眼，以醫(yī)者之心鑄就祖國大溫暖者不止鐘南山院士一人，他們“舍小家顧大家，國安心才安”的精神如熊熊烈火，驅逐抱恙之人內心的恐懼。他們是“一點浩然氣，千里快哉風”，為久旱的土地帶來希望的甘霖。吾輩何其有幸有著錚錚鐵骨和懸壺濟世的仁術仁心的激勵，何其有幸，作為新時代青年，可獻與億兆生靈。
蘇格拉底有言：“我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚?！庇谄渖硪?，勇立時代潮頭的青年，攜醫(yī)之心，于“泰山崩于前而色不變”，于“亂云飛渡中仍從容”。面對波譎云詭的形勢，應立其身，攻文朝矻矻，講學夜孜孜；應不俱，勇于偏向虎山逆行；應勇?lián)?，助力國家遠航。
時代浪潮滾滾向前，吾愿攜醫(yī)之心，以青年擔當，勇破浪遠航。
時間過得真快，轉眼已到四月中旬，五四青年節(jié)——我們自己的節(jié)日即將來臨?！拔逅摹薄粋€好熟悉的名詞，不禁想說點什么！
記憶中歷的“五四”似乎只剩下穿著學生裝——特別是那些藍衣黑裙短發(fā)的女大學生，走在街頭，不畏強暴，高呼口號的情景。但當我靜坐休息時，一些革命先輩、仁人志士的話語不斷涌現(xiàn)在我的腦海中，似乎在暗示著什么，又好像在提醒著什么……于是就四處查閱了一些與之相關的資料，讓之前的疑團迎刃而解，也讓我它有了更深刻的了解。
原來__年前爆發(fā)的“五四”運動，是知識分子關心政治、反思傳統(tǒng)的一個起點，也是愛國青年追求民主、爭取自由的開始。五四運動請來了德先生和賽先生，也就是民主和科學，推動了白話文運動，抨擊了教條主義，用懷疑精神去看待傳統(tǒng)。從那個時候開始，中國從閉關鎖國中真正走了出來，也讓馬克思主義在這樣一個環(huán)境下，進入了中國。五四運動作為思想解放運動，是從幾千年封建舊禮教、舊道德、舊思想的禁錮下解放出來。對舊思想的猛烈沖擊，給新思想的傳播打開了閘門。在復雜紛紜的種種新思潮的激蕩和競爭中，中國人民的中堅力量開始選擇了馬克思主義。它樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑，也孕育了以“愛國、進步、民主、科學”為核心的“五四精神”。作為當代大學生回望五四、認識五四是我們學習五四精神的第一步。
幾十年前，沒有憑借高科技施展才華的復雜，也沒有劃分灰、白、金領的矯情，五四青年就能因為一顆愛國心改寫了歷史，給我們留下如此舒適安逸的生活。在奔騰不息的歷史長河中，我們錯過了很多浪花雀躍的精彩，心頭難消的卻是久久不息的河哮，同時也有淤積于心的感嘆：“五四運動，永遠的記憶；五四青年，永遠的楷模；五四精神，永遠的向導！
縱觀歷史，“弘揚五四精神，落實科學發(fā)展觀”是生活在當代社會的大學生所必需的。在“科學發(fā)展觀”的影響下，我們是不是也應該有所表示、有所行動呢?相信不少人心中的答案與我相差無幾——當然應該有所行動！具體應如何實施?通過查閱資料、加以總結我覺得我們當代大學生——作為祖國未來的接班人，至少應從以下幾點做起：
一、勤于學習。學習是進步的根基。青年處在學習的關鍵時期，一定要珍惜大好時光，發(fā)憤學習、刻苦鉆研，打牢人生成長進步的根基。青年需要掌握豐富的知識，具有適應社會發(fā)展需要的技能和本領，更要有堅定的信念、頑強的意志和崇高的精神追求。廣大青年要注重學習馬列主義、，和“”重要思想，注重砥礪品格、磨練意志，樹立正確的理想信念，培養(yǎng)高尚的道德情操。
二、善于創(chuàng)造。青年時期是最富有生命力和創(chuàng)造力的時期。全國廣大青年都要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力、充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛能，緊密結合全面建設小康社會的偉大實踐，在不斷認識和把握客觀規(guī)律的基礎上，勇于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造、不斷創(chuàng)造。
三、甘于奉獻。奉獻是崇高的精神境界，是美好的人生追求，也是成就事業(yè)的前提。廣大青年要自覺把個人的命運同祖國和民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人的理想追求同全面建設小康社會的偉大事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，自覺服務祖國，無私奉獻社會，艱苦奮斗，不懈進取，在火熱的社會實踐中創(chuàng)造出無悔的青春、永恒的青春。
四、敢于在適當?shù)臅r候冒險。_同志總是鼓勵大家，膽子要大一點，要敢冒、敢闖，不要像小腳女人，怕這怕那，怕?lián)L險。我們要沖破傳統(tǒng)的怕這怕那、一味求穩(wěn)的保守的心理，大力提倡冒險精神、開拓進取精神。
只有這樣，我們的民族才能虎虎有生氣，才能不斷開拓創(chuàng)新，在激烈的競爭中的屹立于世界先進民族之林。這樣我們才不至于愧對當年為革命事業(yè)辛勤奔走勞作的革命先輩們，才對得起一直關心我們新一代青少年成長的黨和國家領導人！
羅斯金曰：年輕時代是培養(yǎng)習慣、希望及信仰的一段時光。新時代的中國青年，應當不畏難，不懼苦，積極向上走，走出一條光明大道！那么，關于新時代的中國青年作文怎么樣才可以寫好呢？下面是欄目小編幫大家編輯的“新時代青年的覺醒作文800字議論文”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
尊敬的__：
大家好!
青年興則國家興，青年強則國家強，青年的精神面貌決定了國家的精神面貌與發(fā)展前途?！敖涍^長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。立足于新時代，中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，又是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的”的召喚。新時代需要新青年，新青年要有新使命。
青年要在成長中，做好五個方面的自我修煉。一要志存高遠。青年之志是人生之基，青年的志向決定了青年的人生能走多遠、走多高，九死未悔、不改其志。二要勤奮好學。一勤天下無難事，勤于學習是青年走向人生巔峰的必經之路，也是積累的重要路徑。“青年人正處于學習的黃金時期，應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求，一種生活方式?！辈坏獙W習各項基礎知識，還要學習先進的理論知識，更要提升運用知識的能力。三要強健體魂。身體是革命的本錢，只有把健康牢牢的把握住，才能更好地為國家和人民做出貢獻。四要求真向善。樹立正確的三觀，扣好人生的第一粒扣子，是青年邁出的關鍵一步。人生的第一步至關重要，走的穩(wěn)不穩(wěn)，走的直不直，直接決定了今后人生發(fā)展的方向，也決定了其人生的價值高度。五要實踐創(chuàng)新。實踐出真知，青年只有自覺投身于時代的實踐之中，才能不斷檢驗自身水平與時代所需之間的差距，才能立于時代潮頭，引領時代風尚。
青年一代是國家的希望與未來。青年人要把理想信念建立在對科學理論的理性認同上。一方面，必須加強馬克思主義理論知識的學習，做到真學真懂真會真用。注重在青年群眾中開展馬克思主義理論的培養(yǎng)，注重在青年中宣傳、發(fā)展、培養(yǎng)馬克思主義者，以增強黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力，推動黨的事業(yè)順利前進。另一方面，培養(yǎng)青年馬克思主義者是堅持黨的基本路線不動搖，堅定共產主義信念，保證后繼有人，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。
青年更要深刻認識時代使命?！笆澜缡悄銈兊?，也是我們的，但是歸根到底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八、九點鐘的太陽”。青年要有時代感，青年必將投身于時代的呼喚與需要之中。處于21世紀的青年更應當以時代的責任感與使命感來踐行時代所賦予青年的時代使命，把握時代機遇，緊跟時代脈搏，與時代同呼吸共命運。
青年是國家之精華，實現(xiàn)民族復興中國夢，必須限度地把廣大青年動員和組織起來。五四運動青年立足時代潮頭，和平建設年代青年是社會主義建設事業(yè)的急先鋒，是人民幸福生活的創(chuàng)造者，改革開放時期青年是社會中最富有活力的部分，是我們事業(yè)的希望。新時代青年是實現(xiàn)中國夢的生力軍與關鍵力量，是新時代的創(chuàng)造者貢獻者與參與者。
五四：青年干部的“精氣神”
“新時代中國青年要珍惜這個時代、擔負時代使命，在擔當中歷練，在盡責中成長，讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放。”在20_年紀念“五四運動”_周年的大會上，站在國家事業(yè)長遠發(fā)展的戰(zhàn)略高度，為青年朋友指明新時代青年工作的正確方向和路徑。在芬芳馥郁的五月，我們迎來了第_個“五四”青年節(jié)，的講話仿佛還在耳邊。作為新時期青年干部，要不斷提振自個的“精氣神”，方能更好地實現(xiàn)自我價值，無愧時代。
精益求“精”。工匠從入行到成為匠人要經歷種.種痛苦和挫折，勇敢直面困難并堅強地走出困境，才能成為匠人。年輕干部要在了解工匠精神內涵的基礎上，精益求精。一般的年輕干部，日常工作變化的少、不變的多，一開始往往干勁足、沖勁大，能做到盡善盡美，但時間一長，過了那股子新鮮勁后，對工作就難以避免出現(xiàn)“淡然處之”的心態(tài)。但是作為年輕干部，工作上手了，成長的路卻還很遙遠，我們要以一絲不茍、細致入微的態(tài)度，從小處著眼，把每一項工作做具體、做細致、做扎實，做到“文經我手無差錯，事交我辦請放心”。年輕干部要懷有“沒有最好，只有更好”的情懷，堅持“注重細節(jié)，追求極致，干到精致”的標準，錘煉“人無我有，人有我優(yōu)”的境界。
一身正“氣”。人們常說“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，同時，也存在“近朱者赤，近墨者黑”。許多剛通過公務員考試進入干部隊伍的同志常把自己比作一張白紙，體現(xiàn)出虛心學習、接受培養(yǎng)的心態(tài)，卻忽略了白紙往往更容易染上污點，一開始就錯了更難以救回來。年輕干部的正氣，最關鍵的是要堅持走中國特色社會主義道路。再者，青年基層干部必須自覺抵制形式主義、官僚主義，耐得住寂寞，擋得住誘惑，凈化生活圈、娛樂圈、社交圈，自覺抵制糜爛低俗風氣、消極腐敗現(xiàn)象，筑過硬作風。
下筆有“神”。拿筆桿是從政的基本功。經常聽到很多地方的領導抱怨：我們做了很多、也很有特色，但就是宣傳得不好。話里透露出一種無奈，體現(xiàn)的是總結提煉宣傳得不好，折射的是文字工作辛苦、缺少“筆桿子”。動筆本身就是對工作的思考、謀劃和總結，對于年輕干部而言，練就一支過硬的“筆桿子”，既能讓各類文字工作變得游刃有余，更能使自身綜合素質得到顯著提升。然而，要寫好，并非易事。讀書破萬卷，下筆如有神，若要提升文章的思想、知識和文化含量，唯一的途徑就是大量閱讀。讀書，既要博，又要精，通過泛覽達到博，在泛覽的基礎上有所選擇地細讀，達到精。如此在提筆時才會文思泉涌，不會腦子“空空如也”。
曾經，五四先驅李大釗這樣激勵青年：“青年之字典，無‘困難’之字，青年之口頭，無‘障礙’之語?！比缃裎覀儜撝鲃映袚鹗聵I(yè)重任，牢固樹立正確的世界觀、權力觀、事業(yè)觀，心系人民群眾、專心做好工作，讓青春在新時代改革開放的廣闊天地中綻放！
新時代中國青年要時刻牢記習近平總書記的深切囑托，惜時如金、以夢為馬，砥礪成長為新時代堪當大任的中國青年。
“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，中國青年要立志高遠、報國為民。
青年是國家的未來，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。習近平總書記曾殷殷寄語新時代中國青年要“扣好人生第一?？圩印保栒購V大青年要把自我發(fā)展“小我”主動融入到國家發(fā)展“大我”中去。在抗擊疫情一線，處處能看到青年的身影;在防汛抗洪前沿，事事可見青年的汗水;在祖國邊陲村落，時時可尋青年的足跡。新時代中國青年，不能“躲進小樓成一統(tǒng)”，成為視探索嘗試為畏途、把負重前行當吃虧的精致利己主義者。而是要聽黨號召、愛國愛民，堅持同國家和民族的命運同頻共振，自覺站穩(wěn)人民立場，同人民一起夢想，剛健勇毅地在基層的廣闊天地建功立業(yè)。
“才者，德之資也;德者，才之帥也”，中國青年要德才兼修、以德為先。
習近平總書記在與青年代表多次座談時都講述了弄清楚“德”與“才”的關系對青年人成長成才具有至關重要的影響，號召新時代中國青年要堅持以德為先、德才兼修。《資治通鑒》中有言：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。”在網絡時代，“道德赤字”是最大的赤字，新時代中國青年要做到既把明大德、守公德、嚴私德作為為人之本，又將苦練本領、增長見識作為青春贊歌，追求才德全盡之圣人和德勝才之君子，弘揚清風正氣和蓬勃朝氣。
“知者行之始，行者知之成”，中國青年要知行合一、善作善成。
習近平總書記在給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員回信中表示：“新時代的中國青年是好樣的，是堪當大任的!”這個極高的評價是全體奮戰(zhàn)在抗疫一線的中國青年懷揣著一顆“醫(yī)者仁心”，用自己的醫(yī)學專業(yè)特長轉化為抗疫擔當所贏得的。知而不行，只是未知。新時代中國青年，要在學習中增長知識、錘煉品格;在實踐中增長才干、練就本領，以真才實學服務人民，以創(chuàng)新創(chuàng)造貢獻國家。
“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也?！泵褡鍙团d的使命要靠奮斗來實現(xiàn)，人生理想的風帆要靠奮斗來揚起，新時代中國青年要珍惜偉大時代、擔當時代使命，不負韶華不負心、不負青春不負夢，讓青春在復興路上和強國征程中無怨無悔。
“未來屬于青年，希望寄予青年?！绷暯娇倳浀闹v話凝聚人心、催人奮進。百年恰是風華正茂，在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的“趕考”路上，新時代的中國青年要擔負起時代賦予的使命與責任，增強“志氣、骨氣和底氣”，做“強國有我”的中國青年。
新時代的中國青年要增強“欲與天公試比高”的志氣，立鴻鵠之志。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。共產黨人的志氣是“敢教日月?lián)Q新天”的遠大抱負，是“吾輩豈是蓬蒿人”的壯志豪情，是“不破樓蘭終不還”的必勝信念?；赝倌陯槑V歲月，中國共產黨自誕生之日起就把實現(xiàn)共產主義確立為最高理想，無數(shù)仁人志士前赴后繼只為實現(xiàn)“振興中華”的雄心壯志。心中有信仰，腳下有力量。新時代的中國青年要跳出“舒適圈”，緊握“接力棒”，賡續(xù)先輩優(yōu)秀的精神血脈，敢于斗爭，善于斗爭，逢山開道、遇水架橋，勇于戰(zhàn)勝一切風險挑戰(zhàn)，做志比金堅的中國青年。
新時代的中國青年要增強“千磨萬擊還堅勁”的骨氣，擔時代之責。人不可有傲氣，但不可無傲骨。中華民族歷來崇尚有骨氣之人。當國家危機四起之際，骨氣是紅軍戰(zhàn)士“把活路堵死，向死路求生”的無畏;當民族陷入危亡之際，骨氣是革命烈士“頭可斷、血可流，革命意志不能丟”的不屈;當人民苦難深重之際，骨氣是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的定力。生逢盛世，當不負盛世。新時代的中國青年要用實際行動增強這份血脈相傳的“骨氣”，練就一身無懼風雨的“鋼筋鐵骨”，做百折不撓的中國青年。
新時代的中國青年要增強“長風破浪會有時”的底氣，強愛國之心。底氣是基本的信心和力量。習近平總書記莊嚴宣告：“中國人民也絕不允許任何外來勢力欺負、壓迫、奴役我們，誰妄想這樣干，必將在14億多中國人民用血肉筑成的鋼鐵長城面前碰得頭破血流!”這慷慨激昂的話語讓中國和世界人民看到中國人的底氣與自信，這份底氣不是“無源之水”“無本之木”，它源自于深厚的文化底蘊，源自于上下求索的精神，源自于中國不斷提升的綜合國力。當前，我們正處在充滿希望與挑戰(zhàn)的新時代，處在實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期，新時代的中國青年要用奮斗鑄就青春底色，在大有可為的新時代做有所作為的中國青年。
請祖國放心，強國有我!青年是時代發(fā)展的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。正如魯迅先生所言：“青年所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的?！弊鳛槌瘹馀畈闹袊嗄辏覀儺斠浴肮Τ杀囟ㄓ形摇钡膿斁瘢泵嫫D險，乘風破浪，勇立潮頭，做時代弄潮兒。
不忘初心，堅定理想信念
理想是人生航行的燈塔，是奮勇前行的原動力。_年前，北京大學師生在五四運動中站在歷史的潮頭，掀起了反帝反封建的運動狂潮，積極探索救國救民的道路，為新中國的誕生提供了強大的精神力量，也催生出了偉大的“五四精神”。
今天，中國社會因國際環(huán)境、社會變革等因素的影響，給當代青年帶來了許多沖擊，使其思維方式和價值觀因時而變，主要體現(xiàn)在：一是西方資本主義國家憑借其發(fā)達的科學技術，對我國青年實行“西化”和“分化”政策，采取各種手段進行意識形態(tài)領域的滲透;二是我國正處于社會變革時期，社會激烈轉型推動著時代的變化，使青年的思想呈現(xiàn)多元化、差異化等特征。面對新時代要實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標，當代青年要不忘初心，樹立遠大理想，堅定理想信念。習近平總書記曾言：沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。100年來，“五四精神”激勵了一代又一代的青年奮發(fā)進取，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，成千上萬的青年為了理想甚至獻出了寶貴生命。因此新時代的青年要以“五四精神”為指引，要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，把理想信念建立在對科學理論的理性認同上，建立在對新時代我國的基本國情的準確把握上，自覺增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。這樣將會讓青春年華的風貌彰顯新時代的特征而更加流光溢彩。
敢為人先，勇挑時代重擔
馬克思曾言，每個時代都有屬于它自己的問題，精準把握并順利解決它，就會把人類社會創(chuàng)造的理論、思想推向前進，每個不同的時代都會有不同的使命和擔當。_年前的五四運動，面對國破家亡、山河破碎的局面，無數(shù)愛國青年勇挑歷史重擔，敢于直面人生，沖在反帝反封建的最前沿，為新中國的最后勝利奠定了堅實的基礎。
當前，面對新時代的歷史使命和重要任務，新青年要有新的時代擔當，這份擔當是“五四精神”的傳承，這份擔當是面對著矛盾敢于迎難而上，面對新的問題敢于挺身而出，面對不良風氣敢于堅決斗爭的精神。在決勝全面建成小康社會的當下，面對實現(xiàn)中華民族偉大復興正是到了“行百里者半九十”的地步，當代青年特別是青年黨員必須要具有對黨忠誠、為黨盡職、為民造福的政治擔當;要具有時不待我、只爭朝夕、勇立潮頭的歷史擔當;要有守土有責、守土負責、守土盡責的責任擔當，以飽滿的熱情、勤勉務實的態(tài)度，投入到中國特色社會主義的偉大實踐中去，讓青春之花永放光芒、永不褪色。
不負韶華，勇于砥礪奮進
在《敬告青年》一書中，陳獨秀提出：青年是必須進取而不是退隱的，人生最大的天職乃是奮斗。李大釗則說：青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗、與時代奮斗、與經驗奮斗。_年前的五四青年的奮斗精神是“為未來社會之人，不為現(xiàn)在社會之人”。他們高舉愛國、民主、科學、進步的旗幟，不畏艱難險阻和帝國主義封建主義展開頑強的斗爭，最終實現(xiàn)中華民族站起來了。
面對時代重任，當代青年應該繼承五四運動艱苦奮斗的精神。習近平總書記曾告誡青年，“天下難事必作于易，天下大事必作于細”，成功的背后，永遠是艱辛的努力?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”，任何成功之事都離不開篳路藍縷的艱苦奮斗。我們中華民族在本世紀中葉要實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略目標，需要靠一代又一代的青年艱苦奮斗，自強不息，要發(fā)揮他們的聰明才智，砥礪前行?！翱照務`國，實干興邦”，新時代青年要把個人命運和國家前途緊密結合，從點滴做起，經受鍛煉，用勤勞的雙手在改革開放的新時代開創(chuàng)出屬于自己的一片新天地，創(chuàng)造出無愧于時代的一流業(yè)績，譜寫出新時代青年的時代華章。
腳踏實地，掌握過硬本領
_年前的中國風雨飄搖，民不聊生，當面對內憂外患的困境時，彼時的青年沒有退卻，而是以強烈的責任感和歷史使命感不斷追求進步、追求真理，毅然選擇了馬克思主義作為指導思想。正是百年前的青年不斷進步，努力學習，追求和探索真理，才讓馬克思主義在中國廣泛傳播，并使得工人階級順利登上歷史舞臺，推動了中國近代史的發(fā)展。
面對比歷史上任何時候都更接近民族復興的偉大目標，新時代青年應該清楚這樣的愿景并非輕輕松松、敲鑼打鼓就可以實現(xiàn)的，新時代青年為了實現(xiàn)這一目標更應掌握過硬本領。正如習近平總書記所言，青年人正是吸收知識的黃金期，讓努力學習成為青春遠航的動力，讓掌握本領成為青春搏擊的能量。作為新時代承擔中華民族偉大復興重任的青年，要發(fā)揚五四精神，刻苦鉆研、努力學習、練就本領，將個人追求與社會進步緊密結合，把“青春夢”與“中國夢”緊密結合，自覺投入到社會主義現(xiàn)代化建設的大熔爐中去掌握本領，鍛煉自我。努力成為可堪大用，能擔重任的社會棟梁之材。唯有如此，新時代的青年才能肩負國家和民族的重托。
穿過歲月浩瀚的煙塵，走過泥濘坎坷的道路，挨過寒冷渺茫的黑夜，中國，奏響了高速發(fā)展的交響曲。如果光芒四射是發(fā)展的奇跡，那么科技發(fā)展則是我們不斷進步的力量源泉。
x年前，一群學生走上街頭，高舉著科學的旗幟，吶喊著進步圖存和科學救國，他們用科技這劑良藥，將奄奄一息的中國救活，讓他重新站了起來。歷史的車輪滾滾前行，“五四”運動x年后的今天，千帆競發(fā)，國際競爭又將“科技強國”的使命推至青年人面前。身為新時代的青年，我們聽到了時代的聲音和祖國的召喚，扛起責任的大旗，牢記使命，以知識建設祖國，用科技創(chuàng)造強國。
科技強國，是顛撲不破的真理。當今中國，正在走向世界舞臺的中央。我們抓住機會，趕上了信息革命的末班車，并在全國人民的努力下，后來居上，引領著科技潮流，也引領著世界潮流。是什么讓我們在國際舞臺上擲地有聲?是什么讓居心叵測的國家對我們虎視眈眈卻只能按兵不動?是科技的力量。是我們的北斗導航系統(tǒng)，讓我們擺脫了對GPS的依賴，讓我們的導航定位不再受制于人：是我們的華為5G技術，讓我們立于信息時代的潮頭：是我們的“墨子號”量子通信衛(wèi)星，讓我們的信息絕對安全保密，再也不用擔心被他人竊取……是這些強大的科技，讓我們越來越自信，讓國家屹立于世界民族之林而不倒。
身為新時代的新青年，我們應肩負使命，用心建設祖國，用科技強國。周總理的教誨“為中華之崛起而讀書”猶在耳旁回響，鄧書記的“科學技術是第一生產力”的理念，我們絕不會忘。我們，一定會接過建設祖國的接力棒，走好這漫漫長征路，我們一定會努力學習，日后將知識轉化成科技，轉化成力量，做這個時代洪流中的弄潮兒。
前有風餐露宿的“兩彈元勛”鄧稼先、焚膏繼晷的“中國科技眾帥之帥”朱光亞等先輩們的努力，我們，以吾輩青春之名起誓：作為未來中國的希望，我們青年們一定沿著前輩大師們的足跡，以自己的光和熱揮灑青春與熱血，牢記使命，將所學知識化為科技力量，不忘初心，擼起袖子加油干！
不馳于空想，不騖于虛聲，傳承五四精神，深悟科技力量，牢記使命，無畏前行，無問西東，為祖國的強大再添輝煌！
在中國燦爛的幾千年光輝歷史長河中，中國的歷史文明源遠又流長，對于我們來說，文化因交流而多彩，文化因互鑒而豐富。關于文化自信的作文你是否熟悉呢？為此，編輯從網絡上為大家精心整理了《堅定文化自信的議論文800字》，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經成為中華傳統(tǒng)文化的經典，對中國人的國民性格、審美情趣產生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長，尊老敬老之風淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說：“孝悌也者，其為人之本與?！边@些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇?！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀察人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。
在當今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
一直以來中國人對于外國文化很是糾結。戰(zhàn)爭以前，中國人對西方文化可以說是嗤之以鼻，但隨著國門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機。但中國人對自己文化的自信力卻從那時起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時期的百家爭鳴還是兩宋時期的古文運動......都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動了世界文化的發(fā)展進程。它在漫漫的歲月長河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結果。正因如此，我們才更要正確認識到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅定文化自信力。
堅定文化自信力不僅是對中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對歷史辯證的認知和評價。當馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當祭祀孔廟的儀式還要從韓國引進時，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對于作為四大文明古國的中國來說，這恐怕也是一個前不見古人，后不見來者的史例。
堅定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進的動力。
文化自信力就是抵御外來文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學者余秋雨說過：浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來重新理解法國文化的嚴肅，德國人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經的德國，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產供奉起來的毛病。誠如實，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。
在堅守文化自信力上，我們與其他國家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險;而現(xiàn)在，無時無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭也使我們面臨著不亞于百年之前的危險，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時期，洋務派李鴻章曾提出中學為體，西學為用清楚地闡明了當時中國人對待中西文化的態(tài)度。我認為這也應該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅持中學為體，西學為用，就必須堅定文化自信力。才能達到中華文化的繁榮與發(fā)展。
文化自信力是一個國家人民對其文化的真誠和堅守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。--后記
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚中華文化堅定文化自信征文優(yōu)秀范文弘揚中華文化堅定文化自信征文優(yōu)秀范文。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶。
作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力弘揚中華文化堅定文化自信征文優(yōu)秀范文文章弘揚中華文化堅定文化自信。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動吧!
說起鎮(zhèn)江，大家自然會想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認識。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強文化自信。
我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛。可只要你用心感受，就能體會出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關、與榮辱無礙，卻成為永不凋謝的經典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶?！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因為它承載了中國厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經名存實亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強文化自信。
我國領導人歷來重視傳承歷史精華，主張古為今用，進行揚棄?！翱催@部書，不但要看戰(zhàn)爭，看外交，而且要看組織?！边@是毛主席在看完三國演義說的話。毛主席博覽群書，并從歷史文化中提煉出自己獨到的見解。他把理論與實踐相結合，把馬列主義與中國國情相結合，率領中國人民推倒了壓在人民身上的三座大山，引領中國人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經驗。創(chuàng)造中國的未來。
近來，網絡上無良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國獻出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國家的安定團結，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞，增強文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務。
作為中學生的我們，必須以祖國的繁榮為的光榮，以國家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族文化自信，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，這應該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會積滿粘稠的油漬，使木質的閣樓會喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會被快節(jié)奏的社會所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經典與時代融合，傳承文化的精華，增強文化自信。
讀了《西津古渡》，我對這座古渡的認識提升到一個新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強文化自信，使中華民族偉大的復興夢能早日實現(xiàn)，高質量地實現(xiàn)。
自信，是一個人獲得成功的重要前提。人如果沒有自信，做什么事都不會成功。
一個國家也需要自信。中國擁有五千年的文化歷史，卻在清王朝時期因為盲目的自信而走向衰落，所以我們還要學會正確地擁有自信。新中國建立以后，我國經濟水平快速增長，已由落后弱小的國家發(fā)展成為強大的國家。這肯定離不開對時代潮流的追趕。中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。
我們要自信，要對中華文化發(fā)展的前途充滿自信。對中國的特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心，對社會主義文化強國目標充滿信心。
正是因為自信，相信我們并不比其他國家差，所以，我國的科技事業(yè)取得的重大成就，令世界矚目。以前，在諾貝爾獲獎名單上從未有過中國人的名字，而近幾年已有兩位獲獎人了，這就更加增強了我國國人的自信心。
科技的發(fā)展，手機的出現(xiàn)。以前大人們用的基本上都是外國產品。而現(xiàn)在不是也有很多國產品牌，它們功能，性價比不比外國的差啊。我們在任何時候都要挺直腰桿，充滿自信，因為你是一個中國人！
以前的我們總是習慣于仰望別人，仰望那些比自己高的人，追趕他們的步伐，可卻從來都沒有考慮過別人的鞋子是否合適你。或許，你在奮力追趕別人腳步時，別人也在仰望著你。
我們要自信，要有創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是富有生機與活力的，不斷推動社會實踐的發(fā)展，不斷促進民族文化的繁榮，也是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
我們只有擁有了自信，才能夠有獲得成功的可能，才能夠將一件事情完美地進行下去，而自信也是一個人所擁有的不可缺少的重要品質。擁有了文化自覺和自信，國家才能繁榮昌盛。
中國有著幾千年悠久的歷史，我國文化底蘊十分深厚,一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛作為支撐的。你知道哪些寫的比較好的文化自信的作文嗎？急您所急，編輯為朋友們了收集和編輯了“文化自信作文800字議論文高考押題”，希望能為您提供更多的參考。
近年來，消費市場上涌動起一股“守得住經典，當?shù)昧司W紅”的國貨新潮流：老字號品牌煥新，傳統(tǒng)品牌升級，新銳品的崛起。老字號一次次走新，“潮”出一種時尚潮流，也“潮”出民族文化自信。
近年來，五糧液與冰激淋合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支難求，回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名，醫(yī)館“同仁堂”，繼承了中醫(yī)的妙手回春，堅守了中醫(yī)的醫(yī)者仁心，更是逐步把中國醫(yī)學文化帶向世界……中國傳統(tǒng)文化和當下潮流結合，守住經典的同時亦當?shù)昧恕熬W紅”。如今，“90后”“00后”對國粹、國貨的重新追棒，是促進傳統(tǒng)商業(yè)文化新興的動力，他們的自我風格、生活態(tài)度，抑或是對文化認同都體現(xiàn)在國潮的流行過程中。國潮是中國品牌的新制造，更是中國制造轉型為中國智造的產物。
國潮國風不再是老氣、傳統(tǒng)的符號，而是一種國際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。
隨著懷舊國潮風的興起，北京故宮文化推行許多文化產品，受到國內外民眾追棒。在今天這個全球化的時代，文化越來越被看作是一個國家和民族的軟實力，重視和挖掘我們深遠的傳統(tǒng)文化，保持文化的自信、自覺無比重要，國潮“新”起，亦是文化復興的一種表現(xiàn)，盲目崇外已成為過去，人們對國貨、國粹、國風等“國”字號的熱情，更是當下中人們對中華文化認同并充滿信心的體現(xiàn)。
“國潮”是國人對文化認同，更是文化自信。
過去，一批批老國貨百般落寞，甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時間里，中國的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國貨當自強”的呼聲不斷，但結果卻大相徑庭。國潮的興起，在我看來，各大傳統(tǒng)老字號應把握機會，以自身的“老牌”為優(yōu)勢，挖掘出深層的文化底蘊，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，彰顯我民族文化，贏得更廣市場。
悠悠國潮風，濃濃自豪情，“國潮”是中國年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在國富民強時期的一代，身為炎黃子孫，應傳承中國文化和傳統(tǒng)的基因，推陳出新，以已之新而立文化之興!
當今中國，改革開放波瀾壯闊，社會發(fā)展日新月異，成就世界矚目，故事精彩紛呈，引來了世界的熱切贊許。然而，隨著中國日益走近世界舞臺中央，也難免會遇到一些誤解甚至有意的曲解。向世界展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，變得更加重要。相信，我們有本事做好中國的事情，也有能力講好中國故事。
作為這個偉大時代的親歷者、見證者和記錄者，我們不能辜負這個時代，而應把握好這一歷史性機遇，深刻解讀新中國70年巨變中所蘊藏的內在邏輯，講清楚輝煌成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢，為黨和人民繼續(xù)前進提供強大精神動力。
季羨林先生曾說，“中國從本質上來說是一個文化大國，最有可能對人類文明做出貢獻的是中國文化”。讓世界認識更多“杜甫”，讓中華文化更好走出去，消融那些因無知產生的隔膜成見，人類文明將擁抱更多可能。
文藝是社會審美最集中最典型的體現(xiàn)；作家、藝術家是全社會的審美導師。作家、藝術家進行文學和藝術作品的創(chuàng)造既是個人審美情緒的宣示，又是履行社會審美導師之職能。作家、藝術家從事文學藝術創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會擔當意識。社會擔當意識的核心是家國情懷。從某種意義上說，作家、藝術家是社會家國情懷的代言人之一。
檢閱中國古代文藝發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)稱得上社會家國情懷代言人的作家、藝術家是很多的。他們的優(yōu)秀作品構成了璀璨的星河，輝映在中華民族的歷史長空之中，激勵著中華民族一代又一代進行著國家富強、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)。
“風骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質方面的內涵，亦成為詩歌辭章的一種審美標準，被盛唐詩人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷衍化中，“風骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，凝結為一種延續(xù)下來的“傳統(tǒng)”，構成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈，滋養(yǎng)著一代又一代人。
今天，先輩心中的美麗中國，已呈現(xiàn)在我們眼前。我們愈發(fā)明了，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。似火的信心，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚起磅礴的精神力量。
多元的審美體系，分層的受眾群體和獨特的認知維度在形成。持續(xù)升溫的“詩詞熱”，是國人對漢字之美、文化之厚的重新發(fā)現(xiàn)；“文+旅”，在深度融合中達成“詩與遠方”的交織；互聯(lián)網的深度普及，讓更多人選擇在短視頻里“云體驗”田園牧歌式的生活。
一株濟世草，一顆報國心。青蒿素研發(fā)的歷程為我們積累了重要的技術經驗，更是一筆寶貴的精神財富。廣大中醫(yī)藥工作者應當胸懷祖國、敢于擔當、團結協(xié)作，共同回答好中醫(yī)藥高質量發(fā)展的時代考題，促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，為解決全球健康問題貢獻更多的中國智慧、中國方案。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產，需要好好繼承發(fā)揚。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價值追求，這是傳統(tǒng)文化的核心精神，是五千年文明史中蘊含的正能量。浩如煙海的經、史、子、集各類書籍，便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。
華夏文明五千載，歷史悠久遠文明。這如浩瀚星辰般深遠的文化一星一點地勾勒出了我國的模樣，成為了我國歷久彌新的珍貴寶藏。習近平總書記也曾強調，要堅定文化自信，增強文化自覺，守護好精神家園，豐富人民精神生活。身為華夏兒女，理應竭盡所能去弘揚中國文化，將中國二字深深烙印在我們的骨髓里，共同撐起我國文化強盛的一片天。
打好文化之基，將文化送下去。“談笑有鴻儒，往來無白丁”這才是一個文化強國應有的樣子，但是現(xiàn)今中國的部分鄉(xiāng)村，仍然存在許多的陋習，三俗文化盛行，這不利于我國鄉(xiāng)村的發(fā)展，更加不利于我們構建和諧的文化中國，文化下鄉(xiāng)，迫在眉睫。廣西壯族自治區(qū)西林縣積極組織“種文化”下鄉(xiāng)工程，用編排文化歌舞節(jié)目、舉辦書畫活動、建立文化協(xié)會等多種方式，積極發(fā)展本土文化，充分調動起來村民的積極性，也豐富了群眾的業(yè)余生活，徹底實現(xiàn)了其構建文化鄉(xiāng)村的宏偉藍圖。只有把村民從文化的看客變成主角，在廣大鄉(xiāng)村播下文化的種子，打下堅固的基礎，讓文化在鄉(xiāng)村開枝散葉，才能將文化之花撒向中國。
鋪好文化之路，讓文化走出去?！熬葡阋才孪镒由睢?，中國文化之所以綿延不斷，正是因為不斷地弘揚和發(fā)展。信息時代高速發(fā)展，現(xiàn)在的中國完全有實力也有條件向世界展出我的文化。隨著國內影視行業(yè)的快速發(fā)展，國產影視劇頻頻傳來“出?！钡暮孟ⅲ掖蠖喽嫉玫搅朔浅７e極正面的反饋。像是講述世間冷暖的《人世間》、描寫中國黨史的《覺醒年代》、體現(xiàn)時間循環(huán)的《開端》……無不彰顯了我國當前的文化盛況。此外，我們也能夠看到許多代表中華傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目和紀錄片也在海外市場立住了腳跟，獲得流量的同時，也讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化備受眾人矚目。弘揚文化，理應乘著時代的便車，打開視野、融入國際，走向世界。
涂好文化之色，讓文化活起來?！皶r代鑄就文化魂，春風吹拂產業(yè)興”。若文化一團炙熱的火焰，那文化產業(yè)就是助其不斷燃燒的木材，促其發(fā)揚發(fā)展的最佳途徑。全國人大代表呂建中也曾表示，應根據(jù)當前人民群眾文化需求新特點，推動文化產業(yè)高質量發(fā)展，提高人民群眾的精神文化體驗感、獲得感。但是新冠肺炎疫情不斷反復，給我國的文化產業(yè)發(fā)展帶來了不小的困難，部分中小微文旅企業(yè)面臨非常嚴峻的生存壓力。但是，一方面政府不斷在金融方面給予支持，另一方面各企業(yè)也在不斷摸索中找到了我國文化數(shù)字化融合發(fā)展的必然之路，立穩(wěn)了腳跟。無論多坎坷，文化產業(yè)的發(fā)展一定要咬牙堅持下去，因為這才是弘揚文化最直接的途徑和根基。
回首看，泱泱大國文化滿溢：視當下，文化強國蓄勢待發(fā)：展未來，文化強盛光芒萬丈。中國五千年的傳統(tǒng)文化，積聚一代又一代深遠而精煉的智慧和思想。我們必須讓中華文化全面多元的發(fā)展下去，真正地實現(xiàn)屬于每個中國人的文化自信。共同打造文化強國，這是歷史的訴求，也是人民的愿望。
我尊重自信的人。自信的人，不畏生命的坎坷，愿為生活增光添彩；自信的人，相信“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，相信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”
我崇敬自信的民族。自信的民族，即使忍辱負重，仍能堅定地奔向歷史的光明；自信的民族，有一代又一代的人們佛開歷史的云翳，終于觸摸到新時代的脈搏，任過往化在日月輾轉中，你定是后來人心中的永恒。
而在我心中，我們偉大的中華民族似乎不總是一個自信的民族。你似乎總在躊躇著，猶豫著。你有五千年生生不息繁衍而來的文明，可西方人的一套說辭你卻依然仿著；你有幾代愛國人才嘔心瀝血的奮斗，文化科技欣欣向榮，但與他國的攜手之路你仍走得小心翼翼；甚至于，你還要假借外國人的肯定，中國文化被貼上洋標簽，就重新有了份量。
可是我最親愛的人們啊，這絕不是我愛你們的樣子！我愛盛唐的你，頗具影響的大唐文化圈引得日本人十三次赴唐，高效的體制，繁榮的經濟，影響了半個地球，以及此后的歲月流年；我愛宋代的你，你的美浸潤于浩渺的詞海中，時而婉轉雋永，時而粗獷豪放。方塊字，文人畫，一樣美麗。我更愛今天的你，悠悠古國站在新起點，繼續(xù)煥發(fā)朝氣。博鰲會議，“金磚五國”，今天的你以一個嶄新的姿態(tài)，謹記儒家經典的指導，身披和平的戎裝，以一貫溫和的態(tài)度于世界獨占一席。
也許在這期間發(fā)生了太多。英國人的鴉片麻痺了一代人的心智，西洋人的堅船利炮比得一度的“天朝之人”無顏自持。也許，這只是歷史與我們這群黃色皮膚的東方人開過的一次玩笑，中華民族在時間奔流的河水邊一個駐足，有一份自信和坦然就遺失了。
驕傲如你，堅強如你，文化是你的堅守，那么今天的你何不笑得更自信，做得更有把握一些？
在我看來，如今的你已迎來一個時代的轉機。改革開放這三十年的休養(yǎng)生息，讓你獲得強大的競爭力，那安如泰山，堅如鋼鐵的民族凝聚力同是你的實力。它使我們這些愛你的人們，一如繼往地沿著你手的指向奔往錦繡前程。再環(huán)視你的周圍，東亞的朋友們正相互攜持，趕超發(fā)達國家這些“領路人”；非洲的黑人兄弟們都誠心感謝你的扶助，在成長自己的同時，仍不忘予你衷心支持——那里都是你的文化延伸到的地方，這些都是光陰賦予你的力量。
偉大的中國，自信起來吧！堅強的中國人民，自信起來吧！歷史的沉浮只能讓你更加深沉，它不能使你退卻，更不能放你沉淪。自信的微笑是你堅強的標志，我相信，明天的東方巨龍定會托起世間最美的彩虹！
春聯(lián)、門神、高懸的各式宮燈，紫禁城消失了近200年的傳統(tǒng)節(jié)俗得以恢復，在一派喜慶祥和的氣氛中，我感受到了中華傳統(tǒng)文化內蘊的極大魅力，傳統(tǒng)文化正融入新時代的脈搏。
回望歷史長河，歲月積淀的傳統(tǒng)文化在華夏大地的河床上閃耀著璀璨奪目的光芒。無論是象征著民族審美的傳統(tǒng)服飾還是包涵著民族廚藝的傳統(tǒng)美食，無論是凝聚著民族心血的傳統(tǒng)建筑還是體現(xiàn)著民族智慧的傳統(tǒng)工藝，無一不成為一張張光彩耀眼的中國名片，向世界展示著華夏悠久燦爛的歷史文化。
然而，曾經的我們在文化發(fā)展中也一度迷失了自己，被鋪天蓋地席卷而來的外來文化包圍著、裹挾著，我們對其盲目地崇拜著。“西方即是文明”的思想興盛一時，甚至曾經一度連“日韓風”都高過了中國風。究其原因，是我們喪失了對自我文化的認知和認同，失去了本民族的文化自信。體現(xiàn)我們民族精神的文化，前路在何方?我們只是在盲目崇拜并追隨外來文化的同時陷入更深的迷茫。
所幸今日，我們反思自身在發(fā)展中的缺失，我們正在一步步領悟本民族文化的內涵與真諦，并且用行動來證明對本民族文化的認同：國學熱、博物館熱、漢服熱風潮襲來，讓我們以極大的熱情貼近傳統(tǒng)，踴躍傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;《朗讀者》《漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》的熱播，撩動了多少人對中華文化向往與追捧的心弦;故宮的一場元宵節(jié)燈會更是點燃了民眾巨大的參與熱情，傳統(tǒng)文化在新時代的傳承中重新煥發(fā)出活力與光彩!
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們的文化自信的重要來源?！闭缧聲r代領路人所說，改革開放40年來，中國的物質生活發(fā)生了翻天覆地的變化，我們的精神文明也“水漲船高”。文化的傳承也越來越貼近我們的生活，體現(xiàn)出我們民族的文化自信。文化興則國運興，文化強則民族強。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚者，我們一定要而且能夠擔負起新的文化使命，“不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量”，讓傳統(tǒng)文化融入新時代的脈搏，煥發(fā)出絢麗的新時代風采!
那也是所有中國人內心追求并以行動踐行著的，走向世界的民族精神和自信!
我們的生命源于自然，世界萬物也都源于自然，保護它吧！如果我們不付出行動，只是一味地索取的話，大自然終將會懲罰我們。那么你知道哪些關于敬畏自然題材的作文嗎？下面是幼兒教師教育網小編幫大家編輯的“敬畏自然作文800字高中議論文”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
你是否目睹過晨曦中百花齊放的春天?
你是否匐在接近凋零的紅杏枝旁細數(shù)著調謝的時光?
你是否知曉那天上的云朵是自然鬼父神工的表象，而那聲聲驚雷正是自然激昂始作俑者的修行?
若是你不知曉何為敬畏自然，那么，你將永遠無法，領略到自然的神奇與美麗……
自然是默默無聞的奉獻者，敬畏自然，就是在敬畏它為我們奉獻的一切。制成衣服的棉花，地里長出的糧食，供汽車輪胎行動的石油，陽光與水使萬物蘇醒，樹木所產生的氧氣……哪一個不是我們人類生存的根本?哪一個不是自然無私又無償?shù)膬?鋼鐵打造的器具，交通工具，樹干造成的書寫紙，哪一個不是大大便利了我們的生活?哪一個不讓我們感嘆自然奇妙無私的奉獻?敬畏自然，就是敬畏生命!
自然是一位寬宏大量的母親。敬畏自然，就是在敬畏我們的母親。向河中排放污水造成魚類死亡;在土地里亂扔廢棄電池導致土地污染，無法利用;向空中排放有毒氣體導致臭氧層出現(xiàn)空洞……人類對自然做出的一切，哪一項沒有使自然受到嚴重的破壞?哪一次并非十惡不赦，無法挽回?無私的付出卻換來無情的傷害，這樣的自然，為何不值得敬畏?
奉獻并不代表無限，自然能源終有一日會衰竭;母親會原諒她的孩子，可這不代表她不會受傷。現(xiàn)如今，越來越多的人遺忘了敬畏自然，自然又會不會再次選擇原諒我們呢?
在今天的社會，人類不斷發(fā)展自己，而地球也在不斷被破壞。
我打開相冊，兩張新舊不同的照片跳入眼簾。舊的一張，背景是古樸的小院，隱約可見的葡萄架和盆盆花草，畫面恬靜、安祥。新的一張，背景是雄偉的廠房和高聳的煙囪，畫面整齊、氣派。
舊的一張是我幼時拍的，照片上的小院子是我以前的家。
那時，我家住在長白山下的一個小鎮(zhèn)里，小鎮(zhèn)規(guī)模不大，是一所具有典型山村風光的小鎮(zhèn)。一條小溪從長白山上方緩緩地流入小鎮(zhèn)的中心，洗去小鎮(zhèn)的塵土，留下清潔又默默地離去。溪流的兩邊，錯落有致地分布著一個個小院，前前后后到處可見一叢叢花草及一株株高大的樹，那些地方是鳥雀們歌唱的舞臺，孩子們玩耍的天堂。鳥語花香、潺潺流水，給沉靜的小鎮(zhèn)增添無限樂趣。
去年，我同父親一同回了次老家，可是我萬萬沒想到，我心愛的小庭院和小溪、小鎮(zhèn)都已經不存在了，我得知幾年前，小鎮(zhèn)被規(guī)劃為長白山的“三大林區(qū)”之一。居民們都搬走了，祖父母都說住樓挺好的，以后離縣里更近了，還說以前的小院也都已經老舊，不行了，但我覺得不是那樣的，因為從祖父的眼里，我看到了無盡的悲哀。
小鎮(zhèn)已經變成了稻田，我不敢想像機器轟鳴著毀滅小鎮(zhèn)的情景，也不敢回憶以前兒時的種種快樂，我的小鎮(zhèn)消失了，但這世界上還有無數(shù)的小鎮(zhèn)、無數(shù)的小庭院。回去時，一路望見的都是長白山的“林場”，四處豎立著煙囪，微風過處濃煙滾滾，看見天空上的濃煙，我想起了兒時祖父給我講的漁夫的故事，產生一個奇妙的想法，這些煙囪多像故事中的“魔瓶”呀？冒出的煙又多像“魔瓶中的魔鬼”。我真想化作那位勇敢的漁夫把“魔鬼”降服。而且還讓它交出它隱藏的財富，為人類造福。到那時我要拍張新的照片，還是原來的地方，畫面上高聳的煙囪飄出了裊裊的清煙。
每當我獨自擁有自己的空間時，尤其是當我聽到窗外淅淅瀝瀝的雨聲時，我總會想起陶淵明筆下那“采菊東籬下，悠然見南山”的田園風光，以及王維的“明月松間照，清泉石上流”的靜謐景色，還有杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的自由自在。
可是，一旦回到現(xiàn)實，這些美景似乎都已經成為鏡花水月，遙不可及。尤其是近幾年的一些自然災難。比如：08年512大地震，死亡22069人，受傷168669人，損失了1900億人民幣；次年，意大利中部地震，死亡289人，損失30億歐元；同年10月1日印度尼西亞7.6級地震，造成了750人死亡，受傷200多人，損失了150-300億美元。步入20xx年后，災難更是頻繁。411玉樹地震，1484人遇難，受傷20xx多人，3-4.14冰島火山爆發(fā)，1.7萬次航班被取消。截止目前，311日本9級大地震死亡14063人，失蹤13691人。這些事件說明了我們往往只欣賞自然 很少考慮與自然共存
然而，地球現(xiàn)在憤怒了，我想他是在提醒我們“當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始?！弊屛覀儊砜纯窗桑纯次覀兠刻熳隽耸裁?。才會讓地球如此憤怒。
在學校，每天中午排隊打飯時，許多同學都在小賣部門口徘徊，等著買紙飯盒；喝完的飲料瓶，隨手丟棄；在買小吃時，又有多少塑料袋，從我們手底下溜過。每天早晨，我一出門，就看見送同學的汽車，在校門口排著長隊，放出的尾氣，使得我們現(xiàn)在本就不太清新的空氣，變得更加渾濁。
勿以善小而不為。為了讓地球不再如此的憤怒，為了使我們每個人都擁有“海上明月共潮升”的美麗景色，我們應不再或盡量少用一次性飯盒，而塑料瓶也應進行分類回收。其實，只要我們做好了身邊每一件小事，就可能減少，至少能推遲災難的來臨日期。
同學們沒有一個清潔的環(huán)境，再優(yōu)裕的生活條件也無意義。難道你們不想擁有采菊東籬下的怡然自得？難道你們不想擁有黃鸝在翠柳上歡快的鳴叫，白鷺在天空中自由飛翔的美妙景色？如果你想擁有它，那么現(xiàn)在，就從我們身邊的小事做起，讓我們從少駕一次私家車，少用一次，一次性飯盒；一次性筷子開始。雖然這些小事舉不勝舉，但我相信，只要每個人都擁有“不破樓蘭終不還”的決心，做好了我們身邊的這些小事，堅持不懈，這個世界就一定可以變得更加美好！
老師們，同學們，請，敬畏我們的大自然！
圖片讀罷，攬卷長思，僅2張圖片，卻真切道出人與自然之關系。不禁引人唏噓。杠桿上，看似是對于獵手有利，其則不然，試想，獵手如若開槍，當熊墜落之時他自己也必因失衡而喪命。因此，人與自然從不是“獨善其身”的關系。而是休戚相關，榮辱與共。所以我們唯有敬畏自然，順應自然，方可與之和諧共處，方使人類得以長存。
敬畏自然者自古便有之。如明朝大家方孝孺所言：“凡善怕者，必身有所正，言有所歸，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”宋名家朱熹于《中庸注》亦云：“君子之心，常存敬畏?！倍荚诟嬲]我們，智者長存于人間，因當懂敬畏，因當常懷敬畏之心。對天地敬畏，對自然敬畏，對生命敬畏……對該敬畏之事敬畏。
誠然中國如此外國亦然。俄羅斯諺語有言：“屋里養(yǎng)花，男人離家。”因為女子一般愛花，予家養(yǎng)花，澆水上肥，悉心照料，花草自是喜悅，便散新鮮干凈空氣以貽之，女主人也定當心悅神怡。反觀男子，一般不喜花草，有時甚至還禍害它們，把花盆當煙灰缸用，引花草反感?；ú蓦m不言，卻也在暗暗“報復”，仙人掌釋放生物堿，大腦反應，產生嗜酒念頭，使貪杯者變成不可救藥的酒鬼；西紅柿放入屋中，卻不澆水，它便會釋放“清醒劑”，使你雖瞌睡卻仍輾轉不寐；還有常春藤、虎尾蘭、玫瑰花等等植物，若不善待，便會作怪。因此，草木并非無情，予家養(yǎng)它們便要愛護愛惜它們，常常對它們親切聊聊，讓它們心緒良好，它們自會投桃報李，令你心曠神怡。
當然不敬畏自然者亦有之。從澳大利亞的山火到雅典的鼠疫，從03的SARS到如今的新冠?；叵肽囊淮我咔椴皇侨祟愖约核鶠?，若不是環(huán)境遭破壞，全球變暖怎會有大火蔓延？若不是人類亂食野味，怎會有疫情猖狂？如泰戈爾言：“那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前?！泵镆曌匀徽哌x擇與自然博弈，那么在他們行路上，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多起來，整個世界將陷入人類自己造就的地網。
沒有人是一座孤島，也沒有人在生態(tài)外。“地球所提供的足以滿足每個人的需求但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節(jié)制的索取，大自然都會要求償還”圣雄甘地如是說。次次的災難，喪鐘已經敲響萬萬遍“，不要再問喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你而鳴，它為我，也為你！”不要再讓人熊于杠桿失衡后，你我一起墜滅，不要讓明日的今時你我在隔窗感臨大自然。
《茶根譚》中亦云“上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于萬世。”敬畏天道，方可趨言弊兇，順勢而為；敬畏地道，方可法地之厚德，以載萬物，成寬博之心；敬畏人道，方可同氣相求，同聲相應；敬畏生命，方能珍惜生命，珍視生命；敬畏祖先師長，方能成就孝道與家道，使家道興旺，師道傳承。
因上努力，果上隨緣，做正知之事，走正見之路，敬畏自然，遵守自然規(guī)律，懷有一顆敬畏之心，養(yǎng)成一點浩然之氣。讓人熊杠桿永遠成為假想，讓春暖花開，姹紫嫣紅于每個春日與你我相擁……
中國，是以華夏文明的源泉，中國擁有璀璨厚重的歷史文化，文化自信是一個國家、一個民族對自身文化價值的充分肯定。關于寫文化自信的作文你是否熟悉呢？請您閱讀幼兒教師教育網小編輯為您編輯整理的《當代青年談文化自信與文化擔當?shù)淖h論文》，希望能對您有所幫助，請收藏。
一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風劃過我的面龐，擦亮內心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。
枕一只古琴沉浸在遠方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經》國風的樸質小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉。夢好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。
無端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動的爵士樂令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機音樂流露的古風歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰？家在何方？根在呼喚！
一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號，一個屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責任之心與現(xiàn)實的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車輪繞不過民國才女的凄美與堅毅。點點滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。
放眼全球，一個國家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經濟，其二便是文化。伴隨著經濟全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點，但面對外來文化的沖擊時，國人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。
中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權辱國歷史的積淀產物。當西方列強用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時，中國人“天朝上國”美夢破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠的，它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現(xiàn)象其實是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經有一位外教說，當她到中國商店購物時，往往要多花錢，售貨員認為她是外國人肯定有錢。這位英國人說到這，臉上露出無可奈何的表情，說：“我很窮，我并沒有很多錢?！币?，西方國家中也有窮人，他們并非個個腰纏萬貫。這個事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國人看待中國文化時戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經五千年而經久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強大的生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內涵。作為新時代的青年，我們一定要堅定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚者，同時也要博采眾長，為中華文化注入新活力。
經濟和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經濟發(fā)展為后盾。經濟的繁榮是文化繁榮的物質基礎。唐朝是古代中國的鼎盛時期。唐朝經濟文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程。“唐人”成為西方人眼中的中國人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質生活成就的自信力。
近幾年來特別是2008年以來，中國人的民族認同感和文化自信力有了顯著提高。奧運會、世博會的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國經濟的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時期內我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預見的未來，中國是大有希望的！中國人的文化自信力的提升是大有希望的！
隨著時代的發(fā)展，國與國不再是一個個分離的主體，彼此間的聯(lián)系逐漸加強，慢慢走向融合。而語言作為文化傳播的媒介與工具，也有了自身的改變，這種改變來源于人們不同的思維碰撞、不同行為方式的沖突。歸根結底，還是文化在其中起著潛移默化的作用。《現(xiàn)漢》自1978年至今的五次改版便完美地詮釋了這點，雖然這種改變遭到了部分人的批評，但不可否認的是：當今文化需要有包容性，與此同時，毫無疑問的，這種“包容”必將帶來巨大的益處。
漢字作為中華文化的特殊象征，具有極強的影響力，而《現(xiàn)漢》作為最權威的收錄現(xiàn)代漢語的詞典，便相當于中國的名片。它收錄“洋文”以一種無聲的方式表達著對異域文化的尊重和包容，所以，并不是《現(xiàn)漢》的身段“放低”了而是文化開始逐漸相互包容了。漢字只是眾多中國文化中的一小部分，從其他方面：衣、食、住、行也不難看出各種不同的文化在慢慢磨合、碰撞、融合。這種改變是順應時代潮流的，是大勢所趨的，人不能始終生活在一成不變的小圈子里，這種改變帶給后輩的不僅是詞匯量的豐富，更是開闊眼界的機會，使認知不再停留在我國家的”，更多的停留在“世界的”。
更進一步說，讓眼光注視于“國家”這一層面上，這種包容更代表著中國對自身文化的自信與對他國文化的認同，這種“包容”不是狹隘的。面對他國文化的沖擊，中國“取其精華，去其糟粕”，使“他人的”變成“自己的”，在此過程中完善并提升自身文化，令國家在今后的發(fā)展中更加有利且迅速，如魚得水。可以說，中國利用對《現(xiàn)漢》改版這一方式向他國展現(xiàn)獨一無二的中華文化的風采是十分睿智與自信的。
林則徐曾說：“海納百川，有容乃大?！敝袊谡宫F(xiàn)其自信力的同時，也獲得了他國的尊重。外國人也在逐漸接納與吸收我們的文化，而正是這種接納與尊重令中國在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，也正是這種接納與尊重令中國日益強大。
從漢中看文化的包容性，看的不僅是文化，更是一個國家的自信力與實力，若一個國家連接受他國文化的勇氣都沒有，那何來“強國”之說呢?
中國恰恰做到了，包容了他人也證明了自己，以此換來的是他國對我國的尊重。由此可見，以一種和平有益的方式展現(xiàn)自信、應得尊重——包容，何樂而不為呢?
人貴自信。人之一生，自信為最。自信是成功的基礎，更是未來成長的基石，自信有很多種，如自主自信，文化自信，國家自信，每個都蘊含了深刻的內涵，值得我們深思。
自主自信，自主自信即對自身的自信。若不自信，張翼德如何能屹立于長坂坡之上，而面對百萬雄兵。最終留下一句一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵的贊揚；若不自信，諸葛亮如何能在大軍壓境時大開城門，設計退曹魏？最終留下瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時的名句。自主自信是一切自信的根本。若不自信，何來未來。自主自信，讓人脫穎而出，成就輝煌。
文化自信。文化是國家的根本，文化自信是一個國家的基石。只因為自信，諸葛亮在萬軍中與王朗辯論，最終輕搖三寸舌，罵死老奸臣；只因為自信，魯迅在和平年間依舊進行著戰(zhàn)爭，用紙和筆與敵人對抗，不停宣揚中國的文化，激起了眾多文人的愛國之心；同樣因為自信，李大釗至死也不愿背叛共產黨，他早已與馬克思主義融為一體，他用自己的生命告訴后代，只要文化不滅，中國便不會滅亡。文化自信是深層的自信，它不僅能穩(wěn)固人心，更是使民族生存下去的前提，文化，是根本。
國家自信。國家，有國才有家。南宋期間，中國成了群雄割據(jù)的戰(zhàn)場，宋朝的根基正在一點點動搖。本著對國家的自信，對中華民族的自信，岳飛如天神般橫空出世，為宋朝立下了汗馬功勞，精忠報國，死而無憾。東漢末年，諸侯群戰(zhàn)于野，連年戰(zhàn)爭不斷，血流成河。在這陰暗的時期，諸葛亮依舊本著對國家的自信，出山輔佐劉備，為其立下汗馬功勞，在戰(zhàn)場上屢出奇計，救漢室于水火之中，最后卻壽命已盡，終命喪五丈原，后有元稹詩贊曰：撥亂扶危主，殷勤受托孤。再有便是當今人人皆知的中美貿易戰(zhàn)了，若非對國家本身的自信，中國又如何能與當今的超級大國――美國相抗衡。國家自信，實為最深沉的自信。故國之信，才敢傲視他國；故國之信，才會為身為中國人而自豪；故國之信，才會為了國家而在所不惜。故周恩來總理說過：我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
人這一生，自信為最。自信，使人死重于泰山；自信，使人活為于家國。無論生死，國家為最，人民為最，故為自信。信，不僅僅是對自身的信任，更是對家國、親人、朋友乃至陌生人的信任，只有自信才能讓中國更好的發(fā)展與進步。
人貴自信！
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
當今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強勁，世界多極化、經濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，我國以國際合作的倡導者、世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者走向世界，開啟了對外關系的.新征程。在這樣的時代背景下，堅持以文化自信為定力，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。
在各種思潮的激蕩中保持文化前進的正確方向。處于信息技術高度發(fā)達、社會全面開放、各種力量競相發(fā)聲、各種觀點眾說紛紜的當今時代，對增強文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對待世界各國各民族的文化，吸納百家優(yōu)長，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅定的意志抵御腐朽沒落的思想，識破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導思想、價值取向、政治體制、立國之本等原則問題上，要站穩(wěn)立場，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對“魚目混珠，良莠不齊”，要重過濾，能分析，會鑒別，善揚棄，擇善而取，辯劣而舍。增強文化定力，鐵心向著奮斗目標，不為各種錯誤思潮所左右，不為各種干擾所動搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅持先進文化前進方向的基本功。
在對外關系中豐富文化的含量。隨著交往的對象、內容、項目、方式越來越多，國家、地區(qū)、城市、團體之間的聯(lián)系越來越深，文化的滲透面越來越廣，文化的特質和作用更加明顯。比如，在推動各方關系的全面發(fā)展中堅持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國家的關系中，講“真、實、親、誠”。在處理同周邊國家的關系中講“親、誠、惠、容”。在處理中俄關系中，強調鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系。在處理中美關系中強調不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關系中，強調打造和平、增長、改革、文明的伙伴關系。在“一帶一路”建設中，突出歷史淵源、人文基礎，突出平等互利，共商共建共享，營造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅持有利于所在國的發(fā)展、民眾權益的維護、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊，堅持發(fā)揚國際主義的精神、無私奉獻的精神、精益求精的精神，誠心誠意為當?shù)孛癖姷慕】捣眨鹊?。在對外關系中，增強文化定力，豐富中國文化的含量，融貫中國文化的理念，對于樹立我國的良好形象、提高國際地位和國際影響力、加深同各國人民的友誼、打造命運共同體、推動世界的和平與發(fā)展，有著至關重要的作用。
在擴大交往中增強文化的話語功效。隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升，國際社會對中國的認識在加深，同時疑惑、誤解也不少。我們在擴大交往中，要以文化自信為定力，增強文化話語的底氣。對中國經濟社會快速穩(wěn)步發(fā)展的本質和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無語”；對輿論的熱點，做到有針對性地講，不能“失語”，從多方面亮出一個真實的中國。要以文化自信為定力，增強文化話語表達的本領，把中國的“自信”轉化為國際社會對中國的“公信”。學會既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國外受眾的關注點、疑惑點和接受程度、接受方式，講得讓他們愿意聽、聽明白，引起反響、產生共鳴。要以文化自信為定力，增強文化話語體系建設，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達方式，運用現(xiàn)代的載體、平臺、工具，發(fā)出自己的強音，擴大文化話語權。同時，要與有說服力的實際行動結合起來，通過一人一事、一舉一動，點點滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國文明，反映中國風貌，樹立中國形象，提高中國聲譽。
中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產生了自負干。
然而，所有的驕傲，所有的自負，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯了嗎？”
于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學習和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠了一點。那種屹立于世界之巔峰的自信不見了。
我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產生的那個東西，還是“中國”么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學習英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產品，認為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣。或許文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
他們?yōu)榱俗非蠖非螅砩夏欠N身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時候，我們理應高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：“選中國文化！”
理應如此。
一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信。當我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？
只有當我們內心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀、科舉、官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產生了自負。
然而，所有的驕傲，所有的自負，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯了嗎?”于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學習和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子?這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠了一點。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了，丟失了。
如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學習英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”。殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心?就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰?而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱?最令人費解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產品，認為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明?
一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信。當我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去嗎?
只有當我們內心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才能發(fā)出耀眼的光芒！
當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。
社會轉型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的生機?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a力也是經濟發(fā)展的強大驅動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態(tài)度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。
同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題?，F(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說?！倍呤辔恢Z貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機與活力！
幾個月來堅持讀《文化自信與民族復興》讓我真正找到生命的燈塔。心決定道，道決定德，德決定事;反過來，事的根源是德，德的根本是道，道的源泉是心。故，這是一個心-道-德-事四部曲，每每讀到這句話更是充滿力量。心上力量提升一分，在事上就圓滿一分。這是一本給我?guī)硇腋５臅强梢耘c父母共讀的一本書，是一本父母聽我講完后會熱淚盈眶的書，更是讓自己這顆心逐漸變得柔軟的書。
我看到了很多企業(yè)家的心路歷程以及學習后的心態(tài)變化和企業(yè)的變化?？吹竭@些企業(yè)家的分享稿件，其實是一顆顆真誠的心，字里行間看得出里面流露的真誠與真心。當我看了金夫人周琛的分享，看到她的老父親70多歲重新立志，跟隨女兒一起奮斗，像一個戰(zhàn)士般奮斗第一線，感動到眼眶濕潤，自己又怎能不努力啊?我更加相信人生下半場會精彩于上半場。在敬佩周老前輩的同時，也反省自己偶爾因為一點利益而自私自利，因為一點工作就自怨自艾。有的人25歲就死了，只不過到75歲才埋;而有的人七十幾歲仍然在不斷奔跑。無關年紀，無關閱歷，僅僅是心靈品質的呈現(xiàn)。《文化自信與民族復興》讓我真正從中受益，重新改變，重燃熱枕。我也堅信：圣賢智慧，透徹解析，自在圓滿，可學而至。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。我們共讀一本書，一本生命旅程中無法缺少的書，年輕的生命就應當這樣度過!
中國作為世界上僅存的四大文明古國之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的根脈，文化，是一個國家強盛的標識，是民族凝聚力的象征。怎么樣寫我們需要文化自信的作文呢？急您所急，欄目小編為朋友們了收集和編輯了“堅定文化自信議論文800字高考熱點”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！
中華文化，源遠流傳，中國的漢字擁有悠久的歷史，擁有它獨特的韻味?！}記
漢字不僅是文化符號，還是時間紐帶，讓我們的文明歷久彌新；是空間紐帶，讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”，它是中華民族團結統(tǒng)一最厚重的文化基石，最根本的文化基因，最珍貴的文化傳統(tǒng)，更是我們文化自信的強大底氣。
一個漢字宛如中華文明的一部微歷史。一字一世界，一筆一乾坤；橫平豎直是風骨，撇捺飛揚皆血脈。隨意寫一個雨字，點點滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。我從“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”中感受到李白那種積極向上，勇往直前，不畏困難的精神；從“坐觀垂釣者，空有羨魚情”中體會到孟浩然懷才不遇，抑郁憤懣的感情；從“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”中仿佛來到了一個白雪皚皚，放眼望去一片北國風光的世界。幾個看似平凡普通的漢字，組合在了一起竟形成如此優(yōu)美的意境。
看盡塵世繁華，不忘漢字之本。在這個科技日新月異的時代，人們用鍵盤代替了寫字，在敲擊鍵盤的聲音中我們逐漸丟失了書寫漢字的優(yōu)良傳統(tǒng)，以至于大多數(shù)人都提筆忘字，明明會寫這個字，拿起筆的瞬間卻不會寫了，這是多么可悲又可怕的現(xiàn)象。漢字讓我學會了欣賞中華文化的博大精深，讓我體會到了漢字給我們帶來心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能保護漢字，不要讓它永遠消失在我們的記憶中。
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。讓我們呵護好傳統(tǒng)文化的薪火，努力傳承優(yōu)秀文化精髓，凝聚起中華民族共同的文化認同，打造持久而深沉的文化自信！
一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風劃過我的面龐，擦亮內心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。
枕一只古琴沉浸在遠方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩經》國風的樸質小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉。夢好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。
無端聽畫角，枕畔紅冰薄。大街上滾動的爵士樂令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機音樂流露的古風歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰？家在何方？根在呼喚！
一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號，一個屬于中國的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責任之心與現(xiàn)實的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車輪繞不過民國才女的凄美與堅毅。點點滴滴化作奔騰的江河匯入國人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。
從小就在家鄉(xiāng)的泥土中滾大的，接觸了太多老一輩的人。他們把香皂叫“洋胰子”。把火柴叫“洋火”。再大一些，又聽到什么“洋槍”、“洋炮”。老人們都以用這些帶“洋”字的東西為榮。小小的我卻不知道為什么。
再后來才知道，在老人們童年時那個物質匱乏的時代。用帶“洋”字的東西都是有錢人才有的待遇。那可是頂稀罕、頂稀罕的東西啊。
到了初中學習了中國近代史，才知道那時洋人對中國的經濟侵略，才知道那時帶“洋”字的東西流入中國途徑的骯臟。
現(xiàn)在我想，香皂就是香皂，火柴就是火柴，這可都是現(xiàn)在我們中國人自己生產的，沒必要帶上“洋”字。就像無需假借外國諾貝爾獎獲得者的捧吹。中國的孔子照樣是世界文化的精髓人物；無需外國軍校的虛假捧吹，雷鋒照樣是中國史上一顆永遠閃耀的明星。一百年來中國人都沒有擺脫的心理；一個人、一件事、或者一樣商品只要得到洋人的夸獎或起一個洋式的名字就覺得很光彩。卻實實在在的暴露了中華文化的病根。崇洋媚外的心理卻丟失了一顆最本真的中國心！
拳拳中國心，有時中華文化的自信心，有對中華復興的決心。從小到大，讓我擁有了這顆赤子之心。
中國當前正以一個大國的身份走在和平崛起的征途上。我們正走在中華復興的道路上。然而對民族文化的自信正是走向中華復興的重要一步。我們只有不著對中華文化的自信心，將中華文化傳承和發(fā)揚，無需借助洋人的名義來自我吹捧，五千年源遠流長的中華文化，有信心憑借自己，成為世界文化大花園中一支更美麗的奇葩。
然而，當外國廁所內用中文寫到“請隨手沖廁”，在侯車廳里用中文寫著“請勿吸煙”、“請勿隨地吐痰”時，我們的中華文化就是這樣展現(xiàn)給世人的嗎？我們的孔夫子就是這樣教給我們修身養(yǎng)性的嗎？
作為一個中國人，我們要對自己中華民族文化有自信心，無需假借洋人的吹捧，只要我們有自信，在世人面前傳承中華文化，不做有損于中華文化的事，牢記歷史的恥辱，懷一顆赤子的中國心。我們的中華文化會走向復興，中國也會走向復興。
后記：洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，不管怎樣也改變，改變不了，我的中國心……
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好！我是來自高一十一班的姚思遠，今天，我演講的題目是《堅守文化自信，你我同舟共濟》。
形成于西漢時期的“秦磚漢瓦”，代表著漢民族傳統(tǒng)建筑文化風格，于中國，琉璃瓦代表歷史的華麗;于世界，琉璃瓦代表中國的光澤。在剛剛結束的素有“設計界的奧斯卡獎”之稱的德國iF設計獎評選中，漢能的漢瓦把傳統(tǒng)外形與節(jié)能減排完美結合，運用薄膜太陽能技術，基本實現(xiàn)建筑所需能源的自給自足，它從全球50多個國家的6375件作品中脫穎而出，獲得金獎。中國元素、中國設計不僅促使中國傳統(tǒng)文化進一步回歸，更走上了文化輸送國外的大道。楊麗萍以舞蹈演繹非物質文化遺產，應邀走遍了50多個國家和地區(qū)，所到之處無不掀起一陣中國民族舞蹈風潮；孔子學院截至20xx年12月31日，全球154個國家（地區(qū)）建立了548所孔子學院和1193個孔子課堂，孔子學院已不再是簡單的教授漢語，更是國與國之間合作的紐帶，現(xiàn)在的中國正以更加自信的姿態(tài)與世界文明對話。
文化是一個國家一個民族的根源，文化自信更是一個國家一個民族對自身文化價值的充分肯定。
經常說一個人是文化人，什么人才算得上文化人呢？梁曉聲給了我一個明確的表述，那便是擁有植根于內心的修養(yǎng)，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。原來，學習知識不一定算得上文化人。古代常以玉比君子，說君子像玉石一樣溫潤，光華內斂，謙和守下，不咄咄逼人，而現(xiàn)代人讀書是學知識，很多人脾氣暴躁，情緒比邏輯來得快，脾氣比涵養(yǎng)少的多。我想這樣的人讀書再多，也不能算有文化。
校園里見到老師問好，圖書館等公共場合不大喊大叫，這是一種修養(yǎng)；每天按時完成作業(yè)，認真負責打掃教室和宿舍衛(wèi)生，不會想方設法帶智能機進學校，爭創(chuàng)文明班集體，這未嘗不是一種自覺；哲學將自由定義為是在主體與其相對的客體矛盾中實現(xiàn)的，對于我們而言，明白什么是完全自由，什么是思想之自由，行為之自覺也就懂得了這個道理。其實，文化不遠，他已經滲透在我們生活的方方面面中，不知大家都做到了嗎？
梁啟超說：“青年人惟盛氣也，故豪壯。惟豪壯也，故冒險。惟冒險也，故能造世界。”我們唯有不斷發(fā)憤圖強、弘揚正氣，學習新文化、爭做文化人，才能不斷增強自身文化，提升文化自信，讓中華文化綿延不絕、歷久彌新，彰顯出更強大的生命力和創(chuàng)造力！
我的演講到此結束，謝謝大家！
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！今天我很榮幸能夠站在這兒與大家來一場思維的碰撞與融合。我將要演講的主題是“提高文化自信，構建精神家園”，如有不對的地方還望賜教。
隨著全球化的浪潮向我們襲來，各國之間的文化也漂洋過海，在一片片新的土地上生根發(fā)芽。自我們閉關鎖國導致在近代的諸如鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭慘敗后，我們深刻地認識到：封閉導致落后，落后就要挨打。于是“救國圖存”的旗號在全國打響，相繼出現(xiàn)的洋務運動、新文化運動無不在很大程度上吸納了西方先進文化，舊中國迎來煥然一新的面貌也證實了它的進步性。也因此，不少人便一味地去吸納西學，是非不分，難道我國的文化就一定落后于西方嗎？
答案亦是否定的。我們民族具有兩千多年的發(fā)展歷程，它比世界上任何一個民族走過的溝坎、歷經的磨折都要多。文化的先進與否，亦是在發(fā)展的過程中有所取舍，正如一堆反復淘洗的泥沙，所沉淀下來的應是具有不竭的生命力、順應時代發(fā)展溯流的。因此，經過上千年的演變，民族文化所傳承下來的是其精華，是彌足珍貴的。身為流淌著華夏的血脈的龍的傳人，我們又有什么理由來斷言別國文化就一定更先進呢？毋庸置疑，身為華夏子女，對本國文化的肯定和自信定當是不可或缺的，基于對民族文化的自信，我們的民族才得以砥礪前行，屹立在世界民族之林。
然而，近年來涌現(xiàn)的種種跡象卻令人甚感擔憂。“要到國外留學XX年才能升為教授”“某年月日我國又增添了大批留學生前往美國”……看似合乎常理的小事背后透露出的是對文化的不自信。學習先進文化、融會貫通固然重要，可曾想過我們一味地抬高西學，反過來貶低自己的源遠流長的文化又是存何居心呢？路太漫長，無論如何也不能丟失了民族的本性，一路走來，對民族文化的堅守與信仰切莫拋棄。
若已堅定了文化自信，那么構建精神家園便已邁出了一大步。我們無需像古代圣賢一樣飽讀詩書、周游列國，但務必將身邊小事做好。正如孔子所說——“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”我們姑且堅持每天讀上幾頁好書，不求快，但求能領悟其中的“道”。切勿不求甚解，借此來消遣，能受到書中豐富思想的熏陶，潛移默化地，人的思想也會有所轉變，“無心插柳柳成蔭”，如此，一座精神大廈便靠逐年累月的積累矗立在心靈世界的中央。
堅定的文化自信是中華民族得以延續(xù)的根本，歷來受國人青睞，身為當代青年，我們當自強不息，以文化自信為內核筑起精神大廈，以此為基石來實現(xiàn)自身理想和目標，將走得更端直、更長遠。
最后祝諸位老師身體健康、工作順利，祝同學們學業(yè)有成。
我的演講完畢，謝謝大家！
20xx年1月X日
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