堅定文化自信的議論文

自信議論文。

許多學(xué)生在學(xué)校都會被要求寫作文，通過寫作能提高人們的各項能力素質(zhì)，在寫作時立意要突出中心，充分抓住重點進(jìn)行描寫，怎么做才能讓自己的作文更出色？經(jīng)過搜索整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你呈現(xiàn)“堅定文化自信的議論文 ”，供您參考，并請收藏本頁！

堅定文化自信的議論文 篇1

漢字已經(jīng)有五千多年的歷史了。從秦漢武到明清，再到明清至今，漢語不僅是一種文字符號，更是一門藝術(shù)。

漢字是活的，都有自己獨特的魅力，每一個字都有它的起源。漢字的演變不是想象出來的。比如人字的“人”就是人干的，古人用繁體字逐漸描述。“人”字代代簡化，再形成簡化的“人”；再比如:“休息”，它的練習(xí)是這樣的。一個人累了靠在樹上休息，樹也可以是木頭。后來古人不斷發(fā)現(xiàn)和實踐，形成了現(xiàn)在的很多漢字。然而，有了這些漢字，他們逐漸形成了漢語。漢語的演變證明了它是藝術(shù)的結(jié)晶。

自古以來，很多古人都喜歡研究漢字的藝術(shù)——書法。甚至有人以此為終身愛好，比如:王羲之、歐陽旭、顏真卿……都是研究漢字的書法家和名人。到現(xiàn)在，學(xué)習(xí)漢字的人越來越少，現(xiàn)在大部分人幾乎都是用電腦和手機(jī)打字。有些語文老師用電腦上課，但這些至關(guān)重要的漢字已經(jīng)被這種方式取代，失去了原有的藝術(shù)和魅力。然而，很多外國人來研究漢字，是因為他們佩服中國古人用毛筆賦予漢字生命，寫出了漢字的魅力、獨特和優(yōu)雅。21世紀(jì)，用筆寫漢字的中國人越來越少，來學(xué)漢語的外國人越來越多。很多時候，看電視可以看到很多外國人來中國學(xué)習(xí)寫漢字。他們想學(xué)習(xí)如何輕松、快速、干凈地書寫漢字，想學(xué)習(xí)漢字的表達(dá)方式。

中國是一個歷史悠久的國家，這些漢字都體現(xiàn)了中國的文化和品質(zhì)。我是中國人，我是祖國的花朵，我有權(quán)利傳承中國文化。很多時候我會拿出毛筆練字。毛筆可以讓一個浮躁的人靜下心來，他的筆畫和筆畫都涉及到自然。如果你和漢字、漢語融為一體，就會和自然融為一體，這是一個很好的調(diào)理方式。

現(xiàn)在，我想對我們同齡的人說，“不要漸漸忘記中國文化，不要一次又一次地扼殺它，不要讓它隨著古人而漸行漸遠(yuǎn)?！爆F(xiàn)在要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)，不讓外國人搶，不讓電腦打字代替，讓它永遠(yuǎn)陪伴我們，讓它的魅力展現(xiàn)，讓漢字的文化氣息不斷涌現(xiàn)。

堅定文化自信的議論文 篇2

十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇。習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！?/p>

增強(qiáng)文化自信，首先應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它博大精深、源遠(yuǎn)流長，是我們最深厚的文化軟實力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。諸如“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“精忠報國”的愛國情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟(jì)困”的公德意識，“國而忘家，公而忘私”的價值理念等，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動力。

增強(qiáng)文化自信，需要重視和發(fā)揚(yáng)奮發(fā)向上的革命文化。中國共產(chǎn)黨成立以來，在不斷的革命斗爭中孕育了如井岡山精神、長征精神、延安精神等眾多奮發(fā)向上的革命文化，這些富有時代特征、民族特色的寶貴財富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時又在新形勢下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，鑄就成為我們心中鮮明奪目的紅色信仰和重要精神支柱。

重拾文化自信，更需要發(fā)展獨特的社會主義先進(jìn)文化。社會主義先進(jìn)文化，包含了中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是運(yùn)用馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，這也充分證明了中國特色社會主義先進(jìn)文化是代表了進(jìn)步與發(fā)展的優(yōu)秀文化，是需要我們繼續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展的優(yōu)秀文化。

“知人者智，自知者明”，只有在對自己的文化有充分的解讀和認(rèn)知基礎(chǔ)上，不斷發(fā)掘和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷重視和發(fā)揚(yáng)奮發(fā)向上的革命文化，不斷發(fā)展和創(chuàng)新獨特鮮明的社會主義先進(jìn)文化，才能鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，獲得堅持堅守的從容與自信。弘揚(yáng)中華文化，堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮發(fā)展，塑造屬于我們自己的強(qiáng)國自信，是我們增強(qiáng)國家文化軟實力、實現(xiàn)文化強(qiáng)國的重要支撐，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。

堅定文化自信的議論文 篇3

亙古不變的中華文化是中國人的精神支柱，源遠(yuǎn)流長的中華文化是中國崛起騰飛的基礎(chǔ)，博大精深的中華文化讓中國這條巨龍得以在世界的舞臺上噴云吐霧。

古有杜甫的“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”寄托對家鄉(xiāng)親人的思念，今有朱自清“酣眠故不少，小睡也別有風(fēng)味”表現(xiàn)他對美景的愛戀，優(yōu)美的詩句不正說明了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長嗎？

中華上下五千年，文化精髓在其間，這優(yōu)美的詩句配合著詩人的思念，美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化展現(xiàn)到了極點，支撐著中國人精神世界。

愛國詩人文天祥用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一鏗鏘有力的壯言展現(xiàn)自己的愛國熱情，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！笔抢畎讓γ\(yùn)的不屈服和抗?fàn)幖钪淮忠淮挠兄局?。這亙古流傳的名言不是體現(xiàn)了中華文化的精華，讓人含英咀華嗎？

正是中華文化的博大精深將愛國志士的愛國情懷烘托的淋漓盡致，激勵著一代代的中國人為中國的崛起盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的力量。中華文化是中國騰飛的基礎(chǔ)，奠定了中國人的思想之路讓中國能在這條路上暢通無阻。

流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現(xiàn)，他將歷史的車輪輾轉(zhuǎn)過的痕跡印在紙上，更印在中國人的心里?！皟蓮椧粍住钡泥嚰谙刃Х鹿湃搜芯砍隽钍澜鐬橹徽竦脑訌棧瑲鋸?，完成千萬中國人的夢想，他堅守著亙古不變的中華精神，探索者綿延不變的中華文化。

綿延不絕的中華文化為中國插上騰飛的翅膀，在世界無垠的天空下霸氣翱翔，中華文化為中國接上尾鰭，讓中國得以在世界的海洋中自由徜徉，中華文化讓中國在世界的舞臺上挺胸抬頭，昂首闊步的迎接屬于中國的東方紅。

中華文化博大精深，在亙古不變的天空下傳來中國的呼喚，中華文化源遠(yuǎn)流長，在繽紛的世界文化中巧奪璀璨之冠，中華文化魅力無限，在世界的舞臺上驚艷四方！

堅定文化自信的議論文 篇4

中國文化被公認(rèn)為融合能力最強(qiáng)的文化，其最大的特點是對其他外來文化的兼收并容而不去排斥。為何會有如此高的評價?

人們的生活變得越來越充實。那么，面對傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)怎樣繼承;面對現(xiàn)代文化，我們又應(yīng)如何弘揚(yáng)。在一些人的眼里，傳統(tǒng)意味著“落后”，意味著“保守”，意味著“封建”，真的是這樣嗎?難道古人也就是我們的祖先留給我們的文化一定是有害的嗎?顯然不是，我承認(rèn)傳統(tǒng)文化確實存在著些糟粕，但也有精華的。而那些男尊女卑思想，封建禮儀，我們應(yīng)放棄，所以說，面對傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)弘揚(yáng)。對某些古哲人的思想，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕。

眾所周知，魯迅的《拿來主義》里面就談到了如何對待外來文化，我們應(yīng)采取的態(tài)度是取其精華去其糟泊。

越來越少的人去過傳統(tǒng)節(jié)日了，“清明節(jié)”“重陽節(jié)”“端午節(jié)”，慢慢的被人忘記中，卻取而代之的是“平安夜”“愚人節(jié)”“光棍節(jié)”。而我們沒有意識到，別的國家已在侵略我們的文化，比如說韓國力爭孔子，這難道不是在侵略我們的文化嗎?

中國的南天門已向世界敞開，在這中外文化交融的時代里有不少矛盾糾紛出現(xiàn)，須分外重視其中的利害關(guān)系，外來文化里有它的精華之處，取其自用;也有它的糟粕之舉，拒之自省。

文化可借鑒，在借鑒中，不斷完善。

對待傳統(tǒng)文化的批判繼承，離不開中國人的自我改造;中華雄偉前途更離不開我們年輕人。

看風(fēng)起云涌，觀滄海桑田，堅守傳統(tǒng)文化的精華，愛繼承中的創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在鑒賞中完善，讓傳統(tǒng)文化在洶涌后蛟龍騰起，在烈火后鳳舞九天。

堅定文化自信的議論文 篇5

中華文化，這是一門多么深邃的文化；中華文化，這是一門多么傳奇的文化。我以為，它不像西方文化那樣簡單，它也不像印度文化那樣以神為本，它所撰寫的，涵蓋了一個人從小到大一切該盡的禮儀與義務(wù)。

我的父親是一名軍人，他已有二十六年的光陰在部隊里為國家出力。父親酷愛讀書，從小就教導(dǎo)我，長大后要做一個男子漢大丈夫，做頂天立地的人。父親很愛古典名句，常常能說出很多名言警句。

我的語文老師是一位作家，他上課時是我們的老師，下課時是我們的朋友，他重新書寫了我對“師生平等”這個概念的認(rèn)知。他也會偶爾批評我們，但你能體悟出來的不僅僅是老師對我們那一絲絲濃重而深沉的愛，還有藏在一句句批評中含有中華文化精髓的道理。

同樣在書中、在課本中，我也明白了許多，如：自古忠孝兩難全。這句話在我的眼里不僅僅是一個忠孝兩難全的道理，還是一個在大小利益面前，在國家與個人利益之前，你要放棄個人的利益，去為國家出力。這也就是我們常說的：舍小家而保大家吧。

《岳飛傳》中的典故也銘記在我心中。從岳母在岳飛背上刺了“精忠報國”四字，到岳家軍抗金，給百姓帶來一段時間的安居樂業(yè)，到懦弱皇帝連發(fā)撤兵令讓岳飛撤兵，再到岳飛死于奸賊秦檜之手。這本書，不只是一本書寫南宋歷史，書寫岳飛一個人的故事，而是有力地抨擊了當(dāng)時南宋社會統(tǒng)治的黑暗與昏庸，抨擊了當(dāng)時皇室的懦弱與無能。雖然說，虛偽和無能是兩回事，適應(yīng)時代，方可生存，但不是一切都可以用一時的懦弱與放棄而得逞的。一時的讓步，可能會將你推入深淵。

大丈夫生來為保護(hù)國家，為富國強(qiáng)兵而活，為精忠報國而活，所以顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！边@是中華文化傳承的一個重要標(biāo)志，也是我們處于安定時期該記住的話。

堅定文化自信的議論文 篇6

在靈魂深處辟一塊凈土，以自豪與熱愛作鋪墊，讓博大的中華文化走進(jìn)心靈，駐進(jìn)心靈。

——題記

在鑼鼓喧天，鞭炮聲此起彼伏中，新年穿著喜慶的紅衫姍姍而來，還未離開，正月的花燈便在街頭熱鬧起來。清明時節(jié)的小雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)地灑落在初春的嫩芽上，也落在了人們懷念故人的心間。端午龍舟競發(fā)，整齊的口號聲是前進(jìn)的號角，華夏兒女無論走到哪，都不會迷失方向。中秋的月亮，那如水般傾瀉的月光是發(fā)愁的載體，飄飄悠悠將思緒帶回了故宮的窗前……

節(jié)日是中華文化留給國人一條細(xì)而堅韌的繩，它牽回了游子，拴住了幸福，將這個民族親密地連在一起。

是誰念著“蒹葭蒼蒼，白露為霜”追逐著“在水一方”的伊人，心中充滿惆悵？是誰有著“明月幾時有，把酒問青天”的浪漫與豪邁？是如何一種“眾里尋他千百度”的彷徨？是怎樣一腔“留取丹心照汗青”的熱血……

詩詞是華夏先人留給國人的永不敗落的百花園，繁花似錦，爭奇斗艷，精彩紛呈，那些或慷慨激昂或纏綿悱惻，或借景抒情或寓情于景的字句散發(fā)著千年未散的墨香。讓中華文化走進(jìn)心靈，用靈魂神游于這花香四溢的地方，如同心靈的洗禮，向那些瀟灑揮毫者一樣豁達(dá)地生活。

年畫是一個值得中國人驕傲的文化符號，其獨特的藝術(shù)風(fēng)格在中國美術(shù)史，民俗史上確立了它應(yīng)有的地位。它線條清晰，構(gòu)圖豐實飽滿，形象簡潔生動，富有裝飾趣味和審美情趣。年畫的題材也豐富多彩，可謂“巧畫士農(nóng)工商，妙繪財神菩薩；盡收天下大事，兼圖里巷聞”。

從久遠(yuǎn)歷史中走來的年畫，一路風(fēng)塵，一路輝煌，送走一個個舊歲，迎來一個個新春，它寄托著百姓祈福的夙愿，演繹著民俗百態(tài)的變遷。

捧一杯清茶，像前人一樣在初春的午后觀一出“貴妃醉酒”，像古代的君子一樣謙和待人。

讓中華文化走進(jìn)心靈，這是我們的根，深深根植于心里，永遠(yuǎn)不能忘記。

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