小學(xué)生參觀畫展觀后感。
現(xiàn)在人們往往選擇觀看影視作品作為主要娛樂方式,優(yōu)秀的電影會讓我們每個人產(chǎn)生不一樣的想法,寫觀后感的過程,也是幫助我們進(jìn)一步領(lǐng)悟作品深意的過程,寫觀后感能讓我們更為深入地認(rèn)識到作品的精神內(nèi)涵,想寫好作品的觀后感,我們應(yīng)該注意什么?幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家呈上收集和整理的小學(xué)生參觀畫展觀后感,歡迎大家與身邊的朋友分享吧!
四月五日,春暖花開的季節(jié),我也帶著一份興奮的心情,在菏澤市博物館參觀了中國人民大學(xué)畫院馬碩山師生畫展,說實話對于我這種平時沒什么藝術(shù)細(xì)胞的人來說,這真是一種獨特的享受,更是一次難得的增加藝術(shù)修養(yǎng)的機(jī)會。這次畫展集結(jié)了多位有代表性的畫家的作品成此畫展,他們的繪畫語言和風(fēng)格給我們的帶來了一次視覺上的盛宴。
這次展出的都是大幅的國畫,畫作中透出一種寧靜的美,回歸大自然的美。景物中有自然風(fēng)光,有農(nóng)家樂,有花鳥。剛進(jìn)入畫展就給人一種既輕松又厚重的感覺,馬碩山教授的畫運用了樸素、簡潔的民族文化意象,融入了現(xiàn)代構(gòu)成的理念,用筆勁健有力、含蒼帶潤,墨韻平和淳厚,欲露還藏。以清幽古雅的品性,傳遞出一股濃郁純正的文化氣息和盎然的古意情懷。印象比較深刻的是我們九三學(xué)社社員楊文彬的畫,展出的十余幅作品大氣恢弘,顏色艷麗,無論從風(fēng)格還是意境上都給我留下了深刻的印象。我感覺一幅作品是否引起觀者的矚目,除了畫者的繪畫藝術(shù)水平外,也與觀者的審美情趣和內(nèi)心體驗分不開。觀者的感受和畫家的旨趣.可以不盡相同,仁智之見,或可互補(bǔ);二者若能一致,倒是應(yīng)了一句古語:“會心處,不必在遠(yuǎn)”。
總之,非常感謝博物館和九三學(xué)社給了我這么好的機(jī)會能體驗到這么美妙的畫展,也希望有更多的機(jī)會能加入到其中體驗不同的樂趣,更多更深地領(lǐng)會藝術(shù)的魅力。
最近,我們雛鷹假日小隊去銅陵書畫院參觀了“楊龍培趙學(xué)軍書畫展”,感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化。一進(jìn)展廳,迎面而來的是一幅幅水墨畫,它們是由趙學(xué)軍叔叔創(chuàng)作的。這些水墨畫中,有的展現(xiàn)出祖國大好河山,有的展現(xiàn)出小橋流水,有的展現(xiàn)出田園風(fēng)光。參觀過程中,趙叔叔一邊講解畫法,一邊講解創(chuàng)作經(jīng)歷,讓我們聽得津津有味,不由得發(fā)出贊嘆聲。其中,我最喜歡的是“呈坎印象”,畫面中近處是朵朵荷花與拱橋,讓我想起“灼灼荷花瑞,亭亭出水中”的動人詩句。遠(yuǎn)處青山蒼翠,徽州古民居依山傍水在畫面中央。池塘邊,一群孩子在玩耍。雖然整個畫面都是通過深深淺淺的筆墨,變化精妙讓人感覺到整個畫面是那么的栩栩如生。一轉(zhuǎn)身,我們看到的是楊龍培叔叔的書法。書法字體上有工工整整的楷書、龍飛鳳舞的草書,行云流水的行書。在書法展現(xiàn)上有橫聯(lián),有扇面,有斗方。走近去仔細(xì)瞧,每一筆每一畫都是那么剛勁有力,細(xì)細(xì)揣摩又是那么的精妙,眼前仿佛出現(xiàn)了叔叔刻苦練習(xí)的情景。湊上去聞一聞,似乎一股墨香撲鼻而來。
參觀完展覽,回想書畫家叔叔給我們介紹的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作經(jīng)歷,回想叔叔們的書畫作品是那么生動逼真,讓我們近距離感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深,擴(kuò)大了我們藝術(shù)欣賞視野。我要向他們學(xué)習(xí),從認(rèn)認(rèn)真真寫好漢字開始。
12月18日,我一天參觀了兩個畫展。因為是本市非名流畫家群作品展,也就是每年年終照例舉行的文化政績展示。所以我就不邀請朋友同行,只是自己一人隨便走走看看。
我先去南溪山看市美術(shù)館的《首屆桂林市十二縣美術(shù)作品聯(lián)展》,然后出來南溪山公園門口乘11路公交車到終點站,在七星公園門口的桂林市展覽館看《桂林女子書畫研究會書畫作品展》。觀展的人不多,每一個展覽場地,走一圈也不過半個鐘頭。
《首屆桂林市十二縣美術(shù)作品聯(lián)展》獲得金獎的作品是一幅油畫《古鎮(zhèn)》,畫面是古民居和石板巷道。畫面的色調(diào)有舊居情調(diào)。但是,色彩的明度、純度缺乏豐富區(qū)別,只是在筆觸大小和明暗上下了功夫,所以整幅畫面就感覺不到縱深和色彩透視的對比。作者用筆畫出的石板路也沒有用油畫刀畫的那種堅硬質(zhì)感,缺少響亮強(qiáng)烈的虛實對比。當(dāng)然,這只是技術(shù)層面的觀感。至于畫面氛圍蘊(yùn)涵的作者人文歷史心態(tài),那將是更高一個層面的內(nèi)涵了。對此只能偶遇而不可期待,更不能迷信權(quán)威專家的應(yīng)時高論。
我曾經(jīng)在一位愛好攝影博友的博文中發(fā)過一貼評論:寧愿相信感覺,而不要迷信權(quán)威。因為,權(quán)威常常陷于自己的感覺之中,而不能寬容并難以理解另類感覺。
這一帖評論的意思就是:學(xué)攝影(其實學(xué)什么都一樣)只能跟老師學(xué)技術(shù)技巧的基本功夫,一但到了藝術(shù)處理和創(chuàng)作的層面和領(lǐng)域,就絕不能再迷信老師(特別是自我感覺永遠(yuǎn)良好而又好為人師的所謂權(quán)威專家)的指手劃腳。老師的指導(dǎo)和建言,只能作為自己終生學(xué)習(xí)的參考意見之一。一定始終要保持自己獨立的感覺,才能走好屬于自己的獨特之路。這就像我們對待家中的父母一樣,父母雖然是我們的至親至愛,但我們要想獲得比父母更成功地自立,那就既要深藏并尊重父母的愛,又要修正甚至背離父母教導(dǎo)的人生經(jīng)驗,才能獲得比父輩更大的成功。如果人生永遠(yuǎn)停留在嚴(yán)父、慈母和恩師的襁褓中,那自己天賦獨立的生命就會永無成熟之日。
學(xué)藝、為文、做人,其成長、成熟、獨立之道,又何嘗不是如此呢?
我自幼愛畫,對各畫種均有所了解,特別是對中國山水畫情有獨鐘。前段時間,有緣偶遇一幅作品:悠悠流云,飄逸間含著深沉:巍巍峰巒,蒼茫里藏著秀潤;流泉飛瀑,如聞其聲;村落叢林,掩映成趣。細(xì)品之,筆觸老辣,水墨酣暢,氣象恢宏,真是令我心生向往,并牢牢記住了這位叫“來支鋼”的畫家。我得知來先生將在深圳舉辦畫展,我立刻從西安前往深圳美術(shù)館觀看《來支鋼水墨藝術(shù)大展》。
一幅幅水墨山水畫把展廳變成了一個黑白兩色的純凈世界,瞬間讓人體會了莊子所說的“天地有大美而不言”。仔細(xì)欣賞這些作品或懸崖古松蒼莽,或山村野徑閑適,或古鎮(zhèn)純樸風(fēng)韻。那群峰競秀之磅礴令人激動,那云疊霧障之悠遠(yuǎn)引你遐想,即便是一棵枝丫橫陳的古樹也顯非凡韻致。雖是中國水墨畫,自然景物的立體感、質(zhì)量感和空間感都處理得很完美,畫家的非凡功力。造型使我嘆服。走出前廳,轉(zhuǎn)入中廳,迎面墻上一幅《峽道》、側(cè)面一幅《藝道》將我震撼。徜徉在巨型山水長卷前,感受云海翻涌,山水撲面,和鳴聲聲。又有村落梨花,人間生靈。畫家筆下的山水奇觀多么像一首雄渾激越的交響曲,起伏跌宕,讓人沉醉其間。仿佛在旅途中,置身于美麗的大自然,正應(yīng)了古人評畫的那句“畫中境界可居可游”!我想這應(yīng)是畫家來支鋼的第二個非凡本領(lǐng)那就是造境。有型有境的畫我亦見過不少,但打動人的卻不多,我覺得來支鋼的畫真正動人的地方是“有情”。情是什么?情是大山大水的表情,是畫家筆下的山水之境,仿佛山水也是有喜怒哀樂的。如他的作品《崛起》,那是一種吶喊,一種激情;而《涓涓涌泉》中,則是一種欣慰與歡暢。這種蘊(yùn)含在水墨間的情感,才是作品真正的靈魂。我覺得這是一個畫家最難達(dá)到的高度——造情。
來支鋼作品的最重要的技法是積墨,這是中國傳統(tǒng)技法,上可追溯到北宋郭熙,后有清初的龔賢,繼而黃賓虹發(fā)掘了這一技法,李可染又將其推動發(fā)展。來支鋼是李可染大師的第二代傳人,既從師長處傳承技法吸取養(yǎng)分,又有個人心得加以創(chuàng)新,其積墨通透靈氣,毫無板結(jié)之象,可以說對積墨技法的掌握和運用已達(dá)爐火純青的地步。
冰凍三尺,非一日之寒。來支鋼先生12歲開始學(xué)習(xí)畫畫,日復(fù)一日,從師練習(xí)。他每一幅作品背后都有著我們無法想象的辛苦,我們所看到的《藝道》耗時八月余才完成,一絲一縷,一點一畫,墨干了又積,幾十遍后才終于成就這雷霆萬鈞之力,排山倒海之勢。細(xì)賞作品,可覺其力透紙背,千筆萬筆,筆筆無敷衍懈怠,無絲毫輕浮油滑。想起來支鋼先生在不同場合講過的一句話:“作積墨來不得半點偷懶,人家出游,我在畫畫;人家吃飯,我在畫畫;人家睡覺,我還在畫畫;我就是在夢里,還在想著明天的畫該怎么畫?!碧斓莱昵冢瑏碇т摻K于成就了今天的自己,成為繼承與發(fā)揚中國水墨藝術(shù)文化的新一代畫家。
人如其畫,畫如其人。我忽然感悟到,他的積墨初看是一種功夫,其實是一種鍥而不舍、追求卓越的精神,也正是這種精神才成就了他。
柳綠花紅,燕語呢喃,蝴蝶翩躚,春意盎然,一年一度的畫展在市中心的美術(shù)館如期舉行。我和朋友相約去觀看畫展。
踏進(jìn)金碧輝煌的美術(shù)館大門,我的心情如釋負(fù)重般喜悅,各色各樣的畫作頃刻間映入我的眼簾:清新淡雅的水墨畫、別具一格的油畫、歷史悠久的剪紙……一幅幅猶如神來之筆的畫不是馬馬虎虎隨意刻畫,而是創(chuàng)作家們?nèi)找岳^夜、堅持不懈的努力成果。
我被這些不落窠臼、巧奪天工的藝術(shù)品所渲染的氣氛熏陶了。等我蘇醒過來,四周已經(jīng)荒無人煙。只有一位瘦骨嶙峋、白皙如玉的小女孩,她正是我的朋友。只見她目不轉(zhuǎn)睛地盯著那幅普普通通的《老牛飲水圖》,仿佛魂魄出鞘。難道其中有什么玄機(jī)嗎?有,肯定有。于是,我懷揣著這個疑問定睛觀看。
這是一幅油畫。汩汩的溪流旁邊玉立著幾棵楊柳,被淡淡的薄霧籠罩著,顯得格外明亮動人、大方端莊。柳樹姑娘迎著徐徐春風(fēng),伴著瀟瀟春雨,跳著婀娜多姿的舞蹈。翠綠的草坪上幾只毛色暗淡的老牛悠閑自在地啃食著青草,溪流邊的兩只小牛已經(jīng)皮干唇裂,大口大口地飲水。我越看越深陷其中,似乎聽到了小牛飲水時的咕嚕聲,感受到它們撕心裂肺的“渴”。忽然,清澈見底的溪水突然干涸,變成了血水。我好像看見了轉(zhuǎn)瞬即逝的最后的地球。
這時,夕陽西下,我猛然想起剛才的疑問,竟發(fā)現(xiàn)我已是淚眼模糊,身旁的她更是泣不成聲。
我自幼愛畫,對各畫種均有所了解,特別是對中國山水畫情有獨鐘。前段時間,有緣偶遇一幅作品:悠悠流云,飄逸間含著深沉:巍巍峰巒,蒼茫里藏著秀潤;流泉飛瀑,如聞其聲;村落叢林,掩映成趣。細(xì)品之,筆觸老辣,水墨酣暢,氣象恢宏,真是令我心生向往,并牢牢記住了這位叫“來支鋼”的畫家。
得知來先生將在深圳舉辦畫展,我立刻從西安前往深圳美術(shù)館觀看《來支鋼水墨藝術(shù)大展》。一幅幅水墨山水畫把展廳變成了一個黑白兩色的純凈世界,瞬間讓人體會了莊子所說的“天地有大美而不言”。
仔細(xì)欣賞這些作品,或懸崖古松蒼莽,或山村野徑閑適,或古鎮(zhèn)純樸風(fēng)韻。那群峰競秀之磅礴令人激動,那云疊霧障之悠遠(yuǎn)引你遐想,即便是一棵枝丫橫陳的古樹也顯非凡韻致。雖是中國水墨畫,自然景物的立體感、質(zhì)量感和空間感都處理得很完美,畫家的非凡功力——造型使我嘆服。
走出前廳,轉(zhuǎn)入中廳,迎面墻上一幅《峽道》、側(cè)面一幅《藝道》將我震撼。徜徉在巨型山水長卷前,感受云海翻涌,山水撲面,和鳴聲聲。又有村落梨花,人間生靈。畫家筆下的山水奇觀多么像一首雄渾激越的交響曲,起伏跌宕,讓人沉醉其間。仿佛在旅途中,置身于美麗的大自然,正應(yīng)了古人評畫的那句“畫中境界可居可游”!我想這應(yīng)是畫家來支鋼的第二個非凡本領(lǐng)——造境。
有型有境的畫我亦見過不少,但打動人的卻不多,我覺得來支鋼的畫真正動人的地方是“有情”。情是什么?情是大山大水的表情,是畫家筆下的山水之境,仿佛山水也是有喜怒哀樂的。如他的作品《崛起》,那是一種吶喊,一種激情;而《涓涓涌泉》中,則是一種欣慰與歡暢。這種蘊(yùn)含在水墨間的情感,才是作品真正的靈魂。我覺得這是一個畫家最難達(dá)到的高度——造情。
來支鋼作品的最重要的技法是積墨,這是中國傳統(tǒng)技法,上可追溯到北宋郭熙,后有清初的`龔賢,繼而黃賓虹發(fā)掘了這一技法,李可染又將其推動發(fā)展。來支鋼是李可染大師的第二代傳人,既從師長處傳承技法吸取養(yǎng)分,又有個人心得加以創(chuàng)新,其積墨通透靈氣,毫無板結(jié)之象,可以說對積墨技法的掌握和運用已達(dá)爐火純青的地步。
冰凍三尺,非一日之寒。來支鋼先生12歲開始學(xué)習(xí)畫畫,日復(fù)一日,從師練習(xí)。他每一幅作品背后都有著我們無法想象的辛苦,我們所看到的《藝道》耗時八月余才完成,一絲一縷,一點一畫,墨干了又積,幾十遍后才終于成就這雷霆萬鈞之力,排山倒海之勢。細(xì)賞作品,可覺其力透紙背,千筆萬筆,筆筆無敷衍懈怠,無絲毫輕浮油滑。想起來支鋼先生在不同場合講過的一句話:“作積墨來不得半點偷懶,人家出游,我在畫畫;人家吃飯,我在畫畫;人家睡覺,我還在畫畫;我就是在夢里,還在想著明天的畫該怎么畫。”天道酬勤,來支鋼終于成就了今天的自己,成為繼承與發(fā)揚中國水墨藝術(shù)文化的新一代畫家。
人如其畫,畫如其人。我忽然感悟到,他的積墨初看是一種功夫,其實是一種鍥而不舍、追求卓越的精神,也正是這種精神才成就了他。
星期四的下午,老師帶著我們坐車去電視塔參觀恐龍畫展。
一進(jìn)大廳,首先展現(xiàn)在我眼前的是三個恐龍骨架,大小不同,形態(tài)各一。左邊的恐龍骨架大概是迅猛龍,它兩只前爪悄悄地放在胸前,大腿彎曲,隨時就要撲捉獵物似地,真是威風(fēng)不減當(dāng)年。右邊的骨架大概是梁龍,脖頸長達(dá)18米,是最長的恐龍,它的頭抬得很高,好像在縱聲長嘯。中間的是腕龍,它重達(dá)24噸,真是各龐然大物,它抬起脖子,似乎在品嘗樹上的美味佳肴。真令人贊嘆不已。人贊嘆不已。
旁邊是恐龍介紹幕恐龍主要生活在白堊紀(jì),侏羅紀(jì)……據(jù)現(xiàn)在大約有1600萬年。最兇惡的是霸王龍,它可以輕易地把各種恐龍都撕成碎片,就連“格斗星”腫頭龍、“金甲武士”盔龍也不是它的對手。還有輕裝上陣的竊蛋龍,頭頂雙皇冠的雙冠龍……,真是不計其數(shù)。
接著我們又乘坐電梯上了旋轉(zhuǎn)餐廳。坐在一把椅子上,悠哉悠哉地享受這美麗的風(fēng)景,柳紅柳綠令人目不暇接,紅瓦灰墻的高樓大廈令人賞心悅目,真實桃紅柳綠“又一村”。自己好像陶醉在仙境中。
美妙的音樂,奇異的恐龍架,高高的電視塔,給我留下深刻的印象。
在學(xué)校的安排下,我們參觀了陳嘉庚畫展。參觀之后我對陳嘉庚先生有了更深的了解,崇拜之情油然而生。
陳嘉庚先生是偉大的愛國主義者、教育家、華僑領(lǐng)袖、華僑實業(yè)家。他畢生致力于興辦教育事業(yè)。他認(rèn)為“教育為立國之本,興學(xué)乃國民天職”。20歲時,就在家鄉(xiāng)出資建惕齋學(xué)塾。1913年,創(chuàng)辦集美小學(xué),其后增辦、擴(kuò)充成為包括小學(xué)、中學(xué)、師范、商業(yè)、水產(chǎn)、航海、農(nóng)林等校、科、部以及幼兒園、醫(yī)院、科學(xué)館、圖書館的集美學(xué)校。并成立教育推廣部,前后資助福建省20余縣、市70多所中小學(xué)的辦學(xué)經(jīng)費。
陳嘉庚具有強(qiáng)烈的愛國主義精神和崇高的民族氣節(jié),是一位赤誠的愛國者。終其一生,全力支援祖國的革命、抗戰(zhàn)及復(fù)興活動。在新加坡參加中國同盟會,募集巨款贊助孫中山革命運動;抗日戰(zhàn)爭開始,又在新加坡召開僑民大會,籌款支援祖國;太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后,組織“新加坡抗敵動員總會”,動員華僑從各方面積極抗敵;抗日戰(zhàn)爭勝利后,陳嘉庚積極投身反蔣反美的民主運動,支持解放戰(zhàn)爭。了解陳嘉庚先生的經(jīng)歷后,我的心中充滿了崇拜的感情。崇拜他不是因為他的富有,也不是因為他在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、社會活動等多方面的輝煌成就,而是因為他的精神。誠信果毅、疾惡好善、愛國愛鄉(xiāng)都是我所需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。
作為一名廈門人,我因陳嘉庚先生而驕傲,我會把嘉庚精神講在口中,握在手中,銘記于心,讓嘉庚精神得到發(fā)揚。
作為美術(shù)欣賞課活動的一部分,上周四我隨著我們系的師生一同來到江西藝術(shù)中心參觀陳丹青畫展。在幾個小時里,每一個同學(xué)都認(rèn)真地欣賞了自己喜歡的畫作,也收獲了許多。
舍斯托夫說:“人就是向現(xiàn)實轉(zhuǎn)變而尚未完成轉(zhuǎn)變的可能性”。時間、友誼、藝術(shù),是本次展覽的主題,由三位畫家相識四十年來的故事與作品,作為主線,敘述青年時代的理想,油畫實踐的軌跡,圍繞藝術(shù)的友誼。四十年來,三位上海老朋友的故事充滿戲劇性的起伏與變化:林旭東由油畫轉(zhuǎn)向版畫,繼而轉(zhuǎn)向電影,又回到油畫;陳丹青的繪畫與書寫生涯,已為公眾熟知;韓辛從上海、美國、北京的藝術(shù)游歷,則是一個革命少年成長為自由畫家的典型。在四十年故事中,陳逸飛、劉小東、賈樟柯,是這三位畫家長期友誼的見證人。而三位老友的各自陳述,使我們有機(jī)會進(jìn)入時光隧道,目擊革命時期自學(xué)一代如何成才,為今天的藝術(shù)教育提供了生動鮮明的對比與反思。
展廳入口的大幅黑白照片,是2011年三位老友騎著自行車穿越上海的弄堂,笑得非常開心,一如他們的年輕時代。那是動亂的年代,歲月荒荒,他們躲在角落偷聽蘇聯(lián)錄制的歐洲古典音樂,自學(xué)繪畫,彼此玩笑,八·九十年代,三個人各走各的路,到了新世紀(jì),又湊到一起畫畫,聆聽當(dāng)年的曲目,依然彼此玩笑??在展廳中,四十年的光陰轉(zhuǎn)化為物質(zhì)與文字,在展館的墻上交錯并置,燈光下顯得很靜很亮。
門首兩側(cè)的墻上是三位老友的三篇自述,作品由左右兩端展墻掛開,按年代順序,依次分段,向展廳深處延伸:啟始于70年代三個自學(xué)少年的自畫像,以及歐洲各名作的臨摹,終結(jié)于2011年各自的寫作和創(chuàng)作,每一展室印在墻上的解說文字,關(guān)于畫,關(guān)于人。陳丹青與韓辛各寫了十余段,林旭東寡言字僅寫了三段。此外,半數(shù)以上的畫配有圖說,韓辛與陳丹青各占一半,這是兩個話多的人,一個愛聽表揚,一個樂于夸獎。
林旭東寫道:一天上街,在淮海路上迎頭就遇見了病后的丹青和他爸爸。以后就開始你來我往地時常見面。有時他會和爸爸或者弟弟一起來。他爸爸和弟弟的形象俊朗,常常成為丹青習(xí)作的對象,后來丹青畫的康巴漢子,骨相結(jié)構(gòu)中也有他們的影子??他這幾年的畫中,我比較有感于他的印刷品寫生,形式上是他在美后期圖像并置的延續(xù),但已不只游戲概念,娓娓道來的是他的衷腸,歲月蒼桑,世事難料,畫家能守住的也只有這幾本舊畫冊,在無人喝彩中自有一種從容與淡定,波瀾不驚中題材已被超越:在一筆一劃的把玩中,他營造著安放性命的處所??韓辛畫得很多,水粉畫,畫的多是風(fēng)景和靜物。
在畫展中找他們的“進(jìn)步”與“退步”,或者比照誰畫得更好,都是無趣的,都是觀看與認(rèn)知的障礙,因展覽所能呈示的意涵,是三個獨立的人如何與境遇周旋,如何與自己的愛與才能糾葛,如何在不同的時代“畫什么”,“怎么畫”而他們頑強(qiáng)信守了自己對藝術(shù)的熱愛,雖然這份愛遭遇了不斷改頭換面的時代。提醒是必要的,即:此展本身是一件完整的,難以分割的作品,單獨看一件作品,一個人的作品,一個年代的作品,便沒有看見這個展覽。
繪畫,是畫家的終身自我教育,眼界,是基本的條件,而眼界,通常指向別人的作品。其實,自己的作品也在教育自己,并賦予對繪畫的認(rèn)知,這是一個使作者成為觀眾的畫展。
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