為奴十二年觀后感1500字(模板6篇)

為奴十二年觀后感。

看電影成了現(xiàn)代青年最熱愛(ài)的社交方式之一，觀看了一個(gè)作品之后總是會(huì)有滿滿的內(nèi)心感悟，觀后感就是帶著自己的理解去進(jìn)行記錄和撰寫。觀后感可以幫我們整合從影視作品中所獲取的相關(guān)知識(shí)。你知道寫觀后感應(yīng)該重點(diǎn)注意什么嗎？我們經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供為奴十二年觀后感，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

為奴十二年觀后感(篇1)

感謝所處的和平年代~感謝相對(duì)公平的社會(huì)~感謝相對(duì)平等的人權(quán)。我慶幸我的幸運(yùn)，生活在一個(gè)安定的國(guó)家，雖然它有這樣或那樣的小毛病，但仍不影響我愛(ài)她。

我無(wú)法想象如果經(jīng)歷所羅門所經(jīng)歷的事情，是否能和他一樣堅(jiān)強(qiáng)的活下去，并且聰明、機(jī)靈、睿智的解決面臨的問(wèn)題，不放棄回家的希望。十二年，400頁(yè)的書(shū)怎能承受這份厚重。讀這本書(shū)只需要幾個(gè)小時(shí)，但對(duì)所羅門來(lái)說(shuō)，這就是12年，一分一秒也沒(méi)有少，時(shí)間不會(huì)因?yàn)楸拮映榇蛟谒砩隙呖煲环?。我被他感?dòng)了，即使是在如此糟糕的環(huán)境中，他仍能挖掘人性的美好，對(duì)于友善的人感恩，對(duì)于身邊的人友善。即使身處地獄，仍不會(huì)選擇做惡魔。

“沒(méi)有買賣就沒(méi)有殺害，沒(méi)有買賣就沒(méi)有拐賣”。當(dāng)奴隸制走向終點(diǎn)時(shí)，拐賣卻沒(méi)有。仍有人去拐賣兒童、婦女、甚至是健康的人，然后當(dāng)成“奴隸”一樣對(duì)待。前段時(shí)間看到一則新聞“健康女孩被殘忍致殘后，街邊賣唱”，在“奴隸制”社會(huì)，我還能理解奴隸主的殘暴行為，但在21世紀(jì)的文明社會(huì)，怎么還會(huì)有人做這種殘忍的事！難道說(shuō)“人本性惡”嗎？一直堅(jiān)信人是善良的，生活是美好的我開(kāi)始不那么堅(jiān)定了。

或許物質(zhì)經(jīng)濟(jì)該緩緩了，是時(shí)候注重心理問(wèn)題。當(dāng)心里扭曲的人群數(shù)量越來(lái)越多，社會(huì)就扭曲了，每次看微博評(píng)論，滿滿的負(fù)能量，惡言惡語(yǔ)和嘲諷。這是怎么了？這是為什么？

即使巴斯知道“奴隸制”是不對(duì)的，用他的力量去改變社會(huì)，很明顯這份力量很有限。這足以看出一個(gè)社會(huì)大環(huán)境的重要性。但這個(gè)大環(huán)境又是由一個(gè)個(gè)個(gè)體組成的。我是覺(jué)得作為一個(gè)人，不要放任惡意，也不要低估善意，對(duì)他人友善就是對(duì)自己最大的善意。

為奴十二年觀后感(篇2)

文中有幾處描寫所羅門為爭(zhēng)取自由而做出的不懈努力。

1、當(dāng)所羅門發(fā)現(xiàn)自己被綁架并且被當(dāng)成黑奴販賣的第一反應(yīng)是向眼前的人說(shuō)明自己的真實(shí)情況—————自由人的身份，然而被告知的確是自己被改名為"普拉特"，一個(gè)從喬治亞州逃跑的奴隸。

2、當(dāng)在福特先生的莊園中時(shí)，所羅門與福特先生相處融洽，并得到福特先生的賞識(shí)，在遭受木匠的殘忍對(duì)待不得不離開(kāi)前，所羅門向福特先生說(shuō)明自己的身份，然而得到的卻是無(wú)助的回應(yīng)，福特先生說(shuō)"我不能聽(tīng)你說(shuō)這個(gè)"，"我有債要還"，身不由己。

3、所羅門在糖料種植園工作時(shí)，糖料種植園主人很喜歡所羅門，還允許他在結(jié)婚周年紀(jì)念典禮上演奏提琴，并且還給了勞動(dòng)報(bào)酬。回到艾普斯莊園以后，他想用這些錢讓請(qǐng)兩個(gè)白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應(yīng)了他的請(qǐng)求并收了錢，背地里卻告發(fā)了他。所羅門勉強(qiáng)的讓艾普斯相信了他，最后他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的希望。

所羅門在成為黑奴的十二年間，他一直都沒(méi)有放棄對(duì)自由生活的追求并且一直在尋找機(jī)會(huì)，然而現(xiàn)實(shí)卻往往讓人感到絕望。這部影片使我想起了之前曾經(jīng)看過(guò)的另外一部影片：《肖申克的救贖》，雖然兩部影片是在不同的大環(huán)境大背景下展開(kāi)的，但是同樣的是在某一段時(shí)間內(nèi)失去了原本屬于自己的自由開(kāi)始了一段暗無(wú)天日的生活，同樣的是不懈為自由而奮斗，同樣的在表達(dá)自己是蒙受冤屈時(shí)的無(wú)人理會(huì)甚至是因此遭到更加不公平的待遇，幸運(yùn)的是同樣的在他們對(duì)自由的不懈追求并且憑借著自己的智慧努力下恢復(fù)了自由之身。雖然兩部影片在影片的末尾處都是以喜劇結(jié)尾，以獲得自由之身結(jié)尾，但是值得我們深思的是在那樣的年代獲得自由仍然只是屬于少數(shù)人的幸運(yùn)，在以和平、反對(duì)民族歧視的今天，我們?nèi)孕杈?，以免發(fā)生悲劇。

雖然黑奴時(shí)代已經(jīng)過(guò)去、冤假錯(cuò)案（《肖申克的救贖》）也是個(gè)例，但是背后值得我們深思的是當(dāng)人們知道正義的存在，知道孰對(duì)孰錯(cuò)時(shí)為什么能夠?qū)δ壳按嬖诘默F(xiàn)狀泰然處之，為什么能夠做到不管不問(wèn)，甚至是竟然達(dá)到為了隱藏不公平的事實(shí)而對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行壓制的境地：影片中所羅門在想用自己積攢下來(lái)的錢請(qǐng)兩個(gè)白人寄一封信給他在紐約州的朋友，他們表面上答應(yīng)了他的請(qǐng)求并收了錢，背地里卻告發(fā)了他時(shí)體現(xiàn)出的是對(duì)正義的蔑視，如果艾普斯沒(méi)有相信所羅門對(duì)自己的辯解，很可能的是他已經(jīng)失去了自己的生命，最后所羅門勉強(qiáng)的讓艾普斯相信了他，而他只能悄悄的燒掉這封信，他唯一的希望，這體現(xiàn)的是在正義遭到壓制甚至是迫害時(shí)，當(dāng)事人能做的也只有假裝成非正義的模樣才能夠幸免。

在正義遭到無(wú)視時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)人們變得冷漠了，在很多年前是這樣，在很多年后的今天我們的社會(huì)卻依舊如此。反觀在我們反對(duì)種族歧視、反對(duì)不公平待遇的今天，我們又在做些什么？從20xx年的小悅悅事件（2歲的小悅悅在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過(guò)但都視而不見(jiàn)，漠然而去）到最近的公交車女子遭人猥褻車上無(wú)人制止，甚至在女子向司機(jī)求助時(shí)司機(jī)毫無(wú)反應(yīng)最終致使女子被拽下車遭到毆打無(wú)一不體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)人們的冷漠，當(dāng)路邊遇到壞人在向弱女子搶劫時(shí)，大部分路人也是假裝沒(méi)有看到，為什么我們的社會(huì)會(huì)變得如此冷漠，當(dāng)我們看到影片中的索羅門的遭遇時(shí)，可能我們會(huì)問(wèn)為什么那些莊園的主人在得知所羅門的自由人身份時(shí)卻無(wú)動(dòng)于衷，從福特先生的身上可以看出如果所羅門變?yōu)樽杂扇?，那么福特先生?huì)損失掉花大價(jià)錢買的黑奴，換句話說(shuō)維持正義是需要付出代價(jià)的，而這個(gè)代價(jià)恰恰是犧牲掉

有一天，艾普斯因?yàn)榈教幎颊也坏脚撂剀缍┡?，等她回?lái)以后，艾普斯命令把她綁起來(lái)，逼迫所羅門鞭打帕特茜，所羅門無(wú)奈只能服從，但他實(shí)在無(wú)法繼續(xù)，艾普斯接過(guò)鞭子繼續(xù)直到帕特茜全身血肉模糊。帕特茜漸漸康復(fù)，所羅門和來(lái)自加拿大的木匠巴斯一起建造露臺(tái)。巴斯反對(duì)奴隸制，所羅門很信任他并向他請(qǐng)求幫助，希望他能寄一封信到薩拉托加斯普林斯。起初，巴斯認(rèn)為這回威脅到他自己的生活所以并沒(méi)有答應(yīng)，但善良的他還是同意了所羅門的請(qǐng)求。

紐約州州長(zhǎng)和另一個(gè)人來(lái)到所羅門所在的莊園，并點(diǎn)名要找所羅門，州長(zhǎng)詢問(wèn)了所羅門一些有關(guān)他以前生活在紐約州的問(wèn)題，所羅門認(rèn)出州長(zhǎng)的同伴是他認(rèn)識(shí)的一個(gè)薩拉托加的店主，這個(gè)人就是來(lái)解放他的。盡管艾普斯依然不相信，帕特茜也非常驚訝，離開(kāi)之前所羅門給了帕特茜最后的擁抱。在為奴xx后，所羅門重獲自由回到了自己的家。當(dāng)所羅門回到了自己離開(kāi)了xx的家后，他發(fā)現(xiàn)他的子女已經(jīng)長(zhǎng)大成人結(jié)婚生子，他失去了xx自由的時(shí)光，失去了陪伴家人的時(shí)光，失去了太多太多，在影片的結(jié)束，

長(zhǎng)鏡頭與痛苦的結(jié)合，史蒂夫·麥奎因他的電影總能在看似波瀾不驚的故事下給人以發(fā)人深省的感悟，《為奴十二載》這是一部通過(guò)小人物對(duì)美國(guó)黑奴歷史的批判，劇情上或許會(huì)讓人感覺(jué)沒(méi)有太大的轉(zhuǎn)折和高潮，這是因?yàn)檫@部電影所要在兩小時(shí)展示的就是那個(gè)時(shí)代黑人們讓人絕望而漫長(zhǎng)的苦難。

《為奴十二年》觀后感3

“你能回來(lái)就好?！痹谝黄步患?，《為奴十二年》這部影片結(jié)束了。然而，它的好處和思想遠(yuǎn)未結(jié)束。它反映的善良與冷漠的較量，至今仍在進(jìn)行著。

《為奴十二年》講述了19世紀(jì)上半葉的一個(gè)黑人的故事。所羅門本是紐約的一個(gè)具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經(jīng)有了家庭。卻被兩個(gè)白人以為馬戲團(tuán)表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架并賣為奴隸。他竭力逃脫，卻沒(méi)有成功，他被賣到了南方，過(guò)了十二年非人的奴隸生活，見(jiàn)到了許多黑人的杯具。最后，有一位善良的巴斯先生答應(yīng)幫忙他，在一番周折之后，他最后重獲自由，回到了家中。

看《為奴十二年》時(shí)，有一個(gè)鏡頭讓我個(gè)性震驚。當(dāng)是所羅門被吊了起來(lái)，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過(guò)，卻視而不見(jiàn)。在他已經(jīng)快要死去的時(shí)候，一個(gè)女士出來(lái)，看見(jiàn)了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑！人都快要死了，不但不來(lái)救，還在高臺(tái)上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人能夠說(shuō)簡(jiǎn)直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走來(lái)了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來(lái)。他能夠說(shuō)勉強(qiáng)還有一點(diǎn)點(diǎn)善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對(duì)一個(gè)快要死的人，竟然還能這個(gè)樣貌，能夠說(shuō)是禽獸不如。

《為奴十二年》是在美國(guó)南方奴隸制背景下展開(kāi)的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國(guó)之后廢除了奴隸制，這天已逐漸消滅冷漠。當(dāng)今的中國(guó)沒(méi)有奴隸制，可我卻明顯地覺(jué)得，一股冷漠之風(fēng)，已在社會(huì)上盛行起來(lái)，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。

就拿小悅悅事件來(lái)說(shuō)，首先，那個(gè)肇事者就是冷漠的。如果是一個(gè)善良的人的話，發(fā)現(xiàn)撞到人了，肯定會(huì)立刻送她去醫(yī)院?？伤坏珱](méi)這么做，而且還又壓了她幾次，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去！這樣的人，除了喪心病狂，還有什么詞好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經(jīng)被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過(guò)，裝作不明白！這些人中，有男有女，有老有少，他們?cè)谏钪谢蛟S是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因?yàn)榇丝痰睦淠?，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無(wú)恥的人，我想不到人怎樣會(huì)殘忍到這個(gè)地步。他們和影片中那個(gè)對(duì)所羅門視而不見(jiàn)的女士，沒(méi)有什么區(qū)別。

不止小悅悅事件，當(dāng)今社會(huì)上已冷漠成風(fēng)。小悅悅事件之后，冷漠之勢(shì)不但沒(méi)有減弱，反而加強(qiáng)了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無(wú)表情地圍觀著。

一次又一次的冷漠，最終必然導(dǎo)致社會(huì)的病變。《為奴十二年》就是讓我們反對(duì)冷漠。我們絕不能讓冷漠之風(fēng)繼續(xù)盛行，讓我們學(xué)學(xué)那位巴斯先生，樹(shù)起善良與正義的旗幟。攜起手來(lái)，奉獻(xiàn)愛(ài)心，共創(chuàng)完美的明天！來(lái)吧，讓我們?nèi)翰吲?，并肩邁進(jìn)！

為奴十二年觀后感(篇3)

不扯任何與奧斯卡相關(guān)的東西，直面電影本身，《為奴十二年》有足夠的理由讓你發(fā)自內(nèi)心的對(duì)它豎起大拇指。多多少少的會(huì)有人在觀影過(guò)程中會(huì)感到必須程度的壓抑，甚至?xí)幸环N可能從未經(jīng)歷過(guò)，但卻又為之感到難受甚至惡心的感覺(jué)。這些感覺(jué)不會(huì)讓你產(chǎn)生厭惡情緒，反而會(huì)讓你更加富有深度的對(duì)其肅然起敬。debasrideb.com

史蒂夫麥奎因用近乎真實(shí)的手法再現(xiàn)了一個(gè)殘酷時(shí)代下的悲情個(gè)體，并用一系列近似冷漠的旁觀式長(zhǎng)鏡頭來(lái)制造一種冷酷氛圍，以致于讓觀影者在觀看過(guò)程中能夠分明的感受到一種壓抑、難受甚至惡心。固定的機(jī)位，漫長(zhǎng)的鏡頭，殘酷的鞭打，毫不回避的表現(xiàn)傷痕，這是《為奴十二年》震撼人心的鏡頭之一。與之類似的鏡頭還出此刻所羅門被吊在樹(shù)干上，雙腳需要不斷的點(diǎn)踩才能保障不被吊死的橋段。悶熱的天氣，無(wú)情的繩索，克制又不回避的長(zhǎng)鏡頭，讓發(fā)生在十九世紀(jì)美國(guó)南方的殘酷一展無(wú)遺。盡管文化的差異和歷史的不同，讓我們很難真正的產(chǎn)生某種共鳴，但電影所營(yíng)造的壓迫式氛圍還是能讓我們感受得到失去自由的痛苦是多么令人難受。

《為奴十二年》沒(méi)打算靠惡心別人來(lái)成全自己，而是透過(guò)直逼內(nèi)心的拷問(wèn)來(lái)引出對(duì)自由，對(duì)尊嚴(yán)，對(duì)生活的思考。沒(méi)有刻意的夸張，沒(méi)有顧慮的回避，基于真實(shí)的去表現(xiàn)，是這部電影令人肅然起敬的地方之一。

而這樣一部在故事情節(jié)上并不那么跌宕起伏甚至自始至終平淡無(wú)奇的電影之所以能緊緊抓住觀眾的心，靠的也不僅僅僅是那些令人震撼的真實(shí)。而是由這股真實(shí)所延伸出來(lái)的關(guān)于自由與生活的思考好處。一個(gè)人在失去自由之后，所余下的期望往往就是對(duì)生活的渴望。正如影片主人公所羅門發(fā)自肺腑地吶喊所抒發(fā)的那樣，在失去自由之后，所要的并不僅僅僅是生存，而是生活。如果說(shuō)，個(gè)體的命運(yùn)在時(shí)代背景下只能表現(xiàn)出一種對(duì)生存的基本條件孜孜不倦時(shí)，就已經(jīng)說(shuō)明這個(gè)時(shí)代的悲哀已到了某種恐怖的地步。當(dāng)人們喪失了對(duì)自由的渴望、對(duì)生活的追求時(shí)，一種冷酷就已然構(gòu)成。好在還有像所羅門、帕特茜、巴斯這樣的人還保留著對(duì)自由和生活的渴求，并在追逐自由與生活的過(guò)程中具備著堪稱偉大的勇氣。十二年，對(duì)于一個(gè)以前享受著自由，擁抱著幸福生活的人而言，其所背負(fù)的失去自由所帶來(lái)的痛苦以及遠(yuǎn)離生活所帶來(lái)的絕望，是不可想象的。

正是影片所表現(xiàn)出來(lái)的失去自由的痛苦與遠(yuǎn)離生活的絕望是那么的真實(shí)，才凸顯了追逐自由的勇氣是多么可貴，追求生活的堅(jiān)韌是多么可敬。失去才會(huì)懂得珍惜，影片也透過(guò)這樣一種方式，來(lái)告誡人們，擁有自由與生活是多么珍貴。很多人看完電影之后會(huì)先長(zhǎng)吁一口氣，進(jìn)而又有一股莫名的慶幸，是因?yàn)?，沒(méi)有自由與生活叫人壓抑得難受，而擁有自由與生活又是那么的幸福?！稙榕辍芬舱怯眠@樣的方式帶給了一種警示與思考，讓人們得以有機(jī)會(huì)重新認(rèn)識(shí)到自由與生活的珍貴。這是這部電影在影片結(jié)束之后還能熠熠生輝的地方，也是它足以叫人肅人起敬之處。

當(dāng)我們?cè)诒г股畹母鞣N人艱不拆時(shí)，我們其實(shí)也是部分人羨慕嫉妒恨的對(duì)象。要明白，那些被拐騙至黑磚窯的人，那些被迫每一天上街乞討的人，以及其他被控制了自由的人，他們對(duì)自由與生活的渴求，是否也能堅(jiān)持個(gè)十二年?這很難想象，因?yàn)樘^(guò)殘酷。我們能夠做的，其實(shí)就是好好的珍惜掌控在自己手中的那份自由，好好的珍惜或咸或淡的生活，好好的，把握每一個(gè)新的一天。

為奴十二年觀后感(篇4)

看《為奴十二年》時(shí)，有一個(gè)鏡頭讓我特別震驚。當(dāng)是所羅門被吊了起來(lái)，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過(guò)，卻視而不見(jiàn)。在他已經(jīng)快要死去的時(shí)候，一個(gè)女士出來(lái)，看見(jiàn)了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑！人都快要死了，不但不來(lái)救，還在高臺(tái)上欣賞，厭倦以后又走了回去。這人可以說(shuō)簡(jiǎn)直是冷漠到了冷血的地步。

最后，福特先生慢悠悠地走來(lái)了，在欣賞了一陣后，他才帶著滿意的表情，放所羅門下來(lái)。他可以說(shuō)勉強(qiáng)還有一點(diǎn)點(diǎn)善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對(duì)一個(gè)快要死的人，竟然還能這個(gè)樣子，可以說(shuō)是禽獸不如。

《為奴十二年》是在美國(guó)南方奴隸制背景下展開(kāi)的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國(guó)后來(lái)廢除了奴隸制，今天已逐漸消滅冷漠。當(dāng)今的中國(guó)沒(méi)有奴隸制，可我卻明顯地覺(jué)得，一股冷漠之風(fēng)，已在社會(huì)上盛行起來(lái)，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。

就拿小悅悅事件來(lái)說(shuō)，首先，那個(gè)肇事者就是冷漠的。如果是一個(gè)善良的人的話，發(fā)現(xiàn)撞到人了，肯定會(huì)馬上送她去醫(yī)院。可他不但沒(méi)這么做，而且還又壓了她幾次，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去！這樣的人，除了喪心病狂，還有什么詞好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經(jīng)被壓得那么慘，那么明顯了。他們竟然匆匆走過(guò)，裝作不知道！這些人中，有男有女，有老有少，他們?cè)谏钪谢蛟S是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因?yàn)榇丝痰睦淠?，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無(wú)恥的人，我想不到人怎么會(huì)殘忍到這個(gè)地步。他們和影片中那個(gè)對(duì)所羅門視而不見(jiàn)的女士，沒(méi)有什么區(qū)別。

不止小悅悅事件，當(dāng)今社會(huì)上已冷漠成風(fēng)。小悅悅事件之后，冷漠之勢(shì)不但沒(méi)有減弱，反而加強(qiáng)了。我曾不止一次在新聞上看到，一群人叉著手，面無(wú)表情地圍觀著。

一次又一次的冷漠，最終必然導(dǎo)致社會(huì)的病變?！稙榕辍肪褪亲屛覀兎磳?duì)冷漠。我們絕不能讓冷漠之風(fēng)繼續(xù)盛行，讓我們學(xué)學(xué)那位巴斯先生，樹(shù)起善良與正義的旗幟。攜起手來(lái)，奉獻(xiàn)愛(ài)心，共創(chuàng)美好的明天！來(lái)吧，讓我們?nèi)翰吲?，并肩邁進(jìn)！

為奴十二年觀后感(篇5)

所羅門只是一個(gè)很普通的黑人，所讀的書(shū)不多，也沒(méi)有馬丁路德金那樣，為所有被奴隸制壓迫的黑人請(qǐng)?jiān)傅膫ゴ笾鞠?。從沒(méi)想過(guò)，有一天他也會(huì)無(wú)盡的呼喚自由，雖然只是為自己一個(gè)人呼喚，也只能在心里呼喚。

《為奴十二年》開(kāi)篇便詳盡的描述了，自己小小的幸福意愿，一個(gè)快樂(lè)的小農(nóng)民，偶爾為人演奏小提琴掙點(diǎn)外快，妻子做宴會(huì)的幫廚，也能掙一些。在當(dāng)時(shí)黑人地位地下的背景下，他的小家庭雖不能說(shuō)是大富大貴，也算是非常小康了。

一個(gè)懂得知足的小農(nóng)民，有一天被騙了，失去了自由。起初的反抗是人之常情，突然轉(zhuǎn)變的環(huán)境，所有人都會(huì)有所不適，有的人甚至終身無(wú)法適應(yīng)。如果，所羅門最初就是一個(gè)奴隸，然后馬丁路德金解放了他們，他從束縛走向自由，并不會(huì)太久，便會(huì)歡快的擁抱自由?？上В](méi)有這種假設(shè)，如果有這種假設(shè)，也就不會(huì)有這本小說(shuō)的誕生了。事實(shí)是，他在盡情體驗(yàn)自由的美妙時(shí)，被人綁住，失去了自由不說(shuō)，還要時(shí)刻忍受鞭打。

所羅門的屈服是必然的，拋開(kāi)人求生的本能不說(shuō)，他不是什么偉人，因此他堅(jiān)持對(duì)自由的追求，甚至犧牲是一種愚蠢的策略，因?yàn)樗⒉荒軒?lái)什么影響，所以識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。羅素曾說(shuō)，人活在世上，主要做兩件事：一是改變物體的位置和形狀，二是支使別人這么干。王小波對(duì)此做過(guò)精辟的見(jiàn)解，以希特勒為例，從士兵，軍官，思想家三個(gè)角度，體現(xiàn)了人不同的影響力。馬丁路德金是偉大的，他先是一個(gè)身先士卒的軍官，然后用他的力量漸漸成為一個(gè)思想家。所羅門則只能勉強(qiáng)稱得上一個(gè)小士兵，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，小士兵都算不上，因?yàn)殚L(zhǎng)達(dá)十二年的無(wú)能為力與屈服，他拯救自己是如此艱難。

被販賣的過(guò)程，經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)主人的事情，無(wú)非就是顛沛流離，主人有友好的，也有殘暴的。在這個(gè)過(guò)程中，所羅門用自己的聰明才智，努力的讓自己在當(dāng)時(shí)的境遇下生活的好一點(diǎn)。所羅門，在文中多次提到，自己在那一帶是小有名氣的。

為什么會(huì)如此呢？因?yàn)樗?jīng)是一個(gè)自由人，即使他表面上屈服于奴隸主的鞭打，內(nèi)心也不可能完全的屈服。提畢茲想殺他時(shí)，他會(huì)反抗。換了其他從小就是奴隸的人，則會(huì)忍受著奴隸主的鞭打，甚至失去性命，也不會(huì)有太大的反抗。他們根深蒂固于這種奴隸思想的統(tǒng)治下，沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)自由，無(wú)知讓他們僅僅忍受肉體的苦痛，反而沒(méi)有了所羅門精神上的痛苦。

所羅門也算是一個(gè)隨遇而安的人了，他在長(zhǎng)達(dá)十二年的禁錮中，能暫時(shí)將自由拋開(kāi)，看清當(dāng)下的形勢(shì)，雖然多次有逃跑的計(jì)劃，但是并沒(méi)有莽撞。即使，有時(shí)會(huì)感受到尊嚴(yán)被踐踏的屈辱，但是他能忍受下來(lái)，直到自由來(lái)解放他。

我認(rèn)為，文中某些情節(jié)有夸大的嫌疑。主要表現(xiàn)在，所羅門忍無(wú)可忍，毆打了奴隸主提畢茲，以及提畢茲想殺他時(shí)，他逃跑的事件，這兩件事對(duì)于當(dāng)時(shí)的很多奴隸，是想都不敢想的，尤其是第一件，在當(dāng)時(shí)是足夠判死罪的事情，可是后來(lái)由于其他兩個(gè)奴隸主的幫助，所羅門得以安全，但是還是有不合理之處，即使厭惡于提畢茲的殘暴，這么大的麻煩，在奴隸制影響中長(zhǎng)久生存的人，會(huì)認(rèn)同在當(dāng)時(shí)看來(lái)是死罪的行為，幫助這樣一個(gè)與自己沒(méi)多大關(guān)系，反而招惹上提畢茲這樣麻煩的人？

提畢茲有著不亞于博奇的殘暴，所羅門能暫時(shí)屈服于博奇，卻能時(shí)時(shí)以一種不以為然的態(tài)度對(duì)待提畢茲？不糾結(jié)這些讓人懷疑的地方，我們看到的是一個(gè)聰明，隱忍，勇敢，有思想的所羅門。他對(duì)自由的堅(jiān)守沒(méi)有辜負(fù)所羅門這個(gè)名字，雖然他的靈魂暫時(shí)屈服過(guò)，但是他的脊背從沒(méi)有低垂過(guò)，投降過(guò)。

雖然小說(shuō)結(jié)局，所羅門只顧欣喜自己的解放，無(wú)法顧及伙伴們的苦痛，但是也能理解。他畢竟不是天生的革命家，他一個(gè)小人物能救贖自己已是不易，即使是自己一個(gè)人的馬丁路德金，這種思想的傳播才是重要的。

現(xiàn)實(shí)中，所羅門積極投身于奴隸解放運(yùn)動(dòng)，后下落不明。如果沒(méi)有這次經(jīng)歷，所羅門一生可能就固守著自己幸福的小家庭。

要說(shuō)這本書(shū)讀完有什么收獲？學(xué)識(shí)上，更進(jìn)一步了解了奴隸的悲慘生活，再次感嘆于馬丁路德金的偉大。于個(gè)人而言，心里則警戒自己，要更加珍惜現(xiàn)在的生活，努力過(guò)每一天的生活，與那些正在戰(zhàn)爭(zhēng)，正在不公的對(duì)待中苦苦求生存的人相比，我們的生活是如此的幸福。

為奴十二年觀后感(篇6)

周圍一片死寂，什么聲音也沒(méi)有。我大聲叫喊，卻被自己的回聲嚇了一跳生活在19世紀(jì)美國(guó)紐約黑人所羅門諾薩普被黑奴販子綁架，那時(shí)他三十歲，正值壯年，已擁有自己的家庭（妻子和三個(gè)孩子），對(duì)生活充滿美好的向往與愿景，失去自由證明的他，淪為有血有肉卻任人擺宰割的奴隸，他為了尋回愛(ài)與親情，為回家而進(jìn)行的抗?fàn)幘钩掷m(xù)了十二年之久。

這是一個(gè)關(guān)于堅(jiān)持、勇敢、自由、善良的愛(ài)的故事，展現(xiàn)了生命在極端環(huán)境下的生存狀態(tài)。即便是現(xiàn)在，自由仍是彌足珍貴的，俗話說(shuō)：生命誠(chéng)可貴愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。機(jī)智勇敢、堅(jiān)定博愛(ài)的所羅門以他的信念為我們敘寫了追逐自由的傳奇，他鼓舞著全世界，警醒了所有時(shí)代。

奴隸主的血腥奴役與隨意殺戮充斥著所羅門整整十二年（18411853）。這黑暗無(wú)邊的日子里，他曾極力辯解，聲明自己為一名自由黑人，換來(lái)的卻是無(wú)情的棍棒。小提琴是他唯一的心靈寄托。他曾奪過(guò)抽打他的鞭子，痛扁過(guò)慘無(wú)人道的奴隸主；在黑暗的沼澤中長(zhǎng)途奔襲，在殘暴與酷刑之中挺身而出。伊莉莎和她的孩子們分離的悲慘命運(yùn)，帕西被污辱、被摧殘的心酸，威利逃跑后被抓回后的代價(jià)無(wú)一不看在所羅門眼里，無(wú)一不反映著奴隸制的殘酷。伯奇、提貝茨、埃普斯的狠毒與福特、查普林、巴斯的善良是人世間最大的反差。

犁地、播種、摘棉花、收玉米、伐樹(shù)、砍甘蔗、喂豬、砍柴一年四季總有干不完的活等著。（摘棉花的新手第一次下棉花地時(shí)，會(huì)結(jié)實(shí)地挨上一頓鞭子。這樣以達(dá)到這個(gè)奴隸干活的最大限度，晚上稱重之后就知道他摘棉花的能耐了。之后每天晚上他都必須摘夠相同的重量。要是少于這個(gè)量，主人就認(rèn)為他顯然在偷懶，理應(yīng)受到鞭子的懲罰，不管奴隸們多么疲憊，多么想睡覺(jué)，晚上抱著籃筐走進(jìn)軋棉坊時(shí)只會(huì)感到害怕。要是不夠重量，沒(méi)有完成指定的任務(wù)，他們知道自己又要遭殃了。要是他超過(guò)規(guī)定量一、二十磅的話，那么第二天主人一定會(huì)按照新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)稱量明天的重量。因此，不管是多了還是少了，他們總是心驚膽戰(zhàn)。在整個(gè)采摘棉花的季節(jié)里，奴隸幾乎沒(méi)有哪天不挨鞭子（把莖稈上的枝杈碰斷要挨鞭子，落后要挨鞭子，睡過(guò)頭要挨鞭子，就連奴隸主心情不好喝酒回來(lái)也要莫名地挨鞭子）。種植園里總是能聽(tīng)見(jiàn)鞭子的響聲和奴隸的慘叫聲，從天亮一直持續(xù)到深夜入睡。白天害怕跟在身后的監(jiān)工的不長(zhǎng)眼的鞭子；晚上抱著棉花害怕走進(jìn)軋棉坊；等到躺下，奴隸又怕早上睡過(guò)了頭。這就是對(duì)采棉季節(jié)河岸奴隸一天生活的真實(shí)描述?？吹眠B我也懸起了這顆小心臟。而玉米和熏肉是他們永遠(yuǎn)的食物，很多時(shí)候領(lǐng)到的一周三磅半的熏肉已經(jīng)爬滿了惡心的蛆蟲(chóng)。試問(wèn)，過(guò)得連畜生都不如的他們，堅(jiān)持下來(lái)是需要多大的勇氣與決心！

讓那些白人陪著奴隸在寂靜的黑夜里守望，向他們吐露內(nèi)心的秘密和對(duì)生活、自由、幸福的追求，他們才會(huì)發(fā)現(xiàn)百分之九十九的奴隸都清楚自己的處境，也都珍惜內(nèi)心對(duì)自由的熱愛(ài)，就像他們一樣熱切。同樣是上帝的作品，同樣是活生生的人類，也同樣擁有思想和對(duì)美好事物的熱愛(ài)，為什么，到底是為什么，他們卻要遭受這樣的凌辱？比白人略低一等甚至是比禽畜略低一等？

幸好一切努力都是值得的，磨難磨煉了他，蒙受冤屈、飽經(jīng)風(fēng)霜的他在奴隸主面前不再卑躬屈膝，在奴隸制面前變得格外強(qiáng)大。終于等到自救的機(jī)會(huì)，永遠(yuǎn)地回到了家人的身邊，回到了故土。在如此不公的遭遇下他卻如此客觀地評(píng)價(jià)：奴隸主的殘忍并不是他們的過(guò)錯(cuò)，而是他們賴以生存的這個(gè)制度的弊端。允許這些冤屈和殘暴存在的制度，是殘忍野蠻、毫無(wú)公正可言的。劫后余生的他僅僅希望從今以后過(guò)上一種平凡但是積極向上的生活。

且不說(shuō)奴隸制的腐敗，生于太平之時(shí)，處于公正之間，如今的我們比當(dāng)時(shí)所羅門等遭受壓迫的奴隸們幸福百倍千倍，但是那份對(duì)生命的熱愛(ài)與對(duì)美好事物追求的決心卻丟失了，這不足以令我們沉思反省嗎？