歷史人物故事。
幼兒故事對小孩子來說是新鮮有趣的,是可以在潛移默化的改變孩子的行為習(xí)慣,父母與老師需要跟孩子做朋友,幫助并引導(dǎo)孩子,很多時候,優(yōu)秀的孩子都是父母與老師耐心教出來的。那么,給幼兒挑選故事書,有哪些是父母必做的功課呢?為滿足你的需求,小編特地編輯了“講歷史人物故事簡短7篇”,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
諸葛亮智算華容“關(guān)云長義釋曹操,《三國演義》中的重點篇章,小說寫赤壁戰(zhàn)前,諸葛亮算定曹操必敗走華容。曹操不當(dāng)身亡,考慮到曹操與關(guān)羽有恩,于是派關(guān)云長把守華容道,留個人情與關(guān)羽做,小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退,并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足。未在險要處暗設(shè)伏兵,一笑笑出趙子龍。多虧徐晃、張郃二人雙敵趙云,才使曹操得以逃脫,二笑笑出張翼德,又是張遼、徐晃二將抵擋張飛;使曹操再次脫險,笑出了關(guān)云長;且又在有一夫當(dāng)關(guān)之險的華容狹路上,加之曹軍幾經(jīng)打擊,曹操只得親自哀求關(guān)羽放行,關(guān)羽念舊日恩情,義釋曹操,使曹操得以回到江陵,《三國演義》的上述描寫,曹操從赤壁敗退,走的確實是華容道。但并沒有關(guān)羽,曹操在途中確曾大笑,曹操笑的也不是諸葛亮與周瑜智謀不足,而是笑劉備雖有計謀卻遲緩;曹操笑后確也出現(xiàn)了敵情,據(jù)《三國志》記載,曹操在赤壁中了周瑜的火攻之計。索性又一把火燒掉所剩戰(zhàn)船,率軍經(jīng)華容向江陵一路敗退,孫劉聯(lián)軍則水陸并進(jìn),尾隨曹軍。當(dāng)時曹操雖然戰(zhàn)敗。因為在赤壁交鋒之前,是曹操強(qiáng)大。孫劉弱小,孫權(quán)和劉備首先考慮的是如何挫敗曹操的強(qiáng)大攻勢,使曹操不得渡過長江,或保證自己不被曹操消滅掉,他們沒有也無力抽出部分兵力去在曹操可能敗退的路線上去設(shè)伏,曹操在敗退的路上。雖后有追兵,在通向華容的道路上。《三國志·武帝紀(jì)》裴松之注引《山陽公載記》說,曹操戰(zhàn)船被燒。率軍從華容道步行而歸:華容道上一片泥濘,于是曹操下令,命羸弱之兵割草墊路。大軍才得以通過,而羸兵被人馬踐踏,眼看大軍就要全部通過華容道,曹操不由哈哈大笑。諸將本已狼狽不堪,問曹操為何發(fā)笑,曹操說道,劉備的才智與我不相上下。假使他早派快馬至華容道放火“我等必全軍覆沒了,曹操話音剛落;接探馬報劉備追兵在后面開始順風(fēng)點火,但曹操大軍已通過華容道。奔江陵而去”《三國演義》寫曹操三次大笑,是為了表現(xiàn)曹操雖奸詐,但不如諸葛亮神機(jī)妙算。寫關(guān)羽在華容道義釋曹操,是為了表現(xiàn)關(guān)羽知恩圖報、義重如山的人格,均系作者欲神化諸葛亮與關(guān)羽二人的演義之筆,曹操在奪取荊州后,率領(lǐng)二十多萬 水陸大軍順江東下,計劃一舉消滅劉備和孫權(quán)。結(jié)果被孫劉聯(lián)軍火燒赤壁,倉惶潰逃,敗走華容道,僅以《三國演義》論)什么叫華容道據(jù)《資治通鑒》注釋中的說法,從此道可至華容也。當(dāng)然是指華容縣城,華容道也就是赤壁戰(zhàn)爭中曹軍逃入華容縣界后向華容縣城逃跑的路線“古華容縣城在現(xiàn)監(jiān)利縣城以北約60里的周老咀附近”如果從曹操屯兵的地方烏林到曹操逃跑的目的地南郡劃一條直線。曹要逃回江陵。走華容縣城是最捷徑的路線。而且當(dāng)時華容縣城附近有曹軍的糧草倉庫。便于撤退中的將士補(bǔ)充草,由于這一帶有古代的沼澤湖泊阻隔。從烏林到華容城沒有直路可走,曹軍只能沿江向西潰逃。進(jìn)入華容縣境之后。州、江南諸郡?!慈龂?卷一 魏書一 武帝紀(jì)第一 〉 從先主就劉表。曹公定荊州,先主自樊將南渡江,別遣羽乘船數(shù)百艘會江陵。曹公追至當(dāng)陽長阪,先主斜趣漢津,適與羽船相值,共至夏口。孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公,曹公引軍退歸。先主收江南諸郡,以羽為襄陽太守、蕩寇將軍,駐江北。先主西定益州,拜羽董督荊州事。羽聞馬超來降,羽書與諸葛亮,乃答之曰,孟起兼資文武:當(dāng)與益德并驅(qū)爭先,猶未及髯之絕倫逸群也,羽美須髯。
凡就是顧炎武外出旅行,都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要的地方,就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況,有時發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符,就走向街市客店中,打開書本核對校正它。有時直接行走地平坦的大路上,不值得停下來考察,就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證;偶爾有什么遺忘了,就到客店中打開書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。
原文:
凡先生之游,以二馬三騾載書自隨。所至厄塞,即呼老兵退卒詢其曲折;或與平日所聞不合,則即坊肆中發(fā)書而對勘之?;驈叫衅皆笠?,無足留意,則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏;偶有遺忘,則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。
師經(jīng)彈琴,魏文侯隨著樂曲跳起了舞,并且高聲說道:“我的話別人不能違背?!?/p>
師經(jīng)拿起琴去打魏文侯,沒有打中,卻把帽子上甲穗子撞斷了,文侯大驚,氣憤地問道:“寡人有何過失,你打寡人?”
師經(jīng)沒有回答問題,在一旁默默不語。
文侯接著問手下的人說:
“身為臣下卻打他的國君,應(yīng)該處以什么樣的刑罰呢?”堂下的臺階上等候。
“應(yīng)該處以死刑?!弊笥掖鸬馈?/p>
師經(jīng)說:“我想在死之前說一句話,可以嗎?”
文侯說:“可以?!?/p>
師經(jīng)說:“以前堯舜做國君時,只怕他講的話沒有人反對;桀紂做國君時,只怕他講的話遭到別人的反對。我打的是桀紂,不是打我的國君?!?/p>
文侯說:“放了他吧!是我的過錯,把琴掛在城門上,用它作我的符信;不要修補(bǔ)帽子上的穗子,用它來時常告誡我自己?!?/p>
【感悟】
必須善于傾聽逆耳之言,不要怕別人反對你,因為這才是對你的另一種關(guān)心與愛護(hù),深刻的道理往往就存在于這些逆耳之言中。
于謙,明朝洪武三十一年生人,官至太子太保,同時身兼我的偶像。
于謙的仕途是一帆風(fēng)順,四十余歲就已經(jīng)是三品的兵部侍郎了,如果他安心過日子,可能能混個尚書退休。可是天不如人愿,很快,異族騎兵重振雄風(fēng),蒙古鐵騎沖進(jìn)了關(guān)內(nèi),圍困了都城北京。這時,大部分官員主張學(xué)著宋朝,退到了南都南京,守住半壁江山,于謙卻堅持要守住北京,受到了皇帝的贊賞,被任命為北京最高軍事統(tǒng)帥。在于謙的率領(lǐng)下,蒙古鐵騎又被擊退,被迫回到漠北荒原。
后來,于謙被小人陷害,在刑場被處死。在牢里,他的附屬們都驚慌失措,有的出錢買通權(quán)臣,有的那聲喊叫,請求面見皇上,有的跌坐在地上,失魂一般一動不動……可他卻是穩(wěn)如泰山,不但不向小人屈服,還寫下了千古名篇《石灰吟》:千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。最后,英勇就義。
于謙不但文武兼?zhèn)?,不屈不撓,而且還是個大清官。他死后有官員去他家抄家,卻只見滿屋破布,于謙的妻子兒女,仆人隨從全是布衣平民的樣子,身上破爛不堪。官員們不信于謙這樣的大人竟一貧如洗,便探頭探腦地四處張望,最后真讓他們找到了屋后有一個封得嚴(yán)實的木屋。官員們大喜過望,打開門后,里面竟是皇帝賞給于謙的華麗服裝,尚方寶劍和一些皇族送的古玩器物。官員們不禁慚愧不已,各自離開。
我心目中的于謙就是這樣一個人:智勇雙全,有膽有識,不畏權(quán)暴,清廉公正。你喜歡他嗎?
陳勝年輕時,曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地,有一次,耕作中他忽然停下手來,走到田壟上,煩惱忿恨了許久,對伙伴們說:“要就是誰將來富貴了,彼此都不要忘掉?!被锇閭冃χ鴳?yīng)聲問道:“你就是被雇傭來耕田的,哪里來的富貴呢?”陳勝嘆息道:”唉,燕雀怎能知道天鵝的志向呢?”
原文:
陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘?!眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!”
凡是度讀過《三國演義》的人,心中都會有一個自己最喜歡的人物。比如足智多謀的諸葛亮,義薄云天的關(guān)云長,武藝超群的呂奉先,或是智勇雙全的趙子龍……然而,我最喜歡的莫過于一代梟雄,魏武大帝—曹操了。受到《三國演義》的影響,都無一不把曹操看作一個壞人,一個粉臉的奸臣來對待?!度龂萘x》的中心是“尊劉、反曹、貶孫”因此曹操的一世英名在《三國演義》里不是只字不提,在《三國演義》中。曹操被稱為,治世之能臣“亂世之奸雄,很多人認(rèn)定他必定奸詐無比。這句話反倒能說明曹操的軍事能力。孫子曰,兵者。正因為曹操熟讀兵書“會使用計謀,他才被稱為奸雄呀。曹操身經(jīng)百戰(zhàn)”用兵如神,無數(shù)英雄豪杰都曾敗在他手下,其后許多大將又為他所用!他淮南困袁紹,下邳擒呂布,以絕對兵力劣勢卻能大破青州百萬黃巾,又曾行刺董卓。其它戰(zhàn)績也數(shù)不勝數(shù),再看劉備,一點軍事才能都沒有,最后還是敗于軍事上,被東吳陸遜火燒連營。曹操在文學(xué)方面也是卓有建樹,他寫出的《觀蒼?!贰ⅰ洱旊m壽》等名詩,可以說曹操是歷史上偉大的文學(xué)家和詩人,曹操胸襟廣闊,用人不疑,疑人不用,赤壁之戰(zhàn)。曹操敗于周瑜之手,以周瑜比曹操如何,周瑜愛才的方式就是。諸葛亮殺了“東吳的天下就太平了”真是眼光短淺,量窄易怒“非英雄也”而曹操豁達(dá)大度,不殺攻擊自己的陳琳,反而自嘲說陳琳檄文可治頭風(fēng)痛等等,大家都說曹操。
滿腔熱忱望成圣,欲與青史共留名。惜其之才漫五車,可嘆蒼天妒人才。一個本可以成為圣賢的才子王陽明,卻因為加入了學(xué)派,不被世人承認(rèn)。
王陽明,明代文學(xué)家,思想家后。改名王守仁,原本應(yīng)是與孔子、孟子齊名的圣人,卻因為加入了儒家學(xué)派,被世俗拒絕承認(rèn)。從小,他就有一個愿望,那就是當(dāng)圣賢。有一次,他問他的老師,人為什么要讀書,他的老師回答,讀書是為了去做官賺錢。王陽明當(dāng)場就否決,說讀書是為了當(dāng)圣賢。他的老師聽了,吃了一驚,認(rèn)為他胸懷大志,日后必成大器,并對他說讀書可以做任何事,即可做官發(fā)財,謀取生計,也可以悟千秋之道,成就圣賢之位,所以事無絕對。而老師的這番話,也影響了王陽明的'這一生。為了成為圣賢,他把自己的名字改成了王守仁,并以此明志,立志成圣。為了悟道成為圣賢,他在新婚那夜跑到了荒郊之外去觀竹悟道并且在那里坐了一天一夜,終于成功悟道,一朝悟道。后來,他又加入了儒家學(xué)派,并將儒家發(fā)揚(yáng)光大,讓其到達(dá)了最頂峰的地步。但卻因為孔子對后世的影響,和他加入了其學(xué)派的緣故,他的成就沒有人去承認(rèn),最終與圣賢之位擦肩而過。
王陽明是個令人可歌可嘆的人物,本可成圣卻生不逢時,其成就不被承認(rèn),天妒英才啊!
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