烏合之眾讀后感。
有哪些精彩的作品讀后感值得我們學習？讀了作品 之后，了解了這篇文章用樸素的文筆抒發(fā)了深厚的感情。讀后感可以將這些道理更長久的記錄下來。下面是我們精心為你整理的“最新烏合之眾讀后感”，或許你能從中找到需要的內容。
這本書中最基本的觀點是：個人是有意識的，而群體是無意識的。作者勒龐認為：推理、邏輯、智力這些理性因素在人類的頭腦中起著很小的作用。人們的大多數(shù)行動都是跟著感覺而走，受到情感本能欲望這些非理性因素支配著。在這個反智主義盛行的社會，大多數(shù)人都選擇了盲目跟風。今天李佳琦說這個口紅好看，大家就立刻將它放進購物車。明天在網上看到某個明星的鼻子好看，大家就迅速去醫(yī)院整一個。
這樣就很容易解釋當疫情初發(fā)時香港的商店里的衛(wèi)生紙為何一掃而空到疫情蔓延時各國居民都在超市搶購衛(wèi)生紙種種現(xiàn)象，甚至在悉尼發(fā)生一起顧客為搶購衛(wèi)生紙而拔刀相向致人死亡事件。我和不少人感到很好奇，囤吃喝可以理解，為啥囤衛(wèi)生紙呢？并且還讓衛(wèi)生紙成為硬通貨，英國人放其在賭桌上當籌碼。
這些問題背后的原因其實都是關乎人性的弱點。謠言帶來的對稀缺的恐慌，他人行為導致的盲目跟風，社交媒體的搬弄是非……個人的自我思考被這些弱點暫時剝奪，群體中的人大腦是麻木的，就仿佛被催眠一樣，只能進行條件發(fā)射，成了無意識因素的奴隸。在這種無意識狀態(tài)下，文明人會退化成野蠻人。孤身一人時會控制自己的本能欲望，一旦處于群體之中，他的責任感就會消失，被無意識的本能欲望所控制，發(fā)泄出無端的情緒，退化成瘋狂的野蠻人。
一放學就跟著路上的一大群人暈暈乎乎的走到市中心廣場，看到很多人往天上扔帽子，我們幾個小伙伴也就跟著人群撿地下的帽子一起扔，根本不知道為什么也沒想過找人去問問。后來才知道那天這個活動是為了一個道聽途說來的消息說某個人去世了。我既不知道為什么大家會為了一個人去世那么高興，也不知道為什么電視臺為那個人還健康活著高興，但是那一年我確實盲目的扔了帽子。
稍微年長一點社會上開始流行練氣功，每天樓下練香功的聲音都會比鬧鐘更有效的把我喚醒?！跋銅~~”別看都是大爺大娘，一群人聚在一起喊出來也是氣勢十足。聽說大家一起練會散發(fā)出特別的香味，我沒湊近聞過，但是想想他們那么早去練的原因估計也是怕太陽出來容易出汗，怕會分辨不出到底是香還是臭。
我自己在家看過“中功”的“帶功”錄像帶。一個大師坐在臺上發(fā)功，讓臺下的搖頭就搖頭，伸手就伸手，還有人又哭又鬧完全失控很是神奇。據說大師也是可以透過錄像帶發(fā)功的，但我看的時候既不想搖頭，也不想伸手。
大學里一天和舍友吃了燒烤喝了啤酒，酒酣耳熱的往宿舍走。途徑四大發(fā)明廣場看到烏壓壓一大堆人席地靜坐，還是不禁下了一跳。后來才知道那是當時最熱門的一種氣功，后來居然演變成了另一場大規(guī)模群體性活動。還好我早就看過大師的錄像帶，對這個一點都不感冒，練功就練功，干嘛非要一起練，半夜不睡覺坐在外面靜坐嚇人好玩嗎?
老婆喜歡看演唱會。開始我總覺得花錢買演唱會票還不如買CD，音質好還能反復聽。但是作為陪員參與了幾次之后發(fā)現(xiàn)演唱會有其獨特的“氣場”，這是自己單獨聽完全不可能體會到的。這種氣場不能簡單歸結為現(xiàn)場的影響、燈光，甚至親眼看到明星，更多的還是周邊人群的影響力。當你看到四周無數(shù)熒光棒在搖晃，你不搖別人會主動問你是不是你不會打開熒光棒開關;當你周圍的人都站起來手拉手跟唱，你不唱別人會主動抓住你的手拉你起來，這就是群體的作用。
一個人的時候我們會自然會調動所有感官和大腦去對周圍環(huán)境做出判斷，但是這種警覺會隨著人群的規(guī)模而逐漸降低。過于另類在群體中是不受歡迎的，所以群體中的人也會自然而然的趨同。這都是數(shù)萬年乃至更久的生物進化結果，所以無論你有沒有自己的判斷，一旦在那個群體當中無法脫身的時候，你的選擇其實不多。
然而我還是不想就這樣“同流合污”，所以我選擇“進化”成宅男。別跟我討論現(xiàn)在流行什么，我不想加入你說的那個群體。
“烏合之眾”從字面意思理解為像一群烏鴉聚在一起的一幫人。指無組織、無紀律的一群人。
作者存在嚴重的性別歧視、種族歧視，隱約感覺作者還有自詡為貴族、高等智慧的意味，所以作者很多觀點與論據無法令我信服，甚至強烈反對。
但是作者觀點在當今社會并非不適用，作者展示了大眾非理性的充滿變數(shù)的心理世界，依然有借鑒和參考的價值。
以作者的觀點，歷史上曾經擁有詩意情懷與偉大夢想，為了崇高的理想而犧牲自己的人們都是被忽悠了呢！
我自認為本書對當今社會仍有指導或借鑒意義的關于大眾心理的觀點記錄如下：
1、群體
指兩個或兩個以上的人，為了達到共同的目標，以一定的方式聯(lián)系在一起進行活動的人群。
2、群體的共同特征
在群體中，個人的才智被削弱了，個性也被削弱了，作為個體的異質被同質化吞沒了，無意識品質的優(yōu)劣決定了群體智慧的高下。
沖動、易變、急躁
表現(xiàn)極端
沒有任何長遠打算
不承認障礙
輕信、易受暗示
情緒夸張、單純
偏執(zhí)、專橫又保守
4、群體的道德
觀念每一種文明都是幾個基本觀念的產物，這些屈指可數(shù)的觀念很少革新。這些觀念在群體中根深蒂固，要改變這些觀念難如登天。只有簡單明了的觀念才能被群體接受，但并不是所有觀念都是簡單明了，所以必須經過一番徹底改造，使之變得通俗易懂，才能被大眾接受。一種觀念重要的不是它的固有價值，而是它產生的效果。
推理群體推理只是將表面上相似的事物攪在一起，并且立刻把具體的事物普遍化。不妨說他們并不推理或只會錯誤地推理，也絕不會受到推理過程的影響。所以，只要能夠為群體建立這樣論證的形象或觀點，便可以操縱群體。群體沒有推理能力，也沒有批判精神。也就是說，群體不能辨別真?zhèn)?，也不能對事物做出正確判斷。有些意見輕而易舉就得到普遍認同，是因為大多數(shù)人沒有能力根據推理形成自己獨特的看法。
想象力想要領導群體，就要在他們的想象上下功夫。刺激群體想象力有兩個原則：第一，建立令人吃驚的鮮明形象；第二，不要做任何多余的解使，只要伴之以幾個不同尋?；蛏衿娴氖聦嵕妥銐蛄恕?/p>
5、形成群體意見和信念的因素
間接因素
民族
傳統(tǒng)
時間
政治和社會制度
教育
直接因素
形象、詞語和套話我們知道群體特別容易被形象的印象左右，但鮮明的形象并非隨時都有，在形象沒有建立的時候，可以利用一些詞語或桃花，巧妙地把形象從群體心中激活。經過藝術化處理的形象有著神奇的力量，既能掀起群體心中的驚濤駭浪，也能平息風暴。
幻覺自人類有文明以來，群體便處于幻覺的影響下。早期來自于人類對大自然的敬畏，人們捏造神靈、崇拜偶像；隨著社會進步，人們相信無數(shù)種世界觀、人生觀、價值觀，哲學成為了新的幻覺。
經驗經驗是真理唯一能在群體心中傳播的手段，也是唯一能讓危險的幻覺破滅的武器。
理性群體從來不受理性的指引。如果想要群體相信什么，就先得搞清楚讓他們興奮的感情，再假裝自己也有這種感情，必要時還得用極端的行為表現(xiàn)對這種感情狂熱。再用一些暗示改變他們的看法，如捏造場景、追憶往昔、憧憬未來等。演說者還要密切注意講話的效果與大眾情緒變化，不斷調整自己的措辭，讓群體把感情傾向自己的需要。這也導致演講不可能完全事先準備和研究，因為事先準備好的演講，演講者遵循的是自己的思路而不是聽眾的思路，很難對群體產生預期影響。
6、群體領袖的說服手法
群體領袖的意志幫助群體形成意見，再將意見回城一致，他讓精神力量在群體中產生影響，然后再把它轉變成實踐的力量。
當某個人獲得大多數(shù)人的擁戴時，也就順理成章地獲得領袖地位。
領袖總是那些意志極其堅定的人，他知道如何迫使群體接受自己的想法。他往往并非頭腦敏銳、深謀遠慮（一般這樣的人優(yōu)柔寡斷、猶疑不決）。
領袖的說服手法
斷言斷言簡潔有力，不理睬推理和論據。群體很容易陷入偏激的情緒中，而言之鑿鑿、不容置疑的斷言往往是最極端的說法，很容易影響群眾。
重復不斷重復地說法會使人進入無意識自我地深層區(qū)域，我們的行為動機恰恰在此處形成。謊言重復千遍就變成真理，當某個觀點重復到一定程度，我們就會忘記誰是該主張的作者，未對其深信不疑。比如廣告。
傳染形成主流意見，比喻輿論的力量。
7、聲望
聲望涉及到的感情可能是贊賞，也可能是畏懼。
在現(xiàn)實中，聲望是某個人、某本著作或某種觀念對我們的支配力。這種支配麻痹我們的判斷力，我們常常驚訝于它的神奇而心生敬畏。令人癡迷、令人甘心臣服，從而情愿奉獻自己。聲望足以擁有操控群體的權力。
人的聲望來自于稱號、財富、名譽、榮耀、品質、美德等。成功是最重要的因素。
聲望接近于個人魅力，盡管沒有任何權力，也沒有統(tǒng)治他人的手段，卻能強迫周圍的人接受他的思想與感情，讓眾人服從于他。
“民主”作為當下的普世價值，在很大程度上可能是以“理性人”作為基礎，認為人可以為自己做出最好的決定，政府干預應該最小，讓選民用投票來決定自己國家的未來。
然而，通過對群體的無意識、無理性、無定性的充滿嘲諷又不失憂慮的論述，勒龐給對“民主”的無腦追捧澆上了一盆冷水。正如他在法國大革命中看到的那樣，失控狂暴的人民以民主自由之名干出了暴政獨裁的事，讓人不由得對“民主”打上一個問號。他甚至還像馬基雅維利那樣給想控制民意的領袖提出了三個建議：斷言；重復；傳染?？膳碌氖?，雖然他早就警示過，這樣的控制和引導還在不斷發(fā)生在我們當下的民眾身上。
那么，因為有被貶得一無是處的群眾，我們果真還是應該呼吁一個家長式的集權政府嗎？我不同意，勒龐也并沒這么說。他也表示，雖然有種種弊端，議會、陪審團等民主制度的產物還是當下最好的。他說“我不可能仍然認為，我不應當去和陪審團打交道，而應當去找地方官。從前者那里我還有些找回清白的機會，讓后者認錯的機會卻是微乎其微?！薄白h會的運作雖然面對所有這些困難，它仍然是人類迄今為止已經發(fā)現(xiàn)的最佳統(tǒng)治方式?！?/p>
我們還是應當對民主抱有信心，然而絕不能止步于此。民主不是終點，是通往終點之路。像勒龐、托克維爾那樣對民主政體保持警惕、時刻反省，才能不斷地從制度上完善。經典經濟學說，好的制度允許自私、鼓勵自私。有沒有一種制度允許非理性呢？因為看起來，人越來越難以被稱作“rational”了。
勒龐對女性的歧視和明顯的種族主義讓閱讀經驗不太流暢，時不時就要停下來搖一陣子頭。。
總體來說很不錯，有一些偏見，但是對于群眾的心理分析我覺得非常對，在群眾中智商不起作用，集體的觀點容易受到影響，所以他們更容易成為烏合之眾。下面說一些看書的感想。
1“一切精神結構都包含著各種性格的可能性，環(huán)境的突變就會使這種可能性表現(xiàn)出來”——這也是我之前和人一直在討論的問題所以說很多人在換了一個環(huán)境之后會讓你覺得他變了，但是我認為其實并不是他變了而是他的潛意識中存在這種性格，只是原有的環(huán)境中沒有讓他這點性格凸顯出來的因素。不是故人心易變，而且你未看透故人。
2“群體的某些特點，如沖動、急躁、缺乏理性、沒有判斷力和批判精神、夸大感情，等等，幾乎總是可以在低級進化形態(tài)的生命中看到，例如婦女、野蠻人和兒童”——我認為這是對女性的一種侮辱與蔑視，女性相比于男性更加的情感細膩感情豐富，但沒有判斷力與缺乏理性并不是女性的特點，可以說這些特點很多人都具有，但不該用婦女來舉例。
3“只要看一下最確鑿的證據對大多數(shù)人的影響多么微不足道，立刻就可以搞清楚這個事實。十分明顯的證據，也許會被有教養(yǎng)的人接受，但是信徒很快就會被他的無意識的自我重新帶回他原來的觀點”——人們只愿意相信他們希望看到的。
4“這些觀念的出現(xiàn)并不是像擲骰子一樣全憑運氣，它們都深深植根于漫長的過去。當它們開花結果時，是時間為它們做好了準備”——所以，不同時代的人存在不同的觀點，一個時代人的觀點正是所處于這個時代的群體的觀點，這些觀點受他們所處環(huán)境的影響，受周圍人的影響，受教育影響，歸根究底是時代的影響，而時代的不同在于其所處于歷史中的時間的不同。
5“教育能夠使一個國家的年輕人了解到這個國家會變成什么樣子。為當前這一代人提供的教育，有理由讓人灰心喪氣?！薄@一章其實反對的是填鴨式教育。我個人還是認為教育對人觀點形成有很大意義，不只是學校教育，還有家庭教育，自身讀書所受教育。
6“昨天受群眾擁戴的英雄一旦失敗，今天就會受到侮辱。當然，名望越高，反應也會越強烈”——你也失敗了啊，和我一樣的人憑什么以前享有那么好的待遇，現(xiàn)在輪到我可以踩你了。群眾就是這樣的畸形的心態(tài)。
7“群眾從來就沒有渴望過真理，面對那些不合口味的證據，他們會拂袖而去，假如謬論對他們有誘惑力，他們更愿意崇拜謬論。凡是能向他們供應幻覺的，也可以很容易地成為他們的主人，凡是讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品。”——群眾想要的不是真相，而且一種自我滿足。如網上某些網友，他們想要的不是真相，而是茶余飯后的談資，是獲得自我認同的滿足感。所以群眾容易被利用，他們打著正義的旗號進行自我宣泄，他們自認為正義實則在進行網絡暴力。所以，有人打著各種反XX旗號不過是為了責罵某個人，當這件事發(fā)生在另一個人身上時他們便會為其找借口。說到底，是為了滿足自己的幻覺。真相是什么？若不滿足自己的想象，他們則選擇視而不見，所以你永遠叫不醒一個裝睡的人。
古斯塔夫勒龐，法國著名社會心理學家。古斯塔夫寫下一系列社會心理學著作，最有影響的就是《烏合之眾》。該書精致地描述了集體心態(tài)，此書對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發(fā)揮了巨大影響，是群體行為的研究者不可不讀的佳作。作者對群體進行了剖析和研究。作者指出個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據絕對的統(tǒng)治地位，而與此同時，群體的行為也會表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點。進而對社會產生破壞性的影響。
作者通過敘述的方式，就像平時與人講話一般的方式將自己的觀點娓娓道來，運用生活中簡單且容易理解的例子作為論據，簡單卻鞭辟入里。
古斯塔夫在書中說到：群體在智力上總是低于孤立的個人，但是從感情及其激發(fā)的行動這個角度看，群體可以比個人表現(xiàn)得更好或更差，這全看環(huán)境如何。一切取決于群體所接受的暗示具有什么性質。群體固然經常是犯罪群體，然而它也常常是英雄主義的群體。正是群體，而不是孤立的個人，會不顧一切地慷慨赴難，為一種教義或觀念的凱旋提供了保證;會懷著贏得榮譽的熱情赴湯蹈火……這種英雄主義毫無疑問有著無意識的成分，然而正是這種英雄主義創(chuàng)造了歷史。如果人民只會以冷酷無情的方式干大事，世界史上便不會留下他們多少記錄了。
通過這本書，我認為群體不只是簡單的一個名詞。它涵蓋了社會的方方面面和人的心理活動。同一種心理活動做得人多了就形成了群體。群體在不同歷史條件下，會有不同的表現(xiàn)。
古斯塔夫說個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據絕對的統(tǒng)治地位，而與此同時，群體的行為也會表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點。進而對社會產生破壞性的影響。
因為此書對人們理解群體行為發(fā)揮了巨大作用，推薦大家閱讀。
讀《烏合之眾》有感
古斯塔夫勒龐是法國的著名社會心理學家，社會學家，群體心理學家的創(chuàng)始人。本書《烏合之眾》講的是關于群體心理的特征及群體心理引發(fā)的一系列的事情，古斯塔夫先生對群體心理研究從群體心理、群體的意見和信念、群體的分類及其特征三方面對群體心理做了剖析。
在馬克思主義的觀點里，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、是物質財富的創(chuàng)造者。古斯塔夫從另一個角度去分析了群眾，讓我對群眾的看法不僅限于馬克思。也對群眾的某些言辭、行為有了不同的看法。
群眾是單純、易怒、暴躁的。一個好的領導人掌握了群眾心理便獲得了神一樣的力量，掌握了人的生與死。一位優(yōu)秀的數(shù)學家與一位普通的工人在智力上有高有低，但面臨從未涉及的歷史領域兩人做出的判斷卻不相上下，把他們放在群眾里也是一樣，做出的決策不分上下。
群體極其容易受到暗示，為了所謂的正義感濫殺生命，服從著別人的慫恿并且相信自己做的是對的而感到無比的光榮，甚至希望自己能獲得別人的贊揚和嘉獎，他覺得這是再自然不過的事情。群體犯罪在法律上是犯罪的，在心理學上卻不算犯罪，他們受到別人的暗示，慫恿，讓他們在思想讓為他們的行為是一個正常人應該做的事情，他們在履行自己的職責而已。
古認為從小接受教育會讓人的思維越來越禁錮，成年后也會變得麻木，。就如中國宋朝時期，重文輕武的思想尤為嚴重，八股文也為人們的想象力戴上了枷鎖?！凹幢憬逃裏o法提升道德水平，至少能培養(yǎng)學生的專業(yè)技能”“國家用教科書制造出這么多拿了文憑的畢業(yè)生，然而它只能利用其中一部分，于是不得不讓其他人失業(yè)”“一個國家給青年人什么教育，就可知道這個國家以后會怎么樣”
在科學還未發(fā)展這么快時，人們信仰神、佛。萬事萬物都是未知的力量所創(chuàng)造的。人們盲目崇拜，渴望傳播，理解狹隘。但這些有了科學的驗證，這些理由就經不起推敲和質疑。
群體領袖在宣傳某種信念觀點時會采用斷言、重復和傳染。斷言越簡潔，論證越貧乏，影響反而越大。人類的理性遠比我們想的要差，群體可以暴起一時的擁護你，也可以讓你的輝煌轉瞬即逝，過眼云煙。
個體要保持清醒的頭腦，認清事物的本質，不能人云亦云，亦步亦趨。世界紛繁復雜，個體的、群體的、善的、惡的，等等，思想不能成為信條，要隨事態(tài)的變化而不同，最重要的是看清事物的本質，不做俎上魚肉，也不做屠殺別人信仰的劊子手。
學完國學再讀西方一百年前的名著，對于我這種書蟲有點燒腦。讀這種純理論書，過程艱辛苦澀，極容易走神，需逐字逐句揪著讀，否則一不留神就要重讀。好在篇幅不長，初讀下來，作者很多觀念刷新了我的認知。
盡管書中的一些理論前后有些矛盾，有些觀點過于極端和消極，但這本書問世一百多年了，有些觀點放在當下仍然適用，取其精華，去其糟粕，能為己所用吧。
書中講到“教育既不能讓人變得有道德，也不能讓人變得幸福，它無法改變人的本性和天生的激情”、“就知識而言，在大數(shù)學家和一個鞋匠之間可能存在著天壤之別，但就性格而言，他們的區(qū)別微乎其微，甚至往往可以忽略不計”，這或許就是智商與情商的區(qū)別吧，智商高不代表情商高。本來還指著多讀幾本書，提高一點情商，然后變得幸福一點點，看來沒戲了，扎心?；蛟S真的是懂得越多越難幸福吧。
本書還有很多一針見血式的觀點，例如群體不會思考，群體沒有理智，群體的善變、極端、殘忍、奴性，填鴨式教育的不足等等。
最重要的一點，本書的寫作風格正是一直采用群體的特征和手段，向我們這個讀者群體進行“斷言”、“重復”和“暗示”，細思極恐。
“雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有責任?！?/p>
我們必須承認，作為社會群體中的一員，我們是無法擺脫群體心理的影響的。所以，不管我們如何特立獨行，當所有人都渾渾噩噩的時候，也難免不隨波逐流，成為烏合之眾。
那么，我們是否還能在隨波的群體之中堅持自我，發(fā)出屬于我們自己不一樣的聲音呢？
集體無意識，愿我們撥云見日，凡事主觀，謹慎，冷靜，深思做不一樣的自我！
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在看完作者寫的作品之后，總是不禁被作者的腦洞所震撼其實這時候我們最好是將其用讀后感表現(xiàn)出來。您還在為寫作品讀后感而發(fā)愁嗎？經過搜索和整理，幼兒教師教育網小編為大家呈上最新《目送》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
這句流傳多年的肺腑之言，出自臺灣作家龍應臺推出思考生死大問的深情之作《目送》。這是一本華枝春滿、悲歡交集影響著一代代人的人生之書。七十三篇散文，寫父親的逝、寫母親的老、寫兒子的離。那么深邃，那么憂傷，但卻又是那么的美麗。
作者在第一篇散文《目送》中這樣寫道：他在長長的行列里，等候護照檢驗；我就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關窗口停留片刻，然后拿回護照，閃入一扇門，倏忽不見。我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。正是如此，作者才真正的領悟到了那句肺腑之言的真諦。
讀到這，我的心咯噔一下。原來被我們忽略的，有多少如此深情的目送。我的腦海中呈現(xiàn)出我獨自去北京比賽時父母送我上車的情景：一個下著傾盆暴雨的早晨，他們一起撐著一把雨傘久久地立在風雨之中，全然不顧衣服早已淋濕，骯臟的積水和飛濺的水花浸透了他們的鞋子，但他們依舊高舉雨傘，凝望著我剛剛登上的這輛窗簾緊閉的機場大巴倒車、掉頭、漸行漸遠，目送著它，直至消失。龍應臺細膩的文字觸動了我的心靈：淡漠的我，居然都沒有拉開窗簾回眸向依依不舍的父母揮手告別。
還有一個陽光明媚的清晨，父親把我送到學校門口，吃力地幫我把后備箱那沉重的行李箱搬下車。遠望見同行去美國比賽的同學身邊都沒有家長，愛要面子的我催促父親說：爸爸你可以回去了。
啊不送一下你嗎？
不用啦，你快回去吧，快點！
無奈的父親只好開著車漸漸遠去。
本應是父親叮嚀囑托、目送我遠行，但最終的結局卻是我目送他匆匆離開才去安心集合。
可以體會到父母對我的擔心和牽掛。青春期的我們往往會像龍應臺的兒子那樣血氣方剛，自以為長大，一個人漂泊四海自由自在。但是，卻忽略了父母對我們的關心，對我們的愛。龍應臺的《目送》讓我感到萬分慚愧，我們應該多去換位思考，多去理解父母對我們的嘮叨，放下虛榮的面子，多跟父母深入交流。
龍應臺在目送中還這樣寫道：媽媽是搭了時光機器來到這里但是再也找不到回程車的旅人。
這句話讓我陷入深思。我知道媽媽要回的家不是任何一個有郵政編碼、郵差找得到的家，她要回的家，不是空間，而是一段一去不復返美好的時光。正如社戲的作者魯迅一般，當他重返家鄉(xiāng)時，已經體會不出當年兒時樂趣了。他們所渴望的不是回家，他們甚至已經對家鄉(xiāng)沒有多少印象了，他們所渴望的是那段令人難忘的時光。
正如現(xiàn)在在大城市生活的我的外爺那樣，他想回去的或許并不是那片故土，而是當年和他戰(zhàn)友們一起奮斗一起拼搏的美好時光。
逝者如梭，不舍晝夜。時光飛逝，歲月告訴我，要珍惜你所擁有的點點滴滴，珍惜你所擁有的時光，珍惜當下。
時間的流逝是我們無法避免的，像作者龍應臺那樣，等我們長大了，我們的父母也會漸漸老去，最終在我們的目送之下慢慢遠去。文章中有大量的筆墨是在寫父親的逝和母親的老。
我?guī)退狭巳t。在她紋過的眉上，又畫上一道彎彎淡眉。作者知道自己的母親愛美，作者深知自己的父親喜愛農村。不像作者的兩位比較粗心的兄弟，作者的細心、細膩讓她年邁的父母感到開心、快樂。
正如兒時的我們，父母陪我們玩喜歡的游戲，買最愛的玩具。等到他們老了，我們也應該像作者那樣用心陪伴父母，跟他們做他們喜歡做的事。
《目送》是一位母親對兒子、一位女兒對父母刻骨深情的細膩流露。對于我們這代人而言，可能更容易引發(fā)共鳴的是從同齡人青春叛逆的安德烈身上深刻體會到的母子情。同時，龍應臺用她獨具魅力的語言，溫柔婉轉仿佛微風吹過麥田的筆觸，帶領我們領略朦朦朧朧又有點深沉的人生哲思，進而開啟對未來的展望。
她看著我，微笑了。我才發(fā)現(xiàn)她老了。
她看著我，微笑了。我鄙夷她像個小孩。
她看著我，微笑了。因為我們談論愛情。
我與龍應臺或許就是拿著相同的車票的人，她在車頭，我在車尾，我們欣賞著同一片風景，同樣，大片的麥田，所以她的語言，才會勾起我對每一朵花的回憶，每一株草的回憶——
眼神總是似曾相識。不久前的旅行，去蘇州，我望著母親的背景，彎曲的背脊，深厚的妝容依舊掩不住她暗淡的眼睛。第二天清晨，母親便說腰疼，擰巴著臉，扶著腰，我站在酒店門口，也不敢邁進去，只見一雙手拽著我走，回頭，她的背影蜷縮著身子，像一只受傷的刺猬，那一般寬大的睡衣，松松垮垮地掛在她身上，露出凹凸不平的骨骼，深情地望著我。突然想到了那句“你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠”，難能可貴的是我看見了母親目送我的目光，我竟難以想象我會往回走，走著同一段路，走著不同的心情，我相信華飛他也會如此。
連言語都那么驚人相似。“朱柳妍，你說這個是什么吃得呀?”酒店的自助早餐讓母親亢奮地晃到我身邊，她天生的亮嗓，引來了目光，她卻儼然不知，真真像個小孩子一樣，用手指捏了捏餅干，頓時，奇怪而又鄙夷的目光襲來?！澳悴灰獎铀??！薄坝惺裁搓P系呀?”我白了白眼，繞開她，三步并作兩步走向別處。我猛然想起，《十七歲》中華飛也會怪他的母親“你不要用手去指，像個小孩一樣。你說就好了。”我停下了腳步，發(fā)現(xiàn)我與華飛一樣，一樣長大了，嫌母親丟臉，卻不明白母親的心，不明白母親的感受。
還有談論愛情時，我倆騎著雙人自行車漫步在島嶼上，右邊是母親，左邊是大山大海大片的天空。也便如此，嘴里不覺冒出“以后我跟自己的老公也來這?！眿寢尩纱笱劬?，我尷尬地笑了笑說：“我只是開玩笑而已?！彼o默幾秒問我：“以后女兒想找什么樣的老公呀?”“又高又帥又有錢的，傳說中的高富帥。”我擺了擺手臂，大聲的笑，她也跟著笑。我腦海中浮現(xiàn)《愛情》中華飛小聲地回復：“媽，拜托，我才十七歲，不要教我這么多黑暗好不好?德文老師跟你一樣，都不相信愛情，我才十七歲，我總得相信點什么吧!”我漸漸明白，龍應臺和母親一樣，不舍著她的兒女，她曾經幸福的所有來源。
我才明白，才知道，我與母親或華安與龍應臺，發(fā)生了多少事，經歷了多少人。當我去看、去聽，我想回報萬千事物，我想感慨萬千生命，我想擁抱曾經的回憶。有太多的回味、后悔，思念，都在這本書像放電影，一絲一點地想起。
于此不能的，我們用相同的車票，回程過往，才有如此之愛，才有如此之反悔，我難以想象生命與生活，賦予我多少感情。
目送，不只是一個背影，而是一段時光，是一段深情。一次次的目送意味著你我的冷暖，一次次的目送飽含著默默的深情，一次次的目送講述著時間的滄桑。
題記
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠，你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。
不要指，不要指，跟你出來實在太尷尬了，你簡直就像個沒見過世面的五歲小孩！龍應臺筆下的場景，讓我頓感慚愧，這一句話語看似對孩子不輕易，但父母的心或許意味深長。16歲的我與父親去散步，我總覺得父親的穿著是那么與人群格格不入，父親總是用手指周圍的景物讓我看，總是發(fā)出響亮的笑聲和用洪亮話語與我說話。別說那么大聲，不要指。我終于忍不住了。父親的笑容僵硬了一秒：好。然后又哼起了小調。別唱，很尷尬的。父親看著我點了點頭，露出淡淡的卻又眉頭緊鎖的微笑。那微笑，像極了角落里沾滿油漬的抹布，是那么的落寞，暗淡，充滿無奈。父親沉默了，可是感覺空氣凝固了，是的，那一瞬間，我或許忘記了小時候我的玩鬧與父親的指劃，我或許忘記了小時候我的幼稚與父親的微笑，我或許忘記了小時候我的大聲歡笑與父親滿足的臉龐，我只是一味的排斥父親的舉動甚至限制，卻忘了父親對我無知做法的無數(shù)包含。小時候父親望著我歡快的背影，露出滿意的微笑，而現(xiàn)在，我望著父親無奈的背影，卻露出滿滿的羞愧不知所措，這是怎樣的對比呀？月光下，父親昂首挺胸悠閑地散步，一言不發(fā)，我卻從他那深邃的眼神中看出那難以掩飾的深情與無奈，他的笑是對我陪她他散步的安慰與滿足，是對我的話語，強顏歡笑。
在無數(shù)個清晨，父親目送著我上小學的背影；在無數(shù)個下午，父親目送著我進校門的背影，那一個午后，我目送著他的背影。父親擔心我在學校里住的不習慣，在那個知了連叫的下午給我送東西。我接過東西，說了幾句話便撇下一個嫌棄的眼神，轉身離開，我是如此冷漠，父親卻總是一臉嚴肅，又卻默默關心。我站在窗臺第一次目送父親離去的背影依舊昂首挺胸，卻早已汗流濕衣，他回頭了，發(fā)現(xiàn)我在看四周，便舉起手中的袋子晃了晃，顯得如此滑稽，卻只為讓我注意到他，那一刻，父親歡快的像個孩子。那微笑，像極了天空中一道彩虹，如此絢麗多彩。我沉默了，淚水潤濕眼眶。我的每次離家從未回過頭，我知道背后是父母的目送，但我不知道，不茍言語的父親是否淚濕眼眶，多愁善感的母親是否早已將晶瑩揮灑于離別的路上。出發(fā)前他們總是給我淺淺的微笑，目光卻一直跟隨著我，希望他們的孩子能回頭，哪怕只有一次，但卻總是留下失落，那一抹淺淺的微笑，看到的只是父母的愛心與祝福，卻忽視了那只要輕易望見的難以掩飾的深情，或許我們不曾注意過。
送別是快樂的初始，亦是破繭時陽光下透明雙翅震顫的幾縷輕柔，是綢帕上包裹的落花、美麗的憂傷。任時光剝落，可回憶，品味，收藏，但成長路上那一次次目送，是父母，一是自己難以掩飾的深情的編織，牽掛你我回憶的老墻，不要忘記小時候童年的純真有多少父母的支持與陪伴，不要嫌棄父母那看似無聊而又令人發(fā)笑的舉動，不要總用異樣的眼光排斥父母的穿衣打扮，不要厭煩父母每日不變的囑咐，因為那是父母對你難以掩飾的。
目送不應只留冷漠的背影，子女繼承者上一切殷切地目送延續(xù)著對下一輩無止境的目送，哪怕只是瞬間的回頭，哪怕只是輕微的回味，也會發(fā)現(xiàn)那難以掩飾的深情。目送，不只是一個背影，而是一段時光，一段深情。
“我慢慢、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！?/p>
當龍應臺在機場目送兒子華安離開時，她是否盼望著兒子能回頭看一眼母親，好讓她揮揮手與他告別？她是否曾想沖到他身旁，再次伸開雙臂用滿腔愛意與濃烈的牽掛和不舍擁抱他？她是否想用自己蒼老的手再一次握住兒子骨節(jié)分明的手？
一切問題的答案或許只有當我們品嘗過為人父母的滋味時，才能有更好的解答。
夏季，雨總是下得特別勤，由于初三繁重的學習生活和連綿不斷的陰雨天氣，我常常在學校里吃飯。一次，媽媽走進我的房間，對著正埋頭寫字的我的背影說起一件我不知道的事。
她一邊幫我疊喜好的衣服，一邊興味盎然地說：“昨天下午啊，雨下得那么大，閃電一陣一陣的，我擔心你那么遠的路騎自行車回來會淋感冒，不管三七二十一直接叫你爸開車去學校接你，看學校人都走光了，才突然記起你在學校吃飯，哎呦呦，你媽真是笨，是吧？”我咯咯地笑了，說：“才不笨呢，當數(shù)學老師的人怎會笨？”
你不知道，冬天親手替你把校服洗得雪白的人是誰；你不知道下雨天給你送傘，開車接你的人是誰；你不知道，給你做你愛吃的菜，手上被濺滿油星子的人是誰；你不知道，夜晚為你掖好踢開的被子的人是誰；你更不知道，把你的歡樂和煩惱看得最重要的人，是誰。
龍應臺的《走路》這篇文章中，她不厭其煩、耐心地教患失語癥的父親走路的情景，給了我很深的感觸。今年假期，我們一家和姨夫一家出去游玩。
姨夫的母親年近八旬，聽力衰弱得厲害，幾次去醫(yī)院，都無功而返，因此跟她交談，必須要很大聲她才能聽見。有時她會像個無理取鬧的小朋友，說姨夫吼她，還會和姨夫生氣，姨夫卻總是笑笑，拉著她枯皮似的手，溫柔地向她解釋。
爬山時，這位老太太手拄著拐杖，顫巍巍地前行，姨夫便會伸出他強健有力的大手攙著她的另一只手，和她一起慢慢向上爬。我仍記得，當姨夫攙過老奶奶的手時，她挺直佝僂的背，抬起頭望著姨夫，咧開牙快掉光的嘴，像個吃到糖果的小女孩，笑起來時的模樣。
互相牽住的那雙手，一高一矮兩個身影，成了山林中最美的風景。
人老了，就會變得越來越像小孩，只有更加耐心地、溫柔地對待他們，真正分別時才不會遺憾?，F(xiàn)在的我多么后悔，吃飯時對外公的不耐煩。
一次和外公一起吃飯，外公總是不停地向我問這問那，我沒耐心一一回答，就漸漸不理睬。外公總是好脾氣地笑笑，又轉過去詢問媽媽的近況。不一會兒，外公把布滿皺紋的手輕輕覆在我的膝頭，想與我交談，不知怎的，我躲開了，只留下外公的那雙手，尷尬地停留在空中。坐在一旁的媽媽板著臉，叫了我的名字。
幾天后，我才知道，那天飯桌我的舉動，傷了兩個人的心。一天散步時，媽媽提起這件事，語重心長地對我說：“外公摸摸你又怕什么呢？好不容易聚在一起吃飯，你怎么會這樣不懂事。老年人嘛，難免會話多一些，要有耐心些。你小時候，外公可是把你當塊寶似的捧在手心的啊?！?/p>
我這才認識到自己的錯誤，低著頭反思自己的行為。是啊，在你考試時給你買烤雞的人是誰？小時候一把屎一把尿喂養(yǎng)你慢慢長大的人是誰？外婆去世時把你緊緊擁在懷里，為你擦淚的人是誰？是外公啊。
擁有時不珍惜，這是大多數(shù)人的通病。年幼時，父母是懂你每一聲啼哭的人；長大后，父母卻是很難與你交談的人。
可是，你還記得歲月深處的那雙手嗎？
那雙教你蹣跚學步的手，
那雙抱起放聲大哭的你的手，
那雙教你寫自己名字的手，
那雙牽著你過馬路的手，
那雙為你擦干眼淚的手，
那雙為你夾菜的手，
那雙清早六點起來為你準備熱乎乎的早點的手......
那雙無比溫暖柔軟的手，你還記得嗎？
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。”《目送》的七十三篇散文，讓我領悟到親情的可貴，讓我慢慢懂得對待親人要像龍應臺那樣，去包容，去理解，去溫和地照顧，去耐心地傾聽。同時也讓我明白了很多成長的道理。
《跌倒一寄K》讓我明白不要畏懼失敗與挫折，跌倒后仍要敢于站起來絕地反擊；《山路》讓我明白不能過于依賴別人，有些事只能自己一個人做；《幸?！纷屛颐靼滓獙W會品味，珍惜點滴幸福......
《目送》這本書，不僅在思想上給了我很多教益，而且在寫作上也給了我很多啟發(fā)。龍應臺的語言沒有堆砌華麗空泛的辭藻，文字卻同樣真摯感人，這讓我明白寫好一篇文章最重要的是要用心，寫出真情實感。當你用心去觀察，描繪一件事物時，小花小草都變得會微笑講話了，優(yōu)美動人的文字會隨著你真情實感的流露而躍然紙上。
其次，龍應臺對人物的語言、神態(tài)、心理描寫極為生動傳神，能刻畫出鮮明的人物形象，引起讀者的強烈情感共鳴，這啟示我要多注重這方面的描寫。同樣，龍應臺的環(huán)境描寫寫得十分優(yōu)美，不僅寄托了自己的情感，還渲染了氣氛，這啟發(fā)我生活中要多留心觀察，用心感受，以傳神的環(huán)境描寫來更好地表達自己的心中所想。
《目送》是一本語言清新雋雅，蘊含哲理豐富，感人至深的散文集，我相信，再細細品讀一遍，還能有不一樣的收獲。
以前買過一本《有一種愛讓我們淚流滿面》，顧名思義是父母的愛了。當初買的目的就是想洗眼睛的，這是一本集子，還不乏名家。我當初還計劃好一天只看一篇，眼睛腫著入睡第二天要怎么見人。但結果卻大失所望，除了第一篇催了幾滴眼淚外，之后的就直接演變?yōu)榇呙咂?，一看就困，書都懶得放直接反蓋在胸口就能睡著。
然而，這兩天看的臺灣作家龍應臺的《目送》卻是這類主題的絕佳作品，不僅有對上父母的，還有對下孩子的、平行的兄弟的。好像一滴濃墨掉進了你的心池，慢慢漾開，回味無窮。淡雅、寧靜、溫婉的基調足以熨平浮躁、溫暖人心。
“很多時候不是我們去看父母的背影，而是承受他們追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿眼的目送。最后才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命。
一件事情的畢業(yè)，永遠是另一件事情的開啟。
所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。
有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。
有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間“余舟一芥”的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
曾經相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉化為親情才可能持久，但是轉化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊——它還是那玲瓏剔透的冰塊嗎？
所有的人，會經歷結婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻說不來的“懂”，做最后的轉身離開。
我會開始求索生死大問是因為父親的死亡，像海上突來閃電把夜空劈成兩半，天空為之一破，讓你看見了這一生從未見過的最深邃的裂縫、最神秘的破碎、最難解的滅絕。
在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話、一個溫暖的眼神、一個結實的擁抱。我們都在這里，等著你?？墒切扌械穆房偸枪陋毜?，因為智慧必然來自獨孤。
看得出，他心中有大布局，以一定的時間順序在走好幾個平行的程序，像一個樂團指揮，眼觀八方，一環(huán)緊扣一環(huán)。
媽媽是那個搭了“時光機器”來到這里但是再也找不到回程的旅人。
幸福就是，生活中不必時時恐懼；幸福就是，尋常的日子依舊；幸福就是，尋常的人兒依舊；幸福就是，冬天的陽光照在你微微仰起的臉上；幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
現(xiàn)代社會的國民可以在一個邪惡的政權領導下做出可怕的事。——德國的《明鏡》
文明和野蠻的中隔線，薄弱，混沌，而且，一扯就會斷。
香港所獨有，而大陸人和臺灣人不太看得見的，還有一個無形的東西，叫做都會品味。它不是藏書樓里鑒賞古籍善本的斟酌，那份斟酌北京尚未斷絕；它不是復古巴洛克大樓里裝上最炫魅的水晶燈的張揚，那份張揚上海很濃；它也不是禪寺或隱士山居中榜著茶香竹影傾聽“高山流水”的沉靜，那份沉靜臺北很足。香港人的都會品味，充分表現(xiàn)在公共空間里……
我總覺得，或許是艱辛貧困、樸素扶持的記憶，使得這一代的中年人特別疼惜他們的長者？但是現(xiàn)在年輕的一代，那昂首闊步走過半島酒店、走進豪華商廈、從頭到腳都穿戴著名牌的一代——當他們是中年人時，會以什么樣的心情來看待他們的父母呢？是一種被物質撐得過飽后的漠然？還是把一切都看得理所當然的無聊？
貧窮的記憶，在事過境廷之后，像黑白片一樣，可能產生一種煙塵朦朧的美感，轉化為辛酸而甜美的回憶。
我知道，我在向往一個境界，慢的境界。時間怎么流都可以。任何一個時刻，任何一個地方，都是安身立命的好時刻，好地方。我想有一個家，家前有土，土上可種植絲瓜，絲瓜沿竿而爬，迎光開出巨朵黃花，花謝結果，累累棚上。我就坐在那黃泥土上，看絲瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩，慢看……
然后有一天，一個個兒很高、腿很長很瘦的年輕人，就在那光天化日人來人往的大街上，很認真地對你說，“我已經十八歲了，你真的應該克制一下要牽我手過街的反射沖動?！蹦惝攬鲢对谀抢铮缓笱蹨I巴巴流下，止不住地流。兒子頓時覺得丟臉極了，大步躥過街到了對面，兩手抄在褲袋里，盯自己的腳尖，一副和你毫不相干的樣子。你被擁擠的車流堵在大街中線，隔著一重又一重的車頂遠遠看著對街兒子陽光下的頭發(fā)，泛出一點光。你曾經怎樣愛親吻那小男孩的頭發(fā)啊。他有那種圣誕卡片上常畫的穿著睡衣跪著祈禱的小男孩的頭型，天使般的臉頰，聞起來有肥皂清香的頭發(fā)，貼著你的肩膀睡著時，你的手環(huán)著他圓滾滾的身體，覺得天地之大，幸福也不過就是懷抱里這小小的溫柔。就在那車水馬龍一片滾動喧囂中，你仿佛看見無邊無際的空曠和荒涼，灰塵似的，自四面八方鬼魅般緩緩升起，漸漸聚攏。
他老了，所以背佝僂了，理所當然。牙不能咬了，理所當然。腳不能走了，理所當然。突然之間不再說話了，理所當然。你們從他身邊走過，陪他吃一頓飯，扶著他坐下，跟他說“再見”的每一次當下，曾經認真地注視過他嗎？“老”的意思，就是失去了人的注視，任何人的注視？你突然回頭去看母親，她的頭發(fā)桔黃，像一撮冬天的干草，橫七豎八頂在頭上。眼睛里帶著病態(tài)的焦慮——她，倒是直勾勾地注視著他，強烈、燃燒、帶點發(fā)狂似的注視著他，嘴里喃喃地說，“同我說話，你同我說話。我一個人怎么活，你同我說話呀?！?/p>
人生本來就是旅程。夫妻、父子、父女一場，情再深，義再厚，也是電光石火，青草葉上一點露水，只是，在我們心中，有萬分不舍。我們只好相信：蠟燭燒完了，燭光，在我們心里，陪著我們，繼續(xù)旅程。在一條我們看不見、但是與我們的旅途平行的路上，爸爸，請慢慢走?！?/p>
這個星期我生病了，頭又暈又痛，嗓子也難受得不得了?？删褪沁@樣的痛苦，讓我明白父母對我的付出。
也就是在前幾天，星期一的時候，我早上起來感覺很難受，喉嚨很痛，頭也很暈，眼前的一切好像都糊成了一團。我咬緊牙關堅持上完了三節(jié)主課后就與班主任老師說明了情況回寢室休息了，基本上一天沒有上課，心想：等明天身體稍微舒服一些了再補作業(yè)吧。沒想到第二天，病情更加嚴重了，整個人軟綿綿的，一點兒力氣也沒有，一直癱在床上，只是按時下來吃藥、吃飯。當天晚上，爸爸一下班就立刻跑來給我送藥。我家住在楊浦，學校卻在青浦，別看這兩個“浦”字都一樣，中間卻相隔了五十多公里??！當時爸爸來的時候，已經七點多了，他也沒有吃飯，急急忙忙地去醫(yī)院開了藥，就又馬不停蹄地趕了過來。第三天下午的時候，我回家看病了，沒有什么大礙，就是感冒，并且肚子那里肌肉拉傷了，其他也沒有什么?？磥砦乙院笠Ｗo好自己的身體，我想。以后不能再讓爸爸辛苦跑這么遠的路來接我了……
突然想起了龍應臺的一本書——《目送》，里面講述了許多龍應臺自己和她的父母親所發(fā)生的事。我們在一天天長大，父母卻在一天天老去，生老病死，這是規(guī)律，我們將來不也有老去的一天嗎？龍應臺的老母親記憶力不好，龍應臺給她打電話時一句話說好幾遍也不嫌煩，而我們現(xiàn)在呢，動不動就對父母發(fā)脾氣，這該讓他們多傷心??！他們?yōu)槲覀兏冻隽四敲炊?，難道就無法從我們這里得到半點安慰和回報嗎？
怎樣抓住文章的重點進而寫出優(yōu)秀的讀后感呢？在讀完作品后，書中的情節(jié)讓人不斷回味。讀后感可以幫我們鞏固這些知識。以下“最新《雷鋒》讀后感”由幼兒教師教育網的編輯為大家收集整理，但愿對你的學習工作帶來幫助。
“我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。”這句豪言壯語的名言，出自一位“傻里傻氣”的英雄——雷鋒。
雷鋒有時是一位“傻乎乎”的人間“逗逗樂”；有時是一位多才多藝的演奏家；但他更是一位樂于助人，勤儉節(jié)約，艱苦樸素的人民英雄。
當我看到最后一個情節(jié)：雷鋒叔叔躺在潔白的床上，身旁有美麗的白花，身上蓋上了鮮艷的五星紅旗。我的眼圈紅了，心里默默地想，雷鋒叔叔雖然已經永遠地睡著了，但在天堂，他生前一直都沒有實現(xiàn)的愿望，一定會實現(xiàn)的！
當雷鋒叔叔幫助一位老奶奶，找到失散十年的兒子；當他為災區(qū)捐獻一百元錢的時候；當他把破舊的襪子補了又補，接著穿的時候，處處都體現(xiàn)出了雷鋒叔叔的樂于助人，艱苦樸素的優(yōu)良品質。
最讓我佩服的還是他艱苦樸素的精神。再看看我吧！當我把紙團團成一團扔掉的時候，卻沒有想到這張紙的背面可以當演算紙；當我把破舊的襪子隨手扔到垃圾箱的時候，從來沒有想到要把它縫補一下；當我把洗臉的水白白倒掉的時候，也沒有想到用它來沖洗廁所……
“學習雷鋒，好榜樣?！彪m然雷鋒叔叔犧牲時只有二十二歲，但他的精神，卻像黑暗中一盞明燈，指引我們一代又一代的人們前進，前進……
最近一些日子，我讀了一本紅色書目《雷鋒的故事》。這本書主要講了：發(fā)生在雷鋒身上的一個個充滿人生道理，充滿正義，并且感動人心的故事。
我非常敬佩書里的雷鋒，因為太在小時雖然是去了爺爺、爸爸、媽媽、哥哥、和弟弟五個親人，但他并不放棄對生活的希望，他擁有多么大的毅力和勇氣呀！
有一次，雷鋒為了成為共產黨員而不懈努力。但因為體重不足，身高不足等幾點，不能成為共產黨員。但雷鋒并沒放棄。等到去評選的時候，雷鋒用一根繩子拴住火車后方，腳下踩著一個小車，這樣被火車拉得走了。在那里，雷鋒認識了劉委員。于是，雷鋒接二連三得找劉委員，并說出了自己的經歷。有一次，劉委員被感動了，于是決定破格讓雷鋒參軍。
雷鋒在生活中助人為樂的事更是做了一大堆。
我下定決心，從今天開始，我要全面像雷鋒學習。學習他那堅強的毅力和助人為樂的精神。并且從一點一滴開始，比如：扶起摔倒的小弟弟，給父母倒杯水等等。爭取成為下一個“活雷鋒”，將雷鋒精神發(fā)揚光大。
雷鋒的故事是我仰慕已久的書，今天，就讓我來為大家走進這本書。
小時候，雷鋒的爺爺、爸爸，都因為地主和國*黨被害死了，而他的哥哥也未能幸免，在工廠患上了童子癆，于不久離開人世。最后，連媽媽也懸梁自盡了。雷鋒只得在六叔奶奶家去過夜。雷鋒為了不拖累六叔奶奶，就去砍砍柴，放放牛，還時不時去討飯。終于，解放軍到了，解放了雷鋒的家鄉(xiāng)。很快，雷鋒就當上了兒童團的團長。傍晚，雷鋒看見了一個號手，就也想當志愿兵，可他還只是小孩子，志愿軍連長說等他長大了，一定讓他參加。
1954年，政府號召群眾有錢出錢，有力出力，把洞庭湖整修一下。雷鋒立馬編了一些草鞋，交到政府，秘書說，太小了，不夠穿。所以雷鋒又編了一些大的交給了秘書，秘書直夸他了不起。最后，雷鋒因為一根粗木樁打到了雷鋒頭上，雷鋒當即就昏了過去。趕到駐地時，雷鋒已經腦溢血過多而停止了呼吸。
讀了這個故事，我明白了：要學習雷鋒的“螺絲釘”精神，勤儉節(jié)約，舍己為人，為人民服務。今天盡你最大的努力去做好，明天你也許就會就能做得更好。
今天我看完了《雷鋒全集》這本書，書中講述了一個名叫雷鋒的孤兒成長的過程。書中還有他以日記、詩歌、小說、散文、講話等形式記載的自己的人生軌跡，充分體現(xiàn)了他的理想、信念、道德和情操。他以對社會生活的深沉思考，對真善美的廣泛追求，對祖國人民的忘我奉獻，寫下了共和國文明史冊上值得永懷的一頁。
讀了這本書我被深深地感動著，其中印象最深的是這樣一個小故事：一次雷鋒去撫順出差，途中遇見一位背著大包袱的
大娘，大娘走幾步歇一歇，很吃力的樣子。雷鋒見了急忙趕上前去幫助老人背包袱，攙扶大娘上火車。在火車上還一路不停地照顧大娘，又端水又買面包。當他知道大娘不認識路為找兒子犯愁時，立刻安慰大娘?；疖嚨秸竞?，雷鋒背著包袱，領著大娘四處打聽，直到很晚才終于找到大娘的兒子。當大娘母子詢問他的姓名時，他只是笑著說：這是我應該做的。
雷鋒叔叔這種做好事不留名的事跡深深地感動我，我也應該向他學習。以幫助別人、為別人服務作為自己義務和責任，做一個對社會有用的人。
雷鋒車？和雷鋒有關嗎？當我在書店看到《雷鋒車的故事》一書時，就好奇地買下它，回家后，我迫不及待地讀起來，一個個感人的故事讓我不禁熱淚盈眶。讀中我也很欣慰，因為我也不由得想起了自己做的一件好事：
那是一個陽光明媚的上午，我到家對面的小商店買東西，正在等車輛過去的時候，忽然看到路邊有一位老奶奶，顫巍巍的，感覺像要摔倒了似的。我連忙跑過去，小聲地問老奶奶：“奶奶，您去哪？”“哦，我是去上小商店里買些東西。”老奶奶微笑著回答?！罢茫棠?，我也是去小商店里買東西的，我扶您去吧！”“可是我走路很慢的，怕……”還沒等老奶奶說完，我就搶著說：“沒事的，我陪您！”說完，我就攙著老奶奶的手，扶著老奶奶過馬路。到了小商店里，我和老奶奶各選了自己需要的東西，我朝老奶奶買的東西一看，哇，老奶奶面前的東西可真多啊！都快成山了！“我?guī)湍喟?！”“這……好嗎？”“沒關系的?！蔽屹M力地拎著像山樣的東西，跟在老奶奶的身后，雖然只有幾分鐘的時間，但對于我來說，卻有幾個世紀那么長。終于到了老奶奶家，我放下了像山一樣的東西。
“奶奶，我走了??！”
“留下來喝口水再走吧！”
“不用啦，我走啦！”
在我跑的途中，聽見老奶奶喃喃地說：“真是個小雷鋒??！”
看著手中的書，想到“雷鋒車”組一個個感人的事跡，我知道了我長大以后也要像他們一樣幫助需要幫助的人！
在平日的學習、工作和生活里，大家都跟作文打過交道，借助寫作可以訓練提高我們的表達技巧。好的文章是一種人生的洞見，優(yōu)秀的作文一般的結構框架是怎樣的？或許你需要"最新孔乙己讀后感匯總"這樣的內容,歡迎大家參考閱讀。
當我讀完《孔乙己》這篇短篇小說時，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學史上的“巨人”。小說的每字每句看似簡單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細讀起來，可謂內含之豐富令人回味無窮。
首先從《孔乙己》這題目說起，孔乙己是小說主人公的綽號，他做為“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱，這是對這一個人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無疑是給作品定下諷刺性的基調，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實到文章的每個段落，甚至每個詞，都是無可挑剔的。小說開頭介紹店的格局，是想通過它深一層的為下文窮人與富人的區(qū)別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢時“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動作，既掩飾了他內心的不安，也表示他對幾文錢的珍惜，認真清點數(shù)目，等等。詞句的精湛無疑把文章中心內容更形象地表現(xiàn)出來。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小說，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個心態(tài)，讓我們分明看到了這個科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長長的足跡，那么在社會蕓蕓眾生中，人們?yōu)槭裁磳σ粋€不幸者沒有同情，沒有幫助，相反只有哄笑取樂呢？孔乙己是一個藝術形象，而他的藝術形象體現(xiàn)在店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無人關心，死后無人過問的悲慘命運。他，世界一個匆匆過客，匆匆地來了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。
由此不由想起了自己身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風景線，更象是人們生活中義不容辭的責任；奉獻愛心，盛意款款，已成為每個人生活的一部分；尊敬老人與互相友愛，應是每個人的高尚情操的表現(xiàn)，這樣的社會環(huán)境與那時相比，真有天壤之別啊！不管怎樣，社會在發(fā)展，人類在進步，讓我們接受以前的教訓，面對明天的光陰，攜手走進二十一世紀！
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說《孔乙己》，我不禁生出了許多感想。它使我想到了自我，使我認真思索了生活這件事。
文章透過個性化的語言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自我。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎樣樣自命不凡，也禁不住社會現(xiàn)實的打擊，和自我早已注定的命運。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起？梁上君子？，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的剩余人。
他的路不知從哪里開始，但卻明白在哪里結束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
秋風蕭瑟，魯鎮(zhèn)的街道上顯得格外寂靜，只聽見孔乙己移動與地面摩擦發(fā)出的“沙沙”聲。他口中喃喃道：“天將降大任物是人也，必先苦其心志……”這點小災，何足道哉？”
他挪到一棵樹下，覺得小腿疼得厲害，一看原是傷口處凍的又開裂化膿，慘不忍睹，他將自己緊緊蜷在樹下，自言自語著：“吾受此難，天豈會不降大任于我？……”想著，竟沉沉睡去。
這是一個好夢，他夢見八方大轎將他送入宮中，從此他一飛沖天?；氐紧旀?zhèn)，丁舉人和掌柜戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地送水給他，他伸手去接：“呵呵?！钡匦Τ雎晛怼?/p>
不料這一笑竟靜了樹旁的烏鴉，烏鴉啞啞地叫著，使他驚醒，此時卻是秋雨零落，暮色濃重，他無力地笑了兩聲，牙關冷的一直顫，苦澀道：“我這五十年來都是一場噩夢，不過莊生夢蝶罷了……現(xiàn)在夢要醒了……”他不再說話，閉上了眼。
寒風哀號，似乎在為他送一首挽歌。
最近，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》這篇文章。
故事的主人公孔乙己是一個讀書人，幾次科舉考試未中，使他喪失信心。但他并沒去找工作，于是只有支出沒有收入，日子越過越窮。所幸寫得一手好字，替別人抄寫，還能混一口飯吃。但是他好吃懶做，不幾天就連人帶筆、墨、紙、硯一起消失。這樣幾次反復，就沒人請他抄寫了。他只能去偷，但他在咸亨酒店里從不欠錢。
孔乙己的一生就是一個悲劇。他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，幾次科舉考試未中，使他心灰意冷。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料，連小孩子也嘲笑、疏遠他；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，被人追打。最終，死是對他最好的解脫。在生活中，他就是一個可有可無、可笑可憐的多余人。
他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結束：一個人的孤苦，一段歲月的冷漠，一個制度的腐朽，一個時代的沒落。
《孔乙己》這篇小說上我體會到封建社會末期人舍得陰暗面。他講述了孔以己多次考試卻多次落榜，最好貧困潦倒，悲慘死去。
封建科舉考試落榜的人很多，歷史較有名的就是蒲松齡。數(shù)次落榜后，他不甘于這樣讀死書去參加科考，就索興去民間收集傳說故事。最后成功的寫成立《聊齋》。這就說明蒲松齡不是沒有真才實學，而是礙于八股文的死板模式，才學無法發(fā)揮出來。由此可想像，因科舉制度而沒摸了多少人才。
再看一看今天中國的教育也不容樂觀?？荚囈仓皇遣粩嘀貜颓叭说闹R，沒有絲毫想像力和創(chuàng)造力?，F(xiàn)在的語文試卷連大學教授也做不出嗎。不是有人說現(xiàn)在學生的作文已成為古代“八股文”的翻版嗎？的卻如此，學生要知道那些在“大綱”內容里，那些不在。對知識死記硬背，別無他法。
一個國家的發(fā)展與他的教育息息相關。與發(fā)達國家的學生相比中國學生是最刻苦，最努力的。可中國學生想要趕超他們去不容易，這是為甚麼呢？中國教育跟不上中國快速發(fā)展的步伐就是諸多因素之一。
中國的發(fā)展需要的絕不是沒有想象與創(chuàng)造，只能重復前人的知識經驗的人。時代的發(fā)展需要實力與創(chuàng)造，我們呼吁：中國的教育迫切需要革新！
作者寫的作品含著許多人生智慧。是時候把自己閱讀作品后的所思所想寫出來了。一篇優(yōu)秀作品作品的讀后感到底應該如何撰寫？經過收集，幼兒教師教育網小編整理了最新劉胡蘭讀后感，相信你能從中找到需要的內容！
從今天開始，我們班內開始借書了，我借了一本名字叫《英雄人物》的書，回到家我迫不及待地翻看起來，其中，關于劉胡蘭的一篇文章令我十分感動，她那種勇于和敵人斗爭的精神和不畏懼的錚錚骨氣令我欽佩。下面讓我們聽聽文章的主要內容吧!
劉胡蘭在一九一六年參加了土改，她所在的文水縣的土地革命勝利結束了，但不久中國發(fā)生了內戰(zhàn)，多數(shù)革命戰(zhàn)士戰(zhàn)略轉移到其他地方了，劉胡蘭決定留下繼續(xù)與敵人作斗爭。一九四七年年初，敵人來到劉胡蘭所在的村里，一共抓走了五人，其中有劉胡蘭，敵人用各種手段審訊劉胡蘭，但她始終堅信著自己的信仰，沒有向殘暴的敵人低頭，敵人于一九四七年二月二十八日殘忍的殺害了劉胡蘭。
劉胡蘭那種不怕困難和不向敵人屈服的精神激勵著無數(shù)的革命戰(zhàn)士繼續(xù)和敵人做斗爭，從而最終取得革命勝利，她的革命精神令我十分感動。她的光榮犧牲也得到毛主席的高度評價:生的偉大，死的光榮。
在今天的和平年代，我們也要向劉胡蘭學習，學習她不怕困難和犧牲的精神，努力學習文化知識，為祖國的強大富強貢獻自己的力量。
今天，我觀看了《劉胡蘭》這部愛國主義影片后，我的心情久久不能平靜。為影片中的女主人公愛國主義精神所感動;為年僅十五歲犧牲的劉胡蘭感到惋惜;為在抗日和解放戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出的優(yōu)秀中華兒女感到驕傲和自豪!
這部電影講述的是劉胡蘭在轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭年代，用鮮血和生命譜寫了一曲壯麗的無產階級史歌。劉胡蘭出生在x省文水縣云周村一個貧苦的農民家庭，她同廣大貧苦農民一樣，過著暗無天日的牛馬生活。劉胡蘭十歲那年，就參加抗日救國兒童團，擔任團長。每當上級宣傳抗日救國的指示是，總能在人縫中看到小劉胡蘭的那雙流露出欣喜光芒的眼神。當時敵人經常來村子“掃蕩”，劉胡蘭和小伙伴以挖野菜為掩護，到村口站崗放哨，眨巴眨巴著活潑而又犀利的眼睛，警惕著察看敵情，為抗日戰(zhàn)爭取得勝利立下汗馬功勞。
她由一個平凡的農村小姑娘，慢慢成長為優(yōu)秀的無產階級先鋒戰(zhàn)士，在敵人面前，她英勇頑強，賢貞不屈，表現(xiàn)出了共產黨員的高貴品質，為黨為人民流盡了最后一滴血。我們偉大的領袖毛主席親筆題詞：“生的偉大，死的光榮”。1947年劉胡蘭犧牲時，年僅十五歲，她的生命雖短，她的精神不朽，她那不怕苦，不怕死的革命精神，將永遠激勵著我們前進!
看完影片后，我的腦海里浮現(xiàn)出一個個感人的畫面：劉胡蘭面對反動派多次嚴刑拷打，像鋼鐵巨人一樣，屹立在刑場中間，尤其令敵人害怕的是她那雙眼睛，深邃而且鋒利，像鋼鉆一樣刺向敵人，不管是誰，只要和她的目光相遇，都會感到自己面前的這個人有一股無所畏懼的勇氣，隨時準備毫不留情地痛擊敵人。她正氣凜然的做法，讓敵人喪魂落魄。她堅毅的眼神在威懾敵人的同時，卻激勵著蜂擁而至的人們，永別了，鄉(xiāng)親們，戰(zhàn)斗吧!同志們。相比之下，我們卻是幸福和快樂的。我們同齡人大多都出生在21世紀，沒有經過血雨腥風的戰(zhàn)爭年代，沒有體會過饑寒交迫的滋味，從小都是嬌生慣養(yǎng)，有著衣來伸手，飯來張口的習慣，父母便成為我們的保護傘，溫暖的家便成為我們的避風港灣，凡遇到困難，就束手無策，輕易一個“不會”、“不能”就放棄，將來我們如何去面對社會。通過這部電影的觀看，無論將來遇到什么困難，那個雙拳緊握，牙關緊咬，倒豎劍眉的姐姐就會站在我的身后，用她特有的熠熠閃光的眼神告訴我“不向困難低頭”!只要你動一動腦，動一動手，我相信再大的困難你也能克服!
影片中姐姐在生命的最后一刻，用手理了理頭發(fā)，兩眼深情地環(huán)視著祖國的大好河山，依依不舍的告別了親人、告別了家鄉(xiāng)。我們要珍惜現(xiàn)在美好的時光，好好學習，做一個勇敢、懂事、品學兼優(yōu)的好學生，長大為祖國做出自己應有的貢獻!
讀《劉胡蘭》有感作文（1）
讀《劉胡蘭》有感 生得偉大，死的光榮！這是毛澤東親自為劉胡蘭題的詞，是對共產黨員劉胡蘭的最高評價。一位 十五歲的少女，為了黨的機密和鄉(xiāng)親們的安全，面對國民黨反動派的威脅。她毫不畏懼，英勇地犧牲在敵人的鍘刀之下。 當我讀完《劉胡蘭》這本書以后，我禁不住潸然淚下。此時，我深深地體會到，我們今天的幸福的生活以及這和諧的社會，是多少個像劉胡蘭一樣的先烈們拋頭顱，灑熱血換來的！ 劉胡蘭犧牲時年紀僅十五歲，她短暫的一生是何等的光榮。與劉胡蘭相比，我感到自己是如此的渺小。他在鍘刀下視死如歸的英雄氣概，讓我感動也令我羞愧。平日里只要有一點不如意或是一點點小困難和挫折，我就會垂頭喪氣，叫苦喊累，甚至直接向困難舉手投降。 讀完《劉胡蘭》，我知道了今天的幸福生活來之不易。我決心學習劉胡蘭，做一個不怕困難、敢于拼搏的人，現(xiàn)在好好的學習，將來好為我們的祖國、我們的黨多做一些貢獻！
讀《劉胡蘭》有感
當我讀完劉胡蘭這本書時，我的心久不能平靜。
《劉胡蘭》這本書講的是：劉胡蘭為了保護紅軍戰(zhàn)士們不被日本人殺害，而付出了生命的代價。毛主席曾贊美劉紅蘭：生的偉大，死的光榮！
當讀到紅軍部隊準備集體轉移，但需要人來掩護，劉胡蘭主動留下來時，我覺得劉胡蘭真傻，非要自己留下來，不是白白送命嘛，但她為什么還要留下來呢？帶著這個疑問，我繼續(xù)讀了下去。
讀到劉胡蘭被日本人抓了起來卻任不愿意說出紅軍們在什么地方。我著急了，劉胡蘭你千萬不能說，整個紅軍的命運可都掌握在你的手中，你千萬別出賣紅軍呀！我擔心極了。
反來，劉胡蘭一直和敵人周旋，日本人已經沒有耐心再等下去了，他們知道從這姑娘嘴里是問不出紅軍的下落的，決定下命處死劉胡蘭，再開槍前，日本人問了劉胡蘭一個問題：你小小年紀就要犧牲，難道不怕嗎？當然不怕了，即使我死了，紅軍部隊仍在，他們會為我報仇的，總有一天，你們會失敗的。，話音剛落，槍聲響了。我的眼圈紅了，不禁為劉胡蘭的所作所為感到感動，如果換成是我，我會像劉胡蘭這么做嗎？也許不會，但看完了這本書，我相信，我會這么做！
新中國解放來之不易，讓我們一起來保護我們的中國，讓中國更美好把！
沈冰冰
南京曉莊學院第一實驗小學 五（1）中隊
生的偉大死的光榮
——《劉胡蘭》讀后感
我看過最感人的抗日英雄故事，來自《劉胡蘭》。
劉胡蘭出生在一個貧苦的農民家庭里，貧困和磨難使她從小就懂得了生活的艱辛。在戰(zhàn)爭的歲月里，她頑強地同敵人作斗爭，為了捍衛(wèi)人民的利益，不惜犧牲個人的一切。她的這種大無畏的精神，是我們在面對困難時的一盞明燈，指引著我們前進。
劉胡蘭小時候經常跟著村民們聽共產黨的先進理念，她每次都聽得非常認真。她的爸爸就算家里的食物不夠吃，也必須給八路軍送糧食。她幼小的心靈被爸爸慷慨為國的精神深深影響著。她雖幼年喪母，家境貧寒，但她仍樂觀地面對生活，努力學習知識。她的樂觀和勤奮讓我打心底地敬佩。想到自己在這么幸福的時代，有時候還為學習任務過多而煩惱，真的是自愧不如。
一次劉胡蘭在村口放哨時，發(fā)現(xiàn)鬼子來偷襲，馬上回去報告米主任，并引導大家安全轉移。鬼子來村里搶糧食，劉胡蘭故意留在村口，將鬼子帶到了地主家，保住了村民的糧食。她的英勇機智，又一次讓我欽佩不已。我也特別希望自己能像劉胡蘭一樣，用自己的智慧和力量幫助和保護身邊的人。
劉胡蘭生的偉大，死的光榮。敵人妄圖用血腥的屠殺威逼劉胡蘭說出共產黨的秘密，可她毫不畏懼，始終沒有屈服。就在生命的最后一刻，她依然高喊著“中國共產黨萬歲，毛主席萬歲！”
我想，在那么貧苦艱難的時代，劉胡蘭竟然還那么積極上進，勤奮好學。而我們生在科技這么發(fā)達的時代，是不是更要努力學習更多知識和本領，讓自己越來越強大呢？
我決定在今后的學習中，要積極主動地去探索各種知識，看各種各樣的書，開闊自己的視野，增強自己的本領。在生活中，我更應該不怕吃苦，樂于助人，學會替別人著想，勇敢地面對困難。
一個個為了祖國而犧牲的革命烈士就像一塊塊鮮紅的鋪路石，靜靜地躺在雨中，鋪出一條火紅的道路，指引我們去尋找夢想中的彩虹。這些烈士們雖然犧牲了，但他們勝利的光輝卻還閃耀在我們的心中。在這條道路中，有一顆令我感動、令欽佩、令我震撼的勇敢堅強的女英雄，她就是——劉胡蘭。
劉胡蘭，一個出生于農村的姑娘，一個普通的共產黨員，她用自己寶貴的生命，毀滅了敵人的陰謀用自己青春的熱血，書寫了一個個共產黨員的高尚品德。
劉胡蘭的祖母經常給她和妹妹愛蘭講苦難的家史和村史，父親劉景謙經常和鄉(xiāng)親們一起去根據地給八路軍送糧食，他常對女兒說：“答應八路軍的事，咱就是拼上命也要完成。”
在艱苦的日子里，平川堅持斗爭的八路軍日夜活動在青紗帳里，劉胡蘭常隨情報員為八路軍送干糧，傳情報?？谷崭刹總冾B強斗爭的精神，給了她深刻的教育。
劉胡蘭10歲就參加了兒童團，1945年10月劉胡蘭參加了“婦女干部訓練班”，學習了一個多月，回村后她擔任了村婦女救國會秘書。1946年10月劉胡蘭調任“抗聯(lián)”婦女干事。六月，劉胡蘭被吸收為中共預備黨員，并被調回云周西村領導當?shù)赝粮倪\動。這位年僅14歲的女員，在已成為敵區(qū)的家鄉(xiāng)來回奔走，秘密發(fā)動群眾，配合武工隊打擊敵人，在英勇就義之前，她說道：“怕死不是共產黨員。”
一個比我大兩三歲的姐姐竟然有如此大的勇氣，他為了保衛(wèi)我們的祖國，在她還沒滿15歲時，就犧牲在敵人的鍘刀下。這種獻身精神是需要多么大的勇氣啊!這種精神多么令我們敬佩啊!
毛澤東得知此事后，在1947年親自為劉胡蘭題寫了“生的偉大，死的光榮”這八個大字。1957年1月12日，在劉胡蘭遇害十周年時，毛澤東主席又重新為劉胡蘭題寫了“生的偉大，死的光榮”，以表對劉胡蘭這位女英雄的思念。
但是和她比比，我覺得自己是那么的渺小，平時遇到一點困難就垂頭喪氣，叫苦叫累，現(xiàn)在，我終于明白了，做人要勇于拼搏、不怕困難、做個不屈不撓、勇敢的人，要做個熱愛祖國、熱愛人民的少先隊員。
看看我們今天的辛福生活吧!都是他們這些革命烈士用鮮血換來的!所以這些英雄事跡我們必須永遠銘記在心。
幼兒教師教育網欄目精選：“《格局》讀后感”，歡迎閱讀。
讀書是我們一輩子的事。在閱讀了作者寫的作品后，讓人讀了以后讓人眼前一亮。是時候聯(lián)系實際將心得寫成讀后感了，要想寫好作品的讀后感，關鍵點是什么呢？我們推薦你不妨讀一下最新《格局》讀后感，歡迎閱讀，希望對你有幫助。
“世界上永遠不缺聰明人”——最近偏愛上了吳軍老師的人生進階系列的全新作品《格局》。這是繼吳軍老師《文明之光》，《智能時代》，《見識》，《態(tài)度》之后的作品。在《格局》這本書中，吳軍老師從人生的格局，命運的力量，生活的節(jié)奏，智者的見識，心智的成長，悲觀與樂觀，未來的法則七大方面闡述了一個人的格局的重要性。
有時候我們也覺得自己已經足夠努力，也好奇別人是怎么做的，怎么青出于藍而勝于藍的。其實，決定一個高度的，是一個人的格局與心智——格局夠大的人不僅看的遠，更重要的是，能在那些重要關頭上選擇對，知道自己在什么時候應該怎么做，能夠把自己的心穩(wěn)住。這幾年一直都在忙忙碌碌，回頭看看自己走過的路，突然覺得之前的那幾年，自己沒有方向感。那時候的自己總是給自己找一萬個理由推脫自己，什么年齡小，沒有遇事的經驗，更談不上什么心智與格局。多年過去，現(xiàn)在再重新審視自己，覺得自己應該把心沉淀，重新并且時刻的定位自己。調整自己遇事處理問題的態(tài)度和方式方法，不斷的在別人進步的同時自己也不能落后。尤其是在這個信息化，智能化的時代，你的創(chuàng)新永遠趕不上被淘汰的速度，心態(tài)和努力就是生與存的必要條件。時刻清楚自己能力的邊界，而但凡覺得自己了不起的人，通常是沒有見過真正聰明能干的人。因為，人只有到了一個人才薈萃的環(huán)境下，你才能夠真正體會到自己水平的不足，而明白自己能力的邊界不是一件丟人的事。人貴在自知，走出舒適區(qū)，在自己邊界內最大化優(yōu)化自己，才是對人生積極的態(tài)度。
未來是一個過剩的時代，物質會過剩，內容也會過剩，而唯獨寶貴的是人的時間和注意力。以前是說，有了手機可以利用碎片化的時間;真實的情況是，有了手機后，所有的時間都變成了碎片化的時間。要是把這些碎片化的時間撿起來串在一起，多學習，就可以減少很多個偽工作的“努力”。就像我們廠部門口的主題口號“學習創(chuàng)新求發(fā)展，求真務實見精神”，在學習、工作、生活的同時，讓自己的心智成長，遇到事情能夠穩(wěn)妥的處理，把每一項工作做精、做細，并且善于在實踐中總結和思考。才能讓自己的人生格局成為一種智慧，一種思想的境界!
讀完一本經典名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。以下是整理的讀《格局》有感800字范文，希望對大家有所幫助。
我在見習閑暇之時找來了人生哲理之書《格局》細細品讀。古人云：“心有多大，舞臺就有多大?！蹦敲茨愕母窬钟卸啻螅愕奈磥砭陀卸啻?。不管你在人生的哪個階段，《格局》，這本書都非常適合你。它和別的書不一樣，其不單單是灌輸雞湯，更引領你思考人生格局，引領你走向未來。
書中的良言名句有很多，如“人生就像魔獸世界，每個種族都有優(yōu)點和缺點，你能克服你這個種族的缺點，你就有可能在這個種族里面成為人才。而你假如擁有了其他種族的能力，那你就有可能成為一個領袖。
“你的生活問題就是你的層次問題，你在社會中位置的高低，決定了你看待問題角度的高低。”
“進是勇氣。停是智慧?！钡鹊?。
當你細細品讀這些良言時，你會發(fā)現(xiàn)，每讀一遍就有一遍的體會與收獲。其實人生就是如此，格局越大視野會越開闊，視野越開闊你想做到的事就越容易做到，人生就更多了一份從容不迫，少了一份焦慮不安。
我有一句記得很清楚的話，來自馬云：“不是你的公司在哪里，有時候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要?！?/p>
讀書時我也聯(lián)想到一個故事，三國時期曹操生性多疑，每天都擔心自己被謀殺，也曾跟大臣講，孤好夢中殺人，睡覺時不讓大臣靠近。有一次曹操睡覺時被子掉了，侍從看見了過去幫曹操蓋被子，誰知曹操突然跳起來殺掉了侍從。第二天曹操假裝難過并向大臣們詢問事情的經過，并命人厚葬。其實大家都心知肚明曹操的用意，唯有楊修說不是丞相在夢中，是我們在夢中啊。此話傳到曹操耳中，令他十分嫉恨，為后來的楊修之死埋下了伏筆?？辞逡粋€人，不揭穿，不是因為懦弱，而是格局。如果此次較真，只會讓自己的心疲憊不堪。甚至引來禍端，水深不語，人穩(wěn)不言，聰明不需要張揚，看清一個人也不需要揭穿。這才是真正的大格局。
《格局》一書雖字數(shù)有限但道理無限，希望大家有時間一定要拿來讀上一讀。
今天我要給大家推薦的這本書是《格局》，這本書是我在無意之中瀏覽一些書的時候看到的，但是在看了目錄后，就有了想買的沖動。
這本書是臺灣作家何權峰的著作，他是一名醫(yī)師兼作家，雖然上架建議是勵志，但我覺得這也算是對自我的一種管理和內在的提升。
自序中有一段是我覺得真的寫的很不錯的。它是這樣說的：不管是侮辱、批評、攻擊，或是得失、失敗。對一個心胸開闊，有大氣量的人來說，他的內心就像一個大湖。你丟進去一包鹽，他很快就會被稀釋，反過來，如果你把一大包鹽倒入一杯水中，這杯水還能下咽嗎?為什么有些人遇到一點小問題，小困難，就那么容易生氣，挫敗，難以消受，沒錯，是因為格局太小了。
讀完這本書，我總結了我自己的幾點感悟:
第一點就是你怎么看待自己
你如何看待自己?你對自己的標簽是什么?其實我覺得作者給予我們最重要的不僅是我們如何看待自己，而是我們可以成為任何我們想成為的人，只要從現(xiàn)在就思考，想成為的這種人會怎樣去思考，說話，會有怎么樣的行為?那么只要按這些去做，就能成為這樣的人，林肯有句名言，噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的成就也是如此，絕不會超過自己的信念，懂得放下心中的不可能，才能釋放生命中的無限可能。
第二點就是你給人的感覺
抬頭挺胸，走路不要彎腰駝背，在我們成長過程中，或多或少都因為這些事被爸媽嘮叨過，我們常會嫌他們啰嗦，何必拿站姿，坐姿，這種芝麻小事來挑毛病，但其實他們也是用心良苦，抬頭挺胸也能讓我們更有自信。
第三點就是你做事的態(tài)度
有位通過了臺灣大學篩選入學的學生，她一個人就包辦四個商學系。記者問他是怎么辦到的呢?他說，當財富管理師是他的愿望，為了準備口試，他幾乎每天以圖書館為家，并在一個月內詳細閱讀三四十天的財經報紙，并且一邊閱讀還一邊做筆記，背誦，硬是把財經的實事，塞進腦里，以應付教授的面試。不管你喜不喜歡，有時你就是必須約束自己，去做你不想做的事，只有你做了不想做的事，你才能做你想做的事。就像有人說，你的時間花在哪，你的成就就在哪。
讀完這本書，我的內心比以往豁達了很多，也讓我的世界變大了，那我就說一個特別貼近生活的故事吧。比如說以前，如果我給一個人發(fā)信息，然后他一直不回我，那么我可能會一直悶悶不樂，就覺得自己是不是令他討厭或說錯了什么?而在看完這本書后，我才知道，其實大可不必計較與在意，如果你計較與在意，只能說是自己的格局太小了，何不換一種想法呢，很可能是對方忙忘了，又或是對方本身的問題，那也沒關系，這并不會影響你對自己的喜愛程度，所以我們永遠都不要自我懷疑。我覺得格局也就是一種思維，因為思維決定行為，行為決定作為。多讀書，提升自己的格局，對自己的行為與思想進行管理，做一個比昨天更好的自己。
讀研究生后又是一個新的開始，不僅要積累許多的專業(yè)知識，對自身也是一個提高的過程，我們不僅要重視自己的智商，更要注重自己的情商，希望讀完這本書對我自己未來的言行有一個好的指導，也希望與大家共勉。
現(xiàn)在的家長壓力真的非常大，不管寶貝多大，只要到了入學年齡，都會面臨擇校這一棘手難題。從學前教育開始，到幼升小、小升初、中考以及高考，這個過程會歷經15年，再加上一年的托班就是16年。而每隔3~5年，我們就要經歷一次入學、升學、擇校的痛苦。
因此，如何擇校也成為家長要學習的一門課程。最近看的這本《父母的格局》當中就提到了關于擇校的問題。
作者黃靜潔是著名的音樂家、作曲家譚盾先生的太太，同時也是一位中西合璧親子教育專家。這本《父母的格局》是續(xù)暢銷書《學習的格局》之后又一力作，此書還榮獲了冰心兒童圖書獎。作者通過多年深入感受和研究中西教育，形成了融貫中西的家庭教育觀。在對兩個孩子的育兒實踐中建立了獨到的親子關系培育法，并提出“為世界養(yǎng)育孩子”的育兒理念。
全書看完很多觀點非常有共鳴。比如孩子是不屬于自己的；對孩子影響最大的不是你要輸灌的東西，而是他們從你身上看到的活法；抱著改變世界、貢獻世界的觀念和格局養(yǎng)育孩子，孩子會更有責任心，更有大格局，世界也會更美好。
黃靜潔的育兒觀簡稱“格局養(yǎng)育”，這是一種開明、包容、有理想的育兒觀。她分享的其中2點育兒智慧也可以運用到擇校上，可看作是給孩子擇校時的兩大前提。
01.黃靜潔認為：育兒的第一個大智慧是學習讀懂孩子，同時讀懂自己。
不管你是有計劃的生下孩子，還是被突然空降司任孩子的父母，我們每一位父母都是“白手起家”，在育兒方面都是需要邊走邊學的。每個孩子都有自己的思想，作為父母需要善于發(fā)掘和引導。孩子在成長的各個年齡段都擁有屬于那個年紀所特有的靈性觸角，他們對環(huán)境的靈敏明明遠遠超過我們大人。他們完全可以依賴最自然的感受來判斷好惡，選擇適合自己的學校。
在書中黃靜潔提到了自己在給大兒子ian選擇幼兒園和高中的案例。提出了“尊重孩子天然靈性”的說法。在將附近目標范圍內的學校通過初步篩選了之后，她還是拿不定主意。在老師的建議下，她帶著孩子一起去幾所目標學校感受了一下，最終尊重孩子的選擇，選擇了孩子喜歡的學校（也是老師暗示的），而不是自己喜歡的。
由此可見，即使常常陪在孩子身邊，有時候父母也不一定是理解孩子的，而作為學校教育主體的老師，則有可能比家長更能讀懂孩子的心。
02.也許有的家長會問：才幾歲的孩子，他們懂些什么？怎么能讓他們作出選擇呢？或者說，怎么讓他們的選擇與我們的主觀意愿達到契合呢？
黃靜潔分享的第2個智慧就是家長要學習如何面對孩子的選擇，如何巧用過程，讓我們的心愿變成孩子心中的堅持和追求。
孩子需要父母的引導，而父母又要尊重孩子的選擇。黃靜潔的做法是與孩子一起去經歷他的選擇過程，讓這個過程演變成一個化學式的變化，而不是純粹物理性輸贏的較量。
經歷這樣的一個選擇過程，無論未來艱苦與否，會降低孩子半路逃跑的概率，因為孩子的自我要求，會讓他學會對自己的選擇負責。這也讓我想起了給女兒選報托班的經歷。當時穎寶兩歲，我家附近的托班大大小小有七八家。有公立幼兒園的小小班，也有私立的雙語班，費用差別也很大。
我初步了解了一下，大多數(shù)托班的教學模式是以小朋友集體活動為主?；顒佣鄬⒆由缃荒芰τ袔椭?，但可能在個性發(fā)掘上不太突出。而我家孩子屬于理性、慢熱型，平時專注力不錯。一番篩選后，我內心的目標是蒙臺梭利教育的代表——一米兒童之家。
在此之前我已經對蒙氏教育有所了解。經過一百多年的發(fā)展，教學理論已經非常系統(tǒng)了，同時各階段的教具也很豐富。日常5大工作區(qū)能啟發(fā)孩子不同的潛能。通過獨立、自由地選擇工作，尊重孩子天性，培養(yǎng)孩子獨立能力和良好專注力。
于是我很快就約了一次周末的體驗課，帶著穎寶去體驗了下。雖然托班的園區(qū)不大，但穎寶一進入教室，在老師的帶領下就直接玩了一上午，作文到了中午都不愿意走。不出意外的，另外一個備選的傳統(tǒng)式托班她再也不愿意去了。如今，她已經在一米兒童之家讀完了兩年，喜歡那里的工作，也很喜歡里面的老師。今年還直升了里面的雙語幼兒園。這一切都是我在尊重她的個性和意愿的基礎上，給她做的正確選擇。
03.除了這兩大前提，結合黃靜雅書中提到的觀點，家長在給孩子擇校時，可以結合這樣幾點來權衡。
（一）尊重孩子的興趣、特長、能力
建議根據孩子的能力興趣和弱勢項來列個清單，用排比法找出匹配度強的學校。如果孩子能力看不準就看興趣；還沒發(fā)展出特長和興趣，就看他的弱勢項。原則底線是堅決不把孩子送進一個對他的弱勢項有高要求的學校。
（二）做好多套擇校方案
目前國內多地小學初中實行公民同招，雖然一定程度上給“擇校熱”降溫了，但作為家長，那一顆拳拳愛子之心仍舊不會放下，提前做好多項預案，能保證孩子選取理想的學校。
可以做出這樣3套方案：方案一、最理想的學校，也就是孩子能力的上限；方案二、與孩子相匹配的學校，只要發(fā)揮正常就可以考進的學校；方案三、保底的學校，即孩子最有把握的或者孩子可以直升的學校。
以上方案更適合小升初，初升高，如果是幼兒園、小學擇校，個人建議以就近原則為第一原則。因為孩子小，如果路程遠，早上勢必要起得太早，長期下來大人孩子都吃不消。
（三）了解走訪學校
進行初步摸底之后，就可以開始帶著孩子一起去走訪學校。此時家長可以借此深度了解這些內容：包括學校的畢業(yè)生去向、學校的氛圍、學校的授課方式，學校的課余作業(yè)量等。像幼兒園或者托班等學齡前的教育，可以通過上一次體驗課來感受一下老師的授課方式，是否與孩子匹配，孩子是否喜歡？
（四）選擇合適孩子的
最優(yōu)選擇就是孩子天性的選擇。即便父母很喜歡某所學校，但孩子喜歡的他才更愿意接受。帶著孩子一起去感受學校的氣質與文化，最終還是要遵循孩子的第一感覺和靈性的選擇。
對于小一點的幼童，父母可以結合孩子的個性與興趣選擇幾所備選學校，最終讓孩子做出自己的選擇；對于大一點的孩子比如初高中生，完全可以讓孩子自己收集目標范圍內的學校資料。然后與孩子一起去學校進行實地考察，選出適合孩子的。
04.最后用黃靜潔的一段育兒感悟作總結：孩子的人生起點不是上什么早教班，也不是趁早做什么胎教，而恰恰落在父母的身上。它不在父母的富貴里，也不在父母的地位上，更不在父母的期望里，真正的起點是在父母看待孩子的育兒態(tài)度里。
尊重孩子，看清自己，共勉！
“群體的特征就是智商很低，道德感很高，主流思潮一定應該是公平第一等。”
“你做不到深度，就只能靠廣度來吃飯?！?/p>
“公平不是大家享受一樣的待遇，而是讓有價值的人獲得相應的回報。”
“有德有才是極品，有德無才是良品，無德無才是廢品，有才無德是毒品?！?/p>
“結果是考核執(zhí)行力的唯一標準。”
“脆弱的人都貌似堅強，堅強的人都玩世不恭?！?/p>
“能力越大責任也就越大。薪水越高，壓力就越大?！?/p>
“其實活得越久，你越發(fā)現(xiàn)，很多事情更多的是命運，而人力不可違?！?/p>
“有意無意都是天意。”
“木秀于林，風必摧之。”
“團結能人做大事，團結庸人能做事，團結小人不壞事。”
“愛我所選，選我所愛。用中國古代的話說叫既來之，則安之?！?/p>
“所謂職業(yè)化，就是不摻雜感情地把工作做好；所謂成功者，就是把事情做好的同時還熱愛它?！?/p>
“過得幸福的人，往往都不是很強的人，而是要求不太高的人?！?/p>
“怪不得詩人有‘人生若只如初見’的感慨，所有事情都過去之后，想想剛開始，覺得，實在是太好了，但再也回不去了?！?/p>
“錢不是最重要的東西，但錢是一個最明確的價值衡量單位?！?/p>
“提升自己最快的方法不是學習新東西，而是彌補舊短板。”
“要記得，你做的事情遠不如你是個什么樣的人更重要?！?/p>
“對于我們來說，輝煌是可選項，但不犯事是必選項?！?/p>
“這年頭最難的是裝傻，比較難的是聰明，最容易的是真傻?！?/p>
“選擇告訴我們，即使無聊的事也是有意義的；機遇告訴我們，任何時候都是最好的時候?！?/p>
“大部分時候，困擾都來自：平凡的人渴望不平凡，不讀書的人熱衷思考，沒有能力的人想擔當重任，不會做事的人想多賺錢，卻都沒有把自己手頭擅長的事情做好。”
“最大的優(yōu)點并不是口才好，而是不但口才好，還知道閉嘴。”
“成功的本質是價值實現(xiàn)，而賺錢的本質則是利差。”
“人的痛苦永遠來源于預期過高，不是對自己過高，就是對別人過高，要么就是對社會對用戶過高。而現(xiàn)實都是殘酷的，永遠有最好的期望和最壞的打算，永遠不要把希望寄托在別人身上會比較好?！?/p>
“這是一個最好的時代，但也是懶人最壞的時代?！?/p>
“貧窮不是收入低，而是喪失了從這個社會獲得資源的能力?！?/p>
“讀書帶來的知識只是一方面，重要的是，它給你進入新的社會層次的可能?！?/p>
“所以，門檻兒是一種篩選，是給你一個成為少數(shù)派的途徑。”
“人要有一顆能做大事的心，也要有賺小錢的行動?！?/p>
這幾天有些心煩意亂，讀書似乎是讓自己心靜很好的方法。于是，狂啃一本書《格局》，心里頗有感觸。
“人生這盤棋，首先要學的不是技巧，而是布局！”封皮外的書腰上，醒目的一段話，富含哲理。有規(guī)劃的人生確實能走的更平穩(wěn)。試想哪家大企業(yè)的發(fā)展不制定三年規(guī)劃？哪個單位沒有制定年計劃？經營公司如此，自己的人生也是如此??！所以，有了目標，生活才會更有活力。想想我們當年，多少人從小刻苦努力學習，就為了將來能獲得一份理想的工作，能改善自己的生活條件，實現(xiàn)自己生命的價值。而現(xiàn)在的孩子呢？“拆二代”、“富二代”、“官二代”們，將來的生活衣食無憂，似乎沒啥需要奮斗的了，于是課堂上經常看到那些天天睡覺、節(jié)節(jié)課玩游戲、看小說的孩子，問他就說，反正我不缺吃穿，為啥還要好好學習呢？這些孩子扭曲的人生觀，不轉變過來，將來很難好好工作，就會逐漸成為被社會所淘汰的“巨嬰”。
“看一個人的結局，就看格局。”一直以來，我都覺得自己的格局不算小，但“不經一事，不長一智?！倍嗄甑姆蚱尴嗵?，我發(fā)現(xiàn)和老公的格局相去甚遠。休閑在家，我經常手機不離手，看小說，玩游戲。工作至今，也進一步學習過，但都是小打小鬧。老公呢？年輕時進門就看英文頻道，報紙讀英文報紙，就怕荒廢了自己的英語。所以，出國與人交流，都是老公同志上，我只能比比劃劃嘣個單詞。老公同志工作非常忙，盡管如此，健身、學習一點兒也沒落下?？纯此弥苣┨炷虾１钡呐苋ド险n，我也非常心疼。但是，三個高等學府的學歷證書證明了他的付出得到了回報?！澳愕臅r間用在哪里，成就就在那里”，這句話道出了真諦！正因為老公比我珍惜時間，善用時間，所以他的成就比平凡的我高的多，眼界也寬的多。
在姑娘求學的問題上，我和先生曾有過很多分歧。我的感覺出國找個差不多的學校，學個姑娘喜歡的專業(yè)，開開心心就好。老公同志的觀點是，盡可能找一個好一些的學習環(huán)境選專業(yè)要考慮以后的就業(yè)問題。不得不說，老公總是以發(fā)展的眼光來看問題，比我高瞻遠矚??！
《格局》這本書給了我們很多人生啟示：“自尊是面子，自信是里子”；“你給出什么，就回來什么”；“幸福不是指什么好事降臨到我們身上，而是我們做了某些好事；不是指我們從生命里得到什么，而是我們?yōu)樯鼛砹耸裁础薄?/p>
如果你有興趣，不妨讀讀這本書吧！相信你也會受益良多！
這段時間，拜讀了何權峰先生的《格局》一書，讓人頗感相見恨晚。何先生不愧曾為醫(yī)師，專長于腦神經科學，因接觸“心理神經免疫學”，觸發(fā)了他對“心靈層面”的探究。他的文字對問題有很深的洞悉，為讀者拓寬了視野，使心靈得到更高層次的提升，誠如他自己所說：“讀者所獲得的，不單是書本上的知識，而是全新的人生?！?/p>
“學會正確看待別人給予的批評”是我讀完此書最深的感觸，書中提到每當受到批評，大多數(shù)人的反映是氣憤、反擊，那恰恰也反映了你的自我認識，任何能讓你感到受傷的言論，也是你潛意識中對自己的批評。何先生從心理層面剖析人對批評的反映，發(fā)人深省，和《近思錄》中朱熹所提“有則改之無則加勉”有異曲同工之妙。每當別人批評自己的缺點或錯誤，應該能夠冷靜理性的反省、分析，對方的話是建設性的，還是破壞性的，建設性的批評是有用的，讓你從中獲得汲養(yǎng)、成長；破壞性的則無用，我們無需梗梗于懷，要學會摒棄負面情緒。
就拿這次新冠疫情為例，以特朗普為首的美國政府，不愿接受公眾的批評質疑問責，瘋狂甩鍋，推卸責任，轉移話題，對存在的問題避而不見，在錯誤的道路上漸行漸遠，局面只會越來越糟糕，美國人民為此付出了慘痛的代價。所以永遠不要小看批評，學會智慧的對待它，才能完善自己，才能更完美的駕馭自己的工作和生活。
做為三鋼人我們應該在此基礎上更進一步，傳承一代又一代三鋼人“聞過則喜”的精神，覺得別人批評你是全面了解自己的機會，是彌補不足，進步的機會，表示歡迎和高興。三鋼能夠長期保持行業(yè)較強的競爭力，和這樣的樂于接受批評精神是分不開的。
做一個有格局的人，讓自己不枉此生。
書中主要從7個角度講述提升格局的方法。在了解如何提升格局之前，我們需要明白什么是格局以及人為什么要有大格局？
格局，意思是對事物的認知范圍。格局大的人，對事物看得更透徹，對未來看得更遠，追求的是可復制的成功和可疊加式的進步。那么，人為什么要有大格局呢？首先，人的格局決定人最終能站多高、走多遠?！皩徃窬?，決一世之榮枯?！本褪沁@個道理。其次，格局大的人能夠更快地到達目的地，做成自己想做的事。
怎樣才能提升格局？作者為我們總結了五個維度：位置、方向、方法、步伐和節(jié)奏。即在自己準確的位置上，用正確的方法做正確的事，提高進步的速度，但同時把握好節(jié)奏。
在這個充滿變化的時代，需要的則是掌握未來的法則，清楚地認識未來的特征和規(guī)律，在變化中尋找不變的道理，正確地做讓自己能夠獲得可疊加式進步的事情。
書中提到未來具有的八個特征，分別是：不過度依賴過去的權威、拉力優(yōu)于推力、指南優(yōu)于地圖、擁抱風險、叛逆精神、通才勝于專才、韌性優(yōu)于力量、強調整體性。對于我們的工作而言，應該牢牢把握通才勝于專才、強調整體性這兩個未來的特征。首先，如果我們只是某一小類的專家，很難滿足顧客的需求，所以在工作時，我們應該先清楚地了解小部分商品，再廣泛地知曉大部分商品，在為顧客服務時，就能更清楚地解答他們的問題，滿足其購物需求。其次，每個員工在最適合自己的崗位上，充分發(fā)揮所長；員工之間加強溝通交流合作，取長補短。這樣才能達到整體大于部分之和的效果，為顧客營造一個整體上體驗最佳的專屬商店。
但是只明白未來的特征遠遠不夠，我們現(xiàn)在處在一個免費時代，很多人依然陷入免費的定式思維，走不出免費的怪圈。很多人花很多時間尋找免費資源，閱讀免費知識，那是因為他們并沒有意識到其實最珍貴的資源是我們的時間。那么，我們應該怎么做才能找到免費能夠成功的邏輯，然后超越那個邏輯呢？
免費能夠成功，是因為過去的一些東西有稀缺性，消費者不得不購買，這時免費就變得特別吸引人。想要超越免費就得擁有稀缺性，使產品、服務本身具有一種難以復制的特性。比如，擁有其他商店沒有的物品，提供更專業(yè)的服務等。另外，商品的時效性也很重要。能在其他渠道之前上新商品，就能吸引到想及早享用商品的人。作文其次，突出個性化。因為消費這件事完全是個性化的。所以，對商品銷售情況進行分析，對用戶精準定位，能更清楚地明白來店顧客的喜好，針對性地采購相關商品，通過個性化獲利。最后，增加用戶黏性。讓顧客需要購物的時候，第一反應就是到本店。這就需要我們及時提供顧客需要的商品，一方面需要增加商品種類，另一方面則需要反應迅速的物流。另外，雖然有一些商品盈利不多，但是能帶來珍貴的客流量，增加用戶黏度，這其實也是一種盈利。
在這個免費的時代，實體商店想要超越免費，就要擁有稀缺性、時效性，突出個性化，增加用戶黏性。在這個變化的時代，如果想要成為成功的人，就要擁有大的格局，這樣才能在現(xiàn)在以及未來獲得可疊加式進步，這樣便能立于不敗之地。
經過有意識的訓練，寫文檔并沒有那么困難，寫作前我們會先搜索整理很多的范文模板。學習范文而不是照搬，掌握方法更重要。那么我們寫一篇范文還需要考慮什么呢？以下“女兒故事讀后感”由欄目小編為大家收集整理，供您參考，并請收藏本頁！
讀這本書的時候，我笑得眼淚都流出來了。這的確是本很好的書，生動活潑，特別是里面有趣的情節(jié)，使我回味無窮，令我一看再看。
看完這本書后，我覺得21世紀，科技發(fā)達，人民的生活水平逐漸上升。身為將要撐起未來一片天的未來主人，感到肩上的擔子日漸加重。21世紀社會競爭十分激烈，我們只好不停地努力地讀書，好讓自己在社會上有一席之地。優(yōu)勝劣汰是社會的規(guī)則，只有不停地充實自己，讓自己變得更強，才能讓想把你淘汰掉的敵人望而卻步吧！
現(xiàn)在我們只是小學生，卻已感覺到肩膀上壓力的重量，這壓力會日漸加重，可能我們還沒到老就已經被肩膀上日漸加重的壓力壓死了。我們雖只有三門主科：語數(shù)英，卻已經開始提心吊膽了。害怕考不好，回家后，爸媽的責罵；害怕考不好，親戚們蔑視的目光，啊，什么時候我們才能享受童年應有的樂趣而一邊保持那該死的學習成績呢？
爸媽說，上初中后要給我請家教。我并不反感請家教，只是不明白，他們那個年代，也沒有家教，成績能依然那么好。難道是上帝創(chuàng)造人的時候，把我們這群人的質量造得特別差嗎？作者梅子涵叔叔沒有請家教，自己努力學習數(shù)學，終于名列前茅。他可以我也可以啊，世上無難事，只怕有心人，只要我努力學習，沒有什么難題可以難倒我的。
突然之間，覺得我們既幸福又辛苦。還是我們一直生活在這樣的環(huán)境中，現(xiàn)在才猛地發(fā)現(xiàn)呢？幸福的是，科技發(fā)達，生活方便了許多；辛苦的是，每天要努力學習，差一點就喘不過氣來，在學習的海洋中淹死。一個人，在海洋中不停地游啊游，沒日沒夜的，很容易疲勞過度或抽筋，而被海水淹沒。
才藝和學習搭界嗎？這本幽默讀本告訴了我們：“不搭界！”
作家梅子涵有一個女兒，叫做梅思繁。梅思繁像一株蒲公英一樣，被大人吹來吹去，一會兒要去彈鋼琴，一會兒又要做數(shù)學……，根本沒有空閑的時間。由于考上的是音樂幼兒園，所以要學會彈鋼琴。上了綠色學校，又要考重點中學。但是由于梅思繁比較注重語文和英語，把最能拉分的數(shù)學放在一邊。這令爸爸梅子涵非常焦急。所以會朝她哇哇大叫。但是卻沒有把她誤導成只顧學習的“I”。梅思繁的一手才藝，使她在多項比賽中獲獎。這就是兩項全能的“T”。
其實，才藝并非是沒有用的身外之物。多一手才藝，一來可以增加自己的興趣，二來可以充分利用空閑的時間。但是卻沒有一絲一毫的“副作用”。但是學習永遠是前提。學習不好，就連“I”都沒有。但是有了學習的前提。再去發(fā)展才藝，這才是一個完美的“T”所以，才藝也很重要，只不過先要搞好學習。
《女兒的故事》告訴我們的其實是四個字“有備無患”。解釋著說，就是“才藝于學習是互不搭界的。”的意思。
今天我把一本名叫《女兒的故事》讀完了這是梅子涵爺爺寫的，女兒指的是梅思繁，她是梅子涵爺爺女兒。我比較喜歡第161頁中的《玩的暑假》這篇散文，其中寫粘知了的那篇我覺得很有趣：知了是用竹竿粘的。在竹竿的頭上粘一塊面粉做的東西就能粘住知了了。可是我粘住知了的時候很少。當我將竹竿伸向知了時，手總要抖一下，結果知了就“嘰——”地飛走了。手不能抖。手抖了知了就知道了。
它是個不動神色的家伙，貼在那里，但是當你快碰到他時，它猛地“嘰——”飛掉了。那“嘰——”一聲是驚慌失措，也讓我可惜的要死！
我就還是用手抓，抓停在很低的地方知了。悄悄地走過去，很悄悄的。最好脫掉木拖鞋，赤腳。又不能毛手毛腳，又不能猶豫不決。抓住了，手就迅速捏攏，別遺憾地露出一個洞來，露出洞，又飛掉了，真的很遺憾啊。
其中有一篇寫到梅子涵爺爺將他小時候自由自在的玩（寫完作業(yè)的情況下），但我寫完作業(yè)時下樓玩都要左右看（有汽車），而且我們城市的空氣太差了，我太希望能去農村??！
暑假里，我看的第一本書便是讓我感觸很深。
《女兒的故事》分為兩個部分，一個是梅子涵叔叔寫的關于他女兒梅思繁小時候故事，一個是“我的故事講給你聽”，剛開始看時，感覺他們描寫的故事筆法很幽默，逗得我時不時的笑出聲。 他們有著一個幸福的家庭，有共同的語言、 相同的愛好，喜歡一起看足球、聽D。梅思繁是一個認真的女孩。她活潑好動，愛好廣泛，努力爭取班干部。她是一個文生，買任何東西都非常有節(jié)制，她也愛彈鋼琴，她的成長經歷是那么多姿多彩。
這本書記錄了梅思繁從出生到中，用一個個小故事描寫生活、習中點點滴滴。其中，當我讀到《逐漸長大》這篇故事一段話“船是一定要開的，舵也是一定要掌的，讓小孩自己掌，大人站在一邊?！边@使我感觸很深，這和我媽媽教育方式一致，沒有溺愛我，看我漸漸長大，會告訴我怎么做、凡事自已去經歷，多經風浪、多積累經驗，增強信心，讓我自已掌舵人生的船。 這本書讓我明白了，我們童年是養(yǎng)成習，生活好習慣的黃金時期。
童年也是美好快樂的，但同時也是短暫的，我們應該好好珍惜這一切。
每個幸福美滿的家庭，都可能有一個調皮搗蛋的孩子，但他們的童心卻像翅膀一樣，越飛越高。梅子涵是大家都熟系的文學家和作家，他寫的《女兒的故事》是記錄自己女兒開心成長的一本書。
書中，女兒以前天真的面孔仿佛又重現(xiàn)在梅子涵老師的面前。兒時的童心也印現(xiàn)于梅老師的心中。我們都會長大，每一個人長大后都會笑容滿面，迎接歲月的身影嗎？小時侯一切的挫折、困難都隨時光的飛逝而化成泡影。《女兒的故事》一書中，主人公梅思繁是一個成天嘻嘻哈哈、開開心心的女孩。如今，她已在法國讀書了，相信以后，她一定會成為一個了不起的人物。
在書中，有一篇讓我心情沉悶許久的故事，是你今晨幾點睡的。乍一看題目很好笑，早上幾點睡的，真有意思?？煽戳藘热?，讓我知道了初中、高中生的心聲?！拔遗欢刻煸趺磿羞@么多功課?！边@是梅思繁以前在中學時說的一句話。每天晚上，她都要學到十二點后，才能上床休息。辛苦之后有辛酸和淚水，也有幸福和成就。這就是人生，就是一個人成長的經歷。如果家長也有孩子這么努力，一定會感到很累，同時也一定會為孩子感到心痛，這么晚了還不睡覺。學生，本身就像燃燒機油的火車，家長就是火車司機，開著火車，向前。
《女兒的故事》是一本風趣、幽默的童書，在我們長大成人的時候，也可以翻開再看看童年留下的那些開心事，那些美好的回億。
《安徒生童話》中《海的女兒》講述一個美人魚和王子之間的動人故事。讓我最感動的幾段，就是王子和小美人魚之間發(fā)生的那一幕幕。
我覺得，小美人魚是一條心地非常善良的“美人魚”。因為當她的六個姐姐用自己漂亮的頭發(fā)，從巫婆那換來了一把可以讓小美人魚重生的尖刀。只要小美人魚把尖刀刺進王子的胸口，讓王子的鮮血滴在她的腳上，那么她的腳就會立刻變成魚尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。假如是的話，我一定不會辜負姐姐們的期望，會把王子殺死。但是她并沒有這樣做。因為她知道，假如她把王子給殺掉了，那么會有另一個人和她一樣痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。小美人魚寧可犧牲自己，都不愿犧牲別人的幸福。從這可以看出，小美人魚的心靈是多么純真。善良啊！
我不知為這個故事，和為那條善良又可憐的小美人魚流了多少淚。一個人為了自己所愛人的幸福而犧牲自己的幸福是多么的不容易??！又是多么的偉大！可我們平時在班中為了一點點小事而斤斤計較，甚至動起武來。當在小美人魚面前把自己的心靈抖露出來，是多么的羞愧??！我們真不應該因為那些小事而斤斤計較?。?/p>
我覺得“小美人魚”真不應該這樣做，但是現(xiàn)在我知道我想錯了。
從綠色的房屋，到綠色的大門，再到綠色的廊壁。在墻壁下有莎士比亞的一句話：在時間的大鐘上，只有兩個字——現(xiàn)在！莎士比亞的話很對，因為我們不斷看到的是“現(xiàn)在”，但是它們立刻變成了“過去”，不斷“現(xiàn)在”不斷“過去”，有多少酸甜苦辣的事情在這個期間發(fā)生，可我們無力挽救它，去無知的拋棄它。不知有多少人正在大把大把地浪費時間，也不知多少人在這期間里做自己想做的事，可能很累卻很充實！
可文章中的女兒就很珍惜時間。準備考重點學校時做試卷，補習，彈琴……忙得焦頭爛額但她從不讓比金錢還寶貴的東西從自己手里溜走。女兒還非常節(jié)約。
我可不像文章中的女兒那樣。有一次，我在做試卷媽媽又叫我寫作文。我一看就嚇暈了。這不，我的試卷剛做了一半，這眼睛就想休息了。我實在忍不住，就趴到桌子上睡著了。等到我媽媽打掃完衛(wèi)生后我才醒。結果晚上一直都在補作業(yè)呢。今天，我讀了這本書，我懂得了：我們要珍惜時間。不能丟掉它。要珍惜身邊的一分一秒。
讓我們把時間牢牢的抓住吧！
……
這一周里我看了一本書名叫《女兒的故事》，這本書一位爸爸介紹了女兒的一生，有趣生動，令我喜愛。
“我”叫梅思繁，名字是奶奶起的，她爸爸的名字“梅子涵”也是奶奶起的，奶奶很喜歡取名字。“我出生于1982年10月20日上海東區(qū)中心醫(yī)院，一天早晨，媽媽早上起來說：“肚子疼！”爸爸把媽媽送進醫(yī)院。爸爸坐在產房外面等“我”出生?！吧?！”六斤一兩，“我”就出現(xiàn)在了這個世界上。
這本書里有一段話讓我受益匪淺，時間在不停地過去，剛剛還是現(xiàn)在，但是他們立刻就變成了過去。我們不斷地看到的是現(xiàn)在可立刻就變成了過去，不斷的現(xiàn)在，不斷的過去，快得不得了。
這里面最深受我喜愛的是《曹迪民先生》，曹迪民先生，說說是先生其實也就是一個比梅思繁低一年級的小學生罷了，他非常有趣，給你們講講他的幾個故事吧！上語文課時，老師問，哪個同學知道二萬五千里長征，曹迪民舉手說孫悟空，大家忙說孫悟空是十萬八千里，又是語文老師說三個臭皮匠頂個諸葛亮，曹迪民問：十個臭皮匠頂幾個諸葛亮？”嗨嗨除不盡了吧！
這本書好看又有趣，看到了梅思繁的生活。
當我在學校的閱覽室中初遇這本書，打開他的那一刻，我深深的被他吸引住了，一些幽默的話題，不禁讓我一次又一次的回味。里面的文字，平平淡淡，卻又帶了上海風味，讓人在閱讀中，不知不覺就被這精彩的記憶所吸引，所逗笑了。
我記得最清楚的，在《我的故事講給你聽》里，有這樣一句話：你今天早晨幾點睡的？當同學問我這個問題時，我差一點便要脫口而出，回答他的問題了，也許你已經發(fā)現(xiàn)了，那是今天早晨，而不是昨晚。是的，這的確是一個幽默的話題，原本，我以為這是要告訴我們：梅思繁在寫作文的時候，不小心造成的失誤，覺得十分可笑，便提出來一樂。
讀完這篇內容之后，我才深刻的發(fā)現(xiàn)，其中所蘊含的遠不止這淺顯的道理。現(xiàn)在我們只是小學生，卻已感覺到肩膀上壓力的重量，這壓力一定會與日俱增，可能我們還沒到畢業(yè)，就已經被這肩上的壓力壓在了山底。雖然我們現(xiàn)在只有三門主課：語、數(shù)、英，可現(xiàn)在已經是提心吊膽了。害怕考不好，回家之后，爸爸媽媽的責罵；害怕考不好，老師的批評?？墒菍砟?？將來一定會有更大的負擔，只有幾天就要畢業(yè)考了，心中滿是忐忑與不安。一到假日，便紛紛打電話交流，找時間復習，老師、家長也在這最后的沖刺跑道上，給了我們莫須有的壓力。
突然之間，我覺得我與梅思繁大同小異，雖然我沒有一個有名的爸爸或媽媽；雖然我沒有滿滿一柜子的課外書；雖然我沒有一個雙胞胎哥哥?？墒?，我同樣擁有一對體諒我的父母；我同樣擁有我所喜歡的課外書；我同樣擁有一個可愛的弟弟；我同樣也是一個整天嘻嘻哈哈、開開心心的女孩；我同樣敢于去面對必不可少的挫折和困難；我同樣擁有許多平平淡淡的故事。
讀了《女兒的故事》之后，我突然覺得我長大了不少，像是一個懂得一切人生道理的哲學家和文學家。
文學是有靈魂的，因為創(chuàng)造它的人賦予了它生命，漫步在這本書的文字里，只會越來越深，牢牢地被它牽引著，其中所蘊含的偉大，是不可言喻的。走到書的盡頭，當合上書的那一剎那，仿佛故事已經結束；但那個夢，那種感覺，一直還在，一直都在延續(xù)。
讓我們一起打開這本書，一起去細細品味這平凡的，一起去品味這最真的，一起去品味這其中所蘊含的偉大。
剛開始讀《女兒的故事》，我感覺到這本書里寫的全是幽默故事，讀的時候有時還不由自主地笑出聲來，但是讀完整本書以后，我卻由衷地感覺到，這本書教給了我……
其中最令我感動的是第八章“革命尚未成功”。主要說了這樣一個故事：梅子涵的女兒梅思繁問他的爸爸，曹迪民的爸爸為什么他不象你們這么嚴格，曹迪民告訴梅思繁因為他爸爸小時候也不好好學習，但也考取了大學，所以沒什么緊張的，梅子涵告訴女兒了一句孫中山說的話：“革命尚未成功，同志仍需努力?！蔽矣X得曹迪民爸爸說的那句話是不對的，如果基礎不打好，哪能有將來呢？？你那只是運氣好了些而已。革命尚未成功，同志仍需努力。這是孫中山說的一句話，這句話不只是對革命時期的人說的，更是激發(fā)了我們后人、我們小學生，一次兩次考的好了，不代表下次能考好；這個學期評上了三好，不代表下個學期是三好；小學畢業(yè)考取了重點中學不代表可以考取重點的大學……大學畢業(yè)了，找到了好的單位，并不表示你是一個十全十美的人，不表示世界上所有的知識你都學會了，知識是永遠學不完的，只要你肯學總有學得到的。這一句充深刻道理的語言我永遠都會記在心中，時時刻刻激勵自己！
在孩子放寒假時，我讀了{女兒的故事}這本書，我受到了很大的啟發(fā)，我要把所學到的知識跟大家分享一下，寫成讀后感跟大家交流交流。
這是一本成長喜悅和苦惱的書—{女兒的故事}當我看完整本書后，他留給我的是“流連忘返”“受益匪淺”和故事中酸、甜、苦、辣他都會深深地印在我的腦海里，使你很難忘記。著名兒童學家梅子涵的文筆實在很特別，講述出女兒成長中豐富的故事。
在{女兒的故事}中有幾篇文章，另我掩倦深思，心情沉悶了許久，如“數(shù)學數(shù)學數(shù)學”“真正的故事”等讀起來都讓人忍俊不禁，大笑不已。
“數(shù)學數(shù)學數(shù)學”里面有一段話是這樣說的，世上無難事，只怕有心人。只要功夫深，鐵杵磨成針。笨鳥先飛，龜兔賽跑；下定決心，不怕犧牲。排除萬難，去爭取勝利。我覺得特別有道理，僅短短的幾句話，就說明了只要你下定決心做事，就沒有戰(zhàn)勝不了的困難。梅子涵教授對現(xiàn)在教育有深刻思考，也有全面認識。作為家長我們要多向梅子涵教授學習。
通過這次親子閱讀，讓我知道了很多道理，他會告訴你怎樣去教育孩子。孩子在成長中會遇到很多困難，對父母來說，看著自己的孩子成長是一件很快樂的事。
幼兒教師教育網相關專題：“《父親病》讀后感”。
如何正確的在讀后感里記錄自己的想法呢？我們讀了作品之后，心中會產生許多感想。我們不妨利用閑暇時間寫一篇讀后感。以下“最新《父親病》讀后感”由我們?yōu)榇蠹沂占?，大家不妨來參考。希望你能喜歡！
《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，如：一對的螞蚱、經霜3年的甘蔗等。卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢?？此崎_的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西，滿懷希望卻有毫無作用。 給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會的批判。
對于當前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫(yī)”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時舊社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下?；奶?！從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，魯迅先生是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了?！?/p>
接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治。“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。
看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸?？吹竭@里，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步！
對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
我一直很不明白魯迅先生的文筆那么好，為什么不直接學文學，反而要先學醫(yī)？直到我讀了，《父親的病》后，我才明白了魯迅先生從醫(yī)的原因。
魯迅先生的散文《父親的病》告訴我們，正是那些巫醫(yī)不分的江湖郎中，才使我的父親于世長別。也使我年幼傷父，正因如此，我才會學習，使更少的人受到和自己一樣的病卻無法治療的痛苦。
從文中我們可以知道，那些巫醫(yī)不分的江湖郎中不但不能治人性命，反而會使人更加痛苦。
那些巫醫(yī)不分的江湖郎中使我從中離開了歡樂，有了一個永遠的痛。
本文同時也批評了封建主義孝道，認為這樣這只會加深一個人的痛苦而并非讓人得到超脫，并提出了一種新的文化思想，告訴人們不應該堅持舊孝道。
從這篇文章中，我明白了做一個現(xiàn)代人，不會明白的一種來自封建思想的痛，這種痛一代一代的侵蝕著我們，使我們失去信心、希望，以至于失去我們擁有的一切。
我們要扼殺這種思想，要將它扼殺在搖籃中，不能把它在次放出。
父親的病讀后感300字
經過閱讀《父親的病》（魯迅）這篇文本，我體會到封建迷信對舊國內封建社會置成的巨大危害。文中父親悲慘地病故便是這顆罪惡的種子迅猛生長而結出的苦澀果實。
當時的國內孝子，因為封建傳統(tǒng)思想的熏陶，即使對名醫(yī)的話將信將疑，也未曾想到過請西醫(yī)來救治。而寧愿懷揣著疑慮瘋狂尋藥引、看著一碗碗“良藥”下肚。
那些所謂的名醫(yī)，所開的藥方的藥引子也是如此講究，同名醫(yī)們一樣--排場大。但是，1個個愚昧的國內人救人過度心切，以至于不多思考就毫不猶豫地為尋“珍貴”的藥引子忙里忙外，不惜拼了性命。
文中精通禮節(jié)的衍太太，她的行為更是毫無對于，真的是無法可想了。
我倒是佩服名醫(yī)們的口才，將群眾馴化得服服帖帖。為開脫而編造的種種緣故似乎是那么完美、漂亮，一次又一次“瞞天過海”。他們總是堅信停滯不前的中醫(yī)能治百病，遠遠大于西醫(yī)，不肯取長補短，或是不斷探索、創(chuàng)新。只是將中醫(yī)與自欺欺人的神鬼傳說相組合，宛如講述著一段絕世傳奇，那樣引人入勝。
父親死前的聲聲喘息，能否敲碎那些愚昧的國內人的心外包裹著的愚昧外殼，讓他們看到真理？
文章大意：故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫(yī)”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明明白病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。
落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網站上的事發(fā)表的觀點了。從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是透過超多的諷刺而讓人們認識自我的錯誤，例如這個事件，罵了么？找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶臟字，但是，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了?！懊t(yī)”的貪財便如山峰般“屹立”。
接下來，就是“名醫(yī)”用超多雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治?！懊t(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。但是，這種人值得為他嘆氣么？算了。
也許，這位才是名醫(yī)?？上?，這位又是“名醫(yī)”。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是借口。尤其是最后一個，個性具有代表性“醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對”，好小子，有一個推卸職責的泥鰍，居然還有顏面問“對不對？”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸?？吹侥抢铮乙呀浛煺f不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判！而現(xiàn)實社會中這種現(xiàn)象也不少見。對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神禮貌的時代進步！
魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
記得魯迅先生曾在《吶喊》的序中寫道：中醫(yī)不過是有意或無意的騙子。以前我永遠也想不通魯迅先生為什么這么說，中醫(yī)畢竟也是為醫(yī)學做出了無比重要的貢獻啊。后來我讀了他寫的《父親的病》，才稍稍理解了魯迅對中醫(yī)的看法。
魯迅先生幼年時，便為父親的病與城里的兩位名醫(yī)周旋。這兩位名義的藥房藥引都十分與眾不同，尤其是陳蓮河。他的藥引最平常的也只是原配蟋蟀一對，蟲子用藥都要講究原配真可以算的上是夠道德了。此外還有一種可以克服水腫的藥丸，叫敗鼓皮丸，它只是用打破的舊鼓皮制成的。因為水腫一名鼓脹，用打破的舊鼓皮自然可以克服它雖然我并不理解僅有字面意思牽強附會而來的藥理到底哪里自然。用這種毫無藥用價值的東西做藥，恐怕除了顯示醫(yī)生的昏庸不懂醫(yī)什么也做不了。更有甚者，還要查查病人是否有何冤愆。說醫(yī)生只能醫(yī)人，不能醫(yī)命?？尚?，命都沒了還醫(yī)什么命啊?
醫(yī)學本是建立在科學的基礎之上，可在那時的中國，卻完全倒了個兒，醫(yī)學竟與封建迷信扯上了關系，真是可笑可悲又可怕。可笑者，是有些帶著迷信觀念行醫(yī)的醫(yī)生卻會有人將其稱為名醫(yī)，贊嘆其神妙;可悲者，是病人們滿懷希望喝下用半通不通的藥理和道德的藥引做成的藥卻往往只能換來病情不減甚至于加重病情的結果;可怕者，是倘若醫(yī)生或多或少都會用帶有迷信色彩的藥方為病人治病，如此這般，病人們又該怎么辦?魯迅先生的父親經過這兩位名醫(yī)治療仍病重而死，也正因為這樣，魯迅先生才會這么說吧。
好在當今，醫(yī)學已于封建迷信斷絕了關系，醫(yī)生也再也不會變成有意或無意的騙子魯迅先生在《吶喊》自序里的那句話也不再適用于現(xiàn)在的中醫(yī)。但我想，這也是魯迅先生所希望看到的吧。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫(yī)”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時舊社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下?；奶疲倪@篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，魯迅先生是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。“
接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治。“名醫(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。
看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸。看到這里，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底！并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步！
對于他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
魯迅的這篇文章讓我深深的看到了封建庸醫(yī)的無能手段，也讓我體會到了封建庸醫(yī)的貪婪、無知的心理。
開頭敘述了一位名醫(yī)的故事，其中的深刻語言刻畫，讓我感受到舊時期的人看病是十分復雜的。對于所謂好的醫(yī)生的診單百依百順。憑票付英洋貳百元正憑票付英洋一百元正單是幾句，就看出了主人不作為的危險。任憑名醫(yī)擺布，并無任何科學道理的加價，這中間又有多少的水分呢?名醫(yī)難道真的是全心全意的看病嗎，種種疑惑促使我繼續(xù)看了下去。文中，一個醫(yī)藥傳說更是讓我看出了荒謬。作者憑著傳說找到名醫(yī)，治病兩年并無起色。
后來，這位名醫(yī)自己無法治好父親的病，于是推薦了別的醫(yī)生治病。由此我覺得不僅名醫(yī)的醫(yī)術值得質疑，也更讓我感覺到了道德的底線遭受挑戰(zhàn)。這樣的名醫(yī)只要一換藥引，所有人便忙活找藥。這種依賴，也充分體現(xiàn)了名醫(yī)的絕對權威，藥引從沒有遭到過質疑，是因為人們不懂醫(yī)術，那么診金高漲又是因為什么呢?我認為這充分表現(xiàn)了醫(yī)生對錢財?shù)呢澙?，對金錢的欲望，他們并沒有全心全意看病，沒有真正的盡到醫(yī)德。而是將自己的專心放到了斂財，所以所謂的名醫(yī)經常性的出現(xiàn)在大戶人家。這樣的診單中雖有幾貼普普通通的藥，但恐怕我想也只是名醫(yī)為了自身的利益，而敷衍了事。要是真正講究其藥效很可能沒有一點好處。
經過漫長的治療，仍然是一點沒有起色。在文中的最后，我仿佛看見作者在通過這些語言描寫與旁白傾訴自己對封建庸醫(yī)的不滿與痛恨。在我看來這類庸醫(yī)的手段敗壞，是極其不能容忍的。他們殘害無辜的病人，摧殘一個個本來美滿的家庭。也正是魯迅這篇文章讓我看到了黑暗社會庸醫(yī)的無能及不擇手段的貪婪。
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