《武松打虎》優(yōu)秀讀后感。
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王仁同學(xué)讀了《水滸傳》里武松打虎的故事后,提出了自己的看法。他認(rèn)為武松打虎是不愛護(hù)野生動(dòng)物,因此武松稱不上英雄。可我卻不怎么認(rèn)為,我覺得武松是一個(gè)真正的英雄。
首先,當(dāng)時(shí)老虎特別多,可以說是“虎滿為患”:那時(shí),老虎還傷害人類,經(jīng)常出來興風(fēng)作浪。人們是談虎色變,一聽到老虎就嚇得瑟瑟發(fā)抖。特別是景陽岡的那只“吊睛大額”,不知已傷害了多少個(gè)大漢的生命,弄得別人的家庭支離破碎。可是景陽岡是人們的必經(jīng)之路,每次經(jīng)過那兒都要結(jié)伴而行,提心吊膽的。方圓幾百里的人們被它害得苦不堪言,吃不好飯,睡不好覺,時(shí)時(shí)刻刻都要提防老虎,真是被它氣得牙癢癢,恨不得馬上將老虎打死,可謂是恨之入骨;官府也下榜,打死老虎者,重金懸賞;武松把老虎打死了,真可謂為民除害,大快人心的好事啊。而現(xiàn)在,老虎越來越稀少,大部分品種瀕臨滅絕,已經(jīng)成為了國家保護(hù)動(dòng)物,并且所有老虎已經(jīng)圈養(yǎng),不可能對人類造成危害。
其次,武松打虎是屬于自衛(wèi)行為。當(dāng)時(shí),武松喝了酒,乘著酒興,獨(dú)自一人大步流星地向景陽岡走去,到了目的地,他躺下休息了一會(huì)兒,一陣風(fēng)吹來,樹葉“沙沙”作響。果然,草叢后突然竄出一只老虎,向他猛撲過去。這是,武松手里只有一根哨棒,打斷之后,就赤手空拳地與老虎搏斗起來,揮出數(shù)十拳之后,便終于將老虎打死。如果,這時(shí)武松還不進(jìn)行自衛(wèi),那他就會(huì)被吃掉的。還有,從古至今有多少人能赤手空拳打死老虎?可以說是寥寥無幾。他那么勇敢,難道不能稱為大英雄嗎?而現(xiàn)在,人們打死老虎是有目的的、有預(yù)謀的,為了利益不擇手段。他們帶著槍將老虎圍剿,進(jìn)行殺戮,把它們的皮毛扒下來后都統(tǒng)統(tǒng)賣給別人。這種行為是可恥的,卑鄙的,不可饒恕的!
再次,在武松打虎那個(gè)年代,還沒有《野生動(dòng)物保護(hù)法》,打死老虎也是順理成章的事。而現(xiàn)在,老虎越來越少,已經(jīng)頒布了《野生動(dòng)物保護(hù)法》,而還有偷獵者為了謀取私利打老虎,也就觸犯了《野生動(dòng)物保護(hù)法》應(yīng)該收到法律的制裁。
武松打虎,深得民心,難道他不是個(gè)真英雄嗎?
讀了《水滸傳》中的《景陽岡武松打猛虎》,我有很多感觸,也有很多收獲。
我了解到:武松是一位好漢,但是個(gè)直性子,總是獨(dú)來獨(dú)往,不聽別人勸,由著自己胡來;而且,武松還是個(gè)很要面子的人。就說那日,武松喝了很多的酒要過山岡,酒家勸他不要過去了,山上最近來了只大老虎,但武松不聽,說酒家騙他,硬要過岡。當(dāng)武松讀了印信榜文,才知真有虎,想轉(zhuǎn)身再回酒店去,但又怕被店主笑話,于是就硬著頭皮上岡了!武松豪爽勇猛的英雄氣概由此可見一斑。
而讀完全文,我最深的感觸和收獲則是:沒有不可能,只有不努力!在遙遠(yuǎn)的年代,武松就能憑借自己的智慧與力量,一個(gè)人赤手空拳打死一只猛虎。如今,科技飛速發(fā)展,雖然我們會(huì)面對種種意想不到的困難,但想想“武松打虎”尚能成功,我們還有什么困難克服不了呢?!我堅(jiān)信:只要向著一個(gè)正確的目標(biāo),憑借自己的智慧與力量,努力!努力!再努力!那么,“不可能”就一定會(huì)變成“可能”!
《水滸傳》,乃是我國四大名著之一。作者施耐庵,元末明初人,他以北宋宋江起義的史料為主要依據(jù),成功塑造了108位英雄好漢的形象,如宋江,林沖,李逵,武松,魯智深等。在《水滸傳》中,還有許多的故事,如《武松打虎》、《楊志賣刀》、《魯智深倒拔垂楊柳》、《林沖雪夜上梁山》、《大鬧飛云浦》……但最讓我影響深刻的是《武松打虎》。
話說當(dāng)日武松回家探望哥哥,途中路過景陽崗。在崗下酒店喝了許多酒,踉蹌著向?qū)献呷?。有人告訴武松:“景陽岡大蟲傷人,但有過岡克上,應(yīng)結(jié)伙成隊(duì)過岡,請勿自誤?!蔽渌烧J(rèn)為,這是酒家寫來嚇人的,想讓過客住他家的店。太陽快落山時(shí),武松來到一座破廟前,見廟門貼了一張官府告示,武松讀完告示后,方知山上真的有大蟲。待要回去住店,又怕店家笑話,就繼續(xù)往前走了。由于酒力發(fā)作,別人找了一塊大青石,仰身躺下,剛要入睡時(shí),忽然聽一陣狂風(fēng)呼嘯,一只斑斕猛虎朝武松撲了過來,武松急忙一閃身,躲在老虎背后。。老虎一縱身,武松又躲了過去。老虎急了,大吼一聲,用尾巴向武松打來。武松又急忙跳開,并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間,舉起哨棒,運(yùn)足力氣,朝虎頭猛打下去。只聽“咔嚓”一聲,哨棒打在樹枝上。老虎又向武松撲過來。武淑珍掉半截棒,順勢騎在虎背上。左手揪住老虎頭上的皮,右手猛擊虎頭,沒多久就把老虎打的.眼,鼻,嘴,耳到處流血,趴在地上不能動(dòng)彈。武松怕老虎裝死,舉起半截哨棒又打了一陣,見那老虎確實(shí)沒氣了,才住手。從此武松威名大震。
武松是《水滸傳》中杰出的人物,在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我們要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭,勇往直前的精神。武松“明知山有虎,偏向虎山行”,是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng),勇猛過人。
在學(xué)習(xí)過程中,我們也經(jīng)常碰到一些“攔路虎”,要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神,不慌張,不退縮,敢于挑戰(zhàn),憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題,努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。
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讀一本意義方長的書,能加深我們的理解能力,讓靈魂感到?jīng)_突。通過讀書我收獲了好多,其中讓我收獲最多的一本書是作品。此時(shí)就可以通過寫讀后感來分享我們的想法。你是否覺得寫作品的讀后感很困難?你也許需要"水滸傳武松讀后感"這樣的內(nèi)容,請?jiān)陂喿x后,可以繼續(xù)收藏本頁!
《水滸傳》中我最喜歡的就是《武松打虎》這一章節(jié)。
文章講述了武松提著木棒上了景陽岡。天色已晚,山上竄出一只白額猛虎,武松拿起木棒便朝猛虎打去,猛虎身首矯健避開了木棒。
這時(shí)武松臨危不懼,趁著酒興,用力把撲過來的猛虎按倒在土坑中,左手緊緊地楸住老虎頭頂?shù)幕ㄆぃ斐鲇沂?,提起鐵錘般的拳頭,用盡全身的力氣,往猛虎身上打了幾十拳,直到猛虎七竅流血,奄奄一息。書中曲折的故事情節(jié)描寫可以看出武松的武藝高超,徒手打死猛虎,令人震撼!
作為一名小學(xué)生,我的力量及本領(lǐng)還不夠強(qiáng)大,所以我暗自下定決心:要學(xué)習(xí)“武松打虎”的精神,提高自身的學(xué)習(xí)中的“戰(zhàn)斗力”,不斷增強(qiáng)自身的'“護(hù)身符”。
在學(xué)習(xí)中會(huì)遇到一些困難:寫作能力、閱讀理解能力、英語詞匯量,它們就像一只只學(xué)習(xí)“攔路虎”。這時(shí)我要發(fā)揚(yáng)“武松打虎”的精神,不懼怕,不放棄,應(yīng)存有迎難而上的信心,勇于挑戰(zhàn),反復(fù)審題,運(yùn)用自己學(xué)過的知識,一步步地去分析,去解答。
在日常的生活起居中,都是爸爸媽媽把我照顧得好好得。我想一個(gè)自理能力強(qiáng)的學(xué)生、就會(huì)有足夠的耐心去認(rèn)真對待學(xué)習(xí),做一個(gè)生活中的“打虎英雄”。
武松打虎的故事千古流傳,明知山有虎,偏向虎山行的精神值得我學(xué)習(xí)。閱讀讓我增長知識,找到快樂,多讀書,讀好書,讓閱讀伴我成長,遇見更好的自己。
讀了《武松打虎》這篇文章,記敘了武松在三碗不過岡酒店,連喝了十八碗酒,不信店家說景陽岡有老虎,在傍晚獨(dú)自過岡,武松隨后酒力發(fā)作便躺在石板上休息,突然真有一只老虎蹦了出來,武松就與老虎打斗了起來,在于老虎的打斗過程中,連哨棒都打斷了,武松揪住老虎左打又打,最后把老虎打死了。
通過這個(gè)故事,我認(rèn)為武松是一個(gè)真真的漢子。第一,他很有勇氣,不軟弱,不退縮,而是勇敢面對困難和危險(xiǎn),明知景陽岡上有老虎,不聽老板勸告而堅(jiān)持上山。第二,他有一顆俠義的心,為民除害,打死了兇猛的老虎,把危險(xiǎn)給打敗,同時(shí)讓人們過上了安寧的生活。第三,他的武藝高強(qiáng),文中踢,按、揪、掄等動(dòng)作詞語,表現(xiàn)出武松武藝高強(qiáng),也從側(cè)面體現(xiàn)出武松吃苦耐勞,停鍛煉自己,勤學(xué)苦練,才有一番本領(lǐng),在關(guān)鍵時(shí)刻用得上。
這些精神正是我們學(xué)生需要的,我們碰到困難,不退縮,要勇往前進(jìn),對付他。我要向武松一樣,面對學(xué)習(xí)上的困難,不軟弱,勇往直前,要多練習(xí),在關(guān)鍵時(shí)刻也要有用得上的本領(lǐng),把學(xué)習(xí)上的“攔路虎”打敗。
武松真是一個(gè)真漢子。
暑假里,我閱讀了中國古典四大名著之一的《水滸傳》,書中的一個(gè)個(gè)精彩的故事,一位位英雄人物,都給我留下了不可抹滅的印象。
《水滸傳》的作者是施耐庵,這本書的故事內(nèi)容可謂是家喻戶曉、盡人皆知。它不僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端,欺壓百姓的害民賊,同時(shí)也描述了一個(gè)個(gè)劫富擠貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢,他們被那些大大小小的統(tǒng)治者,上至宋朝皇帝、高官顯宦,下至惡霸地主、差役爪牙,逼得無法生活下去,走投無路,只好走上反抗的道路。
書中最讓我記憶猶新的,就是英雄好漢武松醉后打虎的故事了。話說武松離了三碗不過岡后,便直奔景陽岡。走了一里多路,武松便覺得又累又渴,躺到一塊大石頭上,正閉了眼要睡,忽然從亂樹叢中躥出一只吊睛白額大虎來。武松見了,頓時(shí)驚出一身冷汗,酒也醒了一大半,然后從青石上翻身跳下,拿起哨捧,閃在旁邊。那老虎出擊了多次都讓機(jī)靈的武松閃過了。老虎正準(zhǔn)備再次攻擊,武松連忙掄起哨棒,從空中劈下,誰知打到了一棵樹上,哨捧斷成了兩截。這一下,老虎向武松猛撲過來,武松往后一跳,老虎恰好落在他面前,武松丟掉手中的哨棒,兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它,又用拳頭猛打它,不一會(huì)兒,老虎就只剩下一口氣了,武松又到樹邊拾起半截哨棒,回來又打了一二百下,直到老虎一絲氣也沒有了才罷手。
《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事都很精彩,那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物形象鮮明,他們仿佛一直都活在我的心中,永不磨滅!
武松,綽號行者,其人嗜酒,但無比勇猛,于梁山中坐第十四把交椅,更是十大步軍頭領(lǐng)之一。
武松雖無比勇猛,但在其勇猛背后仍藏有軟弱的一面。話說武松在景陽岡酒家吃了十八碗酒,獨(dú)自一人過這景陽岡,將那害人的大蟲打殺。擅長寫斗的施耐庵在這一段將武松的英勇彰顯得淋漓盡致,但也并未將其描繪得如天人一般,他也是和普通人一樣會(huì)被大蟲驚出一身冷汗,打完虎之后也會(huì)疲憊,一個(gè)真實(shí)的武松。
但當(dāng)其再走一會(huì)兒時(shí),遇見了披著虎皮的獵戶時(shí),卻不再有打虎之心,而是想著如今要死了,一直被兇猛掩蓋住的軟弱便顯現(xiàn)了出來。
他行事沖動(dòng),聽到哥哥被毒殺的消息便前去殺死潘金蓮與西門慶,且手法極其殘忍。其替兄報(bào)仇的心將其送入了流放之途。在醉打蔣門神中,他雖借著酒氣,但也仍有沖動(dòng)的情緒在其中,完全沒有控制住的情緒。
但他也是心思細(xì)膩的人,在逃往魯智深處時(shí)并沒有匆忙出逃而是將自己打扮成行者模樣,使追捕人員難以認(rèn)出,最后于梁山時(shí)當(dāng)上步軍統(tǒng)領(lǐng),身為將領(lǐng),心思縝密是不可少的,所以其不但心細(xì)也十分有大局觀。
武二郎性格多面,有血性,會(huì)因遇見不公平的事而出手相助,有大俠風(fēng)范,“行者”一詞在他身上似乎有了另一種內(nèi)涵。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著,與它相媲美的還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱"中國四大名著"。《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段,揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面,說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼”。
施耐奄生動(dòng)的塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。其中,我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。武松是山東清河縣人,人稱二郎,他“身長八尺”,“渾身上下有千百斤力”,是個(gè)“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”
武松回家探望哥哥,途中路過景陽岡時(shí)遇到一只吊睛白額大虎,他臨危不懼,一把抓住大虎的頭按下黃坑里,然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮,右手握成鐵錘般大小拳頭,盡平生之力猛打六七十下,直到大虎氣絕。從此武松威名大震。景陽岡打虎這一壯舉,顯示了武松無比神威的英雄氣概。
武松是《水滸傳》中杰出的人物,在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。武松“明知山有虎,偏向虎山行”,是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng),勇猛過人。在學(xué)習(xí)過程中,我們也會(huì)經(jīng)常碰到一些“攔路虎”,要發(fā)揚(yáng)武松打虎的精神,不慌張、不退縮,敢于挑戰(zhàn),憑著自己的聰明才智和正確的學(xué)習(xí)方法解決難題,努力成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。
有句歇后語叫“武松打虎——藝高膽大”。藝高固然重要,而膽大更不可少。當(dāng)初武松上景陽岡看到官府榜文時(shí),不但沒有被嚇倒,還大膽的躺在青石上睡覺??匆娔侵坏蹙Π最~老虎時(shí)不但沒有逃跑,反而勇敢的抄起哨棒和老虎一拼。這就是英雄不畏強(qiáng)敵,面對困難,往往更能鼓起自信的勇氣。
現(xiàn)在的人們也都渴望做武松這樣有力、有智又有勇的英雄,也都想做出一番為民除害或替天行道的事業(yè)。然而,想成為英雄,想成就事業(yè),還要學(xué)習(xí)武松練就一身膽氣,方能成大事。
當(dāng)我讀完《武松醉打蔣門神》時(shí),我被武松為民為除害的品質(zhì)打動(dòng)了:蔣門神搶施恩的地盤,施恩熱情招待武松,并告訴了武松,武松聽說蔣門神搶別人的地盤,一氣之下,一路上喝了十幾碗酒,幾下便把蔣門神打得跪地求饒,蔣門神終于不干壞事了。
記得那一天,我正放學(xué)回來,到了馬路邊,我看到一位年邁的老奶奶呆呆地站在那兒,并焦急地跺著腳開始我還不知道是怎么回事兒。走過去仔細(xì)一看,這老奶奶滿頭白發(fā),雙手掛著拐棍,還戴了一副墨鏡,嘿!原來這老奶是個(gè)盲人!現(xiàn)在我終于知道了她不過馬路的原因了。我想:這老奶奶不能過馬路,又是個(gè)殘疾人,怪可憐的,我還是去幫一幫她,扶她過馬路吧!我走近幾步,又退了回來,想:她既不是我外婆,又不是我奶奶,我憑什么要扶她過馬路?我正準(zhǔn)備走,可轉(zhuǎn)念一想:老師不是經(jīng)常教導(dǎo)我們要熱心幫助殘疾人嗎?我還是去幫幫她吧!我又走了幾步,停了下來,想:我為什么要幫一個(gè)陌生的奶奶過馬路呀?反正會(huì)有人扶她的。哎呀!我心里的兩邊又戰(zhàn)斗起來了,我該聽誰的呢?我焦急得不知怎么辦。這時(shí),我想到了醉打蔣門神的開松,他樂于助人,路見不平,拔刀相助,我當(dāng)時(shí)下定決心,也要像武松一樣成為大英雄,我筆直地走向老奶奶,扶老奶奶過了馬路。
我們也要像《水滸傳》里的武松一樣路見不平,拔刀相助!
《水滸傳》乃中國四大名著之一,里面的人物刻畫的生動(dòng)傳神、栩栩如生、活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖,十分有韻味。故事情節(jié)更是驚心動(dòng)魄、曲折離奇、引人注目。
其中,武松打虎一節(jié)更是讓我目瞪口呆,那“一撲、一掀、一劈”真是讓我驚心動(dòng)魄,腦海中閃現(xiàn)英雄一詞。的確,用英雄一詞形容武松著實(shí)再恰當(dāng)不過了。他為了大哥而殺潘金蓮和西門慶,后又知道自己犯下殺人罪而主動(dòng)自首。更是體現(xiàn)了他那正直、豪邁、敢作敢當(dāng)?shù)挠⑿蹥飧牛笠蛟馊讼莺Χ祼喝绯?,雖殺有許多人,但都本著“人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人”的原則,所以,可見,武松也是一個(gè)有原則,講原則的人。一身正氣,光明磊落,同時(shí)也造就了一個(gè)恩怨分明的武松。既使孫二娘開始想殺了他,但又因比武較量,與其和張青結(jié)為兄弟,后在二人的幫助下,假扮修行的行者,夜走蜈蚣嶺,后再次遭人陷害而不得以有殺死孔亮,逃離山莊。之后結(jié)實(shí)施恩,聽說兄弟被欺負(fù)后,又前去報(bào)復(fù)蔣門神,直打的蔣門神跪地求饒,后又得罪張督監(jiān)和張團(tuán)練,兩人狼狽為奸,設(shè)計(jì)陷害武松,但最終被嫉惡如仇的武松殺死,且在墻上寫下“殺人者,打虎武松也”字樣,再一次證明了武松是一個(gè)光明磊落、不怕死、敢作敢當(dāng)、頂天立地的男子漢。
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日月如梭,時(shí)光飛逝,轉(zhuǎn)眼間,烈日炎炎的暑假來臨了。
“哎,這夏天真熱啊!簡直想把人給曬死!”“就是就是。”……方圓百里很多人都在埋怨這鬼天氣。蟬在樹上邊乘涼邊唱歌,“知了知了”;蚊子則在細(xì)細(xì)品嘗著美味可口的“飲料”。而我卻在家中邊吹著空調(diào)邊津津有味的閱讀著《虎娃金葉子》。有時(shí)看著看著,我便會(huì)情不自禁地喜怒哀樂。
在這本書中,最最令我感動(dòng)的要數(shù)第一個(gè)小故事了。
六指頭,顧名思義,就是因?yàn)樗挠沂钟辛种割^,所以才被稱為“六指頭”。他從小都被村民們嫌棄,連他的媽媽都有點(diǎn)討厭他。有一天,六指頭去叢林里打獵,突然躥出了一頭母老虎!經(jīng)過一番戰(zhàn)斗,老虎倒在了地上,安詳?shù)亻]上了雙眼。這時(shí),我都為六指頭捏了把冷汗。六指頭靜下心來,仔細(xì)地想了一想:一般的老虎是很少來攻擊人類的。六指頭又認(rèn)真的觀察了一下老虎,哦!原來這是一條剛生完小虎崽的母老虎。六指頭恍然大悟。他想,附近叢林里肯定會(huì)有母老虎的小寶寶。過了不一會(huì),他就找到了一個(gè)窩。只見一條又粗又長的黑尾蟒已經(jīng)將其中一只虎崽吞入腹中,六指頭已經(jīng)無法阻止??墒牵鹆硪恢贿B眼睛都沒睜開的虎娃回葫蘆洞去了。
六指頭把虎崽取名為“金葉子”。之所以這么取名,是因?yàn)樗拿r亮,所以六指頭才把它取名為金葉子。六指頭為了金葉子的安全,天天到森林里去,每天都要鏟除幾個(gè)蛇洞,三天下來,蛇洞也已經(jīng)鏟除的差不多了。但是,六指頭卻忽略了來自天空的威脅。
又一次,金葉子在草坪上玩,引起了一只金雕的注意力。金雕觀察了很久,都沒看見有母老虎在身邊,于是,準(zhǔn)備趁金葉子不注意俯沖下去。就在金葉子的腳剛離地時(shí),六指頭趕到了,他朝天空開了幾槍,金雕嚇壞了,趕緊把金葉子放了下來。金葉子受驚了。
六指頭覺得金雕還會(huì)在來攻擊金葉子,于是,他決定要徹底鏟除金雕。經(jīng)過一番激烈的斗爭,六指頭把金雕扔下了山崖。本以為,金雕已經(jīng)死去了,但是,奇跡出現(xiàn)了,金雕竟然又從山崖下飛了上來!真是不可思議!我頓時(shí)被金雕頑強(qiáng)的生命力給震撼了。同事我也為六指頭擔(dān)憂。六指頭不知所措。正當(dāng)金雕準(zhǔn)備俯沖下來的時(shí)候,它的一只翅膀突然失控,不平衡了,就這樣,金雕痛苦地叫著,慢慢地跌落萬丈深淵。
六指頭忽然想起金葉子還沒有吃過飯,于是拖著滿身的疲憊和傷回葫蘆洞去了。
雖然是媽媽把我們帶到這個(gè)世上的,但是爸爸也給了我們愛,給了我們一個(gè)溫馨的小家。
書中講述了六指頭和虎娃之間的情感故事。六指頭視虎娃為寶貝女兒,在它的身上傾注了所有的父愛。六指頭為了杜絕金雕對虎娃的威脅,毅然爬上懸崖峭壁,跟金雕進(jìn)行了殊死搏斗,差點(diǎn)連命也丟了。還有當(dāng)虎娃懷崽帶傷,在走投無路萬般無奈的情況下回到六指頭身邊,六指頭又悉心地照料虎娃。他為了捉娃娃魚給虎娃補(bǔ)身體,泡在冰涼的溪水里,連續(xù)守了三夜。六指頭的父愛實(shí)在太偉大了?;⑼抟埠苤厍橹亓x。當(dāng)六指頭遭遇象群攻擊時(shí)是虎娃挺身而出,不顧生命危險(xiǎn),為六指頭化險(xiǎn)為夷。最為感動(dòng)的是六指頭被壞人視為琵琶鬼處以火刑時(shí),是虎娃把自己的生命置之度外,冒著槍林彈雨,奮不顧身地營救六指頭,最后以自己的生命換取了六指頭的重生。
看完后,我真是悲喜交加。我為虎娃而悲,為什么這么善良的一只老虎不能讓它快活地活著,卻讓它喪生在亂槍下呢?我為六指頭而喜,他養(yǎng)了一個(gè)好“女兒”,可以為了他赴湯蹈火,在所不辭,真是他的驕傲?。?/p>
這則故事讓我懂得了許多。古人語:“百善孝為先”。孝為中華民族的傳統(tǒng)美德,也是兒女應(yīng)盡的本分??扇缃竦暮⒆佣甲运阶岳?,包括我在內(nèi)。覺得父母對我們的好是理所當(dāng)然的事,根本不懂感恩。所以我們應(yīng)該向虎娃學(xué)習(xí),做一個(gè)孝順乖巧懂事的孩子。
在這星期里,我看了一本《虎娃金葉子》,這本書讓我覺得很感動(dòng)。
內(nèi)容是一個(gè)身材瘦小的男人,他拿了一支槍,在擋路的時(shí)候砍斷枝蔓,突然他騰出右手,發(fā)現(xiàn)他的手掌上長著六根手指頭,他多長了一根,他生下來的時(shí)候就有六根手指,所以他媽給他取了六指頭的名字。有草叢里傳來老虎叫聲,一只猛虎飛撲過來,他拿出槍“轟”的一聲想,射中了老虎的腦袋,老虎躺在地上,涌出一口血沫。這是一只雌虎,在從中藏了虎娃,這是一只可憐的虎娃,然后六指頭收養(yǎng)了這只虎娃,給它起了個(gè)名字叫金葉子。
給我的感受是這個(gè)六指頭很同情這只虎娃,還收養(yǎng)了它,給它了一個(gè)溫暖的家,給它吃東西,還給它取了名字,這種愛心深深的打動(dòng)了我。我以后要學(xué)習(xí)他這種品質(zhì),雖然金葉子是動(dòng)物,但是它也有生命,如果將它的生命奪去,它的母親也會(huì)傷心悲痛。我們常說樂于助人,六指頭他是樂于助動(dòng)物,我以后要向六指頭一樣保護(hù)動(dòng)物!
沈石溪寫的作品我以前從沒看過,朋友介紹說好看給兒子讀讀有好處,于是就買了一套,沒幾天兒子就說太精彩了。于是兒子對書就開始如癡如醉了,連在夢中都是小說中的情節(jié)……
有一天兒子說要建博客名字叫——虎娃金葉子,問他為什么,他把書遞給我很神秘的說你看了就知道了。有一種莫名的沖動(dòng):就這么好看嗎?我拿起來就被深深的吸引……
忽隱忽現(xiàn),我看見了一只虎娃,一身金色的絨毛,就像一片被秋風(fēng)吹落的金葉子,這幾夜讓我徹夜難免的也就是你這個(gè)小家伙了。看了一遍又一遍,傷感的結(jié)局總是觸動(dòng)我的心弦,讓我百看不厭。
一只老虎,就是這么一只老虎,一只普普通通的老虎,三番五次就六指頭于危險(xiǎn)之中,甚至連生命都不顧,我不想說這只老虎有多偉大,我只知道這是一只有人性的老虎,甚至比人還要有人性。
人與動(dòng)物之間的友誼,就是這樣的,比親人還要親,甘愿為你赴湯蹈火。思緒隨著青煙飄了過去……在動(dòng)物面前,人類常常范著自高自大的錯(cuò)誤。人類根深蒂固的偏見,總認(rèn)為自己是高等生靈,動(dòng)物是低等生靈,動(dòng)物是任人擺布的畜生。人類是地球上進(jìn)化最快的一種動(dòng)物,可追根究底人還是由動(dòng)物進(jìn)化來的,地球存在生命已有數(shù)億年歷史,人類的文明史不過幾千年,人類這種動(dòng)物在進(jìn)化前曾經(jīng)過漫長的動(dòng)物階段,動(dòng)物的本能動(dòng)物的本性在人類身上根深蒂固,不可能在幾千年短暫的進(jìn)化中就把數(shù)億年養(yǎng)成的動(dòng)物性蕩滌干凈。動(dòng)物是我們的朋友,請善待它們。
沈石溪說得好:“動(dòng)物小說之所以比其他類型的小說更有吸引力,是因?yàn)檫@個(gè)題材最容易刺破人類文化的外殼和文明社會(huì)種種虛偽的表象,可以毫無遮掩的直接表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命。”
《虎娃金葉子》這本書講了一個(gè)人與動(dòng)物情感真摯的故事:主人公六指頭無意間撿到了一只小老虎,并讓她做了女兒,取名金葉子。六指頭為金葉子的長大,幸福做了許多事,每一天他都要冒著各種危險(xiǎn)出去捕獵,還要到懸崖與威脅金葉子生命危險(xiǎn)的金雕,決一死戰(zhàn)。還有一次,金葉子被捉走了,他奮不顧身,九死一生,才救出了金葉子。而金葉子也曾多次救過六指頭,一只老虎,就是這么一只老虎,一只普普通通的老虎,三番五次救六指頭于危險(xiǎn)之中,在六指頭被象群包圍,金葉子吸引大象,六指頭得救。,當(dāng)六指頭被村長抓走,金葉子為了救六指頭,甚至連生命都不顧,被子彈打死。
我不想說這只老虎有多偉大,我只明白這是一只有人性的老虎。我們?nèi)祟愔灰粋λ鼈?,愛護(hù)它們,它們也會(huì)善良地對付我們?nèi)祟?。做人呢,也是如此,只要我們助人為樂,幫忙別人,別人也會(huì)來幫忙我們。
主人公六指頭的命運(yùn)十分悲慘,只因?yàn)樗挠沂侄嚅L了一根手指。整個(gè)村子的人(包括他的爸爸),都認(rèn)為六指頭是個(gè)“邪惡的孩子”,一定要火燒死六指頭才能擺脫詛咒。
六指頭的媽媽不顧一切,沖上前去,抱著六指頭逃進(jìn)了山里生活。
六指頭的媽媽雖然很愛自己的孩子。但她從來沒有碰過六指頭的第六根手指,甚至見了,臉上還有一種鄙夷和嫌棄的表情。所以,六指頭從內(nèi)心還是認(rèn)為自己是一個(gè)被人嫌棄的人。
直到后來,六指頭的“女兒”金葉子(一只老虎)的出現(xiàn),讓他的生活才有了樂趣。
六指頭很疼愛他的“女兒”金葉子。金葉子很小的時(shí)候,他怕蛇吃了金葉子,所以特地把周圍的蛇全部殺光,還特地撒下了雄黃驅(qū)趕蛇。
他愿意為了金葉子付出一切。甚至是和兇狠的金雕做生死搏斗;金葉子也在六指頭被大象圍攻的危急關(guān)頭,救出了六指頭。
可惜,快樂的時(shí)光總是短暫的。災(zāi)難終究還是發(fā)生了:六指頭被捉走了,他又要重復(fù)小時(shí)候的命運(yùn),被火燒死。正在這時(shí),金葉子沖出來救出了六指頭,但金葉子也因此,而被槍林彈雨射死。
人和動(dòng)物的友誼就是這樣簡單的:你對動(dòng)物好,動(dòng)物在感受到了你的好意后,也會(huì)親近你。他們雖然一個(gè)是人一個(gè)是動(dòng)物,但誰又能說他們之間的情感會(huì)比親人之間要少呢?
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讀后感使人進(jìn)步,讀后感使人開心,讀后感使人滿足。當(dāng)我們在閱讀一本書的時(shí)候,會(huì)有許多的感悟,很多人就想通過寫一篇讀后感的方式來表達(dá)自我。你近期在搜集作品的讀后感范文嗎?請你閱讀我們輯為你編輯整理的《《雙城記》優(yōu)秀讀后感》,歡迎閱讀,希望你能喜歡!
我是讀完這部文學(xué)作品之后立刻寫這篇讀后感的,真是太精彩了,抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)。特別是讀到最后兩三章的時(shí)候,原先迷茫如大霧般的情節(jié)慢慢地似受到初生的陽光而將迷霧驅(qū)散后的天空一般明朗起來。怪不得作者狄更斯自述,這部小說使他“深受感動(dòng),無比興奮”,并且渴望能親自在舞臺(tái)上扮演西德尼·卡頓;在我看來,西德尼·卡頓確實(shí)是一個(gè)能讓人“深受感動(dòng),無比興奮”的人物,雖然我一開始對他的出場沒十分感興趣,只是一個(gè)放蕩君子而已;最后兄妹兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的那個(gè)場景真的讓我淚如雨下。尤其是最后的留言,包含了小說的結(jié)局,又顯示了西德尼·卡頓的性格,以及讓我們再次看到了人性的善良之處?!拔宜龅模俏乙簧鲞^的、最的事情;我即將得到的,將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹??!保_實(shí)是五段催人淚下的“臨終告別詞”。
這是的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代?!}記眾所周知,法國*是人類的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級的兇殘和腐朽。通過閱讀《雙城記》,我深深的感受到了法國*時(shí)期法國統(tǒng)治階級與廣大人民之間的尖銳矛盾,體會(huì)到了作者狄更斯的思想“鮮血無法洗去仇恨,更不能代替愛”。
卡爾登是書中最富魅力,也是最為復(fù)雜的一位人物,他頹廢消極,渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí),他只替同學(xué)寫作業(yè),工作后,即使擁有一身才華,他仍然選擇默默無聞的打工。但是,在他冷漠的外表下,沒有看到他有一份深沉的感情。他溫柔的,執(zhí)著的愛著露西,甚至最終為了露西愿意奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對露西那深沉的愛:用自己的性命換回自己心愛的女人的家庭幸福與她的笑顏。無論在哪個(gè)時(shí)代,卡爾登對露西的愛都顯得那么珍惜和高貴。
相較于卡爾登所代表的溫柔與愛,得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。因?yàn)橛H人慘死在代爾納叔叔與父親的魔掌下,所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血固然使人不寒而栗,也叫人不禁感嘆仇恨的力量。18世紀(jì)末的法國,就被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。
本書作者狄更斯,是英國文學(xué)史上古典作家除沙士比亞外最偉大的作家,這本書是狄更斯巔峰之作,過了一個(gè)多世紀(jì),依然奉為經(jīng)典。讀完這本書后,依然覺得回味無窮,整個(gè)故事不是跌宕起伏,而是娓娓道來。整本書中,讓我感受到狄更斯有著很強(qiáng)的敘事能力,故事情節(jié)給我?guī)砹松钌畹恼鸷场?/p>
《雙城記》是一部非常優(yōu)秀的作品,故事的大環(huán)境是法國大革命,雙城指的就是法國巴黎和英國倫敦,狄更斯通過來回切換場景的手法,描述了當(dāng)時(shí)大革命下人民的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)和社會(huì)狀態(tài)。狄更斯筆下的人物比較坦誠,從一出場就能看出這是一個(gè)怎樣的人,譬如卡頓的才華橫溢、正直勇敢,露西的美麗善良,馬奈特先生醫(yī)術(shù)精湛、心地善良、為人正直,洛瑞的能干精明等。
首先狄更斯在開篇布下宏偉背景,在這樣背景下,講述了一些小事,譬如洛瑞先生前往法國營救關(guān)了xx年的馬奈特,在酒館與德發(fā)日太太對話,返程時(shí)在船上遇到達(dá)內(nèi)等等,看了三分之一后,我依然迷茫,沒有理清楚到底故事有怎樣的關(guān)聯(lián),繼續(xù)讀下去,你會(huì)發(fā)現(xiàn),前面每一個(gè)人物的刻畫,每一個(gè)場景的描述,都與接下來的情節(jié)有著密布的聯(lián)系,讀完后,反過來再看看,從一開始狄更斯就做了層層鋪墊,直到爆發(fā)的那一刻,這種震撼,是當(dāng)今文學(xué)作品無法比擬的。讀著讀著,刻畫出了每一個(gè)人物的形象,刻畫出每一個(gè)場景,仿佛我穿越到了十八世紀(jì)的.歐洲,就站在每一個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)。毫無疑問,從文學(xué)上來講,這是一部好書。如果單單是文學(xué)上的好書,我想《雙城記》也不會(huì)成為經(jīng)典,因?yàn)槲膶W(xué)著作創(chuàng)作的誕生,不僅僅是讓讀者看了打發(fā)時(shí)間,而是在特定的時(shí)間,影響人類社會(huì)的發(fā)展。書中至始至終都是在革命,自由、民主、博愛、饑寒交迫,被貴族剝削的人民站起來反抗,勢必要打到貴族,實(shí)現(xiàn)自己的民主自由。一旦革命沾了獻(xiàn)血,一旦讓反抗的人民嘗到了獻(xiàn)血的滋味,他們又怎么能適可而止,當(dāng)這些革命人士站在勝利的舞臺(tái),他們瘋狂的殺戮,報(bào)復(fù),勢必要把貴族們徹底消滅。這應(yīng)該就是恨的力量了吧,恨讓他們革命,恨也讓他門殺戮,恨也讓他們站到制高點(diǎn)后失去理智,比如德發(fā)日太太的行為。
雖然這本書有很多震撼之處,但是男主查爾斯.達(dá)爾的人物形象并不豐滿,只單方面對其道德水平和自身修養(yǎng)進(jìn)行了突出和美化,并沒有充分描寫其思想基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ),以及他對貴族的種種抗?fàn)幰诧@得很抽象,是理想化的抗?fàn)?。另一個(gè)德發(fā)日太太的人物塑造,雖著重刻畫了她可怕、兇狠和冷酷無情,但并沒有將她童年時(shí)期家庭遭受重大變故的悲慘人物塑造成正面形象。全書我最喜歡的人物是卡頓,他愛喝酒,看起來很頹廢,但是工作一絲不茍,正直勇敢,他沒有因?yàn)橄蚵段鞅戆资『蠖?,也沒有因?yàn)槁段鹘Y(jié)婚生子而放棄對她的愛,露西的女兒愛卡頓叔叔,睡覺前都要向卡頓說晚安,卡頓也愛這個(gè)小女孩,對他來說這就是幸福。最后卡頓為了救露西的丈夫達(dá)內(nèi)犧牲了自己,死的時(shí)候,他毫不畏懼,寧靜安詳,神態(tài)莊嚴(yán)。他告訴我們愛比恨更有力量!
法國大革命是人類史上一個(gè)血的印記。在那個(gè)混亂的時(shí)代,充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下,人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景,透過為族與平民之間的仇恨沖突,作者狄更斯只想傳達(dá)出——-鮮血無法洗去仇恨,更不能替代愛——-貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會(huì)因?yàn)轷r血而愈合,平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
故事中,梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后,他們在法庭上為名叫查爾斯代爾那的法國青年做證,露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年,法國大革命爆發(fā),故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑,在千鈞一發(fā)的時(shí)刻,一直愛戀露西的英國青年西得尼卡登替他上了斷頭臺(tái)。
卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極,求學(xué)時(shí),他只替同學(xué)寫作業(yè);出社會(huì)后,即使擁有一身才華,它仍然選擇為另一名律師工作。但是,在他冷漠的外表下,有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛,卡登做了一個(gè)意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺(tái)——-用自己的生命換回另一個(gè)人的性命,換回一個(gè)家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護(hù)露西的表現(xiàn),為愛而犧牲,這在那個(gè)大時(shí)代、甚至現(xiàn)代,是多高貴的舉動(dòng)!
相較於代表的溫柔和愛,多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下,她終其一生為仇恨而活;為置代爾那一家於死地,無所不用其極,最后終於讓自己死於擦走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗,但也叫人不禁感嘆恨的力量,將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國,被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓(xùn)和意義不能因?yàn)闅q月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什,相同的悲劇依舊會(huì)重演。兩百年后的今天,希望活在這個(gè)世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。
卡登的死,就像一支羽毛輕柔的飄落水面,沒有水花,卻有一個(gè)個(gè)漣漪,提醒人們:真正的自由平等無法用斷頭臺(tái)建立。有一天,世界會(huì)變得更好,就像卡登臨死前看見的世界,那不是天堂的幻影;有一天,那會(huì)是我們的世界。
你是否正為寫作品讀后感而發(fā)愁呢?每次讀完一本書籍,心中不免產(chǎn)生許多新的感想,我們在寫讀后感時(shí),一定要關(guān)注自己內(nèi)心細(xì)膩的情感變化和層次表達(dá)。于是,幼兒教師教育網(wǎng)為你收集整理了《合歡樹》優(yōu)秀讀后感。歡迎大家閱讀,希望對大家有所幫助。
合歡樹在傳說中一直是不離不棄的象征,它不像牡丹、玫瑰那樣有嬌艷的花朵,也不像白楊、松樹那樣有挺拔的身姿;它沒有驕人的外表,更沒有傳世的盛名。但它堅(jiān)韌、樸素、純潔,最重要的,還有它的名字——合歡,合在一起才有最歡樂的時(shí)光。
史鐵生的母親就像他母親親手栽培的那株合歡樹一樣,或者說,她本身就是一株合歡樹。她不像那些所謂的天皇巨星、全民女神那么嬌貴、耀眼,也不像網(wǎng)上瘋傳的各種女漢子那樣霸氣、強(qiáng)勢,但她卻能讓自己的兒子給他一個(gè)世界上長得最好看的女人的評價(jià);她還能讓自己的兒子在兩腿癱瘓的時(shí)候?qū)⑺鳛樽顖?jiān)實(shí)的靠山。女人,一旦做了母親,就會(huì)將自己的愛毫無保留地獻(xiàn)給她的子女,無怨無悔,畢生不怠。這就是母愛最偉大的地方。沒有過份的修飾,沒有過多的言語,一切都只需要一顆心——一顆永不磨滅的飽含深情的似水的母親的心。
是的,母愛如水——如水般溫柔,也如水般多變。
當(dāng)孩子不小心做錯(cuò)了什么事的時(shí)候,母愛就變成了大?!菽?,體諒你,她知道你不是故意的,需要寬容;當(dāng)孩子傷心難過的時(shí)候,母愛就變成了小溪——愛撫你,理解你,她知道你遇到了麻煩,需要引導(dǎo);當(dāng)孩子生病鬧災(zāi)的時(shí)候,母愛就變成了眼淚——心疼你,呵護(hù)你,生怕你因?yàn)樗氖裁催^錯(cuò)釀成無法挽回的過錯(cuò);當(dāng)孩子失敗的時(shí)候,母愛變成了激流——鼓勵(lì)你,推動(dòng)你,讓你跨過一切困難,忘記一切失?。划?dāng)孩子遠(yuǎn)行的時(shí)候,母愛就變成了蒸氣——你看不見她,但她時(shí)時(shí)刻刻在你的身旁,你永遠(yuǎn)都能感受得到。
珍愛自己的母親吧!尋遍天下,再也找不到第二個(gè)如此愛你的人了!無論走到哪里,母愛是你最堅(jiān)強(qiáng)的后盾,是你前進(jìn)的保障。別讓她受傷,別讓她擔(dān)心,別讓她失望——唯有努力奮斗,才能用光明的未來回報(bào)這似水的母愛!
《合歡樹》是史鐵生早年的作品,距今已有二十多年。史鐵生的作品一向以清淡悠遠(yuǎn)見長,而《合歡樹》同樣秉承了這種平淡之中見真情的特點(diǎn)。
文章可以母親生前和死后分為兩個(gè)段落。在回憶母親生前場景時(shí),作者用了大量的筆墨寫母子的生活細(xì)節(jié):10歲那年“我”作文得了第一,母親居然不服,盎然童趣躍然紙上;20歲那年“我”雙腿殘疾,母親因此勞累奔波,但終究無濟(jì)于事,絕望與希望的交替出現(xiàn)將這一切渲染得更加哀涼;30歲了,“我”在寫作上小有成就,可是母親已經(jīng)乘鶴西去,這里作者將“我”對母親的懷念與感激描繪得不動(dòng)聲色。母愛的博大與厚重在前部分篇幅里處處可見。
“合歡樹”由母親的逝世開始進(jìn)入我們的視野。合歡樹是母親生前種下的樹,在母子全心全意與病魔抗?fàn)帟r(shí),合歡樹是無暇被關(guān)注的;只有當(dāng)母親的離去使這個(gè)世界突兀地呈現(xiàn)出作者難以承受的空白,合歡樹被恰到好處地引入作者悲傷而尋覓的視線。
林徽因?qū)懡o自己剛剛出生的兒子梁從誡說,“你是那一樹一樹的花開”,該是怎樣絢爛美好的景象呀。孩子來到這個(gè)世界上,母親的愛就跟著綻放成花開的模樣。
《合歡樹》中的母親,我想一定是一個(gè)溫柔而又堅(jiān)強(qiáng)的美人,生活給了她太多的辛酸與無奈,她都一一承下,但什么都無法消磨她對兒子愛。她帶著兒子求醫(yī)治病,幫他學(xué)習(xí)寫作,她永遠(yuǎn)不肯放棄他?!叭耸篱g沒有小說或童話故事里那樣的結(jié)局:從此他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過日子。”她沒能看到兒子的成功,也沒能等到合歡樹的花開,但她的那些愛,一定支撐著作者走過無數(shù)難眠的黑夜,引著他走向前去。
我看《合歡樹》,總覺得史鐵生是在寫我和我媽,他用他的筆,寫出了我表達(dá)不出的心情。
我十歲時(shí)貪玩弄斷了胳膊,整天吊著胳膊可憐兮兮的。媽媽帶著我到處跑,到處治。其實(shí)我得的又不是什么不治之癥,休養(yǎng)一下就會(huì)慢慢好起來,但是媽媽特別緊張,尤其是有一個(gè)壞醫(yī)生告訴媽媽我斷掉得那只胳膊可能永遠(yuǎn)也不會(huì)再長了。媽媽嚇壞了,更加努力地帶我到處求醫(yī)。敷雞蛋清、薰艾草,各種偏方她都往我身上試,雞蛋清黏黏的感覺至今是我的噩夢。
那時(shí)候每天晚上睡覺都成問題,躺著睡會(huì)很疼,所以就坐著睡。我哪里睡得著,睜著眼睛胡思亂想,越想越委屈,委屈了就亂發(fā)脾氣。媽媽守在我身邊,我發(fā)脾氣她什么也不說,就那么抱著我。所以每天晚上我都帶著一臉淚在媽媽懷里睡著。只是有時(shí)候半夜我不小心壓到自己把自己疼醒,會(huì)聽見淺淺的啜泣和輕輕的嘆息?,F(xiàn)在想想,她本來就有失眠癥,那段日子怕是整夜整夜得睡不著覺??上耶?dāng)時(shí)太不懂事,只知道在疼的時(shí)候大哭大鬧,卻看不見她因我而慢慢蒼老的面龐。不過我遠(yuǎn)比史鐵生幸運(yùn)的多,我慢慢痊愈了,媽媽的笑容又燦爛起來。
后來我慢慢長大,回想起那段日子,才看到那段灰暗的歲月里沉淀著的她的愛,就像暗夜里的星星,閃爍在我的生命里。這件事被我反復(fù)寫在作文里,可寫出來的東西連我自己都不能打動(dòng),老師也并沒有因?yàn)槲覕噙^胳膊的可憐遭遇而多給我?guī)追?。塞林格說:“真正有意思的是那樣一本書,你讀完后,很希望寫這書的作家是你極要好的朋友,你只要高興,隨時(shí)都可以打電話給他。”我好想打電話給史鐵生,媽媽給我的感動(dòng),我在他的文章里找到了。
倘若我真是一棵能開花的樹,那么媽媽便是水、是光、是空氣、是我扎根之土壤。若我有一日花開,一定要把她抱上我最高的枝頭,把我所有的芬芳所有的美好送給她。
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通過讀書我們能夠提高自身的素養(yǎng),還能夠開闊我們的視野。在看完作品之后,內(nèi)心有諸多感觸,忍不住用文字表達(dá)出來。鍛煉自己書面文字表達(dá)能力最好的辦法就是每讀完一本書就寫一篇讀后感,那么如何讓自己的讀后感語言更加清晰呢?下面由幼兒教師教育網(wǎng)小編幫大家編輯的《白娘子讀后感》,歡迎你閱讀與收藏。
《新白娘子傳奇》是我國最早的民間故事(《白蛇傳》《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺(tái)》)之一的《白蛇傳》改編的,看過這部連續(xù)劇的人不免有這種認(rèn)為,在所有的鬼、神、人、妖之中,鬼不害人,神不害人,妖也不害人,最根本的是人害人,最壞的是人。
鬼雖然覺得害怕,然而它不傷天害理,比如劇中的白福,它為維護(hù)正義舍身忘死、忠心耿耿,在觀眾心里,白福是一個(gè)很機(jī)靈又很善良的鬼,不覺可怕反覺可親。神給人們的印象當(dāng)然比鬼好得多,他們不食人間煙火、不計(jì)人間私情,他神力無比,不求別人,也無需別人求他,所以他公正無比,無人不這么認(rèn)為。
至于妖,人們對她的印象比對鬼還差,認(rèn)為妖就是吃心肝、剮人皮無惡不作的怪物,然而,劇中的`白娘子和青姑娘則是劇中的正面人物也是主要人物。白娘子溫柔善良、胸襟寬廣,不知是作者的有意美化,還是表演者戲技的高能。
總而言之,她能討得每一個(gè)觀眾的歡喜,下至三歲小孩,上至百歲老人無不為白娘子抱不平。青姑娘純真善良、活潑剛烈,在觀眾心里,她是一個(gè)可親可愛的大孩子,她敢作敢為,對邪惡毫無畏懼。
鬼神妖都說完了,最后再來說人,在這里,我想說的并非許仙這種用青姑娘的話說,就是黑白不分、是非不明的人,我想說的是梁王府中居官自傲、亂用權(quán)力的人,他們心胸狹小、遇事耿耿于懷,為滅許仙告御狀之口,揚(yáng)言要?dú)⑺?/p>
為阻止許士林趕考,燒人茶館,為請法海幫助捉拿白娘子,揚(yáng)言火燒金禪寺,對梁王府觀眾深惡而痛絕之。所以我認(rèn)為,梁王府才是真正罪惡的根源,這便是全據(jù)的主題。
四海之大可容物,唯有王府難容人。
有一次上語文課是,我們學(xué)習(xí)了《白娘子》這篇文章,文章里的白娘子和許仙,人與妖之間的愛情和追求自由的渴望。
這篇文章主要講的是白娘子和小青這兩個(gè)蛇精去杭州游玩,遇到了許仙,二人一見傾心,很快成為了夫妻,但法海卻中作梗,白娘子不惜自由,被壓在雷峰塔下,后來小青回到峨眉山,修煉十八年,終于打敗法海,救出白娘子。這是多么感人的故事??!許仙和白娘子雖是人與妖,但為了愛情,為了自由他們走到一起,成仙是多少妖怪修成“正果”的目標(biāo)?。〉啄镒訛榱嗽S仙,不惜修成神仙的機(jī)會(huì),而法海雖是一個(gè)修成“正果”的佛,可他過于冷酷,為了斬妖除魔,他連白娘子都不放過,可就在他自認(rèn)為自己還在盡守自己的職務(wù)時(shí),他早已變成了魔,在白娘子水漫金山時(shí)他已成了魔,而最后,雷峰塔倒塌,這象征著壓制自由的雷峰塔倒塌了,這自由,不正是以前的人們所需要的嗎?
這故事不也正是人們?yōu)榱俗非笞杂啥幙椀拿篮迷竿麊幔?/p>
西湖民間故事全書共有四十九個(gè)小故事,都是杭州百姓的奇異想像給予了它們五彩斑藍(lán)的生命,也是百姓們智慧的結(jié)晶.
在這四十九個(gè)故事中,令我最難忘的故事是白娘子,其中我記得許仙知道白娘子是一條蛇的時(shí)候,是這樣想的:
娘子對我的情義比海還深,即使她是白蛇,也不會(huì)害我的,如今還有了身孕,我怎能丟下她出家做和尚呢!
我還知道元宵節(jié)下,白娘子生下一個(gè)白白胖胖的娃娃,伢兒滿月的那一天許仙家里還辦了湯餅會(huì)和滿月酒。推薦
雖然現(xiàn)在許仙和白娘子已經(jīng)不在了,但是這對夫妻相親相愛,和睦相處的感情永遠(yuǎn)也不會(huì)消失,將會(huì)一代一代發(fā)揚(yáng)廣大。
《西湖民間故事》中包含了百姓的智慧與對未來的憧憬和希望,它是杭州百姓智慧與愛情的結(jié)晶。我們要多讀這些書,已明白古人的用意。
關(guān)于寫作品讀后感的知識你知道哪些呢?在閱讀作品過后,我們通常會(huì)有在思想上有新的收獲,在閱讀過程中的所思所感能用讀后感記錄下來,小編特地為大家精心收集和整理了“雷鋒日記讀后感”,在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。
雷鋒叔叔沒戶口,三月來,四月走。這種說法的流傳,源于雷鋒精神的表面化。所以我一直在思考著到底什么是新時(shí)期的雷鋒精神以及如何才能真正地弘揚(yáng)雷鋒精神,但卻遲遲沒有答案,直到我看了《雷鋒日記》
記得那是一個(gè)夏日的午后,我在書柜里無意中找到了一本《雷鋒日記》。當(dāng)看到這本書時(shí),我的頓時(shí)喜出望外,或許我一直在疑惑思考的問題可以在這之中尋找到答案。我迫不及待讀起了這本書
當(dāng)我讀完這本書,我長長的吁了口氣,我的靈魂似乎得到了凈化我決定出去走走,或許可以獲得意外的收獲,更加深刻地理解《雷鋒日記》的含義
我在步行街上漫步著。突然,一道銀白色的液體以迅雷不及掩耳之勢沖我前面飛來,我被嚇了一跳,低頭一看,原來是一個(gè)人的唾液。當(dāng)時(shí)我就被深深的震驚了。要知道,這里人來人往,他這一吐很有可能就吐到別人身上。如果吐到了別人身上,別人或許會(huì)不依不撓,要求吐唾液的人的人賠錢,吐唾液的人當(dāng)然不會(huì)愿意賠錢,這樣子兩個(gè)人就很有可能會(huì)廝殺起來,導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂!
換個(gè)角度來看,或許有些人會(huì)認(rèn)為沒吐到人有什么危害的。我想說,吐到地上,萬一別人踩到,想想看,一個(gè)人的唾液在自己身上,這是什么感覺?這又怎么可能沒有危害?或許,沒人踩到,但如果道路清潔員看到,她們豈不是會(huì)惡心,或許還會(huì)嘔吐,即使不惡心,那一口痰也增加了她們的工作量!
綜上所述,無論是哪種結(jié)果,都絕對是和雷鋒精神的本義是違背的。雷鋒精神的內(nèi)涵之一就是奉獻(xiàn),而這種行為完完全全是危害社會(huì)的行為!
當(dāng)我回過神來,正好看到一個(gè)清潔員在打掃路面,他到我跟前,將那一口痰也打掃的干干凈凈,我看他的神情沒有絲毫不甘的感覺。我頓時(shí)感到那個(gè)清潔員是多么的偉大!他努力地盡著自己的職責(zé),不懈怠,不放松。在職業(yè)上精益求精,干一行愛一行,充分展現(xiàn)了他自己的價(jià)值!
隨后,我進(jìn)了一家書店,看到有很多學(xué)生都在專心致志地看一些學(xué)科類方面的書,。霎那間,我也受到了他們的影響,去安靜的看書。我想這就是他們對理想追求的表現(xiàn)吧,為了好好的報(bào)效祖國,所有人都在努力著!
我看了一會(huì)書就準(zhǔn)備回家了,回家的路上我看見一條橫幅,上面寫著弘揚(yáng)新時(shí)期雷鋒精神。我想,經(jīng)過那天的經(jīng)歷,我更深切地明白了新時(shí)期的雷鋒精神的內(nèi)涵就是奉獻(xiàn),敬業(yè)以及理想。只有先明白新時(shí)期的雷鋒精神是什么才能更好的去弘揚(yáng)這種精神,建設(shè)好美麗的心靈家園。
那么又要怎樣弘揚(yáng)與建設(shè)呢?我想了想,個(gè)人認(rèn)為要弘揚(yáng)雷鋒精神,建設(shè)心靈家園首先要用實(shí)際行動(dòng),不能只是在口頭上說說,其次還要建立獎(jiǎng)賞制度,表彰那些先進(jìn)人物以及先進(jìn)單位,這樣人們才會(huì)有積極性。學(xué)校也應(yīng)該從實(shí)際上去幫助學(xué)生弘揚(yáng)雷鋒精神,而不是口頭號召裝裝樣子。
雷鋒,六十年代初涌現(xiàn)出來的偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,是在黨和人民哺育下成長起來的一代楷模。他已經(jīng)離開我們整整四十四年了,但他的光輝形象,永遠(yuǎn)留在人們心里。
學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣,忠于革命忠于黨。愛憎分明不忘本,立場堅(jiān)定斗志強(qiáng)這首《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》的歌人人都會(huì)唱。
《雷鋒日記》里寫到:我愿做高山巖石之松,不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨下艱苦的斗爭中鍛煉自己,不愿在平平靜靜的日子里度過自己的一生。寫的真好呀!還有:不經(jīng)風(fēng)雨,長不成大樹;不受百煉,難以成鋼。迎著困難前進(jìn),這也是我們革命青年成長的必經(jīng)之路。有理想有出息的青年人必定是樂于吃苦的人。我們一定要像他一樣,成為有用之才!
我們要像雷鋒叔叔一樣:要把永遠(yuǎn)的愉快給別人,毫不計(jì)較個(gè)人得失。人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務(wù)之中去。一個(gè)真正的革命者,他是大公無私,所作所為,是對人們有益的,他的責(zé)任是沒有邊的
幫助別人是快樂的一件事,幫助別人了,當(dāng)你有困難的時(shí)候,別人也會(huì)幫助你的。
雷鋒叔叔眼里只有別人,沒有自己??吹絼e人有困難立刻會(huì)伸出自己的手去幫助別人。有一次雷鋒看到一位老太太站在雪地上,雙手捂著嘴,不時(shí)的吹著自己的手。此時(shí)雷鋒叔叔二話不說,摘下自己的手套,送給了老太太,老太太感動(dòng)地眼含熱淚。在生活中像老太太這樣需要幫助的人有很多,我們通常的做法就是視而不見,根本想不到去幫助別人。
更讓我感動(dòng)的是,雷鋒叔叔有一次看到廁所的糞池滿了,立刻動(dòng)手把大糞掏出來。他犧牲了半天的休息時(shí)間,換來大家的干凈。換做我們,都會(huì)嫌大糞又臟又臭,躲還來不及,哪里還能動(dòng)手去掏呢?
雷鋒叔叔對自己要求非常嚴(yán)格,他要求自己像松樹那樣,不怕風(fēng)吹雨打,嚴(yán)寒冰雪,四季長春,要像柳樹一樣,插到哪里都能活。這讓我想起了自己。
我生長在一個(gè)溫暖的家庭里,在充滿陽光的學(xué)校上學(xué),有時(shí)不好好學(xué),只要我碰到難題我就退縮,生活中遇到一點(diǎn)小事,我就找別人幫忙,我從沒有想過去克服它,戰(zhàn)勝它。與雷鋒叔叔相比,我實(shí)在太不因該了,我決定改變自己。
雷鋒叔叔雖然和我們生長在不同時(shí)代,但是他無私奉獻(xiàn)的精神是我學(xué)習(xí)的榜樣,從改變自己開始。
本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專題“《三國演義》優(yōu)秀讀后感”相關(guān)內(nèi)容。
多讀些有益的書籍是一件百益無害的事情,在閱讀作品時(shí),相信很多讀者都沉浸在他的故事情節(jié)當(dāng)中。讀后感可以強(qiáng)化我們思考的方式,讓我們在閱讀的過程中不斷思考,不斷進(jìn)步。關(guān)于寫作品讀后感您了解哪些方面呢?或許"《三國演義》優(yōu)秀讀后感"是你正在尋找的內(nèi)容,歡迎大家閱讀,希望對大家有所幫助。
“滾滾長江東逝水,浪花淘盡好漢……”提起這首詞,人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》,全名是《三國志艱深演義》,是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由標(biāo)題可知,這部小說是根據(jù)《三國志》寫的,然而不向正史那樣穩(wěn)重,而是古代的口語文小說。與《三國志》比擬,《三國演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面,我就從多少個(gè)方面來點(diǎn)評一下這部66萬字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)
演義與正史的差別就是,演義不是全體真實(shí)的,演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實(shí),三分虛構(gòu),確實(shí)是這樣。但是虛構(gòu),應(yīng)用藝術(shù)的手段進(jìn)行虛構(gòu),而不是隨意那段史實(shí)就能夠拿來虛構(gòu)的。好比,關(guān)公溫酒斬華雄,史書上并不寫這件事。又如,對于單刀赴會(huì)面魯肅,史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽。相似的例子當(dāng)然是不可計(jì)數(shù)。讀過之后,稍做剖析,可知這些虛構(gòu)的情節(jié),大部門是為小說描寫的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋偃鐑H僅是象正史中所說的塑造實(shí)在的人物,有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且,作者在虛構(gòu)的同時(shí),還留神到了情節(jié)的公道性、連貫性,而不是僵硬的去虛構(gòu),這也就是為什么讀過之后,會(huì)有身臨其境的感到。總之,作者在這方面的寫作是相稱成功的,而且這些情節(jié)也表示了作者的一局部主觀欲望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物,并不完整是真實(shí)人物,而是正史經(jīng)由加工后的人物,這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”,關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面,我想簡略比擬一下作者為什么側(cè)重的神化這兩個(gè)人。
南宋有名的理學(xué)家朱熹,以為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn),從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后,君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點(diǎn),起因就是這種觀點(diǎn)是合乎儒家思惟,并能被統(tǒng)治階層所接收的。羅貫中也是批準(zhǔn)朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中,作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身,把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響,道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長達(dá)三十余字的謚號了。
至于丑化,基礎(chǔ)是對神化而言的。比如周瑜,歷是豪杰早逝,《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個(gè)性赫然的人物,比方:老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠誠誠實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細(xì)節(jié)的刻畫,來體現(xiàn)人物鮮亮的特色。如,寫張飛,第七十回中,作者對張飛使了一個(gè)警惕眼智敗張?的戰(zhàn)例進(jìn)行了過細(xì)入微的描繪與描寫,與此同時(shí)又參加了一段諸葛亮與劉備的對話,更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)聯(lián)處置的恰到利益,就是由于作者在用筆上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘,還有作者采取了沿線索來記述的文學(xué)伎倆?!度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權(quán)的樹立以及消亡直至三分歸晉的進(jìn)程,其中有交叉有支線索。如,赤壁之戰(zhàn)時(shí)代,作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來開展敘述的。而這三條線索有互有接洽,不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索,這樣交錯(cuò)進(jìn)行,就會(huì)讓讀者覺得很連貫,而不是只讀一條線索的漫長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政?!度龂萘x》中的一大部分虛構(gòu)故事件節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如斯,作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?!度龂萘x》中描述的諸葛亮,是“忠貞”跟“智慧”的化身,特殊是作者對諸葛亮的“智慧”,更是用盡筆力,大肆渲染。
那是一個(gè)王者崛起時(shí)代的神話,演繹著英雄的本色;那是一段風(fēng)起云涌的歷史,抒寫著神奇的故事;那是一曲千古流傳的絕唱,散發(fā)著迷離的格調(diào)。三國的風(fēng)是綠的,給人帶來無盡的希望,劉備三顧茅廬,請諸葛亮出山,助他完成霸業(yè)。是什么打動(dòng)諸葛亮呢?是榮華富貴,還是那至高無上的權(quán)力,是那眾人贊賞的目光?不,都不是。僅僅是劉備的執(zhí)著,劉備的謙虛,劉備的誠心。所以,諸葛亮就像那股山野清新的風(fēng),吹來了無盡的希望,讓劉備看到諸葛亮為他的千秋霸業(yè)勾勒出的宏偉藍(lán)圖。三國的雨是灰色的,蒙蒙朧朧,讓人看不清方向。
在夜色籠罩下,是什么?是曹操的眼睛,它讓你頭暈轉(zhuǎn)向,讓你分不清東西南北。三國的墻是金色的,掩蓋了人心,一片泥金色的.世界里,酒香四溢,佳肴美味,雜然陳前。餐桌上的是歡笑,笑臉下的是陰謀。誰也不知道,貂蟬的美貌讓呂布失去了理智,失去男兒的血性,失去了他善良的本性。他太愚昧了,他不知背后有一支利箭已經(jīng)對準(zhǔn)了自己。三國的天空是紅色的,血一般的紅。關(guān)羽的義,打動(dòng)了所有的人,憑他的義氣,可以讓風(fēng)云變色,使天地動(dòng)容。
他一臉紅色,映在人們的心中,成為了人們心中大英雄。三國的月是金色的?;?,染不透鄉(xiāng)愁;雪,映不出山河;月,回不了故夢。何時(shí)才能圓?漢室江山何時(shí)才能統(tǒng)一?他唯有對月長嘆。三國的色彩是永遠(yuǎn)都道不完的,唯有天空中高懸的明月見證了歷史,見證了一切。讓我們用心讀三國,品三國,去感受三國史詩般的壯美。
這個(gè)暑假,我又想起了《三國演義》這本書,于是,又津津有味地看了一遍。古人云:讀書百遍其義自見,重溫三國,的確,我又有了新的感悟。
《三國演義》所講的是東漢末年,王朝衰弱,各路英雄好漢崛起,出現(xiàn)了三國鼎立的情況:西蜀劉備、東吳孫權(quán)、北魏曹操各具一方,爭執(zhí)不下,劉備為了振興王朝、匡福漢室,與關(guān)羽、張飛等人一起奪天下,雖然最后失敗了,但我還是很敬佩劉關(guān)張這三兄弟。
“性格決定命運(yùn)”這句話在這三國中草莽英雄的身上,表露無遺,劉關(guān)張三兄弟的性格而成就了他們的偉業(yè),也導(dǎo)致了他們最后的死亡。
關(guān)羽他勇敢,武藝高強(qiáng)曾殊顏良,斬文丑,還溫酒新華雄,過五關(guān)斬六將,他重義氣,不管曹操怎么籠絡(luò)討好,還是對劉備念念不忘。得知?jiǎng)湓谠B營內(nèi),他封金掛印,即奔劉備而去。但是他性格卻很高傲,把天下英雄都視為草芥,孫權(quán)要把他的兒子和關(guān)羽的女兒結(jié)為夫妻,諸葛亮也很贊同,但關(guān)羽卻說“虎女怎能嫁犬子。”激起了東吳人的憤怒,正因?yàn)樗母甙?,使關(guān)羽大意被東吳奪了荊州,在麥城被緊追不舍的呂蒙一刀殺了。
張飛勇敢,在長坂坡一聲吼叫嚇得夏候杰將軍跌下馬死了,還鎮(zhèn)住了十萬大軍;他重義氣,桃園三結(jié)義,他將自己的財(cái)產(chǎn)全部給了劉備把兵買馬,但他愛喝酒,酒后愛鞭打占戰(zhàn)士,鞭打戰(zhàn)士使他得罪了曹豹,一夜之間失了徐州。讓他們在三日之內(nèi)趕制五千套喪服去攻打東吳為關(guān)羽報(bào)仇。二個(gè)士兵想,早晚都是死,不如殺了張飛,投奔東吳算了,結(jié)果張飛就這樣被殺害了。
劉備很仁義,溫和對待士兵,還求賢若渴,更重義氣,他在陶謙三讓徐州,后才暫領(lǐng)徐州,劉表托付荊州卻死活不授,他更是三顧茅廬,誠墾邀請諸葛亮出山,但他因義氣仁義也害了他。關(guān)羽、張飛死后,劉備為報(bào)兄弟之仇,不顧諸葛亮的鄧阻,大軍進(jìn)犯東吳,卻因愛士兵,太陽太毒,安營扎寨了樹林中,結(jié)果被陸遜火燒連營,損失慘重,之后因病而亡。
性格與習(xí)慣造就了你的成敗。用在我自己身上,也一點(diǎn)不差,比如我的“機(jī)警”,在讀文言文時(shí)與六年級的古詩文一起背,觸類旁通,很快就超過了同學(xué);讀奧數(shù)時(shí),我專注聽講,弄懂為止,我每次考試都是前幾名,讀英語時(shí)我每次第一個(gè)完成任務(wù),特別積極。但也有馬失前蹄的時(shí)候:也許正因?yàn)槲页煽儾诲e(cuò),所以一直很高傲,由于不努力,對認(rèn)真寫字不重視,這次語文才考了91.5元,所以,讓我深知絕對要不得大意失荊州的魯莽!我應(yīng)該要培養(yǎng)自己一個(gè)好性格、好習(xí)慣。要始終謙虛,要認(rèn)真練字,不馬虎。
劉關(guān)張的性格習(xí)慣造就了他們的偉業(yè),也是性格習(xí)慣葬送了自己,每個(gè)人都要保持自己的好習(xí)慣,努力改掉壞習(xí)慣,使自己更優(yōu)秀,我也一樣。
一本好書幫助我們跟他人有溝通的話題。在閱讀了作者寫的作品后,仿佛收獲了真理。我們可以通過文字書寫的方式來完完成一篇讀后感。那要怎么寫,才能讓人體驗(yàn)感十足呢?也許下面的“《論語》優(yōu)秀讀后感”正合你意!請閱讀,或許對你有所幫助!
從一年級開始,我們就開始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》……我現(xiàn)在是四年級的小學(xué)生,學(xué)的是《論語》。
剛開始,我覺得《論語》和其他書沒什么兩樣,到現(xiàn)在,我知道我錯(cuò)了。在現(xiàn)在,我覺得《論語》比我之前說得要好的多。它給我?guī)砹撕芏嗪芏嗟闹R和樂趣。
比如說《溫故而知新》吧!一開始我并不知道這句話的含義,不樂意學(xué),有一次媽媽讓我去把功課在復(fù)習(xí)一遍,當(dāng)時(shí)我以為只是讓我是再看看幾遍,但,我在復(fù)習(xí)的時(shí)候卻有了意外發(fā)現(xiàn):原來這道題還有一種有趣的做法。我才知道《溫故而知新》的道理,原來把功課重新復(fù)習(xí)幾遍,就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有全新的做法在書中等著你去思考。比如溫習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過的東西,可以由此獲得的新的認(rèn)識和體會(huì)。新的知識的獲得與原有的知識是有關(guān)系的,溫習(xí)舊的知識有助于獲得更高的道理。
看完了這本論語書,讓我知道了里面的很多文章都有許多大道理,比如孝敬長輩、尊師愛友……等。我希望《論語》這本書能夠在全世界留傳。
自從我有了《論語》這本書,它就成了我的良師益友。在這本書中,有一句話令我感受最深。子曰:“人不知而不慍,不亦君子乎!”這句話的意思是:孔子說:“別人不理解我,而我也不生氣,不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎?”這句話真是一句千古真理呀!
在生活中有很多事別人不理解你。爸媽有時(shí)不理解你的感受,同學(xué)有時(shí)不理解你的行為等等,可是,只要我們不惱怒,心平氣和地面對他們,這樣你以后一定會(huì)成為一位有修養(yǎng)的人。記得有一次,我在作文班學(xué)習(xí),在課間休息時(shí),我發(fā)現(xiàn)前排同學(xué)張梁的書掉在了地上。于是,我走過去,彎下腰,正想拾起那本書,張梁走了進(jìn)來,不分青紅皂白就斥責(zé)我:“你干什么,怎么把我的書扔在地上?”還沒等我解釋,就轉(zhuǎn)身把我的'書狠狠地摔在了地上。看著他,我還是默默地?fù)炱鹚臅旁诹怂恼n桌上,然后彎腰拾起自己的書走向座位。旁邊的同學(xué)看見了,走過來批評了張梁。張梁這才知道書是在自己走出座位時(shí)碰到地下去的。下課后,張梁忙向我道歉,從此我倆就成了好朋友。
“人不知而不慍”是一種品德。通過《論語》的這次解讀,我懂得了做人的道理:無論做什么事,都應(yīng)該寬宏大量一些,不應(yīng)該為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。如果世上每個(gè)人都學(xué)著做一位道德修養(yǎng)高的人,學(xué)會(huì)做君子,那么生活就會(huì)變得更快樂,更幸福了。
我們現(xiàn)在上了四年級就開始讀了《論語》,這本書寫了許多篇值得我們學(xué)習(xí)的話,其中我最喜歡巧言令色鮮矣仁這句話。
讀過了《論語》后,我了解了孔子是中國儒家的創(chuàng)始人,《論語》中記錄了他的一些值得我們借鑒的言論,其中大多關(guān)于學(xué)習(xí),十分適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語》對我的學(xué)習(xí)的幫助效果非常顯著?!墩撜Z》中的”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?“用直接的兩句話告訴了我,學(xué)習(xí)知識并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要時(shí)常復(fù)習(xí),鞏固知識。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己生活的過程,要懷著愉快的心情去對待它。另一句”溫故而知新,可以為師矣。“也在強(qiáng)調(diào)著復(fù)習(xí)的重要性,還要求每一次都能有新發(fā)現(xiàn)。
就拿那一次來說吧,那天是語文測試的日子,前一天晚上由于我貪圖玩耍,就沒有復(fù)習(xí)。練習(xí)時(shí),許多題目我都答不出來,急得我抓耳撓腮,最后成績很差?;氐郊液螅野l(fā)奮努力,每一天回到家后不是和小伙伴們玩耍,而是打開書包,開始復(fù)習(xí)功課。就這樣到了第二次語文測驗(yàn),我從容不迫地在卷子上行云流水般地寫下了答案,最后,取得了不錯(cuò)的成績。
從表面上來看,要”溫故知新“很困難,但只要每天堅(jiān)持,就一定能有新體會(huì)??鬃拥倪@個(gè)學(xué)習(xí)方法古今通用,也是許多現(xiàn)代人提倡的。讀《論語》,僅僅是兩句話,就收獲了這一大學(xué)習(xí)方法,難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
我在寒假的時(shí)候看了《論語》這本書,知道了很多關(guān)于學(xué)習(xí)。道德修養(yǎng),為人處事的一般原則。
《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書。這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典仍然能成為現(xiàn)代人建立良好人際關(guān)系,建立和諧社會(huì)的有力思想勸導(dǎo)。
孔子是我國著名的教育家。思想家。政治家和軍事家。《論語》是孔子在教學(xué)生的時(shí)候片片斷斷,留下來的課堂筆記,他的學(xué)生把這些給編起來,后來就成了論語。
看了《論語》后,我從中悟到學(xué)習(xí)應(yīng)腳踏實(shí)地外,還從中得到不少的學(xué)習(xí)方法。比如“溫故而知新,可以為師矣”,這句話的意思是告訴我們經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識,就會(huì)從中領(lǐng)會(huì)更多的新知識。“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”意思是:有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不也是很快樂嗎?別人不了解,卻不怨恨,不也是有道德修養(yǎng)的人嗎?它告訴了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和為人的態(tài)度。
子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!边@句的意思就是:幾個(gè)人走路,一定有可以當(dāng)我老師的人在其中,選取他們的長處來學(xué)習(xí),改正自己的缺點(diǎn)。這句話也告訴了我們無論我們在什么時(shí)間什么地方,都要虛心向別人學(xué)習(xí),同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這段話的意思是:我每次多次地反省自己,替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實(shí)呢?老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過了呢?這些話都告訴了我們要重視品德的修養(yǎng)。
我第一次讀《論語》是在20xx,那是驕陽似火的盛夏,當(dāng)時(shí)我正在國家會(huì)計(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)新發(fā)布的《審計(jì)準(zhǔn)則》。在近20天的時(shí)間里,白天是48項(xiàng)新《審計(jì)準(zhǔn)則》的滿堂灌,晚上我挑燈、赤膊、揮汗夜讀《論語》,讀得津津有味,如醉如癡。
《論語》并非孔子所著。它是2500多年前,孔子教學(xué)和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,被他的學(xué)生片片斷斷記錄下來所成,可以說是孔子學(xué)生匯集編纂的課堂筆記?!墩撜Z》的體裁是對話形式,通過一問一答,就事論事地回答問題,很少有長篇大論。千百年來,歷史沉淀,廣為流傳,很多對話成了膾炙人口的語錄。
傳說孔子有弟子三千,其中七十二賢人。我數(shù)了一下《論語》中提及的孔子學(xué)生,約32人,其中子貢、子路等均被后人封為先哲;據(jù)說《論語》中子貢的名字出現(xiàn)37次,居眾弟子之首。
《論語》全書20篇,每篇的章數(shù)不等。自從雄才大略的漢武帝采納董仲舒的建議罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),儒家思想就成為我們中華民族的主流思想,而孔子是中華儒家文化的奠基人,《論語》中宣傳的就是修、齊、治、平的儒家思想,即修身、齊家、治國、平天下,內(nèi)容涉及政治、教育、文化、哲學(xué)以及立身處世的道理等等眾多方面。
我的古文基礎(chǔ)差,讀《論語》就顯得吃力,一字一句的摳。好在我讀完《論語》不到兩月,在xx年十一黃金周里,央視十套百家講壇節(jié)目,就播出了《于丹論語心得》。我看了電視又買了書,感到得益匪淺。
民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,弘揚(yáng)和培育民族精神,不可不從國學(xué)啟蒙開始。品讀國學(xué)經(jīng)典,可以讓思想在知識的海洋里自由馳騁,深刻領(lǐng)悟人生哲理,為你的人生撥開迷霧,指明方向。因此,作為林業(yè)局的干部職工,我認(rèn)為必須認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué),以此來提高自身素質(zhì),助力林業(yè)發(fā)展。
在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,《論語》就如一枚芬芳馥郁的鮮花等待著我們?nèi)ゲ蓴X,去細(xì)細(xì)的品味它蘊(yùn)含的芬芳。品讀《論語》,感悟這其中的文化精髓,就如同一縷清風(fēng),輕輕拂去我們心靈的塵土,讓我們能夠明白,世界不是我們一個(gè)人的,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的,一個(gè)人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。所以,我們必須“誠意、正心、修身”,提升精神文化層次和素養(yǎng),使自己人格健全,成為一個(gè)不憂不惑不懼的君子,在金錢、榮譽(yù)、地位面前能夠守住自己,戰(zhàn)勝自己,耐得住寂寞,只有這樣才能真正承擔(dān)起家庭、單位和社會(huì)的責(zé)任,才能真正享受到心靈的快樂。
學(xué)習(xí)《論語》的收獲是巨大的,在論語中,孔子表達(dá)的“學(xué)”,不僅僅是讀書學(xué)知識,而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理??鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí),而且樂此不疲,一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》,故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵。孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,即真正愛好它的人,為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次,學(xué)習(xí)要“默而識之,學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神,默默地記住學(xué)到的知識,努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三,是要專心致志,知難而進(jìn)。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理,要專心致志,不要為世俗所累。第四,要虛心求教,不恥下問。孔子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師,作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí),取人之長,補(bǔ)己之短。
“不力行,但學(xué)文,長浮華,成何人;但力行,不學(xué)文,任己見,昧理真?!边@一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識要用心,要努力,要刻苦,要實(shí)踐,要理論聯(lián)系實(shí)際,只有這樣,我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問,我們才能夠真正起到“學(xué)為人師,行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人,如果只重力行,對學(xué)問不肯研究,就容易執(zhí)著自己的看法,而無法契合真理。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,我們應(yīng)該以此為傲,大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
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