鴻門宴心得體會。
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曾經(jīng)的項羽,“力拔山兮氣蓋世”,他能抗起千斤大鼎、他能以一人之力敵千軍萬馬,無可否認,他,是一個傳奇式的人物,可他終究未能逃過悲劇的命運,故事,在一場“鴻門宴”中悄然拉開了帷幕。
項羽本是一個英雄,這是古之定論。但項羽又不是一般的英雄。 且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢,垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣,自刎烏江笑迎死神的從容,單說他在鴻門宴上的`表現(xiàn),就令人心曳神搖,感佩萬分。 項羽聞聽劉邦欲王關(guān)中,勃然大怒,著即發(fā)兵擊之,這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約,但劉邦僥幸入關(guān)破秦,未建大功而欲私自稱王,毫無愧疚之心,實非正人君子所為。 劉邦前來道歉,項羽不僅予以原諒,而且當(dāng)即說出了告密者,這是他的磊落而非鹵莽。過能改之,善莫大焉,焉能斤斤計較之?只有以誠相見,才能盡棄前嫌,和好如初。大敵當(dāng)前,豈容內(nèi)訌? 樊噲私闖軍帳,惡言相向,項羽不僅不計較,反而酒肉款待,這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主,敢做敢當(dāng),可見其忠;生吃彘肩,可見其勇。忠勇皆備,堪稱好漢。項羽壯之,可謂好漢惜好漢。 劉邦不辭而別,實屬無禮,項羽不僅不在意,還網(wǎng)開一面,助其逃脫,這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將,勞苦而功高,如若殺之,實屬不仁不義,與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢,豪放,從容,率直,磊落,大度,仁義,這就是歷史上項羽,一個集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天,光華四射,令人眩目,使人心儀。這是他為人的大人格,作為一個英雄的大人格。也正因如此,他才成了一個出類拔萃的英雄,一個具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
項羽的人性美還在于它的本真和純樸。 項羽是一個大人格的英雄,但仍然是一凡夫俗子,具有人之常情。 兵敗垓下,退守烏江,走投無路之際,一句“無顏見江東父老”,讓我們窺見了他心底最真實的一面,這里有他的自責(zé),有他的反省,更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東,源于他的自尊,也是他心地善良的詮釋。他愛江山更愛美人,而且愛的轟轟烈烈,蕩氣回腸。他是一個硬漢子,但也有軟弱無助孤寂難奈的時候,也需要女人纖纖細手的撫慰,也需要愛情的滋潤。一幕“霸王別姬”,把一個男人愛的情懷愛的無奈展露無遺,讓人心碎。 他一把火燒了阿房宮,大火三月而不滅,雖然有些過分,但我們可以理解。秦的暴政,已經(jīng)天怒人怨,徹底埋葬這個罪惡的政權(quán),是人心所向。熊熊燃燒的大火,無寧是他心中的怒火,他在宣泄對暴秦的憤怒。 分封諸侯,他不做王侯,不做皇帝,做了個徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤,而他卻衣錦還鄉(xiāng),陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實惠,而是名聲,如同小孩做游戲,要的就是名分。 他敢愛敢恨,心地透亮,活的本真而灑脫。 這是項羽的小人格,一個平凡人所具有的善良純樸的本性。 項羽,一個洋溢著人性美的英雄形象!
項羽本來應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動地的偉業(yè),澤被后世,名垂青史。 但他生不逢時! 他的優(yōu)秀品質(zhì),沒有幫助他成就大業(yè),反而成了他的致命弱點,被他的對手利用,以致功敗垂成,遺恨千古。鴻門宴上,除掉劉邦還不容易?一個手勢,一個眼神而已,但項羽愣是沒這樣做,他相信了劉邦的花言巧語。 在卑鄙奸詐的小人面前,高尚者鮮有不失敗的。 這并不值得奇怪,因為這是一場不對稱的戰(zhàn)斗,如同一個職業(yè)拳擊手面對一個不守規(guī)則的市井無賴,二者的道德水準差距太大,根本無法對決。 高尚是高尚者的墓志銘,卑鄙是卑鄙者的通行證!歷代的皇帝老兒,無不心狠手辣,奸詐多端,劉邦原本不就是一個鄉(xiāng)里無賴么? 我們往往把項羽的悲劇看成其性格的悲劇,這是對英雄的蔑視和侮辱。項羽的失敗不是他個人的過錯,而是源于社會的黑暗無序、百姓的愚昧無知、道德的粗糙低劣。他的大人格過于美好了,以致不能被那個時代所接受。 他的誕生,實是時代的錯誤! 我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇,是統(tǒng)治者的欺世盜名,是庸俗小人的勢利偏見。項羽雖然失敗了,但他仍然是一個英雄,一個光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了,但他仍然是一個小人,一個十足的小人!
鴻門宴的結(jié)局,最終決定了楚漢之爭的結(jié)果,四面楚歌時,項羽迷惘了,最終,他選擇了自刎,一命嗚呼,一代天驕自此隕落!
所謂“成者為王敗者為寇”,但在我的心中,項羽卻是一個真英雄,誰能在權(quán)勢在握時還顧念著所謂的"兄弟情”?"生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄”我覺得用李清照的這句詞來形容我心目中的英雄——項羽,是最合適不過了,不是嗎?
一次鴻門宴,就是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。
它拉開了四年楚漢之爭的序幕,也為日后劉邦以弱勝強開創(chuàng)漢業(yè)、項羽兵敗烏江自刎身亡埋下了伏筆。
太史公的筆下,一個個鮮明的人物形象躍然紙上。
曹無傷和項伯的“雙向高密”,使劉邦意識到了自己處境的危急。他也有面對強敵的驚懼與慌亂,卻依舊能虛心地向足智多謀的謀士張良請教“為之奈何”;在宴上,他懂得借助樊噲等手下的力量助自己脫離險境。這些都可見劉邦的善于用人。劉邦更善于分析時局,隨機應(yīng)變,他能低聲下氣地拉攏項伯,也能以花言巧語把“欲王關(guān)中”的野心撇得干干凈凈,打消了項羽的殺機。這是劉邦作為未來帝王能屈能伸的風(fēng)度,是他最終能奪得天下的關(guān)鍵原因。
反觀劉邦的勁敵項羽,他的確曾是一位戰(zhàn)無不勝的勇將,可他空有上將之才,未有帝王之謀。他任人唯親,卻將智謀不輸張良的謀士范增的計策置之一旁;他自大輕敵,剛愎自用,白白放過了劉邦,錯失了除去勁敵的良機;他對于政治麻木不仁,隨口就說出了敵營內(nèi)應(yīng),在劉邦逃走,張良奉璧后,他也僅僅只是“受璧,置之坐上”,絲毫沒有意識到問題的嚴重性……這種種性格缺陷,也說明了項羽日后的失敗,并非“天要亡我”的偶然,而是自身因素導(dǎo)致的必然。
讀罷《鴻門宴》,除了驚嘆于太史公細膩形象的描寫,現(xiàn)在的我們還應(yīng)當(dāng)學(xué)到些什么呢?我認為,首先,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)劉邦的隨機應(yīng)變,在遇到困難時,與其驚慌失措,不如冷靜下來仔細想想如何解決困難;同時,也要學(xué)會團結(jié)身邊的伙伴,互相幫助,借助他人的力量度過難關(guān)。其次,項羽的自大輕敵和剛愎自用,是我們應(yīng)當(dāng)摒棄的,有時候,越是我們看不上的細微的漏洞,就越能給予我們沉重的打擊,這一道理,在學(xué)習(xí)和生活中都是十分適用的,因此,無論發(fā)現(xiàn)多么細小的漏洞或“敵人”,我們都不能輕視,而應(yīng)當(dāng)及時將其“消滅”。我們在生活中也應(yīng)當(dāng)善于聽取周圍的人的意見和建議,一意孤行、固執(zhí)己見終究只會導(dǎo)致失敗。
一篇《鴻門宴》,就是一部令人受益匪淺的經(jīng)典。
回首幾千年,楚漢爭雄。戰(zhàn)火紛飛,九州狼煙。這是屬于智者的時代;這是屬于勇者的時代;這是屬于大丈夫的時代。
有些不負職責(zé)的說,相對于古代小農(nóng)經(jīng)濟式的穩(wěn)定和平,我更喜歡動蕩時期的亂世紛爭。那時,各路君臣,各路軍馬逐鹿中原。馬嘶風(fēng)吼,氣貫長虹。大動蕩大發(fā)展大繁榮,而從中涌現(xiàn)出的許多風(fēng)流人物,真應(yīng)了那句“亂世出英雄”。
楚漢爭雄的結(jié)果就似乎是歐·亨利小說結(jié)尾——意料之外又在情理之中。想當(dāng)年劉邦軍霸上,兵僅十萬,而項羽卻擁兵四十萬。且不說項羽是帶兵好手,僅僅憑這4:1的軍力,也為勝利奠基了。但垓下之戰(zhàn),項羽烏江敗北,自盡而亡。人和地利項羽卻敗了,事出何因?
第一,民心。話說“得民心者得天下”,而項羽在這方面做得甚是不好??纯此摹肮鈽s事跡”:火燒阿房宮、坑殺秦兵二十余萬,所到之處血流成河。百姓畏他懼他,獨獨不信他不擁他。武力征服絕不是一個可行的辦法。秦始皇盡管靠武力奪了天下,卻坐不住這天下。這和項羽不就是相同的道理?而劉邦卻不然,入關(guān)后先與百姓約法三章,此舉一朝便把劉邦地位提高不少,則百姓擁護。話說“君舟民水”,水能載舟,亦能覆舟。
第二,虛心納諫。說起項羽,必提亞父。要我說亞父在項羽陣營只能說是“屈才”。鴻門宴中說道:“范增數(shù)目項王,舉所佩玉玦以示之者三,項王默然不應(yīng)?!笨蓺猓蓺?倘若項羽聽亞父一言,天下之勢必然有個大逆轉(zhuǎn)。之后劉邦借故逃跑,“亞父受玉斗,置之地拔劍而撞之而破之,曰:‘哎!豎子不與為謀!奪項王天下者,必沛公也!”之后的天下局勢不就是如此!由此可見亞父范增還是很有長遠戰(zhàn)略眼光的??上в袀€一意孤行的主子項羽。劉邦這邊呢?早年得高人真?zhèn)鞯淖臃空娣Q得上是謀士中的翹楚。而更重要的,有幾次三番問“為之奈何”的主子劉邦,也可看出劉邦是個善于聽取下屬意見的好領(lǐng)導(dǎo)。話說:“士為知己者死?!眲顝男÷诽优?,張良留在鴻門善后,若項羽一個不悅,就有性命之憂啊!可見子房忠心侍主,把生死拋諸腦后,想必這些也是劉邦的信任托付所致。
第三,自身素質(zhì)。要說經(jīng)緯之地,項羽不比劉邦差。項羽有先天的好家室,好背景,整一個官二代加富二代,可恰恰也許就是這些,讓項羽太安逸以至于太兒女情長,英雄氣短。自古凡政客無不絕情冷酷,有手段有陰謀。項羽就是太正直,太“大丈夫”,所以“霸王”是他最適合的位置,而不是“帝王”。凡成大事者,皆有所拋。而項羽卻舍不得,不舍得。反之劉邦,一介布衣,其實就是混跡市井的無賴,不招父親待見,在市井摸爬滾打,別管肚子里是好水壞水,腦子里是金點子餿主意,計謀變通是足夠了。對項伯的“吾得兄事之”;對項羽的“將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南,然不自意能先入關(guān)破秦,得復(fù)見將軍如此”。真給項羽做足了面子?!耙娙苏f人話,見鬼說鬼話?!钡坏貌徽f,這就是謀略,這就是劉邦為什么是勝者。
成王敗寇,成也好,敗也罷。歷史留給我們的也只剩無限唏噓和感慨了。感嘆于戰(zhàn)場上的刀光劍影,也感嘆于政場上的險象環(huán)生。使我驚嘆于古人的高超計謀,一遍遍為之折服。
如果要說出個最喜歡,還當(dāng)屬霸王項羽。“西楚霸王”“烏騅相隨”“美人相伴”“萬千軍馬”,這一個個詞句儼然是對項羽的敘說,儼然是對一個“英雄”主角的完美演繹,血氣方剛卻也俠骨柔情。站在一個現(xiàn)代人的角度看,項羽雖武斷盲目了些,但人都是有缺點的。反之,劉邦便低了幾個檔次,人們大都不喜歡心機耍盡之人,且凡事必問“為之奈何”,作為一個領(lǐng)導(dǎo)者,一個leader,都聽別人的,完后再總結(jié)一句“善!”只能說這人孤陋寡聞,才能淺薄。后又自我逃跑不顧同伴生死,不仗義,不義氣。從理智和政治的角度講,這辦法或許再好可是;但從感性和道義方面,劉邦確是有些貪生怯死,小人之行了。再說項羽這廝行為,在西方國家叫“個人英雄主義”,在東方的中國便叫“逞匹夫之勇”了?!皞€人英雄主義”就像金庸筆下的郭靖、楊過,既能當(dāng)武林中的大俠,江湖地位顯赫,還能拯救國家于水火;就像歐美電影中的主人公,一個個都是“救世主”,地球末日能夠救、外星人入侵能夠救?!懊绹蟊薄拌F血硬漢”,看到興奮處不能自我的雙手握拳,這似乎是滿足了人們心中某種膨脹的東西——對世界上沒有的“全能英雄”的敬仰與膜拜。而經(jīng)過歷史的消磨洗滌,關(guān)于項羽“英雄”的一面,便愈發(fā)的閃閃發(fā)光,這也就產(chǎn)生了絕大多數(shù)
人對項羽的態(tài)度——“惜英雄”,以至于后人對筆下的項羽總是幾分敬佩,幾分惋惜,幾分批判。我亦是個俗人,亦喜歡俠骨柔情的“英雄”,似乎霸王的最終隕落也是一種缺憾的美麗。
戰(zhàn)火紛飛的年代已然遠去,但其中的計謀、意氣、殘酷一向為歷代人所嘆、所贊。讀完《鴻門宴》,胸中滿滿的充足之感。也不禁自問,渺小如我們,該當(dāng)如何?不如自由而歡樂的過活著,使“生活”不僅僅限于“生存”二字,還能賦予它更多豐富、絢麗的色彩,也是不枉此生。
“項莊舞劍,意在沛公”,成為后人引用的佳話。如今,鴻門宴成了陰謀的代名詞。不過,里邊的主要人物劉邦,司馬遷給出的筆墨甚少,更多的是從部下和項羽一方的博弈。后人給劉邦的評價更多的是虛假誠懇。
但是,從另一方面來看的話,這樣的評價是不公平的。假如今天我們都如樊澮那樣的性情,恐怕這個世界早就打起來了。戰(zhàn)爭早已不知把這個地球整死幾回了。這也說明了說我們后人巴不得別人好的通病,人家劉邦一個平民百姓,憑的是智慧上位的,現(xiàn)在的好多管理層、都是需要智慧的,如果一味的性情用事,那只能說是頭腦不想事。
細細揣摩一下鴻門宴中劉邦說的幾句話,有一個共同點,就是很簡潔。更注重把問題讓部下來回答,其實他自己早就知道該怎么做了,這就是劉邦的智慧,正如那句話,難得糊涂,有點大智若愚的味道。
一來可以了解部下所想的,二來可以讓部下感覺到在上司的眼里自己是存在的,若是采納了自己的意見就更高興了。倘若,部下和你想的一樣,你卻說出來了,時間久了那這部下肯定心里不舒服,越是性情之人,更樂于把自己在別人的眼里有種持久的存在感,因為他們更偏向于不愿意用邏輯思維來分析問題,越簡單越好。有時,自己就在想,不管是不是利益所使,這都是一種尊重他人的表現(xiàn),這是一個人心志成熟的表現(xiàn)。正所謂謊言有時也是美麗的。
劉邦登位后總結(jié)到:“論運籌帷幄之中,決勝于千里之外,我不如張良;論撫慰百姓供應(yīng)糧草,我又不如蕭何;論領(lǐng)兵百萬,決戰(zhàn)沙場,百戰(zhàn)百勝,我不如韓信。可是,我能做到知人善用,發(fā)揮他們的才干,這才是我們?nèi)俚恼嬲?。至于項羽,他只有范增一個人可用,但又對他猜疑,這是他最后失敗的原因?!?/p>
劉邦的智慧,這個布衣將相的王朝,我一介草民怎能讀的懂,這位真正意義上的大皇帝,可以說是有好多值得我們后人來學(xué)習(xí)的。這位平民皇帝是第一人采取休養(yǎng)生息,注重發(fā)展經(jīng)濟的基本國策,這也是漢王朝為什么能夠持久400多年。外國史學(xué)家給出的評價是世界主義統(tǒng)治者。
有人說,劉邦狠,其實,現(xiàn)在的哪個高層不是狠角色,天安 ,西藏的事情。記得小時候,村里要修路,就要拆房子,好多人肯定不是很情愿的,并且有幾家還是釘子戶,到最后,村干部就強行拆了,當(dāng)然也得罪這幾家人了,但是義無反顧,最后路通了,十好幾年了,路還好好的,當(dāng)別的村里一下雨就泥濘不堪時,看到自己門前的泊油路時,都不說話了。當(dāng)時,就有人說:幸虧那個誰了。人就是這樣的,既然選擇把擔(dān)子挑到自己的身上了,就得去承擔(dān),擔(dān)子越大,意味著承擔(dān)越大,自己需要放棄的就愈多。
項羽的敗局,從鴻門宴一開始就已經(jīng)體現(xiàn)了,劉邦的假意歉意,卻得到項羽的答復(fù)是:此沛公左司馬曹無傷所言。先不去論項羽的自負、婦人之仁、成性、殘暴、不仁義等等,就這一點就可以定性了項羽是鴻門宴的失敗者,更是定性了楚漢相爭的結(jié)局。
項羽畢竟是一個悲劇式的歷史人物,他的悲劇,不僅是歷史的悲劇,也是性格的悲劇,而他的悲劇性格,無疑張揚了他的人格魅力。
項羽性格的最大魅力在于他的"義",而這個"義"也恰恰演繹了他的個人悲劇。古人云:"義者,宜也。"又云:"行而宜者謂之義"??上攵?,只要行之得當(dāng),言而得體,便可稱其"義"。然而,"義"是沒有一個絕對標準的。項伯為報救命之恩,向張良通風(fēng)報信,可稱得上"義",可此舉客觀上卻幫助了劉邦,使得沛公在鴻門宴中能化險為夷,此舉又謂之不"義"。兩軍對壘,項羽卻不忍弒殺劉邦,縱虎歸山,最后成就了劉邦的霸業(yè),實乃對敵人的"義",而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質(zhì)是背道而馳的??梢哉f,項羽重義而輕理是他的性格的最大悲劇。
項羽的性格悲劇還表現(xiàn)在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下,"言不聽,畫不用,故倍楚而歸漢";陳平效力于項王,"累諫不受,乃封其金與印,仗劍亡,歸漢于武"。此二人均有經(jīng)國之偉,濟世之才,然而卻不為項羽所用。亞父范增,盡心盡力,鞠躬盡瘁,亦未免被猜忌。最后,明修棧道,暗渡陳倉的是韓信;七出奇計,困項王于垓下的是陳平;十面埋伏,逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用,終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果??梢哉f,過分借重于武力而忽視智謀,也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。
"力拔山兮氣蓋世,時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何。",項羽的悲愴無疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義",假如項羽……那么,意氣風(fēng)發(fā),衣錦還鄉(xiāng),擊筑高歌《大風(fēng)歌》:"大風(fēng)起兮云飛揚,威加四海兮歸故鄉(xiāng),安得猛將兮守四方"的人,可能就不會是劉邦了。
我心目中的項羽,是一個坦蕩威猛的真英雄,是一個俠骨柔情的偉丈夫。雖然他也有殘暴的一面,但他的殘暴也表現(xiàn)的坦蕩真實毫不掩飾。這就比那些玩弄手段,表面上儒雅仁慈而背地里陰險毒辣的人可愛的多。易中天說曹操是個可愛的奸雄,我說項羽是個可愛的英雄。他是一個沒有失去本性的人,一個真實的表達著自我的人,一個敢打敢拼敢愛敢恨痛痛快快的人。
然而,政治斗爭卻不需要如此的真性情,相反,它需要圓滑機變,需要明爭暗斗,需要笑里藏刀…總之,某些政治方面的成功往往是要付出很大代價的。劉邦在政治上取勝了,可他得到的是背信棄義的評價;韓信在政治上得意了,可他背負了不孝的罵名。再遠一點說說勾踐,他為了雪恥,寧愿做夫差的馬前卒,以躬身牽馬親自嘗糞來取得起信任,后來他終于打敗了夫差,他在政治斗爭中可以算一個大贏家。然而,他為之負出了多么慘痛的代價!值得嗎?每讀到這一段歷史,我總會這樣問。同時往往會想起這樣一首詩:
“越王勾踐破吳歸/戰(zhàn)士還家盡錦衣/宮女如花滿春殿/而今唯有鷓鴣飛。”
其實,李白早就一眼看穿了:你拼出自己的做人尊嚴換來的只不過是一場過眼煙云而已!
因此,我認為,豪氣沖天傲氣十足的項羽,是不屑于去玩弄那些以犧牲自尊為代價的政治陰謀的。帝王他當(dāng)然想做,但他不想在做帝王之前失去義氣,失去傲氣,失去坦蕩以至于失去做人的本性。這是他的原則。我贊賞這樣的人,也奉行這樣的做人原則。
雖然,項羽也有殘忍狂妄反復(fù)無常等一些嚴重的缺點,但“金無足赤,人無完人”,更何況,秦末漢初,本來就是一個殘酷的年代。在連年戰(zhàn)亂中,“伏尸百萬,流血漂櫓”的情況并不鮮見。項羽大破秦軍后,在新安活埋二十萬降卒的確是殘忍之極,但是,試想這二十萬士卒都戰(zhàn)死于沙場,你能把這筆血債歸罪于誰的頭上?這樣一想,我們是否能對項羽的殘忍減少一些厭惡之情?因為戰(zhàn)場本來就是你死我活的地方,項羽能在戰(zhàn)場上殺死幾十萬士兵,卻在宴會上殺不了一個劉邦。這也是他的做人原則的體現(xiàn)。
《鴻門宴》所敘述的是項羽,劉邦在共同滅亡秦國之后,范增見劉邦有雄視天下之心,因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會,準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良,項伯,樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。
項羽,昔日的楚霸王,多么的威風(fēng),多么的不可一世!但因為與劉邦爭天下,兵敗垓下,最終落個烏江自刎的下場。歸根結(jié)底,都是他桀驁不馴,猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣,一個唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項羽壓根兒就沒想到他所見的`種種,皆是劉邦之計。所以,“古之成大事者,不可拘泥于小節(jié)”。
項羽的性格悲劇還表現(xiàn)在他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下,"言不聽,畫不用,故倍楚而歸漢";陳平效力于項王,"累諫不受,乃封其金與印,仗劍亡,歸漢于武"。此二人均有經(jīng)國之偉,濟世之才,然而卻不為項羽所用。亞父范增,盡心盡力,鞠躬盡瘁,亦未免被猜忌。最后,明修棧道,暗渡陳倉的是韓信;七出奇計,困項王于垓下的是陳平;十面埋伏,逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用,終于讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果??梢哉f,過分借重于武力而忽視智謀,也是造成項羽性格悲劇的一個重要原因。
曹操,歷史上的奸雄。這是基于人們個人愛憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史:“曹操,字孟德,詩人,軍事家......”這些是什么?——這沒有什么,僅僅是因為他當(dāng)斷則斷,遇事有魄力,當(dāng)他誅殺孔氏后人時,正是因為他的鐵血,后世才有“覆巢之下,焉有完卵”的典故。若不是他的能力,他的性格,何以三足鼎立,統(tǒng)江山;又何以有他“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”的豪壯詩篇。
項羽之所以失江山,劉邦,曹操之所以得江山,正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲,讓他呈匹夫之勇,讓他兵敗垓下;而劉邦,曹操也正是因為他們的性格,讓他們招賢納士,讓他們統(tǒng)帥三軍,讓他們“該出手時就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同,一個既失江山,又失美人,另一個則建立千秋功業(yè)。
“真可惜,真可惜!”讀了《鴻門宴》,在慶幸劉邦安全回營的同時,我又為項羽的疏忽而惋惜。
公元前2xx,各路反秦大軍聯(lián)合在楚懷王的大旗下,向秦軍發(fā)起了最后的進攻,誰先攻入關(guān)中,進入咸陽,就封他為王。當(dāng)時所有的戰(zhàn)爭中,最驍勇善戰(zhàn)的,首先要數(shù)項羽了。劉邦被封為沛公,劉邦手下曹無傷密報項羽,說沛公野心勃勃想稱王,項羽一聽,頓時火冒三丈,這還了得?
項羽的謀士范曾鼓動項羽利用這次機會除掉劉邦,鏟除這個心腹大患。項羽的叔叔項伯暗中向好友張良說了這事,張良是劉邦的心腹和得力干將,自然把這個情況告訴了劉邦。于是,劉邦想到鴻門給項羽賠禮道歉……
這就是歷史上有名的故事“鴻門宴”。宴中,看上去充滿了歡聲笑語,其實是充滿了刀光劍影,范曾多次向項羽使眼色殺了劉邦,可是項羽卻一直猶豫不決,幾次殺劉邦的機會都錯過了,劉邦終于找了一個借口,趁機溜回了營中。
劉邦是幸運的,他最終躲過了鴻門一劫,建立了大漢王朝,使自己成為一代風(fēng)流人物。而項羽卻因自己的婦人之仁,不聽范曾等人的勸告,鑄成大錯,致使被劉邦連續(xù)打敗,最終落得個烏江自刎的可悲下場。
如果當(dāng)時,項羽不心慈手軟,及時鏟除隱患,那么憑他的能力坐定江山是不成問題的。如此看來,這種仁慈是多么危險啊!
今天是一個崇尚知識的時代,也是一個人才濟濟的時代,但是受傳統(tǒng)觀點的影響,人們習(xí)慣于掉以輕心,不懂得防患于未然,從而使自己失去了一次又一次機會。由于一時疏忽,被對手打敗,只能品嘗失敗的苦果。
如果毛遂不自薦,他的才能幾時才能被大家承認呢?而平原君又怎樣才能與楚國達成協(xié)議呢?所以我們要懂得抓住機會,敢于向?qū)κ痔魬?zhàn),讓成功掌握在自己手中。
今天的中學(xué)生們也在激烈的競爭中學(xué)習(xí),雖然我們并不要像劉邦、項羽那樣作生死搏斗,但也是成功與失敗的抉擇。我們在競爭中成長,要借鑒劉邦的成大事之勇,而舍棄項羽的婦人之仁,打破舊觀念的束縛,去顯示自己的才能,為自己的成功而努力爭取每一個機會,讓自己的明天更加燦爛輝煌!
“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?!北憋L(fēng)蕭瑟,英雄末路,《垓下歌》用短短四句詩唱出了讓無數(shù)人嘆惋的悲歌。那么又是什么樣的人,將力能扛鼎,氣壯山河的項羽,逼到了這般的窮途末路呢?
劉邦,一個整日游手好閑,不學(xué)無術(shù)的無賴,一個48歲才參加起義的落魄的泗水亭亭長,憑什么能從眾多起義軍中脫穎而出,在兵力,聲望,,個人本事都不如項羽的情景下,最終戰(zhàn)勝項羽,奪取天下?這些疑問其實能夠從一個重要的轉(zhuǎn)折點中得到答案——鴻門宴,這個項羽最接近成功的地方。
李宗吾先生在《厚黑學(xué)》中有言道:“古之為英雄豪杰者,可是面后行黑而已?!?/p>
面厚,便是不重虛名,不為世俗所累,劉邦可謂是深諳此道。對于項羽手下一個小小的將士——項伯都能夠“兄事之”“奉卮酒為壽”“結(jié)為婚姻”,對項王更是畢恭畢敬,甚至是一心想殺他的范增也是以禮相待,完全不在乎外界對他的評價。而項羽卻是相形見絀了,劉邦只是短短幾句話就讓項羽毫不猶豫地說“此沛公左司馬曹無傷言之”,生怕所以為世人所笑,而樊噲進帳后的幾句逼問,更是讓項羽無言以對只得讓他坐下。兩相比較之下項羽像一個心性正直的君子,重義,坦誠。
心黑,便是果斷,俗話說:“當(dāng)斷不斷,反受其亂?!表椨鹪邙欓T宴上猶豫不決,明明能夠一揮手,皇冠加冕,天下楚姓,立萬世之功業(yè)。他卻因為怕有損自我的名聲而猶豫,最終讓機會白白流失。而劉邦則卻完全相反,做事說話堅決果斷、毫不猶豫:說前去謝罪就去謝罪,那怕明知九死一生;決定了逃跑就逃跑,一刻不停;甚至到之后劉邦的父親被項羽抓住以此威脅劉邦之時,劉邦更能說出“分我一杯羹”的話。相比之下,劉邦就像是一個市井無賴,為了勝利,手段是無所不用其極。
面厚心黑并非是單純的貶義詞,有時甚至是褒義詞。面厚,什么樣的人能做到真正意義上的“面厚”呢?我想僅有那些內(nèi)心強大,不畏世俗流言的人才那做到吧!心黑,什么樣的人能做到真正意義上的“心黑”呢我想僅有那些心中有溝壑,懂得取舍的人才能做到吧!
正直,勇猛,重義氣,這是項羽的優(yōu)點,然而也是他的缺點。用韓信的話就是“匹夫之勇,婦人之仁”。我們要學(xué)的是真正地“正直重義”,而不應(yīng)做項羽那樣的個人的小義。好長時間以來,人們都認為孔子的“以德報怨”便是義,但孔子的原話是“以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德?!比绻耙缘聢笤埂苯o惡人,惡人便越發(fā)囂張,社會正氣遭到壓制,社會就將會變的混亂;而“以直報怨”,惡人將受到相應(yīng)的懲罰,社會正氣得以伸張,社會才會越來越好。相比之下“以德報怨”是個人的小義,而“以直報怨”才是國家大義。同樣,項羽的仁義也是小義,他正直,所以幫他的曹無傷死了;他勇猛,所以他屠城中那些無辜的婦孺死了;他重義氣,于是在他能夠一統(tǒng)天下,結(jié)束戰(zhàn)亂的時候,選擇分封28路諸侯,所以百姓在那綿延的戰(zhàn)火中也死了。
由此觀之,項羽的失敗是必然的,他失敗的原因是坐在了與他個人本事,性格都不相匹配的位置上,于是史書上記載的只能是那個在烏江旁悲壯的身影,而不是一統(tǒng)天下,使天下百姓安居樂業(yè)的帝王。
《鴻門宴》一文中有一個重要細節(jié):項羽出賣曹無傷。事實上,只要一個人不是白癡,就應(yīng)當(dāng)知道自己說出曹無傷的名字。那曹無傷就必死無疑!但項羽為什么要說出這個名字?您也許認為這是他天真無邪或頭腦簡單?
這根本就是項羽為了推卸責(zé)任,不顧別人死活的做法。
本來項羽想殺劉邦,這全是出于政治利益的思考。和曹無傷有多大關(guān)系呢?范增不是也一個勁的勸項羽殺劉邦嗎?甚至因為項羽不殺劉邦,氣得大罵豎子不得與謀!項莊舞劍不是也意在沛公嗎?項羽也是在患得患失之間想殺劉邦,只是劉邦一意俯首稱臣的作法。使項羽無法輕舉妄動罷了!因為如此背景下殺劉邦,政治失分太多!
但項羽為了掩蓋自己殺劉邦是出于自己政治利益的思考,為了向天下人推卸責(zé)任。才不顧曹無傷的死活,把自己想殺劉邦歸于曹無傷的挑撥!于是曹無傷遂死!
他無心機嗎?
唐高宗想廢武后,被武后責(zé)問的啞口無言。就說我本無心廢你,只是上官儀勸我罷了!于是上官滿門流血。高宗這種做法叫天真嗎?
如果這種不顧別人死活的做法叫天真。那司馬昭殺成濟全家,豈非就是出于對曹魏忠心無二的態(tài)度?當(dāng)年成濟死時,大罵司馬用自己全家人的鮮血以掩蓋自己不臣之心。其實呢?司馬昭之心,路人皆知!如果曹無傷有語,在死前肯定也是大罵項羽為了推脫自己責(zé)任而且不犧牲自己。其實呢?他項羽想殺劉邦與否,哪是曹無傷挑撥的結(jié)果?
明明是自己一肚子骯臟的想法,卻偏偏極力裝做清白之狀。把責(zé)任全推給別人,雖然一切早已長眼睛的人都知道!但他們就假裝自己清白。這根本是政治家的卑劣伎倆!這怎么算得上天真呢?
至于有人說,項羽嗜殺是不錯,但他從來不殺比他弱的人?!锻ㄨb》中說項羽屠城,但死于屠城的人,有幾個是強者?《史記》項羽本紀中說,項羽入某城,因為費了很大力氣攻了這座城,所以項羽要把城中15歲以上的人都活埋。幸好有個勇敢的小孩子勸項羽說,您如果屠城,以后哪座池還敢投降,他們豈非都要拼命替彭越賣命。于是一城生靈才得以解救。假如果真要屠戮15歲以上人,他們難道都是強者嗎?肆意屠城者,秦末唯有項羽。
至于一夜活埋20萬人的事,整個中國歷史恐怕也沒有幾個人能做出來。白起比他厲害,被秦王逼死時說:我死也是老天要報應(yīng)我,因為我曾活埋了30萬人。李廣一生未封侯,曾哀嘆再三,卻說自己曾活埋900個降卒,大約是老天報應(yīng)自己吧!可見這兩個人,還多少有點天良存在。
項羽呢?臨死前,就高呼天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。連一絲懺悔也沒有!這種冷血的人,這種殺人不眨眼的人。難道也配稱英雄?
把劉邦的父親綁到肉案子上,向劉邦要求單挑。固然幼稚近于白癡,但他這也看出他不擇手段的態(tài)度。只因知道殺了劉太公實在沒有任何意義,所以不殺罷了!就好象不殺劉邦,意義差不多吧!
如果細看項羽的眾多所為,其實都是有著極深的政治遠見,哪點象沒有政治頭腦的所為?
項羽就好比一個有些怪才的考生,瀟灑地做出了旁人都做不出的高難度附加題,卻在10道正式題中交了白卷,考試砸鍋,能怨誰呢?打江山這門大考,可是不太有機會復(fù)讀的啊!
在中國要談失敗英雄,談敗將中最有臉面的,那得說是楚霸王項羽了,劉邦雖拿了他的人頭跟江山,卻好歹給開了個追悼會,修了個規(guī)格不低的陵園,司馬遷更是一篇本紀,把這位失意英雄提到了跟漢朝列祖列宗平起平坐的地位。如今老劉家的紀念碑、紀念堂早已蕩然無存,可烏江的項王廟依舊香火鼎盛,為當(dāng)?shù)卮钪幕呐_,唱著經(jīng)濟的戲,日子過得有滋有味。
然而敗了就是敗了,項羽如果在天有靈,望著滿大殿繚繞香煙,一地善男信女,一定咬牙切齒:哪怕當(dāng)一年皇上,也比當(dāng)這20xx年神仙滋潤許多不是?
您看到這兒心里八成幸災(zāi)樂禍--活該,誰讓您老鴻門宴上心慈手軟放跑了劉邦?上天給你一次機會你不抓住,能當(dāng)神仙就算運氣不錯,認命吧您!
其實項羽真的好冤,因為鴻門宴上那一出,他實在沒做錯,半點都沒錯。
故事大家都清楚了:公元前206年劉邦先入關(guān)中滅秦,項羽帶了40萬大軍入關(guān)問罪,跟劉邦的10萬人馬對峙,劉邦帶了個慰問團跑到項羽大營開"心連心"晚會,在經(jīng)過項伯、項莊半真半假的真人PK,和張良、樊噲的一系列行為藝術(shù)之后,劉邦借口上廁所溜之大吉,而項羽始終對參謀長范增的種種暗示裝聾作啞,最終放跑了劉邦。
許多人看到這兒,一定跟范增一樣捶胸頓足,罵一聲"豎子不足與謀":您把劉邦砍了,不就啥事沒有?活該!
可項羽并不是白癡,至少這次不白癡。您甭看項羽帶了40萬大軍浩浩蕩蕩,這些人馬中真正屬于自個兒的嫡系,只怕連1/4都不到,其他都是各路軍閥的盟軍,有些還是掛名頂頭上司楚懷王的部隊,"先入關(guān)為王"的約定可是人人都聽見的,天下這么大,真正牢牢掌握項羽手里的根據(jù)地,又有幾個郡?這會兒冒著鼠肚雞腸、背信棄義的名頭宰了劉邦,盟軍的人心一散,前面是被他屠殺了幾十萬父兄子弟、仇深似海的關(guān)中秦地,后面是亂作一團,都想自個兒稱王稱霸的六國故土,他那日子難道就好過得了?
反過來看,不殺劉邦又如何?論兵力,劉邦只是項羽的1/4;論名望聲勢,被天下人當(dāng)作中了頭彩才僥幸先到關(guān)中的劉邦,如何比得硬碰硬殲滅秦軍主力的項羽?更何況楚懷王還在老項家手里攥著呢。他讓劉邦來慰問,劉邦不就老老實實來了?后來他攆劉邦去四川開荒,劉邦不也乖乖地去了?實力對比在那兒擱著,劉邦住在鴻門項羽大營也好,住在咸陽城里也罷,那腦袋還不就在他項羽刀口前擱著么?不殺劉邦,劉邦還是攥在手心,不但可以收買、安撫盟軍人心,名正言順地建立絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán),還可以趁機鞏固內(nèi)部秩序,為自個兒搞一塊實實在在的大基業(yè)。
可見,項羽在鴻門宴上不殺劉邦并沒有錯,甚至可以說是他一生中少有的精彩手筆,比起范增,高明了不止一個檔次。
既然不殺沒錯,那么為何劉邦做了皇帝,可以隆重追悼掉了腦袋的項羽,甚至大方地讓項家后人改姓他的劉,而項羽卻只能凄凄慘慘地去做神仙?
這打江山坐江山,好比是參加一次考試,要做的是一整套考題,政治的軍事的經(jīng)濟的社會的,不能說每道題都不能錯,但全套做下來,怎么也得拿個85分以上,才算有點把握。
項羽在鴻門宴這道大題上答得固然精彩,可整套考卷里他拿零分甚至負分的題目實在太多:沒把關(guān)東諸侯搞定就匆匆殺進關(guān)中啦,愣頭愣腦殺了幾十萬投降的秦兵啦,鴻門宴后把劉邦放到天高皇帝遠、自己鞭長莫及的漢中啦,楚懷王還有價值啦,扔下關(guān)中、洛陽,莫名其妙跑到徐州建都啦等,前面說了,他的政治頭腦其實比范增強得多,因為他犯這些錯的時候,沒聽見范增提一句不同意見,可在鴻門宴上范增提的意見,卻還沒他本人的意見高明--只可惜,跟他爭江山的不是裝深沉的范增,而是偷狗肉的劉邦。
項羽就好比一個有些怪才的考生,瀟灑地做出了旁人都做不出的高難度附加題,卻在10道正式題中交了白卷,考試砸鍋,能怨誰呢?打江山這門大考,可是不太有機會復(fù)讀的啊!
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