青銅葵花讀后心得。
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最近,我讀了曹文軒的《青銅葵花》。這本書使我深有感觸。
在這本書中,個(gè)個(gè)人物都被曹文軒的妙筆寫得栩栩如生,有善良樸實(shí)的青銅,有可愛(ài)俊俏的葵花,還有慈祥可親的奶奶……于是一幅幅充滿愛(ài)、感人肺腑的畫面展開(kāi)了:當(dāng)葵花唯一的親人爸爸不幸落水離開(kāi)人世后,葵花卻謝絕了村里最富有的嘎魚家要寄養(yǎng)她的好意,然后走進(jìn)了貧窮的青銅家。從此,青銅和奶奶不讓她擔(dān)驚受怕,不管是風(fēng)吹雨打,大雪飄飄,還是三月蝗災(zāi),他們都盡力讓葵花吃好穿好。為了葵花上學(xué),青銅放棄了自己的心愿,讓葵花上;為了葵花照相,青銅在寒冷的冬天里賣蘆花鞋;為了葵花晚上做作業(yè),青銅捉了螢火蟲做了十只南瓜燈,他全力以赴地盡了哥哥的職責(zé),不管尋找葵花把腳刺破,還是給她做冰項(xiàng)鏈吹小洞吹得腮幫子直麻……甚至帶她看馬戲爭(zhēng)奪位置被有幾個(gè)孩子欺負(fù),他都盡了一份心給葵花。
葵花也是一個(gè)天真、懂事的好女孩。為了給自己貧困的家庭省錢,學(xué)校組織的拍照活動(dòng)她沒(méi)參加;為了能多編些蘆花鞋
去賣,每天放學(xué)和哥哥一起去采蘆葦;為了賺錢、省錢給奶奶看病,自己一個(gè)人偷偷的跑到江南撿銀杏、考試故意考差……
合上《青銅葵花》這本小說(shuō),覺(jué)得余味無(wú)窮。我想到:文中青銅和葵花表現(xiàn)出的一種互幫互助的精神是多么的難能可貴啊!人間最寶貴的感情就是這濃濃的親情,這本書使我明白了親情的偉大。我們平日里都沐浴在親情的海洋中,受到無(wú)數(shù)人的關(guān)愛(ài),應(yīng)該懂得感恩。我還發(fā)現(xiàn)青銅一家人雖然十分貧窮,但卻那么善良、淳樸、富有愛(ài)心。我的生活和他們相比,真是幸福極了。我懂得,幸福的生活是來(lái)之不易的,應(yīng)該珍惜。但是也不要只顧自己,只注重物質(zhì)生活,變得自私自利。我們更應(yīng)該擁有奉獻(xiàn)愛(ài)心的精神,多幫助別人,使我們的生命更有價(jià)值。不經(jīng)歷苦難的磨礪,是不可能看到夢(mèng)想的彩虹的!
青銅葵花讀后心得感想5
青銅,一個(gè)普普通通的農(nóng)村小男孩,他生活在一個(gè)清貧,但完整幸福的家庭,可是一個(gè)意想不到的災(zāi)難降臨了——火災(zāi)。一場(chǎng)大火奪去了他們的房子,更不幸的是它奪取了青銅清脆的聲音,從此他變成了一個(gè)啞巴,整個(gè)家在幾分鐘內(nèi)化為灰燼,只留下老老小小四個(gè)人和一頭牛。
葵花,一個(gè)清秀俊俏的城市小女孩,他生活在一個(gè)富裕但殘缺不齊的家庭——只有一個(gè)爸爸,不久后葵花與爸爸來(lái)到了青銅生活的農(nóng)村,再一次意外中葵花的爸爸溺水身亡,從此葵花變成了孤兒。
在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)青銅與葵花相識(shí)了,這兩個(gè)看似沒(méi)有任何關(guān)系的孩子,卻有著比天還高,比海更遠(yuǎn)的深厚情誼,苦難讓他們走到了一起,文章中講述了兩個(gè)主人公的共同特點(diǎn)就是怎樣面對(duì)苦難,他們雖然貧窮,但他們生活的仍然很快樂(lè)。
苦難對(duì)于人來(lái)說(shuō),一生中是不可避免的,苦難的種類包括很多,有自然災(zāi)害,疾病……問(wèn)題是我們應(yīng)該怎樣去面對(duì),如果你持一種樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì),那么再大困難也猶如云煙一樣瞬即而過(guò),你會(huì)在苦難中學(xué)會(huì)拼搏,學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),最終你會(huì)感謝苦難。如果你持一種悲觀消極的態(tài)度去面對(duì)它,苦難就像一個(gè)緊箍咒,你就會(huì)被它永遠(yuǎn)困擾著。
《青銅葵花》讓我們讀懂怎樣去面對(duì)苦難,他告訴我們,在苦難的背后永不言放棄,成功的彩霞一定會(huì)到來(lái)。
苦難幾乎是不可避免的。它包括了自然的突然襲擊,人類野蠻本性的發(fā)作,個(gè)人心靈世界的急風(fēng)暴雨等。我們每天都目睹與耳聞這些苦難。當(dāng)天災(zāi)發(fā)生在你身上時(shí),你難道還會(huì)以為這個(gè)世界只有歡樂(lè)與幸福嗎?不!人生總會(huì)經(jīng)歷許多坎坷,也會(huì)經(jīng)歷苦難,然而《青銅葵花》卻能從苦找到了快樂(lè)。
《青銅葵花》這本書里寫的是一個(gè)男孩與女孩子的故事。男孩叫青銅,女孩子叫葵花。一個(gè)特別的機(jī)緣,讓城市女孩葵花和鄉(xiāng)村男孩青銅成了兄妹牙稱的朋友,他們一起生活,一起長(zhǎng)大。12歲那年,命運(yùn)又將女孩葵花召回她的城市。男孩青銅從此常常遙望蘆葦蕩盡頭,遙望女孩葵花所在的地方。
《青銅葵花》里的主人公青銅一家子,雖苦雖沒(méi)錢家里原先的房子,也不能說(shuō)是房子,最多只能說(shuō)是個(gè)窩,但青銅和爸爸去二百里外的海灘割草蓋出麻油地最好的房子。青銅很有正義感,保護(hù)妹妹不會(huì)讓她受到一點(diǎn)傷害,不讓她受到別人嘲笑。他們?nèi)兆与m然苦,但是他們還是幸福的生活在一起,把苦用另一個(gè)角度去想,去做。
曹文軒也說(shuō)過(guò):每一個(gè)時(shí)代的人,都有每一個(gè)時(shí)代的人的痛苦,痛苦絕不是今天少年才有的,少年時(shí)就有一種痛苦的風(fēng)度,長(zhǎng)在時(shí)才可能是個(gè)強(qiáng)者,作者寫苦難——大苦難,將苦難寫到深刻之處;作品寫美——大美,將美寫到極致;作品寫愛(ài)——至愛(ài),將愛(ài)寫得充滿生機(jī)與情意。
人類的歷史,就是一段苦難的歷史。所以今天我們不必為自已的苦難大驚小怪,更不要以為從我們這里開(kāi)始才有苦難與痛苦的。
因此,方懂得人生的價(jià)值和離開(kāi)人生時(shí)的甜蜜。
讀完了《青銅葵花》這本書,我的心里像打翻了五味瓶,任淚水在臉上肆虐,沖擊那早已近乎麻痹的神經(jīng)。書中各種各樣真摯的情感深深地打動(dòng)了我。字里行間透露出的兄妹情、父子情、母女情······都讓我的思緒陷入沉思,久久不能平靜。列夫-托爾斯泰說(shuō):“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸?!?但有時(shí)不幸的環(huán)境卻能催生出堅(jiān)硬的人生。在《青銅葵花》一書中青銅一家人,在艱苦的境遇中沒(méi)有退縮,努力地活下去,并且在艱難困苦中,努力尋找人生快樂(lè)的點(diǎn)滴!
這本書主要講述一個(gè)偶然的巧合,使農(nóng)村的啞巴男孩青銅與城市女孩葵花成了一對(duì)兄妹,在鄉(xiāng)下過(guò)著貧苦的生活,一起經(jīng)歷過(guò)苦難的磨礪、接受過(guò)幸運(yùn)女神的眷顧、享受過(guò)盧葦草溫柔的撫摸······當(dāng)宿命再次將葵花召喚回城市時(shí),腦袋里不舍的情感竟然使啞巴青銅下意識(shí)地開(kāi)口大叫道:“葵---花!”整個(gè)故事情節(jié)曲折,真是“尺水興波”啊!
這本書給我印象最深的就是《紙燈籠》這一章。這一章主要寫葵花為了幫生重病的奶奶掙醫(yī)藥費(fèi),便和大人們一起出門撿銀杏來(lái)掙錢,她的手已經(jīng)磨出了傷痕,而當(dāng)時(shí)葵花卻只有這樣一個(gè)念頭:“作為這個(gè)家的一員,我一定要幫到奶奶!不管有多難,我都要堅(jiān)持下去!”就這樣,葵花掙到了一些錢。夜晚回家時(shí),橋頭,哥哥青銅正提著一盞紙燈籠在等待妹妹的歸來(lái),寒風(fēng)在吹著,他小小的身體在風(fēng)中抖擻著!這是一個(gè)多么溫情的哥哥啊!盡管葵花很累,可是看到哥哥,她的心應(yīng)該立馬溫暖起來(lái)!是呀!艱苦的日子里,這有這份親情,才能溫暖苦澀的生活。甜蜜,仍舊是有的!即使累著。在生活的磨練下,這兄妹倆也更成熟!更領(lǐng)略到生活的多變!
青銅葵花讀后心得感想2
人的一生都有歡樂(lè)、苦難和痛苦。我們要珍惜歡樂(lè)的時(shí)光,遇到苦難和痛苦時(shí),也要勇敢地去面對(duì)它。
讀了《青銅葵花》,我感到青銅葵花的童年有苦難、有痛苦、也有歡樂(lè)??ǖ角嚆~家的第二年,葵花和青銅都到了上學(xué)的年齡,可青銅家很窮,拿一個(gè)人的學(xué)費(fèi)都很吃力,同時(shí)拿兩個(gè)人的學(xué)習(xí)費(fèi)用是根本辦不到的事情。全家人思來(lái)想去,最后決定先讓葵花上學(xué)。
為了攢點(diǎn)錢,全家人一有空就編織蘆花鞋,賣點(diǎn)錢貼補(bǔ)家用??嚯y的日子一天天過(guò)去了,青銅一家雖然生活不富裕,但卻過(guò)得喜氣洋洋。
然而,一場(chǎng)狂風(fēng)暴雨降臨到大麥地,青銅家的房頂被狂風(fēng)掀走,使本來(lái)就不富裕的青銅家更是雪上加霜。青銅一家人用勤勞的雙手重新建起家園,繼續(xù)過(guò)著艱難的日子。
葵花上三年級(jí)了,困難又一次降臨到大麥地,蝗蟲鋪天蓋地地飛來(lái),咬嚼著、吞吃著,飛過(guò)之處寸草不留,使大麥地人的日子更加艱難、更加痛苦。爸爸媽媽餓著肚子去干活,青銅哥哥餓著肚子去放牛??I著肚子去上學(xué),全家人不叫苦、不埋怨,而是奮力地去征服苦難、努力著、拼搏著。面對(duì)一次又一次的坎坷、波折,他們?cè)陲L(fēng)里雨里成長(zhǎng)著。
青銅葵花的童年是苦難的。再看看現(xiàn)在的我自己,童年是無(wú)比幸福啊。爸爸媽媽時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心著我的身體健康,關(guān)心著我的學(xué)習(xí),為我創(chuàng)造更加優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境,爸爸媽媽的愛(ài)時(shí)時(shí)刻刻包圍著我。讓我每天無(wú)憂無(wú)慮快樂(lè)無(wú)比。我為生活在這樣美好的時(shí)代感到無(wú)比自豪。也深深懂得“身在福中要知福”。我一定加倍努力,使自己的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)絹?lái)越好!
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陽(yáng)關(guān)“終成廢墟,終成荒原”。那么這原因何在呢?作者極其隱晦的表達(dá)出這樣一個(gè)觀點(diǎn),即:當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者似乎沒(méi)有給藝術(shù)家們以足夠的地位和尊重,所以限制了藝術(shù)家們的創(chuàng)作,然而藝術(shù)家們可是足夠優(yōu)秀足夠天才足夠好的。
“但是,長(zhǎng)安的宮殿,只為藝術(shù)家們開(kāi)了一個(gè)狹小的邊門”這句話很有意味,很能夠透視出余秋雨在拿著古代知識(shí)分子暗中自比的同時(shí),他的雙眼始終沒(méi)離開(kāi)過(guò)“長(zhǎng)安的宮殿”為其所開(kāi)的“門”,余秋雨性格中深刻烙印著對(duì)“權(quán)力”的心理依附,在此文中已有較深隱的體現(xiàn)。他通過(guò)對(duì)古代文化名人的悲嘆、哀痛、傷悼乃至鳴不平,甚至常常要擠出幾滴酸度超強(qiáng)的枯淚來(lái),其實(shí)正是欲寄托他自己希望當(dāng)權(quán)者能施舍給像他這樣的文化人以生存的空間甚或重用之的企望,這是典型的中國(guó)傳統(tǒng)士人的情結(jié),是沒(méi)有或缺乏獨(dú)立人格,始終活在權(quán)力話語(yǔ)的陰影下謀求自我的定位,余秋雨借此將他作為這種知識(shí)分子的虛榮表現(xiàn)得淋漓盡致,荒原?千萬(wàn)別侮辱艾略特的經(jīng)典大作,那不過(guò)是無(wú)奈的看著自身終入塵土的壘起的墳而已。
余秋雨仍沒(méi)忘了拿唐代的造像去向文藝復(fù)興時(shí)的西方藝術(shù)大師那里尋回一點(diǎn)可憐的“驕傲與自豪”,但他卻不愿也不肯再繼續(xù)追問(wèn):為什么如此輝煌的唐朝藝術(shù)卻無(wú)法避免走向退步衰落的宿命?而西方的文藝復(fù)興為什么卻偏偏能開(kāi)出一個(gè)史無(wú)前例的近現(xiàn)代人類文明呢?
那些至今依然坐在“四大發(fā)明”之類國(guó)故上高唱?jiǎng)P歌頌謠的孝子賢孫們,自然是想不明白的。
我還是難以想象這些流放者是如何來(lái)到監(jiān)獄一般的寧古塔的——面帶什么樣的表情?懷著什么樣的心情?不得而知?;蛟S他們對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)只是龐大機(jī)器上的小小零件,故障了便拆下一大塊進(jìn)行處理,再重新裝上新的,連檢查都省了。
就這樣,許多零件丟失在了去垃圾場(chǎng)的路上。
這是多么冷酷無(wú)情啊!只可惜,他們?cè)僖不夭坏竭h(yuǎn)處的大工廠了,只能讓往事如濃煙一般飄散。
只不過(guò),這群流放者就像一位位造物主,為蠻荒之地重新建立了秩序。這些被驅(qū)逐者像是來(lái)到了自己的“桃花源”,他們用自己的一切所知教導(dǎo)本地“土著”,每個(gè)人都致力于創(chuàng)造自己的“桃花源”。敵人不再是敵人,而是并肩作戰(zhàn)的伙伴。
在寧古塔還上演了一出真人的“吳兆騫的救贖”。原本注定客死他鄉(xiāng)的人,有了真正的朋友,也真正的回到了家。面對(duì)從天涯到海角的距離,真摯的友誼將二人連結(jié)在了一起,也為本地土著增添了一份情思。
對(duì)這些人來(lái)說(shuō),流放是失敗的。因?yàn)檫@無(wú)疑將他們的大好前程扼殺在了幻夢(mèng)之中??蛇@次流放又是有意義的,他們是余灰,將文明之火傳播了下去。他們以白骨為柱,血肉為磚,智慧為漆,勤奮為瓦,在這里建造了真正的秩序之塔。他們是懸崖下的洞天、荊棘中的玫瑰、沙漠中的綠洲,在無(wú)盡的苦難中祈求一絲絲的美好。
剛開(kāi)始翻開(kāi)目錄看到都是講的國(guó)內(nèi)或者國(guó)外的景點(diǎn)。自己也是愛(ài)旅游的人,所以抱著好奇的態(tài)度看完了整本書。
讀完整本書回想起來(lái),發(fā)現(xiàn)自己印象最深的只有兩個(gè)地方。其一是剛開(kāi)始的寺廟,長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天,晚風(fēng)拂柳笛聲殘,夕陽(yáng)山外山;天之涯,蒂指教,知交半零落,一壺濁酒盡余歡,今宵別夢(mèng)寒.......,一首《送別》勾起了多少青春回憶,每每聽(tīng)到這首歌,總是有種莫名的心酸,好像就應(yīng)該落淚才能對(duì)得起這首歌的意境。也是在此,我才知道這首詩(shī)是李叔同寫的,人稱弘一法師。
其二是在寫蘇東坡文字獄的時(shí)候,也就是烏臺(tái)詩(shī)案??赐暾麄€(gè)案件的過(guò)程,對(duì)蘇東坡莫名的感到心疼?;蛟S我們現(xiàn)在的人只記得蘇東坡的詩(shī),記得大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A,記得十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。從早前意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)詞風(fēng)格到晚年詩(shī)詞的粗獷,心酸,無(wú)奈。一個(gè)莫須有的罪名,一場(chǎng)莫須有的案件,削平了一個(gè)人多少的棱角。在那大漠孤煙直的地方,還會(huì)有人記得這個(gè)才華橫溢的詩(shī)人嗎?這個(gè)故事也讓我看到人性的邪惡,也是整個(gè)社會(huì)甚至是當(dāng)代社會(huì)都存在的弊端。
社會(huì)上總有些人嫉妒那些才華比自己好,成就比自己高的人,總會(huì)想方設(shè)法捏造些罪名強(qiáng)加于他人身上。大部分分不清是非黑白的人,總喜歡跟風(fēng),認(rèn)為反正不危及到我自身的利益,那么跟隨大流踩一踩也是可以的。讀后感輿論的壓力,社會(huì)的壓力迫使當(dāng)權(quán)者不得不流放自己看重的人,可想而知這個(gè)社會(huì)風(fēng)氣該是如何的令人悲傷。慎思,慎行,慎言,六個(gè)大字,應(yīng)該學(xué)會(huì)如何做人。
整本書都在講景點(diǎn),也在講文化,文化附著在這些建筑,這些風(fēng)景里。文化的成敗對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興亡真的很重要。文化的形成在幾百年甚至幾千年的積淀,但是毀滅往往在一瞬。
讀了《文化苦旅》這本書,我感受最深,就是:“文人的魅力,竟能把碩大一個(gè)世界的光明找不到的角落,變成人人心中的故鄉(xiāng)。” 我想,每一個(gè)中國(guó)人都會(huì)有這種感覺(jué),自己特別想去的地方,總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認(rèn)為:“這是中國(guó)歷史文化的悠久魅力和它對(duì)我的長(zhǎng)期熏染造成的,要擺脫也擺脫不了?!毕?,這個(gè)原因?qū)γ恳粋€(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō),同樣適合。
大概,每一處自然景觀和人文景觀,都需要一些歷史事件才能得以豐富,才能成為真正意義上的古跡,陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用,也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來(lái)。因此,文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。沒(méi)有了歷史事件與人物,人們對(duì)于無(wú)論有著任何意義的景觀都只會(huì)有:“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類單純的贊嘆,而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更層次的感慨。旅游的更高層次,就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年來(lái)的傳統(tǒng)精神。
莫高窟大門外,有一條河,過(guò)河有一溜空地,高高低低得見(jiàn)著幾座僧人圓寂塔。歷來(lái)主持莫高窟的僧侶都不富裕,從這里也可以找見(jiàn)證明。夕陽(yáng)西下,朔風(fēng)凜冽,這個(gè)破落的塔群更顯得悲涼。
有一座塔,由于修建年代較近,保存得較為完整。塔身有碑文,移步讀去,猛然一驚,它的主人,竟然就是王圓箓!?歷史已有記載,他是敦煌的罪人。
他是逃難到甘肅的,后來(lái)做了道士,又經(jīng)歷了無(wú)數(shù)年的苦行最終成為了住持,成為莫高窟的最高領(lǐng)導(dǎo),但他并沒(méi)有保護(hù)好莫高窟,更不必說(shuō)給莫高窟帶來(lái)財(cái)富了!由于他的無(wú)知,也許是沒(méi)有文化的緣故,他鑄成千古大錯(cuò)。他視經(jīng)卷如糞土,幾個(gè)銅板,幾棵白菜,甚至什么都不給,也可以從他那里拿走幾卷經(jīng)書。
沒(méi)有任何關(guān)卡,沒(méi)有任何手續(xù),外國(guó)人直接走到了那個(gè)洞窟跟前。洞窟砌了一道磚,上了一把鎖,鑰匙在王道士的褲腰帶上。
他將莫高窟中的經(jīng)卷當(dāng)作商品進(jìn)行交易,他的無(wú)知葬送了敦煌的宏偉,葬送了中華民族幾千年的文化。我好恨,恨王圓箓的無(wú)知;我好悔,為何沒(méi)有能力阻止他的無(wú)知;我好惋惜,中華幾千年輝煌的文化遺產(chǎn)就這樣赴之東流了,但我們沒(méi)有后悔的余地,文獻(xiàn)的流失早已鑄成,沒(méi)有回頭之路。除了恨自己沒(méi)早生幾個(gè)世紀(jì)阻止這件事的發(fā)生,我無(wú)能為力
水伴著黃沙吹打我的臉頰,悵然,難解我心中的恨楚,什么話都沒(méi)說(shuō),留著淚走過(guò)王道士的圓寂塔前。我懷著悵然的心情記敘他敦煌的罪人。飛天月人的壁畫無(wú)法復(fù)原,先輩遺珠早已灰飛煙滅,我揮起手中的長(zhǎng)鞭,深深抽向心田。
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在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的后期有這樣一批人:他們?yōu)榻夥湃珖?guó)人民而積極奮斗著;他們?cè)谀呛诎档哪甏蟹纯箶橙?他們也敢在那悲慘的監(jiān)獄中用生命與鮮血譜寫凄美的樂(lè)章——他們就是偉大的共產(chǎn)黨人。而對(duì)此描繪地最出色的、最有深度的、莫過(guò)于《紅巖》這本書。
1948年,國(guó)民黨人在山城重慶對(duì)共產(chǎn)黨人的迫害到了前所未有的地步。江姐去重慶協(xié)助同志們辦事,但這時(shí)組織里出現(xiàn)了叛徒,江姐、許云峰等人不幸被捕。在獄中受盡了非人的折磨,但他們卻絕不屈服。最終在革命形勢(shì)大好之際,敵人們狗急跳墻,十分殘忍地將許云峰、江姐等人殺害。但敵人們?nèi)晕刺舆^(guò)歷史的懲罰!當(dāng)獄友們從獄中成功逃出時(shí),這一刻,象征著罪惡的血手終于被人民縛住,山城重慶終于迎來(lái)了真正的黎明!
在本書中,江姐是一位經(jīng)常被提起的人,而她也顯然是一位合格的、堅(jiān)定的革命者。她的一句話曾經(jīng)常在我腦海中盤旋:“毒刑拷打是太小的考驗(yàn),竹簽子是竹做的,共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵?!碑?dāng)時(shí),兇殘的敵人將竹簽釘入她的十指,她卻絲毫不懼,傲然宣告。這種精神是普通人難以企及的,俗話說(shuō),十指連心,平時(shí)在指上裂一個(gè)小口都會(huì)十分難受,又何況整個(gè)釘進(jìn)去呢?何況在那種環(huán)境下,陰森的環(huán)境,放光的刑具,心志不堅(jiān)者恐怕一進(jìn)去,都會(huì)被嚇個(gè)好歹吧。由此,不僅能看出她的偉大,也能感到成為共產(chǎn)黨員需要有多么強(qiáng)悍的意志。這也是我們所要學(xué)習(xí)的。
另一個(gè)重要人物就是許云峰,獄中他多次在嚴(yán)峻關(guān)頭挺身而出,具有赴湯蹈火的英雄氣概!令我記憶猶新的一段慷慨陳詞:“我確信,在黎明消失的將不是美麗的山城,而是那些見(jiàn)不得光的鬼魅!雨過(guò)天晴,山城必將變得更加美麗!”聽(tīng)聽(tīng),這番話需要的不僅是抗擊的決心,更是一種信念堅(jiān)定的高貴品格的體現(xiàn)!他堅(jiān)信革命一定會(huì)成功,必勝的信念堅(jiān)如磐石,任何事物都永遠(yuǎn)無(wú)法將之擊碎!
烈士的鮮血染紅了他們?nèi)鐜r石般的斗志,故小說(shuō)名為《紅巖》。這部處處充斥著紅色的小說(shuō),相信讀完它,江姐獄中那面五星紅旗會(huì)永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在你的心中!
一本散發(fā)著墨香的書放在我的面前——《紅巖》,盡管我已讀了好幾次,但我還是懷著崇敬的心情讀完了它。《紅巖》描寫了眾多革命英雄:臨危不懼,視死如歸的成崗;英勇斗敵,舍己為人的許云峰;面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打,毫不動(dòng)搖的江姐……
渣滓洞,白公館里艱苦的環(huán)境,非人的虐待都沒(méi)有把革命者嚇倒,他們苦中求樂(lè),時(shí)刻不忘與敵人進(jìn)行斗爭(zhēng),共同的理想與信念將大家的心緊緊聯(lián)系在一起,成崗在獄中受盡各種嚴(yán)刑拷打,催眠術(shù),測(cè)謊器,美國(guó)新藥誠(chéng)實(shí)注射劑……..然而依然無(wú)法動(dòng)搖其革命信念。最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫:“死亡,對(duì)于一個(gè)革命者,是多么無(wú)用的威脅。
他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步,拖著銹蝕的鐵鐐,不再回顧鵠立兩旁的特務(wù),徑自跨向石階,向敞開(kāi)的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上,忽然回過(guò)頭來(lái),面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒,朗聲命令道:“走!前面帶路。”面對(duì)著步步逼近的鬼門關(guān),許云峰沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的害怕,反而革命信念更加堅(jiān)定,即使海枯石爛、天崩地裂,也不會(huì)動(dòng)搖。江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供,特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密,可是他們一次又一次的失敗了。
懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書?!都t巖》主要描寫是在“中美合作所集中營(yíng)”,那些革命志士被關(guān)押在這座人間魔窟所遭受的一切。它描寫了眾多革命英雄:成剛臨危不懼,視死如歸;許云峰英勇斗敵,舍己為人;江姐受盡酷刑,堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗,敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍,迎來(lái)黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前,那是多么讓人激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
華子良,一塊極不起眼的甚至顯得丑陋的石頭,嵌在路中,承受著許多人沉重的腳步,卻又贏得許多感激的目光……
剛剛看到華子良,倒有些氣憤,那時(shí)以為就是這個(gè)瘋老頭壞了共產(chǎn)黨的大事,但是后來(lái)才清楚他這樣做是為了共產(chǎn)黨的全局。
每天都要跑步,不管刮風(fēng)下雨還是太陽(yáng)高照,有一次雨很大,他的渾身上下都被澆濕了,他還是瘋瘋癲癲的跑。十年過(guò)去了,敵人也都把他當(dāng)一個(gè)瘋子看待,就這樣華子良為囚在人間魔窟的同志們帶來(lái)了很多消息,也為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作了許多貢獻(xiàn)。后來(lái)敵人讓他做他們的游擊訓(xùn)練隊(duì)員,他逃了出去,帶領(lǐng)解放軍解放了這個(gè)魔窟。
華子良為了全局,寧可自己裝傻賣瘋,蒙騙敵人,受了許多屈辱。在中國(guó)歷這樣的例子還有許多。
韓信的跨下之辱,這是婦孺皆知的。那個(gè)無(wú)賴的輕蔑,讓韓信有些不知所措,爬?一個(gè)男子漢怎能受這等恥辱!不爬?那自己恐怕就真的要入鬼門關(guān)了。于是韓信一咬牙,拽了一下衣服,從那個(gè)無(wú)賴胯下爬了下去。無(wú)賴的仰天大笑,讓韓信像有萬(wàn)把利劍刺過(guò)他的心口,從這以后他決定一定要奮發(fā)圖強(qiáng),最終成了有名的軍事家。一個(gè)恥辱沒(méi)有將韓信徹底的打敗,而是讓韓信憤然崛起。
在我們的生活中,總會(huì)有一些難堪的事情,有的人為此,愁眉苦臉,飯不吃,床不起;有的人,眼前的恥辱咬著牙就過(guò)去了,沒(méi)有被難堪所擊倒,而被難堪所激起。周恩來(lái)在_中被打到過(guò),經(jīng)常成為批判對(duì)象,但是他沒(méi)有選擇逃避,他堅(jiān)持了下來(lái),還保護(hù)了許多同志,在他逝世之后,“天安門事變”“十里長(zhǎng)街送總理”都足以看出周總理在人民心中的位置。
夜深了,躺在床上,我好像又看見(jiàn)了華子良在獄中瘋瘋癲癲的跑著……
小說(shuō)《紅巖》是我們中華民族精神文化寶庫(kù)中一塊壯麗的瑰寶。
讀完《紅巖》,我的心情久久不能平靜。
《紅巖》通過(guò)描寫許云峰領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng),江姐、雙槍老太婆開(kāi)展華鎣山武裝斗爭(zhēng),成崗辦《挺進(jìn)報(bào)》等情節(jié),展現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下國(guó)統(tǒng)區(qū)人民的愛(ài)國(guó)民-主運(yùn)動(dòng)方興未艾、此起彼伏的盛況;
同時(shí)又以重慶中美合作所渣滓洞、白公館兩處國(guó)民黨特務(wù)的秘密監(jiān)獄為背景,謳歌許云峰、江姐、成崗等共產(chǎn)黨人在被捕后,面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)的嚴(yán)刑拷打、威脅利誘毫不動(dòng)搖,果斷保守黨的秘密的高尚情操。
最令我難忘的一幕是江姐被捕后,特務(wù)用粗長(zhǎng)的竹簽釘入江姐指甲縫間進(jìn)行逼供的情景:“……‘十指連心,考慮一下吧!說(shuō)不說(shuō)?’沒(méi)有回答。鐵錘高高舉起。墻壁上映出沉重的黑色陰影?!?’人們仿佛看見(jiàn)繩子緊緊綁著她的雙手,一根竹簽對(duì)準(zhǔn)她的指尖……血水飛濺……”
讀到這里,我不禁淚流滿面:特務(wù)們殘暴得令人發(fā)指,而江姐又是多么的堅(jiān)貞頑強(qiáng)!面對(duì)敵人的拷打利誘,面對(duì)獄中生活的艱難困苦,江姐等可欽可佩的勇士們以常人難以想象的毅力頑強(qiáng)地與敵人抗?fàn)帯?/p>
敵人肉體上的折磨,絲毫動(dòng)搖不了革命者的的斗志;而獄中的艱苦生活,反而磨練了他們的意志。在他們面前,我感到深深的慚愧。平時(shí),我總以為自己是個(gè)女孩子,嬌氣是天性,走路不小心跌一跤,換牙時(shí)流一點(diǎn)血,都忍不住要大呼小叫;學(xué)習(xí)上、工作中碰到一點(diǎn)不順心的事或小小的挫折,就非常泄氣;總以為時(shí)代不同了,我們能過(guò)上今天這樣幸福的生活是理所當(dāng)然的事,甚至還有些不滿足。
讀后感:讀了《紅巖》,我明白了是由于烈士們前仆后繼,血染紅巖,才有我們今天生活的幸福與美好。我要以《紅巖》中的烈士們?yōu)榘駱樱湎腋I?,牢記“八榮八恥”,努力學(xué)習(xí)本領(lǐng),創(chuàng)造更加美好的未來(lái)!這就是我的紅巖讀后感。
輕輕地合上這部《紅巖》,我從心底里不由得發(fā)出感嘆:我們今天的美好生活來(lái)之不易啊!是多少烈士的頭顱和鮮血換來(lái)的!要好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活。更加憎恨國(guó)民黨的無(wú)恥和殘暴,陰險(xiǎn)和狡詐。
小說(shuō)發(fā)生在1948至1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,戰(zhàn)爭(zhēng)已臨近尾聲。在蔣介石反動(dòng)集團(tuán)統(tǒng)治下的重慶,更加恐怖、陰森。以許云峰、江姐、成崗為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨,被無(wú)恥的叛徒甫志高的告密,先后被捕。在獄中,他們受盡了非,當(dāng)解放軍即將解放重慶時(shí),江姐等人被秘密殺害,當(dāng)天晚上,渣滓洞和白公館同時(shí)舉行了越獄暴動(dòng),一些同志犧牲了,但更多的同志,終于沖出魔窟,迎接勝利。
在書中眾多的英雄人物中,我最敬仰的人是江姐。她雖然是一位女性,但與男同志一樣從事地下工作。因?yàn)楣ぷ餍枰獟伡覄e子,長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)自一人在外工作,好不容易盼到團(tuán)聚,卻發(fā)現(xiàn)丈夫已被敵人殺害,人頭被高高掛在城頭,江姐強(qiáng)忍著悲痛有英勇的投入到新的戰(zhàn)斗中。在不幸被捕后,兇殘的敵人把竹簽訂進(jìn)了她的手指。面對(duì)毒刑,他毫不屈服,傲然宣告:毒刑拷打是太小的考驗(yàn),竹簽子是竹做的,共產(chǎn)黨的意志是鋼鐵做的!是啊,沒(méi)有這鋼鐵般的意志,哪有新中國(guó)的成立!哪有安樂(lè)和諧的現(xiàn)代生活!我佩服江姐鋼鐵般的意志,看到書中敵人把竹簽子頂進(jìn)江姐的手指,我都?xì)獾弥币а?,恨不得穿越過(guò)去,領(lǐng)著現(xiàn)在的解放軍叔叔們,拿著新式武器,把江姐他們都解救出來(lái),把敵人都消滅掉。
讓人揪心的另一個(gè)人物是小蘿卜頭。他沒(méi)有任何錯(cuò)誤,也不是共產(chǎn)黨,可她的童年是在沒(méi)有自由,吃不好,穿不暖的獄中生活。滅絕人寰的敵人,還不放過(guò)這個(gè)可憐的孩子,最終剝奪小蘿卜頭這個(gè)弱小的生命。
我們常說(shuō),機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。當(dāng)幼兒園教師的工作遇到難題時(shí),我們經(jīng)常會(huì)用提前準(zhǔn)備好的資料進(jìn)行參考。資料的意義非常的廣泛,可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢?小編經(jīng)過(guò)搜集和處理,為你提供鄉(xiāng)土中國(guó)讀后心得6篇,強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀!
鄉(xiāng)土中國(guó),講的是咱們中國(guó)最基礎(chǔ)的鄉(xiāng)土文化,是每一個(gè)鄉(xiāng)土中人所熟知的卻未能構(gòu)念出來(lái)的東西。很多東西說(shuō)的恰到好處。也許大家,才有這種魄力,對(duì)自己的研究和看法可以用自己新造的詞匯、概念進(jìn)行解釋。整本書行文邏輯縝密,從家到社群,個(gè)人到家族,行為到權(quán)力,都有著一整套的邏輯體系和行文脈絡(luò)。不得不說(shuō),此書值得閱讀。盡管里面對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)解讀有的部分在現(xiàn)在來(lái)看是不完全貼切的。但是,瑕不掩瑜,其中的核心思想,其所提出的差序格局、長(zhǎng)老權(quán)力等一系列新的概念,都讓人耳目一新、醍醐灌頂。
老師在評(píng)此書時(shí),提到一點(diǎn)是他覺(jué)得作者有點(diǎn)“偏袒”、“護(hù)短”的異味。我整篇讀來(lái),覺(jué)得并不是這樣。作者對(duì)于每一處所謂“護(hù)短”都有給出明確的、令人信服的論證或解釋,并且在關(guān)鍵出表明自己的態(tài)度(不反對(duì)文字下鄉(xiāng)),從一個(gè)學(xué)者的角度提出自己的思考,這沒(méi)問(wèn)題。
這里我要說(shuō)的是作者對(duì)于有些概念或問(wèn)題的解釋有點(diǎn)牽強(qiáng)的感覺(jué),所舉的例子也有不甚恰當(dāng)之處。也許是我才疏學(xué)淺,沒(méi)能明白先生的準(zhǔn)確意圖。這一評(píng)價(jià)尚作保留。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》中談到的“鄉(xiāng)土”其實(shí)是一種社會(huì)關(guān)系,這種關(guān)系在中國(guó)廣大鄉(xiāng)村非常常見(jiàn),但卻極少被人認(rèn)真的談起或者論證。費(fèi)孝通先生通過(guò)自己大量的社會(huì)調(diào)查,附加上生動(dòng)的例子,將鄉(xiāng)土社會(huì)中所包含的“熟人的社會(huì)”“差序格局”“維持鄉(xiāng)土社會(huì)正常運(yùn)行的四種權(quán)力”等,較為普遍的社會(huì)關(guān)系一一進(jìn)行解釋。
相互熟悉的耕作模式是中國(guó)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的生活模式,構(gòu)成這種生活模式的每一個(gè)角色,彼此之間都是互相熟悉的。在這種熟悉的環(huán)境里,有一種叫做“差序格局”的社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生了,一個(gè)人可以通過(guò)多種方式來(lái)建立自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng),其中最為普遍的,就是通過(guò)婚姻,來(lái)建立并且擴(kuò)大自己的關(guān)系網(wǎng)。想要維持這些社會(huì)關(guān)系的運(yùn)轉(zhuǎn),必須要依靠各種各樣的權(quán)力,有四種權(quán)力是在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中根深蒂固的,橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、長(zhǎng)老權(quán)力、時(shí)勢(shì)權(quán)力,而“同意權(quán)力”直到今天還沒(méi)有過(guò)時(shí)。
由此可見(jiàn),《鄉(xiāng)土中國(guó)》雖然是費(fèi)孝通先生考察當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村的社會(huì)生活、生產(chǎn)狀況所總結(jié)出來(lái)的內(nèi)容,但是書中的內(nèi)容并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)代前進(jìn)而失去意義,相反,在今天,國(guó)家大力改革農(nóng)村運(yùn)行模式,新政策與舊傳統(tǒng)相互碰撞的背景下,而變得更具參考價(jià)值。
為了填滿未來(lái)的新書柜,最近時(shí)不時(shí)買書。
今天收到了費(fèi)孝通先生80年前寫作的《鄉(xiāng)土中國(guó)》,居然薄薄一本,14篇,不過(guò)114頁(yè),一口氣不到兩小時(shí)讀完了,讀來(lái)酣暢淋漓,一掃連日以來(lái)的疲憊感。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》成文于1940年代,距今已超過(guò)80年,但文中對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村體系的洞見(jiàn)至今讀來(lái)仍然適用和新鮮,作為一個(gè)出生鄉(xiāng)村,自詡為現(xiàn)代中國(guó)人的自己,卻從未如此深刻地理解過(guò)我們的鄉(xiāng)村,真是慚愧。
最近買書都是從連叔的有贊店買,連叔的閱讀品味果然有保障,幾乎沒(méi)有踩雷。連叔推薦的書多為經(jīng)典中的經(jīng)典,值得買,值得讀。
現(xiàn)在讀一本書,快則一周,慢則兩周到一個(gè)月,總覺(jué)得瀚如煙海的書籍,耗盡一生未必能讀盡萬(wàn)一,時(shí)有泄氣,覺(jué)得不如不讀。
萬(wàn)維鋼精英日課四里有一期提到該如何讀書,大意是說(shuō)世上書籍千千萬(wàn)萬(wàn),但真正有洞見(jiàn)的鳳毛麟角,甚有道理。
書籍是承載前人智慧和知識(shí)的載體,但智慧和知識(shí)也是分深度的,我們應(yīng)該讀的是經(jīng)典,所謂經(jīng)典是跨越時(shí)間和空間,洞見(jiàn)本質(zhì)的深度智識(shí)。
生命有限,必須讀經(jīng)典,或者只讀經(jīng)典,非經(jīng)典的書,新穎觀念有限,文字水平有限,粗讀和快讀即可。
歲月悠長(zhǎng),應(yīng)不急不緩讀書才對(duì)。
以下是書中內(nèi)容的部分節(jié)選:
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生于上世紀(jì)40年代創(chuàng)作的一本介紹中國(guó)基層——農(nóng)村的一本書。距離現(xiàn)在已近80年,我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化,有些問(wèn)題已經(jīng)不復(fù)存在。但以先生獨(dú)到的見(jiàn)解去看當(dāng)時(shí)的農(nóng)村,還是頗具新鮮感的。
開(kāi)篇先生首先為大多數(shù)人認(rèn)為農(nóng)村人存在的“土”和“愚”進(jìn)行了反駁。“土”不應(yīng)該是貶義詞,中國(guó)的基層是鄉(xiāng)土性的,是由于中國(guó)幾千年來(lái)都是農(nóng)業(yè)大國(guó),鄉(xiāng)下人離不開(kāi)泥土,土地孕育了世世代代的人,是鄉(xiāng)下人的命根,所以沾染土氣是難免的。“愚”也是由于所處環(huán)境的不同導(dǎo)致。鄉(xiāng)下人見(jiàn)車慌了手腳,不知所措,成里人認(rèn)為他“愚”,城里人對(duì)于農(nóng)耕知識(shí)不懂裝懂,鄉(xiāng)下人也可以認(rèn)為他“愚”,文字難以傳入鄉(xiāng)下是環(huán)境所致,農(nóng)村圈子小,是熟悉的人之間的交流。一個(gè)動(dòng)作,一個(gè)神情,一句話就可以將想表達(dá)的表達(dá)的清清楚楚,文字也就失去了存在的意義。但是城市是陌生人與陌生人組成的圈,不能用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗應(yīng)付。于是,“土”成了罵人的詞匯,“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處。
先生還解釋中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)是差序結(jié)構(gòu),就如一個(gè)石頭丟入水中,掀起一層層漣漪,以己為中心,人脈由權(quán)利和財(cái)富的大小一圈圈排列出去,遠(yuǎn)處的波紋淺,關(guān)系也薄。但漣漪的范圍大,到哪都想找點(diǎn)關(guān)系。所以說(shuō)中國(guó)人是“私”的,缺少西方人的團(tuán)結(jié)意識(shí)。先生見(jiàn)解獨(dú)到,比喻生動(dòng),一針見(jiàn)血的指出了我國(guó)社會(huì)存在了多年的問(wèn)題。
書中還提到了很多當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村存在的問(wèn)題,如男女有別,長(zhǎng)老秩序,禮治秩序等,我就不一一贅述了,大家有興趣可以自己去了解,一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。
這本書很薄,但是可以讀得很厚,第一遍我沒(méi)有太看懂,回過(guò)頭又重新讀了一遍,想要了解真正的中國(guó)可以從這本書開(kāi)始,它對(duì)中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、國(guó)民性格的形成做了基層的分析,解讀。關(guān)于”鄉(xiāng)土性“和”現(xiàn)代性“,采用了學(xué)術(shù)研究的名詞來(lái)闡述,里邊的每一章展開(kāi)來(lái)講都是一幅宏大的”故事“。它沒(méi)有“嘲諷”,沒(méi)有“置身事外”,沒(méi)有”指手畫腳“,而是以一種做學(xué)問(wèn)的調(diào)查態(tài)度去剖析,這是一個(gè)學(xué)者的理性,更是一種踏實(shí)研究的態(tài)度,光是這一點(diǎn)就足夠我們學(xué)習(xí)和敬仰。
如果我們說(shuō)文字有四個(gè)層級(jí),本能,情感,哲學(xué),審美,越往后越高級(jí),但受眾面也會(huì)越窄,我倒想從情感的層面去說(shuō)說(shuō),大概我也就是這個(gè)級(jí)別,入不了俗,也深刻不了,更達(dá)不到審美層面的高級(jí)。
從“鄉(xiāng)土性”來(lái)說(shuō),其社會(huì)結(jié)構(gòu)是傾向于穩(wěn)定的,而感情的淡漠是穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系的一種表示,中國(guó)傳統(tǒng)的感情是偏向于同性去發(fā)展。我們常??梢钥吹?,在鄉(xiāng)下,夫婦間感情的淡漠是日常,一早起來(lái)各忙各的,各人做好各人的事,除了工作和生育事務(wù)上,夫婦間大多是“沒(méi)什么話可說(shuō)的”,這是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的婚姻把生育之外的其他功能比如經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等納入到了這個(gè)社群所引起的結(jié)果,這更像是一份事業(yè),而一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮,效率是要講紀(jì)律,排斥私情的,所以中國(guó)自古講的是“三從四德”,“相敬如賓”,是負(fù)責(zé),是服從。
從“現(xiàn)代性”來(lái)說(shuō),其實(shí)中國(guó)的“現(xiàn)代性”是從“鄉(xiāng)土性”這基層上長(zhǎng)出來(lái)的,自然也就帶著“鄉(xiāng)土”的烙印,這是文化所影響的。真正“現(xiàn)代性”的感情是浮士德式的,在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解,是需要不斷的在創(chuàng)造中求統(tǒng)一,是把感情的激動(dòng),不斷的變,作為生命的主脈。戀愛(ài)是一項(xiàng)探險(xiǎn),是對(duì)未知的摸索,是不停止的,是追求,是向?qū)Ψ綄で笮睦砩系钠跚ⅰT谥袊?guó)現(xiàn)有的文化環(huán)境下,浮士德式的感情追求是讓人撕裂的,是充滿與環(huán)境對(duì)抗的,但生命力也會(huì)因之越強(qiáng)。
“鄉(xiāng)土中國(guó)”這四個(gè)字,對(duì)我來(lái)說(shuō)缺乏一些誘惑力。
初遇之退縮
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通先生的一部研究中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)典著作,是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的代表作,也是解讀傳統(tǒng)中國(guó)文化生活的經(jīng)典之作。
記得剛買回這本書時(shí),我想要迫切讀完它。但只看了書中一段,書中專業(yè)性很強(qiáng)的文字使我退縮回來(lái),這本書也就沉睡在了我的抽屜之中。
細(xì)品之了解
在本單元的學(xué)習(xí)中,我不得不又重新拿起這本書。
在語(yǔ)文老師的帶領(lǐng)之下,我開(kāi)始慢慢咀嚼品味書中的文字,體悟費(fèi)孝通先生想要傳達(dá)給我們的東西,并初步了解中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)。
在閱讀、畫思維導(dǎo)圖、聽(tīng)同學(xué)和老師的講解之中,我學(xué)習(xí)到了很多的新知識(shí),了解到“橫暴權(quán)力”、“同意權(quán)力”、“長(zhǎng)老權(quán)力”“差序格局”“血緣”“地緣”等新名詞。
回顧之感悟
通過(guò)對(duì)這本書的研究性學(xué)習(xí),我接觸到了之前從未接觸到的學(xué)術(shù)著作,嘗試了自己從未嘗試過(guò)的東西。我能夠更清醒地面對(duì)中國(guó)這片古老而亟待新生的土地。
在閱讀過(guò)程中通過(guò)與老師同學(xué)的探索,我戰(zhàn)勝了書中一座又一座的大山,同時(shí)又使我更深刻地了解到了讀書的重要性,激發(fā)了我對(duì)閱讀的興趣。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》是一部經(jīng)典之作,我通過(guò)閱讀它得到了許多知識(shí),這些知識(shí)在今后人生道路上一定會(huì)散發(fā)出它獨(dú)特的光芒!
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