范愛農(nóng)讀后感。
書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。相信大家讀完作者寫的作品以后，心中一定思緒萬千，及時將見解整理好，撰寫進自己的讀后感，是吸收知識最有效的途徑。從哪個方面來寫作品的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特別編輯了“最新范愛農(nóng)讀后感”，歡迎你閱讀與收藏。
《范愛農(nóng)》是魯迅先生作于辛亥革命前后的一篇回憶性散文，收錄于《朝花夕拾》。在《范》文之前，魯迅曾以“黃棘”的筆名于1912年8月21日在紹興《民興時報》上發(fā)表了《哀范君三章》的悼亡詩篇。無論何者，都體現(xiàn)了魯迅執(zhí)著于現(xiàn)實人生，注重于社會文明批判的文化思想家的特點。也為我們了解當時輪訓的真實思想提供了珍貴的材料。
范愛農(nóng)（1883——1912），名肇基，字斯年，號藹濃。浙江紹興黃甫莊人。他誕生于一個破落的幕僚家庭，三歲喪父，5歲失母，與妹妹靠祖母撫養(yǎng)成人。范愛農(nóng)在浙江紹興府學堂求學期間，在徐錫麟的教誨下，范愛農(nóng)思想進步，學習勤奮，成績優(yōu)良，是紹興府學堂的高材生，也是徐副辦的得意門生之一。
1905年冬，范愛農(nóng)隨徐錫麟夫婦赴日留學。當時正在日本留學的魯迅應陳子英之邀前往橫濱迎接，就在這時開始與范愛農(nóng)相識。見面之際，由于一些瑣碎小事（如衣箱中的繡花鞋、汽車讓座等），魯迅與范愛農(nóng)之間產(chǎn)生了誤會。尤其是在徐錫麟被害后，在要不要“發(fā)電到北京，痛斥滿政府的無人道”問題上，兩人更是發(fā)生了正面交鋒。魯迅等人提出“打電報到北京，痛斥滿政府的無人道”，但這一主張立即遭到范愛農(nóng)的反對。魯迅“覺得他簡直不是人，自己的先生被殺了，連打一個電報還害怕”，“覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當初認為是滿人，這時才知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先必須將范愛農(nóng)除去?！笨梢姰敃r爭執(zhí)很是激烈。魯迅還對范愛農(nóng)作了客觀的描述：“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在藐視?！逼鋵?，從這儉省的文字里，我們不難看到范愛農(nóng)冷漠外表下對時勢現(xiàn)實的焦慮、擔憂、沉思甚至不滿，對那些“雞蟲”小人往往報以“白眼”。相傳西晉“竹林七賢”之一的阮籍善作“青白眼”，每給“禮俗之人”即“以白眼球對之”。范愛農(nóng)的“白眼”，實在是憤世嫉俗的心靈的真實寫照。因為范愛農(nóng)對“狐貍方去穴，桃偶已登潮（后改為“幽谷去窮夜，新宮自在青”）的現(xiàn)實始終保持清醒頭腦，所以，當自己的理想和現(xiàn)實發(fā)生沖撞而無法實現(xiàn)，社會秩序依然如故時，他所接受的資產(chǎn)階級民-主主義思想顯得蒼白無力。他那原先擁有的反帝反封建的革命熱情也逐漸降溫消褪。于是乎，范愛農(nóng)變得愛喝酒了，“酒醉后，常談些愚不可及的瘋話”。其實，“瘋花”不瘋，而是縱論天下時勢的言論，愛喝酒的習慣是在受封建勢力排擠、壓迫后的借酒澆愁，盡管“抽刀斷水水更流，借酒澆愁愁復愁”，而且日后的不幸溺水身亡，據(jù)說也因為是喝了點酒的原因，但對當時政治上、經(jīng)濟上飽受打擊的范愛農(nóng)而言，也許酒是他排遣郁悶心情的唯一方法。魯迅先生對比是非常的了解和清楚的，因為魯迅曾和范愛農(nóng)共過事，幫過范愛農(nóng)的忙。魯迅的“扯酒論當世，先生小酒人。大圜猶酩酊，微醉字沉淪”的詩句已觸及到了辛亥革命之所以未能成功的一個重要原因，即沒有真正喚醒民眾。革命為酩酊的民眾所不理解，“眾人皆醉，唯我獨醒”的真正革命志士又為黑暗的社會現(xiàn)實所不容。在這種情勢下，范愛農(nóng)到底是怎么死的已不再重要，我們再去計較范愛農(nóng)死的方式已豪無意義，因為在當時渾渾噩噩的國度里，范愛農(nóng)的死可能是具有不滿現(xiàn)實、不屈不撓而又無力改變現(xiàn)實的心志和性格的范愛農(nóng)們的必然結果。從這個意義而言，范愛農(nóng)的悲劇就不是孤立、不是個人悲劇，而是具有典型社會意義了。因為，在范愛農(nóng)身上魯迅先生看到了那一代處于彷徨、苦海中的知識分子的身影。
從《范愛農(nóng)》一文的字里行間，我們分明可讀出魯迅先生對辛亥革命這一重大事件的深刻反剩魯迅認為革命只能是“立人”的手段之一，手段和目的的關系是不能顛倒的。魯迅希望通過政治革命掀翻人肉宴席，而不是為了掀翻舊桌子又擺上一張新桌子，或者只是調(diào)整一下享用這宴席的食客的座次。因此，魯迅決不一般地支持或否定革命。革命的真正意義就在于它是否能推動人的解放而對社會的發(fā)展有積極的影響；我們還分明看到了魯迅從對范愛農(nóng)的悲劇開始了新的救國救民道路的不懈探索。立人、國民性、喚醒民眾……這些重大的社會課題一一擺在了魯迅先生的面前?！爸赋鐾纯?，引起療救的注意”就成為魯迅奮斗的目標，因為“民族的覺醒，首先應該是人的覺醒”，惟其如此，民族才會有一線光明、希望和生機。于是，標志魯迅以獨特的視角和思維方式反思社會現(xiàn)實的膾炙人口的文學作品便應運而生，《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》、《風波》等概莫如此，而《范愛農(nóng)》無疑是其中的“前奏曲”。
朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的時候撿起。意為重拾往事，舊事重提。《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的一部回憶性散文集，里面記錄了很多關于魯迅先生的溫馨回憶。閱讀這本書，讓許多人體會到了兒時的記憶，也不禁想起關于自己小時候的點點滴滴。
在閑暇之余讀到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范愛農(nóng)》，從而有一些感受。
一開始的時候，魯迅先生不太喜歡這個人?！斑@是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對”這句話運用了外貌、神態(tài)、動作的描寫，生動形象的寫出了愛農(nóng)先生的樣子，表達了魯迅先生對他的不滿。
當時因為范愛農(nóng)先生的不屑，魯迅先生是憤怒的，這個人面對自己的先生被殺，竟然如此冷酷，絲毫沒有惋惜之情?！澳切⒌臍⒌袅?，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報呢?！薄昂伪赝婆e呢?自然是主張發(fā)電的人羅——?！边@兩句話又看出了范愛農(nóng)的不屑，也表達出了他對魯迅的不滿和不喜歡。
不管當時的現(xiàn)實社會如何，我想，有一個朋友終究是不錯的，即使有誤會，時間也會消磨，最終總會看清雙眼，冰釋前嫌。但時間也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜來之不易的友情。
讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》一文我大有感觸。其實文章的名稱是魯迅先生在紹興學堂時的同事的名字，這一篇文章就是魯迅先生寫他的。范愛農(nóng)，，名肇基，字斯年，號愛農(nóng)。清末革命團體光復會成員。浙江紹興黃甫莊人。他誕生于一個破落的幕僚家庭，三歲喪父，5歲失母，與妹妹靠祖母撫養(yǎng)成人，是當時清末資產(chǎn)階級革命活動家徐錫麟的得意門生之一，19xx隨徐氏夫婦東渡日本留學。生于1883年的他，于19xx逝世，不到30歲便落水身亡，不知究竟是失足還是輕生。
魯迅先生在對于范愛農(nóng)的人物刻畫上采用了先抑后揚，欲褒先貶的手法。從他第一次見識范愛農(nóng)是在徐錫麟等革命黨人被殺的消息傳到日本，浙江同學會準備打電報到北京，“吊烈士，罵滿洲”;而作為徐先生的學生，范愛農(nóng)卻表示反對。這讓魯迅非常氣憤。但在兩人再次相遇，彼此解開誤會后，對彼此的看法發(fā)生了改變，后來因為極為相似的生活際遇而走到了一起，魯迅為了生計在故鄉(xiāng)做教員，而范愛農(nóng)也是教幾個小學生糊口;最后更是因為對現(xiàn)實的失望經(jīng)常聚到一起飲酒解悶，成為了知己。范愛農(nóng)的形象也從一開始“看人總像是渺視”的孤傲，冷：成了后來的后來再見時的“穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素”“有了白發(fā)了”的寒素和落魄，及目睹辛亥革命失敗的消極。
而對于范愛農(nóng)的死，魯迅先生也產(chǎn)生懷疑，因為知道他是浮水的好手，不容易淹死。在魯迅先生看來，范愛農(nóng)的悲劇并不是一個人的悲劇，而是一個時代的悲劇，是辛亥革命的挽歌。對于出身本就貧寒一無所有的范愛農(nóng)來說他的離去絕不可能是因為蕭條的生活問題，而理想的一時受挫也不足以使他放棄對生的熱情;“哀莫大于心死”他的致死原因是對于社會上“換湯不換藥”的環(huán)境，他絕望了。正如有人評價的那樣范愛農(nóng)孤標傲世，憤世嫉俗，不會隨波逐流，茍活于人世;所以他選擇了極端的“失足”。
范愛農(nóng)看不到生命的意義，所以他死了，他對當時社會的絕望就是置他于死地的最好的毒藥。這是歷史的悲劇，又是一個個人性格的悲劇。
幾年前，我和家里人打算出去旅游，于是找到一家旅行社咨詢?？戳诉@個旅行的介紹，我看中了一個坐游輪出海，七天七夜的團。旅行社接待我們的是一個老女人，我跟她說“我們想報這個團?！边@個接待的老女人，看了我一眼，說道：“這個??？這條船很舊的，你們要做好心理準備哦！”聽這么一說，我們最后就選擇了另一個團。后來，這個“船很舊”就成了我們的笑柄，以后我們就給這個老女人取了一個綽號，叫做“船很舊”。正是因為她的率直、實在，后來我們只要是去旅游，都會找到他們家報團。然而，好景不長，這條“舊船”沒過多久就“沉了”（公司倒閉了）！
我一直帶著一個疑問，為何這么實在，從來不會說謊話的人，都混的不好；反而那些坑蒙拐騙的人，卻越做越火，不但沒人舉報，還有越來越多人為他們數(shù)錢？帶著這個疑問，終于在魯迅先生的《范愛農(nóng)》這篇文章找到了答案。
范愛農(nóng)是一個性格非常耿直的人，耿直得就連身邊的朋友都反感他，討厭他。他是一個革命分子，為了革命奮不顧身總是沖在最前方，全力以赴做事。但是，就是這樣的一種人，只是實實在在做事，不會拐彎抹角。最后，報社混不下去解散，他也失業(yè)了，最終走上了絕路，掉進水里淹死了。是什么導致了范愛農(nóng)的死？因為水太深了！他以為自己會游泳，其實大多數(shù)淹死的都是會游泳的人。
本文的結局有著非常深的含義，也許大多數(shù)人的理解，都是范愛農(nóng)自殺掉進水里淹死的，我不太認同。范愛農(nóng)的死因，就是高估了自己游泳的能力，而不知道水太深了，喝點小酒做著這么大膽的事情，不溺水才怪！
回想起我創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，都是跟范愛農(nóng)有著驚人的相似！我原本以為，懂一點編程技術就很了不起，自己出來開公司，結果呢？會游泳又如何？水太深，被淹死了啊！于是，開兩次倒兩次?，F(xiàn)在出來做培訓，同樣水也是很深的，不但受到成功人士的破局，而且各種各樣的看客種種不配合，可謂困難重重。
有幸的是，我有了經(jīng)驗，每一次碰壁，都會畫一個記號，不會再在同一個地方跌倒兩次，就把這些記號，總結成了《真誠的套路》這本書。所以說，不懂套路比懂套路更可怕！不懂套路的人，總以為水很淺，以為自己很有才，最終造成了“范”式悲劇。
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讀書最大的好處是可以讓你有屬于自己的本領靠自己生存。當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟。大家寫讀后感時，不要僅停留在對原文的簡單摘抄。寫作品讀后感需要注意的點有哪些呢？經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你呈上最新《范愛農(nóng)》讀后感，更多信息請繼續(xù)關注本網(wǎng)站。
范愛農(nóng)，追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。
文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由敵轉友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但天下無不散之宴席，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺死于河中。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》一文我大有感觸。其實文章的名稱是魯迅先生在紹興學堂時的同事的名字，這一篇文章就是魯迅先生寫他的。范愛農(nóng)，，名肇基，字斯年，號愛農(nóng)。清末革命團體光復會成員。浙江紹興黃甫莊人。他誕生于一個破落的幕僚家庭，三歲喪父，5歲失母，與妹妹靠祖母撫養(yǎng)成人，是當時清末資產(chǎn)階級革命活動家徐錫麟的得意門生之一，19xx隨徐氏夫婦東渡日本留學。生于1883年的他，于19xx逝世，不到30歲便落水身亡，不知究竟是失足還是輕生。
魯迅先生在對于范愛農(nóng)的人物刻畫上采用了先抑后揚，欲褒先貶的手法。從他第一次見識范愛農(nóng)是在徐錫麟等革命黨人被殺的消息傳到日本，浙江同學會準備打電報到北京，“吊烈士，罵滿洲”;而作為徐先生的學生，范愛農(nóng)卻表示反對。這讓魯迅非常氣憤。但在兩人再次相遇，彼此解開誤會后，對彼此的看法發(fā)生了改變，后來因為極為相似的生活際遇而走到了一起，魯迅為了生計在故鄉(xiāng)做教員，而范愛農(nóng)也是教幾個小學生糊口;最后更是因為對現(xiàn)實的失望經(jīng)常聚到一起飲酒解悶，成為了知己。范愛農(nóng)的形象也從一開始“看人總像是渺視”的孤傲，冷：成了后來的后來再見時的“穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素”“有了白發(fā)了”的寒素和落魄，及目睹辛亥革命失敗的消極。
而對于范愛農(nóng)的死，魯迅先生也產(chǎn)生懷疑，因為知道他是浮水的好手，不容易淹死。在魯迅先生看來，范愛農(nóng)的悲劇并不是一個人的悲劇，而是一個時代的悲劇，是辛亥革命的挽歌。對于出身本就貧寒一無所有的范愛農(nóng)來說他的離去絕不可能是因為蕭條的生活問題，而理想的一時受挫也不足以使他放棄對生的熱情;“哀莫大于心死”他的致死原因是對于社會上“換湯不換藥”的環(huán)境，他絕望了。正如有人評價的那樣范愛農(nóng)孤標傲世，憤世嫉俗，不會隨波逐流，茍活于人世;所以他選擇了極端的“失足”。
范愛農(nóng)看不到生命的意義，所以他死了，他對當時社會的絕望就是置他于死地的最好的毒藥。這是歷史的悲劇，又是一個個人性格的悲劇。
讀了這篇文章，我深有感觸。
魯迅在安徽巡撫思銘被刺殺后的同鄉(xiāng)會中，發(fā)現(xiàn)一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，對魯迅的意見大抵是反對。一問才知道：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學生。
魯迅就憤怒起來了，覺得他太不勇敢，自己的先生被殺了，連打一個電報也害怕，于是堅持要發(fā)電。于是兩人便成了冤家，致使魯迅厭惡范愛農(nóng)甚過滿人。
直到革命前一年，兩人才在紹興相見，成了好朋友。一同喝酒時魯迅又翻出那段往事，范愛農(nóng)與魯迅處處作對，原來是魯迅再稅關的一次搖頭，使范愛農(nóng)以為魯迅瞧不起他。
這告訴我們，要與他人多交流、溝通，闡明自己的想法，就可以避免很多誤會。如果魯迅在同鄉(xiāng)會上問一問范愛農(nóng)，或許兩人早就成為朋友了。
我們要使自己的心胸更加寬廣，對他人的錯誤行為加以體諒，畢竟每個人都不可能不出差錯。但原則上的問題不能讓步。魯迅和范愛農(nóng)都沒有站在對方的角度去思考、分析。所以，我們還要學會換位思考。
同時，我們對事物也不要太敏感，范愛農(nóng)把魯迅的一次搖頭當作輕視，實在不應該。
總而言之，只要有寬廣的心胸，就會避免很多誤會。
世間最寶貴的東西莫過于時間了，因為它可以醞釀出切。
醞釀出友誼，時間是醇香的美酒。
醞釀出殘暴，時間是陰森的小路。
醞釀出寂寥，時間是孤獨的歲月。
在范愛農(nóng)這篇深動的文章中，“我”與范愛農(nóng)的初次認識是在一次發(fā)電報的爭辯上，那時“我”覺得他十分可恨與冷酷。但隨著時間的潛移默化，一次在酒店里竟然碰上了范愛農(nóng)，我們居然像隔別多年的老友親密無間。但軍政府的逐日殘暴與城里人民的輕蔑和迫害使范愛農(nóng)窮困潦倒，最終酒后失足淹死于河中，結束了這一場如同悲劇的一生。
初讀，我覺得范愛農(nóng)這一鮮明的人物形象便倔強的活在我的心中。他同作者對辯挖苦，又漸漸地和作者相依相隨，形影不離?？勺盍钗腋械娇杀氖牵核稅坜r(nóng)，竟然酒后失足掉進河中淹死了。
細細品味這其中的字里行間，驚喜的發(fā)現(xiàn)到作者原來是想表達“時間醞釀萬物”這深刻的哲理。難道不是嗎?時間在悄然流逝之際，流水帶走了怨恨和惆悵，但也不免裹挾著淤泥飄洋入海，匯進人生的港灣，在不經(jīng)意之間，時間已經(jīng)成了你的主人。
同作者一樣，我在六歲時，也曾憎恨過一個和我同齡的女孩。她太愛哭，我一不小心傷害了她，諸如拿了她的皮筋當彈弓使，不小心踩了她的“貴”腳之類的，她就準會去向我母親告狀，被叫回家后，輕則罵重則打，她還在一旁幸災樂禍!從此，我在心底就恨透了她!簡直比日本鬼子還可惡!氣死我了!……但隨著時光的逝去，一次竟然在旅游期間碰上了她，真是冤家路窄，可我那時卻已不再如昔日那么怨恨，她也一樣，仿佛轉眼之間就變成了一個聰明漂亮、落落大方的女孩了。我們的見面使兩個感到都很驚喜，便樂呵呵地攜手一起去玩。
時間醞釀的，不僅是快樂與悲傷，更是生命的感動。
范愛農(nóng)，追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
《范愛農(nóng)》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
如果上述材料準確的話，那么，我按照這個思路再讀《范愛農(nóng)》，才有了一些感想。我想：一開始，正如作者所說：“從此我總覺得范愛農(nóng)離奇，而且很可惡?！弊髡呤钦娴挠憛挿稅坜r(nóng)?！疤煜伦羁蓯旱娜耍敵跻詾槭菨M人，這時才知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去。”犀利的語言，一番激昂的言辭，可謂快人快語，性格立見吧。后來，作者與范愛農(nóng)一同喝酒，說瘋話，講笑話，漸漸一些事也談開，了，彼此更加了解，慢慢成為朋友。不過，對于范愛農(nóng)這個人也好，這篇文章也好，耐人尋味的地方和情節(jié)簡直太多了。我想還有待我細細想一想，細細品味一下。
文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事。先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。先生對死難者的同學們的一種同情，一種責任感。
文中談到，開始時，兩人并非朋友，甚至幾次爭論過。但作者回國后，兩人再次相遇，就由“敵”轉友了。從此以后，他們幾乎成了摯友。接著，又是一次偶然的機會，使他們成了同事。但“天下無不散之宴席”，作者與范愛農(nóng)因工作的原因分別了。最后，范愛農(nóng)生活越來越拮據(jù)。一天晚上，在醉酒之后，范愛農(nóng)失足溺死于河中。
范愛農(nóng)，一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。
讀完魯迅先生的《范愛農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩人鄭愁予的《錯誤》，覺得很貼切，先生與范愛農(nóng)的相遇相識相交都讓我想到“美麗的錯誤”這個詞，是同詩一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬水千山卻尋不到岸端的心竭力盡之辛苦。
先生與范愛農(nóng)是在誤解中相識的，這是文人間常有的美麗的錯誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實。先生起初誤以為范愛農(nóng)舍不了舊什物舊禮教，范愛農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺間，先生就輕輕搖頭了，而范愛農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己，于是對先生大為不滿，此后，數(shù)次與之作對，雙方鬧得有些不愉快?？雌饋硭坪蹰_始一點也不美，可時間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過去的不愉快的深刻印象，他們?nèi)缑ㄖ腥艘谎郾娉隽藢Ψ?。上天似乎有意留給這對文人冰釋前嫌的機會，在這個美麗的春末，他們相知相交，度過了一段風火知遇的日子。只是，后來，因時因勢因錢，他們又分開了，魯迅前往南京，而范愛農(nóng)的學監(jiān)被罷除后不久范愛農(nóng)溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經(jīng)鑄就了。
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落，愛農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開落，花開花落間，純白如洗、淡漠如風、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛農(nóng)的赤子之心，他就如倚樓長望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過，也低迷傷心過，也輕狂不羈過，但終究等不來一個好天氣，先生達達的馬蹄為他送來一陣福音，短暫的歡喜過后殘留無期的再等待與無限的哀傷。“我不是歸人，是個過客?！蔽蚁?，先生在聽到愛農(nóng)說“也許明天就收到一個電報，拆開來一看，是魯迅來叫我的”。是不是也會想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語。
讀愛農(nóng)，總是會有淡淡的哀愁，一種不可名狀的哀傷沖擊著，終于終于佩服憐惜起這樣一顆赤誠之心來。
那是一顆跋涉千山萬水、努力尋找夢想的心，有文有友有酒；那是一顆驕傲到能頂對先生而謙卑到互相推位的錚錚文人心；那是一顆掙扎于壓迫而不失期待不失堅持的傷痕滿鑄的辛苦的心。千山萬水、萬水千山，愛農(nóng)，在生活中執(zhí)著，執(zhí)著于情，執(zhí)著于苦，終于沒有悲傷哀怨地投入水的懷抱。
上下五千年，愛農(nóng)淌了一條歷代失意文人必走的崎嶇艱辛路，而先生，以純樸的文字、冷靜的回憶，以伯樂之位，敘寫了五千年來文人的坎坷歷程，小小的角度，大大的世界。
“我打江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落……”
這樣一顆辛勞、充滿期待而又孤寂的心呵！這樣一顆顆跋涉萬水千山的辛勞苦心呵！這樣一縷縷孤芳自賞、如水東流的魂靈呵！
從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡?！?/p>
“第二天愛農(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的?！?/p>
賞析：這兩句話是我對比著找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達了魯迅對范愛農(nóng)的親切。文章開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫法，對比寫出了魯迅先生對范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。
總評：文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任
幾年前，我和家里人打算出去旅游，于是找到一家旅行社咨詢?？戳诉@個旅行的介紹，我看中了一個坐游輪出海，七天七夜的團。旅行社接待我們的是一個老女人，我跟她說“我們想報這個團?！边@個接待的老女人，看了我一眼，說道：“這個??？這條船很舊的，你們要做好心理準備哦！”聽這么一說，我們最后就選擇了另一個團。后來，這個“船很舊”就成了我們的笑柄，以后我們就給這個老女人取了一個綽號，叫做“船很舊”。正是因為她的率直、實在，后來我們只要是去旅游，都會找到他們家報團。然而，好景不長，這條“舊船”沒過多久就“沉了”（公司倒閉了）！
我一直帶著一個疑問，為何這么實在，從來不會說謊話的人，都混的不好；反而那些坑蒙拐騙的人，卻越做越火，不但沒人舉報，還有越來越多人為他們數(shù)錢？帶著這個疑問，終于在魯迅先生的《范愛農(nóng)》這篇文章找到了答案。
范愛農(nóng)是一個性格非常耿直的人，耿直得就連身邊的朋友都反感他，討厭他。他是一個革命分子，為了革命奮不顧身總是沖在最前方，全力以赴做事。但是，就是這樣的一種人，只是實實在在做事，不會拐彎抹角。最后，報社混不下去解散，他也失業(yè)了，最終走上了絕路，掉進水里淹死了。是什么導致了范愛農(nóng)的死？因為水太深了！他以為自己會游泳，其實大多數(shù)淹死的都是會游泳的人。
本文的結局有著非常深的含義，也許大多數(shù)人的理解，都是范愛農(nóng)自殺掉進水里淹死的，我不太認同。范愛農(nóng)的死因，就是高估了自己游泳的能力，而不知道水太深了，喝點小酒做著這么大膽的事情，不溺水才怪！
回想起我創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，都是跟范愛農(nóng)有著驚人的相似！我原本以為，懂一點編程技術就很了不起，自己出來開公司，結果呢？會游泳又如何？水太深，被淹死了??！于是，開兩次倒兩次?，F(xiàn)在出來做培訓，同樣水也是很深的，不但受到成功人士的破局，而且各種各樣的看客種種不配合，可謂困難重重。
有幸的是，我有了經(jīng)驗，每一次碰壁，都會畫一個記號，不會再在同一個地方跌倒兩次，就把這些記號，總結成了《真誠的套路》這本書。所以說，不懂套路比懂套路更可怕！不懂套路的人，總以為水很淺，以為自己很有才，最終造成了“范”式悲劇。
讀這本《朝花夕拾》，每一篇的情節(jié)和人物都令人記憶深刻，正如同進入了魯迅自己的回憶之中。但每每念起，最讓人不能忘懷的，還是范愛農(nóng)。
也難怪，范愛農(nóng)這個角色實在鮮明。魯迅用筆將這個人物注入了十二分的活力。閉上眼，你仿佛就能看到他那“黑少白多”的眼珠突了出來，正瞪著你。他身上有種特殊的力量，讓你忍不住被他吸引。
范愛農(nóng)是個可愛又可恨的人。初讀，見他對老師之死無動于衷，加之魯迅的心理描寫，便讓所有讀者一同燃起了對他的憤怒，正如魯迅在文中所寫的：“從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當初以為是滿人，這時才知道在其次，第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去。”
再后來，讀至他與魯迅相遇后，這意見就隨著魯迅的心緒淡薄了。見到他那凄涼的境遇時，幾分同情與可憐就逐漸浮上心頭。輕蔑，排斥，迫害......這一個個打擊，如同利箭射入范愛農(nóng)的一腔愛國熱血。盡管魯迅只用了清冷平淡的筆觸一筆帶過，但卻莫名讓人感到那份世態(tài)炎涼。
紹興光復了，范愛農(nóng)臉上出現(xiàn)了“從未有見過的”笑容。顯然，他是多么希望革命給中國帶來新的光芒，可惜了，卻還是未能擺脫舊社會的影子。在報館一案后，魯迅在北京找到了出路，可范愛農(nóng)卻被困在那小小的、充滿敵意的天地里。在一次飲酒后，他在水中結束了自己悲慘凄苦的一生。至此，我們心中充滿對他的嘆息和憐憫，不知這個黑暗的時代，害死了多少與范愛農(nóng)一樣的有志青年。
范愛龍是一個時代的縮影，他代表了所有當時同他一樣，留洋歸來，渴望能有一番成績作為，卻被生活的冷水澆滅，消逝在灰心意冷之中的年輕人。不知為何，我眼前總是浮現(xiàn)出冰心創(chuàng)作的一篇小說中的主人公——陳華明。他也是歸國謀了差事，卻只能消磨時光，漸漸地，在家庭的不幸和志向無以實現(xiàn)的雙重打擊中，他最終一病不起，在最好的年華早早離世。他們的悲慘遭遇并非自己的過錯，而是時代的錯誤，又能怪誰呢？幸而他們中有一批人看見了希望并堅持了下來，才有了今天的中國。
魯迅先生用細膩的筆調(diào)為我們展現(xiàn)了范愛農(nóng)的一生，讓我們通過他窺探到了他們的痛苦，引人深思。
你看到本文時或許正在收集作品讀后感范文吧。閱讀完作者寫的作品以后，其實我的內(nèi)心五味雜陳。寫讀后感可以間接敘述原文內(nèi)容，點出感情從哪里產(chǎn)生的。下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心為你整理的“最新世說新語讀后感”，歡迎你參考，希望對你有所助益！
朝宋臨川王劉義慶不是詩人，他及其門下文人編纂的筆記體小說《世說新語》也不是一部詩歌作品，然而如果我們從詩的角度對這部中國最早的志人小說重新進行解讀，則不難發(fā)現(xiàn)，這部以記寫帝王將相、名士風流遺聞軼事為主要內(nèi)容的的古典作品呈現(xiàn)著鮮明的詩性品質，放射著奪目的詩性光輝。主要在反映門閥世族的思想風貌，保存社會、政治、思想、文學、語言等方面史料，價值很高。
《世說新語》主要記述士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當時士人所處的時代狀況及政治社會環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風貌。
謝安以其脫俗的言行、超逸的氣質而為士人所仰慕，是魏晉風度的代表人物
總體說來，《世說新語》受到魏晉流行的老莊哲學的影響，因此在用語上，語言雖然短小，可是仍善于借對比的手法，來突出人物的性格。而且情節(jié)具有戲劇性，曲折風趣。善于把記言與記事結合起來寫。
《世說新語》中每則故事的篇幅都很短，但讀起來有如今日讀的極短篇小說，故事有首尾及高潮迭起的情節(jié)。其中所記載的人物言行，往往是一些零星的片斷，但言記言方面有一個特點，就是往往如實地記載當時口語，不加雕飾，因此有些話不很好懂但是言簡意賅，很能傳達人人物特征。一般都是很質樸的散文，反映出有時如同口語，但是意味雋永物的個性特點。
善于抓住人物特征。作者常用簡單幾個字，精確地描繪出主角的語言、動作，主角的性格便清楚的呈現(xiàn)在讀者的面前。如“曹操捉刀”時的描寫。
善用對比突出人物性格。比如淝水之戰(zhàn)時謝安的沉著和朝中大臣們的驚慌。還有，桓溫伏甲設宴，廣請朝士，想借機除去謝安、王坦之。王坦之驚恐萬分，謝安卻“謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷浩浩洪流。”
此外，《世說新語》善用對照、比喻、夸張、與描繪的文學技巧，比如“未若柳絮因風起”的典故。不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。
我認為其重要價值就在于它原生態(tài)地記錄了“魏晉風度”。魏晉是一個喜歡追求美的時代，欣賞形體、神態(tài)之美，追求名士風度成為那個特定歷史時期的社會風尚。魏晉時期對男性美的要求和追求超過任何一個時代
因為政治原因，魏文學智慧、人生智慧晉時期“玄言”成風，名士彥流多尚清談,經(jīng)常雅集，清談時多手執(zhí)麈尾，作神姿仙態(tài)名士風流最令人景仰的是他們身上的詩性傲骨。他們縱酒放誕，蔑視禮法，張揚個性，標舉才情，狂放不羈，隨性任事，超然物外,笑對生死,蔑視富貴，不就官職……他們是那個時代身上的龍骨，讓我們在千年之后，仍然懷想起他們：名士本色，獨立特行。或體現(xiàn)為山林之志，或表現(xiàn)為乖時癖行。耿介不阿，傲視萬物，不與時務經(jīng)懷，瀟瀟灑灑。
我想不憤世嫉俗人的很難成為名士，尤其難成為魏晉時代的名士?！妒勒f新語》就給我們描繪了一個這樣的社會群體或說是文化群體。
如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡，文學典故、等也多為后世作者所取材，引用，對后世筆記影響尤其大。《世說新語》的影響、魏晉風度的風范已深深地扎根于知識分子心中，它所體現(xiàn)的理想的、審美的人生境界成為中國知識分子永遠的追求。
《世說新語》是由南朝宋時劉義慶編纂的一部筆記小說集，全書共36篇1130則，主要記載了東漢末年至劉宋初年名士大家的玄妙言談和人物逸事。“管寧割席斷交”和“韓康伯復裨”這兩則故事給我的印象尤為深刻，讓我獲得了深刻的人生感悟。
管寧與華歆“割席斷交”的故事記載在《德行》篇中。他們兩人曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經(jīng)過門前，管寧讀書如故；華歆卻丟下書，跑出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐。對于這則故事，作者雖未加一詞評判，但對二人的褒貶已在其中了。
在《夙惠》篇中有一則韓康伯復裨的故事。大寒時節(jié)，年少的韓康伯運用類比的方法解釋火在熨斗中熨柄是會熱的，那么穿上了短襖下身就自然會熱起來，所以不需要再做夾褲了。韓康伯深深地體會到母親持家的艱辛，通過自己的智慧說服母親不要為自己做夾褲，表現(xiàn)他的`聰明和孝順。
讀完這兩則故事，我掩卷深思，思緒萬千。“割席斷交”的故事告訴我們學習時要做到心外無物。華就讀書時為外界環(huán)境所困擾，以至于管寧認為與他相交為恥，最后割席而坐。管寧讀書時卻能做到專心致志，是我們學習的榜樣。所以我們在學習中應培養(yǎng)良好的學習習慣，只有學習專注，才能成才。
韓康伯復裨的故事形象地說明了“玉汝于成”的道理。“至大寒，止得?！?，韓康伯是多么需要一條夾褲啊！可是當母親要為他做夾褲時，他卻拒絕了。穿了短襖就真的不冷了嗎？或許是因為“家酷貧”吧！韓康伯是聰慧的，因為他能把不冷的理由說得讓人信服；韓康伯也是懂事的，因為他明白家境的貧困不能讓他在生活上有過多的要求；韓康伯更是堅強的，因為他能忍受這樣的寒冷。韓康伯心智成熟和對生活艱辛的理解，著實令人感動。就連他的母親都夸贊他長大后必成治國之才。
《世說新語》的文學成就極高，它以文筆簡潔明快、語言含蓄雋永著稱于世，歷來被視為我國古典名著之一。這部筆記小說集以獨特的魅力奏出了生命的強音，穿越時空，回蕩在古今天地之間。它更是一部內(nèi)容豐富的智慧典籍，每一篇故事都會讓我眼前一亮，給我一些獨特的啟示。相信一定也會讓你獲益匪淺！
中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。在這浩瀚的歷史長河中古典名著不計其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說新語》。
直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引?！妒勒f新語》是我國最早的一部文言志人小說集，由劉義慶（南朝宋文學家）主持編寫的是一部紀錄魏國風流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時期士族階級的逸聞趣事?！妒勒f新語》所記載的雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容卻異常豐富，對后世的筆記小說的發(fā)展有著深遠影響，仿照此書體例而寫成的作品更是不計其數(shù)。書中不少的故事，成為后世戲曲小說的素材，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學史上具有重要的地位。
“庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云:" 賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達乎?"意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣掉。庾公說：" 賣它就必定有人買它，那樣也會傷害這位 庾公（庾亮）騎乘的買主，難道因為它對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達事理嗎？"這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當我們做一件事時，我們應當為他人考慮，不要只因為個人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對自己不利，也對他人不利。所以我們在做一件事時，我們要顧及他人感受。
“王子敬自會稽經(jīng)吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無人。顧勃然不堪曰:“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳！”便驅其左右出門。王獨在輿上，回轉顧望，左右移時不至。然后令送著門外，怡然不屑?！币馑际牵和踝泳磸臅そ?jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個名園，原先并不認識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設宴暢飲，可是王子敬游遍了整個花園后，只在那里指點評論優(yōu)劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說道:“對主人傲慢，這是失禮；靠地位高貴而對人驕橫，這是無理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了！”就把他的隨從趕出門去。王子敬獨自坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴 Ｋ?，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說話要有分寸，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛奉承，給別人留下好的印象。
上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為泉水所潤。
認真品讀這本書，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無不畢肖聲口，寥寥數(shù)語，卻能述說出一個個發(fā)人深思的道理。
我們作為21世紀的青少年，我們身上背負的不僅僅是中國的未來，我們中國的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?；讓我們行動起來，讓這條歷史長河源遠流長。
這只幾天我在看一本古書——《世說新語》這本書，資料精彩搞笑，用漫畫的形式將書里的資料表達的活靈活現(xiàn)，很好理解。你也和我一齊在這本書里暢游一番吧！
《世說新語》原名《世說》是一本記錄自漢末到南朝劉宋時名士貴族的遺聞軼事的筆記小說。成書時光為我國南朝宋時期，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織編寫的?！妒勒f新語》按資料分為德行、言語、政治、文學等三十六類，共有一千二百余故事。
故事一：
其中德行類的一個“荀巨伯探友”這個故事講的是：有一天、荀巨伯去探望生病的朋友，沒想到外族敵寇正在攻打朋友住的城，朋友說：“我快病死了，你來干什么？快走吧！”荀巨伯堅持還要照顧病友，敵軍攻進城了，他對敵軍說情愿用自我的性命換病友的命，敵軍被他們的友情感動了，最后撤出了城，全城的生命和財產(chǎn)都給保住了。這個故事讓我感到荀巨伯是一個重友情的人，把朋友的生命看得比自我生命還重要的人，讓我看出來荀巨伯與朋友的深厚友誼，這個故事讓我深受感動。讓人贊嘆和羨慕……
故事二：
從前有一個叫楊修的人，曹操任丞相時，命楊修為主簿，他聰慧過人，善于揣測他人的內(nèi)心。一次他帶人修好了相國的大門，曹操見了不說話，讓人拿筆在門上寫了一個“活”字，甩袖離開。眾人都很擔心，怕活不成了。楊修讓人把門拆了，說道：“門中寫一個‘活’字，合起來看“不就是一個‘闊’字嗎？丞相嫌門太大了?。 北娙诉@才恍然大悟。楊修用自我的智慧很多次猜測出曹操的心思，還有許多關于他思維敏捷的小故事。從這些故事中讓我明白了，楊修是那么的聰明，真是一位人才??！
我喜歡這本書，因為這本書讓我明白了許多古代時的經(jīng)典故事，還讓我明白了許多做人的道理，你也來看看《世說新語》這本書吧！
見微知著乎？以偏概全也！三國之管寧，避亂世于草莽，身平平易近以終老；華歆，登高堂至宰輔，為高官傳清譽。
“割席決絕”這個故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事?，F(xiàn)常被用來暗示，不成以與志向不不異的人結交為伴侶。
故事中，管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來，知道是一塊金子
后也隨手丟棄，不也浮現(xiàn)了他不在乎錢財嗎？世人又何為貶損？何來“志分歧道不合”之說？又兩人同席溫書，見有“乘軒冕過門者”，“寧讀如故，歆廢書出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能聲名他念書注重力不集中，概略也并不能夠切當?shù)卦u判他的人生志趣吧。
管寧、華歆、炳原皆為三國名人，有“一龍”之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是伴侶，管寧又怎會只因為好伴侶出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時引起思疑。是管寧的“小題高文”？抑或是世人的“以偏概全”之說？
簡直，文中金塊象征著財富，軒冕象征權力尊貴。因為社會時代的身分，魏晉時代文人普遍崇尚清談，一部門文人尤顯得挺拔獨行，守著“世人皆濁我獨清”的傲世姿態(tài)，遠離世俗，歸隱山林。如斯，管寧成就了超逸之名，華歆暢達仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典型，華歆注定要蒙受士人的不屑。
然而，管寧飽讀詩書后年夜白了世情，從而選擇全身遠禍，還鄉(xiāng)做了蓬戶士，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施平易近以惠政，事實孰濁孰清？據(jù)記實，華歆不僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。且功就之時，他不計前嫌，不縈私懷，屢薦舊日故人管寧出仕，年夜有讓位以賢之高態(tài)，其實讓人感佩。華歆如斯德才兼?zhèn)渲?，后世的聲譽卻一向因“割席”而受累，實在令人扼腕！
兩件很小的工作，足見士年夜夫品評他人與約束自己的尺度之嚴。見微知著，確有可取一面，但僅因小事就武隔離交，認定華歆對財富、官祿心神馳之，難免難免以偏概全。管寧因伴侶一二細節(jié)不合適自己做人尺度，便決然與其絕交，難免難免苛求于人。須知：
守一身之清當然可嘉，然忍濁染身，辟世之清，更堪一表！
評：本文從故事細節(jié)中透析人道，從社會根源處尋找尺度，陸續(xù)串的質疑，惹人反思?！耙娢⒅比允恰耙云湃?？作者不雅概念光鮮，筆鋒犀利，強調(diào)辯證周全的看待問題。在傳統(tǒng)的文化中尋找“出生避世”與“入世”的最佳注解。說話精警，著文言華彩。
中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。在這浩瀚的歷史長河中古典名著不計其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說新語》。
直到今年假期我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引?！妒勒f新語》是我國最早的一部文言志人小說集，由劉義慶(南朝宋文學家)主持編寫的是一部紀錄魏國風流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時期士族階級的逸聞趣事?！妒勒f新語》所記載的雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容卻異常豐富，對后世的筆記小說的發(fā)展有著深遠影響，仿照此書體例而寫成的作品更是不計其數(shù)。書中不少的故事，成為后世戲曲小說的素材，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學史上具有重要的地位。
“庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移于他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達乎?意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣掉。庾公說：賣它就必定有人買它，那樣也會傷害這位庾公(庾亮)騎乘的買主，難道因為它對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎?從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達事理嗎?這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當我們做一件事時，我們應當為他人考慮，不要只因為個人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對自己不利，也對他人不利。所以我們在做一件事時，我們要顧及他人感受。
古希臘哲學家柏拉圖說：“美德是靈魂的一種健康，美貌和良好習慣?！?/p>
莎士比亞說：“金子！黃黃的，光閃閃的，只要有一點點，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤者變成尊貴者，老年變成少年，懦夫變成勇士。”
人們渴望財富，但是要取之有道。甘于貧苦，言行高潔。在面對他人的贈與與誘惑是，要不為所動。人在貧窮時，要有氣節(jié)，人窮志不短。
朋友就是志趣相投，心性相近的人結合在一起。
每個人都有自己的人生志趣和目標，有自己的人生理想，信念和價值取向。
在道義，人格于生命和功名利祿發(fā)生矛盾時，我們要合理的選擇。
千金易得，知己難求。有一需要用真誠去播種，用熱情去灌溉，用諒解去護理，朋友也是一面鏡子，是第二個自我，能從朋友的身上反映出自己的性格，朋友難得，友誼更最值得珍惜。
投機者鄙視友誼，自私者躲避友誼，真誠者珍惜友誼。
面對突如其來的災難，我們不要驚慌失措，應坦然面對。不同的教育和學習環(huán)境和成長環(huán)境對孩子性格的培養(yǎng)是不同的。
人要做到尊嚴上的獨立，首先要有經(jīng)濟上的為獨立，有獨立的人格，有自己的追求，才能實現(xiàn)自己的人生價格。
寂寞是生命的陪伴，是心靈的依托。他告訴我們情感需要歸宿，心靈需要港灣，紅塵需要百態(tài)人生，機會一去不復返，擁有就要珍惜。
要學會感受寂寞，享受寂寞。因為他與我們同行。
見微知著乎?以偏概全也!三國之管寧，避亂世于草莽，身布衣以終老；華歆，登高堂至宰輔，為高官傳清譽。
“割席斷交”這個故事，世人耳熟能詳，講得即為管寧與華歆的故事?，F(xiàn)常被用來表示，不能夠與志向不相同的人結交為朋友。
故事中，管寧見了金子“揮鋤與瓦石不異”，世人褒贊有佳。而華歆拾起來，明白是一塊金子
后也隨手拋棄，不也體現(xiàn)了他不在乎錢財嗎？世人又何為貶損？何來“志不一樣道不合”之說？又兩人同席溫書，見有“乘軒冕過門者”，“寧讀如故，歆廢書出看”，華歆之所以出去看熱鬧，也只能說明他讀書注意力不集中，大概也并不能夠確切地評判他的人生志趣吧。
管寧、華歆、炳原皆為三國名士，有“一龍”之稱。華歆是龍頭，炳原是龍腹，管寧是龍尾。管寧與華歆又為同窗交好，既是朋友，管寧又怎會只因為好朋友出去看了一下熱鬧就鬧絕交，這難免讓人在看文章時引起懷疑。是管寧的“小題大作”？抑或是世人的“以偏概全”之說？
的確，軒冕象征權利尊貴。由于社會時代的因素，魏晉時期文人普遍崇尚清談，一部分文人尤顯得特立獨行，守著“世人皆濁我獨清”的傲世姿態(tài)，遠離世俗，歸隱山林。如此，管寧成就了超逸之名，華歆暢達仕途反而流俗。管寧成為了正面的道德品行典范，華歆注定要遭受士人的不屑。
然而，管寧飽讀詩書后明白了世情，從而選取全身遠禍，還鄉(xiāng)做了隱士，與華歆的滿腹經(jīng)綸用于經(jīng)天緯地，施民以惠政，究竟孰濁孰清？據(jù)記載，華歆不僅僅為官清廉，而且為政清明，頗有治國安邦的高策良謀。且功就之時，他不計前嫌，不縈私懷，屢薦昔日故友管寧出仕，大有讓位以賢之高態(tài)，實在讓人感佩。華歆如此德才兼?zhèn)渲?，后世的聲譽卻一向因“割席”而受累，著實令人扼腕！
兩件很小的事情，足見士大夫品評他人與約束自我的尺度之嚴。見微知著，確有可取一面，但僅因小事就武斷絕交，認定華歆對財富、官祿心向往之，未免以偏概全。管寧因朋友一二細節(jié)不貼合自我做人標準，便斷然與其絕交，未免苛求于人。須知：
守一身之清固然可嘉，然忍濁染身，辟世之清，更堪一表！
這個暑假，我讀了《世說新語》一書，它用清新簡練的語言刻畫出魏晉南北朝時期一群風流雅士的形象，是大家喜聞樂見的一部作品。
《世說新語》里面有很多故事，其中一則，讓我印象深刻。它記述了孔融被捕，其他人都躲進房里，只有兩個兒子還在外面玩耍，孔融害怕他倆受牽連，誰知兩個小孩用“覆巢之下無完卵”之理來回應父親。不久之后，兩個兒子果然也被逮捕了。
“覆巢之下無完卵”這句話說得真好。國家相當于“巢”，個體相當于“卵”，國家有難，人民就有難，兩者息息相關，有國才有家，因此我想到了“國家興亡，匹夫有責”。正如近段時間的中美貿(mào)易戰(zhàn)，美國繼續(xù)他們的大國強權政策，對我國施壓，對華為實施制裁，幸虧以華為為代表的“中國制造”一直在振興科技方面做到“匹夫有責”，多年排除艱難、一直堅持發(fā)展科技，如今終于可以在危機來臨之跡拋出各項震驚國際的科研成果與美國作出抗爭。于是，華為勝利了、中國勝利了。
不僅大企業(yè)，我們每個人也應該為振興中華而努力，多想想能為國家奉獻什么，不要那么冷漠自私、事不關己。現(xiàn)在的我雖然還是孩子，但我也懂得飲水思源，努力學習，我相信現(xiàn)在我努力學習，將來也一定能我的祖國?！案渤仓聼o完卵”，國家興亡，匹夫有責！
中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊深厚。在這浩瀚的歷史長河中古典名著不計其數(shù)，但使我感觸最深的是《世說新語》。
直到今年暑假我才把《世說新語》通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引?！妒勒f新語》是我國最早的一部文言志人小說集，由劉義慶（南朝宋文學家）主持編寫的是一部紀錄魏國風流的故事集，其內(nèi)容主要涉及漢末至東晉時期士族階級的逸聞趣事?！妒勒f新語》所記載的雖是片言數(shù)語，但內(nèi)容卻異常豐富，對后世的筆記小說的發(fā)展有著深遠影響，仿照此書體例而寫成的作品更是不計其數(shù)。書中不少的故事，成為后世戲曲小說的素材，成為后世詩文所常用的典故，在中國文學史上具有重要的地位。
“庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：＂賣之必有買者，即當害其主，寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達乎？＂意思是：庾亮有一匹的盧馬，有人勸他賣掉。庾公說：＂賣它就必定有人買它，那樣也會傷害這位庾公（庾亮）騎乘的買主，難道因為它對自己不安全，就可以嫁禍他人嗎？從前孫叔敖為了后人而殺了兩頭蛇，被古人傳為美談，我效仿他的做法，不也算是通達事理嗎？＂這是選自《世說新語》德行中的：庚亮不賣的盧，這其中反映了庚亮“己所不欲，勿施于人”的道德品行。當我們做一件事時，我們應當為他人考慮，不要只因為個人的一己私利，而禍害到了他人。這樣即對自己不利，也對他人不利。所以我們在做一件事時，我們要顧及他人感受。
“王子敬自會稽經(jīng)吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無人。顧勃然不堪曰：“傲主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之傖耳！”便驅其左右出門。王獨在輿上，回轉顧望，左右移時不至。然后令送著門外，怡然不屑?！币馑际牵和踝泳磸臅そ?jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個名園，原先并不認識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設宴暢飲，可是王子敬游遍了整個花園后，只在那里指點評論優(yōu)劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉色都變了，忍受不住，說道：“對主人傲慢，這是失禮；靠地位高貴而對人驕橫，這是無理。失去了這兩方面，只是不值得一提的粗俗人罷了！”就把他的隨從趕出門去。王子敬獨自坐在轎子里，左顧右盼，隨從的人很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對他但然自若，置之不理。從這則故事中使我明白了人際關系的好壞直接影響到我們?nèi)松某蓴?。所以，我們必須注重日常的禮儀文明，做到與別人交往有尺度，說話要有分寸，行為要有節(jié)制，既不狂妄自大也不阿諛奉承，給別人留下好的印象。
上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為泉水所潤。
認真品讀這本書，我受益匪淺。一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。那一句句發(fā)言遣詞，無不畢肖聲口，寥寥數(shù)語，卻能述說出一個個發(fā)人深思的道理。
我們作為21世紀的青少年，我們身上背負的不僅僅是中國的未來，我們中國的傳統(tǒng)文化也需要我們?nèi)鞒?；讓我們行動起來，讓這條歷史長河源遠流長。
世說新語讀后感700字（五）
看到《世說新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺，甚至認為這是一本現(xiàn)代書。但事實并非如此，據(jù)說《世說新語》編于南北朝時期，是一本收錄歷史故事的書。
終于拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個“重大發(fā)現(xiàn)”——??？這本書不是收錄故事嗎？怎么全是文言文！我對文言文并不感興趣，覺得沒意思，便把它放下了。可再回頭看時，卻被它深深吸引了。
原來《世說新語》分為三十六章，每個章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了一定篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下面，都標有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。
那么，《世說新語》都講了些什么？它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來沒有聽說過的故事。通讀下來，真是收獲多多。
讀了這本前無古人，也許會后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。
首先，這本書編得非常好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就好像在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。而且它把諸多故事進行了分類，分成三十六章，讓人查閱起來很方便，一目了然。
其次，它通過故事傳播著道理，看著一個個形象生動的人物，我們就會明白，哪些人是學習的典范，哪些人是“負面教材”。
最后，這本書讓我收獲了許多知識，不僅讓我認識了歷史，還讓我學到了古文。古文讀多了，就會慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進而了解了古文的規(guī)格與韻律。知道了古文的字代表什么意思。這樣一本好書，誰會不喜愛它呢？
《世說新語》讓我眼界大開，沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識的火花。真心希望大家一起來讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的文明歷史！
和安在街頭閑逛。一女遙遙和一男打招呼，為什么出門沒帶夫人呢？男粗聲大氣回答，如今出門誰還帶原配。
安轉頭問我，你若是那夫人，作何感想。
情人帶不出，是形勢所迫?；蛟唬卤辉浼白优當r門，身居高位德高望重者更是再無道貌和岸然的范兒可擺。或曰，情人們需要互相回避，萬一耽擱了下一場艷遇呢。
可原配帶不出呢，理由很簡單。
色衰愛弛。
但這是衰老的原配，至少這配還有過色，有過愛。那么年輕的丑妻呢。你為什么娶她，又棄她。當年“氓之蚩蚩”的小伙子，翻手就要“士貳其行”大變臉了，你可知后果？
一真實的事。“故”都不必加。
從來不知道腦溢血可以讓人瘋。但他就瘋了，且瘋的太下流，會對每個路過的大姑娘小媳婦說穢語。剛開始誰人相信，想多是舊怨腹誹罷了。直到質疑者某，看到他招手陌生的路人姑娘，姑娘停下單車，以為大叔需要幫助。幾句對話后，姑娘突然怒不可解，國罵離開。
他曾高大有風度，開過煤礦，有了倆大錢可燒包，風流本性立即爆發(fā)。回頭看糟糠妻粗大鄙陋，便棄之東墻外，另立爐灶，養(yǎng)一小情人，供養(yǎng)豐富。大錢們和《紅樓夢》里王熙鳳身旁的銅錢被賈母箱里的銅錢招安一樣，紛紛奔進了小情人的戶頭上。
直到他腦溢血住院。和所有的情節(jié)一樣，情人賣房賣家具卷款離開，再不露面。原配出面收拾殘局。允許出院后，將他帶回家，養(yǎng)護著?？墒撬寞傆诌@般的孰不可忍，讓家人蒙羞。
為什么養(yǎng)著他，不一報還一報，亦棄之東墻外垃圾點。
原配一笑。
不過按月拿他薪水養(yǎng)家耳。
雖是這男子造就的怨念，本該得到的下場。但這回答還是讓人堵心。原來，她容忍他的存在，她將他養(yǎng)的白胖，不過是當他賺錢工具。按月按指紋，按月數(shù)錢進門。他已不是活人。
有什么話說。原配連給他個偽裝都不肯，不愿意背負所謂賢惠收拾浪子回頭的話頭。再說，不得不回頭，連生活都不能自理的能歸并進回頭浪子的分類里么。
那么，當你偎紅倚翠的時候，記得“工具”倆字。天不可測，人不可測。
《世說新語》里的故事。這次有“故”。
魏人許允，娶一身世為“德如妹”的丑妻。我猜測“德如”要么為許允上司，借助帽翅嫁了妹子。要么憑借人緣，許允不好拒絕，吃了個啞巴虧。于是，一拜天地二拜高堂送進洞房后，許允不與德如妹有夫妻之實。
說客桓范至。勸說許允去挖掘德如妹的優(yōu)點。許允一咬牙就看老婆去了。結果“既見婦，即欲出。”一個“即”說明德如妹實在是長的太丑了，嚇得許允一步都不能停留。好在此女滿腹經(jīng)綸，鎮(zhèn)定的攔住理論一番——好不容易見了，嚇死他算了。
許允掙扎著問，婦德之品德言語儀容女紅你有么。
想辯論……丑妻正色回辯（正色了也不一定能讓許允看一眼），君子百行以德為首，而好色者不好德，同理，你沒德。潛臺詞，我只缺德之三，你缺德之首。拼什么拼。
“允有愧色，遂相敬重?！?/p>
為什么這段我說是“故事”不是“事”，源于愧色這一句。非常有假。從一眼看不上，被對方辯論輸了，就從此敬重了？只怕是口服心不服。而且夫妻“敬重”覺得多用在丑妻之類的故事上，比如赫赫有名的齊眉舉案、無鹽封后。她們真實的生活狀態(tài)，是被敬而遠之罷了。琴瑟和諧才是說夫妻的詞。
后來吧，許允結黨營私獲罪被殺。德如妹聽說后，冷靜的說“早知道這樣”。有感情的夫妻再滿腹經(jīng)綸也會掉兩顆眼淚吧。
德如妹自然不會被歷史說三道四，她還有別的大將之舉。但任何運籌帷幄，都無法掩蓋一個家庭不和的悲劇。這不是簡單的一句“遂相敬重”就可以完結的，這四個字與公主和王子從此過上了幸福的生活的結尾不同。
那么，丑不是錯，嫁人到底該怎么選呢。
看你造化了。人會變。
還有個傳說，一個丑女，被一個英俊的男子騎著白馬迎娶走，這是村子里最漂亮的姑娘都沒有的待遇。至于男子怎樣被豬油蒙了心不知道，或許是審美別具一格。但從此丑女就高揚起了頭，態(tài)度雍容，氣質高潔了。符合常人的審美了。
但這修煉實在是需要天時地利人和。成功率高點的有自知之明的，還是找個有門當戶對丑的吧。
但不論何時，丑原配都要和白馬男之妻一樣有向往美之心，和許允之妻一樣有自信之心，和現(xiàn)實中那個腦溢血之妻一樣有冷淡之心。三功修成，你就是天下無敵之原配了。
原文：阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言，阮后聞之，嘆曰：吾有車，而使人不敢借，何以車為？遂焚之。
來自：世說新語
譯文：阮光祿是當時的名士，辭官后隱居剡縣；為人很慷慨有好車，借者無不皆給。有人因為是葬母的事情而不好意思借車，阮光祿聽說之后便焚車以自??；今天我們看來此舉未免有些做作，那是我們的修養(yǎng)還未達到阮光祿的境界。一個賢人從來不會放松對自己的要求，唯有不斷完善，才能在人格上繼續(xù)前進。一輛車就是品德上的一個污點，不但要燒掉車，還要去自省，去改掉身上的不足。
《世說新語》是漢末人物品評發(fā)展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晉時期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書的?？戳恕妒勒f新語》就能了解魏晉南北朝時期逸事筆記的內(nèi)容和形式了。也可以說它是一部魏晉風流故事集，從而起到了名士教科書的作用。按馮友蘭的一句說法，風流是一種人格美。當然這種人格美是以當時士族的標準來衡量的。
《世說新語》是研究魏晉風流的極好的史料。其中關于魏晉名士的種種活動如清談，品題，種種性格特征如任誕，簡傲，種種人格追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像，通過這些人物形象，可以進而了解那個時代上層社會的風尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：子非吾友也。通過與華歆的對比，贊揚管寧淡泊名利。所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養(yǎng)出來的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會以它個人的情緒為中心，心情好時大家沒事，心情不好時大家得遭殃，古時就有一位不管快樂或失意，都不會表現(xiàn)于自己的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一起相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。人通常得到一個不好的東西，或遇到對自己有害的東西都會閃而避之，但是有的人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點不會被那樣東西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：賣它一定會有人買它，但這樣又會害了別人；哪里可把對自己有害的東西轉移到別人身上呢？從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因為不讓后人看見，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎？
《世說新語》在藝術上有較高的藝術成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇。《世說新語》涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內(nèi)。它對人物的描寫有的重在形貌，有的重在才學，通過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格，使之氣韻生動，活靈活現(xiàn)，躍然紙上。如王戎有好李，賣恐人得其種，恒鉆其核。僅用了16個字，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。
從另一方面談，《世說新語》也反映了當時的社會現(xiàn)實。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語和某個細節(jié)來論定一個人的優(yōu)劣，或據(jù)此而援引這個人入官，如雅量記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之，左右皆宕仆，而王不動，名價于是大重，咸云是公輔器也。這種測驗人的方法上是奇特的，從此得出是公輔器的結論，尤其荒唐。又文學篇王衍問阮修：老莊與圣教同異？阮回答說：將無同。王衍很賞識這將無同三個字，即請阮修為椽。這就是著名的三語椽的故事。這兩個例子足證明當時重容止，言談的風氣之盛。
閱讀作者的作品之后，讀后感該怎么寫呢？最近讀了作品，感受頗多，讀書中所想的寶貴思緒可以記錄在讀后感里，以下由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家精心整理的“水滸的讀后感”，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。
對于《水滸傳》這一本古典小說，想必大家都不陌生了吧，它被列為四大名著之一，是明代著名學者施耐庵寫的。今天我懷著好奇的心情讀完了這一本古典歷史小說。
《水滸傳》這一本古典歷史小說，講述的是北宋末年你宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展以及失敗的整個經(jīng)過，徹底的揭露了封建時代社會的黑暗，同時也向我們展現(xiàn)了起義軍英勇的反抗精神。這本古典歷史小說，人物眾多，塑造了許多栩栩如生的人物。梁山好漢中就有108位，如魯智深，林沖，武松，李逵等等。讓我明白那種官逼民反的意境，也讓我明白，如果一個朝廷的腐敗就會導致國家動蕩不平，也會導致人民揭竿起義。
讀了這一本古典歷史小說，我深深地明白了團結的力量是多么的巨大！特別是我看到宋江上山之后，在山頂上立下了替天行道的大旗，梁山眾好漢紛紛擁護那一段時，真正的明白了團結的意義，試看如果沒有梁山眾好漢團結一致，怎么能立下那么多的戰(zhàn)功呢？如果沒有梁山眾好漢的團結一致，景陽岡打虎，怒殺潘金蓮，醉打蔣門神，智取生辰綱等等的一系列精彩絕倫的戰(zhàn)斗也不會取得勝利了。雷鋒曾經(jīng)說過，一滴水只有放在大海里才會永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候，才能最有力量。我覺得這句話說的是非常有道理的，一個人走進河里，鱷魚可能有膽子去咬你，但是如果全村子人都同時找到合理，一人手拿一根木棍，鱷魚還會敢去咬你嗎？只要團結一致，同仇敵愾，就算是再強大的敵人，就算是在危險的困難，我們也可以克服！一個人做不成的事情，你可以叫集體一起來做，肯定做的完成，一個人打不倒的敵人，你可以叫集體一起來打倒一定可以達到他。一個人的力量是有限的，集體的力量是無限的！這真是一首歌中寫的：團結就是力量。，大山和小樹是朋友，即便小樹的枝干被砍了，但是小數(shù)的，總之仍然隱藏在大山中，只要有朝一日大三就會把小樹的種子繁育，再次長出一片樹林來；水滴和大海是朋友，大海讓水滴永久的存在，水滴讓大海出現(xiàn)在這個世界；正是有了千千萬萬的團結，才會有一些東西是無法打敗的，如果石頭和大山互相排斥，大山就不可能存在，石頭也不可能存在長久，如果大海不肯接納千千萬萬的水滴，他便會不久之后，干涸，團結的力量真的是無限的！
團結的力量是無限的，只要大家都團結起來，就不怕被打倒，只要全世界的人民團結起來，人類這個文明就一定會長久的存在下去，即便是火山爆發(fā)，即便是有行星撞擊地球，人類這個文明一定會存在下去這就是《水滸傳》帶給我的啟示。
武松沒有想到，自己失了哥哥，沒了嫂子，卻在十字坡，拜了張青、孫二娘為兄嫂，這對武松道是個安慰。
張青本想讓武松殺了兩個差人，去二龍山投奔魯智深，武松對此卻有一番道理。
這兩個無名無姓的公人，有別于水滸傳中押送林沖、盧俊義的董超、薛霸，這兩人對武松是小心伺候，關照有加，武松沒有殺之的道理，不殺這兩人，可見武松做事是極有分寸的。
這二個公人得到了武松的信任，也得了些錢財，關鍵的時候還保了性命，就連宋江的那些案底也知曉。
武松到了孟州牢城營，這里地名叫安平寨。可安平寨乲不平安。一到安平寨，那些犯人就告訴武松了許多事，新到的犯人，一要有人情關系，二要用錢買通，不然，按大宋的規(guī)定是要吃一百殺威棒。
這個規(guī)定，始于太祖武德皇帝，但它成了吏員們的生財之道。果然，差撥官明火執(zhí)仗的前來索要錢財，武松羞辱了這差撥官，惹得差撥官大怒。接著，武松被帶到差撥官的領導管營相公處，這管營要為武松找些借口，不打這殺威棒，但武松并不買這個人情，管營不但沒有被打這一百棒，反而讓武松住了個單人間的牢房。眾犯人認為，武松如此傲慢，得罪了這些人，是兇多吉少，乲告之武松，這牢營中還有“中盆吊”、“土布袋壓殺”等用來殺不聽話犯人的手段，可能武松會中這些招。奇怪的是，武松不但住了單間，沒有被打一百棒，也沒有被暗算，更奇怪的是，當天不但有好酒菜伺候，還有人伺候他洗浴，武松不解。接下來一連三天，天天如此。武松按捺不住心中的狐疑，當送酒飯的人再來時，武松定要問個水落石出。原來是管營家的公子安排的，本打三個月半年之后再告之真相的，因武松執(zhí)意要知道究竟，這樣，幕后人物出場了。
這個幕后人是管營的兒子施恩，施恩本想讓武松養(yǎng)好身體再說下文，沒想到武松是個急性子，更何況，武松是氣壯如牛，豪氣沖天，為了證明自己，在天王堂前，武松當著施恩和許多囚徒的面，將一幾百斤重的石墩，玩于股掌之間，玩得高興，也是要報答，武松表示，愿意為施恩兩肋插刀，但不能是見不得人的事。
原來，施恩對武松的所為，是有事相求，而所求之事就是一樁黑吃黑的游戲。
武松因施恩的所施之恩而陷入一場是非之中，這就應了“拿人的手短”那句老話。
《水滸傳》是中國古典四大名著之一，與《紅樓夢》、《三國演義》《西游記》齊名，足以說明這本書的歷史地位了。雖然我對江湖義氣的《水滸傳》不是十分的感冒，不過其它三本名著我都已經(jīng)度過，因此我決定要一睹《水滸傳》的風采，讓自己能夠在讀書中找到樂趣，我相信自己是可以將這本書吃透的，只要我認真去讀。
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉?！弊髡哂^察細致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實，足可見作者技巧的巧妙。
除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢?一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標準的呢?武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他?就因為他幫張都監(jiān)看馬?武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢?想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達嗎?如今，做事都得依法律，如果也學他們一樣，反而會害了別人。因此，時代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當成教科書。
全書以宋江領導的農(nóng)民起義為主要題材，主要講了一百零八個好漢因為各種原因上了梁山泊，成為當時朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。
讀完這本書，讓我記憶最深刻的還是經(jīng)典的武松打虎的片段。武松喝了十多碗酒之后，不聽店家的勸說，堅持要上有老虎的山崗。武松的不怕困難，“明知山有虎，偏向虎山行”令我十分佩服。我們想想，我們在學習生活中是否也應該向武松學習他的不怕困難呢?記得初一的第一個學期，我參加了奧數(shù)班。奧數(shù)班的老師叫我們每個星期做一套往年的“希望杯”數(shù)學競賽的題目。前幾個星期還是把題目一道一道很認真地看過，細心地解出來，雖然有一些題認真想過，但還是解不出來。但是到后來的星期，我越做越不耐煩，看到那些難題，就不想做了。所以導致我沒能進入到今年這一屆希望杯的決賽。
唉!真可惜。都是因為我遇到困難就退縮，不能克服困難。如果我能不怕困難，堅持到底，或許就能進入決賽。所以，我一定要培養(yǎng)自己克服困難的勇氣和毅力，勇敢面對困難。這本書相信很多人都看過吧。這是四大名著中的一本書，這本書的作者名字叫施耐彥。在這本書中，我學到了很多知識，當然，我也認識很多英雄好漢。
在這些英雄好漢中，我最敬佩花榮和李逵，這是為什么呢?因為，花榮被人稱為小李廣，他的箭術十分高強，他射出的箭支支都中，之所以被人稱為小李廣，因此花榮為宋江立下汗馬功勞。李逵皮膚黑黑的，脾氣十分暴躁，力氣很大，說話也很大聲。李逵有一身高強的武藝，他一只手拿一只板斧，當敵人殺過來的時候，他就用板斧砍死了很多敵人。水滸傳有很多則故事，有魯智深大鬧野豬林，景陽岡武松打虎等精彩故事。
我在讀完《水滸傳》之后，我還到網(wǎng)上準備一睹《水滸傳》的電影，我想看看《水滸傳》的電影是不是拍的和讀的一樣好。在我讀了很多的典故之后，我認為自己可以將書中的主要人物都認識清楚了，我相信只要在你讀了這本書之后，和你看了電視、電影之后你就會知道了。
在媽媽的熏陶下，我也喜歡讀古代名著。而且，我特別喜歡讀明代大才子施耐庵嘔心瀝血寫的《水滸傳》這一本書。其中，我對《林教頭刺配滄州道》故事的前后有非常深的感觸。
這一部分主要講了高俅的養(yǎng)子花花太歲高衙內(nèi)為了得到豹子頭林沖的妻子，和高俅在白虎節(jié)堂設計陷害了林沖，林沖被刺配滄州。臨行前，林沖跟他的老丈人張教頭告別的場面。在這個故事中，我佩服的不是林沖，而是他那出場甚少的老丈人張教頭。他雖然沒有宋江的仁慈，沒有魯智深的正義，沒有吳用的機智，也沒有林沖的小心，但他有一顆明辨是非之心。
張教頭在《水滸傳》中是一個再小不過的人物，他在里面的現(xiàn)身不過只是曇花一現(xiàn)。但是，他在林沖落難，性命差點不保時，仍不離不棄，堅決不將沉魚落雁、閉月羞花的女兒改嫁，即使是在一向膽小謹慎的林沖要遠離禍水，寫下了休書，讓林娘子改嫁高衙內(nèi)的情況下，他仍舊能保持一顆明辨是非之心。試想如果林娘子改嫁高衙內(nèi)，那張教頭不就和高俅成了親家？榮華富貴可全屬于他了；但如果張教頭不讓女兒改嫁，不僅等不到林沖回來，而且還得罪了高太尉，那他可吃不了兜著走。面對利害的抉擇，大多數(shù)人都會選第一種，既可以得到權，又可以得到錢，何樂而不為？但張教頭是一個例外，他不考慮利害，他只知道是非黑白對錯。他明白，林沖是無辜的，高氏父子是奸賊。他不會口是心非，不會怨天尤人，不會委曲求全，不會黑白顛倒，更不會為利害所動。所以，張教頭才是《水滸傳》中的英雄，一個顯山不露水的大英雄！
孔夫子是反對三思而后行的。因為人第一個念頭是對與錯，第二次想的就是對自己有否好處。張教頭就只想一次，所以他是英雄；而高俅每一次都想許多利害，一步錯，步步錯，他走向了奸臣，在利益的泥潭里怎么也爬不起來。
我們做人也是這樣，不能只關注利害，要分得清對錯，要保持一顆明辨是非之心。在學習、工作、生活上，到處都需要判斷，無論大事還是小事，無論面對的是親朋還是好友。現(xiàn)如今，為什么越來越多的人貪污？就是因為他們只看利害，忘記了是非，才一步步走向靈魂的滅亡。
考慮是非不要利害，這是張教頭帶給我的啟示。
書是人們進步的階梯，書是全世界的營養(yǎng)品，書是打開寶箱的金鑰匙，這個暑假我讀了一本書——《水滸傳》。
這是一個關于百姓起義軍的故事該書深刻的描寫了起義的發(fā)生發(fā)展到失敗的全過程，深刻地反映出朝廷的腐敗無能，奸臣當?shù)赖脨毫有袨?。水滸傳寫英雄們走上了反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是被逼上梁山這一點上，許多人卻是相同的，如阮氏三兄弟造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加了盜取生辰綱的行動從而上了梁山。
其中風雪山神廟的故事讓我印象深刻，林沖被高球陷害，被發(fā)配到滄州管守草料場，可是高球還不解恨，派人秘密謀殺林沖，他們在草料場放火想燒死林沖，林沖逃脫，一怒之下殺了陸謙一伙人。如草料場失火，自己又殺了人，被迫之下上了梁山。揭露了深刻的反應出了朝廷奸臣用金錢收買人心，揭露了封建社會的黑暗和腐朽。
水滸傳的英雄中有一個黑大漢叫李逵，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出了人命，但他卻能夠路見不平拔刀相助。魯智深是一位非常直率的人，爆烈如火他三拳打死鎮(zhèn)關西。到戰(zhàn)場的時候他拿著62斤的禪杖上陣殺敵。
梁山好漢都是忠義之士，他們都是好漢，雖然結局有一點遺憾，但各路英雄寧死不屈已將我震撼其中。
讀《水滸傳》有感
問起何為英雄，相信會有很多不同的聲音，不同的觀點，三國里的英雄各個以豪情、忠義使人難以忘懷，那么水滸中的英雄又具怎樣的特色呢？
那人名魯提轄，單字一個達，后出家法號魯智深。他喝酒吃肉沒銀兩時，說賒賬，各個店家都說著同一句話：魯達只管吃，只怕魯達不來。他因三拳打死鎮(zhèn)關西而出家時，他照樣酒肉穿腸肚，還不說，不僅打傷門童，搶人酒喝，還打壞牽門，搗毀鐘亭。如此劣跡，方丈卻不改多說一言半語，只道：隨他去吧，壞的自有人來賠。英雄讓人尊敬，而讓人懼怕的，恐怕只有地痞，潑皮了?？膳c他相提并論的恐怕只有李逵了。他們性情都是那么的剛烈，粗魯與莽撞。
再說那八十萬禁軍教頭林沖，當他聽說有人調(diào)戲他的妻子，怒火中燒趕去，把那賊人抓在手時，那時已握實的拳頭卻軟了下來。只因那個是高大尉的兒子?？蓱z一介武夫因懼太尉而折了八尺男兒的尊嚴，可憐那女子被人調(diào)戲，丈夫卻不能出這口惡氣?？蓱z林沖貪戀家眷，可憐林沖懼怕高官，正因他的軟弱，放不下才被人陷害，發(fā)配往滄州。如此一個武藝高強卻又對高官懼怕，惟命是從的人怎不叫人心寒。
且說那打虎者武松，經(jīng)那三碗不過岡的小店，一連喝了十五碗，店主好心勸留卻被認為是嚇?？腿肆羝渥∷?，言語荒誕。顯露著分明的棱角與氣傲。他打那虎時，因心生恐懼而不小心將鎖撩打裂。當兩個獵戶趕來，對他打虎表示質疑時，他已不再懼怕，重又恢復了高傲，仿佛英雄凱旋，可誰知，他看到兩個穿虎的獵戶第一眼時，便錯認為兩個大蟲來了，直嘆吾命休矣。這前前后后的言行，怎不教他的形象在人們心中矮了半分。
或許，正因為描寫的是小人物的反抗，他們的性格才那么的有缺失?？烧驗檫@份不完美，才讓他們?nèi)绱苏鎸?，如此鮮活。
也許正是缺失了像《三國》那樣的完美，《水滸》才如此鮮明地存活在歷史長河中。那一份份鐵銹沒有污染它的清白，而它因為108位鐵銹一般的英豪變得沉重里帶著些許滄桑。
《水滸傳》是中國四大名著之一，它是我國歷第一部描寫農(nóng)民起義的長篇小說?！端疂G傳》有著極其豐富的思想內(nèi)容，首先它揭露了封建社會封建統(tǒng)治階級的罪惡，挖掘了農(nóng)民起義的社會根源。作品中的高球是一個破落戶的浮浪子弟，僅僅因為他踢得一腳好球，便得到皇帝的賞識。不到半年，高球便做到殿帥府太尉的一等高官，他依仗皇權，迫害忠良，與蔡京，童貫之流相互勾結，狼狽為*，把持朝政，無惡不作。小說中的大小官吏，都是他的狐群狗黨。他們魚肉鄉(xiāng)里，殘害百姓。這些大大小小的統(tǒng)治者，編織了一個黑暗勢力的魔網(wǎng)，籠罩在平民百姓的頭上，天下百姓，名不聊耳，官逼民反，民不得不反。一場聲勢浩大的農(nóng)民起義，就是這這樣的現(xiàn)實背景上，轟轟烈烈的展開了。
其次《水滸傳》成功地塑造了眾多的起義英雄形象，豁達魯莽的魯智深，深沉穩(wěn)健的林沖，情深義重的武松，單純狂野的李逵，足智多謀的無用等。這些人物正義和公理于一身，疾惡如仇，除暴安良，劫富濟平，伸張正義，個個栩栩如生，活靈活現(xiàn)，給人留下難以磨滅的印象，從而更加敬佩這一百零八好漢。
其三，小說還生動細致的描寫農(nóng)民起義如何由個人的一些小零散的反抗而轉變到小規(guī)模的聯(lián)合斗爭，直至形成強大的起義隊伍。英雄好漢聚集梁山，在聚義廳前豎起“替天行道”的大旗。
其四，《水滸傳》寫出了起義的悲劇和結局，揭露了起義失敗的內(nèi)在原因。宋江上山后，由于他樂善好施，生性純良，被眾人推舉為首領，本想梁山好漢就能“替天行道”，行義天下，熟料朝廷一紙招安文書，宋江竟不顧英雄的反對，一意孤行，心甘情愿地扛起“順天”“護天”的大旗接受招安，從而斷送了農(nóng)民起義的前程，釀成了梁山每個英雄好漢的悲劇，使人惋惜。
《水滸傳》除了豐富的思想的內(nèi)容之外，它的藝術成就也是璀璨奪目的，小說的藝術成就集中地表現(xiàn)在人物的塑造上，《水滸傳》中，至少有一二十個鮮活的英雄好漢形象。這些形象繪聲繪色，有血有肉。英雄的塑造成功是作品具有輝煌藝術生命的寵要因素。在人物性格的刻畫方面，作者善于把人物置身于真實的歷史生活環(huán)境中，緊扣人物的身份，經(jīng)歷和他們的遭遇，總是把人物放在階級斗爭的激流漩渦之中，生死存亡的關鍵時刻，以英雄人物自己的行動，語言來張顯他們的個性特征，并且十分重視細節(jié)的描繪。
并且《水滸傳》的作者也有少許神秘。
施耐庵，中國元末明初小說家，名子安，字耐庵，淮安(亦說興化人)人，祖籍蘇州，相傳施耐庵是《水滸傳》的作者。明嘉靖十九(1540)高儒《百川書志》載：《忠義水滸傳》錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。
有關施耐庵的生平事跡材料極少，搜集到的一些資料亦頗多矛盾。施耐庵于明元宗至順二年(1351)中進士，曾在浙江錢塘做官二年，因與當權者不和，棄職還鄉(xiāng)，回到蘇州，根據(jù)宋元以來廣泛流傳的明間故事，說唱話本，戲曲，進行綜合性的創(chuàng)作，寫成了《水滸傳》。他追塑舊間，閉門著述，郁郁不得其志。還有傳說他曾與元末農(nóng)民起義將領張士誠有過聯(lián)系。
我們敬佩武松打虎的勇氣，目睹林沖逼上梁山的無奈，見識魯智深倒拔垂楊柳的氣勢，正如現(xiàn)在的《好漢歌》——“該出手就出手哇，風風火火闖九州?！?/p>
《水滸傳》里的一百零八條好漢，大塊吃肉，大碗喝酒，不畏強權，替天行道。
燕青漂亮帥氣，英俊瀟灑，武藝高強，多才多藝，吹拉彈唱，無所不能，論智謀，燕青一眼就能識破吳用拉盧俊義的圈套，平定方臘后又非常有遠見地看破兔死狗烹的結局，力勸主人脫離梁山。如此足智多謀，擁有超人的洞察力，集才貌武藝于一身的燕青幾乎樣樣都不輸《三國演義》當中的周郎。但是，只是只可惜燕青終究只有浪子的情懷，沒有英雄的獨立人格，他終其一生都只為他的主人而活，真實可惜!
《水滸傳》讀后感及讀書感悟1500字：
及時雨宋江。所謂及時雨，就是及時銀子。當別人有困難時，宋江就出現(xiàn)了，而且是帶了銀兩來的，有了銀兩，事情才辦得下來。從這里就可以看出，金錢的重要性。宋江利用金錢，收獲了名聲，為以后行走江湖打下了基礎。只要是江湖好漢一聽是及時雨宋江，就倒頭就拜。所以，不要再講金錢無用論的言調(diào)。金錢，其實非常有用。你覺得沒用，是你不夠成熟，還相當幼稚，生活在童話故事里。
看看宋江一出場干的兩件大事。放強盜，殺小三。放強盜就是放走了截取生辰綱的晁蓋一伙人，殺小三就是殺了閻婆惜。這都讓人覺得宋江人品有問題，怎么一出場就是這個形象。他還是押司，屬于體制內(nèi)的人員。竟然出現(xiàn)了政治問題和作風問題，放現(xiàn)在絕對是個腐敗分子。當何濤來通知宋江，他們要來抓晁蓋時，宋江竟然出賣了何濤，還給晁蓋通風報信，結果何濤還被阮小七割了耳朵，成了殘廢。這件事，宋江的確是吃里爬外。所以，思想工作，意識形態(tài)確實非常重要。至于殺小三，也好理解，紅顏薄命唄。一個三十多歲的男人，養(yǎng)了一個外宅，討了個十七八歲的小姑娘閻婆惜。這是宋江的施恩圖報，占小姑娘的便宜。本來，這樣也算不錯了，就像趙員外與金翠蓮一樣?？墒?，宋江只愛學使槍棒，于女色上不十分要緊。
所以，這點艷福不能消磨宋江。這倒便宜了宋江的同事小白臉張文遠。一來二去，眉來眼去，竟然跟閻婆惜好上了。宋江戴了綠帽子。像張文過這種男人，連當渣男都沒資格，而是男人的敗類，女人的災星。閻婆惜要張文遠的愛情，要宋江的錢包。但是，這怎么可能？宋江又不是傻子。后來，閻婆惜無意中得到了宋江與梁山賊寇的書信，威脅宋江幾件事，要錢要名份的，錢倒也罷了，名份宋江始終不肯。最后鬧急了，宋江就把閻婆惜給殺了。女人啊，不要抓著男人的致命弱點不放，不然遲早沒有好果子吃。這就是啟示。
宋江因為義氣不肯出場兄弟而殺了閻婆惜，名氣就更大了。為了名氣，該殺還是要殺。殺得好，不但不會有負面影響，還會得到贊美之言。只不過有些傷天害理罷了。接下來就投奔柴進了，在柴進莊里，結識了武松，在這里可以對比下柴進對武松和宋江對武松的區(qū)別，就能看出宋江和柴進的區(qū)別。雖然柴進是皇族后裔，有錢有名望，但不會用錢，還用錢得罪人，不會籠絡人心，沒有領導才能。不像宋江，是個有領導能力的人。
宋江對女人的殘忍。那一年，宋江殺了三個女人，賣了一個女人，預賣了一個女人。殺了閻婆惜、殺了劉高的老婆、殺了秦明的原配夫人，賣了花榮的妹妹給秦明做填房，預賣了扈三娘（當時還不知是她）給又矮又丑又好色又流氓氣息的王英。其實，這些女人對宋江來說，只是做人做事的棋子罷了。
宋江的名聲現(xiàn)在顯現(xiàn)效果了。他就像一個雪球一樣，滾過的地方，就會有更多的雪附在上面，以致雪球越來越大，大成了氣候，成為江湖老大。當時的及時銀子現(xiàn)在得到了大大的回報。所以，人不要吝嗇小錢，豐厚的回報在不遠的將來等著你呢。
宋江收服李逵，簡單，用銀子，自稱是他老大、大哥。有事找他。窮則思變，要干，要革命。沒機會，創(chuàng)造機會也要上。沒事干了，就到潯陽樓題反詩，黃文炳告發(fā)了宋江。宋江就被抓起來了，后來鬧江洲，宋江被救后，上了梁山。
宋江上了梁山，一直弄陰謀權術，搞得晁蓋非常不舒服。這不就是欺負老實人嘛。后來晁蓋忍無可忍了，開始反擊。弄得晁蓋死后，宋江想做第一把交椅，著實費了許多周折。這說明了，為人不可以太過分，尤其是對待一個忠厚人。
后來，宋江把梁山做大做強，梁山事業(yè)達到了高潮。就在此時，宋江接受招安了，梁山開始走下坡路，結局就是死的死，傷的傷，散的散。梁山又歸于平靜了。
晁蓋。晁蓋沒有多大領導才能，人又老實，所以坐在梁山第一把交椅的位置上，確實有點戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，特別是當宋江也上了梁山時，更是如此。宋江上了梁山，無論是形式上，還是事實上，都逐漸架空了晁蓋的位置。但凡晁蓋想做點事情，宋江就來句：哥哥是山寨之主，不可輕動。所以晁蓋陣營人物越來越少，連吳用出倒向宋江。而晁蓋陣營的功勞也越來越小，因為你不下出，打打仗，搶搶劫，哪里有功勞。可是，當時是說好的，排次序是按照功勞來進行的。所以晁蓋及其陣營就這樣被架空了。當晁蓋想殺了楊雄、石秀和時遷時，宋江就出來反對，挑戰(zhàn)你的權威。
其實，晁蓋殺這三人，也沒錯，因為這三人冒充梁山好漢，與人結下梁子，現(xiàn)在那伙人找上梁山了，當然要給人家一個說法，這三人不是我的人，你誤會了，現(xiàn)在我殺了這三人，大家消除誤會，豈不是好。而且這三人未經(jīng)允許就使用梁山的商標，放到現(xiàn)在也是違法的。所以，就這件事來說，晁蓋并沒錯。但是，宋江卻有他的考慮，一是借此機會，打壓晁蓋的權威；二是借此機會，把事態(tài)弄大，為打祝家莊埋好伏筆；三是，打祝家莊，由我宋江帶人去，這樣我的人就有大大的功勞了?？吹搅税桑@就是晁蓋與宋江的區(qū)別。做人可以學晁蓋，但要做事，可就要學宋江了。但也有后遺癥，那就是宋江搞得太過了，最后把晁蓋惹毛了，直接給宋江下個套，我當不成老大，那也不讓你當。最后，宋江是花了大手筆才解決了繼承人合法性的問題。放到現(xiàn)在，就是不要欺負老實人。
最后，雖然生病了，但是還是很快就寫完了。把小說每個人的故事都梳理了一遍，也說明了對小說有了比較深入的理解和認識，這是一種非常好的現(xiàn)象。以后，我就可以給你講故事了。
有那么108個人，來自不同的地方，身份不同，個性不同，卻有著同一個目標。他們，宛如天上的星星，每一顆，都是那獨一無二的存在。這一本有36個天罡星，72個地煞星共108位英雄好漢的小說，讓我體悟頗深。
《水滸傳》，是中國古代章回體小說的代表作，作者是元末明初的施耐庵。書中描寫了在北宋時期以宋江為首的108位好漢聚義水泊梁山，面對官逼民反的社會現(xiàn)實，引起的一場反抗貪官的農(nóng)民起義。
作者施耐庵還塑造了許多胸懷大志，仗義疏財?shù)挠⑿坌蜗螅纾荷駲C妙算的吳用、有勇有謀的武松、直率魯莽的李逵其中，我最欣賞的就是宋江。
宋江是《水滸傳》中最復雜的一個人物，基本上每個英雄好漢都有一個綽號，但宋江卻有及時雨黑宋江孝義黑三郎呼保義共四個綽號。因他面黑身矮，所以人們都叫他黑宋江；因他長得黑，但孝順，為人慷慨，仗義疏財，所以人們都叫他孝義黑三郎；因他平生愛結交江湖好漢，凡是來投靠他的，皆給以資助，最愛與人方便，為人排憂解難，山東、河北一帶無人不知他大名，所以稱他呼保義，又稱他及時雨。
宋江在水泊梁山上擁有頭把交椅的地位，他為人正直，心胸寬廣，別人得罪了他，也不會放在心上，不會因為一點小事而惱火。如在京城時，閻婆惜反復招惹宋江，后來晁蓋寫給宋江的信件被閻婆惜所獲，閻婆惜竟以官司相逼，宋江一怒之下將其殺死，充分體現(xiàn)出他的正直。而在李逵誤以為宋江搶劫民女后，宋江也沒有責怪李逵，只是平平淡淡的解決了事情，充分體現(xiàn)出他的心胸寬廣。水泊梁山，在他的帶領下，也發(fā)展成了一個有108人的大部落。
但水泊梁山聚集好漢的根本目的是農(nóng)民起義，反抗朝廷，替天行道?？伤谓瓍s將其逐漸發(fā)展為替朝廷行道，還向朝廷招安?？赡芤舱且驗檎邪?，才導致了好漢們的悲慘結局。所以，宋江對于這場農(nóng)民起義的失敗有不可推卸的責任?？晌艺J為，宋江的招安并不等于他心機重，陰險狡詐，他在反抗朝廷和支持朝廷中，比較想為國家效力，也算是一個忠于國家的優(yōu)秀人物，只是與他當初上梁山的根本目的相反罷了。而且以他為首的108個好漢中，直至最后的分解也沒有發(fā)生內(nèi)部的叛亂，這也證明了宋江的領導能力。所以，不管宋江是一個多么有爭議的人物，但不可否認的是，他的確是一個成功人士??！好一個水滸英雄。
通讀全書，我感受到了水滸英雄們的豪情壯志，領悟到了在封建社會統(tǒng)治下官逼民反的社會現(xiàn)實。我比較膽小，放學不敢自己回家，害怕走夜路，對此，我自愧不如。水滸英雄們?yōu)槟繕税僬鄄粨希瑠^勇向前，他們的精神令我敬佩。
《水滸傳》中，那一個個構思奇特的故事，那一位位風采各異的人物，令我受益匪淺，回味無窮。
怎樣寫出一篇相當高大上的作品讀后感呢？作品是一本被大家公認的好書，作品之中的相關情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味！用文字記錄是一個很好的方法。幼兒教師教育網(wǎng)小編花時間專門編輯了《白鯨》的讀后感，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。
最近，我讀了一本十分驚險、刺激的書，叫白鯨。其中的老船長給我留下了深刻的印象。
這本書說的是一個缺了一條腿的老船長，帶領一群勇士，在波濤洶涌的大海上與白鯨展開了一場驚心動魄的殊死搏斗的故事。書中，變幻莫測的大海令人神往;水手們團結協(xié)作、勇敢頑強的精神讓人感動;水手們與白鯨殊死較量的場景使人興奮、激動;玩有那身體殘缺、意志堅強、沉穩(wěn)老練、不畏艱難、勇于挑戰(zhàn)的老船長的形象，使我深深地震憾。
老船長不怕危險、不怕犧牲、敢于挑戰(zhàn)令我震憾。
他在上一次出海時，不幸被一條白鯨咬斷了一條腿，但老船長沒有絲毫害怕。回家療養(yǎng)了一段時間后，老船長重整旗鼓，再度出海。在老船長的船上的甲板上，你會驚奇地發(fā)現(xiàn):每隔正好一步，說會有一個洞。這是給老船長安放那只木棍做的假腿的。每一天，老船長都要上甲板巡視一趟。在海風中，他那只假腿的褲筒啪嗒啪嗒地隨風飄擺，顯得十分單薄。再看他的背影，卻是那么高大、威武。每當遇到惡劣天氣或困難時，他總是從容不迫、身先士卒，帶領水手們共渡難關。老船長不因身體的殘缺而退縮，不因困難而低頭，勇于應對困難，向困難而挑戰(zhàn)的精神，真令人佩服!
由此，我想到了在即將舉行的殘奧會中的運動員，他們不也具有這樣的精神嗎?他們不要僅要戰(zhàn)勝身體殘缺的種種困難，勇敢應對現(xiàn)實，而且還要用他們堅強的毅力在殘奧會上勇奪獎牌。他們應對困難，勇于挑戰(zhàn)的精神向世人證明:他們的身體能夠被病痛折磨，但他們的精神是任何力量都摧不垮、壓不倒的!
老船長義無反顧，堅持不懈的精神令我震憾。
水手們初次見到白鯨時，個個驚訝萬分。這條白鯨是那么地不一樣尋常，體積足足有普通白鯨的兩倍多!遠遠望去，好像一座巨大的冰山。有些水手膽怯了，退縮了，有些甚至跑到老船長身邊勸他回頭。而老船長卻沒有絲毫畏懼，還親自登上瞭望臺，指揮船員向白鯨逼進。
在與白鯨的第一次較量中，船員們還沒有反應過來，一艘巨大的雙桅帆船就直直地向他們撞了過來。原先，是白鯨用尾巴給他們來了個下馬威。船工上的水手們個個東倒西歪，驚慌失措，只有船長鎮(zhèn)定自若，他大喊到:扯起帆蓬，朝白鯨挺進!
在水手們與白鯨的第二次較量中，水手們的魚叉嗖嗖嗖都投了出去，噗噗噗也都扎中了白鯨的身子。白鯨疼痛極了，奮力地掙扎，把繩索纏在了一齊，看樣貌，是要把大船掀入海底。這時，老船長果斷、鎮(zhèn)定地命令水手們把繩索割斷，這才擺脫了白鯨的牽制。
在接下來的生死決斗中，白鯨在大海上下翻滾，巨浪鋪天蓋地地向大船撲去。此時，大船上的小艇已經(jīng)早被白鯨撞得粉身碎骨，水手們有甲板上東奔西撞，一片混亂，絕望的叫聲此起彼伏，海鳥凄厲的叫聲也不絕于耳。老船長仍然在與白鯨英勇頑強、毫不松懈地搏斗著
由此，我聯(lián)想到:有許多科學家和成功人士也具有這樣的精神。如諾貝爾研制烈性zh藥，憑著他持之以恒、堅持不懈地反復實驗才取得成功的。他先在家做實驗，由于實驗中的爆炸聲將玻璃震碎，他就搬入地下室。在地下室的實驗仍會時不時發(fā)生爆炸，爆炸聲使鄰居害怕。諾貝爾不但沒被爆炸所嚇，反而將實驗搬到郊外進行。在郊外的實驗中，諾貝爾的弟弟及一些研究人員被無情的爆炸奪去了年輕的生命，他的父親也在這次事故中受了重傷。這些都沒能阻止諾貝爾的繼續(xù)研究。他再次將實驗室搬到了荒無人煙的孤島上。功夫不負有心人，在島上經(jīng)歷了數(shù)百次的反復實驗，最后研制出來了。
老船長這種堅定、執(zhí)著讓我感動。
在故事中，老船長拿定主意就付出全部精力，全部力量去做。不論中途發(fā)生什么樣的變化，遇到什么樣的困難，他都全力以赴地去做。這種一往無前的勁頭是一般人無法做到的。他需要具有超乎常人的執(zhí)著、信心和勇氣。
偉大的發(fā)明家愛迪生也具有這樣的精神。愛迪生在研究哪種材料能夠當燈絲時，試用了上萬種材料的燈絲，經(jīng)歷了幾千次艱苦試驗，都失敗了，可他仍不放下。最后，由于他的堅持、他的努力、他的執(zhí)著，他最后找到了最適宜的燈絲鎢絲。給人類帶來了光明。
讀完了白鯨這本書，書里面的老船長應對困難，迎難而上，不退縮，堅定執(zhí)著的精神，值得我們學習。以后，在我們的學習和生活中，肯定會遇到很多困難。我想，我會用老船長的這種精神來鼓勵自我，做一個像老船長那樣的堅定、堅強、執(zhí)著、勇敢的男子漢。
有一本書，每個正在拼搏的年輕人都值得讀一讀，關于自由，關于拼搏，關于目標
它就是：《白鯨》?！栋做L》，是毛姆眼中的「世界十大好小說之一」、「完美無缺、壯觀、宏亮、雄偉、雄辯」。
它是馬爾克斯口中「文學史上的美麗奇跡」，諾貝爾文學獎得主?？思{說：「希望這本書是我寫的?！顾€是鮑勃·迪，在發(fā)表諾獎感言時，用整整1800字來談論的文學傳奇。
在美國文學史上，《白鯨》與?？思{的《熊》、海明威的《老人與海》并稱為「三大動物史詩」。
它是咖啡星巴克（Starbucks）名字的直接來源；是《航海王》里白胡子、哲夫等角色的靈感來源；也是《星際迷航8》《生活大爆炸》《華爾街之狼》《勇士》《懲罰者》《良醫(yī)》等影視劇中的書單?？停桓菬o數(shù)音樂、音樂劇、游戲等藝術的靈感圣經(jīng)。
而《白鯨》的作者、天才作家赫爾曼·麥爾維爾，被譽為「美國的莎士比亞」。他是19世紀美國最偉大的小說家、散文家和詩人之一，美國文學的巔峰人物之一。
他有著多年的航海經(jīng)歷，足跡遍布四大洋，寫的多部作品都與航海有關，《白鯨》最是經(jīng)典。
每個人都有自己需要面對的「白鯨」；讀一讀這本書，或許可以給我們面對現(xiàn)實、做出選擇的勇氣和力量。
讀了這本書我還明白了只有用真誠、無私的心來對待自我的好朋友，以下是本站小編為大家整理的白鯨讀后感600字，歡迎大家閱讀，更多精彩內(nèi)容請關注本站。
我讀了《白鯨》，冒險是從這篇故事的主人公-----以實瑪利走進鯨魚旅館的那一刻開始的，他來到了一艘名為裴廓德號的船只上，就這樣，以實瑪利成了船上一名小雜工。裴廓德號的船長亞哈船長。它被白色幽靈----莫比迪克，那頭白鯨咬掉了自我的一條腿而心中充滿了仇恨，并發(fā)誓必須要報復白鯨，在確定了每個人都樂意為自我賣命后，開始了這危險的旅程。
和白鯨作對自然不是什么好事，他們最后還是輸了，唯一幸免的以實瑪利被別的船只救起。而白鯨被亞哈船長戳瞎了一只眼睛。
從頭至尾，我一向都認為亞哈船長是一個瘋狂的人，他們在追殺白鯨的中途，已經(jīng)收獲到了很多的鯨油，能夠賣很多錢了，但是船長還是一意孤行，為了自我那個殺死白鯨的夢想斷送了整條船上的人的性命，我要是他我就會放下，不會在繼續(xù)追捕白鯨了。雖然他是個瘋狂的人，但是我為他追求夢想的執(zhí)著所折服。
在追捕白鯨途中，他的老朋友的兒子所乘坐的小船失蹤了，因此那位船長十分著急，期望裴廓德號與他的船同行一段時間，來幫忙他找回兒子，但是亞哈船長搖了搖頭，說：不，我要繼續(xù)追捕白鯨!之后我才明白，原先亞哈船長之所以不去找人是因為他想趕快找到白鯨，然后殺了它，從而避免更多的人受害。從那里就能夠看出，其實亞哈船長能夠從遠處看事情，但是他的夢想最終還是沒能實現(xiàn)，自我反而被捕鯨繩吊死了。
感覺情節(jié)十分的驚險、曲折、驚心動魄、扣人心弦，讀了這本書我還明白了只有用真誠、無私的心來對待自我的好朋友，必須會獲得一筆最珍貴的財富友誼!只有團結合作才能做得更好。
美國人血管里的每一滴血都混合著全世界各民族的血!
信仰和哲學是吹出的氣，而事件則是銅管樂器。
勇敢是所有美德中最普遍最平庸的一種。
很多年以前，那時我的錢包癟癟的，陸地上看來沒什么好混的了，干脆下海吧，去在我們這個世界上占絕對面積的大海里逛逛吧!
大海是冷酷惡毒的，它有幽靈似的白浪滔滔的洋面，即使晴朗的天氣，在它那一派蔚藍的、柔和的底里，隱藏有一種邪惡的魔力。這就是大壽衣似的海洋。
亞哈船長對斯巴達克說：你這個只關心拆帳的人，給我好好聽著，在這個世界上，人所看見的有根有據(jù)的東西，都不過是面具.在那些無根無據(jù)的事物里，倒是隱藏著真實。人總是不愿意打破這個面具，像囚犯走不出大墻一樣。人的本性在這個束縛里是多麼痛苦啊!對我來說，這白鯨就是一堵墻，一堵緊緊逼著我的墻。它使我的生活全變了，我成了苦役犯，生活沉重不堪。這條腿使我天天看到一股兇暴的力量.在這兇暴的力量后面，有一種不可思議的惡念支使著它，我最痛恨的，就是這種惡念。不管這白鯨是惡念自身，還是它僅僅執(zhí)行這種惡念，我都要向它報仇.我這個人就是有這種意念，不管是誰侮辱了我，我都要向它報復。哪怕是太陽這樣做，我也要報復它。
鯨：生靈中的最大者，它伸展在一片海洋中，它沉睡時猶如一座海岬，洄游是則如一片浮動的陸地;它從腮中吸進一座大海，吐氣時又把大海噴出去。
《白鯨》出版后，麥爾維爾曾給霍桑寫過一封信。他在信中稱：我剛剛寫了一本壞書，現(xiàn)在我感到自己像羔羊一樣純潔。
寓言杰作《白鯨記》被認為是美國最偉大的小說之一。英國作家毛姆認為梅爾維爾的《白鯨記》是世界十大文學名著之一，地位更在馬克吐溫等人之上。梅爾維爾也被譽為美國的莎士比亞。
勞倫斯曾稱《白鯨》為無人能及的海上史詩。
1846～1875年之間，約有900多萬人離開歐洲，其中大部分到了美國。大批歐洲移民移居美國的后果，在1867～1883年短短的十幾年間顯現(xiàn)出來，這就是大約1300萬印第安人慘遭屠殺(包括歐洲人帶入的天花、霍亂等疾病給原住民造成的生態(tài)災難)，甚至連印第安人賴以生存的幾百萬野牛也在新移民的槍口下滅絕。
1851年前后，整個資本主義世界對海洋的征服，對海洋生物的圍剿與同一時期慘殺美洲印第安人的行動相比，同等的血腥、同等的瘋狂。
赫爾曼梅爾維爾(HermanMelville,18xx8月1日1891年9月28日)，美國小說家、散文家和詩人。由于家境不好，做過農(nóng)夫、職員、教師、水手、海軍等職務，后來成為小說家。梅爾維爾的小說作品還有《皮埃爾》(1852)和《伊斯雷爾波特》(1855)。他的短篇小說和散文有《代筆者巴特貝》(1853)、《迷惘的島嶼》(1854)、《班尼托西蘭諾》(1855)等，后來集成《廣場故事》于1856年出版。1857年出版的長篇小說《騙子的化裝表演》。他去世前所寫的一部長篇小說是《畢利伯德》(1924)，在他死后30多年才出版。梅爾維爾晚年轉而寫詩。
如何由淺入深的撰寫作品讀后感呢？在閱讀了作品構思新穎，題材獨具匠心，情節(jié)跌宕起伏緊扣人心。不如寫一份讀后感記錄收獲與付出吧。編輯現(xiàn)在向你推薦影響力讀后感，還請多多關注我們網(wǎng)站！
這本書包括影響力的武器、互惠、承諾和一致、社會認同、喜好、權威、與短缺。論點是人是社會性動物，希求用自己能夠發(fā)射的最大影響力將利益最大化。我覺得這本書主要用七章來說明為什么有些事情對群眾的影響力巨大以及個體可以如何拒絕花里胡哨的營銷或者他人請求。
《影響力》希冀讀者學會一些基本方法來擴大自己對于他人的影響力。第二章介紹了‘拒絕-后撤術’，大意是要實現(xiàn)一個大的要求首先提出小要求。破這個術的方法是認真識別使用這個技巧后面的意圖，如果是銷售直接拒絕。如果是善意的給予，那就大大方方接受。在日后需要付出的時候，及時回報即可。這也就是許多街上的銷售會給予一個小禮物的由來？女孩子要是接受了男生買單，也就意味著這個女孩子想要和男生那啥。顛撲不破的真理？第三章承諾和一致描寫了慈善機構會讓客戶先答應一個小請求，那樣就把這個人開始往預先設立的形象里面開始套。一個人一旦答應了一件事情，就希望言行一致。
社會認同這個章節(jié)與不確定性密切相關，人們在不確定一件事情的時候就會覺得別人的行為正確不過。也就是說為什么鬧市里的案件反倒沒有人出手相救。在大街上遭遇侵害的時候，要學會像其中一個具體的人求救。迷信權威是不同人類社會都存在的突出效應，成熟社會結構能夠得到更好的發(fā)展。而短缺最容易被商家應用，這件商品馬上下架、聯(lián)名款、獨一無二最能受到人的追捧。
道理大家都懂，但是要寫下來總非易事。羅伯特.西奧迪尼將一個個商家經(jīng)常使用的招數(shù)一一拆解并給出應付招數(shù)。這是一個心理學家能給社會不同個體帶來的巨大影響力。我們在生活中都需要何必人打交道，影響或者被影響同時存在。于我而言，對他人產(chǎn)生影響力在于塑造自己的權威感。學會用小事情去影響他人，也就是為他人塑造一個新的自我形象。
如沐春風也是一種無形的影響力，擁有影響力也并不意味著就要去用到他人身上。身上有力量，才能不被他人控制。
《影響力》這本書，應該算是我真正意義上接觸的第一本心理學書。第一次拿到這本書，可能是因為心理學光環(huán)的影響吧，總覺的這本書給我一種很厚重的感覺。雖然平時也看些書，可是心理學范疇的書籍始終不敢涉及，或許它太過難懂，或許它太過枯燥，或許它太過神秘，如同書的封面，達芬奇筆下的蒙娜麗莎的微笑那般神秘。聽說西方人寫心理學比東方人寫的有趣的多，所以縱使有萬般無奈依舊硬著頭皮的想要品味一下這本在世人眼中西奧迪尼大師最偉大的作品——《影響力》。
這本書不管從結構亦或是內(nèi)容上來說，都是淺顯易懂的。能把心理學這么復雜的東西，寫的連我這種“市井之徒”都了然于心，或許這就是西奧迪尼的偉大之處吧！這本書從影響力入手，以貼近生活的案例向我們解釋了影響力的武器到底是如何影響我們的生活的。何為影響力？一般認為指的是用一種為別人所樂于接受的方式，改變他人所樂于接受的方式，改變他人的思想和行動的能力。而這種改變往往是在不經(jīng)意間就完成了，真有種被人騙了，還在幫人數(shù)錢的感覺。每一筆債都還得干干凈凈，就好像上帝他老人家是債主。這是以愛默生的話作為的互惠這一章的引言。也正如這句話所說，互惠的影響力充斥著我們的生活。不管是給予還是索取人們總是會受到互惠的影響。互惠往往讓我們不知不覺間做了一些連自己都無法理解的事。同時互惠也讓不同的人獲得了不同的收益。但互惠這張讓我印象最深的，卻并非互惠能給我?guī)硎裁礃拥暮锰?，而是作者由此引發(fā)的對人性的思考。案例中的心理學家在無意中買了小男孩手中的巧克力棒。他告訴自己，他真心希望這不是真的，小男孩并不懂的什么“拒絕——后撤”術，“先提大要求，后提小要求”的順序不是他事先安排好的，它最終管用僅僅是因為一個巧合。他并沒有因為為了達到目的而利用了別人的心理。
一開始就拒絕，比最后后悔要容易。這是以達芬奇的話作為的承諾和一致這一章的引言。每個人的腦子里都有個怪物，它會要人人都有一種言行一致(同時也顯得言行一致)的愿望。這往往也讓人們愚蠢的固執(zhí)己見。信守諾言固然是個好習慣，可是有時候不考慮具體情況和具體條件下的信守諾言是不是顯得愚不可及。當你發(fā)現(xiàn)你有可能被欺騙的時候是不是就應該選擇聰明點的辦法讓自己免遭更大的損失?；蛘吒玫姆绞绞?，永遠不要向他人輕易的做出承諾，即使有時它看起來那樣的微不足道。
在人人想法都差不多的地方，沒人會想得太多。這是以李普曼的話作為的社會認同的這一章的引言。少數(shù)服從多數(shù)的思想似乎在哪都適用，當大部分人認同了某件事的時候似乎真理就掌握在了他們的手中。可事實告訴我們真理往往掌握在少數(shù)人的手中或者說是少數(shù)理智的人手中。在判斷何為正確時，我們往往會根據(jù)別人的意見行事。是不是因為天性使然，作為群居動物的我們，實在是難以抗拒群體的意見或一致行為給我們帶來的誘惑。即使有時他會讓你變成其中的一位阿呆或者阿瓜。社會認同，向我解釋了很多平時發(fā)生在我身邊令我匪夷所思的事情。但讓我意外的是，原來社會認同還可以用來拯救自閉癥的孩子，這點倒是令我有些欣喜。或許變成其中的一位阿呆或者阿瓜會讓你看起來有些愚蠢，可愚蠢的人往往比聰明的人活得更輕松自在，更容易感到滿足與快樂，不是嗎？辯護律師的主要任務就是讓陪審團喜歡他的客戶。這是以克拉倫斯的話作為的喜好這一章的引言。人們往往愿意與自己感覺舒服或者美好的事物親近，即使有時它是個“竊賊”。對于這一點，它似乎是人的天性，是無可厚非的。但我想，當初上帝賦予人喜好這一屬性的時候。為的應該是能夠讓人的生活更美好，人與人之間的關系更加融洽吧。所以如何能讓我們在感性的趨勢下，同時又保持著一顆理性的心，并不讓我們的喜好成為別人從自己身上獲得利益的手段似乎就成了問題的關鍵所在了吧、跟著權威走。這是以維吉爾的話作為的喜好這一章的引言?？赐赀@一章，想到最多的是中國的教育。對于中國的教育問題，想說的話有太多應該已經(jīng)到了“罄竹難書”的地步了吧。作為一個平凡的人，再多的話似乎也如遇到驕陽的殘雪那般無力。我不是個憤青沒有憤世嫉俗情緒，也沒有力挽狂瀾的偉大情懷。只能希望中國的教育越來越好。
不管是什么東西，只要你曉得會失去它，自然就會愛上它了。這是以切斯特頓的話作為的稀缺這一章的引言。物以稀為貴，這似乎成了人們的共識甚至是一種常識。機會越少見，價值似乎就越高。對失去某種東西的恐懼，似乎要比對獲得同一物品的渴望，更能激發(fā)人們的行動力。但諷刺的是：倘若瑕疵把一樣東西變得稀缺了，垃圾也能化身成值錢的寶貝。對于這一點，作者是以逆反心理來解釋的。人都是向往自由的，當這一以身俱來的權力受到侵害時，人們會采取一切的措施捍衛(wèi)自己的權力。就像作者說的：自由這種東西，給一點又拿走，比完全不給更危險。到了手的自由，不經(jīng)一戰(zhàn)是沒人會放棄的。當資源變的稀缺的時候，人們似乎會覺的他們失去了獲得這一事物的權力，他們的自由受到了侵犯。參與競爭稀缺資源的感覺，對于他們有著強大的刺激性。渴望擁有一件眾人爭搶的東西，幾乎是出于本能的身體反應。這一潛在的思想也往往讓我們成為了一個非理性的人，往往讓人們作出令自己感到后悔的決定?？捎袝r后悔本身就是一種無法償還的代價。
看到這，對于心理學我似乎產(chǎn)生了一種恐懼的情緒。研究心理學的目的似乎是為了讓人更了解別人的心理，并利用人的心理來謀取自己的利益。這是一個弱肉強食的社會，適者生存的法則在這里展現(xiàn)的淋漓盡致。掌握別人的心理可以讓你獲得更多的利益，讓你更好的在這個殘酷的社會中生活下去。如果每個人運用心理學的目的都是這樣，那人與人之間不是充斥的只有爾虞我詐，處處勾心斗角？這樣的社會還能算一個和諧美好的社會嗎？我迷茫了。不過好在作者在最后一章給了我解答。
倘若順從業(yè)者公平公正地利用我們的捷徑響應方式，我們就不應該把他們看成是敵人，事實上，他們是我們的盟友，有了他們，我們能更方便地開展高效率、高適應度的生意往來。只有那些通過弄虛作假、偽造或歪曲證據(jù)誤導我們快捷響應的人才是正確的還擊目標。我們要采取一切合理的辦法——抵制、威脅、對峙、譴責、抗議來報復以刺激我們的捷徑反應為目的的虛假信號。心理學的作用在于如何讓人更了解人，如何讓人變成一個理性的人。而不單單只是依靠感性認識來處理事情，輕易的被人用影響力的武器所擊倒?；蛟S這也就是這本書的作者真正想要表達的。如同互惠那章中作者所提到的那個例子一樣，心理學應該是讓那個買了巧克力棒的人今后免遭欺騙，而不是教會那個童子軍的小家伙如何利用別人的心理把他手中的巧克力棒都賣出去。
今日把影響力這本書看完了，感覺收獲很多啊。
這本書從實例開始講起，分析了我們成長過程中養(yǎng)成的一些條件放射。同時用實例分析了，人們利用這些原理提高說服別人幾率的案例。
這六種原理是人們在從小成長中養(yǎng)成的一種條件放射?；谶@幾種原理，在成長中為我們供給了能夠快速解決問題的捷徑。在現(xiàn)代信息爆炸的社會里，我們需要應對海量的信息，然后做出快速的確定。所以這幾種原理就顯得更為重要。
在這本書中重點提到了，一些人們是如何利用這些原理來提高自我的說服力的。在社會中，我們需要相互交流，相互溝通，他為我們給出了幾種辦法的總結。這本書六種原理，最開始有案例入手，分析出所用到的典型的原理。之后分析這種原理出現(xiàn)的原因，再用實驗的方式總結出影響它的因素。以及在實際生活中具體的應用，還有與之相關的一些變化。最終提出應對這些情景時我們的應對方法。
互惠————禮尚往來，這個影響社會提高的條件放射。應為互助，才有人類的發(fā)展。這個人類活動最根本的原則。
互惠策略：
付出—使對方產(chǎn)生負債感———提出自我的要求———到達自我的要求。
決絕—退讓策略：
提出一個較高的要求————做出合理的讓步—是對方產(chǎn)生負債感———提高第二個要求成功的幾率
承諾與一致原則：一旦原則某種立場，就會產(chǎn)生與其一致的壓迫感。
提高一致性的方式：書面的，公開，的聲明，然后是由自我主動做出的決定。
社會認同：是影響人們最重要的一個原理。當大家都以相同的方式思考的時候，就沒有人會想得太認真。
多元無知效應。相似性—維特效應。
喜好：優(yōu)秀的外表，相似性。稱贊，接觸和合作。關聯(lián)這些都會增加喜歡一個人的幾率。這也是成功的一部分。
權威：頭銜，衣著，外在標志，這些都會成為認證權威的一部分。
短缺：常用的商業(yè)模式。他提到了一個原因：心理抗拒。好奇心算是心理抗拒的一部分。人們總是對不容易獲得的東西抱更大的占有欲。
這幾種原理滲透在社會生活中的方方面面。在應對一些問題中，幾種原理都會有所表現(xiàn)的。說到那里想起了：如果想破壞友情就向他借錢。其實錢沒有錯，朋友也沒有錯。人們的互惠心理已經(jīng)滲入骨髓。如果不還錢，就破壞了互惠原理，破壞了承諾，這兩個方面又進而影響到喜好，應對三大原理的影響，除了最基本的血緣關系，其他都經(jīng)不起不還錢的考驗哇。
根據(jù)這本書，我想起了以前看的一本書專門介紹如何選擇西裝的書，里面提到了一些社會心理學的東西。在社會交往中，首先是合乎身份，合乎場合的著裝，是十分重要的。之后誠信是首先得，之后再正式交流中，其他幾種原理開始發(fā)揮作用?；セ荩兄Z，如果能合理的巧妙的使用這些原理。將會大大的提高我們說服力。
去年，有幸在一中院聆聽了長寧區(qū)法院鄒碧華院長關于提高訴訟調(diào)解能力的專題輔導報告。他在演講時提到，在接待來信來訪的當事人過程中，他遇到一位十分固執(zhí)，執(zhí)拗的當事人，讓他十分頭痛，如何讓信訪人接受他的觀點，如何讓來訪人靜下心來聽取他的建議，讓他煞費苦心。在閱讀了《影響力》這本美國心理學博士寫的營銷寶典后，他終于找到靈感。他在與當事人談話過程中，了解了對方的喜好，不斷拉近雙方距離，同時又以自己的權威性提醒對方，必須認同他的觀點，漸漸得，通過幾輪溝通，當事人認同了他的建議，不僅息訴罷訪，還給法院送來了錦旗。《影響力》真的如此神奇，真的能夠對審判工作有所裨益嗎？我懷著好奇的心情，閱讀了這本號稱在營銷界必讀的寶典。
“現(xiàn)在我終于可以承認，我一直以來都是個容易受騙上當?shù)娜恕保@本書的第一句話就把我?guī)肓碎喿x的興趣之中，從而開始了閱讀這本書的旅程，越往下讀會越發(fā)現(xiàn)作者除了能深刻洞察社會的各種現(xiàn)象之外，他寫作本書的手法、語句也是那樣的樸素、自然、具有影響力?！坝绊懥?，影響力，影響力……”，如同書名一樣，它已經(jīng)開始對我的思考方式、觀察社會的角度產(chǎn)生了很大的影響力，它是真正的影響力大師！
閱讀《影響力》一書過程中，它不斷地在提醒著我，每一個人是整個社會活動的一份子，必須學會思考自己，思考他人。如果說，愛是人類永遠的話題，那么，影響力也可說是人類恒久的追求。世上的每個人都想擁有影響力?？梢杂脕砀淖兯?，也可以用來扭轉自己。而絕大多數(shù)人缺乏的并不是改變事物的勇氣，而是改變事物的技巧。作者試圖告訴我們，世界上最不為人所知的秘密之一就是。在過去的半個多世紀里，一小部分行為科學理論家和實踐者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種幾乎可以改變?nèi)魏问挛锏牧α俊绊懥ΑＮ覀儧]有意識到，穿越成功和失敗的線索就是我們?nèi)狈τ绊懥?。如果我們早就意識到這點，就會投入更多的精力尋求更新、更好的方法來提高影響力。而這個很好的方法不是大多數(shù)人認為的缺乏勇氣，實際是改變事物的技巧。
書中拿出了很多社會現(xiàn)象進行解說，并將少數(shù)杰出的影響力大師經(jīng)常運用的原則和技巧與讀者分享，從而讓我們有更多的方法來盡可能的施展我們自己的影響力，并使個人生活、家庭、伴侶甚至鄰里間的關系發(fā)生重大的變化。書中運用了大量貼近生活的社會現(xiàn)象和事實作為案例來分析。作者每提出一個觀點就會佐以大量事例來講解說明。這是我感覺到本書的最大特點。全書共講了六個影響人的武器：“互惠”、“承諾和一致”、“社會認同”、“喜好”、“權威”和“短缺”。仔細理解下這幾個詞語，每種武器都指向了我們非常平常的特點，而這恰恰是我們的弱點，而且可怕的是通常我們是沒有察覺的。就拿社會認同來說吧。中國有古話：“三人成虎”“眾口礫金”，大概講的就是這么回事。很多時候我們的判斷不是依照理性思考所作出的，而是從社會大眾的普遍選擇出發(fā)，人云亦云。在他們的強大的影響力面前失去了自身應該有的自我認知和自己的判斷力，做出了一個可能不太合理，卻滿足了自身追求社會認同感的需求的選擇。我在想，這對于我這樣的司法工作人員來說，保持自己的獨立思考力、判斷力，從而形成自己的影響力尤其顯得重要。法不容情，以事實為依據(jù)，當有更多的非理性因素干擾了你的判斷、當有更多的人的言行思維成為了“三人成虎”的影響力的時候，我能以自己的影響力來抵御他人的影響力，從而作出自己應有的正確判斷嗎？
在書中，作者正是從這些不易察覺的非理性選擇入手，抽絲剝繭，一步步帶我們認識心理學的奇妙之處。教我慢慢認清何以我們被他人輕易影響說出“是”這一詞語的。聽營銷界人士稱它為“寶典”，我不是營銷界人士，充其量是個心理學的愛好者，于是我站在心理學的角度上看到它，看到它揭示出來的種種有趣的現(xiàn)象，看到它在實際生活中對心理學知識的靈活運用。合上書之后，我卻發(fā)現(xiàn)我的世界并沒有改變很多，很多不應該說“是”的時候我仍然情不自禁地說出那個字，它并沒有改變我的世界觀，它也沒有給出改造我們行為習慣的建設性意見。作者的魅力恰在于，他深刻揭示了這些現(xiàn)象，但似乎沒有告訴我們可具操作性的方法去應對。就如同中國古典的哲學思維：以無招勝有招、大道至簡。當我們在任何時候、任何場合去作出自己恰當?shù)呐袛?、自己獨立的影響力的時候，所表現(xiàn)出來的不是硬生生學來的某一些招式，而是日積月累的個人素質和對社會的細微洞察。我感覺，作者寫作此書的真正的影響力恰恰在于，是“授人以漁”，而非“授人以魚”。
本書的作者羅伯特·西奧迪尼博士是美國亞利桑那州立大學心理學系的著名教授。他在多年的學習、教育、科研活動中，受到了很多實驗社會心理學方面的嚴格訓練。因此這本書給我的感覺更是直指內(nèi)心深處，是對讀者很好的心理分析，尤其在當今快節(jié)奏、高效率的社會生活中，我想它會給人有更好的心理刨析和指示作用。因此，讀這樣的書一開始就會讓你忍俊不已，同時也給自己加上了自我分析、自我診斷的壓力，不同于平時看小說時的放松隨意，這樣一本帶學術性質的書，促使我畢恭畢敬地去閱讀每一個字，越往下讀，越對書的作者油然而生敬佩之意。字里行間流露出不同一般人的嚴謹，文章結構也很有邏輯，思辨性很強。從事心理學研究一個很重要的方法-論就是實證，中國的話叫“實踐出真知”。閱讀中，我深刻體會到作者對這句話理解得很深刻運用得很嫻熟。
正是由于作者治學的嚴謹和心理學本身復雜的元素探究，本書要是一口氣看下去的話或許會覺得枯燥，所以我每次只看一部份，盡量以輕松的心情去感悟作者的思想，慢慢消化。雖然作者最終沒有明確具體可操作性的影響力法則，也不至于改變我的世界觀，但是知識的積累，卻是人生必不可少的?！队绊懥Α穼τ谪S富知識與人生，大有裨益。這是我對本書最大的感悟。
我想具有影響力。我覺得自己并不很擅長擔任大學校長。看著窗外，我發(fā)現(xiàn)修整草坪的工人都比我更能掌控自己的工作。
吃瓜群眾表示這本書在30幾歲再看再寫或許才能寫出一點真正的東西。
接觸到這本書契機是設計也有很多關于心理學的知識，同時也脫離不了社會與用戶群。這本書前前后后我也算是讀了兩遍，可其實不太敢下筆寫這本書的感想，總感覺以自己淺薄的知識怕是都湊不夠微信原創(chuàng)文章的300個字;但同時又想記錄下這個時期對這本書的看法。所以自己拋了一次硬幣，上帝大概是無聊了，連我寫的這篇文章都想收。
《影響力》的作者是有“影響力之父”之稱的羅伯特·B.西奧迪尼，著名的社會心理學家，教授在他的職業(yè)生涯中都在研究影響力。我讀的譯本是閭佳翻譯的。(該譯者之前還翻譯過《牛奶可樂經(jīng)濟學》)
整本書分為7個部分：影響力的武器、互惠、承諾和一致、社會認同、喜好、權威、稀缺、即時的影響力。
英國著名哲學家阿爾弗雷德·諾思·懷特黑德曾說過：“文明的進步，就是人們在不假思索中可以做的事情越來越多”(內(nèi)心os：這難道就是傳說中的懶促使社會進步!)
從第一章影響力的武器，可以得出三個點。
首先，模式化的自動行為在人們的生活中相當常見且對于人們也是非常有用的。因為我們不可能也沒有必要對日常生活中的每一個事情細節(jié)進行分析，我們都知道勺子可以用于餐桌。我們的潛意識和過往經(jīng)驗會對我們遇到的事情進行歸類，一旦觸發(fā)到某一種模式的特征，就會不由自主地作出反應。比如我們在公交車上看到滿頭白發(fā)的老人，就會認為給他讓座是一種責任。
第二點就是，商人會利用影響力的武器謀取利益。當然謀取利益也是商人的天性。我們要做的是不要成為白白的韭菜，被人割了一茬又一茬。需要了解一些常見的商業(yè)套路，貴的東西不一定就是更好的，打折力度越大說不定原先的價格提高了好幾倍。
第三點，有時候使用影響力武器并不需要花費多大的力氣，像杠桿原理一樣，輕輕一動，就會擁有巨大的力量。想起以前同班同學的一個故事，他只要每次考試考不好，回家面對父母的第一件事情必然是裝作身體不舒服，然后在他父母一臉擔心的時候將自己的考試成績和盤托出，這個時候，要是有爺爺奶奶或者外公外婆那效果就更好了。(之所以想起這件事情，也是因為書上第一章節(jié)后面的讀書報告)。其實大家有時候都在使用一些心理技巧，因為跟自己孩子的身體健康比起來，考試成績不理想也就變得不是那么重要了。
第二章的主題是互惠!
每一筆債都還得干干凈凈，就好像上帝他老人家是債主—拉爾夫 ·沃爾多·愛默生(來源于《影響力》第二章開篇)
互惠原理在人類生活相當普遍。打個不恰當?shù)谋确剑袊F(xiàn)在對非洲的資金援助，我覺得是有當初非洲國家?guī)椭袊M入聯(lián)合國的因素在里面的，畢竟有個說法“中國能進聯(lián)合國是非洲兄弟抬進去的”。中國自古以來，講求的就是滴水之恩，涌泉相報。
我們從小就被教育要當個有禮貌的孩子，不可以自私摳門，收取別人好處的同時要回報。這也是互惠原理的精髓。
每個星期去超市儲存干糧的時候，都會在離超市很近的地方看到正在發(fā)傳單的隔街美容院職員，他會熱情跟你打招呼，并贈送免費的使用產(chǎn)品，還說想要更好的體驗，就去他們店里。我記得我搪塞過最爛的理由就是我只是路過想去超市上個廁所。還有一次，我朋友看到我被職員困住，上來拉起我的手，氣勢洶洶地走了。(為我可愛的朋友點贊，其實當時的我只是覺得那個職員十分有趣，很少見過有這么固執(zhí)的)。
有時候，互惠不一定是需要有實際物質支持的，一段話等等也可以有其影響力。這就像網(wǎng)上(你們在現(xiàn)實生活中并不認識)有個每天關心你的人，突然有一天問你借錢且金額并不是很大，一定比例的人都是會借，就算被騙，因為金額不大，多數(shù)人都不會報警。
有次拿著冰淇淋剛出麥當勞的門，碰巧有健身房的人在發(fā)傳單，因為我當時一手拿著冰淇淋，一手拎著包，沒有接傳單。那個職員似乎也看出了我的為難之處，于是開口道：“冰淇淋少吃，不健康而且容易胖”。在這句話職員并沒有跟我推廣他們的健身房，可以說是一句非常關心我的話。我以后要是真的因為冰淇淋而過于肥胖，說不定真的會去這家健身俱樂部。(內(nèi)心os：現(xiàn)在套路都這么深了嗎!)
如何能夠避免我們被別人的互惠原理所利用?政治老師告訴我們要辯證地看待這個問題。如果對方提出的建議確實有益。比如你正瘋狂想學英語，但是自己自學又自制力不強，這個時候碰到個較權威的培訓機構給你電話推銷，其實你可以考慮一下。如果是另外一種，對方的建議只是想從你身上獲得額外的利益，那你就沒有必要理他們了，畢竟黑名單也空著很久了。
第三章：承諾和一致!
一開始就拒絕，比最后反悔要容易—達·芬奇(來源于《影響力》第三章開篇)
我總在想，言行一致真的那么重要嗎?及時止損不是更好嗎?
1818黃金眼總是能吸引我的視線，通過他我知道下次同事或者朋友去整容千萬不能去哪家診所。
記得有個事件是，一位年輕的女士要去打破尿酸(說實話，那個女的年紀我記不清楚了，但女生總是喜歡別人夸自己年紀小的)，剛開始只答應打一針，最后的結果是這個女生打了三針。因為美容院的職員會用各種優(yōu)惠來鼓動你消費，一旦你剛開始松口答應了，他們就會變本加厲地說服你，巴不得把你銀行卡里的錢都劃到他們的賬戶上，最好還是不交稅的那種。
承諾在一致中扮演著至關重要的角色。給出了某項承諾代表你認同了某件事情，并且會努力地去達到某種結果。這或許也是監(jiān)督的作用。比如a某想要考上某名牌大學，然后他把這個事情告訴了你的父母、親戚、以及朋友。大多數(shù)情況下，a某都會竭盡全力的去考，他不想讓自己丟面子，是個不守諾言的騙子。
我們需要注意的是，不要因為覺得某個承諾非常細小就輕易答應，這都有可能成為把柄。或者說自己的認知也會隨著煩碎承諾的積累而達到某個質變點。千萬不要保持死腦筋的一致，對當前的事情找出合理的支撐點，例如我只是想買一杯咖啡，對加10塊錢獲得下次的購買機會并不感興趣。星巴克總是向我推薦大杯的優(yōu)惠讓我很不開心。
這里提到的三個點，影響力的武器、互惠原理以及承諾和一致是這本書的前三章，在我們生活中大多情況都是有益的，但是也架不住有人利用這些來欺騙。所以還是需要了解行為和心理，留個心眼，而且用這些原理去研究生活也是一件非常有趣的事情。
其后的四章且聽下回胡說八道。這應該是開這個公眾號以來，寫的最長的一篇文章?；蛟S是因為滿足了自己的咖啡癮，大腦有點小興奮!
值得再讀，并結合生活工作實際認真學習研究的第三本書。
心理學的知識可以讓我們更好的認識自己，認識他人，認識關系，認識社會。對六大原理的了解，至少有三點在現(xiàn)實生活中違背了心理學原理的現(xiàn)象，有一點運用了心理學原理的現(xiàn)象，但遺憾的是形式又大于了內(nèi)容。應該深思??！
對比原理，先給你看貴的，不好的，再給你看真正要賣的，稍微不貴的，或者賣給你很貴的后，再推銷便宜的，就會很容易，或者先說最壞的，然后一轉話鋒，說出真正要說的沒那么嚴重的壞消息，就會容易被接受！用在生活中，可以怎樣設計來讓別人更順從呢？
互惠原理，在中國的傳統(tǒng)文化中就是知恩圖報。所有的他人的付出，友善，率先退步(先極端要求后縮小要求，同時也利用了對比原理），都該被回報，這是深受傳統(tǒng)文化影響的國人的素質！運用到管理中，管理者懂得給與下屬一定的小禮物，小關懷，能引起下屬更高的認可和認同。但純粹利用心理現(xiàn)象和發(fā)自人格深處的關心愛護，效果會更不一樣！
承諾一致，你相信什么，就會看到什么。制造條件，讓你相信并寫下來，將之公之于眾，是制造承諾的一種手法?？量掏纯嗟男卤柧殸I、社會團體入會儀式，用折磨增強人的意志力，榮譽感，身份認同感，是制造承諾的一種手段。不用威脅制止孩子達成短暫的順從，而是制造切實可信的理由讓孩子認可的做法，不來自于壓力，達成長久的承諾也是一種手段。先將價格降低，使你產(chǎn)生購買的心理，其后不斷加碼，東拼西湊回降低的價格是制造承諾的一種手法。把這些心理現(xiàn)象運用到管理中，部署的入會應經(jīng)過嚴酷的選拔，提升其身份認同，讓部署寫下我們認為他們應該要做的，相信的，執(zhí)行的，并公之于眾，利用各種場合灌輸理念，增強其承諾。如此看來這些永無止境的思想?yún)R報，檢視剖析則有了相同的作用，只是在執(zhí)行過程中，形勢大于了內(nèi)容，效果自然沒那么好。同時新兵的入營訓練應該引起警覺，是否已經(jīng)走偏了道路。值得思考！
社會認同，在不確定的情況下，別人都在做，我也可以做，我也需要這么做，我只能這么做，是最基本的隨眾性。社會認同還有一個重要的現(xiàn)象，“多元無知”現(xiàn)象，即使在很確定的情況下，但大家都不，那么危害就沒那么大，我也不，也不會有什么影響，同時，同樣的確定性下，只有一個旁觀者時，旁觀者采取行動的可能大大高于一群旁觀者同時在場的情況。另外，在相似情況下，社會認同的力量也很強大，孩子的叛逆，部署的不服從，自殺新聞出來后的“維特效應”，均有對他人的模仿，對身邊相似的人的模仿。管理中，是需要極大重視的，杜絕區(qū)別對待，杜絕將壞消息大肆傳播。結合當前的情況，需要引起思考！
喜好原理，權威原理同樣可以被深入研究用于管理中。
通過學習《情商與影響力》、《陽光心態(tài)》，我想通了很多事情。以前一直沒給自己定好位，不知道自己要朝什么方向發(fā)展，通過這次學習，我豁然開朗。
其中對我影響最大的一句話是“專心做好一件事，一鳥在手勝過多鳥在林”。要做缺不了的那個人。這就要求我們做到：
1、自信。所謂人不自信誰人信之。“天生我才必有用”，自信是一個人應該具備的最基本的心理素質，缺乏自信心的人很難獲得成功。
2、改變思維模式?！芭窈拓埖墓适隆?、“杯中的跳騷”說的都是這個道理。如果換了新的環(huán)境、有了新的條件而不能及時轉變思維，我們將永遠無法邁出前進的那一步。
3、學會選擇。人生會面臨很多十字路口。選擇正確的道路并堅持到最后才能獲得勝利。
4、要享受過程。人生的結果都是死亡，生命在于過程而不在結果。就像觀青海湖一樣，當你長途跋涉，匆匆到達目的地卻發(fā)現(xiàn)那里人山人海，景色也遠遠不如想象中的美好，那種落差感讓人很難接受。但是如果我們一路上邊走邊玩，沒有錯過任何景色，即使結果差強人意，我們也不虛此行。
5、學會合作和溝通，學會利用手頭資源。其實這個社會并不像我們想象的那么冷漠，很多時候是因為我們不開口，別人不知道我們需要幫助而已。
6、找準動力，發(fā)揮潛能。人的潛能是無盡的，很多時候我們有遠大而美好的目標，卻缺乏動力而不愿努力去實現(xiàn)。就像講座中說的三個人過懸崖，有人為了贊美而跳過去，有人為了金錢而跳過去，有人為了不被后面的獅子吃掉而跳過去。我們應該找到對自己最有效的動力，不斷激勵自己，朝著成功邁進！
每次讀心理學著作，都會引起自己很多的共鳴。一些習以為常的事情不被關注，而它恰恰是很重要的。讀《影響力》，學會了很多處理事情的方法，也感悟了許多道理。
書中曾講到這樣一段話：從某種意義上說，當一種機會變得越來越難得時，我們也就失去了一部分自由。而失去已經(jīng)獲得的自由是讓我們深惡痛絕的事。人們都有一種維護既得利益的強烈愿望，基于這種愿望，可以提出“心理抗拒”理論：當人們的自由選擇受到限制或威脅時，維護這種自由的愿望就會使我們更想擁有這種自由（以及與之相關的商品和服務）。因此，當越來越嚴重的短缺或其他因素使我們不能像以前一樣自由地獲得自己想要的東西時，我們就會通過更卓絕的努力對這種妨礙做出反抗。
在教育教學中如果能夠了解“心理抗拒”理論，就會盡可能為學生創(chuàng)造更多的發(fā)展機會，搭建更多的發(fā)展平臺，不讓發(fā)展成為緊缺的資源，大家就能夠充分施展自己的才華而非急功近利。所以為孩子搭建平臺設立機制是很關鍵的，雖然孩子的發(fā)展不均衡，每個人的長處也不一樣，但當機會多到可以充分選擇的時候，每個孩子都會找到成功的點。每一個孩子都是待開發(fā)的寶藏，關鍵就看我們是不是掘寶人。
當我們遇到很緊急的情況時，越急躁做出的決定就越容易偏激，往往會說出一些不負責任的話，做出讓人難以置信的事。而我們?nèi)舨捎谩靶睦砜咕堋痹?，在最緊急的情況下能靜下心來對前因后果做一個梳理，相信此時的發(fā)言和表態(tài)就會慎重得多。管理大師德魯克以及斯隆都說過，在面臨人事決策時，即使時間再緊張，立刻決策的要求再緊迫，也同樣要冷靜24個小時，往往24小時以后，氣象就大不一樣了。
在承諾和一致一章中說道：一旦我們做出了某個決定，或選擇了某種立場，就會面對來自個人和外部的壓力迫使我們的言行與它保持一致。我們會采取某種行為以證明我們之前所做的決策。如果讓孩子將自己承諾要做的事情寫下來，那么他做到的可能性比他不寫下來要大很多。在教育管理中，學生的一句承諾可能就是對自己的一種約束，當然承諾若是在學生自愿的情況下提出那約束力就更強。
在公開場合的承諾不僅會對承諾人一種無形的監(jiān)督，還會影響到參加的每一個人。教育中我們要善于使用承諾和一致的原理，創(chuàng)設莊嚴的氛圍，引導學生對自己的行為承諾并記錄下來，或許會取得良好的教育效果。當然，寫給自己一封信是對自己的承諾，告訴他人自己要做什么，也是一種承諾，把承諾變成一種激勵，就會成為我們前行的力量。
靜心品讀，相信還有新的收獲。
何為情商？領導管理者在工作中如何運用情商？簡意之，可以理解為管理情趣的能力，吳教授指出：領導者應該學會并具備把思想植入別人頭腦的能力，他認為：所有的工作事故都有與情緒失當有關。從這一層面是不是可以理解為：如果在工作中能調(diào)動情緒，就可以調(diào)動一切。
吳教授的情商理論包含十五個表征：樂群性、穩(wěn)定性、恃強性、興奮性、有恒性、敢為性、敏感性、懷疑性、幻想性、世故性、憂慮性、實驗性、獨立性、自律性、緊張性。
作為領導管理者，如何運用以上表征呢？
從內(nèi)部對自身而言，“應盡量獲得矛盾的知識”，多用自我教育、不斷完善、修復及提升自己的智慧指數(shù)，從而才能在具體情境中以矛克盾或以盾克矛；從外部對別人而言，首先，要從意識上不要忽視別人的想法，要全力傾聽，少用或慎用思維定勢及比較原理；其次，要注意控制情緒傳遞途徑，在語言、眼光、文字、表情、行為等方面要降低自己的敏感性，增大鈍感性；再次，在策略選擇上要注意移情換位，要對事件中的自己、對方、旁人等利益相關人進行換位思考，盡量避免換錯位，甚至越位情況的出現(xiàn)，這就需要我們提升自己的處理能力及效率，少以已度人，并在此過程中始終保持熱情且不失當。
我們出現(xiàn)情緒失當，往往是因為自信心不足，而自信心的不足往往是不能忘掉自我，即有時會把自己看得太重，而現(xiàn)實中自己不可能時時處處都位于重要位置，更不可能讓自己始終都扮演中心者的角色，但往往是這種時刻，更容易讓人產(chǎn)生“不如別人”的想法，這可能就是吳教授所說的“人人都有自卑情結”。
如何應對這樣的問題呢？
首先，要想獲得別人的好感，取決于你對別人的賞識，認可和贊美是激發(fā)別人關注和親近你的基礎。其次，要想使別人獲得你的好感，取決于你對別人尊重和寬容，畢竟，人不是工廠流水生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，個個整齊劃一。再次，溝通的質量是問題解決的保證，孫子語：“致人而不至于人”，《金剛經(jīng)》中的“空”、“如如不動”都暗示我們，溝通的質量取決于“自我”，用吳教授的話來說，就是“操之在我”。
如果我們都能懷著真誠、謙虛、不傳播不良情緒、不增大磨擦的態(tài)度，我們就能夠自我超越，提升自己的管理影響力，更好地工作，可能就會有高質量的效果回報。
本來以為讀這些理論的著作會有點枯燥，但是隨著深入閱讀，我被書中那一個個生動的案例深深地吸引了，這些例子很能引起我的共鳴。從這本書中，我覺得自己有以下收獲：
1、讓我避免今后再上一些小商小販，傳銷者的當，學到了一些對付他們的技巧。
書中銷售商、募捐者的一個個技巧真是令我瞠目結舌，眼界大開。從這些案
例中忽然發(fā)現(xiàn)自己是一個很容易上當?shù)娜?。例如，每次買衣服，總是大包小包的回來。主要原因就是經(jīng)受不住商家諸如這件衣服很合身之類的勸說；或者在買了外套以后被要求再搭配一件毛衣。想想貴很多的外套都買了，也就不在乎多買一件毛衣了。這些例子在書中的第一章——影響力的武器中就可以找到。我們不必動腦筋去權衡利弊，更不必再做任何困難的決定。讀了這本書以后，不敢說以后再也不會上當了。但我想一定程度上能讓自己更理性的消費，每次消費之前能讓自己更好的思考。
2、學到了增進與同事和學生之間的溝通技巧。
與同事的相處與溝通方面，我覺得書中的第二章——互惠對我的啟發(fā)比較大。
事實上，我發(fā)現(xiàn)身邊的很多同事都已經(jīng)在用這種與人相處的技巧了。比如，辦公室中的同事經(jīng)常會互相幫忙。在對那個同事建立起好感的同時，當他真有什么事情請你幫忙的時候，你也不好意思再拒絕了。書中有很多技巧都能幫助自己與學生更好的溝通。其中最有用的，我覺得還是和學生保持一致。例如要批評孩子之前，先可以站在孩子的角度考慮問題：我知道你也不想這樣的……你現(xiàn)在一定也很難過、后悔……，然后讓學生主動說出自己的感受，認識到自己的錯誤。當然在于孩子交談之前，也可以和傳銷人員一樣，先問上一句：你今天感覺好嗎？高興嗎？以消除孩子的緊張感。這些技巧似乎跟暑假教師培訓的技巧有異曲同工之妙。
3、一定程度上學到了一些教育孩子的方式方法。
讀這本書的時候，總是邊讀邊想讀后感該從哪個角度入手，總是想把書中的內(nèi)容與教育聯(lián)系起來，但似乎總也聯(lián)系不上。但最后，還是從書中找到了一些與教育沾邊的片斷。例如在第三章——承諾和一致中，弗雷德曼想要阻止一些二——四年級的小男孩不玩一個很誘人的玩具。他發(fā)現(xiàn)，要讓一個小男孩暫時順從是很容易的，他所要做的就是威脅孩子們說，只要玩這個玩具的孩子被抓住，都將受到嚴厲的處罰。如果弗雷德曼在的時候，沒有一個小孩子敢去玩。但6個星期之后，當他不在的時候，他的威脅就失去了效果。第二次試驗，他只是對孩子說當他暫時離開房間時不要玩這個玩具，因為玩這個玩具是不對的，并沒有威脅孩子。6個星期之后，三分之二的孩子都沒有玩這個玩具。當然，我對這個結果并不是很相信，第二次試驗中，弗雷德曼這么輕描淡寫的一句話，居然能取得如此好的效果。但是有一點我還是贊同的，去威脅孩子，只能得到暫時的順從，最后效果肯定是不佳的，特別是當孩子越來越有自己的想法的時候。書中還有一些教育方法同樣對我又啟示。例如進行行為規(guī)范教育的時候，我們可不可以利用社會認同感的原理，給孩子看一些同類孩子正確的行為規(guī)范的錄像，而不是純粹文本的說要怎么做，或者背行為規(guī)范。
總之，讀這本書對我來說還是很有用的，在平時的生活中，也應該多看看這些教育類的著作，提高自己的理論水平，用理論去指導實踐，可以少走很多彎路。
這是一本三年前的書，原本三年前就該讀完它的。那時，我一個同事是讀書狂人，他的書單大約比我看過的小說還要多，影響力似乎是他推薦的，也不一定，時間太早了，我已經(jīng)記不清了，記得住的只有那群人。
那會兒的我很虎，什么都不懂，工作中拼了命的表現(xiàn)，什么事都做，什么事都搶著做，好似一支空心的竹子，但凡有點風，就放肆、拼命、肆無忌憚的搖晃著?！队绊懥Α肪褪悄菚嘿I的?！皶充N書”、“風頭很盛”，是它的標簽。買回來就翻了幾頁，深以為然，深刻反省自己的順從性，覺得這簡直是人性一大弱點，太危險了。
后頭又添置了幾本書，不知道怎么回事兒，這本就被拉下了。直到前天才被重新翻了出來，總想著讀完它吧，不至于辜負我當年下單時那么大的心勁兒。
古典少俠在《躍遷》中給知識做了三種分類：一流知識是源頭，薄薄幾頁紙便是一門思想，供世人研究；二流知識是大拿們對一流知識的解讀；三流知識是迎合，把你想聽的、聽得懂的東西講給你聽?！队绊懥Α匪坪蹩梢詺w到最后一類。
《影響力》講了一個現(xiàn)象：人的順從性有幾個不同的影響因素，互惠、承諾和一致、喜好、稀缺、權威和社會認同。完了，就這么多，沒有來源，沒有出處。這樣的一本書居然被稱為當今社會心理學被引述率之冠，Are you kidding me?
我不懂心理學，不過我想心理學研究的也許不只是現(xiàn)象。
好像現(xiàn)在沒有人看《影響力》這本書了，仿佛一下子銷聲匿跡了。而我只有默默的吐槽自己曾經(jīng)錯誤的選擇。
現(xiàn)在的我還是很虎，很多時候依然放肆，但跟以前還是會有區(qū)別——至少我不會再買同類的書了。
在沒看《影響力》這本書之前，我對影響力的見解很簡單。以為就是個人魅力。在那里，我想舉一個對我影響很深的事例。
小時候，我有個小伙伴，長得很靈氣，樣樣事情都很強，玩耍也不例外。我雖然跟她很要好，但這并不能減弱我對她的羨慕跟嫉妒。當時有段時間流行玩公仔紙，有點類似于賭博，我在那一段時間，費盡心思從別的伙伴那里賺了很多，當寶貝似的。
我找來她跟我一齊玩，但是我從頭輸?shù)轿?，我的心里越來越生氣，臉色也越來越難看，簡直到了崩潰的邊緣，最終我無比沮喪地把這幾天賺到的全部家當都輸給她了，就在她贏完我最后一張的時候，她慷慨地把賺我的全都還給了我，還把她自己所有的都送給了我。這些公仔紙在當時那段時間對小孩來說是很重要的，而且我輸了，雖然心里極度不舒服，但我并沒有無理取鬧，還是相當?shù)ǖ摹?/p>
不可否認，還是一個孩子的她，是多么聰明，在我面臨失去一切的時候給了我兩倍，即將厭惡她的時候，成功地轉化成死心塌地的感動。
沒看《影響力》之前，對影響力的理解是很感性的，以為特定的人，特定的情境，影響特定的人。
《影響力》把你對影響力感性的思考轉變成了理性的理論指導。它克服了教材普遍通篇大論原理性很強讀起來令人乏味的缺點，以通俗易懂的例。、妙趣橫生的語言向我們傳達能包羅萬象的六條基本的心理學原理:互惠、投入和一致、社會認可、喜好、權威、匱乏。其中令我印象最深刻的是互惠原理。
互惠原理認為，我們就應盡量以相同的方式回報他人為我們所做的一切。由于互惠原理的影響力，我們感到自己有義務在將來回報我們收到的恩惠、禮物、邀請等等。互惠原理常常會把償還的義務強加到我們頭上，但我們從互惠原理中得利的時候還是占多數(shù)的。
互惠原理之所以能夠成為如此有效的說服他人的工具，一個重要的原因就在于它所蘊藏的極大力量。在它的影響下，人們很輕易地就會答應一個在沒有負債心理時必須會拒絕的請求。即使是一些平時頗具影響力的因素，與它一比也會相形見絀。
相互退讓是利用互惠原理來使他人答應自己的請求的另一種方式。與給人一點好處然后要求他們回報的直截了當?shù)姆绞较啾?，這種方式比較微妙，但有時候卻更加致命和有效。妥協(xié)也能夠是一個互惠的過程，因此人們能夠先主動做出一個讓步，以迫使對方也做出讓步，從而到達自己的目的。這個簡單的技巧能夠稱為拒絕退讓策略。
如同我上面所說的事例正是影響力中互惠的結果，這是一種共贏的智慧。
心理學是博大精深的，同時它不是工具性的東西，見效的時間沒那么快，影響力也并不是一種技巧性的東西，有很深的內(nèi)涵和復雜性，需要人慢慢地揣摩領會，在運用中得到深切體會，一旦熟能生巧時你就可信手拈來運用自由，那時的感覺是很美妙的。
網(wǎng)絡上有很多關于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，寫讀后感要對文章內(nèi)容有一定的分析，并寫出自己的見解。你知道如何避免寫讀后感當中的一些錯誤嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家呈上收集和整理的最新《心態(tài)》讀后感，歡迎分享給你的朋友！
世界上的經(jīng)典作品，都是沉甸甸的，它們是經(jīng)過歲月的打磨而沉淀下來的作品，是經(jīng)過時間檢驗而存留下來的作品。大浪淘沙，江水滔滔，留下來的就是閃閃發(fā)光的金子。世界上的書有很多，好書卻很少，《綠山墻的安妮》這本書便是這為數(shù)不多的精品中最令我喜愛的一本。
這本書主要講述了在綠山墻的馬修和瑪麗拉兩兄妹，原本打算從孤兒院中領養(yǎng)一個能干的小男孩，卻沒想到陰陽差錯地領回來了一個有著一叢紅發(fā)，有著滿臉雀斑，說話又喋喋不休的小女孩---安妮！安妮用她活潑可愛的性格吸引了馬修瑪麗拉兄妹，綠山墻因為有了安妮的到來，變得快樂而有充滿活力，生活從此改變
安妮能讓不茍言笑的瑪麗拉露出難得的笑容；能讓壞脾氣的雷切爾林德太太變得和藹可親；她能讓頑皮，喜歡捉弄人的吉爾伯特布萊斯變得溫柔體貼安妮用她的精神改變了周圍的人，使他們每一天都過得充實、開心！安妮不像我們，遇到一點小事就發(fā)牢騷，相反的，她會選擇用樂觀開朗的心態(tài)來面對人生中的各種坎坷。假如我們連這點都不能像安妮那樣，那么我們就沒有資格來對別人評頭論足，只能是一整個頹廢的人生！安妮雪莉教會了我在不同的事情面前，就應該用樂觀的心來包容一切！
爸爸媽媽長時間對我們過于寵溺，過于呵護，讓我們都變成了傲嬌的小公主、小王子，只要一遇到一點不順心的事，就有人來百般地討好我們，就會有許多甜言蜜語縈繞在耳邊，我們從來沒有學會怎樣去勇敢地面對人生中不同的坎，去克服它！我們只知道，哎，又有麻煩事啦！沒事，有爸爸媽媽在呢！但有一天，我們將會離開我們的爸爸媽媽，到那個時候，還又誰會來為我們撐腰呢？所以，我們只能靠自己的努力，靠自己的樂觀心態(tài)，來頑強地面對人生！
不同的心態(tài)，不同的人生，只要你以好的心態(tài)來面對，你終將會取得偉大的成就！這是安妮雪莉教給我的，我想，我一生都不會忘記！那曾經(jīng)陪伴過我的安妮，曾經(jīng)陪伴我的《綠山墻的安妮》！
放假了，校長發(fā)給我們兩本書，一本是《幸福是一種心態(tài)》，另一本是《給教師一生的建議》，放在書架上好多天我也沒動。有一天，老伴心情突然有點不順，憤憤地說：一天忙忙活活，沒有一點幸福感，人活著這是圖什么呢？我突然想起了放在書架上的書，這才把它拿起來，翻開來，并看了起來。
幾個大字《幸福是一種心態(tài)》映入眼簾："生活就是刪除昨天的悲傷，復制今天的快樂！""給生活開一扇窗。"--作者：黎丹正。就這幾個字讓我有興趣繼續(xù)往下面看。看著看著，我的心豁然開朗，就把老伴也叫過來，我說：你看，你找幸福，幸福在哪里？幸福在這里??！
幸福是什么？幸福是人類社會永恒的主題，是人們關心最深、感受最切、困惑最多的話題。但正如書中所道：真正的幸福，不過是一個簡單的心態(tài)和心靈上一點小小的滿足。不愁吃，不愁穿，有房住，有事做，兒孫繞膝，左右逢源，一天忙忙活活這就是幸福。不是我們自己在逃離幸福，而是我們忽略了自身的心情與感受，忽略了我們原本可以獲取幸福的感動。
幸福在哪里？幸福就在我們的心里。幸福不是靠別人施舍，也不是靠上天憐憫，只有靠自己用心去體會，用心去感悟。陽光心態(tài)才會給我們帶來幸福的人生，只要用良好的心態(tài)去感受生活的點點滴滴，幸福就會盈盈在握。比方說：經(jīng)過一個黑夜的休息，清晨起來，打開窗戶，迎接那一縷清晰的晨光，深吸一縷清晰的空氣，這就是幸福！幸福源于感激的心。我們要感激父母，感激生命，感激朋友，感激這溫暖的陽光，感激這湛藍的天空，感激這廣闊的大地。只有感激才會珍惜，珍惜才會滿足，滿足才會幸福。當我們感激所有的一切，我們又怎么能夠不幸福呢？
幸福是一種心態(tài)。天天都是好天氣，"天氣"指的就是一種陽光的心態(tài)。幸福的心情就像晨光中的迷霧，看似朦朧卻又清晰，看似淺顯卻又真實！工作中的幸福是服務對象給的；生活中的幸福是家人和朋友給的。哪怕是一種善意的謊言；哪怕是一頓歡樂的晚餐；哪怕是一次激情的爭辯！有事就想十分鐘，過去就拉倒，天大的事也不要總放在心里，沒完沒了！處事總要陽光一點，說話也要陽光一句。
《黃金心態(tài)》是宋振杰先生寫的關于職業(yè)素質方面的見解。文中所列案例實用豐富，很貼近我們工作生活的實際。讀完后使我豁然開朗，深深被文中內(nèi)容所打動。特別是該書序言中的一段話，讓我頗受啟發(fā)。這段話是：如果我們認真思考就會發(fā)現(xiàn)，從根本上決定我們生命質量的不是金錢，不是權力，甚至不是知識，也不是能力，而是心態(tài)！
寫到這里使我想起楊光，一個8個月就因病而雙目失明的男孩，多年來用音樂詮釋他心中的世界，他以樂觀的方式尋找色彩，在音符中描繪著美好的生活。楊光這位快樂的盲人，在星光大道的舞臺上，用音樂唱出人的心靈、情感的美好、生活的恩賜。 楊光成功了，但他說："每個人對于成功的標準都不一樣，雖然我的名字和我的自身條件有很大差距，但我成功的標準就是把快樂、溫暖傳遞給我的觀眾。誰又能說我不是真的陽光呢？楊光，用他那陽光般炙熱的心態(tài)，根據(jù)自己的實際和切身體會寫出了《雙眸》、《點亮你的心》等許多膾炙人口的歌曲，并用自己那明亮的聲音告訴人們"我能行".陽光心態(tài)的人不是沒有黑暗和悲傷，只是他們追尋陽光的心靈不會被黑暗和悲傷遮蓋罷了。
與那雙目失明的楊光相比，我們的生活更是充滿陽光，但我們所需要的不僅僅是陽光，還需要"快樂一點"的陽光心態(tài)。
一、放開心態(tài)，快樂工作
常有人說工作是一種快樂的享受，但在實際的生活中大多數(shù)人們只將工作看成一種謀生的手段，是一種痛苦的煎熬。那如何改變這種看法并發(fā)現(xiàn)工作中的快樂呢？用《黃金心態(tài)》中的心態(tài)說就是：用陽光的心態(tài)看待工作，用積極的心態(tài)應對工作，用感恩的心態(tài)回報工作。
在其他行業(yè)的人看來，我們教師是清閑的，一天就上幾節(jié)課，每周有雙休日，還有兩個長假期?？捎姓l能知道教師的清苦。雖然我們沒有體力勞動的身體勞累，可我們有腦力勞動的心理疲憊。做一名教師累，做一名優(yōu)秀教師更累。我們累在了哪里？實際上，我們累在了心里。曾經(jīng)為出示一節(jié)公開課而準備幾宿，為爭當學科帶頭人而忙前忙后，又是課件又是教具，既要備教材又要備學生，爭取上的得心應手。一旦落榜就會垂頭喪氣，甚至一蹶不振。真是身心疲憊啊！
回想自己十年來的工作確實很累。在學校，除了上課之外，還要處理學生間理不清的"官司".整天忙忙碌碌，卻感覺毫無新意。讀了這本書，我才知道：我們之所以感到"累",是因為自己心態(tài)不陽光，沒有發(fā)現(xiàn)這份工作的樂趣。我們?yōu)槭裁床魂柟庖稽c呢？教書育人，以寬容的心態(tài)對待學生，與他們做知心朋友，那我們獲得的也將是快樂。就像英國作家薩克雷說的，"生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭它也哭。"放開心態(tài)吧，把自己的心放在晴空萬里的日子里享受陽光，用陽光照亮自己的心靈，那樣我們的工作將會是多么快樂。
二、陽光心態(tài)，享受生活
心態(tài)是金，如果我們每個人注重自身"心"的管理，那么將擁有點石成金的巨大力量。全心投入生活，充滿激情的生活，好讓每個片刻都變成黃金的；全心投入工作，充滿豪情的工作，好讓每一瞬間都變成金色的，好讓你的整個人生變成一連串的黃金時刻。
無論生活還是工作，我們都要有個良好的心態(tài)，對待事情不能做鉆進瓶子的章魚。我們要在工作生活中發(fā)現(xiàn)快樂，正確對待得失，珍惜現(xiàn)在的美好時光，使自己的心情更加舒暢，使自己的生活充滿陽光。
張玉珂，一家大型企業(yè)的副總經(jīng)理。在他成為副總經(jīng)理前，他也曾迷惘過，困惑過。剛到大型企業(yè)之初，一同來的同事都把他當做天然民意的領導者。當在提拔技術部副科長職務時他落選了，從此我行我素。回家后被妻子劈頭蓋臉的說了之后，自己也轉變了心態(tài)，重新做回了自己，最后被破格提拔為技術部副經(jīng)理。談起這段經(jīng)歷，他也有很多感慨："擁有技術和能力對自己的職業(yè)成功當然重要，但是，一個積極陽光的心態(tài)更為重要。如果心態(tài)出了問題，再好的技術和能力都將化為烏有。" 張玉珂的例子同樣告訴我們：你改變不了環(huán)境，但可以改變自己；你改變不了事實，但可以改變主意；你改變不了過去，但可以改變現(xiàn)在；你控制不了別人，但可以掌握自己。
反省自己，或多或少與張玉珂有點相似的地方。工作單位就像一個大家庭，而自己其實只是這個大家庭中很小的一員，其實自己并沒有想象的那樣重要。必須擺正自己的位置，用陽光的心態(tài)善待別人，對待每件事情。"早上醒來，光彩在臉上，充滿笑容地迎接未來；到了中午，光彩在腰上，挺直腰桿地活在當下；到了晚上，光彩在腳上，腳踏實地的做好自己。"
陽光是世界上最純粹、最美好的東西，它驅除黑暗，照耀四方，讓人心曠神怡；它沐浴萬物，讓世界充滿向上和成長的力量；它坦蕩無私，撒播著快樂與博愛的光芒。讓我們借助陽光的光輝溫暖他人，用一顆陽光的心態(tài)善待自己。
活在當下，快樂每一天。
看了書上的這個故事，我感到我的心靈受到了震撼：曾經(jīng)有一個中學生，不會控制自己的情緒，常常和同學爭吵，甚至還和老師爭執(zhí)，而老師卻沒有動怒，而是拿出字典逐字逐句的解釋給他聽，并舉了大量的例子，雖然這名中學生嘴上沒說，但心里卻早已心悅誠服。從此他有了自控的意識，經(jīng)常提醒自己，主動調(diào)節(jié)情緒，自覺注意自己的言行。他就在這種潛移默化里面有了一個健康的心態(tài)?？赡艽蠖鄶?shù)的人都會覺得煩惱、壓抑、失落，甚至是痛苦接二連三的襲來，對自己很不公平?？墒俏艺J為喜、怒、哀、樂是人之常情，想要自己的生活不出現(xiàn)一點煩心的事，幾乎是不可能的，關鍵是如何調(diào)整、控制自己的情緒，使生活的主人是你，讓你做情緒的主人。雖然大多數(shù)人都明白這個道理，但是有些人一旦遇到具體問題時卻總是知難而退，并且還說：控制情緒實在是太難了！言下之意就是說：我是無法控制情緒的。大家可別小看這些自我否定的話，這是一種嚴重的不良暗示，他真的可以毀滅你的意志，喪失戰(zhàn)勝自我的決心，還有些人習慣抱怨生活，他們說：沒有人比我更倒霉了，生活對我太不公平了。他們在抱怨聲中得到了片刻的安慰和解脫，甚至有人還還會說：這個問題要怪生活而不是怪我。這些人的結果是因小失大，然自己在五形中忽略了主宰生活的職責。所以我們要改變一下對自己生處逆境的態(tài)度，用開放的語氣對自己堅定地說：我一定能走出情緒的低谷，現(xiàn)在就讓我來試一試！這樣來調(diào)整你的心態(tài)，你的自主性就會被啟動，沿著它走下去，便是一番嶄新的天地，你也會慢慢地，不知不覺地成為情緒的主人。常德市第十一中學初二:湯周
近日，我在閑暇時間偶然買到一本《歸零心態(tài)》（中國石化出版社20xx年版，北清仁德咨詢文庫，作者張振宗），讀罷，愛不釋手。我掩卷長思，便不自覺地走進了自己的心靈世界，充分感受到了歸零心態(tài)這場及時雨滋潤了我的人生世界，給予了我許多正能量。
我仿佛就在自由自在地享受筆者帶給我的《道德經(jīng)》、《論語》、《孟子》和《周易》等國學經(jīng)典的視覺盛宴和靜心聆聽十六個“四字真經(jīng)”的天籟之音。在里頭，筆者細心引用名家大家的相關名言，講述自身的企業(yè)管理咨詢工作經(jīng)歷，傾訴自己兒時爺爺?shù)母腥斯适潞脱芯可陂g的感悟，娓娓道來許多信手拈來的古今中外的名人失敗與成長的故事，詮釋出歸零心態(tài)的真諦。
還有值得一提的就是筆者的一些故事讓我重溫了他鄉(xiāng)遇故知的經(jīng)典熟悉感，更多的是令我眼前一亮再亮的“鮮活”故事，我hold不住地感嘆筆者的淵博視野和輕松閱世的歸零心態(tài)。我更加驚嘆筆者的另類思維，借來合適的故事，自圓其說地提出自己的四個創(chuàng)新觀點“缺陷是一種完美”“一只巴掌拍得響”“吃不到的葡萄也是甜的”“兩點之間直線距離不一定最短”，其中的創(chuàng)新樂趣，讓我收獲了許多創(chuàng)新細胞和另一種聲音與思維。
“悅”讀此書期間，正值大三的伊始，自己沒有如愿以償?shù)漠斏鲜讓蒙绻ぐ嗟陌嘀魅沃?，所設想的一切都不可能按部就班，同時，看見浩瀚如海的知識在向我招手，看到旁邊一刻不停的對手在奔跑，總會自然而然的感受到一種難以擺脫的壓抑和煩躁，不由得淪陷于灰心失落地帶。然而，我并沒有一直消沉，因為筆者教我學會了時刻要營造自己的歸零心態(tài)。讓我明白生活就是不斷的重新再來，讓我知道自己此刻需要換一種方式前進，讓我曉得主動尋求排解心靈流感和心理病毒，讓我懂得了不能因為過去的失敗而迷失方向，我要發(fā)揮歸零心態(tài)的導航和保駕護航作用找準自己人生的精神坐標，在新環(huán)境中樹立新目標，爭取下一次的突破與成功。在兩三天后，我就立馬返回自己原來的軌道，保持歸零心態(tài)，熱血沸騰地朝著抵抗力的最大方向繼續(xù)邁進，尋覓更高山峰。歸零心態(tài)撐起了我的一片精神天空，似乎浮躁和功利的心洗得干干凈凈和清清爽爽，似乎疲憊的眼神突然看見了滿眼的綠意，讓我感覺自己輕盈充實前行，我堅信“行到水窮處，坐看云起時”，只要一直堅持懷抱歸零心態(tài)，我的日子將會活得滋滋潤潤，人生豐豐盈盈。
局機關各科室組織學習《不抱怨的心態(tài)》，在和大家一起學習后，我深有感觸，書中深入淺出的闡述了抱怨心態(tài)的危害性，以精辟的文字梳理不抱怨心態(tài)在社會各個層面的種種存在型式。
抱怨的危害是很多的：它制造混亂，使簡單的問題復雜起來；它會使你的心態(tài)變壞，嚴重影響身心健康；它會使你愈加放縱自己的言行，形成惡性循環(huán)；它會傷害感情，使你失去真誠的朋友；它會顯得你沒有水平，使你的身份降低。
抱怨是最可怕的敵人，抱怨原本就是一種不良的情緒，越來越多的抱怨，會讓你沒有時間去改變，也會點燃家庭的戰(zhàn)火，還會對健康不利，更會使別人對你反感。
抱怨會讓原本沒有多糟糕的事變得不可收拾，人不要拿自己的短處和別人的長處去比較，我們在社會中會扮演各種各樣的角色，都可能與別人發(fā)生矛盾，產(chǎn)生抱怨的情緒，但是往往抱怨會把事情弄得更糟，我們可能通過改變自己來影響他人的態(tài)度，從改變自身做起，這樣才是解決問題的良策。
人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈、不順心、不如意的事總會出現(xiàn)，這就需要我們勇敢地面對，豁達的處理。你感恩生活，生活將賜你燦爛的陽光；你抱怨生活，生活也將給你失敗的陰霾，最終你可能一無所有，所以我們要擺正心態(tài)，將無謂的抱怨從生命中刪除。
在尋求成功的道路上，在改變命運的奮斗中，各種困境和挫折隨時都會出現(xiàn)，如果你意志不堅決，頭腦不清醒，很可能會把精力浪費在發(fā)泄不滿和訴說抱怨當中。有時候，打垮我們的并不是困境和挫折，而是擾亂人精神意志的牢騷和抱怨。我們要成功，抱怨和等待注定是無法實現(xiàn)的，而是要積極的行動，時間一去不復返，一息尚存便努力去做，這才是成事的根本。
在我們的工作中，我們常常抱怨這樣那樣的事，但我們都理解，它是對哀傷、痛苦或不滿情緒的表達。這些情緒的產(chǎn)生有些是因為外界因素決定的，但不可否認的是，很大一部分原因是我們自己能力的欠缺，才導致了各種不良的境遇。一個沒有能力的人，是不會受人尊重的，一個能力不佳的人，是難以取得成功的?？偸遣槐蛔鹬兀偸翘幪幣霰?，抱怨的滋生率怎么會不高呢？我們認清了這一點后，當務之急就是提高自己各方面的能力，用能力說話，就會減少各種打擊，抱怨自然會越來越少。
每次讀完作者寫的作品，總能帶給我全新的認知，最好的了解作品的方法就是寫出一篇讀后感。優(yōu)秀的作品模板的表現(xiàn)有哪些？于是，欄目小編為你收集整理了紅色書籍讀后感。歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
《恰同學少年》
得那是在去年采訪學校的一位老師時，他說他們念大學那會，與我們最大的不同就是學習勁頭很足。同樣的話，在前幾周召開的一場主題為“從容就業(yè)，激情創(chuàng)業(yè)”的講座中也被提到。盡管他們很形象地向我們描述他們是如何省吃儉用，將所有時間都用在學習上，甚至于將圖書館的參考書做了好幾遍時，我都是不能被動容的。
可是，當我打開《恰同學少年》，體會著他們那份因讀書而感到的快樂時，我開始懂了老師們講的那些話。
修學儲能，經(jīng)世致用。較之現(xiàn)在，前輩們讀書的目的要比我們現(xiàn)在明確許多。一個人讀書，是貯備知識，更是鍛煉能力。在求學的路上，如果光是能力素質強而學問修養(yǎng)不夠，就無法約束自己，這樣還可能造成一種破壞性的能力，相反，如果一個人光是注重書本知識，卻不注重自己的實踐能力，那樣學到的知識就成了死知識，毫無價值。
因此，偉人和他的同學們，在求學的過程中，為自己制定了作息安排表，從清晨到深夜，密密麻麻，貼在床頭，一直陪伴自己度過大學。甚至在清晨用冷水進行晨浴，鍛煉自己的意志，并進行晨讀。同時，又組織讀書會，義務地教街道上不識字的人讀書寫字，將自己所學到的運用到現(xiàn)實中去。
正如那首詩一樣：書生意氣，揮斥方遒。多么美好的讀書時代!試問自己，我們的校園里，能看到這樣情景的還有幾處?
修身治國平天下，簡樸乃修身之本。對于現(xiàn)在的學生來說，那無疑將是一個令人無法相信的畫面，一個大學教師排在長長的隊伍后面，等待著廉價的食堂飯菜，甚至和一個貧困生一起啃別人剩下的饅頭?？墒沁@真的發(fā)生在當初的湖南第一師范?？茖W校，一位名為徐特立的老師，穿著打補丁的衣服，和破舊的鞋子穿梭在大學的校園里，但是卻很少人知道他在一個偏遠的鄉(xiāng)村開了一個免費的小學供那里的孩子們讀書。
在他們的眼中，貧窮并不是沒有豐富的物質條件，而富有是將自己的所有分享給那些真正需要的人們，只有這樣，你才會獲得精神的富有，而這才是真正的富有。可是，想想我們現(xiàn)在的生活，無不有慚愧之心。記得老師給我們放過的那個關于大學生的視頻：那一年，我們好像很有錢。畫面中的我們，用自己父母的錢，進行揮霍浪費，卻不知在家的父母卻過著如何艱苦的生活。
有人說，一個變老不是因為年齡變老，而是因為他的心老了。正值青春年少的我們，是否應該如書中那樣讓自己更加朝氣蓬勃，更加活力四射?同時更加勤奮刻苦，更加艱苦樸素。
它，是一本好書，牽引著一代又一代的熱血青年去品味珍藏；它，是一段歷史，記錄著革命先烈們誓死護國的英雄壯舉。它就是《紅巖》。
這里面有著無數(shù)的中國共產(chǎn)黨。如：江姐，許云峰，齊曉軒，成崗等。他們每一個都是一心為國，不屈不撓的英雄。為了新中國的成立，為了我們的幸福生活，為了黨，他們義無反顧地站在黎明前黑暗的最前端！面對敵人的嚴刑拷打，威逼利誘他們毫不懼怕，橫眉冷對。寧愿犧牲自己的寶貴生命去迎接新時代的到來！他們的事跡將被定格為永恒！
我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。這句話是鄧小平爺爺?shù)姆胃浴Ｒ苍S，江姐，許云峰，齊曉軒，成崗他們也是這樣說的；也許，他們是把建設新中國看做一個理想，從而奮力拼搏；也許，群眾的支持和黨的關懷讓他們得到了充足的力量，從而不屈不撓也許的也許，因為那許許多多的信仰和堅持才匯聚成了一條生生不息的革命長河，時時刻刻的激勵著，提醒著：我，是一名中國人，我有一個偉大的祖國！
從一九四九年革命領袖毛澤東宣布中華人民共和國，成立了！到三峽大壩的圓工，神州飛船的成功發(fā)射；到奧運會，世博會的圓滿成功；再到今天中國已經(jīng)成為一顆璀璨的東方明珠！這一切只用了半個世紀！所以我想趁祖國62歲的生日，大聲地說一聲：祖國我愛你！我永遠愛著你！
少先隊員們，熱愛我們的祖國吧！只有熱愛了，才能珍惜祖先的勞動成果！
江姐真名江竹筠，兩歲時她的媽媽生了個弟弟江正榜，江姐很小就跟媽媽去撿爛菜、拾煤炭花，來勉強維持全家人的生活。長到10歲時的江姐，身材矮小，枯瘦，為了生活被迫去當童工。高大的機器，她夠不到，干活時必需站在凳子上，稍有疏忽，就會別皮鞭抽打?？吹竭@里，我頗有感觸：10歲，正是兒童長身體，長知識的快樂黃金期。江姐的童年卻在“轟轟”的機器聲中悄悄流逝，而我10歲的時候正過著衣來伸手，飯來張口的甜蜜生活。我的童年和江姐的童年相比，真是天壤之別呀！
江姐19歲時，加入了中國**，因為被叛徒出賣，江姐被捕，在審訊室里，敵人惡如狼豹，他們用特制的竹筷子夾住江姐的手指，江姐幾次都暈過去，又被敵人用涼水澆醒，可她忍著巨大的痛苦，就是一聲不吭?？吹竭@里，我淚流滿面。在當我讀到江姐在受刑后說的“毒刑是一個小的考驗，筷子是用竹子做的，**的意志是鋼做的”這句時，全身熱血沸騰。這句話說得多好呀！而我們這一代呢？從小就生長在社會主義國家里，是在蜜罐里泡大的，我們沒有親身體驗過舊社會人民的苦難，更沒有親身體驗過竹簽的痛苦。因而我們也不知道珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
有一次媽媽給我補了一雙襪子，我一見是舊的就扔在了一邊，媽媽只好又買了一雙好襪子。今天一想起來，我感到十分慚愧與內(nèi)疚，與那些革命烈士相比，我是多么渺小、多么可笑呀！是啊，我們今天的幸福生活是革命烈士用鮮血換來的，來之不易的。讓我們從現(xiàn)在開始珍惜今天的幸福生活吧！
《林海雪原》
懷著—股澎湃的屏蔽資料讀完了全書，輕輕合上，望著《林海雪原》四個字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上方，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自我的理想，更為著祖國的偉大事業(yè)——屏蔽資料事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時的雪似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。
對這些戰(zhàn)士來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深愛著的土地，為著他們那可親可愛的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個個赤子之心，它的脈搏將永遠在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動。穿山風的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，因為心中的一把火，一個信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。他們對自我人生的目標，執(zhí)著地追求著，不畏層層險阻，即使是到了“山重水復疑無路”的地步，也甘愿拼死一搏，或許他們認為：應對自我的人生，那高高在上的理想，唯有拼過，才了無遺憾。就像《老人與?！分械睦先?，《絕頂》中的肖頓河，都為著自我心愛的理想而前進，雖然他們最終都失敗了，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們在精神上永遠是無法擊倒的。恥笑他們對生命無謂浪費的人，必定是一個懦夫，因為只有懦夫，才會恥笑勇者，更因為他們毫不明白傾盡自我一生去追求的感覺，也更因為他們沒有這種氣魄，沒有這種理想。鄧小平也說過：“必須要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青少年，要有理想?！币粋€沒有理想的，便對自我的前途自我要走的路感到茫然，也許，在徘徊上便像迷途的羔羊，在黑暗中消逝。
若沒有理想，萊特兄弟不會發(fā)明飛機，圓了人類飛向藍天的夢;若沒有理想，袁隆平不可能養(yǎng)殖出雜交水稻，解決中國人多糧少的難題;若沒有理想，又哪來中國幾千年的悠遠文化;若沒有理想，中國不會在一次次失敗中站起，奪回自我的領土……理想，是人生的燈塔，更是人生的彼岸。有時為了它，歷經(jīng)幾多滄桑幾多歲月。中國的2008申奧，世界夢想和平，祈求人性的完美，“眾里尋她千百度”，圓了與未圓，又有什么區(qū)別，總有下一代繼續(xù)追尋。
讀《林海雪原》經(jīng)常會感覺到一個詞的含義，那便是“群眾”。文中的人物，如少劍波楊子榮等，張口閉口不離群眾，可謂已經(jīng)深入骨髓，同自我的生命融為—體了，風里來，雪里去，是記憶拼搏下的一點一滴。“群眾”這個詞，更相信無人不知無人不曉，它的意境已將不可計數(shù)的心融為一體，有著強烈的群眾思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠把群眾利益擺在第—位，這似乎是—個很奇怪的特性。
漢朝文學家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿罕姸?，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌有人笑，更有人長嘆一聲：“生死有命，富貴在天。”其實生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬人踐踏，那種人，為求一絲生機拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來的時候會來，該去的時候會去，無愧于自我的生命，更無愧于自我在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個想法或一個將來的結果。關天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說明了這個道理。
《林海雪原》中，講述的不僅僅是解放戰(zhàn)爭初期的剿匪斗爭，它所表現(xiàn)出的更是一種智慧，一股勇氣，一分人性的美，融合為人類近乎完美的形象，成為一個世界的縮影，化為一片藍天。盡管有時，烏云阻擋了陽光，但在一陣甘霖的揮灑后，清流依舊，白鴿掛著風鈴遠翔，葉更綠，天更藍，陽光在露珠上閃爍。世界的循環(huán)不停，美不停。依稀間，昨日也是這天的導航。
《保衛(wèi)延安》
今天，我懷著無比崇敬而又激動的心情讀完了杜鵬程的《保衛(wèi)延安》，我被書中那磅礴的氣勢征服了。
《保衛(wèi)延安》是當代文學史上第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的優(yōu)秀長篇，被譽為“英雄史詩”。它站在時代和歷史的高度，以宏大的規(guī)模、磅礴的氣勢，出色地反映了解放戰(zhàn)爭中著名的延安保衛(wèi)戰(zhàn)，描繪出一幅真實、壯麗的人民戰(zhàn)爭的歷史畫卷。作者以獨特的風格刻畫了一批豐滿而生動的人物形象。他們之中有彭德懷總司令這樣的卓越領導人，有陳允興、李誠、趙勁、衛(wèi)毅這樣的有勇有謀的將領，有周大勇、王老虎這樣的叱咤風云的基層指揮員，有普通的戰(zhàn)士、炊事員，還有革命老英雄。主人公周大勇是作者濃墨重彩塑造的英雄形象。作者由戰(zhàn)斗和細節(jié)描寫，描繪了他忠于革命、偉大的為革命獻身精神的英雄性格特征。當我讀到“我們打得好怎么還要撤退?”“我們死也要保衛(wèi)延安，保衛(wèi)毛主席!”……張培面對戰(zhàn)士們的提問也感到無言以對，“人民解放戰(zhàn)爭打了八個月，難道我們放棄的地方還少嗎?有許多戰(zhàn)士親眼看見自己的家鄉(xiāng)放棄了，可是誰淌過一滴淚呢?自己參加人民軍隊十年開外，也沒見過戰(zhàn)士們這樣哭過!”這一段時，我的眼前仿佛出現(xiàn)了這樣的畫面：在延安這座古城上，紅軍戰(zhàn)士各個滿腔熱血，站士們那一聲聲怒吼交織在我耳畔。此時此刻，我內(nèi)心感慨萬千，參加革命的戰(zhàn)士差不多都是農(nóng)民工人，曾經(jīng)忍饑挨餓，甚至過著舊社會中那非人生活的他們。在延安，在黨中央的引領下，在黨的陽光下，他們感受到了生活的美好!延安對于當中大部分的戰(zhàn)士來說就是他們的重生地，就是他們心中的圣地，就是他們的家啊!當我讀到李振德老人為了不暴露紅軍主力部隊所在的位置，面對敵人的威逼利誘他寧死不屈，面對死亡他沒有絲毫的畏懼、猶豫和膽怯，就在生死抉擇之時他選擇了后者——死亡，他抱著他的小孫子毅然地跳下了絕涯深溝。啊!這是多么的偉大啊!令人震撼、吃驚啊!我深深地被這種大無畏、忠于共產(chǎn)黨的英雄氣概所震撼，所驚訝!讀完《保衛(wèi)延安》這本紅色經(jīng)典之后，我心有所觸。人們常說，死有兩種，要么輕于鴻毛，要么重于泰山。像他們?yōu)楦锩聵I(yè)而死，他們生的光榮，死的偉大。我們紅領巾將永遠懷念他們!如今，生活在和平、幸福的社會中的我們，將永遠以他們?yōu)榘駱?，好好學習、天天向上，以優(yōu)異的成績將祖國建設得更加繁榮富強。時代在召喚，黨在召喚。讓我們紅領巾在黨的陽光下成長，散發(fā)出燦爛的光輝!
“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷。紅星是咱工農(nóng)的心，黨的光輝照萬代……”每當這支歌響起，我便想起了我曾經(jīng)讀過的一本書—《閃閃紅星》。
這本書催人淚下，感人肺腑。通過優(yōu)美流暢的語言，曲折驚險的情節(jié)，給我們講述了：在江西一個叫柳溪的村子，居住著幾十戶貧苦人家，他們受盡了惡霸胡漢三的剝削和欺壓，饑寒交迫，生活在水深火熱之中。有一個叫潘冬子的小男孩，他機智勇敢，頑強不屈。在一次紅軍與敵人的作戰(zhàn)中，他把敵人唯一逃跑的橋給炸了，使得紅軍把敵人全部殲滅。潘冬子的爸爸是一名紅軍戰(zhàn)士，在他要與紅軍隊伍轉移到井岡山的前一天，他送給潘冬子一顆閃閃的紅星。就是在大家的幫助下以及閃閃紅星的照耀下，潘冬子終于殺死了胡漢三，替鄉(xiāng)親們除了害。
讀完這本書，我時而看到了潘冬子在槍林彈雨中來回穿梭;時而看到了潘冬子頑強的與敵人抗爭;時而看到了潘冬子冒著生命危險給紅軍送敵人的情報······我們沐浴在黨的陽光下，是祖國的花朵，我們的幸福是紅軍戰(zhàn)士們用鮮血染成的，用生命換來的。革命戰(zhàn)士們，大智大勇，無謂艱辛，勇于奮斗的精神，是他們?yōu)槲覀冮_辟出了新的未來，是他們?yōu)槲覀兇虺隽巳缃竦拿篮蒙?。是啊，正如歌中所唱“跟著毛主席，跟著黨，閃閃的紅星傳萬代?！蔽覀円煤脤W習，報答祖國。每一個中國人都會唱“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東……”但我只是從電視上認識了他。他究竟是個怎樣的人呢?
《江姐》是我最喜歡看的一本書，江姐，中華兒女革命的典型，江姐的一生是短暫的，但她那堅貞不屈的革命意志，豪邁的英雄氣概深深地打動了我的心。
江姐真名江竹筠，兩歲時她的媽媽生了個弟弟江正榜，江姐很小就跟媽媽去撿爛菜、拾煤炭花，來勉強維持全家人的生活。長到10歲時的江姐，身材矮小，枯瘦，為了生活被迫去當童工。高大的機器，她夠不到，干活時必需站在凳子上，稍有疏忽，就會別皮鞭抽打?？吹竭@里，我頗有感觸：10歲，正是兒童長身體，長知識的快樂黃金期。江姐的童年卻在“轟轟”的機器聲中悄悄流逝，而我10歲的時候正過著衣來伸手，飯來張口的甜蜜生活。我的童年和江姐的童年相比，真是天壤之別呀！
江姐19歲時，加入了中國**，因為被叛徒出賣，江姐被捕，在審訊室里，敵人惡如狼豹，他們用特制的竹筷子夾住江姐的手指，江姐幾次都暈過去，又被敵人用涼水澆醒，可她忍著巨大的痛苦，就是一聲不吭?？吹竭@里，我淚流滿面。在當我讀到江姐在受刑后說的“毒刑是一個小的考驗，筷子是用竹子做的，**的意志是鋼做的”這句時，全身熱血沸騰。這句話說得多好呀！而我們這一代呢？從小就生長在社會主義國家里，是在蜜罐里泡大的，我們沒有親身體驗過舊社會人民的苦難，更沒有親身體驗過竹簽的痛苦。因而我們也不知道珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
有一次媽媽給我補了一雙襪子，我一見是舊的就扔在了一邊，媽媽只好又買了一雙好襪子。今天一想起來，我感到十分慚愧與內(nèi)疚，與那些革命烈士相比，我是多么渺小、多么可笑呀！是啊，我們今天的幸福生活是革命烈士用鮮血換來的，來之不易的。讓我們從現(xiàn)在開始珍惜今天的幸福生活吧！
《紅色家書》是在中國共產(chǎn)黨領導的波瀾壯闊的革命戰(zhàn)爭中，無數(shù)志士仁人告別父母，遠離親人，走向戰(zhàn)場，在緊張的工作與嚴酷的戰(zhàn)斗間隙，他們將對親人的思念付諸筆端，寫成一封封充滿親情、激情與愛情的家書。它們有的寫于硝煙彌漫的戰(zhàn)場間隙，有的寫于英勇就義的前夕，有的寫于白色恐怖籠罩的敵方牢籠。通過品讀《紅色家書》，我能真切的感受到，革命先烈們對遠方親人的無限思念，對堅持革命的矢志不渝，對理想信念的執(zhí)著追求，對共產(chǎn)主義的崇高信仰，更能感受到他們?yōu)樾叛霁I身的革命感情。一封家書，就是一堂生動的理想信念教育課。
最近全省上下積極響應省委書記號召，動員全體黨員干部認真品讀《紅色家書》，在人社局黨委的組織下，每一位同志都認真品讀了紅色家書的經(jīng)典，局黨建辦、團委聯(lián)合舉辦了誦讀紅色家書，感受信仰力量比賽活動，賽場上每位選手讀出了真感情、讀出了好作風、讀出了我們共產(chǎn)黨人的初心和使命。當就業(yè)局兩位女同志誦讀楊開慧寫給毛澤東的那封信時，又是一晚沒有入睡。我不能忍了，我要跑到他那里去。小孩，可憐的小孩又把我拖住了。我的心挑了一個重擔，一頭是他，一頭是小孩，誰都拿不開。我要哭了，我真要哭了，我總不能不愛他。簡直太傷心了，太寂寞了，太難過了!我想逃避，但我有了幾個孩子，怎能五十天上午收到貴重的信，即使他死了，我的眼淚也要纏住他的尸體，一個月二個月半年一年以至三年。字字情真意切，哀婉、凄楚、揪心而又滾燙，如泣如訴，令人感懷動容，我不禁淚流滿面。
賽后，我又再一次細細品讀了這本書，一封封直指心靈的家書，就是一個個感人肺腑的故事。家書背后寄托的不僅僅是家庭的瑣事，革命意志的寄托，還折射出了時代的社會背景、歷史事件。沐浴在這種純潔的感情里面，我們的感情也會得到升華，所有的讀者都會在這些家書面前受到精神的洗禮。
家書是親人間的通信。千百年來，家書承載著人類生生不息的血緣文化，真實感情的自然流露，維系著人間親情。那些傳世家書不僅傳承著逝去的歲月，蘊含著親情的溫暖，而且閃爍著哲理的光輝，傳承著文化與文明。杜甫的家書抵萬金的詩句，是對家書意義的至上概括。
品讀《紅色家書》，不僅使我的思想進一步得到凈化，更加激發(fā)了工作熱情。作為一名黨員干部不僅要熱愛生活、懂得生活，而且始終要追求和諧、健康、科學、文明、積極向上的生活方式，要與時俱進，具有鮮明的時代特點。只有這樣，才能強身健體，提升個人的生活情趣，才能永遠以旺盛的精力去投入到工作中去。
作品所塑造的母親--仁義嫂的形象，是當代文學史上第一個比較完整而豐滿的革命母親英雄形象，具有相當?shù)牡湫鸵饬x，為我國社會主義文學的人物畫廊增添了一個光彩奪目的藝術形象，同時，也標志著作品本身的藝術成就?？梢钥闯觯髡呤菓阎鵁o限的深情來塑造母親的形象的，鮮明地刻畫了母親思想性格的主要特征：慈愛心腸和革命意志。
作品把母親置于王官莊極其嚴峻復雜的矛盾沖突之中，在公與私、生與死的抉擇面前，充分展示她性格中慈愛心腸與革命意志這兩個特征，真實地描寫了她的覺醒和成長，具體地寫出她從一個只知愛自己子女的母親到愛革命、愛一切革命的子女，勇于為革命奉獻一切的革命母親的性格發(fā)展過程，并注意揭示母親性格發(fā)展過程中多方面的矛盾心理，使得母親的形象血肉豐滿，也使得讀者清晰地看到了一個普通的農(nóng)村婦女怎樣變?yōu)殪`魂高尚的革命母親的過程。
當大女兒娟子拿起獵槍參加革命活動時，母親的一家正處在極端困苦的生活中。大伯一家數(shù)口被惡霸地主王唯一害死，丈夫又被逼走，母親獨自拉扯著5個年幼的孩子，娟子是她唯一的幫手，母女相依為命，而且，斗爭的環(huán)境又是那樣的險惡，母親怎么能不為娟子擔驚受怕呢？但是，公審大會和娟子親手槍斃大仇人王唯一的現(xiàn)實教育了她，“有一種東西，像是一把火從她內(nèi)心里燒起來”--母親的革命意識開始蘇醒了。面對封建家族的傳統(tǒng)壓力，她更加認定“娟子是好孩子”，毅然支援娟子干革命工作。
母親的覺醒反映了千百萬貧苦農(nóng)民的覺醒；母親的成長代表了千百萬革命母親的成長。她的那種偉大母親的慈愛心腸和革命意志，從一個只知愛自己子女的母親到愛革命、愛一切革命的子女，勇于為革命奉獻一切的革命母親的性格發(fā)展過程，使得讀者清晰地看到了一個普通的農(nóng)村婦女怎樣成長為革命母親的過程。雖然今日早已不同往昔，但是她身上所表現(xiàn)出來的很多品質很值得我們學習。作為一個母親，她是慈愛的，作為一個女人，她是堅強的，作為一個革命者，她是偉大的。她外表雖然柔弱，但她有著驚人的毅力與堅定的意志，她的犧牲，更讓我們看到了她的偉大。在戰(zhàn)爭年代，她鼓舞我們?yōu)楦锩鼕^斗，而現(xiàn)如今，她教我們?nèi)绾螆詮姷娜ッ鎸ι钪械钠D難困苦。
《苦菜花》這本書是以抗日戰(zhàn)爭時期膠東半島昆崳山區(qū)的王官莊為背景，以仁義嫂一家的遭遇為中心線索，從一個側面反映了抗日根據(jù)地軍民在反掃蕩中所進行的不屈不撓的英勇斗爭，表現(xiàn)了根據(jù)地人民那種英勇不屈的精神，成功地塑造了一個普通而感人的革命母親的形象。
作品所塑造的母親--仁義嫂的形象，是當代文學史上第一個比較完整而豐滿的革命母親英雄形象，具有相當?shù)牡湫鸵饬x，為我國社會主義文學的人物畫廊增添了一個光彩奪目的藝術形象，同時，也標志著作品本身的藝術成就。可以看出，作者是懷著無限的深情來塑造母親的形象的，鮮明地刻畫了母親思想性格的主要特征：慈愛心腸和革命意志。
作品把母親置于王官莊極其嚴峻復雜的矛盾沖突之中，在公與私、生與死的抉擇面前，充分展示她性格中慈愛心腸與革命意志這兩個特征，真實地描寫了她的覺醒和成長，具體地寫出她從一個只知愛自己子女的母親到愛革命、愛一切革命的子女，作文勇于為革命奉獻一切的革命母親的性格發(fā)展過程，并注意揭示母親性格發(fā)展過程中多方面的矛盾心理，使得母親的形象血肉豐滿，也使得讀者清晰地看到了一個普通的農(nóng)村婦女怎樣變?yōu)殪`魂高尚的革命母親的過程。
當大女兒娟子拿起獵槍參加革命活動時，母親的一家正處在極端困苦的生活中。大伯一家數(shù)口被惡霸地主王唯一害死，丈夫又被逼走，母親獨自拉扯著5個年幼的孩子，娟子是她唯一的幫手，母女相依為命，而且，斗爭的環(huán)境又是那樣的險惡，母親怎么能不為娟子擔驚受怕呢?
但是，公審大會和娟子親手槍斃大仇人王唯一的現(xiàn)實教育了她，“有一種東西，像是一把火從她內(nèi)心里燒起來”--母親的革命意識開始蘇醒了。面對封建家族的傳統(tǒng)壓力，她更加認定“娟子是好孩子”，毅然支援娟子干革命工作。
《紅巖》一本紅色經(jīng)典名著，一本激勵成千上萬人的書，一部革命傳奇。
它描寫了眾多革命英雄：臨危不懼、視死如歸的成崗;舍己為人、英勇斗敵的許云峰;歷經(jīng)酷刑任然堅貞不屈的江姐;還有中國最小的烈士“小蘿卜頭”;渣滓洞的難友團結奮斗使敵人聞風喪膽;白公館的志士奮勇突圍迎來曙光……所有的這些故事多么讓人激動、崇敬。
假期里我又到重慶參觀了真實的渣滓洞、白公館，親眼看見了沉重的鐵腳鐐、木質的老虎凳還有各種殘酷的刑具，以及矮小的牢房、簡陋的木床，還有釘入江姐指甲里的竹簽……
是啊!他們這些人是多么堅強，從不泄露挺進報的任何一個字。不管敵人如何毒打，都選擇了沉默。犧牲了自己，保衛(wèi)了祖國。
雖然時間在飛逝，中國有了翻天覆地的變化，但至少可以確認《紅巖》精神是永恒的，一塵不變。這些革命先烈們?yōu)槲覙淞⒘税駱樱麄兊木裣炊Y著我的靈魂，他們教會我做人的道理，信念，理想都是威武不能屈的，做人要做大寫的人!
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