愛的教育感悟。
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有幸在閑暇之余將《愛的教育》讀完,此書為日記體小說,記載了四年級小學生安利柯九個月生活和學習中,發(fā)生在他身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章,以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié),都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致,大至國家、社會、民族的大我之愛,小至父母、師長、朋友間的小我之愛。書中所描寫的那一群充滿活力、積極要求上進、如陽光般燦爛的少年,他們的境況不一,有的家庭貧困,有的身有殘疾,也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西,那就是對自己的祖國的深深的愛,對親友的真摯之情。
此書吸引我的,似乎并不是其文學價值有多高,而在于那平凡而細膩的筆觸中蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量——近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華。雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
愛像空氣,每天在我們身邊,無影無形而常常被我們所忽略。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣。沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育。”愛是一次沒有盡頭的旅行,如影隨形一路上邊走邊看,邊看邊學,就會很輕松,每天也會因?qū)π聳|西的感悟、學習而充實起來。于是,就想繼續(xù)走下去,投入更多熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛。這就是《愛的教育》吸引人之處和告訴我們的道理,它所訴說的是崇高純真的人性之愛,就是一種最為真誠的教育,而教育將使愛得到升華。
如今初為人師的我,深深感到自己的責任。一個好的老師不能僅僅上課,或者做思想教育,還要真正懂得學生們的心理,要了解他們在想什么,理解他們的喜好和行為。我們是孩子人生旅途的啟蒙人,我們教育中的一點一滴將直接影響到孩子的未來,只有不斷地與孩子溝通和反思,審視自己的行為,才有可能更新自己的教育觀念,確立新的目標,使孩子的潛能得到充分的展示。讀了《愛的教育》后,我也重新審視了自己平時對學生的教育方法,說實話,雖是同樣的為學生好,同樣的去用心愛他們,但自己靜下心細細品味時,才會發(fā)覺自己對學生愛的方式缺少方法、缺少溝通。教師對學生既應(yīng)當成自己的親人去愛,又當成自己的朋友去交流,應(yīng)該是一種關(guān)心、一種理解。我們必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子,在孩子有困難時,在孩子做錯事時,在孩子得到進步時,作為教師都能一視同仁的對待,教師的愛就是滲透在平時的點滴之中,貫穿在孩子成長的每一個階段。
就學校而言,我們期待教育的雨露陽光能夠滋養(yǎng)幼小的心靈,讓愛的傳播成為學校努力追求的一種至美至純的境界。我們一些校園總能看到諸如“一切為了孩子,為了一切孩子,為了孩子一切”類口號,乍看似乎很全面,對孩子關(guān)愛備至,然而內(nèi)容很空洞,沒有實際意義。在學校里,人人是平等的,而平等的前提是要尊重每一個孩子,并對孩子充滿愛與信任,用愛交換愛,用愛滋養(yǎng)愛,用愛培育愛,只有如此,我們所倡導的“以人為本”的教育理念才能找到真正的歸宿。
《愛的教育》雖然只是一本小說,但是其中我們所能感悟到的東西卻實在不少,而作為一個老師,我能感悟到的是怎樣把每個孩子,教育成一個真正的、完整的人。
冰心曾說:“有了愛就有了一切?!睈凼且环N情感教育,讓孩子心中有愛并非一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的,它需要滲透在孩子的一日生活中,像春雨潤物細無聲般不知不覺,自然而然地滲進孩子們的心田,讓他們的心中充滿愛!
《愛的教育》是意大利作家亞米契思采用日記的形式(記錄一個學年十個月的日記)以孩子的口吻來寫孩子的生活和思想。其中也有父母寫給孩子的,我也稱這部分為“親子共寫日記”。這跟我們現(xiàn)在大部分孩子把日記鎖起來、藏起來不讓家長看形成了鮮明的對比。我建議家長和孩子都看這本書。
本書通過描寫四年級小學生安里克身邊發(fā)生的各式各樣感人的小故事,反映了意大利中下層人民窮苦、樸實、友愛的品德。書中提倡愛國、勇敢、善良、寬大、無私和博愛等精神。我認為作為一名老師,愛這種教育方式永遠不應(yīng)該遠離我們。去愛我們的每一個學生,關(guān)心他們的成長,為他們每一點進步而欣慰。
我非常欣賞書中提倡的幾種愛的教育方式,他沒有長篇大論的說教,只是拿很簡單的事實教育身邊人。比如說:在愛國教育方面,校長常常帶著學生去看路過的軍隊,向軍旗行禮。在助人方面,書中主人公的母親休息日常帶安利克去貧民窟送衣服、食物。父母樂善好施的行為教育安利克要從小幫助有困難的人。尊敬師長方面、父親帶安利克去探望自己的小學老師親自給他上了一堂尊師課。在孝順體貼父母上,小抄寫員代替父親深夜寫訂單的感人故事,給我們上了一節(jié)愛的教育課。
讀《愛的教育》深深體會到了不要忽略身邊細微的愛,用自己的愛來熏陶別人,讓愛在心中永駐。
《愛的教育》這本書是一碗心靈的雞湯,滿滿的愛意,其味甘美,讀來令人手不釋卷,掩卷則引人深思,是一本凈化心靈的好書。書中的幾十個愛的故事,大致可以分為三種“愛”,首先是與親人間的“小愛”,其次與同學、老師、朋友或是陌生人之間的“中愛”,最后是對國家、民族博大深沉的“大愛”。擷取書中任一個關(guān)于愛的故事,都能讓人接受愛的洗禮,甚至感動得淚流滿面。
“小愛”中使我最感動的一個故事是—父子情深。一個叫裘里亞的男孩,他看見爸爸的工作非常辛苦,每天抄書抄到晚上12點鐘才睡,于是每天半夜等父母熟睡后,就偷偷爬起來幫爸爸抄書,這樣居然騙過了爸爸和編輯的眼睛,好長時間都沒有被發(fā)覺。當爸爸在飯桌上自豪地宣布自己因工作效率提高獲得更多收入時,裘里亞心里美滋滋的。然而由于長期熬夜,影響到了學習,他的成績較之從前越來越差,終于被爸爸發(fā)現(xiàn)。爸爸知道事情的真相后,原本的責備化作了充滿愛意的擁抱,并為兒子小小年紀就如此懂事感到無比欣慰??吹竭@里,我被這對父子之間的濃濃的親情感動不已,我覺得我應(yīng)該向裘里亞學習,做一個體恤父母辛勞,懂得感恩的好孩子。
暑假時我認真閱讀了這本書!《愛的教育》這本書是意大利國家亞米契斯寫的。采用了日記的形式,講述了一個安利柯的小男孩成長故事,洋溢著對祖國、父母、老師、朋友真成的愛。
我印象最深刻的是一個叫西西洛的小孩去醫(yī)院看他的爸爸,誰知醫(yī)院弄錯了,把四號床的病人當成了他爸爸。老人在西西洛的照顧下,病情時好時壞,但少年仍舊堅持守在病人身旁,細心的照料。但是病情還是越來越惡化!當天下午,少年像往常一樣照顧病人,突然聽到有人說“再見了,護士小姐”一下子跳了起來,沖了出去。原來是西西洛的爸爸。爸爸叫西西洛回家,可是西西洛堅持留下來照顧那位老人,過了幾天,老人去世了。少年傷心的哭了,又轉(zhuǎn)向死者說:再見了,可憐的爸爸!
我覺得西西洛是一個善良、堅持的孩子!他懂得愛護、孝順、關(guān)愛老人!只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的人間!
我的外公總是很守時,安全的接送我到學校!妹妹雖然還小,但是在我傷心、難過的時候安慰我“姐姐,不哭了”!而我會培她玩玩具,講故事給她聽,有好吃的一起分享!當我生病時,媽媽會一步不離培在我身邊,當我遇到難題,媽媽會耐心給我講解!爸爸總會帶我喜歡的海邊玩爽!對我來說這就是愛!
愛很簡單,愛時時刻刻就在我們身邊!
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俗話說,凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。當一次工作學習即將開始時,我們通常會提前查閱一些資料。資料的定義比較廣,可以指生活學習資料。參考資料有助于我們的工作進一步發(fā)展。你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢?小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下《范進中舉》的感悟800字模板,建議你收藏本頁和本站,以便后續(xù)閱讀!
《范進中舉》是《儒林外史》的精彩篇章,圍繞著范進這個窮困已久最后一日“高中”的文人,一群可笑可鄙之人躍然紙上。但是,當嘲弄和鄙薄的感情滑過,掩卷沉思時,我頓悟:他們都是受害者呀!
范進,這個滑稽劇的中心人物,無疑是科舉制度的受害者。他永遠沉浸在四書五經(jīng)中,沒有什么實用的本領(lǐng)??剂藥资辏啻耗耆A都消耗在考場上了。在這幾十年里,他對這個社會有什么貢獻嗎?能夠說接近于零。非但他一個人窮得有上頓沒下頓,連帶著妻子和含辛茹苦養(yǎng)育他的老母親也饑一頓飽一頓??矗瑸榱藴慄c盤纏去應(yīng)鄉(xiāng)試,“家里已是餓了兩三天”!老母親“餓得兩眼都看不見了”!若是不中,范進還會在科舉的栓桔中掙扎下去,直到死去;中了,這一飛來喜訊讓范進高興得發(fā)了瘋!何等可嘆可笑!
胡屠戶是一個典型的勢利小人,其嘴臉讓人作嘔。但其前據(jù)后恭的表現(xiàn)不也是由于封建科舉的巨大影響力嗎?他是怎樣看舉人的呢?“這些中老爺?shù)亩际翘焐系摹那恰?你不看見城里張府卜那些老爺,都有萬貫家私,一個個方面大耳!”??傊?,覺得自我的女婿中個秀才已是宗師的恩典了,想中舉人純粹是“想天鵝屁吃”!范進在這位脾氣頗大的老丈人面前,每每都被罵得狗血噴頭。而范進一中舉人,立時在胡屠戶心里變成“天上的星宿”,“天上的星宿是打不得的”!心理作用之大,竟然在打過范進之后,“把個巴掌仰著,再也彎但是來”!這封建科舉之毒,實在是毒人心扉呀!
其他如胡氏、范進母親、街坊等人,或直接,或間接,也都是科舉教育的受害者可憐他們身陷其中,尚不自知啊!……
今日學了《范進中舉》一課,雖說前幾次讀的時候覺得煩瑣的很,只可是是些描述罷了,但讀的次數(shù)多了,方才體會到吳敬梓的用心。
有人說這是一部喜劇。當然,文中人物滑稽的動作、表情、神態(tài)都刻畫的惟妙惟肖,也確實會讓人不禁大笑,再加上最終大團圓的結(jié)局,就更證明了這是一部徹徹底底的喜劇
但大笑之后,卻也不得不去挖掘文章所包含的更深奧的意味。范進在中舉之后就瘋了,口中還不時地說著:“噫,好了,我中了……好了,我中了”。他獨自跑到一個破廟中,在路上又摔了一交,沾了一身黃泥,甚至都把頭發(fā)摔散了,蓬頭垢面的。然而這時也不忘說:“好了,我中了”從這一點看來,他又是那么可悲,可悲的不是那讓人不堪入目的外表,而是他早就失去了的靈魂。他只可是是那個時代中眾多科考文人的一個,而他也很具代表性,那時的人們把自我的一切期望都放在了經(jīng)過考試來改變自我的命運上??婆e考試,的確束縛了人的思想,也包括人的靈魂和自由。為了自我的幸福人生,他們不得不去十年寒窗來換取后半生的榮華富貴。那么我們此刻呢?在審視過去那個時代的死板的時候,又有沒有發(fā)現(xiàn)其實我們此刻的教育和那時候沒有什么區(qū)別呢?是的,雖說我們此刻的個性能夠張揚,可是我們又擁有多少自由呢?每一天11門課程,學得人頭大,更可憐的是,每一天8個小時的睡眠時間竟然成了我們可望而不可及的奢求……
在政治課上,我們也曾學過:當今社會,各國之間激烈的競爭,歸根到底是人才的競爭,是教育的競爭,我們要盡一切努力發(fā)現(xiàn)教育,始終把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位……在語文可上,我們學過:讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學使人周密,科學使人深刻,倫理修辭之學使人善辨……似乎我們此刻是在充實自我。
也許吧!
其實此刻仔細想想,如果我們是范進,說不定會比他還瘋的厲害,因為他的毅力是許多人所無法做到的,花費整整34年的時間去學習,一般人根本不可能辦到。范進——古代版的孔乙己。
換個角度來看看吧,范進的老丈人,就是文中的胡屠戶,在范進中舉后所表現(xiàn)出來的差別,讓人判若兩人,簡直不敢相信,他那勢力、虛偽的性格也就淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。是典型的市井小民的形象。他的變化其實也不足為奇,因為直到此刻,我們這個所謂的禮貌社會,這樣的現(xiàn)象又何足為奇呢?
《孔乙己》描述了一個封建文人悲慘的一生,《范進中舉》寫了一個封建文人獲得功名的經(jīng)過,雖然兩篇文章的資料不一樣,但思想都是一致的,都是揭示了封建科舉制度對舊社會知識分子的毒害。
孔乙己死了,他活著的時候是一個會說“之乎者也”的笑料,死了也只是一件微不足道的事情,對周圍的人來說,只可是是少了一個可有可無的東西。范進成了名,他一下子從岳父的出氣筒變成了天上的星宿,成了鄉(xiāng)紳的世交,因為這他竟然瘋過。兩人結(jié)局不一樣,但都是科舉制度的犧牲品??滓壹鹤钆聞e人說他沒中秀才,范進也總想著自古無場外舉人,可見他們想的都是中榜,他們把科舉看成是向上爬的救命繩。然而,像范進這樣的人,即使肉體還活著,精神卻早死了,他的成名只可是是從一個泥潭陷進另一個泥潭。
我們也在學習,也要考試,但與他們有著天壤之別。他們的學習是為了追求功名利祿,而我們卻有著遠大的目標,我們是為祖國而學,為社會主義建設(shè)而學。舊的科舉制度不存在了,但追求學歷的思想仍然存在,有的人不就是把進重點中學、考大學作為自我唯一的目標嗎
其實這是倒退的思想。作為新時代的青年,卻把自我束縛在一味“進大學”的小圈子里,這算什么呢孔乙己、范進等等都已經(jīng)全部死去,他們身上所帶的舊文人的氣質(zhì)也不再復(fù)存。而我們不但肉體還活著,精神也要活著,并且要更充實。舊的科舉制度已毒死了不計其數(shù)的舊文人,難道在今日,我們還要自我給自我戴上“新科舉制”的枷鎖嗎不,決不能!
考試,恐怕是咱們中國人,尤其是中國的“讀書人”最耳熟能詳、也最驚心動魄的一個詞了。不是嗎?追根溯源,正規(guī)的科舉考試早在隋朝就開始了,一千四百多年過去了,各種各樣的考試非但從未間斷,反而越來越多。問一問任何時代的學生,哪一個不是身經(jīng)百戰(zhàn)呢?可考試多了,怪事也就多了。古代有,比如范進發(fā)瘋;現(xiàn)在也有,高考落榜自殺的事情不是屢見不鮮嗎?紙上筆下的事情竟然會有這樣驚人的結(jié)果,讓人心驚肉跳之余,也不禁若有所思。
本來,考試應(yīng)該是一件大大的好事。以科舉取十而論,它的產(chǎn)生實是中國人才選拔和官僚休制的一大進步。在實行利舉制度之前,任命官職的制度稱作“九品中正制”,其實就是按門第高低往下排,根本不用考試。這與兩晉南北朝時盛行的士族門閥制度是相適應(yīng)的。只要出身高門,即使無才無德也有大官等著你去做;但如果出身平民,無論多么才華橫溢,也不可能有出頭之日。所以科舉制度的實行,實際是給下層的人民開辟了施展才華的途徑,于國于民都是一大進步。唐宋的社會繁榮、人才輩出,與科舉制度的設(shè)立是分不開的。
然而歷史好像總有一種變壞的趨向,當事情好到一定程度的時候必然下落科舉制度到了明清,體系變得空前完備,但內(nèi)容也變得空前僵硬。體栽分三段,有八股,考試必須一級一級向上掙,文章必須中規(guī)中矩地按框?qū)?。十年寒窗,無數(shù)次考試,其實都是在死記硬背、斷章取義、陳詞濫調(diào)地寫文章、讀經(jīng)書。這個制度基本上已經(jīng)失去了選拔天下人才的積極作用,考生們的腦筋都被那些條條框框僵死了,都是為了考試而去考試,還有幾個人能有心思去鉆研真正的“微言大義”、真正地去憂國憂民?于是在明清的科舉場上,出現(xiàn)了難以計數(shù)的悲劇和瘋魔。范進的發(fā)瘋盡管有文學的夸張,卻也是真實的寫照。
事到如今,考試的陰影似乎并沒有從中國學生們的頭上完全消散,只不過是考試的形式變了而已??匆豢矗锌嫉臅r候,剛剛十五六歲的學生就嘔心瀝血,擠著去上重點高中;然后是最令人膽寒的關(guān)口―高考,千軍萬馬,誓死拼命,掙扎著涌向那些為數(shù)寥寥的名牌。而近兩年的高校擴招,本科生的學歷也不“吃香”了,大家又一擁而上地去考研究生??及】迹跏鞘旰熬湍軌蛄私Y(jié)?
看來,千載之下,仍有科舉的遺風。但如果忘卻了考試的本來意義,縱然再考到一千年后,又會有什么真正的意義?我為考試感到悲哀―不能消除的悲哀。
34年,一個人一生中最多只能擁有三次。把那么漫長的時間都花在同一件事上,鍥而不舍,屢戰(zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn)的范進。雖然他虛偽狡猾,熱衷于功名利祿,但有頭發(fā),誰又會想當癩痢;同樣是人,誰又甘愿只能看著別人過著“視錢財如糞土”的生活;同樣是人,誰又愿意一輩子活在社會的最底層,碌碌無為過完余生。范進的行為還是很符合人性常理的,他的身上還是有著許多可與之處,不是嗎?一次的失敗,我們都需要花很多的時間與精力去修補受傷的心靈。兩次失敗,我們惆悵,我們痛惜,但仍然有勇氣爬起來,重拾信心,再上戰(zhàn)
場!但多次的.失敗,仍能夠堅持下去,仍能夠不斷的為自己的夢想而奮斗。這需要有多么強大的毅力才的做到的事情。而這位被無數(shù)人唾棄的可憐兒卻做到了!在面對胡屠戶的惡言相對;眾鄉(xiāng)鄰的冷漠勢利、嫌貧愛富,我對范進的敬佩盡不在言中。如果我生活在當代,如果我也受當年的社會風氣所沾染,我必死無疑。
幾十年來,我們只會站在一旁訕笑范進的懦弱,不自量力和瘋癲,但我們是否又有把我們的生活和他進行對比。人生漫漫長路中,我們有二十多年必須在學校中度過。中國的應(yīng)試教育為的只是應(yīng)付考試,拿去文憑。這和科舉制度又有什么區(qū)別。我們出來社會后,努力工作,生兒育女,再重復(fù)這可怕的輪回。我們的這一生都只是為了功名利祿,都只是為了更好地生活,為了給身邊的人帶來幸福。這樣的范進和我們錯了嗎?我曾多次想過,如果我奮斗多年的夢想,在我想要說放棄的時候,又得到了一個如此讓人震撼的消息,我也會瘋掉。這樣的我們又錯了嗎?
有頭發(fā),你和我都不會愿意去當癩痢。人活在這個世界上,很多事情都是身不由己的。或許當太陽再次升起的時候,我們的命運也也許能展開新的篇章……
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《左手沉思錄右手智慧書》是本好書,本人雖然沒有讀完,但也有些體會。
上學的時候,班主任的嘴邊經(jīng)常掛著一句口頭禪——“人貴有自知之明”,在懵懂的我的心里,留下很深的印記。
將要踏足社會之際,母親告誡我:“年輕人容易心浮氣躁,但是你要謹記,不要‘半桶水晃蕩晃蕩’,越是沒本事的人,越喜歡吹噓自己多有能耐;越是高人,越是深藏不露或者大智若愚,后者才是值得你學習的對象。”
現(xiàn)在,已經(jīng)在社會上打拼多年,才發(fā)現(xiàn)班主任和母親的話靈驗如真理。
人要知道自己、了解自己,至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑這些外在的東西。人都喜愛聽好話、奉承話,不自知的人聽到好話、奉承話,信以為真,飄飄然,覺得自己好偉大,他沒有考慮在這些話的背后,說這話的人的目的是什么。
傳說在阿爾卑斯山的入口處,就寫著“認識你自己”這樣一句警語。因為只有認識了你自己,你才能變得睿智,你才能勝不驕、敗不餒。首先要“察己”??陀^的審視自己,跳出自我,觀照自身,如同照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點,更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學識能力、人格品質(zhì)等進行自我評判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次要不斷自我完善,有則改之,無則加勉,須知道天外有天,人外有人,尺有所短,寸有所長。
有能耐的人,總是安守于自己該做的事情,只是在關(guān)鍵的時候讓大家眼前一亮,話語擲地有聲,而且,當膚淺的人賣弄自己的時候,他已經(jīng)在自己的崗位上作出了一番成績。
只有真正了解自己的長處和短處,明確哪些是需要繼續(xù)發(fā)揚光大的,哪些是需要避免的,避己所短,揚己所長,才能對自己的人生坐標進行準確定位。當你認識到自己的不足并著手改進之時,就是進步的開始。
對于生命,我們需要的是思考,需要的是細細品味。我一般選擇寂靜的夜晚來聆聽季羨林先生的教誨,只有這樣,我才能從他的沉思中引發(fā)我對生命的反思。
用什么詞語來形容《生命沉思錄》這本書呢?震撼力?一個年過九旬的老者用詞應(yīng)該是平和淡定的,但在這看似必然的規(guī)律中往往爆發(fā)出驚人的思想火花。這是一個智者長年累月的積累。
我目視先生的書,書的題目告訴了我答案。這是一位年過九旬的老者傾其一生的思考凝聚成的智慧結(jié)晶,我們思考了一個問題,一點問題,一些問題,他卻思考了一輩子問題,他不斷的思考,思想也就給了論題以源源不斷的生命力。正是這種生命力縮短了我漸悟人生命題的時間。
人類能永存,能達到大同的境界。在向大同之域前進的中,每一代人都有必須完成的使命。人生的意義也就在完成使命中得到實現(xiàn)。
先生思考人生的見解是獨到的。但他并不特立獨行,只是從不人云亦云。人生的契合應(yīng)該在線上而不在點上,或許一樣平淡無味的連成直線,或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生對于世事的剖析是充滿睿智的,同時又有一種無奈感:我沒有對任何人打擊報復(fù),并不是由于我度量特別大,能容天下難容之事,而是由于我洞明世事,又反求諸躬。先生是孤獨的思考者。雖然他深知:在人生的道路上,每一個人都是孤獨的旅客。但是,在他內(nèi)心,卻渴望與知己舉杯邀明月,共譜人生曲:我不謬托自己是錫予先生的知己,我只能說錫予先生是我的知己。我們并沒有讀到舍我其誰,鶴立雞群。但卻讀到了相得益彰,另辟蹊徑。
每個人的人生都是一部電視劇,自己是主角,但一個人是不可能演下去的。所以人生不是孤獨的。
做人是中國人一直很重視的問題,在勵志書,人脈關(guān)系書泛濫的今天,做人的話題更打上了這個時代的烙印,多了惶恐與艱難。太想取悅于這個世界,而不知道這個世界的完美源于你頹唐的、忘卻一切的、甚至忘我的
現(xiàn)代人的焦慮,不自在,往往不是因為把自己看的太重,就是因為太想取悅他人。
我覺得,一個作家最重要的品質(zhì)是愛祖國,愛人民,愛人類,在這三愛的基礎(chǔ)上,那些皇皇巨著才能有意于人,無愧于己。先生對于文學的論斷是經(jīng)過深思熟慮的,一如他自己的文風:沉穩(wěn)、大氣、厚重、凝練。
我們能感受到先生學術(shù)觀點的凝聚力,是因為中華文化之花早已在我們每個中國人的骨子里生根發(fā)芽。先生的學術(shù)觀點不拘泥于小處,而是著眼于大處:我缺少慧根,畢生同佛教研究打交道,卻不能成為真正的佛教信徒。但是,我對佛教的最基本教義萬有無常卻異常信服。我認為,這真正抓住了宇宙萬有的根本規(guī)律,是誰也否定不掉的。
生命在于運動,身體的運動強健了我們的體格,而頭腦的運動則增加了我們的智慧。生命需要沉思,外部環(huán)境是喧嘩的,處世是艱難的,我們更需要一顆平靜祥和的內(nèi)心,以我們的智慧去迎接漫漫人生路。
《沉思錄》是一本語錄體作品,極似中國的《論語》,思想之光閃爍著人類智慧的火花,充滿浩然正氣和深遠大氣,讀起來令人冷靜,發(fā)人深思?!冻了间洝凡⒎且槐尽翱觳褪健钡男撵`雞湯,而是初讀可能會令你大失所望且略感索然無味,但細讀之后卻直達你心靈深處的書。
讀《沉思錄》,猶如與一位智者或禪者的對話,讓人靈魂高貴,精神凈化。
“人總是想退隱鄉(xiāng)間、海濱或者山林,你必定也對這種退隱生活十分渴望。可這種想法只是多見于最庸碌的常人,而你則有能力決定何時隱退到自己的內(nèi)心。只有隱居到人的內(nèi)心,一個人才能收獲最多的平靜和最少的煩憂,尤其是如果他內(nèi)心思緒萬千,只需凝神內(nèi)視,即可立刻回復(fù)平靜。我確信寧靜正是心靈深處井然有序的表現(xiàn)。不斷地隱退到自己的心靈深處吧,這樣你就可不斷獲得新生。”每次讀到這段話,我就更加明白陶淵明的“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏”的意境。在當今物欲橫流的社會,在以金錢和名利為代表的諸多欲望無法滿足而感到煩躁不安的滾滾紅塵中,只要我們能“退隱到自己的心靈深處”,守護心靈的凈土,歷練內(nèi)心的從容,收獲內(nèi)心的平靜,解除自己內(nèi)心的焦灼,就能找到自己的“世外桃源”。
“有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了,又有多少人在稱賀別人的威名之后亦與世長辭。”是呀,不管你官多大,不管你多富有,也不過是“日食三餐,夜宿一隅”,我們不能被“名利”遮望眼,而忘卻身邊更美好的東西;不能被“名利”所羈絆,而失去真正自我的自由。我們不必糾結(jié)于過去的種種傷疤和痛苦,桎梏于歷史的層層包袱,亦不必迷茫于未來的種種未知,恐懼于將來的裊裊迷霧,不爭名奪利,不沽名釣譽,不以物喜,不以己悲,不為利所動,不為名所惑。抓住“現(xiàn)在”,珍惜當下,不忘初心,砥礪前行,去快樂迎接嶄新精彩的每一天!
“你錯待了自己,我的靈魂,你將是不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的幸福寄予別的靈魂?!薄墩撜Z》中曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”正是對該段話的穿越時空的遙相呼應(yīng)。我們要心存敬畏,手握戒尺,頭懸利劍,如臨深淵,慎獨慎微,勤于自省,常修為政之德,常思報國之舉,常勵奮進之志,常懷律己之心,做到自身正、自身硬、自身凈,培養(yǎng)健康向上的生活情趣,始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園。
“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念?!薄耙褚倭⒂诓粩嗯拇虻木蘩酥暗慕甘?,它巋然不動,馴服著它周圍海浪的狂暴。”人必須有信仰。人生有了信仰才會擁有前進的動力,才會擁有奮斗的目標,才會擁有更美好的未來。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中,只有堅守信仰,堅定信念,我們的人生才能綻放耀眼的光芒,人生才能更加美麗輝煌!
其實我是更喜歡讀小說的,但偶爾也會附庸風雅地讀點其他書籍,就象網(wǎng)絡(luò)紅人鳳姐的搞笑名言“我經(jīng)??吹亩际巧鐣?jīng)濟學和一些文學類的著作!比如說《知音》和《故事會》”。
但《沉思錄》除外,這是我自覺的想去看的一本書。
這是一本好書,好書其實可以讓你讀得越多,收獲的越多,并獲得強大的精神力量。這本書來自于一個羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留,一位卓越的羅馬帝王哲學家,他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌,但是卻用自己一生的思考,為無數(shù)尋求生命更深層境界的人,鋪設(shè)了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈,洗去俗塵。
這是一本哲學書,崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學思考深刻,也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類哲學著作瑯瑯上口,這是一本用靈魂寫成的書。
“有兩種東西,我對它們的思考越是深沉和持久,他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新,一是我們頭上浩瀚的星空,另一個就是我們心中的道德律?!边@是德國古典哲學家康德的墓志銘。當n年前我讀到這句話的時候,只覺得這話說得好,有大師風范,但并不了解它的深意。直到我讀了馬可·奧勒留的《沉思錄》后,才忽然對道德和人性自身有了更深入的思考。
馬可·奧勒留的《沉思錄》對宇宙、個體、時間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考,不乏睿語箴言,令人啟發(fā)與品味。不要說這是多年前的帝王思想,即使是現(xiàn)在,同樣會令人景仰。
當它說我能否為它放棄一切去找它的時候,我遲疑了。沒有像平時答應(yīng)一件事那樣。我開始懷疑自己的品質(zhì),甚至我的感情的專一性。看了本卷之后,我逐漸明白了我的品性不如意。我愛情隨時招搖晃動。而我覺得確實是我對它沒有像對待某種心愛的那么好要不它也不會說:我不能視而不見。
我需要一整個春天來還你的一切。我需要一整個冬天來修復(fù)我的品性。按照書中說的:擁有一個不可戰(zhàn)勝的靈魂的人,一方面能足夠強健地承受,另一方面又能保持清醒的品質(zhì)。
從這里我已經(jīng)喪失了我的本性,也不能承受感情的失措。大多時候是我對它的期待而過于想念而變得軟弱。
因此我需要再次確定我的處事行為再次訓練我的潛移默化的幻想。“品質(zhì)閃耀在良好的傳承中”無論弘德,謙虛,果敢,解除惡年,不夸夸其談,不詭辯,不偽善,不口是心非,愛真理,愛追求。一切都是在我們身邊外界的影響下形成的。也根深蒂固般不能忘卻。
在這里我只有盡量為什么而忙碌,為什么而付出一切代價。面包不能阻止我的去意,在她說不能容忍的時候。就像金融危機的證券市場時而破產(chǎn)時而繁榮,控制不住生命難保。父親說:為人要仁慈,做事要負責,對人要真誠。這我沒有忘記更不會流逝。
就這樣的思路零亂無可奈何。
做符合本性的事,做有益于身邊的人和自己的事,讓自己的行為和活動循規(guī)有矩。這是最近從中得到比較有感覺的想法。如孔子所言“不逾矩。”
如果有什么人做錯了事,那么損害的是對他自己。但也許他沒有做錯事。這是自己覺得最難想通和去處理的。
最近我盡力挽回失去的東西,用盡渾身解數(shù)去討好它,而她卻將一塊巨大的石頭堵住我走出深井的路口。我也不畏懼死亡。我可以學習李廣驍勇抗戰(zhàn),我也能委曲求全。無論怎樣,一切都是為了它的回心轉(zhuǎn)意。而最后的無言以對那一刻,我確定錯誤的故事開始了,悲慘的結(jié)局詮釋這個沒有人的夜晚的凄楚。
愁脈脈,恨君不似江樓月,未滿還虧。
在這個多愁的季節(jié),許多人會選擇情感寄托。風花雪月。柔情蜜意。多么令人窒息。
那一刻的謝意,我辭去千百年的愛意。
認識之前,我傾盡所有的諾言。當諾言變成白紙時,我已經(jīng)喪失本性??刹辉鵀楸拘宰龀鍪裁词隆6凑毡拘宰龅氖虑橥莤的。因為不能控制對它的依賴。
而本性正常的我沒有做錯事,真的有傷害是自己。
走過憂傷之路后,做些有益于雙方的行為,而不是單單沉浸泡于那段傷疤回憶。按照書中說的,不要無知的作無謂的交談。我會說些讓人喜歡又傷心的話,卻是真的想讓喜歡的人不要離開我。而有很多事情不盡人意,才證實我的無知。要不我怎么對它念念不忘呢?身邊有那么多值得我珍惜的人。
我換發(fā)型,換手機號碼,換裝飾來修整我整個枯黃的身軀。
我選擇與有同樣原則的人一起生活。只是有某種它能夠是一直以來我信任的,它也信任我的甚至超過親情的關(guān)系的。這也是本性做的事。
告別過去,迎接未來。在來自外部事物的打擾中保持自由。這是最近必須做的。否則我永遠做著不是錯誤的錯誤事。
別以為走了烏云就是雨后的天空,別以為走了狂風就是寧靜的空間。
我繼續(xù)下去做值得的事。
班主任曾推薦一本叫《沉思錄》的書,作者是馬可·奧勒留。起初看時并不認為這本書寫得很好,可后來我對它改觀了,原因在于作者睿智而深刻的思考如和煦的春風撫平了我的焦燥的心。
“每個人都僅僅生活在現(xiàn)在,喪失的也只是現(xiàn)在。”提醒我們要把握現(xiàn)在,珍惜時間﹔“當你十分煩惱或悲傷時,想一下人的生命只有一瞬,我們都很快就要死去?!苯虝覀儾灰粺o意義的事折磨﹔“人們互相蔑視,又互相奉承,人們各自希望自己高于別人,又各自匍匐在別人面前。”警醒我們做一個真實的人……
《沉思錄》快被我讀完了,書的最后一小章節(jié)使我頗有感觸。馬可·奧勒留在書的終了談了一個人生終了會遇到的問題——死亡。《沉思錄》全書都在談理性,將死亡這個問題放在最后,是不是想告訴我們死亡是最需要理性看待的呢?也許是的。世上總有不少人看不清死亡,即使是將化為一抔黃土。幸而我們遇到了《沉思錄》,它總結(jié)出了人生應(yīng)遵循的幾個準則,也告訴我們死亡不是一件可拍的事。的確,有些人會常存在我們心中,馬可·奧勒留就是其中一位。
《沉思錄》是一本好書!
馬克、奧勒留作為古羅馬的皇帝,他關(guān)心百姓,普建慈善機構(gòu),甚至出售私人珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成就,在于他醉心的哲學,在于這部《沉思錄》。
這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界,但是有個死角就是自己,所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的,唯有用心靈去審視過去,去反省過往。而反省自己,與自己對話從來就不是一件容易的事,它需要絕對真誠、平和的心態(tài),需要超凡、決絕的勇氣。
在這本《沉思錄》里,作者好似一個異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面,告誡鏡子里頭的自己,書中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴,這是自己與自己的交談,這是解剖靈魂對自己進行告誡。
這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷,直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。每個人都要對自己的同類友好,都要做出有益社會的行為。
如書中有一篇是這樣說的:“有一種人,一旦做了好事,就當作是對別人天大的恩惠及在他的賬簿上。還有一種人雖不至于如此,可在心里人就把別人當做受惠者,覺得人家欠他的情。第三種人呢,似乎從來沒有意識到自己做了好事。這樣的人就像一架葡萄藤結(jié)出的葡萄,并不因為自己的果實要求什么報酬。”
奧勒留要求人要按照本性生活,做一個真正、高尚、有道德的人。特別強調(diào)的是:德行是不要求報酬的,是不希望別人指導的,不僅要使行為高貴,而且要使動機純正,要放棄一切無用和瑣屑的思想。
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《百萬英鎊》是一篇很有趣的短篇諷刺小說,我看了以后心潮澎湃,有許多感觸!
這篇小說敘述了這樣一個奇異的故事:主人公窮小子享利亞當斯偶然收到一對兄弟寄來的一封信,里面有一張百萬英鎊的支票。兄弟倆拿他來打賭,哥哥說他會餓死,因為那張支票是不能兌現(xiàn)的,弟弟則相信這窮小子會因為這張空頭支票而過得更加幸福。
事情的發(fā)展令人目瞪口呆,那些生意人,店主一看到這窮人拿出這張百萬英鎊的支票,就紛紛賒帳給他,并且拼命討好他,拉攏他,在他們的阿諛奉承中,窮小子既然變成了一個富人,并莫名其妙有了很高的地位和聲譽。后來,他又認識了一個富家小姐,而且成為了他的妻子,并在為他打賭的二個兄弟那找到了一份好的工作,從此過上了幸福快樂的生活。
小說中作者以幽默諷刺的手法把人物刻畫的淋漓盡致。按照常理,這張百萬英鎊支票雖然數(shù)額巨大,卻不能兌換,并無實際用途,但這張費紙卻使享利成為一個富人,其中發(fā)生了一系列茺誕而又引人捧腹大笑的故事,究其原因是人們的拜金主義和人們的貪婪欲望心理所致。馬克吐溫不僅呈現(xiàn)給我們一個風趣幽默的故事,又毫不留情的諷刺了當時社會上的拜金主義現(xiàn)象。
文章語言十分恢諧,對人物的刻畫可謂是“惟妙惟肖”,讓人忍俊不禁,讀者在笑過之后,而且會深思,令人噓唏不已。
暑假里讀了《百萬英鎊》這本世界名著,故事講的很離奇,離奇的故事背后讓我明白了原來人品有多重要。
《百萬英鎊》這個故事講了大銀行家兄弟倆打賭,當把一筆巨款送給一個窮人,會發(fā)生什么。哥哥認為他會餓死,因為他無法證明這些錢是他自己的,會受到別人的懷疑,錢不僅不能花,連銀行都不會讓他存錢,最終的下場只有餓死;而弟弟認為他會過得很好。他們最后選擇流浪漢亨利亞當。給了亨利帶著一張一百萬的特版鈔票,要求亨利在三十天后把鈔票原封不動的還給他們。經(jīng)過一系列曲折離奇的故事,當亨利把鈔票還給銀行家時,亨利已經(jīng)是一個富翁,而且擁有了純潔的愛情。這一切都歸功于他有一顆那種純潔、誠實的一顆心。
現(xiàn)實生活中有這樣一個例子,有那么一位阿姨去在柜員機上取錢,錢包不慎落地,后面等著取錢的男人發(fā)現(xiàn)了地上的錢包,他并沒有去提醒那位阿姨,而是等那阿姨走開,毫不猶豫的把錢包據(jù)為己有,結(jié)果被監(jiān)控查到,最后是錢沒拿到卻被判了3個月的監(jiān)禁。
大家都知道,錢是生活中很重要的東西,一切生活用品都需要用錢去購買.有些人把錢作為人生唯一的目標,甚至于不擇手段窮兇極惡的做壞事,最后落得悲慘的下場。金錢不是萬能的,世界上還有許多比金錢更重要的東西那就是自身的品質(zhì),俗稱人品。為了金錢而失去人品,最終將失去金錢。
這部小說是美國作家馬克·吐溫(1835—1910)在1983年發(fā)表的短篇小說。主題就是對拜金主義的批判,用漫畫的筆法勾勒出了不同人物在“百萬英鎊(1英鎊等于7.3克黃金,以白銀對比,約合民國時期650萬銀元)”面前的種種丑態(tài),將上至王公貴族、下至平民百姓,在金錢面前的丑態(tài)刻畫得惟妙惟肖,揭露了當時存在于英國社會中的種種滑稽荒誕的現(xiàn)象,就如同一幅世態(tài)諷刺畫,令人忍俊不禁。
小說的主人公亨利·亞當是一名美國舊金山的礦業(yè)經(jīng)紀人的辦事員,沒事的時候喜歡駕船出海游玩,有一次開出海太遠,船漂到大海中,被路過的開往倫敦的船救了起來,在船上用工作頂替船費,到達倫敦的時候,衣衫襤褸,既要生存還要掙回美國的路費,到處碰壁。被富豪兄弟倆選中作為打賭的人選,給他一張無法證明所有權(quán)的百萬英鎊的鈔票,1個月后如數(shù)歸還,看他能不能以此生活1個月,哥哥認為他會餓死或進監(jiān)獄,弟弟認為他會活的很好,如果他完成了富豪兄弟會給他安排一個工作。亨利拿著這張巨額鈔票在消費時發(fā)生了種種怪誕的、不可思議的事情,人們對他先是嘲笑、譏諷,看到百萬英鎊的巨鈔后竭盡所能的恭維、巴結(jié),以至于亨利變得很享受這個轉(zhuǎn)變,人氣、聲望、社會地位越來越高,不斷受邀參加貴族之間各種的聚會,在美國公使的聚會上,他遇到了自己的好友勞埃德,并認識了一位美麗優(yōu)雅的貴族姑娘瑪麗斯,并贏得了她的芳心,但是不能告訴她一切都是虛構(gòu)的,其實自己一貧如洗,最后通過和自己的好友勞埃德合作,通過利用自己的聲望推銷勞埃德礦山的股票,真的賺了百萬英鎊,向心愛的姑娘說出了實情,最后沒想到自己的愛人是用他打賭的富豪弟弟的繼女。
這部小說把幽默與諷刺有機會地結(jié)合起來,表層虛構(gòu),深層真實,從怪誕中寫出真實。從表層上看,《百萬英鎊》完全是虛構(gòu)的,情節(jié)荒誕,令人難以置信,如一張面額高達百萬英鎊的鈔票,兩個有錢人打賭,以及眾多的夸張情節(jié)。但怪誕中有真實的東西:拜金主義,一切向錢看,有錢就能贏得尊重,沒錢就會處處遭人白眼。虛構(gòu)的表層,虛構(gòu)的故事情節(jié),并沒有影響作品的深層思想,沒有減弱作品的批判力,卻增加了作品的趣味性和對讀者的吸引力。雖然小說的背景是19世紀末,但我們還是能從中看到現(xiàn)代社會的身影,比如網(wǎng)紅經(jīng)濟、明星效應(yīng)等等。
這部小說其實是作者的反思或憧憬,馬克·吐溫是內(nèi)華達州弗吉尼亞城中的一名記者,這座城市盛產(chǎn)黃金、白銀。不少已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了黃金、白銀礦山的礦主們正在紐約出售他們的股票,以籌集資金,在“淘金熱”浪潮下,馬克·吐溫也未能免俗,將自己的所有積蓄都投入到了購買白銀礦山的股票中。同時告訴自己,只要滿足以下兩個條件之一,就必須賣出股票:股票市值達到10萬美元(1914年,福特公司改善工人待遇的壯舉,是日薪5美元、8小時工作制,改革以前是日薪2.34美元,9小時工作制。1921年,洛克菲勒公司出資12.5萬美元購買北京豫王府,60多畝土地和建筑,改造為現(xiàn)在的協(xié)和醫(yī)院),內(nèi)華達州選民批準了州憲法。
隨著股票的快速上漲,馬克·吐溫便“退休”了,看著節(jié)節(jié)攀升的股價,他覺得自己非常富有,且十分滿足,于是他來到舊金山,過起了奢華的生活,并很享受股票上漲的感覺。甚至在內(nèi)華達變成一個州并通過州憲法后,沒有賣出股票。突然有一天,股價飛流直下,馬克·吐溫一夜之間變得身無分文,甚至接近破產(chǎn),迫于生計,只能重操舊業(yè),不做那沒影兒的發(fā)財夢,死心塌地奔自己的前程。
暑假期間,我閱讀了一位著名小說家的著作——《百萬英鎊》。通過了解,我知道了作者馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學的奠基人,他一生寫了許多幽默與諷刺的作品,題材涉及極為廣泛:小說、劇本、散文、詩歌……馬克·吐溫的作品不僅批判了不合常理現(xiàn)象的丑惡之處,也表達了他強烈的正義感和對人民的關(guān)心。
《百萬英鎊》的主要內(nèi)容是:有錢的兄弟倆因賭注把一位非常貧窮、誠實的流浪漢招上門來,給了他一張百萬英鎊,試驗他在一個月后會有怎樣的結(jié)局。于是,他們出國旅行了30天。這一個月中,人們不斷地拉攏這位突然暴富的“百萬富翁”,也不斷的提升他的地位,讓整個國家除了王室,乃至公爵都應(yīng)金錢的誘惑力前來拜訪他。除此,還獲得了一位小姐的芳心。就是因為他有了一個任何人都換不開的百萬英鎊。免費吃飯,免費穿衣,免費住宿,讓原本對他置之不理的人們瞬間變了一個人:個個都對主人公點頭哈腰、阿諛奉承!最后,一個月時間到了,主人公不但把那張巨額的百萬英鎊文分不動的回到了富豪兄弟的手中,也從他們拿得到了一份穩(wěn)定的工作。我想這就是金錢的魔力吧!從飯店老板的瞪目結(jié)舌、呆若木雞,從裁縫店老板的唯利是圖、以貌取人,從旅店老板的畢恭畢敬、誠惶誠恐,無一不顯示出那時候的圓滑世故,社會的世事荒唐!
我讀了這本書籍后,心中久久不能平靜。腦海中到處都充滿了當時社會的不良風氣,那種金錢至上、以錢取人的丑陋心態(tài)?,F(xiàn)在,我也有種想當?shù)诙€馬克·吐溫的沖動欲望,模仿他那一心為人民著想、充滿正義感、富有同情的!他的作品在我的眼里堪稱經(jīng)典,如:這本《百萬英鎊》、《湯姆·索亞歷險記》和《哈克貝利·芬歷險記》等,讓我從字里行間中透露出他的獨特風格和對世態(tài)人情的看法。在小說中,馬克·吐溫發(fā)揮了極度夸張的藝術(shù)想象,采用了幽默乃至離奇的手法,塑造了一位位性格鮮明、天真誠實的人物!更重要的是,這本書籍讓我懂得了一個適用一生的道理:金錢固然重要,我們每個人都不能離開它,但是,它不是萬能的,只有用心去感應(yīng)這個社會,才能贏得一切!
在這個暑假,我讀到了一本好書——《百萬英鎊》,它讓我感觸很深。
《百萬英鎊》這本書是美國作家馬克·吐溫寫的。這篇小說的主要內(nèi)容是這樣的:一對富家兄弟突發(fā)奇想,他們到銀行里兌換了一張百萬大鈔,他們用這張鈔票進行打賭。一個兄弟認為一個窮人有了這張鈔票不但不會變成富翁,反而會餓死街頭或被關(guān)進大牢,另一個兄弟則認為有了這張鈔票,他就會過上幸福的生活。他們需要找一個老實、貧困的年輕人來做他們的實驗品,于是他們選中了流浪漢亨利。就這樣亨利擁有了這張鈔票,然后亨利的生活有了巨大的改變,這張鈔票讓亨利享受到了奢侈的生活,并且娶到了富家女波霞為妻,亨利甚至還繼承了三萬元的遺產(chǎn)。
這張鈔票面額太大,并沒有消費出去,卻能把一個流浪漢變成百萬富翁,這是多么稀奇的事?。∥覐倪@部小說中體會到當時金錢萬能的社會現(xiàn)實和勢利庸俗的市民心態(tài),更體現(xiàn)了當時彌漫美國的投機風氣和人們拼命追逐金錢的市儈心理。
人們?yōu)槭裁窗呀疱X看得那么重?錢財乃身外之物,何必把金錢看作第一位呢。生命就不重要了嗎?幸福就不重要了嗎?我們想一想難道錢就是萬能的嗎?古代流傳一句話“有錢能使鬼推磨。”不可否認,錢很有用。但是我想有錢就有幸福、有錢就能健康快樂嗎?不,錢不是萬能的。我們應(yīng)當把金錢看得淡一些,正確樹立金錢觀,才能實現(xiàn)自己的人生價值。
“金子,黃黃的,發(fā)光的,寶貴的金子!這東西,只要那么一點兒,就可以使黑的變成白的,丑的變成美的,錯的變成對的,卑賤的變成尊貴的,老人變成少年,懦夫變成勇士……”這就是馬克吐溫筆下的《百萬英鎊》真實寫照。
《百萬英鎊》是馬克·吐溫的一篇有名的小說,描繪了美國的一個小辦事員出海游玩,迷失方向后,幸遇救,隨船來到英國倫敦。他身無分文,舉目無親,兩個富有的兄弟給了他一張一百萬英鎊的鈔票,并以他在三十天內(nèi)憑這張百萬英鎊的鈔票能否活下去而打賭。在小說的結(jié)尾,小人物不僅活過了三十天,并且利用這張百萬英鎊發(fā)了一筆財,還獲得了一位小姐的芳心。小說通過小辦事員的種種“歷險”嘲弄了金錢在資產(chǎn)階級社會叱咤風云、呼風喚雨的作用。
讀完這本書,我不禁哈哈大笑。作者用漫畫筆法勾勒了不同人物在“百萬英鎊”面前的種種丑態(tài),幽默滑稽,趣味橫生,就如同一幅世態(tài)諷刺畫,令人忍俊不禁。其實生活中這種事也有發(fā)生,或許沒那么嚴重,但總有一些征兆。例如對大老板的前呼后擁、巴結(jié)奉承;對一些乞丐、衣著不太亮麗的人的看不起,在我們身邊的社會中也有發(fā)生。這是《百萬英鎊》這篇文章的另一種折射,也許有一些夸大,但足夠證實其內(nèi)涵。
《百萬英鎊》只是一片短小精悍的短篇小說,在與其同名的書中,也有不少諸如此類的小說,讓人贊嘆。
拜金主義是可恥的,不勞而獲更不應(yīng)該!金錢不是萬能的,世界上還有許多比金錢更重要的東西……我們不要想里面的人那樣做一個讓人恥笑的守財奴,做金錢的奴才。不要做一個拜金主義者,那樣會讓別人瞧不起。
“金子!只要一點就可以使黑變白,丑變美,錯變對,懦夫變勇士,卑賤變高貴,老朽變得朝氣蓬勃,跛足的可以丟掉拐杖,瞎子可以重見光明。它可以使受到詛咒的人得到幸福,使害著灰色癩病的人受人尊敬?!薄栋偃f英鎊》是個很有趣的短片小說,馬克吐溫用了大師級的手法寫出了人們見錢眼開的特點,諷刺了本主義社會“金錢至上”的拜金。讀了《百萬英鎊》后,我有很多感想。
《百萬英鎊》主要講的是倫敦的兩位富翁兄弟打賭,把一張無法兌現(xiàn)的百萬大鈔借給亨利。哥哥認為他會餓死,因為他無法證明這些錢是他自己的。弟弟則認為他過的很好,亨利沒有餓死或者被捕,反倒成了富翁,并贏得了一位漂亮的小姐的芳心。還從兩兄弟那里找到了一份很好的工作,過著非常舒適的生活。
讀完這本書,我突然想起一件事。有一次,我和爸爸媽媽去逛街。我看到了一套玩具,我就求爸媽給我買。爸媽一看到價格大吃一驚,想帶我走。我卻說:“你們不買,我就不走了。”爸媽看到我死性不改,賴著不走,才給我買了?,F(xiàn)在我看完《百萬英鎊》后。我覺得很羞愧,父母賺錢不容易,還一定要買這么貴的玩具。我想對父母說:“對不起,我不應(yīng)該買這么貴的玩具,我以后不會這樣了?!?/p>
雖然金錢是好的,但是人類的貪婪使金錢變成了魔鬼,讓人類付出了一切去獲得金錢,使人一事無成。不管如何愛錢,也不可以丟掉做人的本分;不管如何愛錢,也不可以做損人利己的事;不管如何愛錢,也不可以走上犯罪的道路,應(yīng)該以正確的方法獲得錢。
今天下午,我看了一篇文章——《百萬英鎊》中愛德華和喬治的故事,里面講了一個名叫愛德華,還有一個名叫喬治的人。
愛德華是一個十分優(yōu)秀,而且十分善良,還能體諒父母,珍惜自己東西的好孩子。而喬治卻恰好相反,唐伯的不珍惜自己的東西,還不能體諒自己的父母,想要什么就必須給他找來,否則的話就我一直鬧個沒完,一直鬧到得到自己想要的東西為止。我原本想,愛德華以后一定會成為一個成功人士。而喬治,卻會走向失敗的道路。可是,結(jié)局至于我想的恰恰相反。沒想到,在最后的時候,愛德華被殺害了。祝福我們店里十分貧窮。而幕后兇手卻是喬治,因此,喬治判了死刑。到了那個時候,喬治得到了許多人的憐憫。愛德華就這樣無辜的死去了,幾乎沒有人想到他。
讀過這個故事之后,我百思不得其解。為什么愛德華那么優(yōu)秀,卻流落到這種地步。但是喬治有哪一點比愛德華好,竟然得到那么多人的憐憫。一直到他判死刑的時候,還有那么多人為他求情。
這個故事怎么這么奇怪,我真是無法理解,為什么優(yōu)秀的人血流落到那種地步。而沒有優(yōu)點的人,卻有那么多人幫他求情。唉!
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今天,我讀了一則寓言----《拔苗助長》。主要講了一個種田人,他想讓自己的禾苗長得快些,把禾苗一棵一棵往上拔高了一大截,結(jié)果事與愿違,禾苗全都枯萎死了。
這則寓言告訴我們:急于求成,不按事情的發(fā)展規(guī)律辦事,反而會把事情弄糟。
其實,我們身邊也有這樣的人。有的家長望子成龍心切,不管自己孩子喜不喜歡,有沒有這個方面的特長,就逼著孩子上這個那個特長班,弄得孩子沒有休息時間,學什么也沒興趣,結(jié)果什么也沒學好,這不也是在做拔苗助長的蠢事嗎?
還有的家長對孩子提出了過高的要求,達不到要求,就批評,訓斥孩子,甚至動手打孩子,不準孩子玩,卻從不想一想孩子為什么達不到提出的要求。這同樣是在拔苗助長。
其實,知識是一點一點積累的,能力是一天一天鍛煉的,哪能一口吃成大胖子,哪能幾天就成了什么家。我真希望家長們都來讀一讀這則寓言。
每個爸爸媽媽都很愛自己的孩子,總是盼望孩子長大有出息,當明星、當大官、發(fā)大財?shù)鹊?。于是,很多家長都名正言順地強調(diào):孩子不能輸在起跑線上!因此就為孩子報各種學習班、興趣班,逼孩子做一本又一本的練習題,讓孩子天天呆在書桌前讀啊!寫啊!舍不得給孩子一點點玩的時間,巴不得孩子每次都考100分。其實大人不理解我們孩子,我們雖然年紀小,但也有自己的思想、自己的世界。我們是應(yīng)該聽爸爸媽媽的話認真學習,但家長不要給我們太多的壓力,要讓我們在學習之外有自由自在玩耍的時間,不要把我們當成不知疲倦的學習機器人。孩子就像一株小樹苗,小樹苗是一天天長大,而不是一夜長成大樹的,如果種樹的人著急去拔苗助長,樹苗的根都被拔斷了,是沒法長大成材的。如果爸爸媽媽一心想讓孩子成神童,給孩子太多的壓力,孩子受不了反而會害怕學習討厭學習的,那就糟了。受歡迎的爸爸媽媽應(yīng)該讓孩子覺得學習是自己的事,幫助孩子養(yǎng)成好習慣,不會給孩子設(shè)立太高目標。好像有一本書的書名就是《健康成長比成功更重要》,說得真有道理:相信我們,我們會長大會獨立的。
爸爸媽媽別著急,千萬別拔苗助長哦!
媽媽幫我買了一本《成語故事》,里面有一個故事叫《拔苗助長》,我特別喜歡。
這個故事講的是一個農(nóng)民性子很急,他盼望田里的禾苗快快長大,天天跑到田里去看,可是禾苗好像不懂他的心思一樣,長得特別慢。這下,他著急了,于是,他想出了一個好辦法把禾苗一棵一棵地往上拔,從早忙到晚,雖然累得腰酸背疼,但是心里很高興,因為禾苗長高了許多??墒钱斔诙炫艿教锢锶ヒ豢矗堂缛闪恕?/p>
讀了這個故事,我不由得臉紅了,我想到我剛開始學畫畫時,總是畫不好,看著別的小朋友畫得那么好,恨不得馬上跟他們一樣,一張紙沒畫上幾筆,一看不滿意就把紙團掉,嘴里還自言自語地說:唉!我什么時候也能畫出一幅好畫呢?
現(xiàn)在我明白了,做什么事都要一步一步來,不能操之過急,違背自然規(guī)律,否則會把事情弄得更糟。我想,我認認真真地、耐心地學,一步一個腳印,一定能夠在畫紙上展現(xiàn)心中的美好。
拔苗助長這個小故事寫了農(nóng)夫和小苗之間的事。
故事發(fā)生在宋國一個小村莊里:春秋時期,宋國有一個農(nóng)夫,他總是嫌田里的莊稼長得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,覺得禾苗好像總沒有長高。他心想:有什么辦法能使它們長得高些快些呢?
有一天,他來到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗,一棵一棵地拔真費了不少的力氣,等他拔完了禾苗,已經(jīng)累得筋疲力盡了,可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說:“今天可把我累壞了,我?guī)椭堂玳L高了好幾寸!”他兒子聽了,趕忙跑到田里去看,發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了。
讀過這篇文章的人一定都覺得這位農(nóng)夫很笨吧!當然我也覺得他很笨,所以我想對他說:“農(nóng)夫啊,您應(yīng)該好好的想一想,如果你把苗拔高了這些苗會不會死掉,假如說苗死掉了,那不就白費了嗎?”
讀了這篇文章我懂得了一個道理:心急吃不了熱豆腐,心急的人永遠只能失敗。
放假的時候,我讀了一篇叫《拔苗助長》的故事。講的是在春秋時期,有個宋國人,他是個急性子。一天,他在自己家的田里種下了稻子,禾苗天天都在生長,可他總嫌禾苗長得太慢了。于是,他把所有禾苗都拔高了一些。他的兒子知道后跑到田里一看,所有禾苗都枯死了。
這個故事告訴人們:做事不能急于求成。說到急于求成,我就覺得我也有點像故事里的宋國人了!
有一次,我在家?guī)蛬寢屚系兀@是我和媽媽老早就商量好的,說今天我來拖。但天有不測風云,我剛剛接手這個“任務(wù),”朋友就來找我玩。但我一個人不能做兩件事呀!我真想把自己變成兩個:一個跟朋友們玩,一個在家拖地。我真后悔答應(yīng)了媽媽!現(xiàn)在怎么辦呢?我只好讓朋友坐在沙發(fā)上等一會兒了,“一定不能讓朋友等太久!”我在嘴里念叨著。為了節(jié)省時間我就馬馬虎虎地拖起來了,三分鐘就搞定了!玩是玩了,可晚上回到家我卻被罵了一頓!
還有一次,媽媽買了一些書還有我最喜歡的水果,她叫我看完了書再去吃水果。“為了水果,加油!”我仿佛充滿了“力量”,一會兒工夫就看完了,媽媽叫我看一頁書,我卻看了兩頁,比媽媽布置的還多看了一張哩!過了一會兒,媽媽來檢查我的成果了。“恭恭敬敬是什么意思?”媽媽問。我漲紅了臉,憋了半天說不出話來,媽媽發(fā)火了:“你這個急于求成的習慣一定要改!”說完就走了。
看了這個故事后我決心以后做事一定要認認真真、一絲不茍,否則就和故事里的宋國人一樣了!
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