[參考]看《格列佛游記》有感通用

格列佛游記有感。

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。當(dāng)一次工作學(xué)習(xí)即將開始時(shí)，我們通常會(huì)提前查閱一些資料。資料可以指人事物的相關(guān)多類信息、情報(bào)。參考資料有利于我們完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)工作目標(biāo)。所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“[參考]看《格列佛游記》有感通用”，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

看《格列佛游記》有感【篇1】

格列夫先漂流到了中學(xué)這個(gè)國家，這個(gè)國家的人都和小人過的人有點(diǎn)像，個(gè)子很矮，可悲上卻背著很大的包，格列夫上前去問；這是什么？學(xué)生疲憊的抬起頭，好像沒聽清楚；大叫了一聲，便哭了：嗚嗚，老師，我不是有意沒做作業(yè)的，是昨天我一直在做可還是沒做完。。一連問了幾個(gè)小孩，才搞清楚，來到這就要不停的上課做作業(yè)，而且考試注定生死，人的一生的價(jià)值決定于此。格列夫聽了一驚，連忙跳進(jìn)海里，游走了。

我認(rèn)為是我不努力，因?yàn)槲艺J(rèn)為除了成績我應(yīng)該還有其他的生活?？墒俏业倪@種觀念卻一直受到現(xiàn)代教育的沖擊，

考試一共七門，門門都不能松懈，否則就功虧一簣了，我覺得這種想法還是比較浮躁的，但是我有不得不這么想。在期末考試前階段，我感到我的生活除了學(xué)習(xí)幾乎沒有任何其他的事。我感到很累，也很疲憊

我想追求我所喜歡的事業(yè)，比如我比較擅長繪畫，我想當(dāng)一個(gè)廣告設(shè)計(jì)師，或有一些什么其他職業(yè)我所適合的。但是現(xiàn)在在我看來，學(xué)校和國家要把我培育成一個(gè)全才。

呵，我現(xiàn)在又想嘲笑自己了，即使現(xiàn)在抱怨，又有什么用呢，不敢面對(duì)又有什么用呢。

千千萬萬的考試，我都挺過來了。古代人，寒窗數(shù)十年，苦讀詩書，不就是為了將來獨(dú)占鰲頭嗎？不就是為了將來混口飯吃嗎？大家都是為了將來混口飯吃，但我敢說我們比他們更辛苦，雖然沒有頭懸梁錐刺股，但好歹我也用圓規(guī)，以規(guī)代錐的狠心次過幾下

以前的人讀書，很讓人感動(dòng)，囊螢映雪，家里沒錢還如此熱愛讀書。我就覺得，現(xiàn)在讓我們學(xué)習(xí)這種精神就是不太現(xiàn)實(shí)，大家家里都是有錢才來讀書的。有些不知情的大人又要昂起頭問，既然這樣你為什么不好好學(xué)習(xí)？那我就告訴您，古代的學(xué)生一心想考取功名，也就是在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)家中貧苦的現(xiàn)狀，雖然那種囊螢映雪的故事很讓人感動(dòng)，但是他卻不太能夠說服現(xiàn)代的學(xué)生了，因?yàn)榫裆纤非蟮囊呀?jīng)是不同了，有些學(xué)生的目標(biāo)只是想踏踏實(shí)實(shí)的做一個(gè)普通人，有的人想轟轟烈烈的干大事，但想要擺脫貧困的卻不太多。

當(dāng)然不是肯老，也不是依仗著父母，我抨擊的不是教育，是教育制度，既然中國是一個(gè)適合發(fā)展社會(huì)主義的國家，那為什么我就不能是一個(gè)只適合音樂，繪畫的人呢

既然這樣，那么中國也可以是一個(gè)不僅發(fā)展社會(huì)主義，也發(fā)展資本主義。。主義的國家，學(xué)得多固然好，可人人都有負(fù)荷。就像電池，能量多固然好，可是多得都漏出來的

人都是別逼出來的，為什么非得有無數(shù)的犧牲者才能證明一個(gè)理論是錯(cuò)誤的？更關(guān)鍵的是其實(shí)有了無數(shù)的犧牲者卻還是認(rèn)識(shí)不到錯(cuò)誤

我想科教興國，人才興國。我如果是人才就遠(yuǎn)離這個(gè)曾陷我于萬劫不復(fù)之地的教育制度，遠(yuǎn)離這個(gè)培養(yǎng)全才，卻只發(fā)展社會(huì)主義的國家。

千千萬萬中學(xué)生得死（自殺）都沒有終結(jié)這個(gè)教育制度，我在這里就算寫成編年體的史書都不可能結(jié)束它，既然我不能終結(jié)他，我就只能接受他，我沒有蘇軾的“千里共嬋娟”的豪情和廣闊的胸襟，就算我有，也不一定有人會(huì)理解，我現(xiàn)在只有“我欲乘風(fēng)歸去”的凄涼。

西安交通大學(xué)蘇州附屬中學(xué)初三：筆上的嘴

看《格列佛游記》有感【篇2】

寒假我讀了一部荒誕、奇特、滑稽的小說，那就是英國小說家喬納森斯威夫特寫的《格列佛游記》。

小說主人公是一個(gè)外科醫(yī)生，名叫格列佛。他多次隨船出海航行。在航行中，他經(jīng)歷了一次又一次奇妙的冒險(xiǎn)旅程。在小人國里，格列佛一只手可以托起幾十個(gè)人，一張口可以喝一桶酒，撒一泡尿可以把大火撲滅，為了運(yùn)送他，小人國竟用了幾千匹馬。在大人國，他被人裝進(jìn)口袋里，當(dāng)做寵物一樣飼養(yǎng)，農(nóng)夫的手帕蓋在他的身上就成了船帆一樣的被單。在飛島國，那里與世隔絕，人們只知道思考。在慧馬國里，主人是非常聰明的馬，而人成了下等動(dòng)物……作者用非常生動(dòng)而幽默語言演繹了這些千奇百怪的故事，時(shí)而驚心動(dòng)魄，時(shí)而令人嘆為觀止。

雖然故事荒誕奇特，但在這故事的背后卻表現(xiàn)了作者的美好理想。在小人國里，人們重視學(xué)校教育。他們建立了不同種類的學(xué)校，適合不同身份的公民去學(xué)習(xí)。學(xué)校里的規(guī)定有序而嚴(yán)格，不論男孩女孩、貴族和平民到了一定的年齡都要學(xué)會(huì)自己穿衣；孩子們一起玩耍時(shí)必須要有以為老師或者助教陪在身邊，以免染上壞習(xí)慣。另外小人國里人人生活富裕，沒有一個(gè)乞丐。這在當(dāng)時(shí)18世紀(jì)的英國，是不可能的。

我很敬佩作者喬納森的想象力，能用如此巧妙的.方法表達(dá)自己的美好愿望。感謝他帶我經(jīng)歷了美妙的思想旅行。

看《格列佛游記》有感【篇3】

這個(gè)寒假，我看了一本世界名著——《格列佛游記》。

這本書的作者是18世紀(jì)英國著名作家、諷刺作家和政治家，斯威夫特的苦心被高爾基譽(yù)為“世界偉大的文學(xué)創(chuàng)造者”。這本書講述了這樣一個(gè)故事：一位名叫梅爾格列佛的英國外科醫(yī)生不幸在海上遭遇海難，被吹到了一個(gè)小人國，成了他們的俘虜，但她卻受到了很好的對(duì)待。為了表達(dá)她的感激之情，她幫助他們攻打另一個(gè)小人國——布拉夫斯庫。后來，因?yàn)槔ζ痔貒跻蟾窳蟹鸢巡祭追蛩箮熳兂勺约旱闹趁竦?，他覺得不可理喻，激怒了國王，于是他逃離利力浦特，去了布列斯庫。經(jīng)過一番波折，他終于平安回到了祖國。過了一段時(shí)間，格列佛因?yàn)楹ｋy來到了一個(gè)叫布羅卜丁奈格的成人國家，遇到了他的友好的“小保姆”、王后、國王等。他們比他大很多倍，但后來一個(gè)粗心的保鏢不小心把他弄丟了，讓他上船了。幾個(gè)月后，格列佛當(dāng)上了船長，但由于他招募了一些非法船員，他被迫離開了他的船。幾天后，他漂流到一個(gè)小島上，看到了令人作嘔的“野胡”和溫順的“齊輝”。格列佛在這個(gè)島上住了幾年，但他不想離開。后來，他被法官逼得覺得自己像“野胡”

從這本書里，我第一次看到作者的想象力很豐富，很奇特。以后寫作文也要開拓大膽合理的想象力，有一顆好奇的心，敢于發(fā)現(xiàn)和思考未知的東西。其次，我也想學(xué)習(xí)書中主人公的勇氣和善良。不要灰心，勇敢面對(duì)任何困難。以前面對(duì)困難有點(diǎn)膽怯害怕，只想逃避。格列佛遇到過幾次沉船，每次都能冷靜思考，找到最合理的解決辦法。與海難相比，我遇到的困難微不足道。格列佛有勇氣克服海難，所以我沒有勇氣克服小困難。格列佛的勇氣鼓勵(lì)我勇敢面對(duì)困難，勇敢表達(dá)自己。

《格列佛游記》確實(shí)是一本值得推薦的好書！

看《格列佛游記》有感【篇4】

從書名可以看出，格列佛是這本書的主人。他是一名在船上工作的外科醫(yī)生。他在一次航行中不幸在蘇門答臘遇難，于是開始了他的旅程。他漂流到了小人國島。島上的居民只有大約六英寸高。在這個(gè)國家，他簡直就是個(gè)巨人！后來又起航，擱淺在巨島——Brobdinglunak島。那里的國王有60英尺高，格列佛現(xiàn)在又是一個(gè)“小人”。然后，他開始了他的第三次航行，前往萊皮塔飛行島，這是一個(gè)封閉的、封閉的、封閉的人的思想世界。在島上呆了幾天后，他開始瀏覽大海。

格列佛終于航行到一個(gè)叫國的地方，那里的主人是高智慧，自制和禮貌的馬。在那個(gè)世界里，沒有貪婪，沒有欺騙，沒有戰(zhàn)爭，沒有陷害，他的內(nèi)心純潔善良，就像生活在幻境里。他們是馬輝人。

格列佛已經(jīng)訪問了10個(gè)國家。小人國，成人國，飛行島國，馬輝國。這些國家的居民有著鮮明的特點(diǎn)。看完這本書，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)精神。他是另外一個(gè)人，看到大海就抑制不住內(nèi)心的冒險(xiǎn)。作為一名醫(yī)生，他乘坐特殊的船只環(huán)游世界，并以船員看醫(yī)生為由到處冒險(xiǎn)。

看完這本書，漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，不會(huì)錯(cuò)過的。相反，看了幾遍之后，越來越喜歡上了這些書。書是人進(jìn)步的階梯，在書的世界里旅行是每個(gè)人的夢(mèng)想。

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看《西游記》有感模板

不知如何下筆是很多寫文檔遇到的難題，這時(shí)候就需要用到我們的得力助手——范文，范文對(duì)于我們的寫作具有非常好的引路作用，寫一篇好的范文有哪些要點(diǎn)？急你所急，我們?yōu)榕笥褌兞耸占途庉嬃恕翱础段饔斡洝酚懈小保嘈乓欢〞?huì)對(duì)你有所幫助。

看《西游記》有感(篇1)

唐僧有沒有本領(lǐng)我們暫且不談，我知道的是要想做他的徒弟，除了要準(zhǔn)備一匹白馬外，還要兼職挑夫、保鏢、牽馬之類的活，而且只能追隨左右，靠著兩片腳底板，一步一步的向前“挪”。還因?yàn)槌粤颂粕梢浴懊腊住保鸵齺砹烁鞣窖Ч砉?，，他們耍盡花招，爭吃唐僧肉，為了保護(hù)唐僧，徒弟們是出生入死、浴血奮戰(zhàn)。流血負(fù)傷倒也無所謂，只要傷得其所，“大哥”心里明白，就值;可是，這唐僧畢竟是肉體凡胎，不識(shí)人妖，且自以為是。你打死了妖怪，沒有功也就算了，可到最后得到的卻是一段緊箍咒和一張“回鄉(xiāng)”通知書。

不過轉(zhuǎn)念一想，也對(duì)，唐僧就這水平，就這么不濟(jì)、沒轍。主要責(zé)任還在如來和觀音身上——用人不當(dāng)，或是有意的用人不當(dāng)，以增加取經(jīng)的劫數(shù)，更添這份事業(yè)的偉大。他們這么做當(dāng)然有他們的道理，一：唐僧這人辦事穩(wěn)當(dāng)，從來不招惹是非，還能不折不扣的完成“上級(jí)”發(fā)布的命令，不會(huì)當(dāng)面一套背后一套。二：唐僧和如來的關(guān)系非比尋常，唐僧原是如來坐下二弟子：金禪子，只因不聽說法才被貶真靈，轉(zhuǎn)世東土，畢竟是老部下、老關(guān)系，取經(jīng)之事一旦成功，便能修成正果，此等好處，怎能讓那猴頭、豬頭給占去呢?三：那孫悟空頑劣難訓(xùn)，讓他去取經(jīng)實(shí)在叫人放心不下，若是他再捅出什么婁子來，恐怕就連佛祖也沒辦法了，于是既要利用他的本事，又要用緊箍咒，由唐僧監(jiān)督執(zhí)行，以確保萬無一失，這樣既讓徒弟露了臉，師父也有功;唐僧有了功，如來也就獲得了識(shí)才有眼、教徒有方的美名，因而就能和這個(gè)故事一塊流芳百世了。

當(dāng)然，話又說回來了，西游記是不能沒有唐僧的，有了唐僧才有“戲”嘛。不過我希望在生活的大舞臺(tái)上可以少些“唐僧戲”。

看《西游記》有感(篇2)

西游記是我國四大名著之一，我從小就喜愛它，書中的每個(gè)人物都能給人留下深刻印象。西游記演的電視劇也是每年都會(huì)在電視上播出。前兩天發(fā)現(xiàn)一個(gè)西游記的讀后感，真是與我們社會(huì)現(xiàn)狀緊密聯(lián)系在一塊兒。

1.領(lǐng)導(dǎo)都是肉頭。以唐僧為代表的不辯忠奸，不辯是非，膩膩歪歪，優(yōu)柔寡斷。

2.能干的人都是有緊箍咒。孫悟空能干，神通廣大，卻必須有辦法管著。

3.好吃懶做的人得到的實(shí)惠最多；比如豬八戒。

4.虔誠善良的人最容易被吃掉；唐僧就是個(gè)例子。

5.重?fù)?dān)都?jí)涸诹死蠈?shí)人身上；可憐的沙僧啊。

6.搗亂的人都是上面派來的，結(jié)果還沒啥事。妖怪都是天上來的，折騰了個(gè)夠，最后都又回去了，沒什么后果。

7.老同志的事情一定要辦好。唐僧因?yàn)闆]有把通天河老龜交辦的事情當(dāng)回事，最后翻了船，這就是輕視老同志的代價(jià)。

8.妖魔鬼怪都是有背景的，出了事自然有上頭出來擺平。

西游記還告訴我們：被打死的妖怪都是沒背景的，沒點(diǎn)兒后臺(tái)就別鬧事，有背景的妖怪才能在最后被領(lǐng)導(dǎo)救走。

人神鬼三界古今永恒不變的真理。西游記中都有體現(xiàn)。

看《西游記》有感(篇3)

好妖怪，按聳陰風(fēng)，在山坡下?lián)u身一變，變做一個(gè)老公公，還真是：白發(fā)如彭祖，蒼髯賽壽星。耳中鳴玉磬，眼里幌金星。手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數(shù)珠掐在手，口誦南無經(jīng)。

噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。一頭拭迸坡前草，兩腳蹬翻地上藤。上天下地如輪轉(zhuǎn)，跨海飛山第一能。頃刻之間不見影，霎時(shí)疾返舊途程。你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨(dú)自個(gè)凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時(shí)，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。

西游記感悟

《西游記》的故事家喻戶曉，第一次看西游記好像是在小學(xué)吧，雖然那古文腔看著挺費(fèi)勁，但是結(jié)結(jié)巴巴的一知半解倒也入迷，然后又看動(dòng)畫片又看電影電視劇，長大了在仔細(xì)詳讀，那故事便了然于胸，熟稔透徹起來。

剛開始的時(shí)候?qū)ξ饔斡浻泻芏嗖唤猓热纾何魈烊〗?jīng)用得著費(fèi)那么大勁兒嗎？不就孫悟空一個(gè)跟頭的是嗎？唐僧為什么老跟孫悟空過不去？明明是孫悟空對(duì)了而他自己錯(cuò)了，怎么老欺負(fù)孫悟空念他的緊箍咒？那豬八戒明明就是個(gè)小人，老打?qū)O悟空的小報(bào)告，屁本事沒有沒見他打死一個(gè)知名妖怪，怎么唐僧卻偏偏喜歡他？那沙和尚人倒是不錯(cuò)，可除了會(huì)說“師傅，大師兄說的對(duì)”、“大師兄，師傅和二師兄被妖怪抓走了”之外，沒見他有什么業(yè)績呀？還有，就是那孫悟空，跟唐僧前本事大了去了，大鬧天宮，四大天王、哪吒、楊戩、什么巨靈神之類的數(shù)萬天兵天將都打他不過，怎么跟了唐僧武功不進(jìn)反退，除了沒有背景的`無名小妖之外，其余什么仙童、什么坐騎什么鳥之類的畜生只要有點(diǎn)背景他都拿不動(dòng)打不過呢？

你說，你看《西游記》如果凈想著這些疑問，是不是很憋屈？

后來我就仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，那唐僧是如來佛的弟子，親自被佛祖指定觀世音菩薩親自委托要到西天取經(jīng)的，你孫悟空本事再大，佛祖也不會(huì)把那真經(jīng)給你猴子一個(gè)字，所以，唐僧再不濟(jì)那也是指定的接班人，衣缽傳承可不能亂了路數(shù)。孫悟空確實(shí)有本事，大鬧天宮那會(huì)兒其實(shí)也是佛祖逗天庭玩，人家太上老君太白金星等神仙也沒有認(rèn)真和你孫悟空打，想想后來太上老君的一頭青牛你孫悟空都擺不平，一個(gè)盛仙丹的葫蘆都能把你裝進(jìn)去，人家老君會(huì)不是你的對(duì)手？人家和佛祖在下一盤很大的棋，因?yàn)槿思矣杏玫闹愕牡胤健Ｔ僬f豬八戒，確實(shí)廢物一個(gè)，牽個(gè)馬還經(jīng)常把師傅弄丟，膽小好色，還背后講究人，但是你發(fā)現(xiàn)沒？人家就是會(huì)說話，經(jīng)常在領(lǐng)導(dǎo)面前撒嬌百怪，“師傅，你看看猴哥”，“師傅，猴哥總是頂撞你”，明明有好東西自己先狼吞虎咽不肯讓給師傅，卻經(jīng)常說“這好東西我給師傅留著”，拍馬屁的功夫一流，經(jīng)常讓唐僧暈暈然，可見，就連唐僧這樣四大皆空的和尚也喜歡被人溜須拍馬，豬八戒混的不錯(cuò)也就不奇怪了。而沙和尚，一路挑擔(dān)涉險(xiǎn)，勤勤懇懇任勞任怨，但是能力就就一般了，老老實(shí)實(shí)看師傅看白龍馬，只要孫悟空一離開，他準(zhǔn)看不住，甚至連自身都保不住，個(gè)人能力實(shí)在不敢恭維。但是，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)人必不可少，老實(shí)踏實(shí)，不惹是生非，盡管能力有限，但是領(lǐng)導(dǎo)讓干啥就干啥，干好干不好是另外一回事，就是擱到現(xiàn)在，那也是一個(gè)踏實(shí)本分的好員工，這樣的員工領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)委以重任，但是絕對(duì)信任，甚至和這樣的人掏心窩子，這可是孫悟空比不了的。

所以，我就想，西游記里邊這四個(gè)人物，那唐僧就不用說了，人家是命中注定的接班人，孫悟空呢？從天不怕地不怕的齊天大圣到面對(duì)有點(diǎn)背景的妖怪就無可奈何的窘境，是不是孫悟空的能力真的下降了呢？不是，一看這一路上什么樣的妖怪其實(shí)都是孫悟空斗倒的，別管是求人還是上訪，找到妖怪的背景能請(qǐng)動(dòng)他幫忙也算本事，擱現(xiàn)在的話說那是有社會(huì)關(guān)系，有路子，這是更驚人的本事，不是嗎？沒關(guān)系沒路子，你給我抓個(gè)妖怪試試？

那天和老婆一起看聶遠(yuǎn)、吳越版的《西游記》，老婆問我，孫悟空和唐僧性格不合，怎么還會(huì)一起去取經(jīng)？我一愣，不知怎么回答，只好含含糊糊的說，小說就那樣寫的電視劇也是那樣拍的你就那樣看，圖一個(gè)樂就行了，何必較真？不過躺在床上我卻突然冒出一個(gè)靈感，唐僧這師徒四人表面是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，其實(shí)是一個(gè)人，甚至是一個(gè)人的四面：堅(jiān)韌不拔、能力超強(qiáng)、精于世故、踏實(shí)本分。你說你要是有了這四方面的素質(zhì)，還有什么事辦不成的？

看《西游記》有感(篇4)

再次翻開《西游記》，精彩的故事又一次的在眼前展開。堅(jiān)持不懈去往西天取經(jīng)的唐僧，忠誠老實(shí)的沙僧，憨厚貪吃的豬八戒，還有聰明機(jī)警的孫悟空。讀著讀著，那一頁頁文字在我眼前仿佛變成了一張張熟悉的面孔，那樣的熟悉。

在《西游記》中，我最喜歡的人物是孫悟空。他神通廣大，武藝高超，聰明機(jī)智，他有著“天不怕，地不怕”的英雄氣魄，有一種讓人敬服的不屈不撓的精神。他雖說是一只石猴，但是他敢作敢當(dāng)，嫉惡如仇但不缺乏機(jī)智。他與玉帝爭鋒相對(duì)，在天庭大鬧蟠桃會(huì)，砸壞太上老君的煉丹爐，偷吃老君的仙丹，還在地府銷毀生死簿。西天路上他又與妖魔鬼怪機(jī)智地周旋，與一切困難做斗爭，絕不低頭。這就是我眼中的無畏無敵的孫悟空！

唐僧是個(gè)意志十分堅(jiān)定的人，不怕刀山火海，他是毅力的化身。沙和尚在西天路上任勞任怨，雖說沒有孫悟空那樣的神通，但是他是那個(gè)時(shí)刻陪在師傅身邊的人，他是忠誠的化身。而豬八戒這個(gè)人物雖然貪財(cái)好色又懶惰，但是他卻為我們讀者提供了無窮的樂趣，我也同樣喜歡他。

讀完這本書感受頗深：唐僧教會(huì)我做任何事情都要有毅力；沙僧教會(huì)我如何做一個(gè)忠誠的人；豬八戒則告訴我面對(duì)人生要樂觀。而我最愛的孫悟空激勵(lì)著我要勇于同“邪惡勢(shì)力”抗?fàn)幍降祝髡邊浅卸鞔竽懙貙⒁粋€(gè)敢于造反的人物描寫得淋漓盡致，對(duì)封建社會(huì)的人民反封建的精神進(jìn)行了歌頌。在西游記中，找不出一個(gè)稱職的皇帝，而寵信妖怪的車遲國國王，要將小孩子心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王，則不是暴君就是昏君。就算是高高在上的玉帝，他手下十萬天兵天將打不過一根金箍棒，是無能；讓真正的賢才去當(dāng)遭人唾棄的馬夫，是無知。

《西游記》帶我走進(jìn)了當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，使我看到了如此的黑暗統(tǒng)治。而以孫悟空一行人為代表的是那群頑強(qiáng)、不屈不撓的人民，表達(dá)了吳承恩敢于與黑暗勢(shì)力作斗爭的頑強(qiáng)意志。

看《西游記》有感(篇5)

動(dòng)畫《西游記》伴隨著我的成長，今年暑假我終于拿起了四大名著之一《西游記》看起來，看著看著，我深深地被書中的描寫吸引了，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

作者羅貫中在書中描述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。

《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們?yōu)樽髡哓S富而大膽的藝術(shù)想象而驚嘆不已。我通過《西游記》中虛幻的神魔世界，也讓我們看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子。

我最喜歡的是孫悟空，他是《西游記》中一個(gè)了不起的英雄。因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。

他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈不撓的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，硬是得了一個(gè)“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。他那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。

而師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的有趣、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。

書中的每個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超。

看《西游記》有感(篇6)

想必《西游記》這本書大家肯定很熟悉吧，我特別喜歡看這本書，文中神奇精彩的故事情節(jié)給我留下了深刻的印象。

《西游記》這本書的作者是明朝著名的小說家吳承恩，主要講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔，在經(jīng)歷了九九八十一難后最終取得了真經(jīng)的故事。書中故事神奇生動(dòng)，語言詼諧幽默，人物描寫活靈活現(xiàn)，讓人百看不厭。在這部書里面，我最崇拜的就是齊天大圣孫悟空，他是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，他有七十二般變化、騰云駕霧。有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝；一個(gè)筋斗能翻十萬八千里，如意金箍棒下絕不對(duì)妖魔鬼怪留情，與一切困難敢斗，絕不退卻低頭。

在這本書里面，我佩服孫悟空不怕困難、勇往直前的精神?？稍谙胂胱约?，遇到困難就退縮，不敢面對(duì)，整天躲在媽媽的保護(hù)傘下，以后，我下定決心，一定要獨(dú)立自主，不能依賴爸爸媽媽。

讀完《西游記》，我收獲很大。在此，我衷心的向大家推薦這本書。

看《西游記》有感(篇7)

最近，我觀看了一部電視劇——《西游記》，穿行其中，我再次被里面栩栩如生的人物形象深深震撼。

這部電視劇講述了唐僧四人經(jīng)過九九八十一難取得真經(jīng)的故事。里面性格各異的人物形象讓我久久不能忘卻。

如勇敢無畏、神通廣大的孫悟空。他在過火焰山時(shí)為了讓唐僧安全度過火焰山，三次冒險(xiǎn)找鐵扇公主借巴蕉扇；三打白骨精那回，為了不讓師傅被白骨精抓走，他冒著被師傅誤會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)，分別打死白骨精假扮的村姑、婦人、白發(fā)老人，最終被唐僧趕走；妖怪抓住唐僧后，他又不記前前嫌，義不容辭跑回去救師父。這樣有情有義、敢作敢為的孫悟空讓我肅然起敬。

再如好色、貪生怕死豬八戒。《三丈不忘本，四圣試禪心》一節(jié)，四圣變成美女試探唐僧的禪心時(shí)，只有豬八戒控制不住自己的欲望，被四圣掛在了樹上；高老莊他化為人形娶了高小姐，醉酒后顯露原型，悟空前去降伏。八戒聽悟空說是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)路過此地，丟下釘耙，就跟悟空去拜見唐僧；盤絲洞他因迷戀女色被抓……這一些故事，淋漓盡致地給我們刻畫了一個(gè)好色、貪生怕死的人物形象。但是正是這樣的八戒，才讓觀眾在他身上看到了人性的一面，常常讓觀眾忍俊不禁。

另外，還有吃苦耐勞的沙僧，肉眼凡胎、固執(zhí)的唐僧……這些人物都形象鮮明，各有各的性格特點(diǎn)，十分有趣。如果你還想了解更多的人物，就快去看看吧！

看《西游記》有感(篇8)

中國四大名著之一的《西游記》深受廣大人民喜愛。今天我就來說說我讀完《西游記》d后的感受。

首先，在西游記中最讓我有深刻感受的片段就是‘三打白骨精’了。

這個(gè)片段主要講了師徒四人在西行過程中經(jīng)過一個(gè)叫宛子山的地方，山中住著一只千年白骨精。她很殘暴、狡猾，她聽說唐僧來到了宛子山，那叫一個(gè)高興!他心想：“如果我能吃到唐僧肉，就可以長生不老了!”于是她裝成一位村姑，在唐僧面前裝的楚楚可憐，從而騙取唐僧的同情與信任。但孫悟空用火眼金睛一眼就看了出來，然后當(dāng)著唐僧的面把“村姑”打死了?？蓻]想到這村姑竟是一根白骨變的!唐僧氣急了，他對(duì)孫悟空說：“出家之人怎能如此心腸惡毒!你回花果山吧，不用西行了!孫悟空又生氣又委屈，頭也不回的走了。

沒有了悟空，師徒三人可謂是智商下線，中了白骨精的計(jì)被抓了起來。八戒很幸運(yùn)的逃了出來，于是他去花果山，找悟空幫忙。剛開始悟空十分不愿意去，但他想起了往日師傅的用心和自己的使命，于是和八戒一起救出了師傅。

讀完了西游記，我有許多感受，但我最想說的是，我們做任何事情都要像唐僧他們一樣有毅力，不能半途而廢，這樣才能修成正果!

看老殘游記有感(模板11篇)

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“老殘游記有感”。

因此工作需求寫好相關(guān)事宜文書是無可厚非的事情，范文的出現(xiàn)給我們帶來了極大的便利，范文的存在就是在構(gòu)思上給人以幫助，高質(zhì)量的范文通常都是怎樣的呢？以下由幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集整理的《看老殘游記有感》，供你參考，希望能幫到你。

看老殘游記有感 篇1

早在上學(xué)時(shí)，因?qū)W過一篇“白妞說書”的文章，明白了《老殘游記》這本書，乃“晚清四大譴責(zé)小說”之一，那時(shí)節(jié)對(duì)描述白妞眼睛的“白水銀里養(yǎng)著兩丸黑水銀”這一段，印象十分深，可直到昨日才將整本小說讀完，看那續(xù)集竟是殘篇，正讀得入迷時(shí)卻煞了尾，不免心里惆悵，竟有欲罷不能之感，這是許久都無的感覺。

小說對(duì)晚清的社會(huì)現(xiàn)實(shí)做了深刻揭露。尤其對(duì)酷吏的描畫，端的是入木三分?？崂魝冺斨骞俚拿弊樱瑓s殘忍暴虐，草菅人命，雙手沾滿老百姓的鮮血，比那貪官尤其可鄙。那白太尊，有人在背后說了兩句他的壞話，便捉了來說他謠言惑眾，用站籠站死。衙門口的十二個(gè)站籠竟無一日是得閑的，真真是比地獄還可怕。

小說還描繪了黃河決堤的景象，有書生竟用千年前賈讓的《治河策》向撫臺(tái)獻(xiàn)計(jì)治黃河，那堤里的幾十萬人在決堤時(shí)都成了浮殍。社會(huì)逼良為娼，衙門胡亂斷案，真?zhèn)€是民不聊生。

印象最深刻的，還是書中二位女性的形象。一位玙姑，一位逸云。

玙姑系山中隱士之女，清麗可人，不僅僅通經(jīng)典，且擅琴技，與黃龍子用琴瑟合奏一曲《海水天風(fēng)》，讓人徜恍迷離，心為之醉，仿佛那琴曲就在耳邊回蕩。書中描述頗得音律之三昧，讓人心生想往。想那雪月山中，佳人高士在旁琴瑟和鳴一曲，此之境界豈非人生之一大樂事歟？

逸云是那泰山斗姥宮的姑子，卻豁達(dá)灑脫，深契佛之妙理，已然是位開悟得道的活佛。逸云初時(shí)愛那任三爺，愛他的人、愛他的錢，愛得死去活來，之后忽然醒悟，拋卻那利欲的折磨，自后便逍遙自在解脫了。她的那段關(guān)于除去“我相人相”的“變”法，活生生的一段修道次第文，形象通俗，倒真的是十分難得了。

且看她怎樣修道的：她“十二三歲時(shí)也沒有男女相，到了十四五歲初開知識(shí)開始喜歡男人了，卻是美男子，如天津捏的泥人子，或者戲子唱小旦的，覺得他實(shí)在是好。到了十六七歲，就覺得這一種人真是泥捏的絹糊的，外面好看，內(nèi)里一點(diǎn)兒沒有；必須有點(diǎn)斯文氣，或者有點(diǎn)英武氣，才算個(gè)人，這就是同任三爺要好的時(shí)候了。再到十六八歲，就變做專愛才子英雄，看那報(bào)館里做論的人，下筆千言，天下事沒有一件不明白的，真是才子！又看那出洋學(xué)生，或者看人兩國打仗要去觀戰(zhàn)，或者自我請(qǐng)赴前敵，或者借個(gè)題目自我投海而死，或者一洋槍把人打死，再一洋槍把自我打死，真是英雄！之后細(xì)細(xì)察看，明白那發(fā)議論的，大都知一不知二，為私不為公，不能算個(gè)才子。那些借題目自盡的，一半是發(fā)了瘋痰病，一半是受人家愚弄，更不能算個(gè)英雄。僅有像曾文正，用人也用得好，用兵也用得好，料事也料得好，做文章也做得好，方能算得才子；像曾忠襄自練一軍，救兄于祁門，之后所向無故，團(tuán)守雨花臺(tái)，畢竟克復(fù)南京而后己，是個(gè)真英雄！再到十八 九歲又變了，覺得曾氏弟兄的才子英雄，還有不足處，必須像諸葛武侯才算才子，關(guān)公、趙云才算得英雄；再后覺得管仲、樂毅方是英雄，莊周、列御寇方是才子；再推到極處，除非孔圣人、李老君、釋迦牟尼才算得大才子、大英雄呢！推到那里，世間就沒有我中意的人了。既沒有我中意的，反過來又變做沒有我不中意的人，這就是屢變的情形?！边@屢變的情形不正是她不斷舍棄小我推而廣之到無我的大我嗎？她覺得孔圣人、李老君、如來才算得大才子、大英雄，就在精神層面與之契合如一了。

且看她道成后的光景：“近來我的主意把我自我分做兩個(gè)人：一個(gè)叫做住世的逸云，既做了斗姥宮的姑子，凡我應(yīng)做的事都做。不管什么人，要我說話就說話，要我陪酒就陪酒，要摟就摟，要抱就抱，都無不可，只是陪他睡覺做不到；又一個(gè)我呢，叫做出世的逸云，終日里但凡閑暇的時(shí)候，就去同那儒釋道三教的圣人頑耍，或者看看天地日月變的把戲，很夠開心的了”。這一段的描述，活脫脫就是開悟者或叫佛菩薩的思想精神境界了。某禪師云：那邊會(huì)了，卻來這邊行腳。那對(duì)圣界的意識(shí)了然了，與絕對(duì)本體契合了，這顆真心如如不動(dòng)了，但肉身還在，日常應(yīng)用還要進(jìn)行，佛菩薩還要實(shí)施六度萬行累積功德，拯救眾生于苦海。逸云說“把我自我分做兩個(gè)人”，這叫“意識(shí)分離，凡圣同體”。岳明在《禪，通向絕對(duì)本體》一書里即持此種觀點(diǎn)。如今從“逸云”的口里，再次形象印證了此種觀點(diǎn)，也即是“禪”的奧秘。

這一篇“情”之進(jìn)化文，也是修道的進(jìn)階文，次第階段、道成后的光景均了了分明，但需知看時(shí)明白，做時(shí)難。心性的修煉豈是一朝一夕能成的？人的意識(shí)仿佛那滾滾不息的大河，要能“行住坐臥皆亦禪”，要能“無住生心”，談何容易？

這本書到這個(gè)光景才看完，也算有緣?？吹揭菰七@一段感慨良多，胡亂書之，不知所云。

看老殘游記有感 篇2

生活在古城濟(jì)南，就要了解這個(gè)城市的歷史與文化。媽媽推薦我讀《老殘游記》：這是古人描寫的濟(jì)南風(fēng)貌。

打開這本書，半文半白，文字生澀，很難有興趣讀下去。媽媽說先從第二章看起：那里有你熟悉的風(fēng)景。嗯，的確，書中記載的歷下亭、鐵公祠、千佛山、舜井、黑虎泉等等這些地方，都曾留有我童年歡快的足跡。

巡著老殘的游跡，我與媽媽再一次游覽了濟(jì)南的老城區(qū)。在大明湖正南門的對(duì)面有一處水域，這里就是著名的百花洲。歷史記載大明湖與百花洲之間，曾經(jīng)有一座橋，名為鵲華橋，當(dāng)年老殘就是在這里登船游湖的。據(jù)說站在鵲華橋上北望，能看到鵲山和華山遙遙相對(duì)。元朝書畫家趙孟頫曾在濟(jì)南生活過，畫的一幅《鵲華煙云圖》流傳后世?，F(xiàn)在此處已變?yōu)閷掗煹鸟R路，北望只能看到林立的高樓大廈，而不見鵲、華的蹤影了。后來我們爬到千佛山上的一覽亭遙望北方，只能看到模糊的華山，而鵲山已迷失在霧塵中了。

隔著湖水向北岸眺望，朦朧中可見鐵公祠的影子，耳邊還回想著童年稚嫩的朗讀西面和花三面柳，一城山色半城湖。從這本書里我才知道，那里不僅有這幅對(duì)聯(lián)，那里的鐵公祠是為鐵鉉所建，當(dāng)年燕王與建文帝爭奪王位，鐵鉉曾堅(jiān)守濟(jì)南，最后被殘殺，人們建亭立祠紀(jì)念他，才有了這鐵公祠。

在泉城路芙蓉街街口，有一處雕塑，許多人再次拍照留念，但他們對(duì)這處雕塑并不了解。有人說這是聊齋講故事的地方，其實(shí)這處雕塑叫《老殘聽鼓》，跟著老殘的腳步徜徉在古巷有種被古城擁抱的感覺。耳邊仿佛有白妞鼓書的聲音。

我們跟著書，重新暢游老濟(jì)南，讓我們知道生活處處皆學(xué)問，我們要做生活的實(shí)踐者，讀書使人長智!

看老殘游記有感 篇3

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的（前些時(shí)候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來了，此刻的社會(huì)價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒）。

劉鶚的《老殘游記》中寫了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”（見第三回）。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎樣樣好呢？書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象?！?/p>

玉賢大人對(duì)于“止盜”采用的方法卻是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”（見第五回），“未到一年，站籠站死兩千多人”（見第三回）。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他（指玉賢大人）隨便見著什么人，只要不順?biāo)难?，他就把他用站籠站死；或者說話說的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死?！庇褓t雖然做到了“路不拾遺”，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不扣的酷吏，為了讓自我升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈懴乱皇自?，?duì)此進(jìn)行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不一樣于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績來，以博取上級(jí)歡心，所以以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命（見第十六回）”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。對(duì)于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，僅有一個(gè)脾氣不好，他總覺得天下都是小人，僅有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少?！?/p>

對(duì)這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一省則一省傷，宰天下則天下死?。ㄒ姷诹兀痹谀菢拥哪甏?，能說出如此之話，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也！

《老殘游記》是中國四大諷刺小說之一，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，所以，就小說資料而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò)，異常是對(duì)山東濟(jì)南一帶的風(fēng)情描述，讓人印象深刻，過目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對(duì)于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之?？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物。劉鶚?biāo)鶎懙摹扒骞佟睂?shí)非“清官”也，這些人充其量可是是沽名釣魚之輩而已。

看老殘游記有感 篇4

《老殘游記》題目取得再恰當(dāng)不過。這恰當(dāng)?shù)共皇侵竷?nèi)容上，內(nèi)容上很容易讓人誤解成《徐霞客游記》一類的書。而是指小說的組成結(jié)構(gòu)上，小說很多篇回之間形態(tài)各異，內(nèi)容上也大相徑庭，缺乏小說的整體性，沒有一以貫之的主題。所以看完之后會(huì)有同時(shí)看了多本小說的感覺。而唯一把這些故事連接起來的就是老殘這個(gè)人物。這和真正的游記書籍有異曲同工之妙，游記是由作者帶領(lǐng)我們?nèi)ビ鲆娨粋€(gè)又一個(gè)風(fēng)景，而在這本書里老殘讓我們見識(shí)的是一個(gè)個(gè)奇妙的故事。

《老殘游記》涉及的內(nèi)容極其豐富，時(shí)局，政治，生活藝術(shù)，哲學(xué)，宗教玲瑯滿目，讓人目不暇接，被稱之為繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部上乘的文化小說。作者在自序里寫道：吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此洪都百煉生所以有《老殘游記》之作也。所以本書的多樣性是作者的刻意為之，它是作者各種感悟見識(shí)雜糅在一起的產(chǎn)物，是一個(gè)可以從任何角度觀看的多面體。但正因?yàn)橄胍v述的內(nèi)容太多，沒有一個(gè)突出的主題，而又缺少《紅樓夢(mèng)》那樣恢宏的文本載體去融合，以至于顯得松散雜亂。

小說開篇對(duì)老殘的身世經(jīng)歷進(jìn)行了簡略的交代。因?yàn)榘斯晌恼伦龅貌煌?，所以只好憑借在一個(gè)道士手下學(xué)得的醫(yī)術(shù)謀生。醫(yī)者，有行醫(yī)濟(jì)世之名。老殘雖然科舉失意，但他有著仁人之心，關(guān)懷家國之事，同情百姓疾苦。他有才華，有能力，更有遠(yuǎn)見卓識(shí)。他淡泊名利，被保舉做官，卻竟然不惜以連夜逃走來抗拒。作者通過這樣一個(gè)對(duì)官場避而遠(yuǎn)之，身處江湖之遠(yuǎn)的人物保持對(duì)當(dāng)時(shí)官場的冷峻觀察，向我們狀畫當(dāng)時(shí)官場的怪象。

這種怪象的原因一言以蔽之，就是官員的有才無能。他們都是通過科舉進(jìn)入仕途，達(dá)到了當(dāng)時(shí)朝廷對(duì)人才的考核標(biāo)準(zhǔn)。但他們?cè)谔幚韺?shí)際問題中卻顯得力不從心，有才無能。曹州府的玉守和齊河縣剛弼都是人所共知的清官，也是有作為的官員。但他們的作為都是依托于殘酷的刑法與粗暴的個(gè)人臆斷，缺乏洞察與智謀，以至于殘害無辜，人心惶惶。莊宮寶禮賢下士，為人中規(guī)中矩，恪守本分，但在治理黃河時(shí)，卻顯露出他的庸碌無能，因?yàn)檩p信別人的慫恿，導(dǎo)致黃河邊上數(shù)十萬人家破人亡。

小說故事情節(jié)的編排既像是五彩繽紛的水果拼盤，又像是層層嵌套的俄羅斯套娃，一個(gè)故事里又包含著若干個(gè)小故事，每一個(gè)故事又可以獨(dú)立拿出來玩味。比如老殘?jiān)L查曹州府玉守的嚴(yán)酷吏治的時(shí)候，為申東造推舉劉仁甫治理盜亂。從而引出申子平與玙姑，黃龍子的相遇。這部分內(nèi)容占了幾回的篇幅，內(nèi)容都是討論宗教，哲學(xué)，文學(xué)，音樂，時(shí)局政治。富有哲理性和思考性。完全把老殘這個(gè)人物排除在外了，可以看作是作者的另辟蹊徑，心里有太多東西要表達(dá)，而不得不單獨(dú)開出一個(gè)空間來一抒胸臆。

在《老殘游記》的續(xù)集里，不得不提的是逸云這個(gè)女性人物。她先是被情網(wǎng)所困，后來被夢(mèng)境點(diǎn)化，參透紅塵，進(jìn)入到超凡入圣的境界。她在姑子廟里需要陪客，在身體和精神的沖突之間，她把自己分成兩個(gè)人，一個(gè)叫做住世的逸云，心平氣和的做她應(yīng)做的事，要摟就摟，要抱就抱。另一個(gè)叫做出世的逸云，遠(yuǎn)離世俗，參悟儒釋道，探索天地日月的奧秘。超脫于世的關(guān)鍵我想正在于把自己分成多個(gè)不同的人格，隨機(jī)應(yīng)變，不偏激。

老殘一路游歷，奇聞?shì)W事不斷。最后竟游歷到了陰曹地府。與閻羅王和阿旁交談了一番，目睹了地府的酷刑，遇見了早已去世的親人故友。而作者這最后的奇妙想象也許透露的就是本書的主旨：懲惡勸善。

看老殘游記有感 篇5

最近好象有點(diǎn)懶，只是草草地讀幾頁書，有時(shí)連字都沒認(rèn)清，就過去了。可還是一股子熱情地在那里讀。沒辦法，在這個(gè)世界上，書這個(gè)朋友不想拋棄我，盡管我多么地一廂情愿。

《老殘游記》到底說什么，序言便有天下一哭之說，我要說這本書是劉鄂先生對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，對(duì)儒道佛三家的一點(diǎn)感悟，那只從日邊來的破船不就是日漸沒落了大清帝國嗎？正所謂大隱隱于朝，中隱隱于世，那個(gè)老殘先生不想做官，卻含情脈脈地奔走于官民之間，起著所謂救民于水火的作用。法紀(jì)亂了，一個(gè)郎中也成了改變官民關(guān)系的紐帶。唉！一個(gè)老殘，就是三頭六臂，你又能救得了誰呢？

書中所謂與姑和黃龍子的一段大論，還是讓人耳目一新的：有道，有儒，有佛，很開人耳目。只是世人看世事，只看到了問題的方一個(gè)面，忽略了另一方面，好了壞了，興了衰了，吉了兇了，死了生了，多了一個(gè)做夢(mèng)的好由頭。心靜了，什么事情看淡了，就什么也沒了。

美中不足的是，狗尾續(xù)貂，劉鄂先生在續(xù)集里又加了陰司一游的話頭，勸人向善的初衷令人敬佩，只是那十殿閻王總讓覺得象光頭上帶的假發(fā)，多少令人有假的一種感覺，前腳還信誓旦旦地說儒學(xué)的門面大，而佛道總拿出些鬼神來嚇唬人，言尤在耳，后面就弄出磨人的石磨來，好不可笑。

書中那個(gè)可恨的玉太守和剛弼官長，還是給我的警示作用最大，一片“好心”，多少壞事，一個(gè)拿民命換官，一個(gè)拿民命顯智?！澳銈兌际切∪?，就我一個(gè)正人君子。”不走群眾路線，往往走上歷史的反動(dòng)，成了孤家寡人。太剛，太柔，都不是處世良方。

看老殘游記有感 篇6

《老殘游記》是清末譴責(zé)小說的代表作，它被魯迅先生稱為“清末四大譴責(zé)小說”之一。一般的小說都是揭露貪官之惡的，而《老殘游記》則是專門揭露清官之惡的。

小說寫了一個(gè)被人稱為老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見聞和作為。體現(xiàn)作者思想的正面人物是老殘，他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入仕宦。可是，他關(guān)心國家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾遭受的痛苦。緊隨老殘的足跡，我們能夠清晰地看到清末山東一帶社會(huì)生活的面貌。其中，封建官吏大逞淫威，肆意虐害百姓，造起一座活地獄。

老殘道聽途說有關(guān)曹玉賢的“政績”，然而這些政策里，卻有無辜百姓成為玉賢苛刑的犧牲品，而玉賢所以卻被山東巡撫加銜晉升。老殘十分氣憤，決定為民申冤，打算去省城。路上因黃河冰凍不化，滯留在齊河縣，遇到好友監(jiān)察御史黃人瑞。經(jīng)黃人瑞介紹和撮合，老殘用幾百兩銀子，從火坑里救出妓女翠環(huán)并納為妾。

老殘從黃人瑞口中得知齊河縣有個(gè)“清廉得格登登”的縣官名叫剛弼，這個(gè)人也跟玉賢一樣，剛愎自用，主觀斷案，百姓有冤無處伸。齊河縣東北有個(gè)齊東鎮(zhèn)，有一戶人家，五十多歲的賈老翁，有兩男一女。大兒子三十多歲病死，留下媳婦賈魏氏，二兒子也成了家，僅有十九歲的小女兒還沒有出嫁.大兒子去世后，大媳婦經(jīng)?；啬锛遥锛覂H有老爹一人，這一天，賈魏氏又回娘家，這邊賈家卻平白無故猝然死去，剛弼不問青紅皂白就把魏氏父女二人關(guān)入大牢，還動(dòng)刑逼供，魏家管事為救主人拿了上千兩銀子到衙門求情，剛弼設(shè)下圈套收了銀兩為憑據(jù)，以賄賂官府，以錢抵命的罪名對(duì)魏家父女動(dòng)用嚴(yán)刑，賈魏氏不忍父親受刑就屈打成招。剛弼很是得意，準(zhǔn)備就此結(jié)案。

無辜的魏家父女又要慘死在剛弼手下，老殘火速寫信給山東巡撫，請(qǐng)省城令牌高明前來審案，結(jié)果老殘的一封信救活了兩條人命，他心中無比快活，可是佳佳是三口人死因不明還是疑案，老殘決心搞清真相。他方藥鋪拜神甫，東奔西走幾經(jīng)周折才弄清楚，原先是老翁女兒的情夫吳二浪子用一種香草千日醉給害死的，其實(shí)這不是毒藥，只是活人吃了像死人一樣，千日之內(nèi)若尋來另一種草藥還魂草這些人仍能復(fù)活。老殘讓官府將吳二浪子押入監(jiān)牢，然后歐普他親自往泰山尋還魂草，賈家十三口人又活了過來。從此，魏家一案了解，巡撫批吳二浪子監(jiān)禁二年.

“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親自所見，不知凡幾矣。”

劉鶚筆下之“清官”，可是是一些急于做大官而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。玉賢是以“才能功績卓越著”而補(bǔ)曹州知府的。在署理曹州府不到一年的時(shí)間里，衙門十二個(gè)站籠便站死了兩千多人，九分半是良民。剛弼是“清廉得格登登”的清官，他曾拒絕巨額賄賂，但卻依仗不要錢、不受賂，一味臆測(cè)斷案，枉殺了很多好人。他嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。

所謂的“清官”卻為官不仁，心如蛇蝎。這是對(duì)官場的極大諷刺。貪官可恨，“清官”更可恨，那真正對(duì)百姓負(fù)責(zé)的還有多少？老殘，一個(gè)江湖醫(yī)生，尚且如此關(guān)心、同情百姓的疾苦，吃俸祿、享富貴的“清官”、貪官，你們?cè)羞^一絲的愧疚嗎？

錢、權(quán)都是身外之物，生不帶來，死不帶去，如果迷失了自我我，該用什么來拯救？

看老殘游記有感 篇7

讀《老殘游記》的時(shí)候我才上小學(xué)。這事想想都奇怪，因?yàn)椤独蠚堄斡洝窡o論如何算不上一本啟蒙讀物。

作為晚晴四大譴責(zé)小說之一的《老殘游記》，在一個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，已出180多個(gè)中文版本，翻譯成8種文字，被認(rèn)為是《紅樓夢(mèng)》之后又一部精彩上乘的文化小說。但作為鄉(xiāng)下的小鬼，我能讀到這本書，并且反反復(fù)復(fù)讀，卻不是因?yàn)槲液臀业募彝?duì)文學(xué)有多高的追求，而是因?yàn)槲壹依镏挥袃杀緯槐臼撬硪槐臼俏难园姹镜摹读凝S志異》。我不讀它，不反復(fù)讀，那就沒書可讀。

現(xiàn)在忘了是什么版本什么出版社出的書了。只記得是灰褐色的封面，上面豎著四個(gè)大字老殘游記。其中游字是繁體。似乎還畫個(gè)老殘搖鈴的剪影，但不確定。我在書店里看過一本武俠小說，封面上是兩個(gè)青年男女在游斗，兩把劍對(duì)擊出火花，那才很贊，所以當(dāng)時(shí)對(duì)《老殘游記》這么簡陋的包裝頗有點(diǎn)不滿。好的是，從內(nèi)頁注釋中獲得不少知識(shí)，對(duì)我日后學(xué)好語文挺有幫助。

清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書。我雖然識(shí)點(diǎn)字，但《老殘游記》顯得太深?yuàn)W，所以基本上是亂讀，甚至是把它當(dāng)作一本武俠小說讀。我把書中的老殘看作一個(gè)俠客，他拿著搖鈴走街串巷，過州越府，這完全是俠客做派?？戳艘稽c(diǎn)醫(yī)書，學(xué)了幾個(gè)方子，但大大小小的疑難雜癥，一看一個(gè)準(zhǔn)，這屬于極高的天賦。老殘憑借出色的醫(yī)術(shù)和為人處事的智慧經(jīng)常打抱不平，破奇案，解民憂，批酷吏，很得民心，這不是行俠仗義是什么?就這么反反復(fù)復(fù)亂讀著，我獲得了文學(xué)給我的最早人生滋養(yǎng)。

《老殘游記》除了帶給我行俠仗義、懲奸除惡的暢快感之外，幾處文字描寫也令我印象深刻，大明湖聽書尤顯層次豐富之精妙：老殘一到濟(jì)南，人人在談白妞黑妞要來說書，側(cè)面烘托;先聽黑妞，以為妙絕，旁邊人說，黑妞的好處人家說得出，白妞的好處人家說不出既總結(jié)黑妞的高妙，又為白妞的出場造勢(shì);白妞上場，偌大的園子，靜得一根針掉地上都聽得到，襯托得天上人間;開唱了，正面描寫絕不遜色，以登山為喻，寫得酣暢奇絕，讓人拍案;最后，用士子說三月不知肉味作結(jié)，引人遐思。這場演唱會(huì)，跟武俠高手比武一個(gè)樣，一個(gè)更比一個(gè)強(qiáng)，令人崇拜艷羨不已。

上中學(xué)的時(shí)候，名著讀得少了。因?yàn)榧纫盐账枷敫星?，又要讀出宗旨寫作技巧，讀書變得功利了，就讀來無趣。閱讀本不該設(shè)下那么多條條框框。真心懷念把《老殘游記》當(dāng)作武俠亂讀的心態(tài)。

看老殘游記有感 篇8

《老殘游記》斷斷續(xù)續(xù)看完了。看著前邊倒不是很想后邊，因?yàn)樗怯蔚侥膬赫f到哪兒；看著后邊倒是忘了前邊。但想想覺得還是開頭、結(jié)尾寫得好，詳細(xì)，修辭手法多樣，人物呼之欲出，異常是女性的描述更是惟妙惟肖，從外貌深入到心理，比現(xiàn)實(shí)人還要入木三分。

通篇看來，感覺最深的是：

1、它的語言清新流暢、詳略得當(dāng)。該詳詳，該略略，詳起來根根頭發(fā)都要數(shù)一數(shù)，略起來用老土話、大白話一句概過。如游講到飯菜時(shí)：“‘一品鍋里的物件，都有徽號(hào)，您明白不明白？’老殘說：‘不明白?！阌每曜又钢f道、‘這叫“怒發(fā)沖冠”的魚翅；這叫“百折不回”的海參；這叫“年高有德”的雞；這叫“酒色過度”的鴨子；這叫“恃強(qiáng)拒捕”的肘子；這叫“臣心如水”的湯?！睂憥讉€(gè)女性寫得尤為出色。魯迅說它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。作者寫景的特點(diǎn)是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。能夠作為優(yōu)美的散文化的小說來讀。

2、構(gòu)思別致、想法獨(dú)特。世人皆惡貪官，喜清官，看作者咋說：“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國，吾人親目所見，不知凡幾矣”。他筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

“無才的要做官很不要緊，正壞在有才的要做官，你想，這個(gè)玉大尊，不是個(gè)有才的嗎？只為過于要做官，且急于做大官，所以傷天害理的做到這樣。并且政聲又如此其好，怕不數(shù)年之間就要方面兼圻的嗎。官愈大，害愈甚：守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死！由此看來，請(qǐng)教還是有才的做官害大，還是無才的做官害大呢？倘若他也像我，搖個(gè)串鈴子混混，正經(jīng)病，人家不要他治；些小病痛，也死不了人。即使他一年醫(yī)死一個(gè)，歷一萬年，還抵不上他一任曹州府害的人數(shù)呢！”

是啊，作者就是經(jīng)過一個(gè)“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途，然關(guān)心國家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，并且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦的老殘，來揭露過去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。也反映出作者同情民生疾苦的比較提高的一面。

3、女孩兒的心事剖析得淋漓盡致。斗姥宮尼姑逸云的愛真是人世間的“至愛”，形象得無與倫比，真慚愧，還沒有聽說和經(jīng)歷過這樣的愛，也沒有想到或聽說過一個(gè)女孩兒在沒有家人和老尼姑的點(diǎn)撥下，思前想后，一條一條，頭頭是道，最終徹底“徹悟”——酒肉穿腸過，我佛心中留。讓人佩服得五體投地。

4、老殘的江湖太饞人。第一，跟著當(dāng)官的混吃混喝，不用掏自我腰包割肉心疼。要啥有啥，想干什么就干什么，有人拿錢，樂得自由享受又受人尊敬。第二，江湖里，鏢局、土匪互通有無，以求共生，一人有難，八方支援。可是江湖里有聲張正義的俠客，更有魚肉百姓的惡徒，走在江湖，圖的就是一個(gè)熱鬧，一個(gè)名聲。像金庸小說一樣。

5、結(jié)尾不太懂。作者用了兩個(gè)章節(jié)來敘述鬼魅，天堂地獄（主要是地獄），最終也沒回到陽間，不了了之（可能是書的問題？）。明白它是勸人向善的。但用了很多刑法，慘無鬼道，但我想，其作用會(huì)不會(huì)像壞人在電視中看到某些方法，在現(xiàn)實(shí)中對(duì)待無辜者一樣，正看反用了？

看老殘游記有感 篇9

這本書看了很多遍了。最早是語文書里面的《大明湖聽書》這個(gè)編目。年少時(shí)哪里明白這文章的好處，雖然描述白妞的說書是那樣的極盡渲染之能事。

之后有了幾本書在肚子里面打底子，再于暇時(shí)認(rèn)真的從頭看起，細(xì)品下來，滋味竟是那么的悠遠(yuǎn)綿長。

老殘，這名字便有一股子不流于世俗的孤傲，蕭然。不是在世道上經(jīng)歷過幾個(gè)起跌的，哪里能夠如此？

其實(shí)這本書并不是我們真正意義上的游記，最著名的有《徐霞客游記》在那里呢。其實(shí)他能夠和《格列佛游記》相類比。對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，《格列佛游記》能夠天馬行空到幻境之中找到寄托，可是老殘，還是現(xiàn)實(shí)的，他沒有神游天外，他想在夾縫里面找到生存的空間。

老殘其實(shí)不是避世的，他是入世的，雖然搖著串鈴，不愿意做官，可是搖串鈴的時(shí)候看到的是國計(jì)民生，雖然沒有入仕，可是交接的都是官場上的人物，談的都是治國平天下的策略。說實(shí)在的，在這篇所謂的游記里面，看到最終，心痛的成分多，灰心的成分更多。

作為一個(gè)山野之人，有濟(jì)世之心，那是最苦的。無法從根本上解決問題，即便是想盡一切可想的辦法，又能解決幾何？最終，往往只剩下一肚皮的不合時(shí)宜。所以老殘最終還能盡享隱居之樂，那真是上蒼的眷顧了。

看老殘游記有感 篇10

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的。

劉鶚的《老殘游記》中寫了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”(見第三回)。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎么樣好呢?書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象?！?/p>

在《資治通鑒》中有一個(gè)描寫李世民的故事，也說到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經(jīng)過是這樣的：

上(指李世民)與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢市費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪?”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

“貞觀之治”時(shí)代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。但是，李世民對(duì)“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來，“使民衣食有余，則自不為盜”。李世民的觀點(diǎn)顯然是合乎情理的，只是聽起來太過于理想化而已?！案F人”是任何社會(huì)都希望消失的，又是任何社會(huì)都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，“窮人”的故事卻仍然時(shí)有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同、天下歸一”，社會(huì)還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮!我們所要做的是讓“窮人”成為“相對(duì)窮”，而不是“絕對(duì)窮”!

玉賢大人對(duì)于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”(見第五回)，“未到一年，站籠站死兩千多人”(見第三回)。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見著什么人，只要不順?biāo)难?，他就把他用站籠站死;或者說話說的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死?！?見第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心謹(jǐn)慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯(cuò)。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯(cuò)當(dāng)作強(qiáng)盜而被怨站死。對(duì)此，老殘深有感慨，對(duì)曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺可憫?！比欢?，他認(rèn)為“這些鳥雀躍然凍餓，卻沒有人放槍傷害他……撐到明年開春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個(gè)酷虐的父母官，動(dòng)不動(dòng)就捉了去當(dāng)強(qiáng)盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說不出來，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎?(見第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不扣的酷吏，為了讓自己升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自己官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈懴乱皇自?，?duì)此進(jìn)行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎?！?/p>

第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不同于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績來，以博取上級(jí)歡心，因此以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命(見第十六回)”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自己東家，就對(duì)剛弼進(jìn)行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無短處，為什么肯花錢呢?卑職一生就沒有送過一個(gè)人錢?！?見第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫臺(tái)反映情況，撫臺(tái)派出白太尊白子壽來主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗之類的“千日醉”所害，通過雪得解藥“返魂香”而救活)。

對(duì)于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，只有一個(gè)脾氣不好，他總覺得天下都是小人，只有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少?！?/p>

對(duì)這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一市則一市傷，宰天下則天下死!(見第六回)”在那樣的年代，能說出如此之話，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也!

《老殘游記》是中國四大諷刺小說之一，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，因此，就小說內(nèi)容而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò)，特別是對(duì)北京濟(jì)南一帶的風(fēng)情描寫，讓人印象深刻，過目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對(duì)于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之?？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物。劉鶚?biāo)鶎懙摹扒骞佟睂?shí)非“清官”也，這些人充其量不過是沽名釣魚之輩而已。

看老殘游記有感 篇11

書看完了，余音繞梁，主人公的經(jīng)歷引人入勝卻偏偏娓娓道來，不覺間讓人忘卻俗塵，神清氣爽。老殘給我們留下了深刻的印象，一個(gè)人緣極好，做事有分寸、熱心、開朗、大方、口直心快的一個(gè)人，在寫到玉大人時(shí)，老殘直言不諱的表達(dá)出了對(duì)于他的看法：這個(gè)玉賢真正是死有余辜的人，怎樣省城官聲好到那步田地？煞是怪事！我若有權(quán)，此人在必殺之例。當(dāng)時(shí)能說出這樣的話的人已是少數(shù)，由此能夠看出，老殘并不是等閑之輩，淡泊名利更是他的特點(diǎn)，在文章結(jié)尾，老殘幫魏，賈兩家逃脫險(xiǎn)情，之后兩家各送三千銀子，可是老殘絲毫不收，無奈之下，兩家只好準(zhǔn)備戲班子，預(yù)留著給老殘過年，沒想到老殘?jiān)谀翘煲估锞突亓她R河縣，顯示出一代英豪的風(fēng)范。不僅僅如此，老殘看淡男女之情，文章結(jié)尾寫道老殘的一封信，資料是：愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯(cuò)過姻緣。瀟灑的老殘?jiān)陔x開朋友后留下了這樣一封信，正如徐志摩的名句：悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。老殘游離大江南北，在許多地方留下了自我的豐功偉績，離開時(shí)清袖一揮，不留下一絲痕跡，高人啊！

文章中老殘的性格特征和思想表現(xiàn)皆是作者劉鶚對(duì)于當(dāng)前政治形式的真實(shí)思想的表現(xiàn)，劉鶚從洋務(wù)派與改良派的角度，把自我的政治觀點(diǎn)訴諸文學(xué)，以小說這一形式表現(xiàn)出來一面暴露了滿清官場的極端腐朽黑暗及各種社會(huì)病態(tài)一面又對(duì)封建最高統(tǒng)治者存在著不一樣程度的幻想;一面不滿于帝國主義的貪婪，但一由于對(duì)它的侵略本性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，一面又美化帝國主義的禮貌;一應(yīng)對(duì)善良的人們所遭受的剝削壓迫寄予同情，一面又對(duì)人民大眾的反帝、反封建的革命運(yùn)動(dòng)恐怖萬分，進(jìn)而攻擊辱罵，這正是對(duì)舊的失望而又看不到新的前途的思想反映。

的確，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景，不少文人志士都急著用各種方法來幫忙國家和人民擺脫困境，正因如此，才有一批批好的文章如雨后春筍般出現(xiàn)，劉鶚的思想猶如鶴立雞群般突出，我們從書中能夠看出他復(fù)雜的創(chuàng)作心態(tài)，正如《自敘》所言:“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有家國之感情，有社會(huì)之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛:此鴻都百煉生所以有《老殘游記》之作也?！?/p>

而當(dāng)時(shí)正是新文學(xué)成長的萌芽時(shí)期，《老殘游記》正是在這以北京下出現(xiàn)的，無論是在思想上還是在藝術(shù)上都取得了很高的成就，成為新文學(xué)的前驅(qū)，舊文學(xué)的墓場，可惜，文化的多元化在政治的一元化下抵消，劉鶚和他的《老殘游記》的成就與啟示并沒有引起很多人的注意，只是在人們的頭腦中以譴責(zé)小說家和譴責(zé)小說的定義規(guī)定著。但當(dāng)歷史的車輪把我們帶到《老殘游記》發(fā)表一百周年的今日的時(shí)候，我們卻在尋找中國特色現(xiàn)代化之路的新背景下發(fā)現(xiàn)他們新的時(shí)代價(jià)值?；氐酱丝蹋鋵?shí)劉鶚的思想對(duì)我們來說也是有很大影響的，此刻的思想仍舊需要改善，，《老殘游記》中所表現(xiàn)的政治夢(mèng)想、異常是吏治思想和太谷思想，雖然帶有時(shí)代的局限和階級(jí)的重枷，但這種體現(xiàn)近代身世之情、家國之情、社會(huì)之情、種教之情的傳世之作，卻是一個(gè)中國人不甘屈辱，反帝反封，要求國家富強(qiáng)的思想品格的充分體現(xiàn)。劉鶚和《老殘游記》是現(xiàn)代話的另一種闡釋，是民間力量的合理表達(dá)，清政府的極力扼殺是舊中國的歷史杯具，可幸的是，當(dāng)代中國有中華民族偉大復(fù)興的雄心壯志和海納百川的理論勇氣，劉鶚式的民間力量在當(dāng)下有了千載難逢的施展才能的環(huán)境，《老殘游記》復(fù)雜的思想內(nèi)涵，將有助于我們對(duì)二十世紀(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期社會(huì)生活和社會(huì)心態(tài)有更深的了解，這無疑是進(jìn)取的，有益的，定將為我國的現(xiàn)代化注入生機(jī)和活力。

《格列佛游記》的感悟模板11篇

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《格列佛游記》的感悟 篇1

讀了《格列佛游記》后，起初并沒有多大的感覺，只覺得它跟一般的游記一樣，純粹是記下主人公在海上諸島歷險(xiǎn)的過程。雖然懂得它用了諷刺的手法，可卻不知道它諷刺的對(duì)象。所以我覺得閱讀小說時(shí)，第一步并不是拿起書來就讀故事，而是應(yīng)先弄懂一些對(duì)理解文章有幫助的社會(huì)、文化等背景知識(shí)，如作者的生平，其所處的時(shí)代及社會(huì)環(huán)境，等等。

說起來不怕大家見笑，我以前看小說時(shí)，從不肯看前言或譯序之類的文字，因?yàn)槲铱傆X得那些都是廢話，看那些根本是在浪費(fèi)我的時(shí)間，所以讀這本書時(shí)，我也照例沒去看譯序。直到看完全書后，我不太理解，才帶著懷疑的心去看譯序?？春笪野l(fā)現(xiàn)許多原來弄不懂的問題都在其中得到了答案，獲得了解決。我第一次感到前言或譯序是那么重要，它剛好可以為我們提供一些有關(guān)的背景知識(shí)、作者的生平及所處的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境，還可以讓我們了解小說的大體內(nèi)容。

在這部小說里，作者的心態(tài)前后差別非常大。剛開始他牢記古希臘哲學(xué)家和歷史學(xué)家的教誨，盡量掩飾自己的政治媽媽的缺陷和丑陋，而竭力宣揚(yáng)她的美德和美麗;可到最后，他把人類批判到極點(diǎn)：主人公格列佛回家后非但沒有游子重歸故里的激動(dòng)，甚至覺得自己的家人十分怪異，不讓他們靠近，更有甚者，他竟對(duì)人類的長相、氣味產(chǎn)生了厭惡感。

剛讀完這本書，我也指責(zé)作者，無法理解他的作為。我覺得他不可以這樣對(duì)待人類，因?yàn)槿魶]有人類，哪有現(xiàn)在的他。可后來細(xì)細(xì)想想，跟慧骃相比，人類實(shí)在是應(yīng)感到慚愧萬分。因?yàn)榛垠S是那么好，具備種種美德和理性，而人類是那么卑鄙齷齪，貪婪好斗，骯臟淫，好吃懶做。

我認(rèn)為這是一本好書，它讓世人看到了自己丑陋的一面，每一個(gè)看了這本書的人，都應(yīng)徹底地反思一下，我們是否真的是野胡?我們生活的世界為何不能像慧骃的國度那樣，到處充滿著溫馨?

《格列佛游記》的感悟 篇2

前幾天剛看完一本叫《格列佛游記》的書。

光看這個(gè)名字，格列佛就像一個(gè)壞人，就像哈利波特里的伏地魔，沒鼻子沒心。但是，再看這張游記，壞人應(yīng)該被關(guān)起來，不應(yīng)該在外面游蕩，像所有的旅行者一樣自由地去他想去的地方旅行。然而，這是什么故事？格列佛是好人、壞人、逃犯還是旅行家？

我喜歡講格列佛第一次到小人國的故事。格列佛的頭發(fā)被一根大麻繩纏住，雙手被綁在一起，雙腳被綁在一起，動(dòng)彈不得。格列佛一動(dòng)，身邊的小人就會(huì)用箭射他。當(dāng)然這是在小人國，人小武器小，就像撓格列佛一樣。然后，利力浦特國王給了嗜酒如命的格列佛松綁，還為他安排了600名仆人，負(fù)責(zé)每次喂兩次格列佛。因?yàn)榫攘巳耍瑖鯇幵笭奚约簢邑S富的食物和財(cái)產(chǎn)來幫助格列佛解決饑餓問題，只為了讓格列佛留在這里，幫助小人國做小人國居民做不到的事情。要讓格列佛信任小人國，首先要讓小人國的居民接受這樣一個(gè)巨人。

我的感覺是，只要你對(duì)別人好，別人就會(huì)對(duì)你好，就像小人國的居民對(duì)格列佛一樣。雖然大小不一，沒有語言，但是格列佛幫助過小人國，所以小人國的人都喜歡格列佛。

《格列佛游記》的感悟 篇3

這個(gè)假期，我讀了一本歷險(xiǎn)游記——《格列佛游記》。描述游歷的文字能讓人們足不出戶就領(lǐng)略到自然與社會(huì)的萬千景象。英國小說家斯威夫特的代表作《格列佛游記》是英國文學(xué)史上最優(yōu)秀的諷刺小說之一。這篇小說以豐富的想象、樸實(shí)的語言、辛辣的諷刺手法對(duì)18世紀(jì)前半期的英國議會(huì)制度、司法制度和殖民政策進(jìn)行了深刻的揭露和批判，歌頌了勞動(dòng)人民的反抗精神。

《格列佛游記》從外科醫(yī)生格列佛的四次出海冒險(xiǎn)經(jīng)歷為線索，共由四部分組成。第一部分寫的是格列佛在小人國的一系列遭遇。格列佛被“利利普”國的小人們捆了起來，由于他態(tài)度溫順，小人國國王同意恢復(fù)他的自由。當(dāng)時(shí)，兩個(gè)小人國發(fā)動(dòng)了一場戰(zhàn)爭。盡管格列佛為利利普立下赫赫戰(zhàn)功，但由于被小人陷害，國王下令要將他處死。格列佛得知消息后倉皇出逃，后又乘船回到家中。第二部分描述格列佛在大人國的遭遇。由于一次偶然的機(jī)會(huì)，格列佛被大人國的一個(gè)農(nóng)夫捉住。農(nóng)夫把他帶到市政展覽，后被王后買去，并得以與大人國的國王相處。再一次隨國王巡視的時(shí)候，他又陰差陽錯(cuò)的獲救了，并安全回到故鄉(xiāng)。第三部分寫的是格列佛在飛島國的經(jīng)歷。由于所乘的船遭強(qiáng)盜劫持，格列佛僥幸逃脫，后被一座飛島救起。

飛島上的人行為怪異，常常陷入冥想之中。格列佛離開飛島后，來到首都勞格多進(jìn)行訪問，并參觀了島上的“設(shè)計(jì)科學(xué)院”。第四部分描述了格列佛在“慧骃國”的所見所聞。在這個(gè)人馬顛倒的世界里，發(fā)生了許多不可思議的故事?？赐赀@部小說，我在荒誕不經(jīng)、光怪離奇的故事背后，體會(huì)到了深刻的批判現(xiàn)實(shí)主義力量。讓我們走進(jìn)名著經(jīng)典的世界里，與它一起優(yōu)雅，一起蕩漾，一起芬芳。

《格列佛游記》的感悟 篇4

今天，我讀了一本書，叫《格列佛游記》，它的作者是斯威夫特，里面主要講了格列佛從小就就很想周游世界，1699年5月4日他就上了船，開始了他的夢(mèng)想。一開始，航行還比較順利，但是在11月5日時(shí)，海上突然刮起了大風(fēng)，而且船上的糧食所剩無幾了，船上還有12個(gè)人死了。又過了幾天，早上大霧迷漫，他們的船撞到了巖石，船就破了，他和剩下的同伴們跳上了小艇，但是第二天醒來發(fā)現(xiàn)只有他一個(gè)人在小島上，同伴們都不見了。后來他了現(xiàn)了很小的人，他才知道他來到了小人國，小人們很快就和他成了好朋友，因?yàn)樗氖沉刻罅?，所以他就和小人們一起造了條船，回到了英國。但是他周游世界的決心沒有變，回到英國后就又繼續(xù)出發(fā)了，在航行中又遇到了許多因難，就這樣航行了四次都沒有成功，但他持之以恒沒有灰心，第五次航行終于取得了成功。

讀了這個(gè)故事，讓我知道了做事要有信念，要有勇氣，還要有堅(jiān)持不懈的精神，這樣一定能成功。

《格列佛游記》的感悟 篇5

這個(gè)寒假，我讀了由英國作家喬納森·斯威夫特所著的《格列佛游記》，剛翻了幾頁，便被作者的描寫所吸引。作者以辛辣的諷刺與幽默，離奇的想象與夸張，將我深深帶入主人公格列弗的奇遇之中。

格列弗一共游歷了四個(gè)國家：小人國、巨人國、飛鳥國和慧骃國。他在小人國里成了身材龐大的巨人，在小人們看來似乎擁有神力，刀槍不入，一連吃幾十頭黃牛仍填不飽肚子;在巨人國里，他卻成了巨人們的玩具，身型不占優(yōu)勢(shì)的他，是那么的渺小而脆弱，稍不留神就有喪命的危險(xiǎn);后來，他去到了神秘的飛鳥國，那里的人們利用鳥和海底磁鐵的力量，可以隨心所欲地移動(dòng);最后，他去了慧骃國，那是一個(gè)美好的國度，他在那里生活得十分快樂滿足……讀著，讀著，我仿佛身臨其境，跟著格列弗一起展開了冒險(xiǎn)。

在我看來，格列弗落入的四個(gè)不同國家，正是作者想要道出的四種不同人生境地。我們總是被逼迫到某一境地之中，也許會(huì)無奈，也許會(huì)辛酸，但這中間的苦痛滋味只有自己才明白。很多時(shí)候，我們都只是渺小的個(gè)體，往往身不由己，但還是要努力散發(fā)自己的光芒。在不同的境地中，人也會(huì)發(fā)生變化，有些人變得狡猾、貪婪、攀附權(quán)勢(shì)，有些人則變得瀟灑、堅(jiān)強(qiáng)、恬淡坦然。

格列弗在慧骃國度過了一段美好的時(shí)光，他覺得十分幸福和愉悅，這與和前面小人國的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差。因?yàn)橐偸且詰岩傻难酃饪创窳懈サ恼\實(shí)，使格列弗因不被信任而感到十分失落。

慧骃國是我所追求和向往的社會(huì)。在那里，人們可以不需要對(duì)人有所猜忌，不用處處提防著周遭的人和事。而現(xiàn)在的社會(huì)，有著太多令我們不安的因素，好像隨時(shí)都有可能被小偷搶劫，被黑心商欺騙，被人販子拐賣。有時(shí)候靜下心來想一想，現(xiàn)在到底是怎么了?我們變得越來越多疑，伸手幫助一下別人都會(huì)猶豫：他是真的需要幫助，還是說對(duì)我另有企圖?我們?yōu)槭裁淳筒荒馨阉讼氲脝渭円稽c(diǎn)呢?

《格列弗游記》告訴我，我們應(yīng)該生活得純粹一點(diǎn)，不要因?yàn)樯鐣?huì)的殘酷，而患上了“疑心病”，失去最真實(shí)的自己。我們都是這個(gè)社會(huì)中的一員，我們一起構(gòu)成了社會(huì)這個(gè)整體。我們是什么，社會(huì)便是什么。

《格列佛游記》的感悟 篇6

這幾天，我讀了小說《格列佛游記》，它以清新的文字把我?guī)胍粋€(gè)奇妙的意境，以幽默而諷刺的語言描述了一個(gè)雜亂的社會(huì)。讀完之后，我感受到了格列佛的驚險(xiǎn)。

當(dāng)然，其中肯定有一波三折的情節(jié)，是我感覺心驚肉跳，然而，讓我印象最深的是主人公在巨人國所經(jīng)歷的故事。

曾在生機(jī)勃勃的巨人島上，那里生活著比我們?nèi)烁邘妆兜木奕恕Ｖ魅斯粼诹藣u上，被一個(gè)農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了，就把他帶回家。巨人們從沒有見過這種生物，所以很好奇。巨人想：“如果讓這個(gè)小東西去街上表演，那肯定能掙不少錢。”而經(jīng)過幾天的折磨，主人公瘦的就像一個(gè)骨頭，巨人以為他要死了，就把他送進(jìn)王宮。

讀到這里，我不禁聯(lián)想起我進(jìn)了王宮會(huì)怎么樣。因?yàn)檫M(jìn)了王宮，別人肯定會(huì)給你貴賓式的服務(wù)。

這部游記所表現(xiàn)出的，是一種與我腦海里完全不同的世界，雖然主人公在大人國過得很好，但這并不是自己的家園。而這部游記就是寫那渾濁，無情的生活，所以，我們的社會(huì)在千變?nèi)f化，科技的技術(shù)在一步步地提升，從古老的馬車到現(xiàn)在的汽車，從古老的漁船到現(xiàn)在的軍艦，我們要共同努力，為世界創(chuàng)造美好的未來，讓科技更大量地在我們眼里。

《格列佛游記》的感悟 篇7

《格列佛游記》是一本以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了愛航海冒險(xiǎn)的格列佛，四處周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)有趣的奇遇。

這本書給我印象最深的就是：1770年格列佛前往北美訪問了荒島上的慧骃國結(jié)識(shí)了仁慈、友善的慧骃，在慧骃國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼他們跟不理解它的含義。他們不懂什么叫做“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。

最特別的要數(shù)飛國島的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。

讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神。他是個(gè)與眾不同的人，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。

這本小說不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊(duì)警察的慧骃國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活”最特別的要數(shù)飛國島的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個(gè)愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。

讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險(xiǎn)的精神。他是個(gè)與眾不同的人，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險(xiǎn)的沖動(dòng)。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險(xiǎn)。

這本小說不但抨擊了社會(huì)現(xiàn)狀，還在更深的層面上，直接諷刺了人性本身。在第四卷里，關(guān)于“錢”的那段議論就是如此。格列佛來到?jīng)]有金錢，沒有軍隊(duì)警察的慧骃國，向他的馬主人解釋說：“我們那里的野猢認(rèn)為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有個(gè)夠的時(shí)候。因?yàn)樗麄兲煨匀绱?，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。富人享受著窮人的勞動(dòng)成果，而窮人和富人在數(shù)量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數(shù)被迫過著悲慘的生活，作者發(fā)現(xiàn)資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問。

讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，雖然一些明喻暗喻不知道以外，其他的都差不多明白了。

高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。打開手中的書，去看它吧！總有一天會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。作者注意到資本主義社會(huì)人與人之間的純粹的金錢關(guān)系。并由此對(duì)人性產(chǎn)生了疑問。

讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實(shí)很有意思，這些書寫的十分容易懂，反而讀過幾遍之后，就越喜歡看這本書。

高爾基說過：“書是人類進(jìn)步的階梯”，記得一位偉人曾經(jīng)說過一句明言：“我撲在書籍上，就像饑餓的人撲在面包上”，古代的人也說過：“讀萬卷書，行萬里路”，這些都是為了激勵(lì)我們讀書的名言至理。應(yīng)該好好記住這些名言。

《格列佛游記》的感悟 篇8

這本書的作者是英國喬納森·斯威夫特寫的，本書是英國的諷刺作家，斯威夫特的代表作，他以一個(gè)外科醫(yī)生格列佛的口吻敘述了航海時(shí)遇難，漂流到幾個(gè)奇異國度的經(jīng)歷?；孟肱c現(xiàn)實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一，是這部作品的最大特點(diǎn)。

格列佛船長是英國的一名外科醫(yī)生，后升任船長，他受過良好教育，在職業(yè)和政治兩方面似乎都頗有見識(shí)，是作者樹立的理想人物。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想象的特殊情況，來表現(xiàn)他的美德，樹立他的思想，他喜歡冒險(xiǎn)、不世寂寞，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)；他心地善良，不計(jì)較個(gè)人的得失，對(duì)別人關(guān)懷備至。他剛毅勇敢，為了朋友甘愿冒生命危險(xiǎn)，他記憶力強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)與思考。

格列佛船長遇到困難勇于思考，打開空洞來思考事情。遇到困難不會(huì)退縮，與敵人搏斗。學(xué)習(xí)他的勇敢，學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持不懈，學(xué)習(xí)他的不亢不悲。

《格列佛游記》的感悟 篇9

冒險(xiǎn)是我看完《格列佛游記》第一個(gè)想到的詞。

冒險(xiǎn)就是冒險(xiǎn)，就是做事。格列佛整本書都在不斷地冒險(xiǎn)。小人國，成人國，飛行島國，馬輝國。他的各種奇遇和經(jīng)歷都離不開奇遇這個(gè)詞。

當(dāng)今社會(huì)，敢于冒險(xiǎn)的人少之又少。每個(gè)人都過著循規(guī)蹈矩的生活。很多人可能會(huì)說，我們是不是要放棄生存的機(jī)會(huì)，拋開自然界的一切去冒險(xiǎn)？可見這些人并沒有真正理解“冒險(xiǎn)”。冒險(xiǎn)，當(dāng)然不僅僅是探索野外。生活中也可以冒險(xiǎn)。比如你做了一件你覺得很難但是很有意義的事情，你就不會(huì)冒著被別人質(zhì)疑的風(fēng)險(xiǎn)嗎？

有些人認(rèn)為冒險(xiǎn)一文不值。是真的嗎？我們來看看格列佛和我一起冒險(xiǎn)后的收獲。格列佛每次冒險(xiǎn)進(jìn)入一個(gè)國家，不僅贏得了當(dāng)?shù)厝说淖鹬兀€學(xué)會(huì)了當(dāng)?shù)氐恼Z言、風(fēng)俗習(xí)慣，包括一些生活技能等等?？梢娒半U(xiǎn)的價(jià)值是巨大的。當(dāng)然，沒有人能保證冒險(xiǎn)成功，但如果一個(gè)人連嘗試的勇氣都沒有，他就不會(huì)成功。

那么如何培養(yǎng)自己的冒險(xiǎn)精神呢？我覺得首先要提高自己的文化素養(yǎng)，這是冒險(xiǎn)的本錢。試想，一個(gè)人連資本都沒有，怎么談得上冒險(xiǎn)？格列佛是一個(gè)懂得多種語言的人。比如他在陌生的島上嘗試與人交流，會(huì)先嘗試各種語言，說明他的語言能力不一般，所以有風(fēng)險(xiǎn)的資本。第二，我認(rèn)為我們應(yīng)該做更多的實(shí)踐活動(dòng)。很多人從小就開始積累經(jīng)驗(yàn)，然后去會(huì)冒險(xiǎn)的領(lǐng)域。第三，有足夠的勇氣和自信。勇氣和自信對(duì)一個(gè)人來說很重要。因?yàn)槊總€(gè)人都靠這些來定位自己。比如，一個(gè)人如果有很強(qiáng)的自信和勇氣，他相信自己有足夠的力量去冒險(xiǎn)，他會(huì)努力、認(rèn)真，不怕困難。但是，如果一個(gè)人缺乏勇氣和自信，他就把自己定位得很低，根本不相信自己，不敢冒險(xiǎn)。所以，如果你做到了以上三點(diǎn)，一定會(huì)培養(yǎng)出冒險(xiǎn)精神。

這個(gè)世界上真的有很多事情是不能擔(dān)心或者懷疑的。人生要么是大冒險(xiǎn)，要么什么都不是，所以不要偽造未來，也不要害怕突然的改變。如果軍人反抗，水有反抗的手段，你就可以從猶豫和恐懼中解脫出來。

所以，做一個(gè)像格列佛一樣愛冒險(xiǎn)的人吧！

《格列佛游記》的感悟 篇10

在這個(gè)假期，我在空余時(shí)間讀了一本好書名叫《格列佛游記》。這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國家，最后終于回到了自己的國家的事情。

《格列佛游記》情節(jié)曲折玄妙，又不乏幽默。格列佛的歷險(xiǎn)寫的栩栩如生，有趣極了。與其說是“格列佛游記”倒不如說成是“我與格列佛的游記”呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書時(shí)幾乎入迷了，好像就是我和他一起歷險(xiǎn)一樣。

這一天晚上，我看完了這本書的最后一頁，躺在床上似乎意猶未盡。不一會(huì)兒，我就沉沉睡去。

此時(shí)我頭疼的厲害，想要炸開似的。我用力德睜開惺忪的睡眼，映入我眼簾的是一種似乎很熟悉又似乎從未見過的古建筑。我環(huán)視四周，竟發(fā)現(xiàn)自己穿著古裝，躺在水晶棺里動(dòng)彈不得。

有許多人抬著水晶棺往某個(gè)地方走去。我凝聽著，樓蘭古老的民族音樂浸透哀愁。這是個(gè)葬禮，而將被埋葬的人就是我！我試著側(cè)過頭，看到了身著白色孝服的許多人。那個(gè)步履蹣跚、號(hào)啕大哭的老媽媽是我“媽媽”，那個(gè)兩鬢蒼白、佝僂著腰的老大爺是我的“爸爸”。是的，就在我生日的那天晚上。外族人又攻入了我們城市，飛來的箭射中了飯桌前的我，于是，一個(gè)生日宴席伴著刀光劍影變成了葬禮。

我有多么不愿意離開至親至愛的親人們，我的淚混入了水晶棺內(nèi)，我張開嘴卻發(fā)不出一絲聲音。我已經(jīng)死了，只能葬入了沙漠的盡頭。

啊，不要！我一驚，便從睡夢(mèng)中醒了。原來這只是個(gè)夢(mèng)呀！嚇壞我了。大概是我剛剛看完了《格列佛游記》，白天又看了以色列和伊拉克戰(zhàn)爭的電視新聞報(bào)道，才做了這個(gè)可怕的夢(mèng)吧。我的這一次古樓蘭游記，不僅經(jīng)歷了一次生離死別，還讓我認(rèn)識(shí)到了戰(zhàn)爭的可怕。

我下床走到窗前，凝望著漆黑的夜空，回憶著《格列佛游記》，希望能在夜空出現(xiàn)圣潔的白鴿。

《格列佛游記》的感悟 篇11

英國諷刺小說作家喬納森·斯威夫特先生在他的《格列佛游記》中創(chuàng)造了一個(gè)有著奇異歷險(xiǎn)的人物——雷米爾魯·格列佛。

文中的主人公格列佛先生在一六九九年五月四號(hào)乘羚羊號(hào)航向南方，他在船上擔(dān)任一名外科醫(yī)生。他們的船于澳大利亞的西北部遇到臺(tái)風(fēng)，因此漂流到一個(gè)荒島上。

他第一個(gè)到達(dá)的島嶼是小人國，他們的船于澳大利亞的西北部遇到臺(tái)風(fēng)，因此漂流到一個(gè)荒島上，格列佛來到了小人國。這里的國王——科立普特十分的貪婪，他把格列佛留下來了，并且讓他簽下一個(gè)不傷害他的國民的條例。在佛列格來到這里的一段時(shí)間里，科立普特的敵人來攻打科立普特，格列佛證明了他自己的用處，他為小人國立功了。國王叫格列佛把敵人抓來做奴隸，但是好心的格列佛卻把他們放了。但是這樣的舉動(dòng)卻讓國王認(rèn)為他是叛徒把他趕了出去，于是他只好逃到敵人的小人國。敵人很感謝他沒有傷害他的國民，然后收留了他。格列佛看見了貨船，然后他回到了英國去。

他第二個(gè)到達(dá)的島嶼是大人國， 但在北美洲遇到季節(jié)風(fēng)并迷失方向，為了尋找淡水。格列佛來到了大人國。很幸運(yùn)的是一對(duì)農(nóng)民夫婦收留了他，他們發(fā)現(xiàn)有人愿意用錢來看格列佛一眼，于是帶他在整個(gè)大人國來回的閑逛，在他生病時(shí)，把他賣給了皇后和國王，他們對(duì)待他十分的友好，格列佛也把自己英國的事情告訴他們。在一次出海中，他很幸運(yùn)的又回到了英國。

他第三次到達(dá)的島嶼是諸島國，但是他們的船在亞洲日本附近遇上海盜。然后來到了諸島國，第一個(gè)王國中的人只對(duì)數(shù)學(xué)和音樂有興趣。他們回到了陸地，發(fā)現(xiàn)了陸地上的房屋破舊，土地貧瘠，導(dǎo)致束手無策。第二個(gè)王國里的人都是長生不老的，但是能力會(huì)退化，到最后導(dǎo)致半死不活。第三個(gè)王國里有一個(gè)通靈師，發(fā)現(xiàn)了原來書中的那些偉人都是懦夫。

他第四個(gè)到達(dá)的島嶼是慧骃國，島上的都是動(dòng)物，他們感到人類十分的厭惡，理智的告訴了格列佛一切人類的自私、貪婪、無恥感到厭惡。

最終格列佛回到了英國。由于格列佛回到英國亦不能接受人類的劣根性，于是決定隱居生活。

這篇文章通過離奇的冒險(xiǎn)。通過來到小人國，作者以居高臨下的角度，用巨人的眼光俯視人類的荒唐渺小。通過誤闖大人國，作者以小矮人的角度，仰視人類的粗俗和鐵石心腸。通過造訪飛島國，作者以平常的心態(tài)，平視人類的瘋狂和邪惡本性。通過遍歷慧駰國，作者以理性動(dòng)物的角度，審視人類的本質(zhì)。

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