人間觀后感9篇

人間觀后感。

不論是學(xué)習(xí)還是工作中，都會寫一些作文。保存作文相當(dāng)于對回憶的珍藏，其實從小就教育孩子怎么去寫好作文，對孩子來說是有好處的。什么樣的作文值得去借鑒？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下人間觀后感9篇，歡迎你閱讀與收藏。

人間觀后感【篇1】

筆尖流轉(zhuǎn)，勾勒著華夏的符號。娓娓而來，人間的一草一木傳出芳香。

我們舉頭望天，看得到鋪天蓋地的霧霾沉寂了世界，卻看不到飛鳥的奮力翱翔，閃爍它生命的光輝;我們穿過樹下，看得到滿地的枯黃阻礙行走，卻看不到樹葉燃燒著自己的身軀延續(xù)了樹的枯榮;我們俯身低頭，看得到讓自己頭破發(fā)麻的螞蟻在腳下穿梭，卻看不到它們正舉著重其千倍的食物一次又一次地進(jìn)行著原始勞動，只為挨過下一個嚴(yán)冬……

曾幾何時，有那么多絕美的畫面從眼前悄然劃過，我們卻不曾得知;曾幾何時，有那么多生命的贊歌在耳畔流轉(zhuǎn)，我們卻不為所動……

讀《人間草木》，我才知道自己，曾經(jīng)錯過了那么多。

人間草木，常常是大千世界的縮影，無限往往收藏于有限之中!汪曾祺筆下的芋頭、豆芽、鐵蒺藜、紫薇、秋花、冬樹……無一不是隱秘在不為人所注意的小角落里。正是這樣細(xì)小的生命，分織交繪我們這樣美麗的世界。作為經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨的作家，擁有一雙發(fā)現(xiàn)這些細(xì)小美好的眼睛，正是體現(xiàn)了汪曾祺細(xì)膩的心。

世間風(fēng)物，平中顯奇，談中有味，既有濃郁的人文關(guān)懷，又彌漫著最獨(dú)特的氣質(zhì)。短短一篇《螃蟹》，揭露了“兇惡和滑稽往往相似”的真理;一片《刀螂》，呼吁孩子們從電玩中解脫出來，回歸自然的懷抱……我們自陽光從天際中露出便投入另一片光芒下——屏幕的光。手機(jī)屏幕的光，電視屏幕的光，電腦屏幕的光已將孩子們的視野與心團(tuán)團(tuán)圍住，封鎖。這樣的孩子們又如何知道遛鳥的學(xué)問，逗蟲的樂趣呢?在互聯(lián)網(wǎng)世界不斷壯大的同時，現(xiàn)實世界正在以殘忍的速度不斷縮小。

行者無疆。四周山色臨窗透，一夜溪聲入夢清。一葉飄落而知秋，一葉勃發(fā)而又春。古人云書中自有黃金屋，卻又云讀萬卷書不如行萬里路。由此可見，出門遠(yuǎn)行，價比千金。國子監(jiān)、胡同、泰山、天山……這些孕育著一方文化的地方，其魅力并非文字可承載。汪曾祺就像一個拿著大口袋的尋寶人，來到一個大寶窟，只能帶走其中一二藏在自己的字里行間。宅在屋子里的作家如同沒有陽光雨水滋潤的種子，即便深埋于沃土之下，也無法生根發(fā)芽，更別提枝繁葉茂了。藝術(shù)永遠(yuǎn)是源于生活，不懂得熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活之美的人，也無法寫出動人的文字。

北平是汪曾祺先生人生的過客，但是他對這里的了解比我這個常住人士要多得多。關(guān)鍵就是他懂生活，懂發(fā)現(xiàn)。街邊小草，枝頭小鳥，也是錦繡山河中的一滴墨。關(guān)注這些一草一木，我們在能更好的詩意地棲息在這個世界中。

人間觀后感【篇2】

《人間勝境萬福橋》是一篇科幻小說，初讀我只覺得它講述的是，三個外星少年與一支“夏令營”少年的故事，再次品讀我卻讀出了深深的感動。

某天凌晨四點(diǎn)，一艘碟形宇宙飛船順利進(jìn)入了大氣層，正準(zhǔn)備著陸。突然，飛船在空中不停打轉(zhuǎn)，最后剛巧在萬福大橋東塔樓七樓南邊的平臺上降落。三個外星少年下了飛船，被眼前的美景吸引，發(fā)出“咕嘰咕嚕”的聲音。當(dāng)他們睡熟之后，一支地球人類少年組成的科學(xué)夏令營發(fā)現(xiàn)了他們，并幫忙他們修好了飛船。

這篇文章里有句話讓我深有感觸：“宇宙里雖然繁星浩瀚，星籍不同，愛的符號卻差不多。”是啊，雖然我們來自于不同的星球，雖然我們語言不通，生活方式也有差異，但我們還是能溝通，能理解，能互助，這是愛的力量!

我想到了《飄》中的女主人公斯嘉麗，她的一生非常艱難。她的愛人康希里愛別人去了，丈夫戰(zhàn)死了，她所在的南部地區(qū)被攻陷了……但她仍然熱愛生活，她說：“明天又將是新的一天?！彼瓦@篇小說的少年們一樣，無論面對的是什么，無論有怎樣的境遇，都友愛地對待別人，擁抱新的生活，讓我為之震撼。

這篇文章我將銘記于心，它會一直鼓舞著我，一直激勵著我，永葆一顆炙熱的愛心!

人間觀后感【篇3】

我正在做桌面花卉的試驗?；ㄊ侵参锷淖罡唠A段，花很美，但花期短促，花有著生物鐘，花含有植物需要的營養(yǎng)，花和水有著不解的緣份，花有著無數(shù)的故事《裝扮人間的姹紫嫣紅》為我增添了花的理論，花的用途，花的文化方面的知識。

讀了《裝扮人間的姹紫嫣紅》我知道了花的萼片、花冠、花枝器官結(jié)構(gòu)特征。我向作者提一個問題：書中沒有提到的苞片歸于萼片或花枝?因為我發(fā)現(xiàn)在很多的花中都有苞片的存在，像紅掌、龜背竹等的苞片很有欣賞價值。

當(dāng)我看到P34頁的有生命的石頭：【生石花】時，我真想馬上請它來裝扮我的桌面，觀察它的皺縮裂開的過程。

當(dāng)我看到P42頁的牽?；〞r，我驚嘆它強(qiáng)大的生命力，感嘆它生命的短促，驚奇它品種的多樣化，喜歡它對太陽的熱愛!我要用人工的方法做做它的雜交試驗，做出自己的牽?；ā?/p>

看到P43頁的芍藥，我很羨慕它的美麗，但我知道南方的溫州，很難將其擺在桌面上欣賞。

看到P57頁的秋海棠，開花的它一旦移到桌面上，就不再開放了，不知是什么原因?溫州還有一種大葉的秋海棠，它高大強(qiáng)健，花色更紅，如果把它與普通的秋海棠雜交后，會得到會樣的秋海棠呢?

看到P59頁，我真想到祁連山去采一朵雪蓮，做成干花標(biāo)本，在桌面上欣賞。

如果再寫下去，我可以寫一本小說。

《裝扮人間的姹紫嫣紅》總共介紹了51種花兒，大多是我種過，熟悉的花兒，所以讀起分外的親切，特別有感想。

人間觀后感【篇4】

看汪曾祺的《人間草木》，惹起我無盡鄉(xiāng)思。

他說：“莫碰臭芝麻，沾惹一身，嗐，難聞死人?！毙r，上學(xué)前，放學(xué)后，就愛在亂草叢中鉆，有時會不小心，沾惹上那些臭兮兮的臭芝麻，粘在衣服上怎么也揮掃不去，有時竟就帶著那身臭氣進(jìn)學(xué)堂，好在那時有幾個孩子沒這樣被臭芝麻沾惹過呢，倒也沒覺得與眾不同。

他說捉天牛，他們也以為天牛頭上的觸須有一節(jié)就有一歲。想其小時，捉到天牛，用繩子系在觸須上，我們也是數(shù)它的觸須有幾節(jié)就認(rèn)為它是幾歲，如果剛好是十節(jié)的話，那是很高興的事情，我們會很隆重的給它過生日，用很多的青草葉嫩樹葉來做生日禮物。天牛是童年時期的好伙伴呢。

他說：“我每天醒在鳥聲里。我從夢里就聽到鳥叫，直到我醒來。我聽得出幾種極熟悉的叫聲，那是每天都叫的，似乎每天都在那個固定的枝頭?！蔽矣泻螄L不是呢，清晨在有鳥鳴做背景音樂的夢里醒來，聽著熟悉的啄木鳥清脆的“篤篤”聲，喜鵲的嘰嘰喳喳聲，其它鳥兒婉轉(zhuǎn)的歌唱聲，一天就從此明快起來。尤其是早春時節(jié)，當(dāng)幾天連綿的冷雨后，一清早能聽見窗外婉轉(zhuǎn)清脆的鳥鳴，就知道窗外肯定是一個陽光的明媚，心情一掃幾天的陰霾，仿佛所有的好心情都是鳥鳴所賜，聽著就是那般的喜悅。

他說：“我愛逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來了，我自低頭看我的書，偷眼瞧它一片片的開張了，再猝然又來一下?！彼坪蹙褪俏倚r逗弄含羞草的一幅白描，舅公家在陽臺上養(yǎng)的一盆含羞草，每次去時，就會粘住不走，一遍又一遍用手指輕觸柔嫩的葉，看她含羞的低頭，不勝的嬌羞，竟怔怔。

他說昆明人家喜歡在門頭上擺放一盆仙人掌以辟邪。我想起了我家門頭上那一盆長得極肥大的仙人掌，倒垂著披掛下來，肥綠的掌葉，猝然開出極燦爛極艷麗的黃花，很遠(yuǎn)的地方就能看到那一片明黃，給游子一種熨貼的溫暖。

他說雨季在小酒店里，看著“酒店有幾只雞，都把腦袋反插在翅膀下面，一只腳著地，一動也不動地在檐下站著。”想起連綿的雨天，站在檐下，手指上百無聊賴地纏著一根草莖，身邊的幾只雞以汪曾祺筆下同樣的姿勢和我站在一起，也是百無聊賴地咪著雙眼，似睡非睡，不知它的思緒是飛到了那陽光下塵土飛揚(yáng)的泥坑，還是草垛上剩余的稻谷香，或者它就像是一個智者哲人，可惜它太矮了。屋檐上的雨滴滴成一朵朵雨花，而世界似乎在雨花的燦爛開放瞬間凋落中沉寂。

人間觀后感【篇5】

今年教師節(jié)學(xué)校贈送一本王國維的《人間詞話》，因為很少讀古詩詞也就擱置到那兒了，《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞節(jié)目，節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。這一節(jié)目興起了全民對中國古詩詞，對中國傳統(tǒng)文化的一股熱潮。我也不例外，但是我不想無聊地去背一些詩詞，只是想去品味詩詞中的美和意境，于是我就拿起了這本《人間詞話》?！度碎g詞話》對我來說是晦澀難懂的，我是通過下面的“注釋”和評析慢慢去品讀的。

《人間詞話》的核心是“境界論”能寫真景物，真感情謂之有境界。是情、景、意的完美結(jié)合，而貫穿情、景、意的核心又在于一個“真”字，“情”真要“沁人心脾”發(fā)自肺腑的赤誠。“景”真“寫景如在眼前”不過分“雕琢”能喚起內(nèi)心的真感情?！耙狻币?，要有具體鮮明可感的鮮明形象，用語自然，情真意切，對事物有直接把握，即為“不隔”。此“境界論”從王國維的詞話七“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出；“云破月來花弄影”著一要寫出真情實感是一致的。

接著，他又說：“有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也?！彼^的“寫境”偏重寫實，合乎自然者多，是作者通過對自然或人生忠實地描寫或再現(xiàn)而創(chuàng)造出來的意境，重自然和寫實。所謂“造境”偏重于虛構(gòu)，作者用想象、虛構(gòu)、夸張等藝術(shù)手法，創(chuàng)造出符合作者理想或情感的圖景，重理想和虛構(gòu)。其代表分別為杜甫和李白，杜甫的詩大多借事說事，顯得比較務(wù)實。而李白的詩，借意象描意境，顯得比較深曠，并且包含著一些對永恒哲學(xué)的思考，詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。王國維認(rèn)為真正有境界的作品是二者的有機(jī)結(jié)合。

接著他寫“有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳?！薄坝形摇迸c“無我”，并不是“有”與“無”的區(qū)別，它是“顯”與“隱”的區(qū)別，是工巧與神妙的區(qū)別。從情感表達(dá)方式來看，所謂“有我之境”是指詩人的情感表達(dá)是直接的，顯性的。馮延巳的《鵲踏枝》中“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！卑岩粋€傷心至極的我移情于花，視花為知己，欲訴衷腸，而花自飛落，人自寂寞。主人公以此抒情，昭示著一個悲觀的“我”在。而“無我之境”情感表達(dá)是間接的，隱性的。如《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”到底是人之悠然還是山之悠然，無法分辨，把“我”融入自然。

?境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。所謂大小，是指作品所呈現(xiàn)出的審美效果，相當(dāng)于崇高與優(yōu)美之別。

感悟至此，以后再深讀分享。

人間觀后感【篇6】

最近讀了王國維的《人間詞話》，這是一本評論詩家、詞家及詩詞作品的文藝著作，是一本非常有價值的好書。讀之后不僅讓我享受著徜徉在詩詞的長河中的美妙和快樂，而且激發(fā)了我對詩詞的進(jìn)一步的熱愛，對以后研讀和重溫經(jīng)典古詩詞有一定的啟發(fā)和幫助。下面簡單小結(jié)如下：

一、《人間詞話》的核心理論是以境界來評價詞的高下優(yōu)劣。

在《人間詞話》中，王國維認(rèn)為詞以境界為最上，詩人的人格是創(chuàng)造境界的首要條件。詞有隔與不隔之區(qū)別。而且還關(guān)注作者憂生憂世的意識。境界說觸及詩詞創(chuàng)作中的方法、構(gòu)思、語言等問題。他認(rèn)為詩人的人格是創(chuàng)造境界的首要條件。境界的創(chuàng)造分為造境、寫境；分有我之境、無我之境，如淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去是有我之境；采菊東籬下，悠然見南山是無我之境。要達(dá)到無我之境需要人生的豁達(dá)與釋然，無我之境優(yōu)美，有我之境宏壯。而且境界并非單獨(dú)指景物，喜怒哀樂也是人內(nèi)心的一種境界等等，此外，王國維把真作為評詞的標(biāo)尺，認(rèn)為寫景的最佳境界在于即景生情，自然流露，如同清水出芙蓉，天然去雕飾一般（不隔），他不喜歡過多的雕琢，更喜歡自然清新、感情真摯的作品。

二、《人間詞話》對詞家的評論精辟獨(dú)到。

在對詞家的評論中如溫庭筠的詞句秀、韋莊的詞骨秀、李煜的詞神秀。最高境界是神秀，所以，王國維極力推薦李煜的詞，他說詞到李煜那里才開始擴(kuò)大，感慨也更加深刻，使詞從戲子的歌變?yōu)槭看蠓虻脑~。李煜的詞是他血和淚的凝聚，他的悲劇改變了詞的命運(yùn)，正是國家不幸詩家興，話到滄桑句始工。其次是馮延巳。他認(rèn)為馮延巳的詞深美閎約，開風(fēng)氣之先?！度碎g詞話》中還多次提到姜夔，王國維對此肯定姜夔的格調(diào)，但認(rèn)為姜夔寫景狀物很隔（猶有隔霧看花之恨），一直揚(yáng)北宋詞而抑南宋，南宋詞人中，他只愛辛棄疾一人，說辛棄疾的詞豪放不羈、氣度寬宏、情致高雅等。

三、《人間詞話》三境界及中國文學(xué)發(fā)展歷程。

《人間詞話》第二十六，王國維對成就大事業(yè)、大學(xué)問者歸納為三種境界：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。三種境界，原是三首情詩，王國維進(jìn)行了重新創(chuàng)造加工，并賦予新意，真是前無古人、后無來者，對后世影響深遠(yuǎn)。一些名家名句在王國維筆下俯拾皆是，順手拈來，可見王國維的宏才博學(xué)。最后王國維還論述了中國文學(xué)的發(fā)展歷程：凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢文，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。對中國文學(xué)發(fā)展的歷程進(jìn)行了一次恰如其分的總結(jié)。

《人間詞話》是一本文藝評論，是一本美學(xué)著作，更是一本很好的工具書。讀后，是一種情操的陶冶，是靈魂的升華，有時間再細(xì)品它。

人間觀后感【篇7】

讀完此書，你將體味到高品位藝術(shù)的輝煌。與此書為伍，與書中高尚的人物為伍，你將不會再感到孤獨(dú)。

---題記

初讀此書，是在無聊的時候閑翻家里的書柜，突然看到一本特別厚的大部頭，名字貌似也取得很隨意，隨便翻了幾頁，只有一個感覺----平凡。但時隔一年，當(dāng)我再次捧起這本書，眼睛卻離不開頁面。這是一部全景式描寫中國當(dāng)代城鄉(xiāng)生活的長篇小說，作者通過復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層普通人的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大的社會沖突，紛繁地交織在一起。一幕幕激動人心的故事催人淚下，讀后令人蕩氣回腸，回味無窮。

作品描述了平凡世界中各階層人物在不同生活環(huán)境中的苦苦掙扎的辛酸。

哥哥孫少安是一個堅韌不拔、性格沉穩(wěn)、心地善良、遇事有主見的男子漢。他從十三歲輟學(xué)起就挑起全家的大梁，頂著生活的重壓，默默地與命運(yùn)搏斗，活出了生命的意義。但令人感到可惜的是他和田潤葉的愛情悲劇。潤葉和少安青梅竹馬，潤葉是一個溫柔善良，恬靜美麗、性格內(nèi)向、家境優(yōu)越、工作穩(wěn)定的姑娘，她深深地愛著孫少安，但孫少安不敢接受她的愛，最終相愛的兩人擦肩而過。

弟弟孫少平，他與那個時代的大多數(shù)人一樣，有著貧窮、多難、痛苦的命運(yùn)，卻懷有崇高的理想，始終不屈。他的靈魂始終高昂著，藐視一切，勇敢地生活著。孫少平也有著一個摯愛----高干之家的千金田曉霞。她對于孫少平，一個礦工，懷著真摯的愛，她從人格上，從靈魂上，愛上了孫少平。造化弄人，命途多舛，后來曉霞竟然死了，我聽到了心碎的聲音!一個活潑開朗、美麗瀟灑的女大學(xué)生，一個有著顯赫地位，卻又甘愿拋棄一切功名利祿和世俗偏見，不顧一切去愛的偉大姑娘，一個處在人生最輝煌、最美好時代的年輕姑娘，她在一次采訪中意外犧牲了，她和少平的約定還沒有實現(xiàn)就匆忙離開了。我替少平感到痛苦，我仿佛看到了他的悲傷，看到了一顆破碎的心。

無獨(dú)有偶，嫂子秀蓮也得了肺炎去世。少安失去了妻子，少平也沒了愛人，他們生命中最寶貴、最親愛的女人走了，永遠(yuǎn)地離開了他們。感動我們的不僅僅是他們之間至死不渝的愛情，更是這兩位女性的偉大。她們在少平和少安困難時出現(xiàn)，是一束亮眼的光芒。

全書字里行間流淌的全是濃濃的愛意，對土地，對父老鄉(xiāng)親的親情，友情，愛情，世間所有的真情全都在這本書里呈現(xiàn)。冰心曾說過：愛在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時撒種，隨時開花，將這一路點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼。這份親情和友情，甚至愛情，一定可以使你的生命之樹翠綠茂盛。

平凡的人生，從平凡中而來，繁衍生息，你能看到的，就是困難中的決心，永遠(yuǎn)存在的盼望，偉大堅毅的愛，平凡中的苦澀，以及人生的驕傲。我們應(yīng)該認(rèn)識并接受自己的平凡，如此，才能在逆境中更好地成長、磨煉自己，不因自己的碌碌無為而羞愧，也不因自己的些許成就而自大。

少平和少安的人生經(jīng)歷充分詮釋了：人，為什么而活著?因為有愛，有溫情，有力量。

世界如此美麗，而你我皆在此間!

人間觀后感【篇8】

《人間詞話》，字字珠璣，讀來口齒生香。作者王國維先生，才情與睿智，令人嘆服。

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！氨娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。

此語別開生面，鞭辟入里，渾融貼切，高矣。非此，無以配先生之大才也。思之于己，莫說燈火闌珊，就是第一重境界，尚不能獨(dú)上高樓，也只是昨日西風(fēng)而已。求索無門，茫然無緒。

大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其詞脫口而出，無嬌揉妝束之態(tài)。

初學(xué)詩詞，偶有涂鴉之作，亦嘗欣欣然而得意焉。然今觀之，終難登大雅。言情言景，嬌柔造作，失之本性而求奢華，可鄙之極。此是先生所言隔之障也。

先生又說，詞人之詞，有倡優(yōu)和俗子之分(此處不是原文)。倡優(yōu)之詞，在于娛人，雖有媚骨而可親也;俗子之詞，在于逞才，每有驕氣而不可近也。觀我之詞，俗子之俗子，驕不足而氣不盛，陋矣。

詞忌用替代字。

然我此弊連連，才墨不足也。昔時幼安化典于無形，不著痕跡，心馳慕往，雀然欲試。填江城子一首，猶東施之效捧心也，貽笑大方之家。

先生最推境界。曰：詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。此是我所不能達(dá)也。境界有造境寫境之分，又有有我無我之分。此處無心一一敘述，有意者返回原本，于汝詩詞之造詣，受益匪淺。

有時不曾填詞，非無心思，實不忍驚先生湖底幽夢。

人間觀后感【篇9】

與汪曾祺的相識，還是初中語文課上那篇《端午的鴨蛋》，很長一段時間我都對高郵的雙黃蛋念念不忘。而與《人間草木》的相識是偶然的，偶然讀到汪曾祺在《泡茶館》里引用的一首詩："記得舊時好，跟隨爹爹去吃茶。門前磨螺殼，巷口弄泥沙。"于是去網(wǎng)上搜索汪曾祺的其他作品，由此遇見了《人間草木》。

《人間草木》的封面是很簡單的，翻開即是汪老的親筆水墨插畫，看著親切淡雅。這本書的序是汪老的兒子汪朗寫的，序中提到汪老寫過一首詩："我有一好處，平生不整人。寫作頗勤快，人間送小溫。"私以為，這里的"人間送小溫"不是雪中送炭，而是一個微笑、一聲問候那樣讓人覺得溫暖。就像他的文章，用極簡的文字讓我們覺得意蘊(yùn)深長。有人說，讀汪曾祺的文章不能太功利，同樣是寫一株草一朵花一塊石頭，都不能像他一樣寫的簡練而不簡單，樸素又溫暖。

《人間草木》是作者的所見所聞以及經(jīng)歷，有舊時的記憶，有懷念的師友更多的還是生活的故事。故事娓娓道來，明明是散文，卻美的像詩，讀起來是滿滿的幸福感。讀到他筆下的茶花蘭花桂花梔子花時，會忍不住想嗅上兩口氣;讀到他寫的蘿卜野菜豆腐干絲魚時，會忍不住咽口水。

讀到小英子和明子踩荸薺，會忍不住跟著笑。與其說喜歡汪曾祺筆下的文字，不如說是喜歡他這個人吧，他會用心準(zhǔn)備食材，為家人朋友煮一鍋菜。連他自己都說了，只要是可以吃的，他都會去嘗試一下，而對于每一種食材都是講究的，講究怎么做才好吃，對于好吃的評判標(biāo)準(zhǔn)，他講起來也是理直氣壯。有人說他是美食家，的確，就算吃飽了，讀到汪老談吃食仍會覺得餓。

汪老的文風(fēng)相當(dāng)輕松，讀起來毫不費(fèi)力，更多的是詼諧幽默?！镀咸言铝睢肥撬淮虺?右派"是寫的，當(dāng)時他還在改造，但從文中并沒有看到絲毫凄慘悲憤的情緒，有的只是感嘆葡萄園的美、對勞動者的尊重和對自然的熱愛。

他帶給我們的美，是偶然的、存在犄角旮旯的，他總能從這些細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)美，努力發(fā)掘并表現(xiàn)出來，就像他自己說的"美，多少是要包含一點(diǎn)偶然的。"而這些美之中，是對生活的熱愛，傳遞的是溫暖，就如同他這個人一般，一個"人間送小溫"的人，他也一定是一個溫暖、善良的人。

"已識乾坤大，猶憐草木青。"

汪老做到了。