了不起狐貍爸爸讀書筆記。
古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，這個時候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？欄目小編特地為大家精心收集和整理了“《了不起的狐貍爸爸》讀書筆記”，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
我是一個“小書迷”，一有時間就纏著爸爸媽媽帶我去圖書館。圖書館里的書數(shù)不勝數(shù)，讓人眼花繚亂。突然，我眼前一亮，一本名為《了不起的狐貍爸爸》的書引起了我的注意，我想：這位狐貍爸爸到底有什么樣的本事，才會這么了不起呢?我拿起書一看，作者是羅爾德.達爾，他可是兒童圖書作者中的明星，所寫的書都十分趣味，那就讓我來快快拜讀吧!
這本書主要講了狐貍爸爸和狐貍媽媽帶著四只小狐貍與三個飼養(yǎng)場主斗智斗勇的故事。狐貍爸爸為了維持一家人的生活，每一天都會去養(yǎng)雞場、鴨鵝飼養(yǎng)場、火雞飼養(yǎng)場偷一些吃的回去。三個飼養(yǎng)場主恨透了狐貍一家，絞盡腦汁地對付狐貍爸爸。不僅僅打掉了狐貍爸爸漂亮的尾巴，并且還要斬草除根地挖了他們的洞。狐貍一家被困后，狐貍爸爸沒有慌亂，帶領(lǐng)一家人堅持鎮(zhèn)靜，并進取思考解決困難的辦法。于是他們一家用自我的雙手挖出來三條通往各個飼養(yǎng)場的通道，并得到了挖洞高手獾的鼎力相助，還和獾一齊取得了食物，甚至最終還在地下開來一次盛大的宴會，邀請了獾和那些無家可歸的小動物。真是團結(jié)力量大呀!
我也深切地體會過團結(jié)的力量。記得有一次：爸爸媽媽在網(wǎng)上給我買了一個十分大的拼圖，大道我?guī)缀跄軌蛟诶锩孀?。這可拼圖連個說明書都沒有，任憑我想盡辦法可還是拼不好，我一氣之下把拼好的部分也都推亂了。之后我的幾個朋友來我家做客，媽媽讓我把那張拼圖拿出來和朋友一齊拼，我心想：我已經(jīng)算是拼圖高手了，都沒拼出來，他們怎樣可能拼得出來呢?只見他們興致勃勃地拼著，還不時地商量著。不知過了多久，我回頭一看，一幅絢麗多姿的風(fēng)景畫呈此刻了我的眼前，我被驚呆了，原先這張圖如此美麗!這都是朋友們集思廣益的成果呀!
讀完這個故事我明白了，在生活中遇到困難，我們只要肯動腦筋，懂得與他人團結(jié)協(xié)作，就必須能夠戰(zhàn)勝困難。我真喜歡這本書!
暑期中，我讀了一本名叫《了不起的狐貍爸爸》這本書，它有趣的內(nèi)容使我感到愛不釋手，我敢說，這是我讀的書中最滑稽而且又好看的一本。文中的狐貍先生給了我一種機智的美感。
山谷里三個飼養(yǎng)場經(jīng)營的不錯，三個場主都是有錢人，但也是你所能遇到的最卑鄙、最小氣的人，他們的名字分別是博吉斯、邦斯和比恩。他們痛恨夜晚到他們那兒偷東西的狐貍，于是，三人商量怎么把狐貍給干掉。他們絞盡腦汁，想出各種各樣的辦法，但每一次都是無功返回，只打掉了狐貍的尾巴。最后，他們只好把飼養(yǎng)場干活的人全部招來，讓他們把狐貍藏身的山圍起來，這就使得一只狐貍，甚至說任何一個其它動物都不可能從這座山里逃出去了。
狐貍先生沉著冷靜，想出了一個計劃，可以說，這個計劃簡直是太精妙了，沒有誰能夠想到，它竟然在土地下挖了三條分別通往三個飼養(yǎng)場的通道。從此，它與受難的同伴們在地道里享受著國王一樣的待遇。而一心想抓住狐貍的三個場主仍然在洞外苦苦等待，他們哪里會想到聰明的狐貍先生會想出這樣一個對付他們的妙計。
本文用對比的方法形象地表現(xiàn)出了狐貍先生的聰明才智以及它的沉著和冷靜。它能在土地下挖出三條通往那三個飼養(yǎng)場的通道，這與狐貍先生平日的細心觀察是離不開的。而且，狐貍先生的四個孩子也十分勇敢，在遇到困難時，也像它們的爸爸一樣，拼命的努力著，不放棄一絲希望，無論成功或者失敗。
在學(xué)習(xí)中，我們也可能會遇到類似的事情，在遇到困難時一定要學(xué)習(xí)狐貍先生的沉著冷靜，永遠要記?。簾┰瓴话矔沟脝栴}難上加難。同時，我們還要在平日里養(yǎng)成細心觀察的習(xí)慣，它總會在我們困難時派上點用場。就拿寫作文來說吧，只有平日的細心觀察才會有好的題材，才會寫出更好的文章。就如狐貍爸爸一樣，正是它平日的細心觀察，才幫助它與受難的同伴們留出了一條生的希望。
本文雖然比較夸張：人不可能對付不了狐貍。但是，狐貍爸爸的機智和勇敢實在令人佩服。的確，它是一只了不起的狐貍！
暑假里我看了一本書——《了不起的狐貍爸爸》，書里講述的是狐貍爸爸一家和三個農(nóng)場主的故事，故事情節(jié)很精彩，讓人讀了還想再讀。
故事是這樣的：一只狐貍爸爸帶著全家搬到了一個樹洞里。狐貍爸爸不知從誰那里知道了有三個壞農(nóng)場主，他們小氣、卑鄙，還藏著許多食物，聰明的狐貍爸爸想懲罰他們，就想出了一個兩全其美的辦法：把三個壞農(nóng)場主藏的食物拿了一些回來，這樣既可以拿到吃的，又可以處罰壞農(nóng)場主。就這樣，聰明的狐貍爸爸和三個壞農(nóng)場主發(fā)生了許多有趣的故事。最后，狐貍爸爸用智慧占領(lǐng)了三個壞農(nóng)場主的農(nóng)場。
讀完這本書，我懂得了遇到困難不能慌張，要沉著冷靜，更不能氣餒，要努力想辦法克服，狐貍爸爸就是這樣的人。
在生活中、學(xué)習(xí)上，我們都會碰上各種各樣的困難。記得我第一次騎自行車的時候，還沒開始騎，自行車就不聽使喚了，一會兒往右歪，一會兒往左倒，我扶正自行車，鼓起勇氣，咬緊牙關(guān)，小心地往前踩，“啪”的一聲，自行車倒了，我也摔了個四腳朝天。原來學(xué)車這么難啊！我害怕了。但看到其他同學(xué)在操場上自由自在的騎著車，我心里想，“別人會，我為什么學(xué)不會呢。對，不能因為一次摔倒就泄氣了。爸爸也在一旁鼓勵我，我又重新踩上自行車，經(jīng)過三天辛苦的練習(xí)，我終于戰(zhàn)勝了困難，學(xué)會了騎自行車。
“千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風(fēng)”。人的一生總是要遇到這樣那樣的困難，我們要坦然地面對，勇敢地克服，在逆境中奮起。
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古語言：粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。想要在書籍中學(xué)習(xí)到新的知識，經(jīng)典作品書籍非常值得我們?nèi)ラ喿x。閱讀相關(guān)作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這時候，我們不妨坐下來好好寫一篇讀書筆記，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？經(jīng)過整理，欄目小編為你呈上小海讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
好詞：
威望、直刺云霄、羊腸小道、意猶未盡、舉止文雅、滔滔不絕、目不轉(zhuǎn)睛
好句：
1、不知不覺就到傍晚了，太陽害羞似的要往山后面躲藏。
2、昨夜的大風(fēng)已經(jīng)吹散了烏云，現(xiàn)在，陽光明媚，天空湛藍。
3、一陣山風(fēng)吹來，衫樹的樹枝發(fā)出唰唰唰的響聲，風(fēng)變大了，剛剛輕柔的聲音變成了隆隆的呼嘯聲。
好段：
腳下的山谷沐浴著朝陽；前方一片廣闊的雪山屹立在藍天下；左邊是一座雄偉的大山，上面有兩個直刺云霄的山峰……四周都靜悄悄的，只有陣陣風(fēng)兒搖動著藍色的風(fēng)鈴草花和金燦燦的薔薇發(fā)出歡笑似的沙沙聲。
主要內(nèi)容：海蒂是一個天真爛漫、心地善良的小女孩。有一天，姨媽迪蒂把年幼的小海蒂托付給了她的祖父——阿爾姆大叔照顧。在阿爾卑斯山上快樂的生活著。長大后的海蒂被姨媽送到了法蘭克福城的一戶有錢人家，陪伴有殘疾的小姐克萊拉，并幫助她戰(zhàn)勝病魔，擺脫輪椅，重新站了起來。
讀后感：
《小海蒂》這本書讓我懂得了做人要充滿愛心，愛心可以戰(zhàn)勝孤獨，能夠擊敗病魔，還會帶來快樂！
今年寒假，我讀了一本《小海蒂》，它使我受益匪淺。
書中得主人公海蒂是一個天真爛漫、心地善良得小姑娘。海蒂還有一個外表冷漠、內(nèi)心善良得很有個性得爺爺，用山里人特有得方法去教育海蒂；而海蒂則用純真得愛，溫暖了爺爺冷卻了得心，改變了他孤僻而冷漠得性格。書中還寫了喜歡放羊玩耍，不喜歡學(xué)習(xí)得牧童彼得和他那個渴望美好生活，令人憐憫得瞎奶奶。他們都很喜歡海蒂，彼得在海蒂得影響下，慢慢開始喜歡海蒂，成為一個誠實得孩子；彼得得瞎奶奶在海蒂得關(guān)懷中，獲得了歡樂和樂趣。海蒂還曾被帶到法蘭克福得賽賽曼先生家中住過一段時間，她在這段時間里結(jié)識了一位身體孱弱但心地善良純真得癱瘓姑娘克拉拉以及克拉拉得那位會體諒、關(guān)心、懂得孩子心理、善于啟發(fā)和引導(dǎo)孩子得老奶奶，海蒂都贏得了他們得好感和熱愛。此外，作者還用生動得筆寫了高山牧場多姿多彩得自然風(fēng)光、樸實深厚得風(fēng)土濃情以及海蒂對美好家園得熱愛。
全文讓我最感動得是海蒂把克拉拉接上山來療養(yǎng)，因為高山牧場清新得空氣，優(yōu)美得景色，閃爍得星空對克拉拉得身體有好處?，F(xiàn)在得克拉拉一改以往不愛吃飯得壞習(xí)慣，每天食欲近增，一天能喝好幾碗羊奶。
我要多多吸取海蒂得優(yōu)點。海蒂得年紀雖小，但是卻有著一種非常感人得魅力。我看到了海蒂那熱愛生活得心情。她對每一件事情都是那么積極主動，不像我，扭扭捏捏。她那直爽得性格也很值得我學(xué)習(xí)，我應(yīng)該像海蒂一樣有著果斷，直爽得性格。不要猶猶豫豫，優(yōu)柔寡斷。
我看到了海蒂熱愛大自然得心：不管是對他人，還是對動物，都同等對待，總是慢慢得安撫著她得“天鵝”和“小熊”。那些羊兒都很喜歡海蒂。看到海蒂總是爭先恐后得向海蒂涌來。我也知道了：你想讓別人尊重你，有個前提：那就是你也要尊重別人?，F(xiàn)在人類隨意宰殺各種動物，是動物見到人類會到處逃竄。盡管有些人很尊重動物，但畢竟只是少數(shù)。人類一邊口口聲聲說是我們動物得朋友，一邊殘忍得獵殺動物。讓動物見到人類怎能不逃？
小海蒂得各種品質(zhì)深深地刻在我得腦海里，她是我們學(xué)習(xí)得榜樣！
主人公海蒂是一個心地善良、天真的小姑娘，她熱愛生活、熱愛大自然，她熱情樂觀、樂于助人。在她真摯情感的感化下，飽經(jīng)滄桑、心情抑郁，性格孤僻的爺爺重新燃起了生活之光。后來，海蒂的姨媽把她送到了高蘭高托的一個有錢的親戚家，因為他們的女兒克拉拉一只腿癱瘓了，總得坐著輪椅，連上課也只是一個人，特別寂寞，想找個孩子和她一起玩。也正是在海蒂的愛心幫助下，使古拉啦鼓起來生活的勇氣。她們成為了一對知心的朋友。當(dāng)克拉拉來到阿爾卑斯山的時候，受到了海蒂的鼓勵，堅定了戰(zhàn)勝疾病的信心最終重新站立了起來。愛的力量是多么偉大，多么神奇呀!
當(dāng)我看完了這本書的時候，我感到人間的溫暖，友情的滋潤。
在現(xiàn)實生活中，有一些人十分的自私，自己擁有的東西從來就不愿與別人分享;當(dāng)別人指責(zé)他的時候，不但不承認錯誤，還把責(zé)任推到別人身上;當(dāng)別人有疾病時，不但不鼓勵別人，反而嘲笑別人;當(dāng)別人最需要幫助的時候，卻編織出許多理由去推卸……為什么不去幫助、關(guān)心、尊重別人呢?要是實際生活中，人們能像海蒂那樣的去關(guān)心別人，幫助需要幫助的人，尊重社會上的每一位人士，那該多好啊!
《海蒂》這本書是我終身難忘的書。
古語有云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書籍作品來豐富自己，而閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，這時候，我們就可以將自己的感想記錄下來寫一篇讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？你也許需要"中學(xué)讀書筆記"這樣的內(nèi)容，希望對大家有所幫助。
《平凡的世界》之所以是一本好書，是因為他的人物以及情節(jié)都刻畫的很真實，直讓人仿佛置身于那個時代，體驗著那個時代的風(fēng)風(fēng)雨雨，看后讓人很受啟發(fā)，回味無窮。
人性之美。人性的魅力在純真的質(zhì)樸中是最耀眼的，因為親情、友情、愛情是一條永遠剪不斷的線。主人公孫少安的家是貧窮的，但也是富有的，家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財富。孫玉厚是一個高大的形象，他是家里的頂梁柱?？墒钦l能想到作為一家之主的父親，在他慈祥的笑容后面有多少的生活艱辛與無奈，但是孫少安知道，他父親在他面前抱頭痛哭流涕，他第一次看見剛強的父親在他面前流淚，他自己也哭了，他知道，面對生活的艱苦，他將要和學(xué)校大門永遠的告別了，他多么不情愿??！但他理解父親的痛苦——父親也不愿意斷送他的前程……就這樣，他的學(xué)生生涯隨著那張名列全縣第三的好成績而收到的錄取通知書的到來而終結(jié)了。
文中那樸實無華的語言，最撕扯內(nèi)心情感的描寫入木三分，看到這里我都忍不住淚流滿面，少安為了弟弟妹妹，為了這個家犧牲的太多太多了，他沒日沒夜的忙碌著，從來沒有為自己“自私”一下。書中使用最頻繁的詞語就是：“親愛的，親愛的大地，親愛的雙水村、親愛的父親、親愛的弟弟、親愛的朋友……”總之，人世間的真情都在這里一一展現(xiàn)。“愛情不應(yīng)該是利己的，應(yīng)該是利他的，是心甘情愿的與所愛的人一起奮斗并不斷自我更新的過程?！边@就是另一主人公孫少平的感情箴言，活潑瀟灑，但溫柔體貼的田曉霞不幸早逝，一串銀鈴似的笑聲遠去，消失……令人惋惜，但他放棄多情賢惠的美麗姑娘金秀的愛戀，同師傅遺孀慧英嫂的結(jié)合，高尚的人格令人佩服，流露出深厚的人性，人性之美。
當(dāng)內(nèi)心虛無時，輔以外界之物達到安慰。
百年孤獨中，印象最深刻的除了第一代祖母烏蘇娜，還有奧雷連諾上校。激情與熱血是年輕的資本，初代不甘當(dāng)下，選擇另尋出路，嘗試新世界的開拓。那個時候，世俗、困惑、狹隘，思想和世界是同步的。有時候停下腳步，不是屈從與命運，而是使然。使然，是一種隨性，一種選擇之上的必然。這種使然貫穿整個故事，整個時代，整個一生。烏蘇娜看到這種使然，阿瑪蘭塔也看到這種使然，但是卻無能為力。她無法阻止自己的仇恨，無法阻止自己的愛和不愛，這種使然，讓其害怕，以致后來的習(xí)慣。像是戰(zhàn)爭，像是作為情婦的佩特娜·科特。當(dāng)奧雷連諾第二遇上情婦的時候，他就知道，他永遠不會愛上他的妻子，但當(dāng)他在死之前讓人抬去妻子那里的時候，他也知道他不會屬于情婦，卻也離不開。
往往歲月在不知不覺中奪走你的資本，枉然若夢的瞬間，你便老了，失去了再行動的能力。
奧雷連諾上校小的時候，純真卻充滿好奇。少言卻專注小金魚的制作。這是他的寄托。安靜在一件事物的時候，不考慮其他的那份純粹，或許是他最珍貴的一切。戎馬尊貴，為榮譽而耗費生命的時刻，我仿佛看到他的茫然。半生的耗費，結(jié)果還是回歸本原。整個過程是孤獨的本體。當(dāng)失敗來臨的時候，未嘗不是轉(zhuǎn)折。福禍本相依，在此也無法稱其為福禍。
當(dāng)奧雷連諾上校嘗試再次拾起年輕時候的激情與熱血時，他的戰(zhàn)友及好友，望著他，說：上校，我以為您已經(jīng)很老了，但是，實際您已經(jīng)比我想象的還要老了。
孤獨在一定意義上的解讀，除了不曾被理解和認同，更有面對一切使然的無能為力。那是一種，從希望到失望到絕望最后不得不接受的過程，甚至連這過程都感覺的孤單。
因為孤軍奮戰(zhàn)，所以感覺累乏。
烏蘇娜一直不愿意相信，或者不愿意承認。有些事情是使然，有些悲劇確實重復(fù)上演。整個歷史，從發(fā)展的角度來看，在新與舊，罪與赦，善與惡的不斷交替中。一切改變，變革，戰(zhàn)爭，傷痛，流血以至于分別，不斷的重復(fù)。當(dāng)重復(fù)的次數(shù)不斷增多，開始與結(jié)局呈現(xiàn)看似相同的結(jié)果的時候，是否這種重復(fù)不再具有意義。當(dāng)然，從吉普賽人的到來，或者更早，從第一代的開拓領(lǐng)地的時候開始，到后來的電力、工業(yè)的興起，不得不承認，若沒有用于改變的舉措，并不能達到。人類在這樣的進程中，處于重要的甚至更多的微小的位置和左右。而這種重要也可能是一種使然。
歷史在演變中，迫使做出改變，迫使一切悲傷和孤獨的事情發(fā)生。而人類的承受，必不可少的付諸實際，讓一切的行動變得可笑和驕傲。
這也是慶幸所在。既然輪回的結(jié)局是讓重復(fù)變得毫無意義，那么在迫使做出改變的那個瞬間，那件事，那個人都變得十分重要。既然使然的機會都是公平的，那么使然的結(jié)局變得同樣重要。站在個人角度，這是一種榮幸，是一種唯一。從整個歷史來說，這是一種使命，一種不得不為。其實，最感孤獨的時候，不是最終的明白，也不是在消耗歲月時的不知所以，而是在整個抗?fàn)幹螅赜谄届o之下的無力感。
歲月，不知何時，已經(jīng)帶走徒增的一切，留下來的，渺小的事物，可以讓其專注。是一切穩(wěn)態(tài)，美好。
《駱駝祥子》這本書之前就讀過一次，時間有點久，當(dāng)初是我讀的第一本書，印象比較深刻，所以又看了一遍，這次看的和之前看的，所理解的東西更深刻，更能提升自己的見解。
這是近代史的一部寫實小說，殘忍揭示了舊中國城市社會的黑暗丑陋。你會想起七十年代的知青，即使是四五十年的差距，同是對個人奮斗理想的追求，最終卻被時代的手狠狠地摔在地上。就像書中所說：雨下給富人，也下給窮人;下給義人，也下給不義的人。其實雨并不公道，因為落在一個沒有公道的世界上。
讀這本書我們不的不說書中的的一個人物，就是祥子。祥子以拉車為業(yè)，最大的夢想是能夠拉上自己的車。第一次攢下錢買了車，被當(dāng)兵的連車帶人捉了去。第二次虎妞給他買了車，虎妞難產(chǎn)死了，把車賣了。從那之后，祥子再也沒能拉上自己的車。祥子不斷的遇到各種各樣的難題，車被大兵拉跑，錢被偵探騙走，每一個坎兒他都不能順順利利的過去。祥子缺乏思考的能力。他可憐，也可悲;他是很多很多在底層掙扎的人海中的一滴水，還有很多這樣的水滴。
祥子是中國封建社會下底層勞動者的真實寫照，通過這樣一個淳樸的農(nóng)民反映了當(dāng)時社會的辛苦和黑暗，反映的當(dāng)時人民的生活的苦急，當(dāng)時的社會的落后，制度不完善，導(dǎo)致社會的悲涼和心酸。春衫短，人情薄，慘淡的舊中國，理想的種子在貧瘠的土地里夠不上發(fā)芽的云端處，沙漠里長不出牡丹，這就是那時人民的生活的真實寫照。
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古語言：一月不讀書，耳目失清爽。讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。閱讀的過程就是大量感觸和思考涌現(xiàn)的過程，為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想，我們通常會記錄下讀書筆記，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？或許"《熱愛生命》讀書筆記"是你正在尋找的內(nèi)容，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《熱愛生命》是19世紀末20世紀初美國小說家杰克·倫敦最著名的短篇小說，這部小說以雄健、粗獷的筆觸，記述了一個悲壯的故事，生動地展示了人性的偉大和堅強，一個美國西部的淘金者在返回的途中被他的伙伴拋棄了，他獨自在荒原上尋找著出路。冬天逼近了，環(huán)境十分惡劣，他沒有一點食物了，而且他的腿受了重傷不停的流血，他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹狼。他發(fā)現(xiàn)這匹病狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。生命就是不放棄自己。讀完整個故事，我簡直到了熱血沸騰的狀態(tài)，人往往在平常的時期覺得生命的平凡的，不值得去珍惜，去愛護，但是一到絕境，求生的本能就會驅(qū)使著我們?nèi)幦∩?，珍視生命，保存生命。人與狼的較量也許是最殘酷的一種境界，為了維持彼此的性命必須要獵取另一方的性命，這就是代價，血淋淋的現(xiàn)實，最終淘金者終于贏了，他靠得是他發(fā)揮超常的勇氣和機智，我想我們應(yīng)該佩服他，學(xué)習(xí)他，學(xué)習(xí)他逆境求生的壯舉，佩服他勇于挑戰(zhàn)的精神！
有一個文學(xué)家說過：“我熱愛生命，熱愛生命的真實和生命的偶然，以及瞬間即使的美?！边@句話正應(yīng)驗在《熱愛生命》這篇上。讀了這篇后，我的心情就像起伏的波浪，久久不能平靜下來。
這篇主要講了一個美國西部的淘金者在返回的途中被朋友拋棄了，他獨自跋涉在廣袤的荒原上。冬天逼近了，寒風(fēng)夾著雪花向他襲來，他已經(jīng)沒有一點食物了，而且他的腿受了傷，鞋子破了，腳在流血。他只能歪歪斜斜地蹣跚在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，非常艱難地前行著。就在他的身體非常虛弱的時候，他遇到了一匹狼。他發(fā)現(xiàn)這匹病狼跟在他的身后，舔著他的血跡尾隨著他。就這樣，兩個瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相獵取對方。為了活著回去、為了戰(zhàn)勝這匹令他作嘔的病狼，最終在人與狼的戰(zhàn)斗中人獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼的血。最終他獲救了，使生命放射出耀眼的光芒。
當(dāng)我讀到這里的時候十分內(nèi)疚。記得有一次，我和劍劍哥哥去烏龜森林里玩。玩著玩著，突然我們迷路了，被困在一個四面環(huán)樹的陰森的地方。我坐在冰冷的地面上，“哇哇哇”地哭起來說：“我們找不到出口了，如果沒人救我們，我們會餓死、冷死的！”，眼睛頓時紅成一個小蘋果。劍劍哥哥沒有哭，他在一個樹樁上看來看去，終于吐出幾個令人高興的字：“我知道該怎樣走出這個‘迷宮’了！”我立刻站起來，抹抹眼淚不哭了。后來我才知道，劍劍哥哥其實是看樹樁上的年輪才知道出口的。拿我和這個淘金者相提并論，真是相差多少?。∥蚁嘈旁谖页砷L的過程中，還會遇到許多困難，我將以樂觀的心態(tài)對待困難，成為生活的強者。
讀了《熱愛生命》這篇，我才知道：一個人不管遇到多大的麻煩，多大的困難，都永遠要堅強，如果你不堅強，那么你將永遠不會逃出困難這個圈套。
這個星期六，我讀了杰克·倫敦的短篇小說《熱愛生命》。故事雖然不長，卻讓我深受感動。
故事發(fā)生在美國北部，一位淘金人帶著辛苦淘來的金子和另一位名叫比爾的同伴踏上了遙遠而艱難的歸途。然而，他不小心扭傷了腳，他的同伴棄他而去。孤苦一人走在荒野之中，瀕臨死亡，他毅然丟掉了所淘到的所有黃金，輕裝上陣。一路上，忍饑挨餓，風(fēng)餐露宿，與野獸對抗，終于在絕境中生存下來。
我在這個故事中讀到了這位淘金人對生命的熱愛。生命本來是很脆弱的，如果不珍惜，生命在嚴苛的大自然的種種考驗中將不堪一擊。然而，這位淘金人面對種種考驗，頑強地生存下來。為了保存體力，他吞食漿果、草根、生魚、活松雞、動物骨頭；為了節(jié)省體力，他聰明地扔掉了辛苦得來的黃金；為了與野獸抗?fàn)?，他振奮精神，嚇跑大棕熊，并用足夠的耐心與饑餓的大灰狼斡旋到底……這一切，都源于對生的渴望！
淘金人與餓狼一路的抗?fàn)幗o我留下了最深的印象。那只又病又餓的大灰狼時刻想把他吃掉，他也想把狼吃掉，因為他們都想活下去。狼是動物中最有耐心的，可是淘金人也表現(xiàn)出驚人而又可怕的耐心，在他幾乎已經(jīng)完全體力不支時，狼向他發(fā)出攻擊，淘金人頑強的意志發(fā)出了意想不到的最后一擊，他咬死了那只狼，吞咽下狼那溫潤的血。他活下來了。
這是對生命多么頑強的熱愛啊！正是這種熱愛，才讓淘金人戰(zhàn)勝困境、走出困境、從而獲得了寶貴的生命！
讀了《熱愛生命》這本書，我都會深深地被那種不向命運屈服、熱愛生命的精神所感動。是啊，要想使自己的人生變得有價值，就必須要經(jīng)受住磨難的考驗；要想使自己活得快樂，就必須要接受和肯定自己。
其實，在這個世界上，每個人都有著不同的缺陷或不如意的事情，并非只有你是不幸的，關(guān)鍵是如何看待和對待不幸。無須抱怨命運的不濟，不要只看自己沒有的，而要多看看自己所擁有的，我們就會感到：其實我們很富有。在人生的旅途中，我們都讀過很多讓我們感動和令我們深省的小故事，這些小故事中蘊含的哲理和智慧，曾經(jīng)給我們的人生以啟迪，曾經(jīng)給我們的心靈以慰藉或震撼，曾經(jīng)讓我們感動。
熱愛生命，活著便是希望，世間一切事物中最可寶貴的就是生命。在每個人的一生中，都需要領(lǐng)悟一些道理，以便使自己變得更加睿智；都需要接受一些感動，以便使生命充滿激情。
《熱愛生命》是一部很有魅力的作品，它為我們描述了一個神秘、充滿了傳奇色彩的北極。在這個神秘的土地上，有一批淘金者，他們在這里奔波，在這里與寒冷、饑餓、野獸抗?fàn)?，在這里尋求著自己的財富夢，挖掘自己的理想。
主人公就是一個遠離家園到北方的淘金者，是下層人民的代表。在他身上，表現(xiàn)出勞動者的高尚品質(zhì)和堅強的性格。在絕境中，他咬死了狼，喝了狼血，他獲救了。他與狼的戰(zhàn)斗告訴我們，生命就是不放棄自己。
這本書吸引我的地方很多，例如第五章：強者的力量?！俺匀馊恕钡膱F結(jié)和“吃魚人”的不平等所引起的分裂，是多么鮮明的對比啊。它告訴我們一個道理，那就是堅強的力量來自人與人之間的團結(jié)，這種力量是可以戰(zhàn)勝饑餓和疲勞，可以克服一切的。他們團結(jié)一致，一齊打獵，一齊打魚，一塊兒去打仗。雖然是原始的生活，但給人震撼的力量，而且告訴我們一個簡單的道理——團結(jié)就是力量，它可以克服一切的。
讀完這部書，我明白了：文章中的熱愛生命不是簡單的如何珍惜生命，應(yīng)該是對生命的一種本能的追求。在生命面前，人是渺小的，微不足道的。主人公在危險境遇時，在生存信念的感召下，不怕路途的艱辛，不怕野獸的兇猛，他無所不能，堅持著，他咆哮著嚇退了熊咬死了狼，他獲救了。文章中說道：“驅(qū)使我前進的，不是我自己，是我的生命?！?/p>
這是對生命的一種本能的追求。他的勇敢堅強，不屈不撓，對生命的熱愛讓人感動。
生命是神奇而寶貴的，只有敬畏生命熱愛生命，才能讓生命光芒四射。
今年暑假的一個晚上，我曾懷著極為震驚的心情，讀完了短篇小說《熱愛生命》，小說中的主人公“這個人”的傳奇經(jīng)歷和超常拼搏精神把我徹底感動了，我要向你們推薦閱讀。
《熱愛生命》是美國作家杰克。倫敦寫的一部膾炙人口的經(jīng)典作品，從1906年發(fā)表以來，長達百年之久，始終為國內(nèi)外文學(xué)界所肯定，并深深感動著許多讀者。究其原因，主要是成功地塑造了主人公“這個人”的生動形象。
《熱愛生命》寫的是一名淘金者的傳奇經(jīng)歷。他無名無性，人們只能用“這個人”稱呼他。在美國19世紀掀起的去阿拉斯加淘金大潮的影響下，他也加入其中，并采集到了一些金子和金粉。不料在返回途中，他卻遇上了右腳腕被扭傷、同伴棄他而去、寒冷、斷糧和狼欲吞噬等種種常人難以想象的困難和痛苦，近20天，靠吃漿果、燈心草、小松雞、小鰷魚、野草、馴鹿骨和水等維持生命。到了最后，兩條御寒的毛毯用盡，捕獵的槍丟了，獵刀也不見了，只剩下羅盤、幾根火柴和一個白色鐵罐。但是他拖著鮮血淋淋的雙腳，即使每天連一英里也爬不到但還是掙扎著前進。最后別捕鯨船“白德福”號上的科考人員救起。“這個人”可稱得上是一名鐵打鋼鑄的漢子，他的事跡驚天動地，他的精神可歌可泣！
讀了《熱愛生命》，你會知道是什么讓“這個人”勇敢面對，你會知道應(yīng)該如何跨越人生旅途中的大小刊刻，你更會知道怎樣珍惜現(xiàn)有的幸福生活。除此，你在書中，還可以積累大量的成語，學(xué)到許多的細節(jié)描寫，對提高寫作水平大有幫助。
今天，我再一次閱讀了由美國的著名小說大師杰克。倫敦寫的短篇小說《熱愛生命》，文章的內(nèi)容很簡短，但是意義卻是非常深遠。這篇文章對我的影響很大，我已經(jīng)是第三次閱讀它了，雖然只有短短的幾十頁紙，但是宏揚的卻是一種志氣、正氣和骨氣，還讓我這個時常哭哭啼啼的小男孩也變得堅強起來。
《熱愛生命》這篇文章主要講的是：有一名淘金者，在凱旋歸來的路上，被同伴拋棄，他背著沉甸甸的金砂和金磚尋找來時的路，饑寒交迫，腳扭傷了，為了生存他不惜一切和大自然作斗爭；為了生存他用全身的力氣追捕松雞；為了生存他勇敢的面對黑熊；為了生存他和一直追蹤他的病狼斗智斗勇……最后他被科學(xué)考察隊的隊員救了，而他的同伴比爾卻被狼群吃得只剩下一堆殘骸。
讀了這篇小說，我感觸很深，我要感謝文章中的主人公，他對生命的這份熱愛和面對困難的這份堅強，也一直影響著我。記得有一次，我不小心下巴受傷了，裂開了一個大口子，不停的流血，媽媽把我送到醫(yī)院，醫(yī)生說：“不能打麻藥，還要縫三針。”我嚇得神魂顛倒，大哭起來。這時，我突然想到了《熱愛生命》這篇文章，我這小傷和主人公的饑寒交迫和隨時會被野獸吃了失去生命相比，簡直就是“小巫見大巫”。這樣一想我馬上就不哭了，勇敢地對醫(yī)生說：“能不能輕一點??？”醫(yī)生笑著說：“好的，你閉上眼睛，很快就可以了。”接著我又打了破傷風(fēng)針、掛了鹽水，雖然都很痛，但是我活了下來。
通過這篇文章我領(lǐng)悟到：生命是很寶貴的，我們要熱愛它，如果我們不珍惜它、不尊重它，它就會派死神來剝奪我們的自由。面對困難我們也要堅強的面對，我們也不能夠輕易的放棄生命?，F(xiàn)在就有很多生著絕癥和重病的人，他們就是這樣不放棄一分鐘、一秒鐘，配合著醫(yī)生的'治療，并等待著名醫(yī)來醫(yī)治他們病，時時刻刻想著生命是寶貴的，這種熱愛生命的精神也是非常寶貴的。
革命烈士矍秋白曾經(jīng)說過：“本來，生命只有一次，對于誰都是寶貴的?！蔽覀円嬲]那些準備吸毒、跳樓和自殺的中國人，讓他們要好好享受在這充滿陽光、快樂和幸福的人間。
在地球上多活一分鐘，多好的句子?。∩钜惨@樣，天天要保持快樂的心態(tài)，去感受每一天。
毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時，我們需要把自己教育實踐中的見聞感受記下來,而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？以下由小編為大家精心整理的“個人讀書筆記范文1000字模板”，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。
本是出于好奇的心情，找到了小王子看。
想看看這個閱讀量僅次于圣經(jīng)的童話有著什么不同的魅力……
不想用過于理性的言語來評論小王子。如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意。
就像偶然喝下的山泉，只有一股簡單純凈的心情。
一個人住在小小的星球，認真的打掃火山，拔除有害的猴面包樹;喜歡心情不好的時候看日落，提著凳子在小小的星球上追逐日落。
小王子是憂傷的，他曾經(jīng)一天中看過四十三次日落……雖然他可以隨時看到想看的日落的余暉，雖然這事他唯一的樂趣。
所幸小王子愛上了一朵玫瑰花。玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿后會反復(fù)咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花
玫瑰告訴小王子：我是世界上獨一無二的花。
小王子每天都用玻璃罩子保護著玫瑰，用屏風(fēng)遮擋著玫瑰
可是他們因為一件小事而分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛生起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。
“我那時什么也不懂!我應(yīng)該根據(jù)她的行為，而不是根據(jù)她的話來判斷她。她使我的生活芬芳多彩，我真不該離開她跑出來。我本應(yīng)該猜出在她那令人愛憐的花招后面所隱藏的溫情?；ㄊ嵌嗝醋韵嗝?我當(dāng)時太年青，還不懂得愛她?！?/p>
小王子有時候會悔恨自己的魯莽……會懷念在自己的星球上，跟花一起生活的日子……
小王子說：：“如果你愛上了一朵生長在一顆星星上的花，那么夜間，你看著就感到甜蜜愉快。所有的星星上都好象開著花。”
小王子來到地球上的一處玫瑰園，這里有五千朵跟他的那朵一模一樣的花。
他感到自己非常不幸。他的那朵花曾對他說她是整個宇宙中獨一無二的一種花。可是，僅在這一座花園里就有五千朵完全一樣的這種花朵!
小王子以為自己受到了欺騙……會突然感覺自己一點意義都沒有，不是了不起的王子。只有一朵毫不起眼的花和幾座火山……而且其中一座還可能是永遠熄滅了的。
讀完《一百個人的十年》合上書的那一刻，看到上架建議是小說，感覺心里輕松了許多，雖然這是自欺欺人?？赐旰笸扑]給了身邊的很多書友。這是一段1966年到1976年的歷史，對于出生于80年代末的我來說，從放眼歷史長河的角度去看，這段歷史是距離我如此之近，仿佛觸手可得。可是看完書中的內(nèi)容，再環(huán)顧我四周現(xiàn)在的生活，又覺得那是如此遙遠，遠的就像一段神話一樣。
首先要承認，對于我這個年紀的青年人來說，我對這段歷史的認知首先是來自各種影視劇的，父母都沒有切身經(jīng)歷過，祖輩們也總是一言帶過，歷時課堂上，老師對歷朝歷代如數(shù)家珍，分析得通體透明，可是對于那十年，絕不會當(dāng)一個專題拿出來反復(fù)琢磨。
因為我不是親歷者，絕對沒有資格去指手畫腳，我就說我想到的。
上學(xué)的時候，我唯一的志愿，就是想學(xué)法律，可惜，學(xué)渣的下場就是等著專業(yè)來選你，法律沒學(xué)成。這些年，國家層面不斷強調(diào)依法治國方針，不斷推進司法改革，等到長大了，對事物的認識更深入了，逐漸明白，法律并不是當(dāng)時我覺得學(xué)著挺高大上的專業(yè)，她更應(yīng)該是普通老百姓依靠的大樹。
老百姓面對“無法無天”是多么絕望。當(dāng)人治超越法制的時候，當(dāng)法制被人治控制的時候，最先失掉的，是“人心”。
法律，并不是用來打破的，它應(yīng)該是一棵大樹，是可以依靠的；是一把利劍，是可以用來反抗的；同時也是一道鐵閘，鎖住私自濫用的權(quán)利。
在書中29個故事中，我尋覓著大樹的影子。
信仰會讓人瘋狂嗎？我不知道，但是我知道，保持冷靜的思考，要比擁有瘋狂的信仰，更溫暖。
有人說，你沒經(jīng)歷過那個年代，不要胡說，妄加評論。
我在讀這本書的時候，腦子里會一直縈繞著一個問題，當(dāng)你質(zhì)疑一個人有問題的時候，一定要拳腳相加嗎？當(dāng)你去糾正一個人的錯誤思想的時候，一定要去侮辱他的人格嗎？
讀書中，我不斷提醒自己，無論未來遇到什么，永遠不要忘記思考和辨析，冷靜思考不是冷漠，失去理智的狂熱并不是溫暖。
在29個故事中，我尋找著局外人平靜的解讀。
除了這些，讀書時最折磨我的問題是，我總不禁會想，如果我身處與其中，身處于那個時代，我該怎么辦？我會是一個什么角色呢？我會迷失在權(quán)利的斗爭中嗎？我會沉浸于暴力的宣泄中嗎？我會蜷縮在角落里冷眼旁觀嗎？
我......無法假設(shè)。
在29個故事中，我根本找不到答案。
那十年，那么近又那么遠。
我想看它時很近，我想好好看它時，它又遙遠了。
左岸記：看完以后你會徹骨的寒冷！如果生在那個時代，你是否有勇氣活下來？那個時代真的遠得我們都應(yīng)該忘了嗎？人性的弱點，妒嫉、怯弱、自我、虛榮，乃至人性的優(yōu)點，勇敢、忠實、虞誠，全部被調(diào)動出來，成為可怕的動力。那是個荒謬的時期。這使我們更加可以確認，政治一旦離開人道精神，社會將陷入悲劇 。
開始一直以為戴維是活在現(xiàn)實中的，只是感覺奇怪他為什么一直不真正現(xiàn)身，直到最后揭曉謎底才恍然大悟。有點像電影靈異第六感。
故事的主線無非愛情親情友情，情節(jié)并無特色。最吸引我的，也許不是故事的情節(jié)，而是哈羅德一個人在路上的自由、與自然合一的心態(tài)。
還有路上的那只小狗，是那么通人性，真讓我有養(yǎng)狗的沖動。而且最近被幾只接近我的陌生小狗舔過，愈發(fā)覺得狗有著特殊的感知能力。
另一個引發(fā)思考的問題是：有人陪伴就不孤獨嗎？一個人就算是孤獨？當(dāng)看完書，走在斜塘的街上的時候，看到紛紛擾擾的人群迎著我的面走來，有家人陪伴的，有情侶攜手的，而那時的我，竟不覺得有什么孤獨可言，也許是因為這世界都可以被我擁抱，只要我愿意邁出腳步，同時也因為我知道這個世界上有那么幾個愛我的人并且有值得我付出所有去愛的人。
以前什么都不懂的時候，真的是不怕孤獨；后來因為一些人和事，發(fā)現(xiàn)自己還是怕的；在與它相處的過程中，讓自己變得強大，慢慢就不怕了，甚至是愛上了。真是升級打怪，最后發(fā)現(xiàn)自己愛上了野獸啊。
哺育孩子的精神胚胎：
蒙氏教育觀點認為，兒童從出生即擁有：精神胚胎。孩子看似弱小，但其實他的內(nèi)在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要承認給他增加什么新的內(nèi)容，只需要給他提供環(huán)境和條件。武志紅的心理學(xué)課曾經(jīng)在“自我”一章中拿出一節(jié)來講“哺育你的精神胚胎”。解讀精神胚胎的這個重要假設(shè)：每個生命的精神胚胎充分發(fā)育的話，都會成為他自己，這都會很美。
這本書的整體理念是，尊重孩子的感覺，讓孩子活在你自己感覺中。破壞孩子的感覺的例子：你媽覺得你冷；你媽覺得你餓……蒙氏的教育理念，破壞了家長作為孩子“造物主”的地位，破壞了家長們的“自戀“，因為我們家長總認為：我懂得多，你懂什么，我要指導(dǎo)你，管教你，約束你，你要聽我的。
這也是我們在家庭教育中慣用的模式。
家長把握管教的度：把管教的度限定在最低。（武志紅的建議）家長們?nèi)绻麚?dān)心：如果讓孩子為所欲為，他會不會向壞的方向發(fā)展？而人本主義認為：人性本善，孩子如果不加以過多的管束他會向好的方向發(fā)展。
機械地灌輸不是真正的學(xué)習(xí)：
傳統(tǒng)機械地學(xué)習(xí)方式，P6第二自然段中所表述。智力狀態(tài)來自于”外界事物不斷刺激，使這些事物留在孩子的大腦中產(chǎn)生某種印象，這就是智力狀態(tài)”。
但蒙特梭利的觀點是，孩子的感覺來自內(nèi)部。不需要成人年人的灌輸。兩者可能都會達到兒童智力成長水平，但是有本質(zhì)上的差別。
孩子掌握某種技能，不是智力發(fā)展的標(biāo)準。6歲前的孩子根本不用學(xué)習(xí)任何一門技能，他所要學(xué)習(xí)的掌握技能的方法。
想起了前幾天有位家長說，學(xué)習(xí)方法才是最重要的。
這本書的核心詞匯不是“愛”，也不是“自由“，而是”感覺“。注重孩子的感覺。
P7頁倒數(shù)第、二第一自然段的學(xué)習(xí)方法，讓我想起了海倫凱勒的老師安妮·沙利文在最初引導(dǎo)海倫凱勒認知這個世界的方法：讓沒有光明，聽不見的海倫凱勒感覺娃娃、水、杯子、杯子里的水等，有了這些感覺，逐漸認知了事物。這種感覺是由內(nèi)而外的。
引申到繪本育兒中來：任何認知繪本，孩子單純地看圖畫，看卡片，認識各種事物，并不代表他的智力增長了，他認識了更多的東西。然而，繪本認知結(jié)合真正的實物，讓孩子觸碰，感受，讓孩子對真實的事物有所感受，才使得他內(nèi)在的感覺受到了豐富的刺激?！霸~語捕捉住了感覺，穩(wěn)固了感覺，清晰了感覺，加深了感覺，使模糊的、稍縱即逝的柑橘成為明晰的屬他的對象。蒙特梭利說，這個東西叫‘智力’。智力就是從感覺發(fā)展到概念?！?/p>
口欲期的孩子，把手放進口中認知，瑞士心理學(xué)家皮亞杰將其稱之為智力的萌芽。
因此不要阻礙口欲期的孩子將書本、玩具放入口中，那是他們對世界的認知。
當(dāng)嬰兒將書本放入口中吸吮或者撕咬的時候，你不阻礙他的感覺，同時告訴他這是“書本“，理解和保護這種特征，一直到他長大。
保護個性：
第三章說的是創(chuàng)造力，但實質(zhì)在說“保護個性”的問題。
現(xiàn)在的教育，最典型的就是上興趣班：你學(xué)我也學(xué)，有的家長甚至不知道為什么給孩子學(xué)，就是看大家都學(xué)，自己孩子也得學(xué)。
但孩子真的感興趣嗎？真的需要嗎？從眾心理抹殺了孩子個性，同時我們身處的環(huán)境不容許“另類”的出現(xiàn)。這也是為什么我們教育出太多復(fù)制品的原因。
當(dāng)然，王者、天才，都是孤獨的。
這是一本以“孤獨”為主題的國外文學(xué)選集。
本書精選收錄了尼采、黑塞、梭羅、歌德、卡夫卡、叔本華、泰戈爾等二十六位東西傳世名家的“孤獨”之作。選文體裁多樣，不拘一格；文風(fēng)斑斕絢爛，或簡潔洗練，或晦澀怪誕，或樸實隨性，或鏗鏘激昂。在這里，孤獨是求而不得，是永失所愛，是身處異鄉(xiāng)，是卸下偽裝；形形色色的孤獨，既可怕，又可敬，既可憎，又可親。每一種，皆源自作者獨特的視野；字里行間，盡顯數(shù)世紀理想知識分子對“獨”的無畏探求和對“我”的不朽應(yīng)答。
孤獨的路上，可以孤單漫長，也可以裝點波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光。
每個人，都有一個世界，安靜而孤獨。
黑塞說“人生十分孤獨。沒有一個人能讀懂另一個人，每一個人都很孤獨。”
孤獨，是哲人們共同的感悟，唯叔本華將其闡述最為精煉、深透。于我凡人者，喜歡，則享受之；恐懼，則避免之，但孤獨最終是所有老去之人的必經(jīng)之路。
真正的孤獨是一種真實的自我，實實在在的做著自己，想自己所想，做自己所做，也許內(nèi)心憂郁卻并不空虛，是一種自我和本我的狂歡；而空虛的人，害怕孤獨，一刻也靜不下來，只得在與人的交往和‘狂歡’中忘卻自我，麻痹自己，使自己沒有時間和機會去感受和體會內(nèi)心的空虛，可是一旦安靜下來，頓時空虛無比，倍感孤獨。
孤獨是一個人的狂歡，如果愛自由定喜孤獨。因任何一個不論大小的集會都需要么去克制、要么去遷就、要么去忍耐，固自由消失。
閱讀一個個關(guān)于孤獨的故事，或是詩歌，內(nèi)心無比平和，好像回到了那時再看瓦爾登湖的心境。喜歡孤獨的原因，多為尋求靈魂的自由——唯有獨處時，方能回歸最真的本我。于獨處中汲取的快樂，無關(guān)他人，卻通向幸福之路，愿你享受孤獨帶來的盛宴。
孤獨的人未必偉大，偉大的人大多孤獨。
當(dāng)開始享受孤獨，內(nèi)心一定很強大。
超凡入圣是天賦人權(quán)
孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府，被告到天庭，玉皇問誰去捉拿，太白金星出來說了一番道理：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙?！睂O悟空雖然是一個石猴，可也是“天地育成之體，日月孕就之身”，他頂天履地，服露餐霞，現(xiàn)在既然已經(jīng)修成了仙道，有降龍伏虎之能，那他同我們還有什么區(qū)別呢?就是說，不能因為出身低賤、來路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承認他，給予平等的身份和尊重。
說得多好，我們誰都不興瞧不起自己呀，在這個世界上，每一個人(遑論人，連鳥獸都包含在內(nèi))，數(shù)數(shù)自己身上的窟窿眼兒，只要能數(shù)夠九個的，都天賦有成仙的權(quán)利!
太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙，他講修仙之道，當(dāng)屬道教的道，可他這個道，每一個稍稍讀過舊書的人都是如此熟悉。人人都可以經(jīng)過努力修行，實現(xiàn)超凡入圣，這樣平等、這樣有為的道理，在儒釋道這傳統(tǒng)文化的三大源流里是家家都講的，它體現(xiàn)著中國文化奮發(fā)有為的真精神(張岱年曾將“奮發(fā)有為”歸為中國文化基本精神，除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”)。
在道教，如太白金星說的是“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”
在佛門，禪宗強調(diào)的是人人都有慧根，人人皆有佛性。
在儒家，孟子說，人人皆可以為堯舜。
我們當(dāng)以此相互砥礪，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不說成仙成佛或者人間圣賢，至少各自在各自的領(lǐng)域，都可有所建樹。
丑人的優(yōu)勢
悟空跟唐僧西行后，常因相貌丑陋嚇了人，而猴子不愧“熟嘴兒”，說出話來，為丑人爭氣：
“似那俊刮些兒的，叫做中看不中吃。像我老孫雖小，頗結(jié)實，皮裹一團筋哩?！薄拔覀兂笞猿?，卻都有用?！?/p>
一個人，因為丑，不會沒來由地得到許多垂青，在成長的過程中，他只有靠自己腳踏實地的努力，一點點去拼搏，一點點證明自己。在現(xiàn)實的磨練中，甚至遭遇了不少額外的不公和挫折后，丑人獲得了種種能力。老天在容貌上虧了他的，在內(nèi)在的修養(yǎng)和處世的技能技巧方面補償了他。
那些“俊刮些兒的”為什么往往“中看不中吃”呢?
明代理學(xué)家姚舜牧《藥言》云：“人常咬得菜根，即百事可做。驕養(yǎng)太過的，好看不中用?！贝鸢甘恰皨绅B(yǎng)太過”。他們因為好看而受到“嬌養(yǎng)”，有更多的人罩著，因此有一些歷練他們便沒有嘗過，在本領(lǐng)上就比嘗過的人虧了一塊。老天在容貌上給他加了分，在別的方面又悄悄給他減了分。
所以，有過皆珍貴，生命堪玩味。貌美，貌丑，都只是人生的一面，誰也別妄自菲薄，誰也甭瞧不起誰。
好漢不哭
黃風(fēng)嶺三藏遭虎先鋒擄去，八戒眼中滴淚，悟空不愧齊天大圣，氣魄就是大，一語道破哭的無益——
行者抬著頭跳道：“莫哭!莫哭!一哭就挫了銳氣。橫豎只在此山，我們尋尋去來。”面對困厄正確態(tài)度當(dāng)是如此，可為一鑒!人活一口氣，越是困難當(dāng)前，越不可挫了銳氣。
認真做的事要做到極致
“舉世無人肯立志，立志修玄玄自明?！薄耙桓[通，百竅通?！贝私晕蚩盏玫篮笳f的話，帶幾分春風(fēng)得意的狂氣，真叫人羨慕呀。學(xué)本事就應(yīng)修到他這般境界——翻“筋斗云”而非“爬云”，七十二般地煞變，而非三十六般天罡變，出神入化、得心應(yīng)手而非半生不熟、時靈時不靈。遙想日后悟空與悟能神通的差別，可知二人在學(xué)道時必有知難而進與拈輕怕重之分，所從之師父也必有高下愚鈍之別。
妖怪有理
黃風(fēng)嶺老妖知道猴王厲害，虎先鋒拿了唐僧反遭到訓(xùn)斥：“我教你去巡山，只該拿些山牛、野彘、野鹿、胡羊，怎么拿那唐僧來，卻惹他那徒弟來此吵鬧，怎生區(qū)處?”等到虎精被殺，老妖懊惱“這廝(指孫行者)卻也無知!我倒不曾吃他師父，他轉(zhuǎn)殺我家先鋒，可恨!可恨!”遂凜然應(yīng)戰(zhàn)。這樣一來，倒叫我想起了賈平凹的散文里寫父親的教誨“沒有事時莫惹事，有了事就不要怕了。”別的妖怪是精心準備要吃唐僧肉，而這個老妖是本來無心，只因行者的莽撞才徹底翻臉的，因此有了幾分可愛相。這便是《西游記》的高人之處了，一路魑魅魍魎萬萬千，但性格各有不同，妖魔身上都有人性，惡中也有可愛處，不拘一格，決不雷同，這正是名著魅力的保障。
讀完《數(shù)學(xué)史》，心底不由得一陣感動。數(shù)學(xué)的殿堂是多么的華麗，我們這一本本厚厚的高中課本中蘊含著多少前人的探索，未來的數(shù)學(xué)史會不會因為我們的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造而改寫？數(shù)學(xué)，似乎是一個枯燥的學(xué)科，但是，卻是我們生活里最為有用的工具之一，它是物理化學(xué)生物的搖籃，是政治經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，是市場里的公平稱，是我們量化自己的必要工具是的，數(shù)學(xué)是一個“工具箱”！那么，前人是怎么樣把這個工具弄得更為人性化，更能讓我們好好地使用呢？看完《數(shù)學(xué)史》，我知道了許多。數(shù)學(xué)的歷史源遠流長。我了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學(xué)與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這便使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的工具。而在現(xiàn)代社會中，數(shù)學(xué)正在對科學(xué)和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。數(shù)學(xué)的發(fā)展決不是一帆風(fēng)順的，更是一部充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至?xí)媾R困難和戰(zhàn)盛危機的情景劇。在數(shù)學(xué)那漫漫長河中，三次數(shù)學(xué)危機掀起的巨浪，真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)長河般雄壯的氣勢。
第一次數(shù)學(xué)危機——你知道根號2嗎？你知道平時的一塊錢兩塊糖之中是怎么迸濺出無理數(shù)的火花的嗎？正是他——希帕蘇斯，是他首先發(fā)現(xiàn)了無理數(shù)，是他開始質(zhì)疑藏在有理數(shù)的背后的神奇數(shù)字。從那時起無理數(shù)成為數(shù)字大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是，希帕蘇斯卻被無情地拋進了大海。不過，歷史卻絕對不會忘記他，縱然海浪早已淹沒了他的身軀，我們今天還保留著他的名字——希帕蘇斯！
第二次數(shù)學(xué)危機——知道嗎？站在巨人的肩膀上的牛頓，曾經(jīng)站在英國大主教貝克萊的前面，用顫抖的嗓音述說者自己的觀點，沒有人相信他，沒有人支持他，即便他的觀點著實是今天的正解！數(shù)學(xué)分析被建立在實數(shù)理論的嚴格基礎(chǔ)之上，數(shù)學(xué)分析才真正成為數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。
第三次數(shù)學(xué)危機——我們聽過這個名字——羅素，但是緊跟在他的身后的兩個字卻是那么刺眼——“悖論”。“羅素悖論”的出現(xiàn)使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動搖了整個數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。與此同時，歌德爾的不完全性定理卻使希爾伯特雄心建立完善數(shù)學(xué)形式化體系、解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的工作完全破滅。數(shù)學(xué)似乎是再也站不起來了。是的，羅素的觀點似乎真的很有道理，危機產(chǎn)生后，數(shù)學(xué)家紛紛提出自己的解決方案，比如zf公理系統(tǒng)。這一問題的解決到現(xiàn)在還在進行中。羅素悖論的根源在于集合論里沒有對集合的限制，以至于讓羅素能構(gòu)造一切集合的集合這樣“過大”的集合，對集合的構(gòu)造的限制至今仍然是數(shù)學(xué)界里一個巨大的難題！不過，我們不能蔑視“羅素悖論”，換種說法，不正是這個“悖論”引起了我們的思考嗎？不正是這個“悖論”使我們更有創(chuàng)造精神嗎？前文一直是外國的事件，但是，我們中國在數(shù)學(xué)上的成就也絕對不能忽視，從《九章算術(shù)》到《周髀算經(jīng)》，中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。
數(shù)學(xué)是一門歷史性或者說累積性很強的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不僅不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進就表現(xiàn)出明顯的累積性；在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣；溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰；同樣現(xiàn)代分析中諸如函數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例?？梢哉f，在數(shù)學(xué)的漫長進化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。正是我們不斷地為數(shù)學(xué)這座高樓添磚加瓦，她才能越立越高，越立越扎實！
可以說，在數(shù)學(xué)的漫長進化過程中，幾乎沒有發(fā)生過徹底推翻前人建筑的情況。
而中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)源遠流長，有其自身特有的思想體系與發(fā)展途徑。它持續(xù)不斷，長期發(fā)達，成就輝煌，呈現(xiàn)出鮮明的“東方數(shù)學(xué)”色彩，對于世界數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進程有著深遠的影響。從遠古以至宋、元，在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，中國一直是世界數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。明代以后由于政治社會等種種原因，致使中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)瀕于滅絕，以后全為西方歐幾里得傳統(tǒng)所凌替以至壟斷。數(shù)千年的中國數(shù)學(xué)發(fā)展，為我們留下了大批有價值的史料。
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界事物的數(shù)量關(guān)系和究竟形式的一門科學(xué)。簡單地說，就是研究數(shù)和形的科學(xué)。斯科特在數(shù)學(xué)的海洋里抓住了競進帆船的駕舵，遨游了數(shù)學(xué)的成長歷程，從公元前，公元1000—1700，再到公元1800—1899直到公元1900—1960；從中國數(shù)學(xué)史到西方數(shù)學(xué)史，系統(tǒng)的講述了數(shù)的由來和發(fā)展。
寫到這里，想到當(dāng)時老師讓我們看有關(guān)數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)文化的書的時候，自己還有很多的不情愿?，F(xiàn)在，雖說沒有很深入地了解，也沒有記住很多東西，得到很多知識。但至少這些書中的內(nèi)容讓我看到了自己的渺小，看到了自己的不足。它讓我改變了對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度，對其他很多事物的看法；也使我認識到自己的不足，告訴自己說當(dāng)謙卑，努力去學(xué)習(xí)，去長進；同時對下學(xué)期的學(xué)習(xí)以及生活各方面的事物，還有關(guān)乎到以后的工作等等方面，都讓我有了一個新的認識與態(tài)度、看法的轉(zhuǎn)變，讓我更加明確了很多我該做與不該做的事情。
以上只是些對自己的另一方面的影響。
本書讓我明白了，科學(xué)是給人以知識的，而歷史是給人以智慧的。這本數(shù)學(xué)史展現(xiàn)給我們的不僅有數(shù)學(xué)的知識，更包括先人的智慧。它講述了從上古到19世紀兩千多年整個數(shù)學(xué)領(lǐng)域中主要數(shù)學(xué)概念和命題的發(fā)展，將代數(shù)、幾何、算術(shù)、三角學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)娓娓道來，讓我們能深入了解這些概念和命題的產(chǎn)生之根和發(fā)展路徑，并進一步描述了數(shù)學(xué)思維和方法是如何逐步擺脫上古時期對天文學(xué)和實用性的依附
作者從整個文化層面探討了小到個人的數(shù)學(xué)觀念，大到民族的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)，如何在人類文明發(fā)展的大背景下，經(jīng)過無數(shù)次的沖突與整合、淘汰與優(yōu)化，以及同其他學(xué)科的交織與融合，最終形成了整個人類輝煌的數(shù)學(xué)文明。
1、歷史是什么
海登懷特說過這么一句話，對過去有意識，對一個可能的未來有覺知，這似乎將人類同他們的動物同類區(qū)分了開來。歷史是區(qū)別于我們和動物的一個衡量標(biāo)準。你要對過去不感興趣，你就不可能憧憬未來，你就和動物沒有區(qū)別。
歷史是對過去存在過但現(xiàn)在不再存在了的所有事件和實體的總體，進行一種高度選擇性的重構(gòu)。歷史就是要后人在事發(fā)之后，高度選擇性的對這些發(fā)生過的所有事件分別權(quán)重，然后再進行重構(gòu)。
歷史凝視就是我們怎么去重構(gòu)，哪些東西真正有意思，哪些東西真正有價值，哪些東西看似很重要其實不重要，哪些東西看似不重要其實很重要，這是歷史學(xué)家天天要尋找的東西。
2、歷史與哲學(xué)的區(qū)別
歷史和哲學(xué)究竟有什么區(qū)別呢?哲學(xué)是一種事前的智慧，在事件發(fā)生之前去思考;歷史是事后的智慧，事件發(fā)生之后再去思考。
事后的智慧有什么用呢?正如海登懷特所說，我了解事后，知道了事后的因果關(guān)系，知道它的結(jié)論重要還是不重要，這能夠?qū)ξ颐嫦蛭磥砥鹱饔?，這就是歷史的關(guān)鍵。
歷史與哲學(xué)的另一個區(qū)別在于歷史關(guān)注人類事物而不是人類事物的終極本質(zhì)。歷史只關(guān)注現(xiàn)象本身是不是真的，關(guān)注現(xiàn)象與現(xiàn)象之間的邏輯關(guān)系，而不去追問現(xiàn)象背后的終極本質(zhì)。
歷史的視角與哲學(xué)的視角在看待對象的方式上也有區(qū)別。我們有兩種途徑來獲得關(guān)于人類事物的知識，一個是通過對個別事物的感知，一個是通過對一般事物的感知。
哲學(xué)的視角是感知一般事物的途徑，而歷史是通過感知個別事物與個別事物的連接來發(fā)現(xiàn)事物總體的關(guān)聯(lián)。
3、歷史的構(gòu)成
歷史的構(gòu)成是怎樣的呢?德國史學(xué)家蘭克指出，歷史是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。歷史就其收集、發(fā)現(xiàn)、深刻洞察而言，是科學(xué);同時歷史要對它辨認出的事件進行描繪和再創(chuàng)造，因此歷史也是藝術(shù)。
作為科學(xué)，歷史與哲學(xué)相關(guān)聯(lián);作為藝術(shù)，歷史與詩相關(guān)聯(lián)。歷史不純粹是客觀的，它還有主觀性。我們需要關(guān)注歷史的視角是怎樣清晰的把主觀因素剝離出來，從而留下事件的客觀性。
在歷史的視角里，所有的事件不應(yīng)該是由時間性的鏈條構(gòu)造起來的，應(yīng)該是由超越時間性，或者時間性之下產(chǎn)生的更重要的邏輯鏈接構(gòu)成的，這個鏈接就是因果聯(lián)系。
歷史學(xué)家一開始對時間產(chǎn)生意識，后來他們發(fā)現(xiàn)，線性時間的發(fā)展不一定就是歷史的發(fā)展，有些事件可能在時間上滯后，但是不一定從原因上滯后，這是歷史學(xué)家不斷追問的事情。
歷史從時間維度來觀照世界發(fā)生的事情，從背后來看這些事情的因果關(guān)系。
4、歷史的價值
歷史要回答什么是過去?什么是現(xiàn)在?過去和現(xiàn)在之間的關(guān)系是什么?什么是歷史的事件和事實?歷史的客觀性和歷史的主觀性之間是什么關(guān)系?歷史的視野和規(guī)模怎么確定?
過去究竟將它什么秘密對我們現(xiàn)在這代人隱藏了，我們怎么發(fā)現(xiàn)這個秘密?研究過去的目的是怎么為我們現(xiàn)在做出預(yù)測，為現(xiàn)在和未來服務(wù)。最后，歷史還要回答怎么理解歷史?
因為歷史往往以文本呈現(xiàn)，我們不能和文藝復(fù)興時代的人文主義者一樣真正去收集文本，但作為閱讀者，我們怎么把文本當(dāng)成現(xiàn)實世界，并從中發(fā)現(xiàn)它結(jié)構(gòu)的合理不合理呢? 換句話說，我們必須回答歷史編撰實踐中的問題。 總的來說，歷史給我們這樣一個信息：過去是開啟現(xiàn)在的鑰匙。從過去出發(fā)，來回望現(xiàn)在，指引未來，這就是歷史全部的含義。
眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以促進老師的個人成長和發(fā)展。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？以下是由小編為你整理的《駱駝祥子的讀書筆記模板700字精選》，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創(chuàng)立新的生活。他試過各種工作，最后選中拉洋車。這一職業(yè)選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教。于是，他省吃儉用，起早摸黑。三年之后終于得償所愿，但是那時是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。但是痛苦還沒結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當(dāng)，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。祥子人車兩空，連遭生活的打擊，加之又失去了他喜愛的小福子，祥子再也無法鼓起生活的勇氣，他不在像以前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，厭惡勞作。生活捉弄了他，他也開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。
當(dāng)我讀完這本書時，讓我受益匪淺。祥子是一個勤勞，淳樸，充滿青春活力的體面的青年。他有著健康的體魄。他具有駱駝一樣的生活耐力，他為了實現(xiàn)自己的夢想堅持不懈，努力奮斗，不怕挫折。難道這種精神不應(yīng)值得我們學(xué)習(xí)嗎？我們同學(xué)正值人生花季，正是應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)的時候。但有些同學(xué)卻愛偷懶，遇道困難就想放棄，殊不知他們今天的行為，明天將付出代價。我們難道不應(yīng)向祥子學(xué)習(xí)嗎？答案是肯定的。
雖然祥子很努力，但經(jīng)過多次打擊后，他從一個善良向上的人而自甘墮落。祥子由善到惡的轉(zhuǎn)變，讓我們深刻的感受到當(dāng)時社會的黑暗。更讓我們深思，啟示著我們。正是因為當(dāng)時社會的黑暗使的祥子的墮落。因此當(dāng)我們遇到不公平，不正義的事情時，我們應(yīng)該勇敢地站出來，與那些破壞社會秩序的人作斗爭。
《駱駝祥子》讀后感書是人類進步的階梯，書是人類智慧的源泉，閱讀了《駱駝祥子》這本書之后，使我受益匪淺。大家一聽書名就覺得祥子是只駱駝吧，其實祥子并不是駱駝,駱駝只是祥子的外號，祥子是京城里的一個普通車夫，出身于中國舊社會的下層勞動人民家庭，自幼家境困苦，他身體結(jié)實，像一棵樹樣健壯，沉默而又有生氣。祥子勤勞樸實善良，注重信用，講義氣，有小生產(chǎn)者所共有的積極進取的求生意志，和人生理想。雖然哪理想并不算高：有一輛自己的車，能娶上一個健康年輕能吃苦的窮人家的女兒過日子。他要強，希望能憑本事吃飯，但是生于那個黑暗的世道，在經(jīng)歷了好不容易買來的新車被搶，委曲求全地娶自己并不愛的虎妞，買車安葬難產(chǎn)而死的虎妞，自己喜歡的小福子被賣到白房子后有自殺的等一系類事情之后，他對生活希望信心以及要強的性格在生活中一點點喪失。他變得懶惰狡猾極端自私，還耍無賴。成了徹頭徹尾的刺頭兒，卓見滑向墜落的深淵。祥子的遭遇和命運不僅是一個人的悲劇給是這個時代的悲劇。這本書的作者是老舍，作者是通過祥子這個人物，反應(yīng)舊社會的人土風(fēng)情。
《駱駝祥子》是作家老舍的一篇代表作，講述了一個平凡樸實、熱心善良的一個社會底層的小車夫，遭受了一次次的打擊，最終墮落的故事。通過了描寫祥子以及他周圍的人物，把當(dāng)時的黑暗社會的丑陋一面展現(xiàn)給我們讀者，寫得十分不錯。
在讀這本書的時候，我經(jīng)常為祥子感到可憐，又覺得他十分的可悲、可嘆，同時，我又異常的敬佩他。為什么？因為他頑強不屈，如果我們將心比心，設(shè)身處地的想一想，在經(jīng)歷了三起三落、大喜大悲之后，試問我們自己，有誰能夠依然頑強，像祥子那樣堅持到現(xiàn)在？我們不能！可祥子卻能！所以我們要向他學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的頑強不屈，學(xué)習(xí)他的樂觀向上，學(xué)習(xí)他的不輕言放棄！在敬佩祥子的同時，我還十分的憤怒，為祥子憤怒，我憎恨那些軍閥、特務(wù)、車廠主們，通過這本書，我能夠清晰的看到他們那骯臟的靈魂與那副丑陋的嘴臉，他們只知道欺壓弱小，他們所織成的統(tǒng)治之網(wǎng)，不正是是祥子墮落的元兇嗎？
祥子是個要強的人。他的夢想不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。他善良，正直，可上天卻不眷顧他。
祥子本是對生活充滿了希望的人，但是上天卻給他種種厄運。千辛萬苦買來的新車卻被搶走，娶了自己并不愛的虎妞，賣車安葬難產(chǎn)而死的虎妞，自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺……這些事，給了祥子重重的打擊。
祥子被這些厄運打垮了。他自甘墮落，生活一片灰暗。祥子從原本善良，正直的人變成了一個懶惰，狡猾，自私自利的人。
祥子最終的墮落，也是因為當(dāng)時社會的陰暗與不公正。當(dāng)時的社會能將一個正常人變成一具行尸走肉的軀殼。這個社會并不像我們想象的那樣風(fēng)平浪靜，它也有陰暗的一面。每個人的一生也不知會遇上多少厄運，不要怪上天的不公，厄運可以由自己去戰(zhàn)勝。
自己的路自己走，人生道路雖然有許多坎坷，不要怕，堅持自己的信念，每個人都會有成功的機會。吃不了苦的人，那么他們也只能一步一步的淪為社會的敗類。
這是一本較薄的小說，只有幾十萬字，數(shù)日便看完?？赐甑牡谝桓杏X便是：不過癮！實在好短！但意味深長，回味無窮。
祥子是舊北京三十年代的年輕車夫。他相貌一般，塊頭大，跑得快，不怕吃苦。他有理想的職業(yè)——拉車。他有追求的目標(biāo)——買車。流三年的汗水，終于換來一輛自己的新車。那是抗戰(zhàn)時期，北平亂成一團，祥子稀里糊涂地被兵抓去打雜。車子——他生命的一部分，被奪走。有一天，炮聲把營里的兵嚇住，他們決定迅速轉(zhuǎn)移。祥子趁亂帶上兵營里的幾匹駱駝，溜。他賣駱駝，湊三十幾塊大洋，又回到“仁和廠子”拉車。廠主劉四爺?shù)拈|女虎妞，都三十多還沒找到婆家，就是因為太潑辣。虎妞看上祥子，誘惑祥子，祥子栽在她的懷里，祥子后悔，準備一刀兩斷?？苫㈡を_祥子“有”，祥子是丟不掉她，最終與她成親?；㈡に烙陔y產(chǎn)，祥子所愛的小福子也離開人世，祥子人財兩空。
從此，祥子憎恨任何人。他染上惡習(xí)，吃喝嫖賭。拉車不勤快，干脆不拉車。他開始騙錢，借錢不還，甚至為錢出賣別人。祥子徹底墮落成一具行尸走肉。
這個故事，反映北平當(dāng)時勞動人民的生活、命運與遭遇。祥子本是一個對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，一系列的挫折使他恨透整個世界！
感慨太多，但沒有一個感慨使我笑得起來。時代的悲劇呀！為什么人都在走下坡路？
當(dāng)我第一次看到書《駱駝祥子》時，我以為老舍先生對駱駝感興趣。而且應(yīng)該有特別情愫吧，不然他為什么可以單寫一個駱駝而寫出一本書。后來聽同學(xué)解釋到：這并不是一本寫動物駱駝的書，而是一個生活得像駱駝一般的名叫祥子的車夫的故事。像駱駝一般的車夫，他的生活是有多辛苦啊，我還沒有翻開書便忍不住感嘆。當(dāng)我翻開書后，便深深地被書中的情節(jié)所吸引?；蛟S我并不是被情節(jié)吸引，而是被祥子這個人物本身所吸引。
祥子是生活在舊時代北京的靠拉洋車生活的小伙子。他身體健壯，勤勞，善良，忠厚，沒有什么惡習(xí)，有一個積極進取的理想：買上一輛屬于自己的車，自己拉自己的車。然而經(jīng)過幾年的奮斗，買上了一輛自己的車，卻被士兵抓去，連人帶車一起扣下了。祥子靠著自己的智慧逃了出來，并帶走了三匹駱駝，賣了三十五塊大洋，他沒有放棄理想，仍繼續(xù)奮斗，要買上車。
天又有不測風(fēng)云，虎妞懷孕了，正在祥子愁眉之際，他所有的積蓄又被孫偵探騙了去只剩下曹先生給的五塊錢。虎妞和自己的父親鬧翻，和祥子結(jié)了婚。之后，祥子發(fā)現(xiàn)虎妞根本沒懷孕，緊接著，虎妞真的懷孕了。
她們的鄰居小福子被父親二強子賣給了一個軍人?；貋砗?，她只能賣身撐起家庭?；㈡そ枇艘婚g屋子給小福子。之后虎妞給祥子買了一輛車，可誰知虎妞竟因難產(chǎn)死了，祥子只得把車賣了去，然后將虎妞埋了。從此，祥子開始墮落了。當(dāng)他得知自己真正深愛的小福子被賣到白房子后自殺死了后，并更加墮落了，一些惡習(xí)出現(xiàn)了，身體差了，認為自己的理想很無趣，便放棄了，走入了黑暗的深淵……
這本書通過對祥子悲慘一生的描寫，表現(xiàn)了當(dāng)時黑暗的社會不給好人出路但現(xiàn)在的社會和以前一樣嗎?
書是人類進步的階梯，書是人類的精神食糧，讓我們在進步的階梯上一邊前行，一邊品嘗精神食糧吧!
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。整本書講述了祥子的墮落史。
祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的永不停息的陀螺。終于在他的努力下，得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破的多少雙鞋換來的?？墒敲\捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但是祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此我不由地感動和憐憫了，為祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動。這告訴了我，要堅持面對困難，失敗了靠自己站起的道理。
之后，祥子與虎妞的婚姻到最終因難產(chǎn)而死的期間，使祥子的心靈深受打擊。只好賣了車，來安葬虎妞。車賣了 虎妞死了，一切都化為烏有，如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦過筆痕一般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，那印痕缺失永遠深深地烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人，從前講義氣的祥子如今卻開始欺騙自己的朋友，利用他們，把他們的一切都騙過來。他變得奸詐，甚至無恥。他偷搶拐騙，只要能拿到錢，什么都做得出?？吹竭@些，我心頭不禁發(fā)酸，失望。還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬。憤怒的是以前的那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻沒有絲毫悔意。
祥子的悲劇，是他置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。這本小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目?？戳诉@部小說，我明白了，我們雖然努力奮斗，堅持不懈，并不一定取得成功，實現(xiàn)自己的夢想。但是如果不去努力，自暴自棄，最終會成為一個無用甚至令人討厭的人。
初中時每每讀到祥子的悲慘生活時總會為之嘆息，到現(xiàn)在再讀這本書，心中卻是充滿了希望和動力。原因大概是現(xiàn)在身處的環(huán)境不同，14、5歲時沒有任何擔(dān)憂，一心學(xué)習(xí)，對社會環(huán)境的了解和對陌生人的接觸都不及大學(xué)的我，因此當(dāng)時考慮問題不會從社會的角度出發(fā)，而現(xiàn)在每次思考時都會從個人、集體、社會三個角度來思辨。
再讀駱駝祥子讓我感悟到了身處社會的大環(huán)境下，如果自己不能改變社會，也不能被社會所壓垮。反之，我要去適應(yīng)它，并不放棄自己的初衷。就像人們常說的，要做水中的咖啡，改變水里的環(huán)境而不是沸水中的雞蛋，因環(huán)境而遭受了本質(zhì)上的改變。所以，不管遭遇再多的磨難，我們唯有做的就是堅持。這也十分適應(yīng)大學(xué)生的生活法則，大學(xué)即是一個小社會。
祥子是被舊社會打敗的典型，現(xiàn)今社會雖不如舊社會那般黑暗，但也少不了對大學(xué)生的風(fēng)風(fēng)雨雨。再讀小說，我不會因為主人公的悲慘遭遇而悲天憫人，我所選擇的道路是在風(fēng)雨中義無反顧的前行，唯有如此，才能實現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。
祥子在楊家辭工以后，便來到曹家拉包月，這兩家之間的對比，突出了在那個世道，寬容公正是多么可貴。我從三個細節(jié)中感受到楊家的尖酸刻薄，曹家的寬容溫和。
第一，祥子在楊宅過的是怎樣的生活呢？是沒有光亮，又潮又臭，灰積得有銅板厚，窄小得祥子只能“元寶式”坐睡，與下水道的小鼠有什么區(qū)別？可是曹家卻處處干凈，在這里，祥子有間寬綽的房子，吃曹家干凈的飯菜，干干凈的活，聽干凈的話，在曹家處處充滿了人情！
第二，楊宅與曹家同是富人，但同樣一毛錢，卻展現(xiàn)了不同的人性。吝嗇的楊太太僅是為了面子為牌友付車費，遞過一毛錢的時候，她的手竟是哆嗦的；曹家讓祥子做些臨時工作，總是給一兩毛，出門買藥還給了一毛讓祥子搭車，祥子的腿邁得是多么快，曹夫人卻讓祥子搭車，這是冷幽默中一絲溫暖的體諒，這是多么有人情味兒，更是祥子堅持拉車的原因。
第三，兩家大宅，兩位保姆，高媽與張媽，也是截然不同。一個是干凈嘹亮，細致麻利，另一個則是污言穢語的江北大腳婆。張媽天天命令著祥子干活，仿佛她也是楊家一員，一樣的刻薄，高媽在祥子摔跤后，噓寒問暖，讓他洗干凈抹藥，拿自己的經(jīng)歷安慰祥子。在曹家這樣溫暖的大家庭中，祥子感受到安心舒適，并死心塌地地跟隨著曹家……
古人說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這個時候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？以下是欄目小編精心收集整理的《在人間》讀書筆記,帶給大家。供你參考，希望能夠幫助到大家。
此刻能記起來的對象很少了，不外這本書很好地刻畫了其時的社會，論述了彼什柯夫的生長經(jīng)驗所蒙受的堅苦和冷笑等等身分最終他照舊找到了奈何活法，抉擇去上學(xué)去了，去實現(xiàn)他的空想去了原本差異的國度的糊口方方面面都是很相似的。天下上沒有凈土，也從來沒有過“the good old days”。爭斗、較勁原來就是人類社會的常態(tài)。
透過童年的阿廖沙，我也好像看到了一個童年的高爾基。說到這里，我對高爾基感想異常信服，在云云丑惡的情形中，竟可以作育出這樣一位巨大的作家，這無疑是一個事跡。在云云費力的前提下，高爾基仍手不釋卷，不分析別人的阻擋而做本身以為對的事。真理永久把握在少數(shù)人的手里，高爾基就是這少數(shù)人中的一個，由于他經(jīng)驗了很多，也閱讀了很多，包羅糊口這本難“啃”的書。高爾基嘗盡了人生百態(tài)，曲折的人生教會了他很多糊口的方式，閱歷的富厚讓高爾基愈顯成熟，因此他的作本站會富有內(nèi)在，給人們揭示出最真實的那一面。
我們也要進修高爾基對常識盼愿的立場，全力進修。由于只有讓常識富厚你的頭腦，你才氣離開初級意見意義，向著更高的抱負、方針奮勇提高。
有這樣一種美麗，逾越漫長的時空，仍舊定格在回眸的瞬間。有這樣種智慧，繞過激蕩的暗流，徜徉在安穩(wěn)的歲月靜思。她走過北平的晨煙，穿過康橋的夜霧，遙望遠方時，便落進徐志摩的詩頁。她著一件青衫，在古雅的廟殿，虔誠晚禱時，便繪入梁思成的圖紙。她和學(xué)界泰斗金岳霖的情誼被贊為“人與人關(guān)系臻于最美最崇高的境界”。她不僅有美麗的外貌，更有理智幽默的談吐，優(yōu)雅迷人的氣質(zhì)，她是一個才華橫溢的詩人，一個入木三分的評論家，更是一個卓有成就的建筑學(xué)家，她是一個讓人神魂顛倒的情人，一個讓人如沐春風(fēng)的朋友，更是一個可以患難與共的妻子，她對任何美的景、美的人、美的事都會興奮……她，就是中國近百年的文化史上“才貌雙全”的集佳話、傳奇、才藝、品學(xué)、美貌于一身的林微因！
帶著崇拜之情翻開書頁，讀著前輩們留下的優(yōu)秀詩篇，但也僅僅是讀，沒有任何的想法，感受不到大家所說的那種美好，體會不到詩人所要表達的情感，讀罷沒有任何的回味，腦海中沒有留下任何的只言片語。對于輕微強迫癥患者的我而言，還真是有些恐慌！尤其是想到曾經(jīng)看到過這樣的對話:人為什么要讀詩？因為讀詩可以讓人心靈不死。不是很懂這里的意思，但是把當(dāng)時的心情和這句話結(jié)合在一起，整個人都不好了。
仔細想想，歸根結(jié)底就是讀書太少了。大學(xué)畢業(yè)，名義上是讀了十幾年的書，可是，真正去讀的書又有多少？純屬是為了讀書而讀書，帶著完成任務(wù)的心態(tài)去讀了十幾年書，最后發(fā)現(xiàn)，其實什么都不記得，什么都沒留下?？此瓶蓱z，實則可恨。虛度了這十幾年的大好光陰。如果還不去改變，那么多年以后的我遇見了現(xiàn)在的我，定會先來一記重重的耳光。
這是一本有溫度的書，有美食的誘惑，更有人間煙火的味道。因作者在北京謀生的原因，書中對北京美食描述很多，可惜時隔多年，很多餐館可能已經(jīng)沒有了，不然可以帶上這本書在北京旅行時胡吃海喝過一把涕淚揮灑的嘴癮。
我是個女的，對吃一點也不像我的性別那樣細膩，可能是因為小時候我媽做飯從來都是很粗獷的，就像每年春節(jié)集中吃手工餃子那幾天，我爸總是調(diào)侃我媽包的餃子像包子那么大，餃子皮厚的比肉有嚼勁。也因此養(yǎng)成了我像個男孩子一樣不羈的性格。除了跟我愛人在一起，我可能就忘了性別。個人認為美食最爽的吃法，是手抓雞腿或豬蹄配大碗的酒，雖然酒量差，但是一大碗飲料也能讓我喝出酒的感覺來，幾個朋友推心置腹談笑風(fēng)生，就是一種快意人生了。而最好吃的美食除了街頭小吃，比如作者提到的那些不要太辣的都是我的最愛，還有一種書中沒有提到，那是我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，只有男女婚嫁的時候才會出現(xiàn)，北方有些朋友可能知道流水席，在結(jié)婚之前的兩三天男方家就開始張羅席面的菜了，到結(jié)婚那天女方親戚在11點左右參觀完新人拜天地就可以入席了，席面是四方桌子，配四條寬板凳，八個人一桌，這些家伙事兒包括盤子、碗、筷子都是村委會統(tǒng)一管理的，用的時候去借就行，照例席面都擺在男方家里，好天氣也會擺在院子里，親戚多席面多擺不開的就往鄰居家擺，大喇叭喜慶的音樂或戲曲從嚎到晚，大院子里忙碌的人們進進出出，很熱鬧。入席后盛盤的喜糖、瓜子、花生先墊肚子，隨后涼菜拼盤幾樣，再依次主菜、主湯、主食，中間穿插各式菜，煎炒烹炸煮燉蒸溜基本全了，都是溫和菜，每一樣單獨亮出來都不夠特別，尤其是做法并不是特別復(fù)雜，非常家常，但是樣樣都好吃，都喜慶。吃到中間有半小時休息，主人家打掃了滿桌一地的空盤或殘羹之后，再入席繼續(xù)開動到下午4點才散場。早些年一個姐姐結(jié)婚，男方家的廚子燒菜實在是好吃，我感覺食物都吃到嗓子眼了，實在吃不下就跑到門口去消食了，真是可恨自己胃太小。往事成追憶，這已經(jīng)是我初中往前的時候了，在外上學(xué)之后就沒有機會再參加這種婚禮，而工作之后家鄉(xiāng)這種結(jié)婚在自己家招待客人的方式也基本絕跡了，因為物質(zhì)條件變好，各家的親戚們也都奔外謀生，很不容易聚攏，為圖省事，都時興下館子，這是相當(dāng)浪費的，飯店廚子知道婚禮就是走形式，很少有好好做席面的，一大桌子看著摞的像小洋樓一樣高的大魚大肉，味同嚼蠟，更少了那種喜悅的溫存感，自然就沒有食欲，一桌子菜能吃掉一半以上就算廚師積德行善了。眼看著扔掉那么多食物，有種深深的罪惡感。
對于美食我想起來就憤怒，主要對那些朝思暮想吃不到的日常食物有種急迫，這是一個沒有螺螄粉，沒有正宗羊湯、沒有像樣鹵煮、沒有糖糕菜角、連炒餅…都沒有的地方，街頭雞蛋灌餅都不動手和面，從塑料袋里拿出碼放整齊現(xiàn)成的面皮在鍋里烤一下就起泡，倒入雞蛋液…看見過學(xué)生們捧著這種沒有靈魂的小吃，我覺得我們那時候吃的雞蛋灌餅才是人吃的東西。也知道這個地方肯定有美食，多是本地土著習(xí)以為常的辣口味，對于不愛吃辣的人真的很難轉(zhuǎn)變，或許是需要深挖，或許還需要過些年，才能找到對我有溫度的食物。感謝陳曉卿的作品，讓人在美食面前更加灑脫，很多所謂“抖機靈”的段落實在是幽默，讀著讓人忍不住大笑，在深情的食物面前又忍不住眼眶里蒙上一層水霧。陳老師揶揄人的功夫很有水平，以幽默的風(fēng)格闡述情緒，像一波浪花打過來瞬間又退去，有趣而平淡。
另外，熱愛美食的人是容易幸福
人生在世幾十年，說長不長說短不短。雖然每個人的時間都差不多一樣長，但是在人生路上的經(jīng)歷卻迥然各異。人類天然屬于一種群居動物，社會的形成就是最好的體現(xiàn)。在社會這個大環(huán)境之下，其運行規(guī)則則是有所有的成員認同并遵守的，不管你是否參與了規(guī)則的制定都要如此。如果與社會的運行規(guī)則格格不入，與身邊人的價值觀取向迥異的話，那么你很有可能被歸入“異類”。
由湖南文藝出版社出版發(fā)行，日本作家村田沙耶香編寫的小說《人間便利店》一書中通過塑造的女主人公古倉惠子從事便利店兼職工作的經(jīng)歷展示了普通人眼中的“異類”是怎樣看待這個世界的。
在這本書中你會發(fā)現(xiàn)主人公從小的思維模式就友誼與常人，思考解決問題的方式簡單而暴力。例如在上學(xué)的時候看到同學(xué)打架想到的不是第一時間報告老師或者上去勸架，而是采用了一種常人很難想象的方式來解決問題。雖然最后制止了打架，但主人公從此帶給所有人的異端行為的印象已經(jīng)深入人心了。
這樣一個有別于常人的人究竟是如何看待自己生活的這個世界，看待身邊人的舉止行為呢?主人公是如何找到適合自己的生活方式呢?究竟古倉惠子如何與便利店結(jié)下特殊的緣分的，而且能夠從大學(xué)開始兼職一直到三十多歲，還能夠一直保持未婚。感興趣的讀者可以通過作者筆下的文字感受到主人公內(nèi)心深處的那種孤獨與惶恐。
正如太宰治曾經(jīng)說過的那句話：生而為人，我很抱歉。
食物是最好的療愈品
現(xiàn)在的生活總是充滿壓力，有時遇到一些難纏的事情，又無從排解，難免覺得生無可戀。在這些抑郁的時刻，曾經(jīng)的興趣也會變得索然無味，看書研究心理也收效甚微。怎么辦？只要對吃還有一絲惦念，生活就有希望。
參加工作之前，似乎生命力旺盛，很喜歡看口味重一些的書和電影，這里的重口味指的是情緒方面，比如氣氛壓抑的，主題深刻的…有些上癮。現(xiàn)在，現(xiàn)實生活的壓力越來越大，漸漸沒有力氣再看那些東西，除非比較輕松的時候偶爾還可以補回能量?，F(xiàn)在喜歡的是輕松些的，壓力大的時候，我會去搜一搜美食紀錄片，尤其是市井街頭的小吃，熱熱鬧鬧一行人邊吃邊贊嘆，大快朵頤不顧形象，充滿人間煙火的味道?？粗@些好吃的，還有食物帶給人酣暢淋漓的快感，便覺得生活還是很美好的，世上還有這么多好吃的沒嘗過，這么多好地方?jīng)]去過，這么多好景色沒看過，生命仍然是充滿期待的。還有這么多熱鬧的人總是這么有活力，生活似乎很有意思。
《至味在人間》，陳導(dǎo)就是個熱愛食物的人，也是個愛逗趣愛生活的人。真實，不裝，就偏愛蒼蠅小館，相信高手永遠在民間。這一本集子，大多是20xx年左右的文章，其中提到了不少各地特色美食，不少店鋪和人物?？上В@么幾年過去，怕是又改頭換面了。陳導(dǎo)是個幽默的人，重要的是接地氣，最看重的是食物的味道，只要味道好，距離環(huán)境都不是問題。一個心中時時想著去哪里找好吃的的人，應(yīng)該是一直快樂的，以前還看過一句話說愛吃的人是沒什么功夫去想著害人的，不光不會害人，還會播撒快樂呢！如果身邊有這么一位時刻開啟美食觸角的朋友，也是一大幸事??！書中寫到老男人飯局，幾個知心的朋友常常一起聚會吃飯聊天，不由得心生羨慕，真是難得的放松時刻??！看《圓桌派》，陳導(dǎo)說話的聲音也好聽，說到食物還會兩眼放光，那一副陶醉的模樣也煞是可愛。
吃飯，吃的就是人間煙火氣，家里做的就要優(yōu)于外面買的，這是個氣氛。近年年味越來越淡，恐怕只有為過年期間準備飯菜的活動還殘存些年味。過年之前，家里要很早就開始準備飯菜，各種魚肉蛋蔬擺滿桌子，在家時，覺得每天大魚大肉實在膩味，一離開，馬上就開始想念。臨走前，家人給我準備了鮮雞鮮鴨臘肉羊肉和香腸，打包好讓我?guī)希踔吝€剁好了餃餡，可是在家一段胡吃海塞后，看到這些東西就覺得膩，“不要不要”，趕緊把食材減半。離了家鄉(xiāng)，看著它們靜靜地躺在冰箱里，心里又暗自慶幸：還好家人勸的緊，沒有全部拿下去。
我虛渺的妄念變本加厲，似無止境。這個我——貧窮、丑陋、區(qū)區(qū)一介工匠的我——在空想世界中化身為優(yōu)雅的貴公子，坐在親手制作的奢華椅子上。總是現(xiàn)身夢中的漂亮女子嬌羞地微笑著，乖巧地坐在一旁聆聽我說的每一句話，甚至與我十指交握，彼此呢喃著愛的甜言蜜語。
然而，無論何時，我這樂陶陶的粉色美夢總是被一陣鄰家大嬸的刺耳話聲，或附近病童歇斯底里的哭叫聲打破，丑惡的現(xiàn)實又在我面前展露出灰色的身軀，回到現(xiàn)實，看見與夢中貴公子毫無共同之處、丑陋得可悲的自己，哪兒還有方才那個可人兒的倩影？附近一天到晚累得灰頭土臉的小保姆，都不屑看我一眼。只有我精心制作的椅子孤零零呆立原地，仿若美夢的殘骸碎片。可就連這把椅子，不久后也將搬到截然不同的另一個世界去，不是嗎？
暗無天日，甚至舉動維艱的皮革天地，構(gòu)成一個妖異魅惑的世界！在這里，人類與平日肉眼所見完全不同，是一種奇妙的生物。他們不過是聲音、鼻息、腳步聲、衣物摩擦聲及幾個渾圓富于彈力的肉塊罷了。我能夠以肌膚觸感取代視覺識別每個人。有些人又肥又胖，猶如碰觸腐爛的魚肉；相反的，有的人骨瘦如柴，簡直像具骸骨。此外，綜合背脊彎度、肩胛骨間距、手臂長度、大腿粗細或尾椎骨長短來看，就算身材再相似，人和人也必定有所差異。除了容貌和指紋，人類絕對可以憑觸摸全身逐一區(qū)別。
所謂惡魔的呢喃，大概就是指這樣的事吧！盡管如夢般荒唐無稽、駭人無比，但仍有一種難以抗拒的魅力蠱惑我。
我最近讀完了仰慕已久的《童年在人間我的大學(xué)》，這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說。
這本書主要描述了高爾基自己在童年、少年、青年時期的艱難生活經(jīng)歷。高爾基小名叫阿廖沙，四歲時失去了父親，他的童年是在外祖父家度過的，外祖父經(jīng)常毒打他。還常受到別人的冷嘲熱諷，但他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。為給慈祥的外婆買藥治病，他只得賣掉心愛的書本，離開了學(xué)校課堂。十一歲那年阿廖沙的母親也不幸離開了人世，他成了孤兒，為了謀生，阿廖沙****走進‘人間"。他當(dāng)過鞋店的小伙計、做過小保姆、在船上當(dāng)過洗碗工、在圣像作坊做過勤雜工。他受盡了老板對他的****，親眼目睹了周圍許許多多的丑惡現(xiàn)象。但很慶幸這些都沒有嚇倒阿廖沙，反而讓他成為一個更堅強、更勇敢、更正直的人。在當(dāng)時十分悲慘的生活條件下，阿廖沙仍然喜歡文學(xué)，經(jīng)常忍饑挨餓堅持讀書。原來想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在社會大學(xué)里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識，開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個革命知識分子。
我非常佩服阿廖沙那種不屈不撓的精神，贊嘆那種熱愛文學(xué)的精神。同時也感到很羞愧，我們現(xiàn)在的小朋友都得到父母的關(guān)心和老師的教導(dǎo)，然而由于缺少風(fēng)雨的洗禮，我們很多同學(xué)在平時生活學(xué)習(xí)中遇到一點困難就難以面對。同時，我們很多人有很好的學(xué)習(xí)條件，卻不愿好好學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，我懂得了我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，珍惜現(xiàn)在的大好學(xué)習(xí)時光，以高爾基為榜樣，堅強樂觀，奮發(fā)向上，長大后有所作為。
《在人間》中的主人公阿廖沙已經(jīng)不是什么都不懂的小孩子，而是一個步入社會的青年。他已經(jīng)不能接受其他人的供給，必須自力更生，尋找一份工作以謀取生路。而阿廖沙的經(jīng)歷并不順利，從當(dāng)繪圖師的學(xué)徒開始，四處奔波，遇到了行行色色的人物。但也正是這樣的經(jīng)歷，使阿廖沙學(xué)會了人際交往、生活經(jīng)驗，認知了世間的真善美與假惡丑，樹立起堅強的意志。
有人會說，阿廖沙青年時期的生活是虛度年華，我認為這種說法是片面的。許多人把畢生精力都用在了讀書和學(xué)習(xí)上，而缺乏良好的處事和社交能力，沒有一定的生活經(jīng)驗。這樣的人走入社會之后不會因為學(xué)歷而受到重用。如果一個人有著豐富的生活經(jīng)驗和一定的學(xué)識，無數(shù)職業(yè)和崗位將會為他敞開大門。
盡管在黑暗的封建社會中，主人公阿廖沙仍有學(xué)習(xí)濃郁的興趣，他在這段時間沒有放棄閱讀，盡管受到重重阻撓，但仍有著一顆學(xué)習(xí)、向上的心，這在當(dāng)時難能可貴。也正是這種精神，使年輕的阿廖沙最終成為一名著名作家?？梢姡粋€人的成就是從小一點一滴的習(xí)慣與行動培養(yǎng)的。
古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底一次對學(xué)生說：“今天我們只學(xué)一件最簡單也是最容易的事，每個人都把胳膊盡量往前甩，然后再盡量往后甩，每天做300下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都表示能做到。第二天，蘇格拉底問學(xué)生：“誰昨天甩胳膊三百下？做到的人請舉手！”幾十名學(xué)生的手都舉了起來。一周后，蘇格拉底如前所問，有一大半的學(xué)生舉手。過了一個月后，蘇格拉底問學(xué)生：“哪些學(xué)生堅持了？”有九成的學(xué)生舉起了手。一年后，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我，最簡單的甩手動作還有哪幾位同學(xué)堅持了？”這時，整個教室里，只有一個學(xué)生舉起了手，這個學(xué)生后來成為古希臘另一位偉大哲學(xué)家的柏拉圖。他繼承了蘇格拉底的哲學(xué)并創(chuàng)建了自己的哲學(xué)體系，培養(yǎng)出了堪稱西方孔夫子的大哲學(xué)家亞里士多德。
可見，一個小小的細節(jié)會產(chǎn)生多么巨大的影響。如果我們從現(xiàn)在做起，從看似微不足道的小事做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)與行為習(xí)慣，就一定會取得成功！
不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進行總結(jié)分享，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個人成長。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？小編花時間特意編輯了了不起的蓋茨比的讀書筆記4篇，相信一定會對你有所幫助。
在很久之前曾經(jīng)讀過這一本書，故事的構(gòu)成到現(xiàn)在的記憶已經(jīng)模糊，只知道這是一個求而不得的愛情故事。但是卻一直沒有領(lǐng)略到蓋茨比的了不起體現(xiàn)在哪里?
但我想這本書有如此高的評價，也并非只是講述了一個男子追求心愛女子的故事這么淺顯的故事。我想是我自己太過淺薄了還沒有體會到這一個故事想表達的東西。因而又重新去體會了一遍這個故事。
說實話，這個故事并不是我喜歡的有happy ending的故事。但是讀完之后，仍然覺得心緒難平，想通過一個渠道去宣泄下心里的情緒。我無法說出來一個故事為什么最后會呈現(xiàn)那樣一個結(jié)局，如此悲傷而自然的結(jié)局。
故事用有個場景，讓我到現(xiàn)在想起來都可以體會到那個時候的張力。就像我在現(xiàn)場，看著故事發(fā)生，我都緊張的屏住呼吸。
在尼克的家里，蓋茨比終于要見到一直在等到與守候的心上人---黛西，一個已嫁作他人，但是仍然放不下的黛西。
通過作者的筆觸，你可以體會到尼克那時候期盼與緊張的心情，以及黛西見到舊情人的時候的羞澀與不安。相顧無言，只有動作在傳遞著一些情緒。我想那個時候的尼克，看見自己一直遙望的綠燈出現(xiàn)在自己觸手可及的地方的時候的心情，是欣喜還是心酸?
隨后的故事，像是啟動了命運的車輪，越轉(zhuǎn)越快。
最終蓋茨比成為了犧牲品。
但是最令人悲傷的是蓋茨比的葬禮，黛西沒有來，往常來往于他的宴會的人也沒有來，生意伙伴沒有來，只有一個心里面有一點親情和貪婪的老父親出現(xiàn)。還有一個人，那就是尼克。
葬禮的無人問津和宴會上的觥籌交錯，讓人覺得恍惚到離奇。
輝煌時身邊人的絡(luò)繹不絕，跌落谷底時的少有人的支持。
人性的悲涼，嫉妒，逃避責(zé)任，有時候不經(jīng)意間就推動了一個生命的沉淪。
每當(dāng)你想批評別人的時候，它對我說：“要記住，這世上并不是所有人，都有你擁有的那些優(yōu)勢?！?/p>
它描述了一個男子從肉體到精神的毀滅。整個故事基本可以概括為：一個癡情男愛上了物質(zhì)女，同時揭露了上流社會的冷酷無情。魯迅先生說過：“真正的悲劇，是把美好的東西撕碎給人看?！弊髡咄ㄟ^蓋茨比的鄰居尼克的視角演繹了他的精力和最后的沉淪。蓋茨比死后更顯示出了上流社會的冷漠和無情，他死后葬禮上只來了寥寥無幾的數(shù)人，那些他生前所結(jié)交的社會名流一個都沒有出現(xiàn)，而他深愛一生的女人黛西更是在事后和丈夫匆忙出逃連一束花都沒有送到。
縱然作者是心有酸楚地寫的，但我相信他并沒有抹去光明。蓋茨比雖然是悲劇，但他的純真與熱情一如往日，在我們這個時代正需要這種正能量，或許這部小說折射現(xiàn)實的背后渴望人們像在仲夏夜看細水長流那樣的樸實，若人世皆為此人，相信黑暗永遠不會降臨。我希望這個世界可以多一點善心、多一些真心、多一些真實、多一些真情。
外面烈日當(dāng)空，一陣陣熱風(fēng)吹進，使我的內(nèi)心越發(fā)浮躁，為了安撫自己，我隨手拿了一本書開始閱讀。
二十世紀二三十年代，美國小說界群星燦爛，大放異彩。菲茨杰拉德寫的小說《了不起的蓋茨比》更是一個文學(xué)經(jīng)典。講的是個悲劇的愛情故事。蓋茨比生活于美國最繁榮的時代，蓋茨比在擔(dān)任中尉時愛上了一個叫黛西的姑娘，可是當(dāng)蓋茨比帶著赫赫軍功回去時，黛西已經(jīng)嫁給了一個富有但舉止粗魯?shù)臏妨?，蓋茨比為了他夢幻的愛情努力奮斗，從一個貧民軍官到百萬富翁。他為了再次見到黛西，在湯姆附近住下，并經(jīng)常開晚會，當(dāng)他們重逢時，蓋茨比以為時光可以倒流，但是久而久之，他醒悟了，可沒過多久，黛西攆死了湯姆的情婦，湯姆嫁禍給蓋茨比，蓋茨比被害死后，舉辦葬禮，可是黛西居然沒來。敘述者尼克看透了上流社會，便回到故鄉(xiāng)。
最初我不懂為什么是了不起的蓋茨比，后來我發(fā)現(xiàn)了，蓋茨比在追夢的過程中一直保持初心，他出淤泥而不染，在當(dāng)時奢靡成風(fēng)的社會中是難以尋到的。他很專注，很固執(zhí)，為了最初純真的夢，努力追逐。小說的敘述者尼克第一開始說到他不輕易褒貶他人，可他卻夸獎了蓋茨比。我也覺得他很了不起，盡管他愛錯了人，但是為了追逐自己的幻夢，他不忘初心，努力前行，在當(dāng)今也鮮少有人能做到。
蓋茨比是一個縮影，代表著那個年代的青年為了進入上流社會不懈奮斗，而黛西則是象征著一個夢。我們拿出勇氣，為此付諸一切努力，實現(xiàn)自己的夢。
有人說，人生由一場場夢組成的，我們要努力看到他人美好的一面，看到希望，為了夢想奮斗。
“她說話很不注意，”我說道，“全都是——”我猶豫了一下。 “全都是錢。”他突然說。
確實如此。我以前沒有明白。全都是錢——這是她抑揚頓挫的聲音里永不衰竭的魅力，金錢丁當(dāng)?shù)穆曇?，銅鈸撞擊的聲音，在一座白色的宮殿里高高在上，國王的女兒，披金戴銀的女郎。 ——斯科特.菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》
在三四天的時間里，我快速地閱讀完菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》。又心疼流量，匆匆看完了這部電影。昨天看完，直至今晨腦袋里都是一些亂糟糟的念頭。不過隨著我體力的消耗，現(xiàn)在那些澎湃的念頭都已歸于沉寂。 “了不起”，為什么加這樣一個修飾語？
蓋茨比是一個虛榮浮華的人，多源于他追求的黛西是一個奢華膚淺的人。電影描繪出了書里的詞句，紙醉金迷，十里洋場。蓋茨比在涉世未深時愛上了黛西這位千金。她讓他認識到了金錢的力量。因為這份愛情，他一個謊言接著一個謊言的填補著自己，裝飾著自己，拼命的向上爬。因為這份愛情，他意識到了金錢、地位、出身的重要性，也就注定了這是悲劇。在他追求黛西這一路的過程中，他逐漸看清了黛西。也許他早就看清了吧。這是物質(zhì)的世界，是錢的世界，是殘忍陌生且麻木不仁的世界。他的夢早已破裂不堪。蓋茨比明知道這些，卻抓著不放。 他明明知道這些事實。他所做的，不過是希望黛西能愛上自己?？僧?dāng)這些被揭開，黛西帶著她那僅有的、一丁點的勇氣，就退回了她本有的世界。所以，蓋茨比對黛西的愛，是真愛。呼吸著空氣一般的夢想走下去，才“了不起”吧？黛西也愛過他，又退回了原點。在他死時，連花都沒送一朵。盡管默特爾·威爾遜是被她殺死了。在她的大腦里，她所做的這些都是“理所應(yīng)當(dāng)”。按書中的話，他們都是冷漠、自私、滿不在乎的人。他們搞砸了事情，毀了人，然后就退回自己的錢堆里去，讓別人收拾他們的爛攤子。物質(zhì)的世界，也是魔鬼的世界。如果蓋茨比沒有遇到黛西，他的人生會是如何？他會不會成為一個“了不起”的人？可能會稍有好轉(zhuǎn)。但是我相信他所追求的依然會是那個“博大、世俗、華而不實”的世界。如果蓋茨比沒有被威爾遜打死，他該如何面對夢已破碎了的人生？該用什么支撐他繼續(xù)走下去？我想不出來。我隱隱感覺到他會自殺。然而，物質(zhì)的世界有錯嗎？庸庸碌碌的世界，庸庸碌碌的人。大多數(shù)人都在為物質(zhì)奔波一生。它以特有的光環(huán)吸引著我們，圍著它轉(zhuǎn)。如果光環(huán)太奪目，會刺傷眼睛。太深陷其中，會失去自我。以此是對自己的告誡吧。車子、房子、票子，總不能讓我的內(nèi)心，都被他們遮住。物質(zhì)從來都沒有錯。錯的只是我們這一群俗人罷了。
書是人的好朋友，它幫我們打開世界的一扇窗。我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，比如經(jīng)典作品等，它是人類知識的總結(jié)。而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，為了避免忘記讀這本書時所感觸到的思想，我們通常會記錄下讀書筆記，寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點呢？在這里，你不妨讀讀初中讀書筆記格式模板，為防遺忘，建議你收藏本頁！
1、符號式筆記
我們讀書的時候，把書中重要的、或者有疑問的地方，用各種符號(例如直線、曲線、括虎三角、問號……等等)勾劃出來，或在書的空白處寫上批語，這種筆記，就是符號式筆記。
符號式筆記使讀過的書上的重點問題、疑難問題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準備。
批語可以是對書中一段內(nèi)容的概括，也可以是心得體會，或者是對書中某一個問題沒有看懂所表示的疑問等。
做符號式筆記需要注意以下幾點：
(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應(yīng)該亂批亂畫。
(2)每一種符號所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來，不要隨意改動。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“ ?”表示尚未弄懂的問題等，以后看書，就都要按自己的這個規(guī)定去使用這些符號。
(3)符號不能作得過多。如果整頁整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點，就等于沒有了重點，符號也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》為例：
海燕
在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。
一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般直沖向烏云，它叫喊著——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。
在這叫喊聲里——充滿著對暴風(fēng)雨的渴望!在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心
海鷗在暴風(fēng)雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。
2、摘錄式筆記
摘錄式筆記就是把我們從書上、報上看到的一些精辟的，富有哲理的，對我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫下來。這種方法看起來比較費事，其實是一種省時省力積累知識的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來，面對茫茫的書海，你就能體會到作摘錄筆記的優(yōu)點了。
作摘錄筆記時要注意以下幾個問題：
(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”?！吧佟敝缸謹?shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點。
(2)要忠實原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時候，又覺得某個詞用得別扭，干脆另換一個詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標(biāo)點符號也不能改動。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。
讀了這昆蟲記，使我懂了許多昆蟲的知識，讓我知道了赤條蜂是住地下的、熒火蟲是吃蝸牛的，舍腰蜂喜歡把自己的巢建筑在火爐旁邊，有時還會把巢建筑在煙囪里面，蟋蟀是天生的音樂家、螳螂是天生的殺手。
這一切的一切，都是偉大的《昆蟲記》的作者法布爾先生的心血，法布爾是一位昆蟲學(xué)家，一八二三年出生于法國一個貧苦的農(nóng)民家庭，中學(xué)畢業(yè)后當(dāng)過小學(xué)教師，他自幼就酷愛大自然，特別喜歡觀察昆蟲和貝類的生活情況，工作后，他便利用業(yè)余時間對昆蟲進行研究，深入了解它們的生活習(xí)性、繁殖方法、建巢方法、斗爭方法……并先后將研究所得寫成一篇篇文章，他的研究第一次揭開了昆蟲世界的奧秘，那些文章后來變成了世界公認的科學(xué)名著《昆蟲記》，一九一五年結(jié)束了他的人生，享年九十二歲。
《昆蟲記》是一本經(jīng)久不衰、經(jīng)典的文學(xué)著作，是法布爾與自然界的眾多平凡子民——昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。自問世以來，《昆蟲記》就以其豐富的內(nèi)容、優(yōu)美的描寫，影響了無數(shù)的科學(xué)家、文學(xué)家以及普通讀者。法國文學(xué)界評論法布爾說：“有著哲學(xué)家的思想，美術(shù)家的觀察，文學(xué)家的刻畫?！贝笪膶W(xué)家雨果盛贊他為“昆蟲世界的荷馬”，而進化論之父達爾文則稱他為“無法效仿的觀察家”。《昆蟲記》為法布爾贏得了極大的榮譽，并獲得了諾貝爾文學(xué)獎的提名。
他的這本《昆蟲記》讓他的人生輝煌無窮。
《昆蟲記》已是小學(xué)老師要求我們讀過的了，如今初中依然要求讀這部偉大的法國昆蟲學(xué)家法布爾的著作，我又有了一番新的體會和理解，正可謂是“溫故而知新”啊。
這部全達二三百萬字的《昆蟲記》是其超過50歲到85歲完成的，這樣的毅力與精神與近代分類學(xué)大師麥爾，高齡近百還在寫書同樣讓人敬佩。
書中，法布爾用真實的故事，風(fēng)趣的語言，精湛的詞匯，詳細的描寫，將我?guī)нM了一個昆蟲的世界。我看見了為自己歌唱的蟬，碰見了勤奮備食的螞蟻，遇見了田園中的音樂家蟋蟀，欣賞了美麗的大孔雀蝶，見識了布袋小修士小闊條紋碟，還隨著法布爾一起耐心的等待在他的“折磨”下毫不退縮、平心靜氣的在他面前裝死的黑步甲。
這真是一部讓人不得不為書中的昆蟲的特殊本領(lǐng)、作者風(fēng)雨無阻的細致觀察所驚嘆的好書！它不愧是被譽為“昆蟲的史詩”！
法國著名戲劇家德蒙。羅斯丹曾稱贊道：“這個大學(xué)者像哲學(xué)家一般的去思考，像藝術(shù)家一般的去觀察，向詩人一般的去感受和表達?！边@正是法布爾書中的特點。每篇文章都充滿活力，把每一只小蟲子都描寫的細致入微，就連南美潘帕斯草原上的食糞蟲——全身黑中透藍的斯米隆的外貌、生活都被這位昆蟲學(xué)家觀察的那么透徹。
在他的筆下，蟲子們往往不需要過多的裝飾，三言兩語就能將一只蟲子勾勒出來。沒有華麗的語言去修飾它在作者眼中的美感，卻又滲透著一種自然美。
這位英國生物學(xué)家達爾文口中的“無與倫比的觀察家”那鉆研精神值得我們贊賞，那堅持不懈的努力值得我們學(xué)習(xí)，那文筆流暢的作品值得我們品味。
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