挪威森林讀后感。
書籍是我們深入認識世界的方式，我們相信在每個人看完作品后，都會學到更多的知識。讀后感應該要圍繞感點，引述材料，要簡述原文有關內容。編輯為大家呈上收集和整理的挪威森林讀后感，有需要的朋友就來看看吧！
我喜歡讀中國作家寫的書，并非中國的作家們的文筆有多出彩，思想有多深刻，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得津津有味，意味深長。主要原因是在中國文學作品中的人名相比起外國文學作品中那些冗長難記的人物名字要好記得多。
可是我卻獨愛讀日本著名作家村上春樹的文學著作，不僅是因為其那些使人出其不意，幻想奇特的比喻修辭手法，更重要的是我這個具有雙重性格的人，每每讀起村上的著作，性格中感性時而又偏向悲觀主義的性格，總會被勾引出來。以孤獨與無奈為感情基調的村上文學深深地打動著我，時刻使我感受到其文章所述“海潮的清香，遙遠的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風，縹緲的憧憬，以及夏日的夢境……”所構成的使人心曠神怡的意境。
早在高中時期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內心都感到現實世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。在現在這個充斥著“公”的色彩的社會里，純粹個人的東西被壓制得實在太多太多。越來越多的人，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我，失去了人生奮斗的目標與方向。如果上升到社會的整個群體，在中國，“個人人身自由”、“個人言論自由”這些名詞對于大多老百姓來說是個“熟悉的陌生人”，因為“個人人身自由”、“個人言論自由”這些名詞時常出現在我們的耳畔與意識之中，卻未能和它們有過“親密接觸”。
這不禁使我聯(lián)想到現在的許多政府職能部門、媒體本營為百姓說話，反映民聲，傳遞民怨，卻因“言論自由”“人身自由”等個性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團的喉舌，使我深感悲哀。我相信很多人在中國這種用“民主”“自由”等美麗外包裝下的強權政治之下，“啞巴吃黃連”有苦說不出的情況之下，整個中國社會乃至“天朝”的每一個臣民們都會是一顆隨時爆炸的定時炸彈。
當我們的這種感受逐漸趨于清新，當我們明白到與“公”那一方勢力對抗是愚蠢的如同“以卵擊石”的行為時，村上春樹的文學作品卻為我們提供了這樣一種生活模式，一種人生態(tài)度——當與現實無法抗衡時，何不把玩孤獨，把玩無奈，處江湖之遠呢？
《挪威的森林》中的男主人公渡邊君，一個毫不起眼的小人物以他的堅忍與執(zhí)著在那個光怪陸離、喧囂浮華的塵世中平靜地守護著直子窗口的微小光亮，或許對于他來說這是在殘酷的現實社會中唯一的精神寄托。
而再這紛繁多變的世界里，哪里才是能使我心靈得以憩息的樂土呢？
故事對于有過學生生活的人來說，或多或少讓你感到有一些熟悉的味道，當然我也不例外。相對于讀的其他小說，《挪》描述的故事更加貼近地氣，仿佛就發(fā)生在你的身邊，共鳴感十分的強烈。像《百年孤獨》中描述的還是拉美情景，其中很多故事只發(fā)生在作者想象里，真實世界怕不會是真的，總給我一種“很飄”的感覺。
在看這本書前，記憶中自己應該是看過“挪威的森林”這部電影的。為什么說應該是呢？因為電影中情節(jié)只能記得個大概，十分模糊不清，也不知道自己只是看了海報還是真的電影也看了。我向來也不深究，也許將來某天自己就悟了呢，說不定。
也是看了這本書之后，才知道還有首歌也叫“挪威的森林”，村上在寫書時就已經很喜歡這首歌，這書名也是可以了。看完書后，我決定把電影再看一遍（或是），把歌也找到聽一下（或是），讓內心去感受一下那時那刻。有時候刻意的去模擬一些場景，確實是能讓自己更好的理解它。小說閱讀起來十分流暢舒坦，故事很豐富充盈同時有很質樸無華，沒有那些浮夸的跌宕起伏，顯得真誠。書中很多情節(jié)描述多少有點色情成份，但給人的感覺卻又那么的自然，不得不給作者點個贊。
有一定閱歷再來讀是最好，能更加深入理解故事的內涵。但細想想，如果能更早的就讀過這本書，說不定學生生活會更加精彩，但也不一定，搞不好更加糟糕。
挪威的.森林讀后感6
讀完了挪威的森林，心情很復雜閱讀，這本書的時間跨度非常大，并且很不認真。
作為20xx年我讀完的第一本書，我對其的感情很復雜，一方面這是她在我生日時送的書之一，另一方面這本書的內容我很觸動。
這本書我讀來很真實，我想真正的青春就是這樣的了。也許有些人不是，但大部分人一定是。
欲望，沉淪，性愛，焦慮，折磨，純情。
書中的渡邊君在我看來如果隱去他的經歷，只看他的才華和人品，無論是誰，都會迷上他這樣的好品質。理所當然的，也會認為他一定是個好人。
實際上，人是復雜的，書本上的好人壞人只存在書本上。我們每個人必然是有好有壞的。
木月選擇自殺，直子選擇死亡，玲子離開了阿美寮，渡邊選擇綠子。就像知乎上說的，他們也許都在自我救贖吧。
但我懷疑我有對號入座的嫌疑了，起碼由經歷來看，我很想做出對號入座的行為。這本書很深奧，我現在還不能理解全部，我始終認為經歷過后我才能理解。
想了想，沒什么可寫的。村上先生的文筆很好，值得學習。我也希望我能守住本心度過自己的青春，我相信我也意識到了，人是很復雜的。人性經不起試探，但人心又出奇的脆弱。
重讀一遍《挪》。如裊幽曲，終銷孤魂，每一段執(zhí)著，都是此時的妄念。
我想起少年時代一起長大的朋友，他因腦瘤而離世，他成績優(yōu)異，想法奇妙，偏愛許嵩。我們一起談論少年時對女孩子的愛戀，談論我們?yōu)楹纬臣苤蟮臎Q絕，原來少年時我們如此這般小心翼翼，生怕自己的秘密被人揭露。最后一次看望后，我有和喜歡的女孩子一起到一次我老家，我爬上久違的圍墻，緊密貼近我最初感覺萌生的地方，我懷念人們的善意與可人之光。
聽到他的死訊是在一個悶熱的夏晚，我獨自在潮州渺無人煙的地方徘徊，我仿佛置入有他的回憶之中，淚水不斷涌出，明明也知道這樣結果，卻無法壓抑某種情緒狂涌。
唯死去得永生，永遠活在十七。
仿若情深未可知。汶川地震之后有個男人，寫下了對前女友無盡哀思，離開川蜀，奔向新的人生。
有很多妄念想傾囊一訴，就像風箏斷線一樣，殘留的物件只會讓人黯然神傷，且罷如此便好，在心里留存即可。
20xx年10月08日深夜
編輯推薦
我們通過閱讀作者的作品就可以從中得到一些啟示，此時不妨寫一篇讀后感，用來分享內心的感想。您知道作品的讀后感應該要怎么下筆嗎？也許"最新《挪威森林》讀后感"就是你要找的，供你參考，希望能幫到你。
世界變大了，心卻變小了，高度發(fā)達的物質文明把生活塑造得越來越完美，卻把心雕刻得越來越粗鄙，把社會變得越來越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。
《挪威的森林》中展現的就是一群人在冷酷的現實社會面前的困惑與苦惱，他們孤獨，寂寞，卻無法排遣，于是便開始把玩孤獨，把玩寂寞，把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現的就是一個孤獨，腐化，墮落的世界。作家借此來表達現代人在機械化、科技化的現實社會中生存的悲哀與生存的困惑。
“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺，而這種在乎不一定是喜歡和愛，在乎只是寂寞中的人急切需要、時刻需要的鎮(zhèn)痛劑，僅此而已。在他們的世界里，愛情不再是愛情，愛情是被褻瀆被蹂躪的對象，他們只是打著愛情的幌子獲取上的滿足與快感來融化寂寞，腐蝕孤獨。他們只靠啃食那點可憐的低級的肉體的快感在世上茍延殘喘。
像永澤與初美，初美從來不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時的，一切都會好起來的，因為事情到最后只能變好！所以她在腦海中獨自編織美妙的夢想，夢總是美的，而悲哀的是一個人在把夢編織好之后要被現實壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自己的夢，然后惡狠狠地告訴自己這永遠只能是夢。明知道在扭曲變形的世界里，愛情只是一個人寂寞時的玩物，而她卻要冒險。很長時間之后，當初美發(fā)現她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質問：難道有了我，你還不能滿足？他冷冷地說：“并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子？”他無法把愛情當愛情，他只有把玩孤獨把玩無奈，他才能活。
而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲，所以初美選擇走向死亡，用死來詮釋生的另一種方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會有一種信仰，一個人之所以死，是因為她（他）相信死比生更好，而一個人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因為他（她）相信好死不如賴活著。而對于渡邊君、直子來說，生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來的碎片，他們饑餓的時候啃“寂寞”，獨孤的時候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子，可在放不下的同時卻又玩弄阿綠，兩個女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時間，他在和阿綠玩“寂寞”的同時又在心里想像直子回來之后生活會有多么多么的美好，而支撐著這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是愛情嗎？
直子，是因為適應不了這種扭曲的社會，所以她到療養(yǎng)院來，把自己扔進和她一樣需要寧靜與安然的人群里，而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因為你適應不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應該讓自己有一個適度的心理空間去接受那種扭曲……。”直子，她在努力啊，她想活著，簡單地活著?？墒屡c愿違，她適應不了那種扭曲，所以她越是強迫越是更糟，后來出現嚴重的幻聽。她沒有片刻的安寧，她崩潰了。在一個寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界，一個人孤苦地咀嚼著死亡……是的，對她來說，死亡才是最輕易的割舍。
《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒有散去。而當渡邊君知道直子死了之后，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話，阿綠在電話的另一端沉默了好久，可最后還是低沉卻平靜的聲音：現在你在哪里？“我現在在哪里？”渡邊君自問道，如今他在什么地方？他猜不著，到底這里是哪里？映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過去，而他只能站在那個不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經不需要知道自己在哪里了，只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞、無奈的鎮(zhèn)痛劑，繼續(xù)活下去。
一直聽說這本書很出名，就想看看村上是怎樣表達人生的。感覺基調比《人間失格》還抑郁，大概是因為這里面摻雜的人生多一些，死的也多一些喜歡永澤清透的人生觀，但愛情觀是無法茍同，因此真是可惜了初美這樣美好的女子。愛得純真沒有錯，也該灑脫一點，除了愛人生該有更多美好的追求。直子迷失在過去的森林里，面對無法改變的事情就應該改變自己的態(tài)度，若能像玲子那樣走出過去的陰影和那么愛她的渡邊在一起，她真的很幸福。綠子是最通透的人了吧，愛就勇敢，不愛就拉到，純真且實在的人生，也是我最喜歡的一個角色了。渡邊是最迷茫的人了吧，連自己想要什么都分不清，拿不起也放不下，或者說是都想要?所以老在直子和綠子之間徘徊，因此迷失了自己。
此外就最難接受的就是里面的愛情觀，大概是文化差異吧。渡邊那么愛直子但又能和任何人來一炮，連直子的好朋友玲子也不例外，還是在剛一起給直子辦完葬禮的情況下可以說讓我瞠目結舌用現代的觀點來看，永澤就只能用渣來形容了，綠子有點男朋友還沒分也能和渡邊曖昧。玲子呢，不知道怎么總結渡邊不僅小她19歲，還是愛著她好朋友直子的……
我還是最喜歡我們的中國特色社會主義文化了：富強民主文明和諧，自由平等公正法治，愛國敬業(yè)誠信友善。
最近，我開始閱讀世界名著，從文學作品中吸取營養(yǎng)，日本作家村上春樹的小說《挪威的森林》就是一部講述青春的故事，而在這個年齡段的人們都有一些煩惱，故事的主人公渡邊代表了廣大青少年的一員，他陷入了青春的迷茫之中，自我迷失又自我救贖。
渡邊是挪威的森林中的主人公，他在高中時期認識了一個叫直子的女孩，但并未成為戀人，那時候的直子的男友是渡邊的好友木月，木月自殺后，直子帶著陰郁的情緒生活著。一年后渡邊和直子巧遇，發(fā)現她已經變成了一個靦腆嫻靜的女孩，惹人喜歡，于是渡邊與之相戀。不久直子獨自離開了，并給渡邊寄了一封信，告訴他自己在精神病院里，渡邊才知道直子情緒不穩(wěn)定，并有精神問題，但他決定等待直子好起來。讀到這里，我對渡邊的做法還是比較認可的，他總算沒有因為女友生病就拋棄他，還算是有責任感。
之后渡邊有認識了一個叫做綠子的低年級女孩，她天性活潑，愛撒嬌，特別惹人愛憐，讓渡邊有了不一樣的感覺，對她十分迷戀。讀后感.我相信身在青春期的人們，也時常遇到這樣的難題，因為人生是一個選擇題，站在十字路口往往會覺得迷茫。
面對著直子和綠子兩個女孩，渡邊陷入了兩難的選擇，一邊是與直子的柔情和纏繞她的病，另一邊則是綠子活潑可愛和迷人。不久，直子自殺了，渡邊變得失魂落魄，他四處旅行，希望可以化解心中的痛苦，最終在直子的病友幫助下，走出了陰霾。
我們的人生中總會有一些挫折和不快，甚至會有一些坎坷，但我們應該用自己的堅強來戰(zhàn)勝困難，控制好自己的情緒，不能沉浸在失望中頹廢不前。
《挪威的森林》告訴我們：人生需要經歷，經歷痛苦，經歷愛情，經歷心靈的洗禮，才會成長起來，而青少年的內心需要信仰和精神的力量，當我們遇到困境時，可以從陰霾中走出來。直子的精神病代表著病態(tài)的青年人，他們活在空虛和孤獨之中，應該用豁達的胸懷去面對生活!
幾年前拿到這本作為生日禮物的書，懷著對送書者輕描淡寫描述的小清新的好奇翻開扉頁--輕快而不失格調的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來甚是感慨。
故事以主人公渡邊回憶青春往事為開端，初入大學的渡邊在電車里偶遇直子，直子是渡邊死去的好友木月的戀人。渡邊與直子開始漫無目的地行走在東京街頭，逐漸相戀。不料兩人同床之后，直子因無法擺脫愧疚的心魔而休學。與此同時，獨善其身的渡邊在東京孤獨度日。然而，綠子的出現令渡邊重獲生機，一段新的戀情發(fā)生。在兩段感情的糾葛與失去所愛的痛苦中，渡邊逐漸摸索出了生活的本真
每每讀起這本書，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學，仿佛為我所經歷一般，一一于腦海中呈現，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識。這部被譽為純愛的長篇小說，完完全全稱得上是一部心靈巨史。
初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁只覺無奈。書中人物的心境與我不謀而合，在隔了許久后重新觀望這光景的時間里，我驀然注意到一個事實：每個人無不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無從得知了。但無論如何，在九月間這個令人心神蕩漾的下午，每個人看來都自得其樂，而我則因此而感到了平時所沒有感到過的孤寂，覺得唯獨我自己與這光景格格不入。如此捕捉入微的心理細節(jié)描寫，讀來不禁怦然心動。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經之路。
共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過去，我的心境風云變幻，一次次落空，又重拾幸運，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅守，漸漸地，那個心靈出口也浮現出愈加清晰的形狀：
在繁雜荒涼的世間，請承認自己的孤獨，與自我和解。
越是逃避孤獨，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨的人終將淪為碎片。孤獨的價值在于反思，反思之人對自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對癥下藥，與自己和解。
綠子作為書中最離經叛道的人物，留一頭短發(fā)，為什么男人偏偏以為長頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良?頭發(fā)長而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個。鄙視空洞無聊的貴族學校，因為我討厭學校討厭得要死，所以才一次課都沒曠過，心想怎么能敗下陣去！一旦敗下陣豈不一生都報銷了！看透了虛偽的口舌，討論的時候就更加不可一世，一個個無不擺出無所不通的架勢，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接問說：帝國主義剝削是怎么回事?同東印度公司有什么關系?粉碎產學協(xié)同體是不是必須走出大學去公司工作?可是誰也不解釋，不僅不解釋，還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信?這個家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實實在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會同化、待人真誠坦蕩的執(zhí)著。她言語粗俗、行為乖張，該認真的時候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會與個人的平衡，接受了自己。
正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。
渡邊與綠子的相互吸引來源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺，內心古怪、骯臟、自私的感覺并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現世道德。他們不把自己看成怪人，他們內心強大。
恰恰相反的是，直子從未接受獨特的自我。加在她身上的重重枷鎖--社會道德、社交法則--每當她稍有違背便內疚自責不已，無可解脫，我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長的艱辛直子的悲劇與綠子形成鮮明對比，令人惋惜而深受警醒。
就是這么一本小說，1987年在日本出版后長居銷售榜首，并介譯到各個國家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺得余韻無窮。
其主題不關乎政治，不關乎勵志，直抵人心。村上說：這部小說具有極重的私人性質，喜歡的自是喜歡，討厭的也大有人在。
其語言明快而優(yōu)雅，正如譯者林少華所說，一種優(yōu)雅的饒舌，一種有節(jié)制的故弄玄虛。這一點也要歸功于同為村上迷的林少華，他中日融合的筆法渾然天成，讓人不得不一讀為快。
其取材源于村上的真實生活，據其散文集流露，渡邊原型乃村上本人，綠子則是村上的夫人村上陽子。小說中大多數場景是村上的真實經歷。渡邊喜歡反反復復地讀《了不起的蓋茨比》，喜歡爵士與古典樂，喜歡貓，村上亦如此。如此一來，情節(jié)的栩栩如生便不難得到解釋。
對這本書的情有獨鐘，在于很多方面，語言，作者，人物，情節(jié)，環(huán)境，主題，缺一不可。對我而言，它不僅是一本書的定義，它仿若成為了我自己的一部分。在最難熬的時光，所幸與之邂逅。
多年以后，再捧起這本書，也許會嘲笑此時的自己--區(qū)區(qū)皮毛。那時候，我大概將越來越多世事看明白，也與自己和解了吧。
在25歲這樣的年紀，僅是看了一遍就來抒發(fā)自我感受，不知是否妥當，總覺得時隔兩年還會再看一遍。
“哪里會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望罷了”。某種程度上而言，我覺得我像極了渡邊。不渴求被他人理解，不是覺得好無所謂，而是無可奈何。理解這種事就跟要求別人感同身受一樣困難，所以很多事情自己沒搞明白之前，并太想去向誰訴說。與其做一個表面合群的人，不如徹徹底底地尊重自己的內心。
“那是勞動，不是努力。努力指的是主動而有目的的活動?！边@句話就像一記巴掌，狠狠地甩在了我的臉上。永澤的傲慢及不地道興許使得大多人不太喜歡，我卻深深的喜歡著這樣的永澤，他深知自己想要的是什么，劃分的也無比清晰，不可否認他是傷害了些許人，但是他又是如此坦蕩，在我看來，不欺不瞞，坦蕩視人的關系皆是合理的。初美也是出于本心的選擇，沒有什么不對等，皆是自我選擇，我們都該有為自己所做選擇而承擔后果的能力。永遠不要同情自己。
渡邊是在和初美的交往中，亦或是在和直子的會面后開始考慮愛與性應是一體的，至于他對直子和綠子的感情，我不太想用愛或責任這樣的字眼去界定。又有誰能通過只言片語去表達歷經生死后的心境呢?他想與她共生，卻又被另一鮮活的生命帶來的溫度所吸引。同時愛兩個人，有有何不可?
最后想說的是，在不能好好對待愛的時候，請好好愛自己。
“不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當?！边@是我在看《挪威的森林》時，頗有感觸的一句話。花了一個禮拜左右的時間讀完了這部小說，這也應當算是我第一次接觸較為正式的小說了?！杜餐纳帧肥侨毡咀骷掖迳洗簶涞闹鳎抑耙灿新犝f過他，不過對于他的評價是正面還是負面暫且不論，就談談對這部小說的感想吧?？赡苁俏业谝淮伍喿x這樣的小說的緣故，我對這部小說感觸很深，除了有些語句，整個故事情節(jié)也很有吸引力。
這部小說可能有點含有作者青春時代的一些切身經歷，給人感覺就像發(fā)生在自己身邊一樣，很真實，雖然行文中也有許多世俗的片段，但就總體而言，以及作者所要傳遞、表達的主題很能與讀者產生共鳴。小說的基本基調應當是悲傷的，如果用一種顏色來描述，我覺得灰色非常合適?？赐暾啃≌f，沒有對某一個篇章有特別深的印象，整部小說是連貫的，一環(huán)接一環(huán)，非常自然，天衣無縫，圍繞“我”——渡邊君的記憶，采用回憶的方式來描寫青春時期的愛情、友情，就像觀看電影似的一幕幕呈現在眼前。我挺喜歡渡邊君這個人物角色，他有這樣一句話，“沒有人喜歡孤獨，只不過是不喜歡失望罷了”，我覺得這句話很好地對渡邊君進行了描述，他有一些特立獨行，但又普普通通，是一個穩(wěn)定真誠的人。就像這句話所說的那樣，他也不喜歡孤獨，但是他的希望隨著朋友、愛人的去世，逐漸淪為失望，留給自己的最終只有孤獨了?？墒?，事實上，他又不孤獨，有紅顏知己；也不空虛，時常打工兼職，生活也相當充實。但從他的言行舉止中可以得出，他的確又是孤獨的，與外物格格不入，除了身邊的少之甚少的幾個人，沒有任何東西存在于他的世界中，但他依舊在走自己的路，有個性地過著自己追求的平靜的、甚至是與外界隔絕的自我生活。當然，我不是說像他那樣的生活好，如果真如此，每個人的心理可能就不怎么正常了，我推崇的是他的那種生活態(tài)度，那種堅強，那種自信，無論外界是否忽略他，但他始終沒有忽略自己，“不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾當”，有自尊地活著。
聽說，《挪威的森林》電影版也快出來了，有些許小小的期待，想看看演員如何飾演這個角色，也想品味一下真實人物版的渡邊君。
故事的開端是渡邊君在機場降落，回憶起了他的童年，他的兒時玩伴木月與直子。木月自殺給故事的開始蒙上了灰暗的色彩。后來，渡邊陷入了患了精神疾病的直子與活潑開朗的小林綠子之間兩難的境地。
青梅竹馬的戀人直子因有共同不可觸碰的記憶而越走越遠，活潑的綠子的出現無疑是渡邊君的救贖，但是另一方面，渡邊又不能完全地投向綠子的懷抱，他心里永遠都保留著直子的位置。這是一部動人心弦的、平緩舒雅的、略帶傷感的小說。你會迷失會思考，但是思考以后也許會更加容易迷失，你不知道你能不能完全讀懂，每讀一次就有一次新的思考與認識，就像陷入了一個漩渦。
人在年輕的時候，容易沖動、不顧一切。時間過去，有些東西卻隨著時間的洗刷而越加清晰，你想要逃避想要忘記，它越是以一種不可阻擋的力量向你靠近，讓你不得不睜開你的雙眼去看清、張開你的雙臂去擁抱接納它。
村上春樹寫下《挪威》的時候，也許就是被這樣不可觸摸的力量所桎梏，不得不面對內心最真實的記憶與想法，提筆寫下這一故事。通過情節(jié)聚攏、刻畫內心，直視自我，平靜地敘述了這個青春中參雜著痛苦的關于成長的故事。
它仿佛有一股力量，從你翻開這本書開始，這股力量就從你的身體里拉扯出一根細線，你每看一個情節(jié)、一個段落、甚至一個文字，這根線就拉扯得越長，直到你的身體逐漸被拉扯抽離，倘若中途想停下來，這根細線會時不時抽動一下你的內心。推薦大家看一看《挪威》，年輕的時候看不懂，也許在往后的時間里，帶著作者創(chuàng)作的情深與情懷去讀，又能讀懂多幾分。
最近兩天，看了村上春樹的小說《挪威的森林》，感覺還不錯。
村上春樹的文章就是這么讓人突兀，而且充溢著古典和浪漫，幽雅和恬靜。
“周圍走過的人無不直盯盯地看著我們，但我已不在顧忌，我們是在活著，我們必須考慮的事只能是如何活下去?！币苍S痛會讓人不能自己，當新的事物出現，你不該為過去感傷，應該去面對新的生活。人生，不能一味沉浸在瀕臨絕望的海洋中，應該試著去發(fā)現，事實上你想象得到的那個遠比現實來得糟糕。死的價值正是提醒我們沖破思想的囚籠，邁向幸福的動力。畢竟就像文章主人公說的，無論怎樣的哲理，怎樣的'真誠，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領悟到某種哲學。
完美不是在風平浪靜的海面上行駛的船，而是暴風雨過后灑在甲板上眩目的陽光，完美不是來自由我們對它的執(zhí)著追求，而是源于勇于面對磨難的堅強的心。
我想，溫暖的和風吹拂著暗夜，送來一陣陣暖流夾雜的清涼感，這個時候，伏案細細品味一本書，是再好不過的狀態(tài)了，尤其是，還有一首再符合不過此情此景的音樂縈繞耳旁，與書中的景色、人物，一起流淌進心田。
“獻給許許多多的忌日”。這是村上春樹筆下《挪威的森林》扉頁上的一句話。當，將這一本書讀完，然后合上書，再積淀那么幾天，再思索的時候，這幾個簡簡單單的字沖蕩著文字、沖蕩著思緒，直子、綠子、玲子、初美、永澤、木月，甚至那無數的不知名的少男少女的形象都一股腦的涌來。
獻給許多許多的忌日，這忌日是渡邊君親身體會到的死亡。木月、直子、渡邊，三人的世界;永澤、直子、渡邊，三人的世界;玲子、小女孩、玲子丈夫，三人的世界;綠子、綠子男朋友、渡邊，三人的世界。在這三人組成的世界，一次又一次，死亡降臨三人之間，讓一個人離去，又讓一個人離去，讓一個人永遠停留在十八歲，又讓另一個人永遠停留在二十歲，也許最終的渡邊君，不知道身在哪里的結局，也將永遠停留在二十一歲。這是生命的悲哀，是生命的凄涼，更是人間的不忍。一幕接一幕，對于一個深愛這個世界的人，又將如何面對?
《易經》有云，一生二、二生三，三生萬物，這無數的三，也何嘗不是在暗示著無數的人間悲劇。
死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。在我看來，《挪威的森林》還是一部青春劇，正如木月說的死，這死是青春的一去不復返，但是青春永遠留在了記憶的最深處。書，記錄的是大學的生活，從高中畢業(yè)起，到大學深入進行;想想，我們何嘗不是從大學走過，何嘗不是在大學畢業(yè)，邁上工作崗位便不再有那過往的青春。而，面對即將逝去的青春的時候，我們又何嘗不再哀嘆。記憶中，畢業(yè)的時候，每個人都是痛苦的，都想再看看自己的校園，再和同學們聚上一餐;當送走同學的時候，由何嘗不是在一滴一滴落淚;還有，工作的前幾年，又何嘗沒有一次又一次夢回校園，夢回那個同學之間。熟不知，我們那個時候，不僅在告別校園，而更多的是在同青春揮手告別，再同直子、初美代表的最青蔥的歲月告別，而這種告別，是永別。
生在此側，死在彼側。我在此側，不在彼側。書中還有這樣的永澤對于渡邊的定論：他和我一樣，在本質上都是只對自己感興趣的人，只不過在傲慢和不傲慢上有所差別。自己想什么，自己感受什么、自己如何行動—除此之外對別的沒有興趣。一方面，這又是一本關于“孤獨”的記述，玲子是孤獨的、直子是孤獨的、綠子是孤獨，宿舍內無數的男同學是孤獨的，所以，面對孤獨，他們能做的就是通過性愛，大膽的性愛來填充這種空虛。我想這也可以充分解釋了書中對于性愛的敘述。但，面對孤獨，面對性愛，在讀者看來，卻是高雅的，并沒有綠子看的很黃很黃的那種錄像的猥瑣。
自己是自己，別人歸別人。書中如是說，我同渡邊的相近之處，就在于不希望別人理解自己，而覺得不被別人理解也沒有關系。這還真同現在正在聽得音樂《一個人挺好》相符合，也和這暗夜下，只聞狗吠、車聲，還有清風聲相吻合。
當我又走在那熟悉的街道，總會有人對我笑。
早在高中時期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內心都感到現實世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。
主人公總是一副與外人無交集的狀態(tài)，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內心難受，卻以平淡對人生，在孤獨與面對中體驗生活。
“把過去的東西全都處理掉，也好獲得新生?！边^去已是過去，未來尚需憧憬。我們坐在現實的長椅上，唯有望向那時光的盡頭，又怎有時間回望以往，正如你所說“不翻頁，生活如何繼續(xù)？”只要不被頁面的灰塵迷濕了眼，我們依舊前行。
“不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾當?！弊约簾o需同情，無能就是無能，失敗就是失敗，沒什么好說的，沒什么好推脫的，自己不夠格那就用努力去彌補，沒啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當頂天立地，存于宇宙。
“努力，指得是主動而有目的的活動，我們要明確自己需要的是什么，如何獲得，主動去營造機會，并且要有針對性，這樣的努力方能不白費，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。
“人與人之間的關系是要對等的”不對等的關系都是不健康的，只能是短暫的，只會讓低微的人對處于關系優(yōu)者產生厭惡。沒有人能永遠守護另一個人因為那是不平等的，可惜直到畢業(yè)前我們才領悟，不過至少還不算太遲，對等才能健康。
“朋友也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記?！?/p>
每個人都應該寫過作文，通過作文，我們可以把零散的想法聚集在一起。一篇好作文除了要有好文筆以外還要有明確的思想。那些優(yōu)秀的作文是怎么樣寫的呢？小編現在向你推薦最新《挪威的森林》讀后感800字11篇，請閱讀，或許對你有所幫助！
讀完了挪威的森林，心情很復雜閱讀，這本書的時間跨度非常大，并且很不認真。
作為20xx年我讀完的第一本書，我對其的感情很復雜，一方面這是她在我生日時送的書之一，另一方面這本書的內容我很觸動。
這本書我讀來很真實，我想真正的青春就是這樣的了。也許有些人不是，但大部分人一定是。
欲望，沉淪，性愛，焦慮，折磨，純情。
書中的渡邊君在我看來如果隱去他的經歷，只看他的才華和人品，無論是誰，都會迷上他這樣的好品質。理所當然的，也會認為他一定是個好人。
實際上，人是復雜的，書本上的好人壞人只存在書本上。我們每個人必然是有好有壞的。
木月選擇自殺，直子選擇死亡，玲子離開了阿美寮，渡邊選擇綠子。就像知乎上說的，他們也許都在自我救贖吧。
但我懷疑我有對號入座的嫌疑了，起碼由經歷來看，我很想做出對號入座的行為。這本書很深奧，我現在還不能理解全部，我始終認為經歷過后我才能理解。
想了想，沒什么可寫的。村上先生的文筆很好，值得學習。我也希望我能守住本心度過自己的青春，我相信我也意識到了，人是很復雜的。人性經不起試探，但人心又出奇的脆弱。
我想，溫暖的和風吹拂著暗夜，送來一陣陣暖流夾雜的清涼感，這個時候，伏案細細品味一本書，是再好不過的狀態(tài)了，尤其是，還有一首再符合不過此情此景的音樂縈繞耳旁，與書中的景色、人物，一起流淌進心田。
“獻給許許多多的忌日”。這是村上春樹筆下《挪威的森林》扉頁上的一句話。當，將這一本書讀完，然后合上書，再積淀那么幾天，再思索的時候，這幾個簡簡單單的字沖蕩著文字、沖蕩著思緒，直子、綠子、玲子、初美、永澤、木月，甚至那無數的不知名的少男少女的形象都一股腦的涌來。
獻給許多許多的忌日，這忌日是渡邊君親身體會到的死亡。木月、直子、渡邊，三人的世界;永澤、直子、渡邊，三人的世界;玲子、小女孩、玲子丈夫，三人的世界;綠子、綠子男朋友、渡邊，三人的世界。在這三人組成的世界，一次又一次，死亡降臨三人之間，讓一個人離去，又讓一個人離去，讓一個人永遠停留在十八歲，又讓另一個人永遠停留在二十歲，也許最終的渡邊君，不知道身在哪里的結局，也將永遠停留在二十一歲。這是生命的悲哀，是生命的凄涼，更是人間的不忍。一幕接一幕，對于一個深愛這個世界的人，又將如何面對?
《易經》有云，一生二、二生三，三生萬物，這無數的三，也何嘗不是在暗示著無數的人間悲劇。
死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。在我看來，《挪威的森林》還是一部青春劇，正如木月說的死，這死是青春的一去不復返，但是青春永遠留在了記憶的最深處。書，記錄的是大學的生活，從高中畢業(yè)起，到大學深入進行;想想，我們何嘗不是從大學走過，何嘗不是在大學畢業(yè)，邁上工作崗位便不再有那過往的青春。而，面對即將逝去的青春的時候，我們又何嘗不再哀嘆。記憶中，畢業(yè)的時候，每個人都是痛苦的，都想再看看自己的校園，再和同學們聚上一餐;當送走同學的時候，由何嘗不是在一滴一滴落淚;還有，工作的前幾年，又何嘗沒有一次又一次夢回校園，夢回那個同學之間。熟不知，我們那個時候，不僅在告別校園，而更多的是在同青春揮手告別，再同直子、初美代表的最青蔥的歲月告別，而這種告別，是永別。
生在此側，死在彼側。我在此側，不在彼側。書中還有這樣的永澤對于渡邊的定論：他和我一樣，在本質上都是只對自己感興趣的人，只不過在傲慢和不傲慢上有所差別。自己想什么，自己感受什么、自己如何行動—除此之外對別的沒有興趣。一方面，這又是一本關于“孤獨”的記述，玲子是孤獨的、直子是孤獨的、綠子是孤獨，宿舍內無數的男同學是孤獨的，所以，面對孤獨，他們能做的就是通過性愛，大膽的性愛來填充這種空虛。我想這也可以充分解釋了書中對于性愛的敘述。但，面對孤獨，面對性愛，在讀者看來，卻是高雅的，并沒有綠子看的很黃很黃的那種錄像的猥瑣。
自己是自己，別人歸別人。書中如是說，我同渡邊的相近之處，就在于不希望別人理解自己，而覺得不被別人理解也沒有關系。這還真同現在正在聽得音樂《一個人挺好》相符合，也和這暗夜下，只聞狗吠、車聲，還有清風聲相吻合。
當我又走在那熟悉的街道，總會有人對我笑。
這篇讀后感是一頭倔強的驢讓我寫的。
每個人都有屬于自己的森林，也許我們從來不曾去過，但他一直在那里，總會在那里，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢，不要因為寂寞隨便牽手。我現在的生活狀態(tài)幾乎快不需要手機了，不刷朋友圈，不群聊，不做鍵盤俠，可以幾個小時不碰手機，生活更充實，也更安心。
看了挪威的森林，覺得這書似黃非黃，不適合晚上看，容易想的多失眠。一些故事說給給過往的人，說的人在回憶，聽的人在想象。我喜歡小說里的直子，她有顆有趣的靈魂，我不明白她為什么在最后選擇死，作者也沒有明顯交代，只是對她的死感到異常惋惜。芒芒人海中無數人在為各自的目的而奔波，殊不知自己已淪為僅僅活著的機器。
孤獨，悲傷，無助，迷茫...就算被全世界拋棄，總會有一個聲音讓無處安放的靈魂找到歸宿。自由就像行走在夜晚的沙灘上，以你想要的方式仍出一束線，直到你接住它，時而你沒有接住它，時而你不想接，但當你再想接的時候，它卻又遠離視線了。
驢，你是一頭不好不壞的驢，會拉磨嗎，也倔強。你倔強的時候我真想兩大耳光抽死你，但抽之后悔，不抽可惜。你的時間，你的愛，你的心，你的錢都在我這里。說多了顯得矯情，再偌的森林里，我們從未迷失自己，我們也在堅持不去迷失自己。
最近兩天，看了村上春樹的小說《挪威的森林》，感覺還不錯。
村上春樹的文章就是這么讓人突兀，而且充溢著古典和浪漫，幽雅和恬靜。
“周圍走過的人無不直盯盯地看著我們，但我已不在顧忌，我們是在活著，我們必須考慮的事只能是如何活下去?！币苍S痛會讓人不能自己，當新的事物出現，你不該為過去感傷，應該去面對新的生活。人生，不能一味沉浸在瀕臨絕望的海洋中，應該試著去發(fā)現，事實上你想象得到的那個遠比現實來得糟糕。死的價值正是提醒我們沖破思想的囚籠，邁向幸福的動力。畢竟就像文章主人公說的，無論怎樣的哲理，怎樣的'真誠，怎樣的柔情，也無以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來，并從中領悟到某種哲學。
完美不是在風平浪靜的海面上行駛的船，而是暴風雨過后灑在甲板上眩目的陽光，完美不是來自由我們對它的執(zhí)著追求，而是源于勇于面對磨難的堅強的心。
看完《挪威的森林》，突然感到很悲傷。書里那些畫面已經變得不清晰了，只有一種強烈的壓縮感，持續(xù)在心底作祟，有一種想喊喊不出，想忘忘不掉的抑郁?；蛟S，這就是青春，是年少時所要經歷的一切成長。
我不會用專業(yè)的術語點評一本書的好壞，卻能清楚的感知到心底的一些東西。在我看來，讀完一本故事，哪怕脈絡是不清晰的，但是只要能留下一點感悟，就能被視為一本不錯的書籍。《挪威的森林》就是如此。書中一些對白，看似那么平凡，卻蘊含著深刻的道理。在年輕的時候，我們也是如此。其實我們已經開始明白生活的真諦，懂得生活的無奈，但我們都只能用最平凡的話語說出來。而真理，往往是最樸實的。當我們慢慢開始成長，慢慢獨自面對生活中的風風雨雨，我們會用最稚嫩最原始的語言來表達對思想沖擊的領悟。文中說，不要同情自己，那是卑鄙的怯夫才會做的事情。文中還說，死不是生的對峙，而是他的一部分。每個人的心里都有一片屬于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人會再相遇。讀起這樣的句子，心底總是止不住地為青春所遺憾。
有多少人，就有多少種生活。一本小說，便是百態(tài)人生。我不能完全理解自殺的直子，卻懂得了她是那般的追求完美；我不能接受綠子的多疑敏感，卻發(fā)現了她的堅強隱忍；永澤無疑會成為少有的人才吧，但他為此也失去了真誠的快樂，他需要時刻偽裝自己，做應該做而不是想做的事情；初美是那般的單純美好，她總是希望用自己最無瑕的心靈凈化所有的迷惘……一個一個鮮明的人物突顯著，讓我讀故事的時候會情不自禁地想到身邊的朋友?；蛟S，每個人的生活中都有類似的周遭。于是，閱讀不僅僅使我們體驗別人的人生，更是對自己生活的一種回顧。在這種回顧中，我們能更加清晰地了解朋友的內心，也更加了解自己。這種歲月的積淀，又是今后生活最好的參本。
小說的最后，主角依舊迷茫著，他不知自己身在何方。這就是青春，我們折騰過，笑過，哭過，荒唐過，堅強過，奮斗過……而后卻發(fā)現自己依舊站在十字路口，不知如何轉向。生命必經的階段，青春所有的感悟，凝聚在一瞬間，然后剎那爆發(fā)。一個選擇，便引領了未來所有的生活。往往，青春被貼上了炫美的標簽：十六歲花季，十七歲雨季，我們是初升的太陽，我們是祖國的花朵。而實際上，我們不僅要享受陽光，更要接受風雨的洗禮；我們不僅在接受著關愛，也在承受著質疑；我們能遠遠看到那一片綠洲，卻找不到通往幸福的路。我們一邊迷茫，一邊掙扎，一邊勇敢，一邊前行。
所以說，青春是隔著一臂加一米的雞腿——差一點點，就夠得到幸福了。為了這一點點，我們只能不斷向前，付出整整一個青春的時間。而后，我們笑著說，這就是青春的意義。至少，我們吃到了雞腿，不是嗎？
《挪威的森林》已經看了很多遍，每次都會讓自己有種淡淡的感傷。我很喜歡村上春樹的文字里透露的那種淡淡地感覺，不同的人會有不同的感受。我看到了，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”。即有死才有者生，這里并不以死為終結。雖然我們無奈的是每個人都會死，但我們要有面對生活的勇氣。
我以路人的眼光來看渡邊，所以我看到的是一個真實的渡邊。因為年輕，所以憂愁。他對學校這個小社會內部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。他一直在尋找，對于他自己，對于直子或者綠子。他的苦悶與孤獨，與當時的時代背景有關。社會的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢，所以我能理解渡邊那時的行為。直到最后，渡邊才知道了相對于已經失去的，更應該珍惜眼前存在的，應該停止對生者的傷害，珍惜眼前人。
其實書到最后，對于渡邊君愛不愛直子這一問題我還是搞不明白。也許那樣愛過。那么對于綠子，渡邊是愛了？應該是了吧，因為他對綠子說過他的世界不能沒有她。也許那只是一個輕輕的承諾，但對渡邊那樣一個沉默型的男人來講應該還是發(fā)自內心的。兩份愛，一份對那已經消失去了另一顆行星與木月相戀的直子；一份對現實生活中活脫脫的綠子。最后，玲子走了，直子死了，只剩下綠子了。那么渡邊是會和綠子在一起的。我以為這本書是可以拍成電影的，我的腦海中閃過無數個由文字堆砌而成的畫面，象流云一般從頭頂緩緩而過，勾我敘述這個彌漫著略微的悲傷的故事。然后，我慢慢的地閉上眼睛。
夏日午后，站在舊式的胡同中透過交錯的電線桿，望著并不太藍的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實在是很享受呀。初讀村上春樹的作品被吸引，似乎在作品中體驗，又似乎是個旁觀者。
挪威的森林貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死不是生的對立面，而作為生的一部分永存”，全書的結構也如作者所說，并不以死為終結，這里有作者的無奈即每個人都會死，也有作者面對生活的勇氣即有死才有生。作品中最主要是兩次死，很相似的兩次死。一次是木月的死，木月死后直子和渡邊的關系便開始了，另一次便是直子的死了，按玲子的話說就是“你選擇了綠子，而直子選擇了死”兩次都是由死而引出了新生。另一個相似之處是，木月在死前見的最后一個人不是他最愛的直子而是渡邊，這似乎應該是木月把直子托賦給了渡邊，直子在死前見的最后一個人也不是渡邊而是玲子，同理應理解為直子把渡邊暫時托賦給了玲子。
書中所描寫的幾個主要人物都是醒著的，但由是他們價值觀不同，心理成熟程度不同，所以他們的生活本身是有著巨大差異的。
渡邊本書的男主角，一個實在是很普通的人物，普通得讓人難以留下印象。他對學校這個小社會內部虛假、骯臟也是很厭惡的，但他卻也沒有去改變這一切的想法，甚至有點逆來順受的意思，因為他很清楚這是無法改變的，這就是渡邊的無奈了。不過這家伙捍的也就是這種逆來順受了，似乎任何人都不能影響他的生活軌跡，雖然他也并不知道自己想去哪里或將要去哪里。不過渡邊的心理也不太成熟，他在尋找一種既不傷害直子，又不傷害綠子的方式，但這種方式是不存在的，“如果每個人正義都大行其道，每個人都得到自己的幸福的話，必然導致混亂”，在直子死后渡邊想通過旅行來找回自己但卻失敗了。直到渡邊見到玲子，玲子說“你選擇了綠子，而直子選擇了死”，此時應該說渡邊解到了相對于已經失去的更應該珍惜眼前存在的，應該停止對生者的傷害。
這本書，大約是一年前看完的。近幾日重讀，一來是想把讀本數壘起來。二來，是因為一直有想寫小說得意愿。來這本書里去去經。
因為距讀完此書以有很長的時間段，書中詳細情節(jié)，也不記得，況且我只認認真真讀了第一章。
本書的第一章是我最喜歡的，村上春樹優(yōu)美的語句勾勒出一個，清冷，涼爽，空曠而又美妙的風光。第一次讀就能隔著屏幕感受的，冷風劃過野草時簌簌簌的響聲，迷蒙的細雨帶來的冰涼感觸，還有空曠給予人的寂寥。
第一章的語言描寫——確切說是直子對那口“井”的描述。那時，直子悲慘的命運就早已揭示了。從她對渡邊的話語中能夠感受到，那口井其實就是她抑郁的心境，她正處于一個絕望孤獨的環(huán)境，像掉進了那口孤井——身下是白森森的骸骨，只有井口一暈日光詭異的照來，宣布著自己的死亡。死于悲涼貫穿了全文，當然這句話我是沒有資格說的，對這本書的感覺我是模糊的，因為之前就提過，老早以前就讀完了。
不過，總之，這本書于大陸的風格不同，是另一種獨特的美，值得一度。還有一點要提醒，里面有很多性描寫！
20歲如果是最美好的年華，那這本書會告訴我，20歲，我們還有太多的困惑，有太多的無奈，挪威的森林讀后感。同時年輕的我們有這必然的叛逆和率真。這部由村上春樹所寫的百分之百的戀愛小說是那樣的平緩舒雅，動人心弦，卻有這淡淡的悲傷。
海潮的清香，遙遠的汽笛，女孩肌體的感觸，洗發(fā)香波的氣味，傍晚的和風，縹緲的憧憬，以及夏日的夢境。這些組成了村上春樹的世界，這或許是個模糊的世界，如果用淚水撫平會發(fā)現這里的清晰，這就是一種感動。
渡邊、綠子是現世社會里兩顆絕無僅有的璀璨明珠。他們天生就懂得尊重自己感覺，不會因為內心感覺奇特、“骯臟”、自私而刻意壓抑它們，他們天生就有抗拒“非黑即白”的現世道德的力量。他們不會自己把自己看成怪人，別人把他們看成是怪人的時候，他們也不會認為自己是怪人。只有內心強大的人才會如此。
只是渡邊與綠子獲得尊重自己感覺的途徑不同。綠子尊重自己的方式仿佛是從外部世界獲得的，不隱瞞自己的感覺，不用非此即彼的現世道德約束自己，是綠子與自我和解的方法，是綠子尊重自己的感覺的途徑，也是她深深吸引渡邊之處。
渡邊天生淡定從容，現世規(guī)則控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也無惡，既無好也無壞，既無忠也無奸，他“既不辯護也不解釋”。他像海上一葉小船，既無帆也無升帆的欲望，只任海風海浪任意把他吹到任一個角落。他在哪兒都是他自己。
渡邊選擇綠子合情合理，只有綠子才是渡邊內心感覺的棲息之地，綠子是渡邊自我的實現之地。一開始，渡邊以為自己只會迷戀純而美的直子，但渡邊最后認清了自己的內心，對綠子說：“但見不到你后我才深深意識到——只因有你，我才得以好歹堅持到現在。而失去你之后，我實在孤獨得好苦?！?/p>
世界變大了，心卻變小了，高度發(fā)達的物質文明把生活塑造得越來越完美，卻把心雕刻得越來越粗鄙，把社會變得越來越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。
《挪威的森林》中展現的就是一群人在冷酷的現實社會面前的困惑與苦惱，他們孤獨，寂寞，卻無法排遣，于是便開始把玩孤獨，把玩寂寞，把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現的就是一個孤獨，腐化，墮落的世界。作家借此來表達現代人在機械化、科技化的現實社會中生存的悲哀與生存的困惑。
“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺，而這種在乎不一定是喜歡和愛，在乎只是寂寞中的人急切需要、時刻需要的鎮(zhèn)痛劑，僅此而已。在他們的世界里，愛情不再是愛情，愛情是被褻瀆被蹂躪的對象，他們只是打著愛情的幌子獲取上的滿足與快感來融化寂寞，腐蝕孤獨。他們只靠啃食那點可憐的低級的肉體的快感在世上茍延殘喘。
像永澤與初美，初美從來不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時的，一切都會好起來的，因為事情到最后只能變好！所以她在腦海中獨自編織美妙的夢想，夢總是美的，而悲哀的是一個人在把夢編織好之后要被現實壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自己的夢，然后惡狠狠地告訴自己這永遠只能是夢。明知道在扭曲變形的世界里，愛情只是一個人寂寞時的玩物，而她卻要冒險。很長時間之后，當初美發(fā)現她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質問：難道有了我，你還不能滿足？他冷冷地說：“并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子？”他無法把愛情當愛情，他只有把玩孤獨把玩無奈，他才能活。
而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲，所以初美選擇走向死亡，用死來詮釋生的另一種方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會有一種信仰，一個人之所以死，是因為她（他）相信死比生更好，而一個人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因為他（她）相信好死不如賴活著。而對于渡邊君、直子來說，生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來的碎片，他們饑餓的時候啃“寂寞”，獨孤的時候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子，可在放不下的同時卻又玩弄阿綠，兩個女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時間，他在和阿綠玩“寂寞”的同時又在心里想像直子回來之后生活會有多么多么的美好，而支撐著這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是愛情嗎？
直子，是因為適應不了這種扭曲的社會，所以她到療養(yǎng)院來，把自己扔進和她一樣需要寧靜與安然的人群里，而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因為你適應不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應該讓自己有一個適度的心理空間去接受那種扭曲……?！敝弊樱谂Π?，她想活著，簡單地活著。可事與愿違，她適應不了那種扭曲，所以她越是強迫越是更糟，后來出現嚴重的幻聽。她沒有片刻的安寧，她崩潰了。在一個寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界，一個人孤苦地咀嚼著死亡……是的，對她來說，死亡才是最輕易的割舍。
《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒有散去。而當渡邊君知道直子死了之后，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話，阿綠在電話的另一端沉默了好久，可最后還是低沉卻平靜的聲音：現在你在哪里？“我現在在哪里？”渡邊君自問道，如今他在什么地方？他猜不著，到底這里是哪里？映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過去，而他只能站在那個不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經不需要知道自己在哪里了，只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞、無奈的鎮(zhèn)痛劑，繼續(xù)活下去。
早在高中時期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內心都感到現實世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。
主人公總是一副與外人無交集的狀態(tài)，少有的朋友也是死亡、失蹤、不滿，兩位摯友皆以死亡告終，主人公卻依舊平靜生活，雖然內心難受，卻以平淡對人生，在孤獨與面對中體驗生活。
“把過去的東西全都處理掉，也好獲得新生?！边^去已是過去，未來尚需憧憬。我們坐在現實的長椅上，唯有望向那時光的盡頭，又怎有時間回望以往，正如你所說“不翻頁，生活如何繼續(xù)？”只要不被頁面的灰塵迷濕了眼，我們依舊前行。
“不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾當?！弊约簾o需同情，無能就是無能，失敗就是失敗，沒什么好說的，沒什么好推脫的，自己不夠格那就用努力去彌補，沒啥大不了，拼搏自佳，我們不要做懦夫，人當頂天立地，存于宇宙。
“努力，指得是主動而有目的的活動，我們要明確自己需要的是什么，如何獲得，主動去營造機會，并且要有針對性，這樣的努力方能不白費，但要做到光而不耀。人，成功要更加虛心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。
“人與人之間的關系是要對等的”不對等的關系都是不健康的，只能是短暫的，只會讓低微的人對處于關系優(yōu)者產生厭惡。沒有人能永遠守護另一個人因為那是不平等的，可惜直到畢業(yè)前我們才領悟，不過至少還不算太遲，對等才能健康。
“朋友也是要記住的，在記憶被沖淡以前，我們需要永銘記?！?/p>
應該從哪個角度寫才能把震撼寫出來呢？作品是一部備受好評的經典作品，對于書里情節(jié)的分析，我們可以寫讀后感來記錄，你不妨看看最新挪威的森林讀后感，相信你能從本文中找到需要的內容。
很多人大約都有過這種體驗，糾結于要用社會的標準還是按照內心的意愿來生活，當我們選擇用社會標準時，我們會狂叫著“這個生活不是我想要”，但當我們選擇內心的意愿時，我們又在考慮社會是否接納我們。
——這正是村上春樹在《挪威的森林》里要討論的主題。
木月自殺時是十七歲，當渡邊過二十歲生日時，竟無比地羨慕木月可以永遠地活在十七歲?？涩F在的我，無比地懷念我的十七歲。
十七歲的那年，因為一首《雨巷》，我喜歡在下過雨的早晨撐一把藍色的傘走在通往十中那條落滿梧桐葉的小路上。
十七歲的那年，因為一首《掌心》，我喜歡在夜里的十一點，冒著被蚊子咬出小紅包的風險，在電話輕輕地聽另一端一個清澈的男孩子輕輕地哼唱歌曲。
十七歲的那年，在我的生命的歷程里不平靜，我時常懷念起那時在學生街見到落到古厝上的陽光，直直地打落下來，紅色的泥墻里淡淡地喚發(fā)處處的生機。那時，我黯然地想，我再也見不到這樣的陽光了。從那以后，不見了那束光。
今天當我意識到我們所處的環(huán)境和日本的六十年代是多么的相像，價值觀的多元化，通貨膨脹在不斷地上升，我們青年的一代期待是永遠長不大的孩子，在社會的巨流前感到恐懼、迷茫、無助。
于是，我們麻痹自己，迷失自己。但，終有一回，我們得面對我們的心。
我們的生活中有像永澤那樣優(yōu)秀的男人，活在“體內的渴望”下，堅持不懈去酒吧里喝酒，泡女孩子，去旅館里過夜。戀人對于他，是可有可無，可以隨時放棄。他放棄了內心與人真正地交流，做一個紳士(不是做自己喜歡做的事，而是做應該做的事)，不要同情自己，用學業(yè)與事業(yè)的卓越地描繪人生。在強大的外表下，只有一顆對自己殘忍的脆弱的心。他如愿地做自己想要的工作，至于感情生活，村上春樹沒有說。
綠子，一個勤勞、叛逆、率真，人間煙火味濃厚的姑娘。她的出現伴隨焦慮，她像一個老太婆一樣絮叨著生活的不平之事。這個姑娘遇到難題，只想先把這事解決了再說。她愛著渡邊，慎重于考慮和前男友分手，也慎重地讓渡邊考慮她的愛意。她是把渡邊帶入現實生活的人，與她在一起，渡邊發(fā)現不寂寞和孤單，也是渡邊活下去的支撐之一[綠子，不完美，甚至有點粗俗，但這就是生活的本來面目。
故事的開端是渡邊君在機場降落，回憶起了他的童年，他的兒時玩伴木月與直子。木月自殺給故事的開始蒙上了灰暗的色彩。后來，渡邊陷入了患了精神疾病的直子與活潑開朗的小林綠子之間兩難的境地。
青梅竹馬的戀人直子因有共同不可觸碰的記憶而越走越遠，活潑的綠子的出現無疑是渡邊君的救贖，但是另一方面，渡邊又不能完全地投向綠子的懷抱，他心里永遠都保留著直子的位置。這是一部動人心弦的、平緩舒雅的、略帶傷感的小說。你會迷失會思考，但是思考以后也許會更加容易迷失，你不知道你能不能完全讀懂，每讀一次就有一次新的思考與認識，就像陷入了一個漩渦。
人在年輕的時候，容易沖動、不顧一切。時間過去，有些東西卻隨著時間的洗刷而越加清晰，你想要逃避想要忘記，它越是以一種不可阻擋的力量向你靠近，讓你不得不睜開你的雙眼去看清、張開你的雙臂去擁抱接納它。
村上春樹寫下《挪威》的時候，也許就是被這樣不可觸摸的力量所桎梏，不得不面對內心最真實的記憶與想法，提筆寫下這一故事。通過情節(jié)聚攏、刻畫內心，直視自我，平靜地敘述了這個青春中參雜著痛苦的關于成長的故事。
它仿佛有一股力量，從你翻開這本書開始，這股力量就從你的身體里拉扯出一根細線，你每看一個情節(jié)、一個段落、甚至一個文字，這根線就拉扯得越長，直到你的身體逐漸被拉扯抽離，倘若中途想停下來，這根細線會時不時抽動一下你的內心。推薦大家看一看《挪威》，年輕的時候看不懂，也許在往后的時間里，帶著作者創(chuàng)作的情深與情懷去讀，又能讀懂多幾分。
《挪威的森林》是日本作家村上春樹所著的一部長篇愛情小說。講述了主角渡邊糾纏帶情緒不穩(wěn)定且患有精神疾病的直子和開朗活潑的小綠之間苦悶彷徨，最終展開了自我救贖和成長的旅程。
先談一下村上春樹的這一部作品，這個作品是村上春樹最有名的小說，也是其作品中最容易看和顯示的一部沒有神出鬼沒的迷宮，沒有卡夫卡式的隱喻，沒有匪夷所思的情節(jié)，只是用干凈的語言去講述已逝的青春，講述青春時代的種種經歷，體驗和感觸，講述青春快車的乘客沿途所見的實實在在的風景。而想去讀這本書是因為在幾年前看過的影片《挪威的森林》，現在已印象模糊，只記得一貫的日系風格安靜、哀傷，于是便想去再讀一遍書本。
隨著閱讀的深入，記憶便像泉水一樣翻涌而來，我總覺得日本的天空都沒灰色的云霧遮住了有一種陰冷嚴肅的氣氛，好像永遠都沒有晴天。主人公都獨來獨往，沒有朋友很古怪，活在自己的世界，別人進不去他也不出來，一直被迷茫和痛苦所包圍，就像書中的那段對白“喜歡孤獨？”“喜歡一個人旅行，喜歡一個人喜歡上課是一個人孤零零單坐？”“哪里會有人喜歡孤獨，不過是不喜歡失望?！薄暗虏还拢赜朽彙惫陋毷侨松谋匦拚n。
《挪威的森林》貫穿全書的就是作者多次提到了的，“死并不是生的對立面，而作為生的一部分永存。”全書的結構也如作者所說，并不以此終結，這里有作者的無奈及所有人都會死，也有作者面對生活的勇氣，即有死才有生。
我想，溫暖的和風吹拂著暗夜，送來一陣陣暖流夾雜的清涼感，這個時候，伏案細細品味一本書，是再好不過的狀態(tài)了，尤其是，還有一首再符合不過此情此景的音樂縈繞耳旁，與書中的景色、人物，一起流淌進心田。
“獻給許許多多的忌日”。這是村上春樹筆下《挪威的森林》扉頁上的一句話。當，將這一本書讀完，然后合上書，再積淀那么幾天，再思索的時候，這幾個簡簡單單的字沖蕩著文字、沖蕩著思緒，直子、綠子、玲子、初美、永澤、木月，甚至那無數的不知名的少男少女的形象都一股腦的涌來。
獻給許多許多的忌日，這忌日是渡邊君親身體會到的死亡。木月、直子、渡邊，三人的世界;永澤、直子、渡邊，三人的世界;玲子、小女孩、玲子丈夫，三人的世界;綠子、綠子男朋友、渡邊，三人的世界。在這三人組成的世界，一次又一次，死亡降臨三人之間，讓一個人離去，又讓一個人離去，讓一個人永遠停留在十八歲，又讓另一個人永遠停留在二十歲，也許最終的渡邊君，不知道身在哪里的結局，也將永遠停留在二十一歲。這是生命的悲哀，是生命的凄涼，更是人間的不忍。一幕接一幕，對于一個深愛這個世界的人，又將如何面對?
《易經》有云，一生二、二生三，三生萬物，這無數的三，也何嘗不是在暗示著無數的人間悲劇。
死并非生的對立面，而作為生的一部分永存。在我看來，《挪威的森林》還是一部青春劇，正如木月說的死，這死是青春的一去不復返，但是青春永遠留在了記憶的最深處。書，記錄的是大學的生活，從高中畢業(yè)起，到大學深入進行;想想，我們何嘗不是從大學走過，何嘗不是在大學畢業(yè)，邁上工作崗位便不再有那過往的青春。而，面對即將逝去的青春的時候，我們又何嘗不再哀嘆。記憶中，畢業(yè)的時候，每個人都是痛苦的，都想再看看自己的校園，再和同學們聚上一餐;當送走同學的時候，由何嘗不是在一滴一滴落淚;還有，工作的前幾年，又何嘗沒有一次又一次夢回校園，夢回那個同學之間。熟不知，我們那個時候，不僅在告別校園，而更多的是在同青春揮手告別，再同直子、初美代表的最青蔥的歲月告別，而這種告別，是永別。
生在此側，死在彼側。我在此側，不在彼側。書中還有這樣的永澤對于渡邊的定論：他和我一樣，在本質上都是只對自己感興趣的人，只不過在傲慢和不傲慢上有所差別。自己想什么，自己感受什么、自己如何行動—除此之外對別的沒有興趣。一方面，這又是一本關于“孤獨”的記述，玲子是孤獨的、直子是孤獨的、綠子是孤獨，宿舍內無數的男同學是孤獨的，所以，面對孤獨，他們能做的就是通過性愛，大膽的性愛來填充這種空虛。我想這也可以充分解釋了書中對于性愛的敘述。但，面對孤獨，面對性愛，在讀者看來，卻是高雅的，并沒有綠子看的很黃很黃的那種錄像的猥瑣。
自己是自己，別人歸別人。書中如是說，我同渡邊的相近之處，就在于不希望別人理解自己，而覺得不被別人理解也沒有關系。這還真同現在正在聽得音樂《一個人挺好》相符合，也和這暗夜下，只聞狗吠、車聲，還有清風聲相吻合。
當我又走在那熟悉的街道，總會有人對我笑。
世界變大了，心卻變小了，高度發(fā)達的物質文明把生活塑造得越來越完美，卻把心雕刻得越來越粗鄙，把社會變得越來越繁華，而心卻在這種繁華中漸漸落寞。
《挪威的森林》中展現的就是一群人在冷酷的現實社會面前的困惑與苦惱，他們孤獨，寂寞，卻無法排遣，于是便開始把玩孤獨，把玩寂寞，把玩無奈……《挪威的森林》是日本作家村上春樹的佳作之一，他給我們展現的就是一個孤獨，腐化，墮落的世界。作家借此來表達現代人在機械化、科技化的現實社會中生存的悲哀與生存的困惑。
“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞……”阿綠總是像一頭黑夜被遺棄在荒漠中的狼向世界發(fā)出最沉痛的哀鳴。他們都很寂寞，所以需要被在乎的感覺，而這種在乎不一定是喜歡和愛，在乎只是寂寞中的人急切需要、時刻需要的鎮(zhèn)痛劑，僅此而已。在他們的世界里，愛情不再是愛情，愛情是被褻瀆被蹂躪的對象，他們只是打著愛情的幌子獲取上的滿足與快感來融化寂寞，腐蝕孤獨。他們只靠啃食那點可憐的低級的肉體的快感在世上茍延殘喘。
像永澤與初美，初美從來不管他多么濫情，她只需要他在她身邊，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的軀殼，而她相信這只是暫時的，一切都會好起來的，因為事情到最后只能變好！所以她在腦海中獨自編織美妙的夢想，夢總是美的，而悲哀的是一個人在把夢編織好之后要被現實壓迫得不得不萬念俱灰地親手撕碎自己的夢，然后惡狠狠地告訴自己這永遠只能是夢。明知道在扭曲變形的世界里，愛情只是一個人寂寞時的玩物，而她卻要冒險。很長時間之后，當初美發(fā)現她與永澤之間的愛情除了肉體上的占有外，其他的全是一片令人絕望的慘白時，她呆滯的眼神向永澤發(fā)出絕望的質問：難道有了我，你還不能滿足？他冷冷地說：“并非不能滿足，在我的心里面有某種東西渴求那樣做。但我只能活在那種饑渴感之中。這就是我，有什么法子？”他無法把愛情當愛情，他只有把玩孤獨把玩無奈，他才能活。
而女人天性的善良與軟弱終究決定了她們沒有勇氣與毅力去陪男人玩這種游戲，所以初美選擇走向死亡，用死來詮釋生的另一種方式。初美選擇了死，永澤選擇了生，人不論是生還是死，都會有一種信仰，一個人之所以死，是因為她（他）相信死比生更好，而一個人之所以選擇生，哪怕是痛不欲絕地生，是因為他（她）相信好死不如賴活著。而對于渡邊君、直子來說，生活的信仰就是那些最低級的肉體性行為所拼湊起來的碎片，他們饑餓的時候啃“寂寞”，獨孤的時候玩“寂寞”。渡邊君一直放不下直子，可在放不下的同時卻又玩弄阿綠，兩個女人便是他的世界。直子在療養(yǎng)院那段時間，他在和阿綠玩“寂寞”的同時又在心里想像直子回來之后生活會有多么多么的美好，而支撐著這些信念的只不過是那些碎片拼湊的庸俗。這，也是愛情嗎？
直子，是因為適應不了這種扭曲的社會，所以她到療養(yǎng)院來，把自己扔進和她一樣需要寧靜與安然的人群里，而療養(yǎng)院的主治醫(yī)生告訴她們：“你們之所以不能在外界生活，是因為你適應不了那種扭曲，既然不能改變，你們就應該讓自己有一個適度的心理空間去接受那種扭曲……?！敝弊?，她在努力啊，她想活著，簡單地活著。可事與愿違，她適應不了那種扭曲，所以她越是強迫越是更糟，后來出現嚴重的幻聽。她沒有片刻的安寧，她崩潰了。在一個寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布帶讓自己告別了世界，一個人孤苦地咀嚼著死亡……是的，對她來說，死亡才是最輕易的割舍。
《挪威的森林》的旋律開始在浩渺的黑夜中哀鳴，久久沒有散去。而當渡邊君知道直子死了之后，他深知，他與直子徹底地永別了。茫然苦楚之時，他想起了阿綠，他撥通了阿綠的電話，阿綠在電話的另一端沉默了好久，可最后還是低沉卻平靜的聲音：現在你在哪里？“我現在在哪里？”渡邊君自問道，如今他在什么地方？他猜不著，到底這里是哪里？映入他眼簾的只是不知何處去的人蔓，神色匆匆地從他身邊走過去，而他只能站在那個不知名的地方，不停地呼喚阿綠的名字……也許他已經不需要知道自己在哪里了，只知道或許從阿綠那里可以獲得某種讓他排遣寂寞、無奈的鎮(zhèn)痛劑，繼續(xù)活下去。
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說到這本《三體》系列中的第二部，貫穿始終的失敗主義，讓我想到“破釜沉舟”這個詞，這比起虛無的勝利主義，堅定著失敗主義更為真實、更令人有信仰。章北海真的令我很震撼，感受到了軍人的偉大，為了自己的信仰人類的存在不惜一切力量，一切手段，一切外表來達到他的信仰的目的。劉先生能夠想到思想烙印這個詞真的是太厲害了。三體的第二部我認為作者在這本書中折射出太多的人性丑惡。
其一，人心不古。人性的丑惡也在文中體現得淋漓盡致。在災難面前所有人不是一起想著對策來解決問題，而是奉行先把你解決了我再逃亡這樣我才能生存的逃亡主義。就譬如當年日軍侵華戰(zhàn)爭國民黨還奉行著“攘外先抗內”的政策，如今再回頭看真的不禁讓人笑掉大牙。羅輯本是個普通人（好吧也不算是普通人）卻被迫推上了面壁者這一席位，人們在他反對時認為他是在做面壁的計劃，這讓我想到如果正常人被強制關入精神病院，那真的是叫天天不應叫地地不靈了。面壁者都是為了人類的將來考慮，但人們在他們有用時都供奉起來，無用時則棄擲一旁，人性是多么的丑惡啊（此處無關人道主義，只是客觀陳述）。
三體里人類又是多么的愚蠢，在世上唯有時刻清醒的人才能保持清明。人們自以為做出了一些成績沾沾自喜，殊不知在自以為進步之上還有更強大的文明籠罩著這片渺小的天地。我們自以為自己進步了，卻不知人外有人山外有山。一切都是未知，一切都是愚蠢。
所以我可以認為，在人類文明中，人類文明是人類文明的末日。三體II黑暗森林這本書看著更像是一本歷史書，人不過是歷史長河中游泳的運動員，創(chuàng)造了世界紀錄，贏得了喝彩和名譽，并因此名垂青史，但是與長河的流向無關。那么在宇宙中，生存是文明的第一需要，文明不斷增長和擴張，但宇宙中物質總量保持不變，那么在歷史的長河中人類又該怎么創(chuàng)造文明呢 ，我覺得是責任與信仰。
說到信仰與責任，本書中的章北?？墒潜憩F得淋漓盡致。章北海，太空軍的政工軍官，處于末日戰(zhàn)斗最前線的他動心忍性、城府極深，也是一個最堅定的逃亡主義者，他“信念堅定、眼光遠大又冷酷無情，行事冷靜決斷，平時嚴謹認真，但在需要時可以隨時越出常軌，采取異乎尋常的行動”，其思想隱藏深、耐心足、行動果決，為了推進未來太空軍的發(fā)展方向，不惜精心策劃除掉影響決策的保守“老航天”，不過章北海對以人的主觀能動性贏取未來戰(zhàn)爭的堅定信念背后，卻是在科學進展停滯的前提下人類與三體人正面碰撞必敗的理性判斷，因而他尋覓機會利用冬眠技術來到兩百年后，成功劫持一搜太空艦逃離以為人類保存文明火種。
另一位就要說到邏輯，他是一名與嚴肅和敬業(yè)很不相稱的學者，有天文學和社會學雙重學位，常常以投機取巧為手段，玩世不恭、沒有責任心，對學者的使命感抱著一種嘲笑的態(tài)度。成為被賦予拯救人類重要使命的面壁者時，他想到的是利用這個機會為自己好好享受創(chuàng)造一個安樂窩，他既對人類的命運并不在意又信仰愛情，既意志力極強又逃避承擔重大歷史責任，但處在置身事外角度的他最終拋開情感因素，冷靜思考，推演出宇宙黑暗森林狀態(tài)，從而找到威懾三體人的方法。
讀完了三體的第一部后，我受到了極大的震撼，這是極其難以形容的，于是我不顧漸漸逼近的期末考試，反而開始三體的第二部《三體：黑暗森林》。
這部作品和第一部一樣，也讓我產生了極大的震撼，雖然原來經常聽說三體這本書，但是真正第一次讓我留意到它的就是第二部書的書錄，關于黑暗森林法則的描寫，當我第一次在網上看到它時就給我留下了極其深刻的印象，它以極其生動的`擬人描寫表現了宇宙中暗黑的爾虞我詐，恐怖的猜疑鏈彌漫著整個宇宙，技術爆炸又使他深深加劇，并給以每個文明深深的隱患。
黑暗森林貫穿整個第二部，這也是它書名的由來吧，但這本書最讓我震撼的不是像第一部的科學理論，而是它作為文學作品的可讀性，本書一開始講述葉文潔讓羅輯研究宇宙社會學，結尾又以羅輯利用宇宙社會學逼迫三體世界改編攻擊艦隊航向，從而拯救了全部地球文明。這種前后照應的寫作手法讓我印象深刻。本書又有生動的景物描寫，對于羅輯在歐洲所住莊園和聯(lián)合國會場的描寫十分深入人心，讓人仿佛身臨其境。
而在這本書其中也提到了人類進步的動力應該是自由，只有自由和平的年代，科技才會迅速發(fā)展，充分體現了人文主義精神。通過對黑暗森林以及眾多面壁者的描寫也體現了人心的恐怖之處，十分好的刻畫了人類集體。
我認為它是一部極具文學素養(yǎng)的科幻書，它是一部教會了我很多東西的好書。
“面壁者羅輯，我是你的破壁人?！边@是《三體：黑暗森林》中面壁者羅輯對自己說的話。這本書是我最愛看的書之一，看完后我心中有無數的感受想說出來，在這里我就談談我的感受吧。
《三體：黑暗森林》主要講了三體文明入侵地球，聯(lián)合國發(fā)布了“面壁計劃”，將選出四位面壁者。因為三體文明將智子發(fā)送到了地球的小行星帶，人類所有的行動暴露無遺，面壁者要制定一個計劃埋藏于心中，并誤導三體文明與人類社會。主角羅輯成為了面壁者，于是，他開始與三體人斗爭，甚至進行威脅，最終拯救了兩個文明的故事。
這本書中的許多事都令我贊嘆。如最后羅輯，為了威脅三體文明，要以犧牲人類文明為代價暴露太陽系的位置，這會導致兩個文明甚至更多文明的毀滅，作文這無疑是人類文明上最大的賭局，一旦成功，羅輯將成為兩個文明最大的罪犯，可見他當時是冒著怎樣的壓力進行的談判。這件事情令我對羅輯產生了無比的敬意。
宇宙就像一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，行走于森林中；輕輕撥開擋路的樹枝，絕不發(fā)出任何聲音；他人就是地獄，就是永恒的威脅，你只能開槍消滅。我仍然記得這本書的最后兩句話：
“太陽快落下去了，你們的孩子居然不害怕？”
“當然不害怕，她知道明天太陽還會升起來?！?/p>
《三體-黑暗森林》讀后感450字！
《三體》這本書是中國的科幻類小說的巨著，其影響力之大，絲毫不亞于我國的四大名著中的任意一冊。
本書主人公——羅輯是一名物理學家，后來成為四位面壁者之一，承擔著人類史上最重大的責任，掌握著人類的命運。
這本書主要講述了三體文明入侵地球的故事。從得知此消息到最終之戰(zhàn)，共經歷了200多年的時間。期間人類的物理學被智子完全的封阻，無法取得進步，但也依舊做了拼死的抵抗。但也因自大而犯了很多的錯誤，當人類的巨艦整齊劃一地出現在太陽系外圍，許多人激動的落下眼淚，但羅輯是少數保持冷靜的人之一，他準確地想到那個水滴型的探測器，絕不只是三體人友好的表現。他的心理素質和理性思考的能力，讓許多人望塵莫及。
在羅輯剛成為面壁者時，他也曾有過動搖。他的真實戰(zhàn)略意圖沒有人能猜到，在所有面壁者里，只有他能直接與三體人對決。最后羅輯以自己的機智才華和老謀深算成功地要挾了三體人并把地球轉危為安。
看了這本書后，我深受啟發(fā)，我覺得我們應該學習羅輯堅韌的意志品質，更應該學習他那種臨危不亂、迎難而上的性格，他讓我明白沒有徹底的失敗，只有對自己失去信心才是最可怕。
《三體2：黑暗森林》主要講述了三體在封鎖人類科學技術后，派出龐大的艦隊向地球開進，人類也組建起非常龐大的太空艦隊，行星防御委員會（PDC）利用了三體人思維透明的特性，啟動“面壁計劃”，社會學教授羅輯在意想不到的情況下當選為四位“面壁者”之一，開始謀劃如何對三體人進行反擊。雖然三體人自身無法識破“面壁者”的計謀，但是他們精心挑選了地球人當中的背叛者—“破壁人”與之對抗。
在文明間的殊死搏斗中，羅輯從享樂主義和逃避現實逐漸意識到自己的責任，真正開始了“面壁者”的工作?？蒲熊姽僬卤焙Ｔ诔晒Υ虤⒘孙w船研究領域的“老古董”后，成功干涉了飛船推進形式的研究方向，在兩百年過后，增援未來的章北海在人類太空艦隊全軍覆沒之際，成功搶奪戰(zhàn)艦逃離，而就在此時羅輯證實了宇宙中的黑暗森林法則—任何暴露自己位置坐標的文明都將被消滅。
通過證實黑暗森林法則，羅輯向全宇宙廣播（引力波）三體世界的坐標相威脅，建立起了地球文明與三體文明之間脆弱的平衡點，成為地球上第一位“執(zhí)劍人”。
《球狀閃電》里藍色的量子玫瑰，《三體II》中云天明送給程心的星星，瑰麗奇幻的，沛然磅礴的，無一不在傳達劉慈欣獨有的“理科式”浪漫：不靠莎士比亞十四行詩那般纏綿的語言，卻以天馬行空的想象力和光年之外的愛情去征服讀者。
劉慈欣毫不吝嗇，給不完美的羅輯塑造了完美的愛情，并以別出心裁的方式貫穿全書的情節(jié)，讓本來險些與正文無關的一段敗筆，成了一切的起點。
“我把自己最深的愛給了一場幻影?！?/p>
莊顏從故事開始，只是羅輯用自己思想的肋骨造就的夏娃。在莊顏透過歲月與祈愿向他緩步走來時，夢境的倒影與現實重疊，羅輯的邏輯再不能自洽，陰郁散漫的人生罅隙中傾斜了一道轉瞬即逝的陽光。
這樣干凈得少有人間煙火氣的愛情，明明早被無數話本、戲劇、傳奇塑造俗套了，大劉卻能敘的不落窠臼。甚至在《三體III》中，他仍不舍他們無疾而終，還要補一個尾聲：兩百歲的羅輯立于冥王星的巨大墓碑中，留下了一副《蒙娜麗莎的微笑》，他們曾在畫下漫溯時光。那不是末日的年代，一切都湮沒在愛情的創(chuàng)世之光里。
“我不知道你在這兒，知道的話我會經常來看你的?！?/p>
他雙眼平視前方，穿越了兩百年的光景，墜入少女漫不經心的眸光。
可能是讀完壹停留的時間太長，感覺缺少銜接，以前的內容已記及不太清楚。故事開始講述時出現了很多專業(yè)名詞，閱讀時略感吃力。
越往下讀越感覺到作者思維縝密，邏輯清楚，無論是微觀還是宏觀層面都切合實際，他的腦袋里仿佛有一個完整的世界，不同階段應該出現的政治制度、決策都合乎情理，甚是周全，將科幻理所當然化，佩服之至。作者的行文中總是透露出對人性的審視，可是，潛意識中又一直覺得人性是經不起考驗的，人都是唯利是圖的，社會就是垃圾，大眾的恐慌絕大部分來自于對國家的不信任。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，在看到羅輯與白蓉談普通寫手與文學家的區(qū)別時，深受觸動。一個好的文學家筆下的人物是有靈魂的，是不受作者控制的，他們不是提線木偶。當我們將心思專注的投入到一件事或一個人物上，是否也會產生這樣的現象呢？在自己的世界里有一個人一直相伴，是你真正的靈魂伴侶，但也只能是你，除了你，沒有人能見到他，知道他，完完全全的屬于你一個人，幸福的悲哀著。
不太關注政治方面的問題，但是看到作者寫到大國研究技術實際上是為小國霸權世界做鋪墊，想了想，確實挺有道理。以前聽說過“技術溢出效應”，不知道是不是講這種技術轉移的另一個方面。另外，高科技武器主要針對集中性人群，在點位、面積比較分散時，高科技技術的力量與傳統(tǒng)武器的力量區(qū)別甚微，聽著也還有道理。完了，突然發(fā)現自己好容易被說服(此刻應有捂臉笑表情)。
應該是這樣吧，同一類人的夢中情人應該也是同一類型，他們心中的完美也許是別人眼里的不完美。破壁人一切要求都被滿足，看著再怎么無理取鬧，再怎么利用國家資源為自己個人謀利，也會被當成破壁計劃的一部分，確實挺荒唐的。但是被選取時沒有經過他們的同意，公布后至死無法擺脫，凡事都有代價。不過享受了什么樣的權利，就應該承擔起什么樣的責任，羅輯利用國家資源找到了完美愛人，享受了理想生活，那相應的也要承擔他該盡的責任。
從集體英雄主義到個人英雄主義，歷經了幾百年，可是就像人從嬰兒到青年、中年、直到老去，再也不能逆生長，無法回到過去，集體英雄主義也許也就再也不會有了?！凹热徊荒芎笸耍椭荒芟蚯白吡恕?，這句話可以成為心靈雞湯了。我想章北海是很羨慕那些可以在自己的小世界中過的很好的人，不管外面大世界怎么變化，他們都能沉浸在自己的世界中自得其樂，要背負的東西太多，不是每個人都可以這么瀟灑。在大的動亂中，往往是一些小的細節(jié)讓人備受感動，很溫暖。
文中提到運用大腦科學，人為的使人腦進化，即是所謂的“思維鋼印”，想想就可怕，這樣的人和機器人有什么區(qū)別呢？用科學思維架構出的智慧人群，他們的大腦是一個隨時會坍塌的空殼，只有理性思維逐漸成長起來的才是真正的智慧。
作者對冬眠蘇醒后世界的描寫讓人震撼，地下一千多米處的城市，自高空1萬多米投射的天空，由艦隊構成的太空國家···某種程度上，想象力真的是無限的。很驚訝，章北海竟然是堅定的失敗主義者，著實讓人詫異，不過這也正好解釋了為什么他會精心策劃謀殺那三個科研學者，改變研究方向。事實證明他是對的。
在看到人們準備談判，全球狂歡，擬定談判條件和流程，感覺很快會被打臉。果然，打臉來的如此迅速，如此慘烈。力量懸殊，連對戰(zhàn)的資格都不具備。那么完美的水滴竟然是摧毀艦隊的武器，不可思議。星艦地球的成立，從新鮮全情投入，到黑暗彌漫，文明再一次誕生的地方重復了當初文明遭遇的黑暗，仿佛又回到了當時逃亡主義問題的討論上，人的本性決定了這些都不可能成功。不知道為什么，這讓我想起了在學校時看到的公平與正義課程，殺死一個人可以救一群人，當你只能救其中之一時，要怎么選擇？這是一道無解的題。
“生存是文明的第一需要；文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質總量保持不變。”這兩句話貫穿了羅輯作為面壁者的一生，也貫穿了第二部全文，當全宇宙文明飽和時，就是黑暗侵襲的時候。猜疑鏈在我們身邊也存在，只是因為時間、空間限制，都停留在較淺的層次。而宇宙中漫無邊界的空間，幾億萬年的時間都將它無限延伸，我不知道你是怎么想我怎么想你怎么想我的···
萬物相生相克，這世界沒有絕對的主宰者。當羅輯的面壁計劃成功時，被黑暗籠罩的地球終于迎來了一絲曙光，期待第三部。
《三體》第二部，描寫的亮點在于黑暗森林法則。在葉文潔和羅輯見面的時候，葉文潔告訴羅輯宇宙社會學的兩個公理和兩個概念——生存是文明的第一需要；文明不斷增長和擴張，但宇宙中的物質總量保持不變。
思考得出猜疑鏈和技術爆炸，從而推導出“黑暗森林法則”：整個宇宙就像是一個黑暗森林，每個文明都是一位帶槍的獵人。一旦有一個獵人發(fā)出聲響，其他文明則根據猜疑鏈做出的第一反應就是消滅對方。三體人忌憚羅輯的原因，就是因為羅輯掌握了黑暗森林法則，掌握了制約三體人的方式。
同樣的，為了地球的存亡，章北海、雷迪亞茲、泰勒、希恩斯等人也付出了不同努力，方向不同、導致結果不同，羅輯的勝利雖然并沒有將地球帶出必敗的結局，但他可以讓人類看清失敗的結果，為了絕處逢生而努力，為了絕望中希望而奮斗。文章中也描述“人類遲遲未能看清宇宙的黑暗森林狀態(tài)，并不是由于文明進化不成熟，而是因為人類有愛”也表明了地球人類于其他文明而言更加閃耀的點。讓理性冷酷的科幻小說中，攜帶了一絲溫暖
我一直迷惑于人們總是批判大劉的粗糙文筆，但是從我為數不多的閱讀經歷來看，他的現代文詞藻之華麗也是無人能及的。不管是對于天馬行空的想象力的文學表達還是對于現實人性的冷酷批判，大劉的文筆都能完美駕馭。這也是他單槍匹馬使得中國科幻殺入世界的重要原因之一。
羅輯表現的精神可謂是三體系列小說的精神內核之一:忍辱負重、浪子回頭、永不屈服。這樣在令人絕望的人性描述中不時涌現的人類精神之光也在另一個側面給了讀者很多感動。能夠使人體會到絕望現實和英雄精神的沖突與融合。這也是我們敬佩羅輯的原因。
羅輯、大史他們必將在文學史中有著永垂不朽的英雄形象:他們象征著悲劇也象征著反抗、象征著對于苦難的忍受也象征著對于黑暗的迷茫。真是這種文學家不厭其煩反復描述的人性之光才是支撐人類文明走過黑暗歲月的精神力量。
給文明以歲月，而不是給歲月以文明，這真是人類精神反脆弱性而又富有人文關懷的矛盾而又富有統(tǒng)一性的一面。
總的來說:縱觀歷史，他的勝利無人能及！
作文已經普遍存在于我們的學習和生活中。寫作文能讓我們反思自己。因此不會寫的時候可以借鑒別人的作文模板，作文怎么樣才能寫好？由此，小編為你收集并整理了故宮讀后感通用歡迎收藏本網站，繼續(xù)關注我們的更新！
有這么一群人，當其他人在工作事業(yè)上浮躁喧囂碌碌無為時，他們卻在艱苦的環(huán)境里付出了巨大的努力和耐心創(chuàng)造了一個又一個人類奇跡。
有這么一群人，當其他人在學習生活上壓力山大彷徨無助時，他們卻抱著舍我其誰的信心和精益求精的精神復制出一個又一個國家驕傲。
他們是誰？他們就是那些猶如“掃地僧”般的故宮文物修補者，貌似普普通通而個個身懷絕技。
當我看完這部紀錄片后，對大師們的只有敬佩和贊嘆。冬練三九，夏練三伏，他們在修補各種文物上，付出了大量常人難以想象更難以做到的耐心。也正是靠著這份耐心，才修補好了許多原本破損的珍貴文物，是他們的勤勞和耐心，才讓后人能有機會在故宮欣賞到許多精美絕倫的文物，讓輝煌歷史再次重現。
紀錄片中，最令我印象深刻的，是他們的細心和信心；他們的眼睛銳利似鷹眼，細細的觀察出這個文物器械無法啟用的問題所在；用一雙雙巧手，自信的織出了精美的布匹，粘好了美麗的瓷器，修好了精致的器械……
我要向他們學習這份細心找到自己學習和生活上的不足之處加以改正和提高；我要向他們學習這份耐心，踏踏實實為實現自己的奮斗目標永不放棄；我要向他們學習這份信心，克服重重困難取得優(yōu)異的成績。
這部紀錄片有一句最令我印象深刻的解說詞：“在這個喧囂浮躁的當今社會，保持一顆寧靜的心，是對這個世界的最好逆襲?！?/p>
年關將近，京城內外的年味越來越濃了。不僅僅是尋常百姓沉浸在節(jié)日的氛圍中，從臘月二十六開始，皇宮中也開始張燈結彩。紫禁城整個開放區(qū)域中，春節(jié)元素隨處可見。故宮博物院特舉辦己亥春節(jié)大展“賀歲迎祥——紫禁城里過大年”，為觀眾呈現一個充滿年味的紫禁城。
我慕名而來，像孩童一樣欣喜著，發(fā)現著，展品是生活的。衣食住行，吃喝玩樂，筆墨紙硯，鍋碗瓢盆，隔著玻璃也能感覺到皇宮的煙火氣。春聯(lián)門神福字壓歲錢，好像一伸手就是新年。
這次展覽不但是文物展，更是文化展。印象最深的是天燈和萬壽燈。立天燈、萬壽燈是清代早中期過年最盛大的活動之一。從立到撤，前前后后要使用八千多人次。自道光二十年(1840)被節(jié)儉的皇帝取消以來，它們已經消失在歷史長河中將近200年。相關文物也早已分散各處，漸漸不為人所知。今天，研究人員成功將它們復原出來，重新樹立在乾清宮的臺基上下，讓康乾盛世的過年景象又重新出現在今天。
仰視著萬壽燈，我的思緒不禁飄遠……
康乾盛世的某個除夕夜，隆重的上燈儀式正式開始。那時，一定是位地位不低的總管，從乾清門引著眾多的太監(jiān)、宮女到臺階上兩邊排列，而營造司總管則上行一跪一叩禮，并高喊“上燈”。太監(jiān)們在乾清門檐下點起“標燈”。臺階之上，清樂響起，同時，營造司太監(jiān)點上萬壽燈，各處的首領太監(jiān)等，則點上兩廊的燈以及石欄燈，瞬間，乾清宮乃至整座紫禁城，都變得明亮起來，華美非常。這些燈全部點上完畢后，音樂之聲停止，太監(jiān)、宮女等全部退出，上燈儀式結束，皇宮中的新年也拉開了大幕。
此次游覽故宮，不但有幸見到了眾多文物，感受到了中華文化經久不衰的魅力，更是新奇的發(fā)現，故宮利用新技術，將古老與現代相融合，戴上VR眼鏡，我了解了故宮建造的過程，為此行增添了又一份驚喜!
希望萬壽燈每年除夕都會出現在乾清宮的臺基上，春節(jié)所代表的中華文化繼續(xù)傳承下去，為中國、為世界增添無盡的色彩!
在北京市的中心，有一座城中之城，這就是赫赫有名的紫禁城，現在的人們叫他故宮，也叫故宮博物館，這是明清兩代的皇宮，是我國現存最大最完整的古代宮殿建筑群，有著近六百年的的歷史。
故宮被分為幾個大殿，沒去過故宮的人都會去想，我也這么想過，今天在課本上我正真了解到了故宮分為三個大殿———太和殿、中和殿、保和殿。
太和殿俗稱“金鑾殿”高二十八米，面積兩千三百八十平方米是故宮最大的宮殿，太和殿是舉行重大典禮的地方。
中和殿在舉行大殿時，是皇上休息的地方。
保和殿是舉行最高一級的考試——殿試的地方
透過故宮都能看到古代人民建筑的智慧。
第一、要贊嘆建筑物和文物的做工精美，例如最為高大輝煌的太和殿中那金黃色的琉璃瓦上承重檐廡屋殿頂，顯得格外的金碧輝煌。
第二、要贊嘆古代勞動人民的智慧，故宮的每一個結構、每一個布局都凝聚著古代勞動人民多少汗水多少結晶、需要耗費多少腦力體力啊，我為他們驕傲和自豪。
同理，在學習中我們也要這樣投入自己所有的精力認認真真腳踏實地的去學習，只要你肯付出努力，總是有回報的。就如古代勞動人民一樣用智慧踏踏實實的精雕的每一塊磚每一片瓦即使我們故宮再大，只要根基打牢了就是十級地震也絕不會動搖她的。
20xx年1月7日至9日，央視紀錄片頻道一連三晚播出紀錄片《我在故宮修文物》。城門外的我們第一次看到城門里的故事，神秘又日常，古老又鮮活。繁復的修補和整飾，這群有情懷的匠人手中塑造和傳承的其實是中國文化最基本的形態(tài)。
鐘表組的王津師傅十幾歲進入故宮，從事鐘表修復工作。贊嘆古人鐘表技藝精湛的同時，我們也佩服于王津師傅長年累月的堅持。是他們讓鐘表重煥光彩。“總想給后人留下些什么”，一句平淡而樸素，卻道出他們最樸實的心愿。文物的修復，使現在與過去聯(lián)系起來。唐代三彩馬的修復工作為王五勝師傅帶來了不少的挑戰(zhàn)：一點點修復，一點點上色，最大限度地保持原作，亦是對文物的尊重。為了精益求精，他還去參觀了許多陳列館，使作品達到極致。他們長年累月專注于他們的修復工作，每一個小小的細節(jié)，他們都一絲不茍地對待，這都是匠心的.體現。
木雕組的屈峰是一位很有思想的修復師，他對文物有著自己的見解：文物同人一樣，都是有生命的。在修復文物的過程中，不斷地對文物體悟。文物是為了傳播文化，不斷地傳承下去。還有漆器組的閔峻嶸，紡織組的陳楊，他們都是有深厚的職業(yè)責任感的，不斷的付出著。無論是哪一個修復組，他們的匠心精神令我們感動。
工匠精神在這個時代十分的可貴，更十分需要。他們一絲不茍、精益求精、一以貫之;他們苦心技藝、甘于寂寞、堅持不懈。工匠的日常生活讓浮躁的心平靜下來，讓快步走的人且行且欣賞，讓一味追逐潮流的人，感悟到真正的美。說到這些，想起了李宗盛的《致匠心》，他說：“一個人的天分與出什么樣的作品并無太大的聯(lián)系，我有耐得住性子的天分”。他開創(chuàng)了Lee Guitars品牌。文物修復也是如此耐得住性子才能成就一件好的作品。
我們需要有工匠精神，對待任何事情不著急，不匆忙，靜下心來，靜靜地感受;我們要有追求完美的態(tài)度。另一方面，我想《我在故宮修文物》還想告訴我們的是：傳承文化。我們癡迷于現代科技發(fā)展的成果，是否漸漸淡去了對“過去”的懷念呢?殊不知，真的美就是那些傳統(tǒng)!那些文物一直都有鮮活的生命，它們賦予我們了解過去的方式，使我們感悟美，使我們喜愛那些文化。因此，我們要重視傳統(tǒng)文化不可替代的重要性，做一個愛傳統(tǒng)文化的人。
這個世界，需要匠心精神，也需要傳承文化.
圣誕假期回國時沒有什么好電視可以看，在網絡電視里找來找去，想找一部適合全家一起看的，突然想起來標記很久都沒看的這一部。
感想就是，這工作好適合我爸啊。
爸爸年輕時在烤漆車間工作，很快就做了技術領導，話少，活好，老實肯干。
爸爸還會修表，家里還存有一套老的全套設備。
學琴的時候，琵琶掉了兩個品，說是要送到蘇州工廠去返修。當時沒有方便的物流，要把一把琴運到蘇州去，簡直不能想象。梨木的琴，比一般紅木的更沉，也更怕濕度變化。相和弦軸是玉的，更加經不起磕碰。
爸爸翻著當時琴盒里的介紹小冊子，像這個紀錄片里一樣，熬魚鰾膠，趁熱度和粘度剛好的時候，又穩(wěn)又準的把兩個細細的品黏回面板上。一點膠痕都沒有，如今根本找不到當時是哪兩個品經歷了二次粘接。
小時候搬新家，家具都是請師傅做的。爸爸提出的一些想法，師傅們覺得太復雜了，不肯做，于是爸爸只好自己動手和師傅們一起做。
床頭的海鷗，是爸爸畫了之后請師傅雕的。當時找了媽媽的同事，教美術的劉老師?？墒莿⒗蠋煯嬐?，師傅就鬧意見了。你畫個鳥，這么復雜，剪紙都剪不出來，要我木工怎么做？最后還是爸爸自己畫。線條簡單，但一看就是一只振翅翱翔的海鷗。木雕也是爸爸和師傅們一起做的。
梳妝鏡是一對孔雀，喙對著喙，尾巴飛翹起來，環(huán)成一圈。
雖然這些家具現在看起來沒什么特別的，甚至還有點土，當時可是“設計師風格”的家具呢。
哦對了，裝修的時候，利用各種邊角料，我爸還給我做了一把槍。超酷的。
當然，我的爸爸只是比普通人更心靈手巧一點，和紀錄片里這些師傅們沒法兒比。然而一個人在國外重看這部片，每每看到那些老師傅，還是會想起爸爸。
也許是那一代人特有的味道吧。
突然有點想起來《殺死那個石家莊人》，呵呵。
物質社會中的喧囂太多，很少有無爆點的東西能輕易讓人停下腳步。然而去年春節(jié)，《我在故宮修文物》這一波瀾不驚的紀錄片卻走紅網絡，不少年輕人對文物修復心馳神往，何也？人們追求沉靜也。
在人頭攢動的鬧市中，你坐于樓閣之上，靜靜地享受著清風，看著樓下疾步的人群，好像時光停止流動，在嘈雜的公交站旁，人們各自交談，你坐著望天，望車輛，望樹，不說話，像浸潤在水中，柔軟透明。在所有人都去趕時代的步伐，步履匆匆的時候，你能夠冷靜地、清醒地思考自己的人生、人生的價值與意義，你能忍受暫時落在后面，但你不會驚慌，不會惶恐，因為你清楚自己的方向，你胸有成竹。我認為在浮世中沉靜就是有方向、有原則并且堅定不移。
于浮世中追求沉靜，能提高個人境界。李健早期在娛樂圈中與校友盧庚戌成立水木年華組合，后來逐漸地消失在公眾視野中。他的夢想是做自己喜歡的音樂，所以當別人在浮華的圈中各種炒作時，他忠于自己的內心，始終保持學生的狀態(tài)，靜心接受新事物。在很久以后他的歌聲傳入大眾耳朵里時，李健又重新為人所認識。許多人聽他的《貝加爾湖畔》時，會完全進入那個境界，安靜又美好。是沉靜讓他的靈魂得到洗禮，使他的歌聲恍若天籟。
于浮世中沉靜，需要專注。身為華大基因的創(chuàng)始人之一，汪建在公司困難時期并沒有驚慌失措，放棄這個項目，而是全心專注于此，不分晝夜地鉆研，終于他把這個項目做成了。
于敏是我國的氫彈之父，在他從業(yè)中的幾十年中，他始終默默無聞地做著核科技研究，專注的力量讓他在浮世中獲得了沉靜，踐行著“寧靜以致遠”的座右銘。
或許人生短暫，每個人都想留下痕跡，但在浮世之中，追求沉靜才是美好的樂事。在你汲汲于功名之時，不妨慢下來休息一會兒，品味這靜好歲月，把心隨風飄遠。
故宮作為明清時期皇帝辦公居住的地方自然是等級森嚴，高高在上的。工匠們?yōu)榱送怀龌始业耐x，所以在紫禁城的修建上必然是大費周折，結合中國傳統(tǒng)文化以及思想，處處凸顯皇家的神圣。比如說前朝三大殿的太和殿。面闊九間（現在看到的是十一間，是因為康熙皇帝下令把兩邊過道圍起來變成十一間了）進深五間。建筑除了非常宏偉之外這里還突出皇帝的九五至尊。還有后三宮加上東西六宮一共15個宮，代表天帝居住的紫薇垣，還有先天八卦、后天八卦的融入等等，這些都會讓人第一眼感覺到紫禁城非常震撼。從這些建筑入手大家不難發(fā)現紫禁城實際上是為權利修建的。重點就是突出皇帝是君權神授，是不可冒犯的。從另一方面來看，紫禁城是集中國傳統(tǒng)文化、建筑、理念、信仰于一身的作品。讓人不免感慨當年的中國人無窮的智慧和巧奪天工般的技藝。對比現在的某些情況，這些都是值得我們后人學習和反思的，我們要把老祖宗的東西繼承并發(fā)揚，相信任重而又道遠。
首先，這部紀錄片以文物修復為主題，里面幾乎集中了國內最頂尖的藝術品，包括鐘表，字畫，陶瓷，漆器，織品，在故宮塵封了許多年，有很多甚至是第一次公布于眾，精妙絕倫，巧奪天工，真的大開眼界（我印象最深的是“銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘”）。而且對這些文物的背景介紹也可以讓我們從另一個角度了解歷史，很有意思，很長知識。
然后呢，這部紀錄片想表達的最核心的我想還是“匠人精神”。這些中國最頂尖的文物修復專家，很多人幾十年如一日，默默地，靜靜地，從事著一份偉大又平凡的事業(yè)。說偉大，是因為他們用自己高超的技藝把千百年前的珍寶以它們最完美的姿態(tài)呈現給現代的人們，這仿佛是跨越千年的相遇，讓人震撼和感動。說平凡，是因為他們就像巷子里最普通的工匠，看起來那么的隨和，仿佛手里拿的不是一件價值連城的文物，只是普通的一個鐘，一個表，而他要做的只是盡自己的力量修好它。你也可以從這部片中看到傳承，一批批的年輕人猶如新鮮的血液注入故宮，延續(xù)著傳承著老一輩手藝人的技藝，以及他們對文物的熱愛，對文物修復的執(zhí)著。這不禁讓我們這一代的年輕人思考：不僅是文物修復，還有很多文化遺產方面的手藝需要當代的年輕人去傳承和發(fā)展，其中很多工作都需要極大的耐心和冷靜，我們有責任像老一輩匠人一樣讓我們國家的文化一直流傳下去，不僅如此，我們更要學習的是這些匠人腳踏實地，充滿熱愛，專心致志地去對待自己的工作，這對我們以后從事職業(yè)也是積極正面的影響吧，現在浮躁的我們真應該好好靜下來，看看這些大師們是怎么對待工作的，一輩子真能做好一件事，也是功德圓滿的。
最后，這部片子沒有枯燥的說教，沒有刻意的煽情，很多生活的小細節(jié)流露出這群干著特殊工作的匠人的清苦，其實也不是清苦，因為他們心里是滿足快樂的。
怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？作品正是一部值得推薦給大家閱讀的好書，寫觀后感是梳理自己的思路，可以向給潛在讀者一些參考，以下是幼兒教師教育網編輯為大家整理的“哈姆雷特讀后感 ”,歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。
寒假里，我讀了文藝復興時期戲劇之王莎士比亞的傳世杰作《哈姆雷特》，它被譽為莎士比亞四大悲劇之一。
這是一個以復仇為主題的悲劇故事，故事的大致內容是：哈姆雷特原本是一個無憂無慮的丹麥王子，可是他的叔父非常陰險，為了篡奪王位，竟手足相殘，不僅殺死了他的父親，還霸占了他的母親。他父親的靈魂向他控訴，把自己被害的經過一五一十地告訴了他。于是哈姆雷特開始裝瘋賣傻，同時尋找機會，了解真相。他將父親靈魂控訴的故事編成了戲，特意演給叔父看，果然發(fā)現叔父在演出過程中驚慌失色，證實了他的猜疑，于是他決心找機會報仇。有一次，他錯殺了大臣波洛涅斯。叔父于是唆使波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗，結果雙方在決斗中都中了毒劍，哈姆雷特在臨死前趁機刺死了叔父，母親也飲毒酒死去，四人同歸于盡。
讀完這個故事，我不禁悲喜交加：悲的是哈姆雷特中了叔父的詭計，最終中毒死去；喜的是他臨死前終于刺死了叔父，報仇雪恨。哈姆雷特的機智勇敢、叔父的陰險貪婪給我留下了深刻的印象。
叔父既陰險、又貪婪。為了篡奪王位，竟用毒藥暗殺了親兄弟。后來，又把哈姆雷特視為眼中釘、肉中刺，想方設法進行陷害：先用詭計想讓英王殺害哈姆雷特；后又挑撥離間，讓波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗，并在劍上涂上毒藥，在酒里下毒。最后，叔父死在了哈姆雷特的劍下，罪有應得。
主人公哈姆雷特機智勇敢，臨危不懼，敢于抗爭。他先裝瘋賣傻，麻痹叔父對他的警惕。然后，利用請叔父看戲的機會，證實了父親靈魂的控訴。知道真相后，他勇敢地決定復仇。在去英國的船上，他發(fā)現并改寫了叔父寫給英王的信，挫敗了叔父的陰謀。在決斗中，他雖然中了劇毒，仍然趁機刺死了叔父，得以報仇雪恨。
《哈姆雷特》語言精練，情節(jié)生動，內容精彩，筆調幽默辛辣，是戲劇文學的經典作品。叔父的陰險貪婪、哈姆雷特的機智勇敢，深深印在我的腦海里。對權力和財富的貪婪欲望，會扭曲人的靈魂，導致謀財害命、互相殘殺等悲劇，值得人們引以為戒。
哈姆雷特是莎翁中的四大悲劇之一，其所述的故事，真摯而又震懾人心。講了哈姆雷特在老國王的庇護下生活，像一朵溫室里的花，高枕無虞，接受西方最優(yōu)越的教育。后發(fā)生變故，父王遭其手足殺害并篡位，母妃改嫁，使得哈姆雷特性格陰郁，猶茹寡斷，錯失報仇良機，誤殺大臣波羅紐斯——奧菲麗婭之父，憐得奧菲麗婭一片癡心，后因無法承受事實真相，后精神恍惚，溺水而亡。最終，哈姆雷特雖報仇成功，但連自己和母妃皆中毒而身亡，全劇遺憾而終，故為四大悲劇之一。
西方有一句諺語“一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特?！贝蠹覍@個形象的評價也是眾說紛紜，這本是一個陽光正直的青年，未來的明君圣主，接二連三的變故使他生活在仇恨的執(zhí)念之中。原本炯炯有神的清澈明亮的眸子，卻流露出陰郁恐怖的目光，這仇恨的眼神穿透了理智。為此逝去美好年華，芳香馥郁的蓓蕾凋零了，這種仇恨如鎖鏈般將他緊緊束縛，腰酸背疼，手腳酸楚，以至于無力掙脫反駁。然而，新國王及其爪牙使出渾身解數，用盡鄙夷的奸計至哈姆雷特于死地，哈姆雷特無奈，只得裝瘋賣傻。那哈姆雷特的人形似乎浮現在腦海之中，頭發(fā)蓬亂，衣衫襤褸，上衣扣子搭錯地方，蠶絲領帶褪了色，凌亂地系著，白色的絲襪沾滿了泥垢，絲毫看出是個王子。悲慘遭遇鑄成了他的性格陰暗面，受人民愛戴，卻不相信人民。
在這一期間，哈姆雷特說：“生存還是毀滅，這是個問題?！睆亩惯@個充滿哲學含義的問題，議論至今。它早已成為一個古老而又經典的問題。有人生存著，被摧殘得體無完膚，在這纖華虛空的世，耗盡心力也只是茍延殘喘罷了，反到是一種折磨，如果毀滅，得到一個靜美而又悲涼的結果，卻又是一種解脫；有人毀滅了，并不能得到所念所求，用遺憾提煉出了無限惆悵，一個又一個滄海桑田，眼睜睜地看著離自己的夢想愈來愈遠，卻無能為力，多么奢求生存著，為理想放手一搏 ……
在生活中，白晝隕落，勇往直前的步伐中總有牽牽絆絆，欲血負創(chuàng)也是在所難免，這才是成長的意義，生活的意義，生存的意義。生存著，那些浮華平坦的生活，是風平浪靜的，也是空虛寂寞的，有挑戰(zhàn)的生存著，才是精彩年華。
莎士比亞曾經說：“一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特”。那么在我的眼里，哈姆雷特究竟是個怎樣的人?
他是位王子，他勇敢、善良，受到別人的愛戴，但他性格里又有著心軟，在復仇時，他沒有盲目的，不擇手段地復仇，而是還保持著那份良善，最終他跟那詭計多端的叔叔同歸于盡。
《哈姆雷特》主要講了他的父親被叔叔毒害，叔叔趁機登上王位，而他的母親也迅速改嫁，此時國家中內憂外患，國外敵軍壓境，國內人民憤怒，而宮中卻仍過著安樂的生活，在這種情況下，哈姆雷特父親的鬼魂出現，揭露了叔叔面具后那丑惡的嘴臉，使得哈姆雷特胸中燃起了復仇的火焰。為了報仇，他放棄了愛情和物質享受，在復仇過程中，他的感情過程是很豐富的。對愛人的死，他悲痛欲絕;對母親的改嫁，他冷言以對;在面對叔叔時，又遲遲下不了手，在這段感情掙扎中，我看到了他內心的矛盾和痛苦。他一方面不愿意面對父親死亡的真正原因，另一方面，他又設了一部戲來驗證鬼魂的話，在不斷的內心交戰(zhàn)中，最終刺出了那復仇一劍，但也死在了對方的手下。
哈姆雷特作為王子，他具有治理國家的能力，但是在面對情感的選擇時，他又很猶疑不決，他是個巨人型的悲劇者，這可能也是莎士比亞想要讓我們了解的是性格造成的悲劇。
在書中有很多令人印象深刻的句子：“他認為人間只不過是一個荒蕪不治的花園，長滿了惡毒的莠草”，在這一場復仇中，我們可以體會到他內心的痛苦，這樣的一個經歷，給這位年輕的王子心靈投下了巨大的陰影。魯迅說過：“悲劇就是把人生最有價值的東西毀滅給人看”，那么這本書的意義和啟示是無限的，也帶給我們深深的思索。
在過去的幾節(jié)西方經典戲劇賞析課里我觀看了電影版的《哈姆雷特》，說實話，這個影片并沒有給我太多的啟發(fā)。
這里簡述一下《哈姆雷特》的劇情：丹麥王子哈姆雷特的父王在花園中打盹時突然神秘死去，皇叔繼位并娶母后為妻，令哈姆雷特深覺羞愧與憤怒。他對父親的死因有所懷疑，憂郁過度，終日愁容滿面。某夜他遇見父王鬼魂訴冤，終于知道原來是皇叔為篡位娶嫂而毒害親兄。為報父仇他假裝發(fā)瘋以避開皇叔監(jiān)視，并請戲班進宮表演一出與父王被殺經過十分相似的戲劇，逼使叔父原形畢露，結果他卻誤殺戀人奧菲莉亞的父親，導致她因此發(fā)瘋墜河而死。他的母親后來也誤飲毒酒身亡。優(yōu)柔寡斷的王子終于在怒不可遏之下殺死萬惡的叔叔。而哈姆雷特在報仇雪恨之后，也中毒而死。
關于這個電影，從一開始我就覺得有一個地方很不合理，就是哈姆雷特的父母都是黑發(fā)的，而他卻是金發(fā)的，也許導演想要通過金發(fā)表達一個高傲又神經質的形象。作為一個王子，哈姆雷特從性格到人品都很失敗，他不擅長應付戀人，不擅長應付家人，更不擅長政斗。
說起哈姆雷特最失敗的一點，就是他優(yōu)柔寡斷，做事總是猶豫不決。這并不像是一個王位繼承人應該有的性格。在這里打個不恰當的比方，嬴政的兩個兒子，扶蘇和胡亥，前者是被作為繼承人培養(yǎng)的，后者是被希望安穩(wěn)過完一生的小公子，哈姆雷特的這種特性讓人更容易聯(lián)想到后者。試想一個從小接受帝王教育的，在皇室的勾心斗角中長大的人怎么會像哈姆雷特一樣失敗呢？我覺得其中很有可能是因為先王早就放棄了哈姆雷特，因為覺得他天生不適合做一個國王。這里我就要講到另一部作品《蝴蝶夢》了，在這本小說里，主角是在故事開始前已經死亡的呂蓓卡，她因為知道自己命不久矣而設計了自己的死亡，在《哈姆雷特》中，先王很可能也是這么做的，他知道自己得了絕癥，又對哈姆雷特很失望，因輿論不能直接傳位給弟弟，于是他下了個圈套騙自己的弟弟殺死自己，讓他得以繼承王位，然而與“燒掉”曼陀麗的呂蓓卡不同的是，他沒想到因喪父而精神失常產生幻覺的哈姆雷特竟然發(fā)現了真相并最終復仇，導致了一場悲劇。這就像下象棋，勝者永遠是考慮得更遠的那個，《哈姆雷特》里的主要角色們都考慮得不夠深入，所以他們最后都死了。
最后我得出兩個結論：一、不能優(yōu)柔寡斷。二、做事要有遠見。
人們常說這樣一句話——“一千個人心中有一千個哈姆雷特。 ”說明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。
《哈姆雷特》取材于12世紀丹麥歷史中“丹麥王子為父報仇”的故事，是莎士比亞“四大悲劇”中的代表作，也是世界文學中最著名的作品之一，不僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術成就，也代表了文藝復興時期歐洲文學的最高成就。細細讀來，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個王子，他對未來充滿著美好的希望。他與霍拉旭談學術，與奧菲莉亞享受青春，與他敬愛的父王共享天倫。但是后來，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開始憂郁了，他無目的地，渾渾噩噩地生活著。
恰在此時，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺醒過來——他要為父報仇。
哈姆雷特憑著自己的智慧，驗證了事情的真實性之后，他開始平靜下來，并認真地沉思著自己是否應該擔起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛情，放棄了許許多多安逸的物質生活。并忍辱負重開始了裝瘋賣傻的生活，只為了計劃的成功。然而，就當一切按照他自己的想法做好安排的時候，卻中了國王的奸計，被毒劍刺傷，但他最后還是殺死了國王。他雖然沒有完成自己的使命，但卻為實現自己的理想鋪平了道路。他的靈魂因為自己的抉擇而走得更遠了，直到消失在那條通往天堂的大道上.
哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛情。正因為如此，他能對母親發(fā)出心底的憤怒，面對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當他面對自己的仇人、國家的仇人時，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動。如今讀來，我仍能感受到他當時內心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過來”這句豪言壯語，到“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”這句話中，我從中體會到了深深地無奈。他一系列的語言表明他是一個純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，欲挽救世界，而又無能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗爭!為了他自己，為了他的父王，更為了整個世界的良知!
什么才是英雄?我認為，像哈姆雷特這樣能拋棄個人情感，維護大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。他讓我們明白不能為命運所屈服，不能為權貴所低頭，不能為困難所退縮。要做自己的主人。
哈姆雷特的作者威廉莎士比亞曾說過：“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”可見莎翁他本人對這部劇的喜愛與重視。作為莎士比亞四大悲劇之一《哈姆雷特》自問世起便受到無數人的喜愛，無論是劇中本身的跌宕起伏的情節(jié)，哈姆雷特與奧菲利亞兩人的愛情悲劇，甚至是他那句著名的：“生存還是毀滅，這是一個問題?！鼻О倌陙矶家l(fā)無數讀者的強烈共鳴。從前我雖然對哈姆雷特這四個字如雷貫耳，對其中的情節(jié)也略知一二，但由于身邊沒有此書的完整譯本或者有關電影，所以很長時間只是“名氣很大，從未讀過”。而這次借著96版哈姆雷特這部優(yōu)秀的電影，我對哈姆雷特中的人物及情節(jié)有了一個完整的認識。在此分享一下自己的一點感想。
其實這部劇的起因就是哈姆雷特的叔叔克勞狄斯陰謀殺害了哈姆雷特的父親老哈姆雷特國王，取而代之成為了新的國王并且娶了哈姆雷特的母親為妻，也因此這部劇在中國也譯為《王子復仇記》。王子為誰復仇？當然是他的父親老哈姆雷特。在劇中老哈姆雷特是借由靈魂再現這一種形式向哈姆雷特傳達了自己的死因、兇手以及要哈姆雷特為自己報仇。從這我們可以看出中西方在靈魂這一問題上的一種高度一致，想一想在我們的古典小說名著《西游記》中車遲國的國王也是陰謀被妖怪殺害而向唐僧托夢，水滸傳宋江被害后也向吳用和花榮托夢，三國，紅樓夢都有這樣的情節(jié)。而他們的死則無一例外都是死得冤。試想如果老哈姆雷特不是國王，不是有著至高無上的權力與
地位，而只是一個普通百姓的話，他會死的如此之冤嗎？我想不能說完全沒有，但可能性也會小很多。同樣如果哈姆雷特不是王子，不是王儲，而只是一個普通人家的孩子，他會承受如此大的悲傷與痛苦去復仇嗎？而且我個人認為哈姆雷特內心最傷心的也許還不完全是他父親的突然去世，而是父親去世還不到兩個月，母親就與自己的親叔叔結了婚，對于他自己來說既要承受父親的死，又要接受母親已成為別人的妻子，而繼父不是別人正是自己的親叔叔?。≡谶@里我們又看到中西方歷史一個驚人的相似點即那些高高在上的帝王君主們鮮有能夠善終的，有不計其數的人都可以說是死于非命。無論是我國的歷朝歷代的那些帝王將相，還是西方如英國，法國等都是如此。被殺的固然冤，但殺人的又有幾個得以善終。殺與被殺，治與被治循環(huán)往復，無論我國古代還是西歐封建社會都是如此。權力這個東西很難說就一定不好，畢竟有不少偉人就曾使用自己手中的權力使社會進步，國家強大。但同時我們也要看到有更多的人為了攫取權力而不擇手段，在得到權力之后又發(fā)動戰(zhàn)爭，使國家陷入困境，人民陷入苦難。而與此同時會造成更多的悲劇，就比如哈姆雷特與奧菲利亞的悲劇。在劇中奧菲利亞是一個非常美麗，善良的姑娘，而她的父親也是丹麥最重要的大臣之一。
而她與哈姆雷特的愛情線也是劇中的副線。本來她與哈姆雷特的愛情可以說是美好而純潔的，但隨著哈姆雷特知道真相后決意復仇的那一刻起，他們的愛情就變得充滿荊棘和危險，以至最后走向毀滅。而在這當中，由于哈姆雷特誤殺了奧菲利亞的父親之時，這一切發(fā)生了根本性的轉變。奧菲利亞開始變得絕望、瘋狂、胡言亂語以至于最后的自殺。而造成這一切的直接原因是她對哈姆雷特的失望以及父親之死的絕望。根本原因還是由于克勞狄斯的弒兄篡位。而這一切悲劇的制造者國王克勞狄斯最后也因自己所設計的毒計而被哈姆雷特所殺，而哈姆雷特的母親與奧菲利亞的哥哥也因國王的毒計而死?？梢哉f，在這出劇中所登場的主要人物全部都死于非命。歸根結底還是由于對權力的迷戀。真可謂是成也權力，敗也權力。而處于現代社會的我們對“權力”這個東西也要小心。不要讓類似于哈姆雷特這樣的悲劇在我們身上重現。
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