聊齋志異讀后感。
有請你讀一下以下的“聊齋志異讀書筆記800字”。書是人的好朋友,它幫我們打開世界的一扇窗,我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍,比如經(jīng)典作品等,它是人類知識的總結(jié)。而閱讀了作品之后,我們一般對于這個作品都會有自己的感悟,就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧。希望你能從中找到有用的內(nèi)容!
“寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入股三分。”“狐鬼有性格,笑罵成文章?!薄耙嘁钥涨敖^后之作,使唐人見之,自當(dāng)把臂入林,后來作者,宜其擱筆耳?!薄粤凝S志異誕生以來,各種文人墨客都給與其以極高的評價,可見這本空前絕后之作不負其名。
《聊齋志異》中的優(yōu)秀作品,大多反映了廣闊的現(xiàn)實生活,提出許多重要的社會問題,表現(xiàn)了作者鮮明的態(tài)度。它們或揭露封建統(tǒng)治的黑暗,或抨擊科舉制度的腐朽,或者反抗封建禮教的束縛,具有豐富的思想內(nèi)容。
其中,在全書中數(shù)量最多的主要是描寫愛情主題的作品,他們表現(xiàn)了強烈的反封建禮教的精神。其中有些作品,通過描寫花妖狐魅和人的戀愛,表現(xiàn)了作者理想的愛情。還有些作品,則是揭露了封建社會對青年男女愛情生活的種種阻礙,表現(xiàn)了他們的反抗斗爭。
這其中,我最喜歡了兩篇文章莫過于《蓮香》和《連城》了?!渡徬恪分校砝钍蠠釔凵I?,使桑生害了重病,當(dāng)她不得不忍痛分手之后,卻“憤不歸墓,隨風(fēng)漂泊”,終于游至張家,借尸還魂,和桑生結(jié)成了美滿的姻緣。他們在與黑暗勢力斗爭的中彼此互助,發(fā)展了愛情,才結(jié)為夫妻。這在男女被絕對禁止社交的封建社會中,幾乎是不可能的事?!哆B城》則寫喬生和連城爭取自由婚姻的斗爭,尤為曲折動人。這篇文章的重要意義還在于它提出了一種新的愛情觀點,即知己之愛。它比之向來“郎才女貌”的愛情具有更深刻的社會意義。
它的另一主題是抨擊封建科舉制度的腐敗,作者飽含深情地表現(xiàn)了封建科舉制度埋沒人才的罪惡。更加批判了那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物。相反,作者對那些不肯向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子,則給予熱情的贊揚。比如在《王子安》中的王子安,在考試后的醉臥中,夢見自己中了進士,殿試為翰林,便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”,于是就大呼長班,長班稍稍來遲,他便驟起撲打,結(jié)果摔倒在地。作者用這個醉夢的境界有力的嘲笑了這類醉心科舉的人。
它還揭露了現(xiàn)實政治的腐敗和統(tǒng)治階級對人民的殘酷壓迫。揭露了土豪貪官、劣紳種種壓迫人民的暴行。而且熱情歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭,塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
《聊齋志異》為讀者描繪了一個詭異奇幻的世界,借描寫狐仙鬼怪,反映人間百態(tài),具有濃郁的浪漫主義色彩。歌頌生活中的真善美抨擊假丑惡,是蒲松齡創(chuàng)作《聊齋志異》總的藝術(shù)追求,也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
今天,媽媽給了我一本《聊齋志異》給我看。我拿起書就看了起來,不一會兒就被書中的故事吸引住了。
在書里,我看到的故事都是神鬼傳說。里面有一個叫畫皮的故事。里面講了一個書生在橋上遇上了一名女子,他把她帶到了一間密室,一天書生要去密室看一下女子,但門關(guān)著,從窗戶看,發(fā)現(xiàn)是一個女鬼正在扯下身上的畫皮。書生晚上在床上睡覺,女鬼一下子沖進來,把書生的心拿走了,書生的妻子陳氏哭了三天三夜。后來有個道士告訴她,在街上有一個乞丐,說他能夠起死回生。陳氏便求那個乞丐,乞丐吐了口口水讓她吃下去,她吃下去后,回家又大哭起來,突然從嘴里吐出來了一顆心,陳氏趕忙把心放在書生的肚子了,把傷口縫了起來,第二天一大早書生就活過來了,道士也把女鬼給收了。
讀完這個故事以后,我知道了不論做什么事都不要被眼前的表現(xiàn)像給迷惑了。比如說一名男子,雖然長的很帥但不一定心地善良。記得有一次電視上說。有一名女子,長的非常美麗,表面上她有一個男朋友,但在背地里還有四個男朋友。她經(jīng)常以自己生病為由向她的五個男朋友要錢,就這樣過了幾年,女子突然消失的無影無蹤,后來才知道那女子用他們的錢開了一家自己的公司當(dāng)了女老板。她的五個男朋友都后悔沒有看清她以前的真面目,而是被她的美麗外表給迷惑了。
寫鬼寫妖,高人一等;刺貪刺虐,入骨三分?!?/p>
請想象一下,有這樣一個世界,花妖蛇精都充滿人情味。你可以和他們相對暢飲、談古論今,可以和他們吟詩作對、繾綣纏綿,看大千世界倏然萬變。當(dāng)然,不要誤入迷途,被惡鬼抓去。讓我們走入《聊齋》的世界中吧!
蒲松齡,清代小說家,以茶換故事,反映人間情,一書點破人性鬼格,不信,看看!
《畫皮》中有這么一段話,是描寫那只鬼的:
躡跡而窗窺之,見一獰鬼,面翠色,齒巉巉如鋸,鋪人皮于榻上,執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆,舉皮如振衣狀,披于身,遂化為女子。
畫皮這只鬼可真虛偽啊!為傷人性命,竟把自己偽裝起來。
蒲松齡寫畫皮,也許是為了諷刺那類當(dāng)面一套,背后一套的人,這類人的心嗬!如惡鬼,骯臟,丑陋!他讓我看到了人心險惡。
人世間當(dāng)然也少不了一些好心人?。?/p>
在一場洪水中,一個人,在災(zāi)難前毫不畏懼,救下無數(shù)人的生命。當(dāng)聽到可能災(zāi)區(qū)中還有人時,他哭了,癱坐在地下,無奈說:“我盡力了,我真的盡力了?!笨伤瑓s竟是一名志愿者。
在一個志愿者身上,我看到了他光明的未來!他和《聊齋》中一些鬼一樣,善良、樂于助人、舍己為人。但有些“人格”卻還不如“鬼格”!蒲松齡的小說,讓我看到了美好的一面。
哦!據(jù)統(tǒng)計,《聊齋》中約五分之一是涉及愛情的,他一涉及到了愛情,就展現(xiàn)出絢麗多彩的景況。
在一開始,他在書中寫道:
披蘿帶荔,三閭氏感為而為騷;牛鬼蛇神你,長爪郎吟而成癖。自鳴天籟,不擇好音,有由然矣。
他把理想情懷寄予美麗的神女、狐女、鬼女,以人神、人狐、人鬼相感相求的動人故事,抒發(fā)縹緲、熾烈的理想情思……
與屈原、曹植等人以女性美為政治理想美的寄托不同,與曹雪芹以女性美作為人性美的象征亦不同,他把女性美作為知己之情的形象化身的,因為在他窮愁落寞的生涯中,最渴望的、最珍惜的就是知己之情。
故,但明論評道:“寫情緣于花木,無非美人香草之思;證因果于鬼狐,猶是鴛被燕巢之意”?!读凝S》,還是讓我看見愛情之美。
人亦鬼,鬼亦人,人鬼亦能通情?!读凝S志異》告訴我們:鬼而人,理而情。有時人性之丑,連鬼格都比不上?。?/p>
“《聊齋志異》雖亦如當(dāng)時同類之書,不記神狐鬼精魅故事,然描寫委曲,敘次井然,用傳奇法,而以志怪,變幻之狀,如在目前;又或易調(diào)改弦,別敘畸人異行,出于幻域。頓入人間;偶述瑣聞,亦多簡潔,故讀者耳目,為之一新?!濒斞赶壬脑u價精辟深刻,誠如斯言!
我覺得,很多人聽見《聊齋志異》這本書的名字就會害怕。當(dāng)然,里面講的都是一些鬼故事。我也是個比較膽小的人,從小到大,只要有人講和妖魔鬼怪什么沾邊的鬼故事,我就會跑得遠遠的,捂著耳朵不聽。
前幾天,我剛看完《封神演義》的時候,姥姥就拿來了一本原版的《聊齋志異》說讓我看。當(dāng)時我就呆住了,我本來就膽小,姥姥為什么還要讓我看這些?姥姥好像看出了我的顧慮,對我講,《聊齋志異》里面的鬼故事并不是那么可怕,每一篇都會告訴我們一個道理,異常是原版的,里面都是文言文,順便能夠鍛煉我的閱讀理解本事。我聽了姥姥的話,心中頓時平靜了許多。姥姥看我理解這本書了,便讓我到她房間里,她指導(dǎo)我來讀。
我跟姥姥來到她房間,翻開《聊齋志異》,天,映入我眼簾的是滿篇的文言文,我又往后面翻了翻,天,一篇譯文也沒有。姥姥笑了笑,先讓我翻開一篇自我比較熟悉的。我想了想,前幾天看電視的時候看到了“羅剎海市”,就先讀那一篇好了。我翻到那一篇,姥姥先是讓我自我出聲地讀一遍,之后讓我自我試著翻譯一下,最終幫我把自我理解錯的那些再給我講一遍。讀了幾篇后,我猛然覺得讀文言文沒什么難的,而每一篇也的確告訴了我們一個道理。經(jīng)過姥姥的指導(dǎo),我已經(jīng)能夠自我讀幾篇《聊齋志異》中的故事了。
我讀完一半《聊齋志異》這本書的時候,就感覺,這本書不光給我們講了鬼故事,反而每一篇都會經(jīng)過這個鬼故事來告訴我們一個道理。并且我還覺得,此刻《聊齋志異》中的許多故事都被改編拍成了電視劇、電影。這些雖然被改編拍成了電視劇,能夠給大家視覺上的快感,但有些被改編的故事,就已經(jīng)和原文的資料不太一樣了。我感覺,改編,改編,始終是不能離開故事本身的,而那些《聊齋志異》的電視劇,雖然能夠給我們帶來視覺上的快感,但其故事本身的道理還是要經(jīng)過閱讀來理解,這樣才能夠加深自我對這個道理的印象。所以,要想深刻的理解一本書,或深刻的理解一篇故事給我們的啟示,不單單需要在表面蜻蜓點水般的淺讀,而是要用自我的內(nèi)心去理解,這樣,自我的閱讀水平才會上升一個又一個臺階。
看完了蒲翁筆下的《陸判》,對換心之人朱爾旦肅然起敬。
那個“膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方”的朱爾旦憑借自己的憨厚樸實打動了陸判,致使陸判為其換心。換心之后的朱爾旦文思大進,過眼不忘。陸判為其妻換上貌美如花之頭,卻招來美首主人之父吳侍御的疑心。幸的其亡女托夢告訴他自己并非被朱爾旦所迫害而是另有其人,這便讓朱妻之首與美首之身合葬。朱爾旦得四子,在朱死后,朱仍然“三數(shù)日輒一來,時而留宿繾綣”,見其字成才便也安心了。
朱爾旦憑借一顆慧心造福于家,陸判更是“移花接木,創(chuàng)始者奇”且“媸皮裹妍骨”。這般美好的結(jié)局簡單卻不失內(nèi)涵。
記得很早以前看過電視劇版的《陸判》,現(xiàn)在看起來,電視劇有過多的枝椏。譬如朱爾旦換心之后是個貪圖美色,混淆黑白之人……電視劇對名著的改編加入了太多的現(xiàn)代元素,只是為了迎合多數(shù)觀眾的口味。它們便變得糾結(jié),跌宕;更融入了理不清的情感糾葛。
如果僅僅忠于原著,難道就不會有賣點么?我想不是這樣。如今的社會創(chuàng)新是必不可少的,但經(jīng)典也是永遠存在的,不要一味地去篡改經(jīng)典,篡改經(jīng)典之中所包含的意蘊,這樣經(jīng)典才能更加常駐于心。
原來我們要的只是純純的愛 也許是我傻,一部“畫皮”耗盡幾多淚水~~~~ 一句又一句的對話,一次又一次的敲打你的心,眼淚不知不覺的流... 不為肉麻和做作的臺詞,不為狐妖愛的癡心與絕對,不為佩蓉愛的寬容與大度,不為王生對家庭的責(zé)任...... 只為復(fù)雜的人性,只為對現(xiàn)實的感嘆~~世上戀人,夫妻千千萬萬,誰擁有真心,坦誠的愛? 當(dāng)王生在小唯的妖勁誘惑下說了句:“王夫人只有一個”,多少女人立馬感動流淚,可王生為什么下跪?為什么流淚? 當(dāng)王生深夜拒絕小唯時,他內(nèi)心其復(fù)雜,怎么會只是簡簡單單一句“愛老婆”而已; 為什么要躲開小唯的眼睛,為什么顯示出拒絕的痛苦?為什么要猶豫?拉起小唯衣服的手為什么會抖? 當(dāng)王生對小唯說:“我不是個好丈夫,因為我愛你,但我已經(jīng)有了佩蓉?!?/p>
原來他不是不愛,只是他知道自己已經(jīng)沒有愛的權(quán)利了,在責(zé)任與愛情之間他選擇了責(zé)任; 縱然最后的結(jié)局是大團圓,還是能看到最后王生摟佩蓉于懷時的惆悵~~那時他的心里在想誰? 為什么王生想與龐勇一起闖江湖?想尋找什么?想拋開什么?? 人世間所有的愛情都經(jīng)不起推敲,一經(jīng)推敲就看得到千瘡百孔~~注定男人的愛情是猶豫而脆弱的~~ 只有女人不懈追求愛情的純粹,如佩蓉般艱難地端起那碗毒水,毅然決然地喝下,犧牲了自己的生命, 背負了食人惡魔的罪名,只為換來丈夫和鎮(zhèn)上人民的安全.....
試想幾個男人能做到? 心靈的出軌大過于身體的出軌!如果我們是佩蓉,還愿意與王生再生活下去嗎? 如果不愿意,走出圍城后如何面對天下無處不王生的景象~
蒲松齡老先生筆下的《聊齋志異》,讓我們明白了做人的道理,使我們在未來的人生旅途中受益匪淺。
《聊齋志異》不僅揭露了統(tǒng)治階級的殘暴,而且熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭,塑造了一系列富有反抗性的人物形象。
《聊齋志異》看來篇篇講的是鬼、狐、仙、怪,其實字字都充滿了真情實感,字里行間無不飽含著蒲老先生對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧。在蒲老先生筆下,一個個狐仙鬼魅不再猙獰可怕,而是嘻笑嗔怒間情深義重,讓人仿佛置身于一個浪漫溫馨、超塵絕俗的別樣世界。
我對《聊齋志異》中的《聶小倩》記憶尤新:剛正不阿的寧采臣不計前嫌拯救了聶小倩的鬼魂并接受她以至愛上她,寧母從“辭使歸寢,不為設(shè)床褥”到“心德之,日漸稔,親愛如己出,竟忘其為鬼,不忍晚令去,留與同臥起”直至“有納女意”,甚至乎那些在宴席中才認識聶小倩的親朋好友亦“反不疑其鬼,疑為仙”并且以得到小倩的畫作為榮耀,這些轉(zhuǎn)變不都體現(xiàn)了人們,至少是作者的慈悲為懷,追求真、贊美善、向往美心愿!
當(dāng)然,《聶小倩》還是《聊齋志異》中的一朵奇葩。它對正義的宣揚和對貪欲的鞭笞仍不容忽略。這是一個善與惡、美與丑構(gòu)成強烈的對比,而最終善戰(zhàn)勝了惡、美戰(zhàn)勝了丑的動人故事。
這本書里告訴了我許多道理。使我感受最深的就是,做人不可以貪財好色,要非常正直,才不會有悲慘的后果。
想到“鬼”,我們就一定都會想到蒲松齡寫的《聊齋志異》。在我們的想象當(dāng)中,“鬼”都是無惡不作的反面角色,但《聊齋志異》這本書,所描寫的鬼都是善良仁義的好鬼。
《聊齋志異》中寫貪財官污吏,面目丑惡,官官相護;寫科舉考試,那些應(yīng)舉者鸚鵡學(xué)舌,考官則有眼無珠;寫花花公子,貪色酗酒,誣以人命……但寫到的小謝、花姑子、小翠、青娥……這些鬼卻都是善良仁義、勇于反抗、敢于復(fù)仇的化身。
看完《聊齋志異》,我深深地感嘆道:“鬼居然比人好呀!”在當(dāng)今社會中,很多人為了錢,就去別人家盜竊、光天化日下?lián)尳?;還有人為了私吞共有財產(chǎn),竟然把自己的妻子活活殺死,還剁成小塊封藏起來;還有的人心生嫉妒,竟用硫酸毀壞別人的容貌。這些人真是可惡至極!而再看看《聊齋志異》中人們所鄙棄的鬼吧:小翠,滴水之恩卻涌泉相報;封三娘,雖然是狐仙,卻救活了一個已經(jīng)死去的善良可憐的女孩。他們雖然都是鬼,但卻有著比人還好的一顆火熱的心,我被這些鬼深深地感動了;鬼擁有的這些優(yōu)秀品質(zhì)而我們?nèi)藚s缺少,這讓人多么痛心啊!
有人說:“有的人活著,但他已經(jīng)死了;有的人死了,但他卻活著。”《聊齋志異》中的這些好鬼,他們雖然沒有人的血肉之軀,但是他們的靈魂卻永遠活在人們的心中。
這幾天,我讀了一本新書——《聊齋志異》。里面寫的是關(guān)于鬼狐仙怪、花妖樹精的故事,又稱《鬼狐傳》。這本書是清代小說家蒲松齡的著作,也是我國古典小說的巔峰之作。
這本書借狐鬼仙怪介紹蕓蕓眾生和世間百態(tài),讀起來耐人尋味,曲折而巧妙的反映了當(dāng)時社會上爭斗矛盾。這本書,表面看上去只是狐鬼精怪的故事,但是故事里卻包含著一層又一層的意思,有些反對當(dāng)時官場的腐敗,爾虞我詐;有些是贊美誠實守信,吃苦耐勞,知恩圖報。
《聊齋》這本書在刻畫人物方面也有很高的成就,短短的上千字,甚至幾百字,就把人物刻畫得栩栩如生,活靈活現(xiàn)。比如小翠的天真爛漫,嬰寧的純潔、愛笑,酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。
這本書給我的感觸太多,趕過任何一本書給我的感觸,雖然恐怖,可是又充滿了悲傷,雖然悲傷,卻又充滿了人情味。
這本書給了我許多啟示,它讓我懂得了好人有好報,惡人有惡報的道理,有時間我就拿出來讀讀,激勵自己,多多奉獻讓這個世界更美好更和諧!
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