閃閃的紅星讀書筆記。
優(yōu)秀的書籍是我們的精神糧食,讀完作品之后受益匪淺,對于作者作者有更深了解。對于這個作品,我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解,撰寫作品的讀后感時,要注意哪些地方呢?或許你正在查找類似"2023《閃閃的紅星》讀書筆記"這樣的內(nèi)容,相信你能找到對自己有用的內(nèi)容!
我讀完這一本書時,被這一本書中的主人公潘冬子機智勇敢,大膽果斷所震撼,年紀和我們一樣,可志向卻一點也不受年齡的影響,從小就受爸爸的叫道,勵志要成為一名合格的紅軍,后來爸爸隨著主力紅軍轉(zhuǎn)移,地主惡霸胡漢三反攻柳溪,媽媽在一次任務(wù)中犧牲,潘東子寄養(yǎng)在宋大爹家。潘冬子想去找爸爸,就獨自進山找當?shù)赜螕絷?,打聽爸爸的下落,不料卻遇見了胡漢三。宋大爹為了掩護東子被捕,組織上為東子安全找想,安排他到城里的茂緣米店當學徒。在米店;潘冬子目睹了沈老板的不法行為,恨之入骨。不久,胡漢三到沈老板家做客,潘冬子用火燒了胡漢三的住房。為躲避抓捕,潘冬子一路前行,歷盡千辛萬苦,終于找到部隊。參加了革命隊伍,成長為一名真正的革命戰(zhàn)士。戰(zhàn)爭勝利后,潘冬子回到家鄉(xiāng),親手抓住惡霸胡漢三,為媽媽報了仇。
這本書中以第一人的視角,反應(yīng)江西革命根據(jù)地,人民在戰(zhàn)斗中的艱苦生活。講述了潘冬子由一個天真的蘇區(qū)兒童逐步成長為一名革命戰(zhàn)士的過程,從書中我深深感受到,那時候戰(zhàn)爭的殘酷和環(huán)境的簡陋,以及黑惡勢力對勞動人民的欺凌。
讀《閃閃的紅星》有感
“紅星閃閃放光彩,紅星燦燦暖胸懷……”每當我聽到這震動人心的歌聲,便禁不住熱血沸騰。閉上眼睛,一幕幕震撼人心的情景,便浮現(xiàn)在我的眼前……。
讀了《閃閃的紅星》這本書,我自己也仿佛置身于硝煙彌漫的戰(zhàn)爭中。黨和紅軍為了窮苦人民翻身得解放,打土豪,分田地,同敵人進行了艱苦卓絕的斗爭。小主人翁潘冬子的爸爸在戰(zhàn)爭中負了重傷,為了省下麻醉藥,給其他紅軍傷員用,堅持不用麻醉藥動手術(shù)。手術(shù)中,冬子的爸爸痛得渾身冒汗,但他咬緊牙關(guān),沒發(fā)出一聲呻吟,這需要多么頑強的意志啊!冬子的媽媽為了掩護群眾轉(zhuǎn)移,把個人的身死置之度外,最后在烈火中光榮犧牲??吹竭@壯烈的場面,我恨不得沖上前去把敵人消滅干凈,救出冬子的媽媽。
小冬子從小受到革命家庭的熏陶,有志氣,有膽量,他巧妙地躲過敵人哨崗的嚴密盤查,完成了給山上紅軍送鹽的任務(wù);他巧改一字,使囤積居奇、勾結(jié)敵人的米行老板損失上萬斤大米;他智斗兇殘的胡漢三,又親手燒死了這個大惡霸……看著這些精彩片段,我既為他捏著一把汗,又打心眼兒里佩服他。
看完這本書,我的心里久久不能平靜。我們今天的幸福生活來之不易,是革命先烈用鮮血和生命換來的,我們應(yīng)該加倍珍惜。我們是在紅旗下長大的,沒有經(jīng)過任何艱難困苦,可不能身在福中不知福啊!
當遇到困難和挫折的時候,我們要向冬子的爸爸那樣,絕不向困難低頭,以堅韌不拔的毅力去戰(zhàn)勝它;當遇到危險或人民生命財產(chǎn)受到威脅時,我們要向冬子的媽媽那樣挺身而出,見義勇為,隨時準備獻出自己的一切;在生活的道路上,我們要向小冬子那樣,時刻不忘自己肩負的重任,把祖國的榮譽看得高于一切,從嚴要求自己,從點滴做起,從自己做起,從現(xiàn)在做起,以頑強的拼搏精神,爭做一名新時代的小英雄!
這本革命故事書,像導(dǎo)航的燈塔,處處照亮我們前進的道路,它又像戰(zhàn)斗的號角,時時催促我奮發(fā)向上,勇往直前!它是我們心中的一顆閃閃發(fā)亮的紅星。
冬子五歲鬧革命,莊名叫柳溪的村子和其他村莊一樣地主有什么搶什么,終于村民忍不住了,組建了由冬子爸爸帶頭的赤衛(wèi)隊,抓住了地主胡漢三,胡漢三卻跑了,村民擔心胡漢三跑了,究竟有多少后患,難以預(yù)料,赤衛(wèi)隊隊長冬子的爸爸到處打敵人,山里回蕩著槍聲。冬子爸爸受傷了,康復(fù)了冬子的爸爸就去打敵人,可是紅軍走了,離開根據(jù)地了,臨走前爸爸給了冬子一個布做的紅星,爸爸說:“這是一個閃閃的紅星,它的光亮永不熄滅?!奔t軍走了,爺爺走了,胡漢三又來了,要搜家。修竹哥把我救了出來,把我送到一家米店,作為學徒,冬子在那看見舊社會的樣子,往米里放沙子,自稱警察的人,竟開槍打死了女嬰兒,那媽媽可憐,孩子更可憐,冬子看在眼里,記在心里。這天胡漢三來到米店,回房休息一把火燒房子,冬子逃出來了,出城了得到了另一個爺爺?shù)氖震B(yǎng),革命的種子到處都能生根發(fā)芽,冬子住了一會,一直走到廷安,跑到了戰(zhàn)場,被紅軍帶到軍營……
讀完了我心潮澎湃,想到冬子在戰(zhàn)爭的童年,那樣的堅強,堅定。冬子因為日思夢想的當一名紅軍戰(zhàn)士,走的義無反顧,讓我懂得了,一但橫下心,鐵棒也能磨成針!我要向冬子學習,向各位烈士學習,他們?yōu)槿嗣窀冻隽松?,烈士們一心為人民解放奮斗,所以永遠留下不會被時光沖淡的故事。
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一位留學的故友偶然提及這本書,當時正在看刀光劍影的《笑傲江湖》,被一些武俠情緒沖蕩得不能言語。等過了兩個多星期,把那些江湖規(guī)矩都忘得差不多了,把自己倒空了,才開始讀這本。結(jié)果越讀越辛苦,越讀越崩潰。我曾覺得自己的現(xiàn)境已經(jīng)夠拮據(jù)了,原來山外有山,人外有人。一個去加拿大留學的朋友曾跟我說話她怎么一美元當7美元慢慢花,還省了一筆獎學金回家給媽媽,每隔一段時間計算著跟朋友小小地壕一頓,又照顧體面,又照顧口袋的經(jīng)歷。我是沒有出過神州大地的人,但聽著就暗暗佩服和心疼。結(jié)果看完這本書,簡直覺得自己的心疼毫無用處又多余。一邊看一邊在聯(lián)想那個介紹我書的朋友,她會不會感同身受得厲害?她這幾年受的是什么樣的折磨?她是怎么一點點把自己的世界重鑄,加固的?至少她應(yīng)該是幸運的,看她過得幸福,但是看女主角就五味雜陳了,她在金錢上的進退維谷,從清高孤傲,到妥協(xié),到破罐子破摔,她的世界一再崩潰。唯一無用的,是男人。
看完小說的當晚,狠狠地吃了一頓,忘記欠下的債務(wù),忘記社??ê驼夜ぷ髡易√帲弥鴱哪信笥哑蚯髞淼腻X,使勁揮霍。
一個人憋屈久了,突然大手大腳會分外舒服。
雖然只憋了10天不到。
本書的另一個重點,是男人,彬彬有禮的男人,以自我為中心的男人。思考了很久,不知道主角在糾結(jié)的是什么。一旦人從求不得的沼澤中脫身,很多關(guān)于“選擇”和“犧牲”的話題就沒有再想過了。
我想說的,可能是書里的語言和態(tài)度吧。上個世紀的愛情小說了——大概可以這么概括。我發(fā)現(xiàn)我特別喜歡那個時代的愛情小說的描寫。他們說“糖衣炮彈”,是真心相信自己的描述,真心覺得男人的追求,就像糖衣炮彈,他們說白襯衫,腦子里就浮現(xiàn)出那個人的臉。我不知道是什么原因,讀當代小說沒有這種感觸。當代小說,說指節(jié)分明的手指,說純白的衣領(lǐng),自然而然想到了性暗示。當代的描述,是為了描述。
上個世紀的書里,確有其人。
最后還有一個話題要分享,關(guān)于“本故事跟嚴歌苓的經(jīng)歷相似,可能是改編自她的故事”的言論。
人們總是輕易被“改編自真實故事”感染
可是否在現(xiàn)實生活中發(fā)生很重要嗎?
金庸是不是真的暗指夏夢
嚴歌苓是不是真的把自己的經(jīng)歷寫到書里,虛虛實實,可曾影響過什么?
只要人物形象飽滿,讓你在閱讀觀賞的時候跟著人物跌宕起伏,經(jīng)歷人物的人生,
這不就夠了嗎?只有參差不齊的作品,需要修飾,才會用上“改編自真實故事”。
抱著欣賞文學作品的心態(tài)瀏覽了《思路決定出路》這本書,心里似乎感覺自己是缺少智慧與思路的人,書中闡釋的一個基本理念就是:遇到困難時,要保持積極的心態(tài),“成功不是不可能,思路決定出路”。留意一下我們平時的工作,總會有碰壁的時候。遇到難題,你有沒有清晰的思路?我們每天要處理的事情很多,教學、備課、與學生溝通交流,或許更雜,你又是怎樣對待的?大多數(shù)的人全身心地投入,有條不紊、高效率、高質(zhì)量地完成任務(wù),但也有極少數(shù)人整天發(fā)牢騷,埋怨事情多了,思維亂了,沒頭緒做事,時間久了,就産生厭倦情緒。以上兩者的區(qū)別在于有沒有清晰的思路,有沒有按照思路去做。其實,調(diào)整好心態(tài),整理出思路,工作可以輕松愉快。
蜜蜂不是落在鮮花上的惟一昆蟲,但它卻是惟一采到蜜的昆蟲。同樣,不同的人做同一件事,結(jié)果也會有好有壞。不論是工作,還是生活,隻要多動動腦筋,多想想方案,整理思路,然后選擇最好的,并爭取達到最佳效果,那么,我們離成功就不遠了。
時下,不少人在談到促進經(jīng)濟社會發(fā)展問題時常說這樣一句話:“思路決定出路,創(chuàng)新發(fā)展思路。”這是有道理的,因爲發(fā)展思路決定發(fā)展路徑,反映發(fā)展方向,影響發(fā)展成效。然而,思路從何而來?又如何創(chuàng)新呢?從認識論的角度看,思路是受思想支配的,思想是思路的源頭;提高思想水平,才能創(chuàng)新發(fā)展思路。從推進工作的角度看,應(yīng)該是“思想決定思路,思路決定出路?!?/p>
思想是人類獨有的精神瑰寶。法國哲學家安托·法勃爾·多里維說:“人類是一種使思想開花結(jié)果的植物,猶如玫瑰樹上綻放玫瑰,蘋果樹上結(jié)滿蘋果。”思想是時代的産物,但又不局限于時代;是看不見的東西,但又無所不在。社會巨變,百業(yè)維新;思想飛揚,活力無限。我們正面臨一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時代,擁有思想,將使我們擁有更多解決實際問題的本領(lǐng);我們正經(jīng)曆一個信息爆炸和文化激蕩的時代,豐富思想,將爲我們?nèi)松倪x擇提供理性的坐標;我們正處于一個創(chuàng)新和發(fā)展的時代,放飛思想,將使我們的思路更符合時代的發(fā)展要求。
如今我們的教育事業(yè)正面臨著改革和創(chuàng)新,新課程改革如火如荼,新的教育思想教育理驗層出不窮。教育改革是一項創(chuàng)新的系統(tǒng)工程,這就要求我們教師必須明確人才培養(yǎng)目標,搞好教學系統(tǒng)設(shè)計,轉(zhuǎn)變教育觀念和教育思想,根據(jù)課程的內(nèi)容、教學過程的師生關(guān)系、學生的知識層面、自主學習的能力,選擇適合學生的教學模式。學習是每一個人的實在需求,但不是每一個人都懂得學習,了解學校,大多數(shù)人還有對學習的支持與服務(wù)的需求。我覺得學校在教育過程中也要像企業(yè)一樣,有一種自我推薦,自我營銷的意識,在教學中面向?qū)W生、家長、社會公開信息,目的是讓人知曉學校的情況以及學校能夠爲學生和學習提供什么樣的服務(wù),學生能夠得到什么樣的收獲。介紹學校開設(shè)課程的教學計劃,包括內(nèi)容提要、教學目的、參考書目、學時學分、大綱要求、章節(jié)重點難點、習題解析、自測練習、期末複習指導(dǎo)、先導(dǎo)課程和后續(xù)課程、導(dǎo)學提綱和實施細則、開課時間周期、考核安排、責任教師、輔導(dǎo)教師、課程媒體類型等等,供選擇專業(yè)學習的學生參考,也供有意提升自我的人加以選擇。
開放教育要求學校和教師必須根據(jù)學生的需求以及基礎(chǔ)的差異進行課程教學模式改革。一方面:開放教育的一個重要體現(xiàn)就是對教育對象——學生的開放,因此學生的背景,如基礎(chǔ)水平、思維方式、學習環(huán)境、經(jīng)濟條件、學習方式、職業(yè)等因素呈現(xiàn)出多元化的特點,這決定了他們有不同的學習需求和不同的課程教學模式的選擇取向。顯然,如果對所有的學生都提供相同的教學模式,是無法滿足各種層次、不同需求的學生的要求的。另一方面:教育的目的是將學生培養(yǎng)成才,而不是輸出教育者的知識與技能。人才作爲教育活動的最終産品,是沒有統(tǒng)一規(guī)格的,而是根據(jù)客戶需求量身訂做的,所以必須因人而異,尊重每一個學生的個性,采用各不相同的教育模式,培養(yǎng)各不相同的人才,真切體現(xiàn)“以學生爲本”?!耙詫W生爲本”的教育模式,就是給學生以更大的自主權(quán),變教育爲學習,讓學生自主選擇專業(yè)與層次、制定學習計劃與進度,而教師起指導(dǎo)、啓發(fā)作用。隻有這樣,學生才會感到學習是快樂的,開放教育才是成功的。
大凡有大成就者都有勤于思考、敢于實踐、勇于用心的習慣,可以說,任何一個有意義的構(gòu)想都是思考的結(jié)果。切記:思路決定出路,想法決定方法!
作者/華文
xx年12月21日,在瑪雅歷法中被稱為“世界末日”,可這一天地球總算平安無事,很多人不禁松了一口氣?!笆澜缒┤铡钡哪е潆m然淪為泡影,但是人類依然面對不少的麻煩,如氣候變暖、能源短缺、人口激增直接威脅到人類與地球的生存。加拿大資深記者、作家馬克·德·維利耶在《人類的出路》一書中,以理性的憂患意識,勾畫了人類與自然環(huán)境所面對的危機,并且對人類破解發(fā)展中的困局提出了對策。
作者本書中文版序言中指出:中國作為全球最大的發(fā)展中國家,經(jīng)濟建設(shè)取得驚人的成就,也是地球上污染最為嚴重的地區(qū)之一。這其實是在提示中國,環(huán)境污染不僅威脅人們的健康,在某種程度上也會成為國際政治關(guān)注的焦點。這里不得不說,中國作為“世界工廠”,為全球輸出大量的日用品。中國這幾十年為發(fā)展經(jīng)濟而在生態(tài)環(huán)境方面付出的代價,到底是不是全歸中國買單?
工業(yè)革命以來,人類開始大規(guī)模開采自然資源,工業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生出了大量的廢水、廢氣和廢物。伴隨著生產(chǎn)力的迅猛提升,人口也開始劇增。目前,從聯(lián)合國統(tǒng)計的數(shù)字來看,地球上的人類已經(jīng)接近60億,預(yù)計到xx年,全球人口數(shù)量將超過70億!并且這個數(shù)字還會不斷增長。人口大爆炸給地球帶來前所未有的沉重壓力。
地球是一個封閉的生態(tài)圈,目前人類還不能移居到其他星球,自然資源的獲取也只能來自地球自身。雖然人類正在向太空進軍,但是最后結(jié)果如何,現(xiàn)在還不得而知。聰明的人類自以為足夠強大,但是在干旱、洪水、颶風、海嘯、地震、暴雪等重大自然災(zāi)害面前,是那么的渺小和不堪一擊。電影《xx》假想了地球遭遇滅頂之災(zāi)的情景,其傳遞的生態(tài)信號值得人類警醒。
當今世界,各個國家和地區(qū)在政治立場、領(lǐng)土疆域、宗教信仰、發(fā)展模式等方面存在各種分歧,有時還會發(fā)生武裝沖突,但是在全球生態(tài)立場方面,達成了一致的共識:人類只有一個地球,地球是人類賴以生存的唯一家園。每年召開的世界氣候變化大會,也是最后一個能讓持不同政見者協(xié)商對話的平臺。很多人認為排放的二氧化碳是溫室氣體的唯一“元兇”,其實不然。作者在書中認為,除了二氧化碳以外,甲烷和氧化亞氮也同樣值得關(guān)注。減少溫室氣體排放、發(fā)展低碳經(jīng)濟、走可持續(xù)發(fā)展之路一直都是世界氣候變化大會上爭執(zhí)的焦點。越是發(fā)達國家,溫室氣體排放量就越多。美國是溫室氣體排放最多的國家,可是美國在氣候變化大會上總避重就輕,對發(fā)展中國家的節(jié)能減排指指點點。
對于環(huán)境保護的重要性,既然人類已經(jīng)十分清楚,但是也經(jīng)常會麻痹和松懈。《人類的出路》一書中,作者提供生態(tài)惡化的一組數(shù)據(jù)令人憂心:200年來,全世界一半的森林消失了,并且森林正在以每秒一公頃的速度消失;一半的濕地和三分之一的紅樹林消失了;全世界90%的掠食魚類滅絕了;75%的海水漁場在減產(chǎn);物種消失的速度比正常速度快了1000倍!這些數(shù)字并且在繼續(xù)增長。地球生病了,這是事實。地球在超負荷地運轉(zhuǎn),這更是看得見的疼痛。
環(huán)境治理雖然近年來受到世界各國政府和各種組織的高度重視,諸多國家在環(huán)境治理中也采取了鐵腕政策。可惜的是,貪婪的特殊利益集團,經(jīng)常編織花言巧語,以善的理由,繼續(xù)在自然界大肆掠奪,以此獲得更多的利潤。這種畸形的發(fā)展局面至今也沒有改變,這也許是將來環(huán)境治理當中最大的阻力。大力發(fā)展經(jīng)濟是為了提高人類的福利,聽起來可能是不錯的借口,但是這樣的福利,可能會禍害人類自身。
在世界高速發(fā)展的今天,生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞,人類到底有沒有出路?答案是肯定的。首先是大力發(fā)展新能源技術(shù)。目前作為化石能源的石油,其使用達到了前所未有的高峰,據(jù)地質(zhì)學家提供的數(shù)據(jù),按照目前石油使用的速度,全球石油最多只能使用70年。盡管石油深部探測技術(shù)不斷創(chuàng)新,可是石油終究是不可再生資源。不僅石油在枯竭,煤炭等礦石資源也面臨同樣的問題。包括中國在內(nèi)的很多國家,在新能源技術(shù)研發(fā)方面積極行動起來。氫能、太陽能、風能都是清潔能源,沒有污染,并且取之不盡。但是這些新能源技術(shù)研發(fā)還處于實驗階段,其“威力”還不能和傳統(tǒng)資源相抗衡,加大新能源技術(shù)的創(chuàng)新成為全人類迫在眉睫的大事。
其次是扼制人類的貪婪和消費欲望,加強環(huán)境保護的意識和力度。關(guān)于環(huán)境保護問題,很多人以為這是政府的行為。其實環(huán)境保護更是每一個人的事情。貪婪是人類的本性,對欲望的節(jié)制是環(huán)境保護當中最為隱性、又尤為關(guān)鍵的問題。人類為了過上便捷、高品質(zhì)的生活,大力使用煤、電、水。倡導(dǎo)資源節(jié)約意識,樹立資源節(jié)約的理念,是加強環(huán)境保護的前提。就個人而言,夏天空調(diào)的溫度調(diào)高一度、水少用一勺,冬天暖氣調(diào)低一點,在重大節(jié)日時,少放一點煙花,少一點鋪張浪費,都是為環(huán)境保護做出的努力。
《人類的出路》這本書中,對全球大型跨國公司企業(yè)中資源擴張、產(chǎn)能過剩、污染治理等現(xiàn)狀進行了批判,也對政治勢力與商業(yè)資本之間的復(fù)雜關(guān)系進行了生態(tài)學層面的分析。人類所有的行為,都決定著地球的壽命,也決定人類未來的發(fā)展之路。善待地球、愛護環(huán)境、尊重自然是人類自救的靈丹妙藥。讀后感》
《心的出路》就是一本可以觸動心靈的書,字里行間里,就有苦苦尋找的答案,到處可見讓人靈魂震顫、豁然開朗的句子!作者從臨終病人的瀕死經(jīng)驗中,精選了真誠、愛、關(guān)系、失去等十五堂功課,告訴我們怎樣才算真正地活過。感受著生命的躍動,把頗有感受的幾堂課拿出來與大家分享:
愛的功課----每個人都懷有愛,生命與冒險的夢想,卻可悲地用各種理由告訴自己不要去追求。這些理由看似保護我們不受傷害,同時卻也是一種禁錮。
大家不表達出自己所有的感情,盡管有時真的非常需要。對他人表達友好,怕被勾心斗角和閑言碎語淹沒;對領(lǐng)導(dǎo)表達關(guān)心,怕被同事說自 己拍馬屁;想對對方表達自己的愛戀,怕被對方拒絕,怕丟面子;想告訴別人自己一個人的孤獨,怕被別人笑話,生活品質(zhì)不高;遇到難過的事情時,想痛哭來發(fā)泄,怕別人說自己不夠堅強這是幾乎每個人都在做的事情,時?;钤谶@些可能降臨的恐懼中。自己也曾這樣矛盾的生活著,逃避孤獨、恐懼、痛苦,卻更加孤獨、恐懼、痛苦。
相信愛與恐懼創(chuàng)造了這個世界的說法,愛越多,恐懼就減少。很多人在沒成熟時,是基于保護自己的想法,焉知恪守和自閉不是開放前進的心靈道路。一旦受到傷害,便已經(jīng)無法再保護那一刻的自己。但是如何不再遭受同樣的傷害,卻是思考和傷痛交織進行的,直到用理解來化解掉疼痛,用接納來包容他人的行為,也就領(lǐng)悟了自我、它人等人性的精髓。
耐心的功課----有些事情是無法改變的,但不一定要解讀為不完美,請試著相信萬事萬物都有它的道理。
有時無論如何努力,都得不到理想中的結(jié)果。為什么?為什么這樣?!我們痛苦、困惑
慢慢感悟到,生活本應(yīng)自在,聽任自然也可以是積極的態(tài)度。放棄試圖控制工作、感情、別人,一切自然會有它的發(fā)展方式;不妨用中性角度看待世界,而不是非贏即輸?shù)亩址?,世界不是非黑即白的。心慢慢變得平靜,開始享受過程,學會順其自然,世界不是來爭輸贏的,世界是要我們來愛的。人在自然面前很渺小的,萬事萬物皆有定數(shù),改變外在環(huán)境并不能帶來心靈的平靜。順其自然的放松,沉靜的耐心,才帶來內(nèi)心的平靜,如果不能體會到愛、同情、責任等,不能感受到愛所帶來的美好與溫暖,那世界太可怕了。真正感受到了那種自然的力量,我們每個人都是自然的一部分,那面對任何結(jié)果就可以從容面對了。
力量的功課----每個人內(nèi)在都擁有驚人的力量,只是自己不自覺罷了。你沒有能力讓別人快樂,卻一定有能力讓自己快樂。
傷害,原來是成長所必經(jīng)的痛苦之路,那么它的意義便不再是別人帶來的表面上的傷害背叛等行為了。從痛苦中成長起來,再到醒悟,去挖掘自己內(nèi)心的愛的能量,再煥發(fā)出愛的作用這條路,要經(jīng)過辛苦,悟性,和心血。自己將不再視別人的傷害為傷害。終于明白:沒有人可以傷害自己。痛苦和快樂,都是自己選擇的。在自己內(nèi)心達到了豐盛,充實的時候,就會很自然的把這份愛和人分享,把更多的笑臉帶給其他人,然后帶動他們,影響他們,從而使他們快樂!我想這就是生活的意義所在。
時間的功課----如果你抗拒改變,你一輩子都會處于抗拒狀態(tài)。
改變是自己最害怕的事情。大家買各種各樣的化妝品,買好多漂亮的服飾,每天花大量的時間站在鏡子前看自己是否有皺紋。害怕別人問起自己的年齡,希望別人夸自己越來越年輕,盡管都知道那是不可能的。三十歲的時候就開始感嘆,自己要只有十八歲該多好。總是在忙著羨慕年輕的人,忙著回憶年少的時候有多么無憂無慮,有多么開心快樂,一年又一年,一直活在羨慕和嫉妒里。其實只有真正用心過生命,享受每個人生階段,才會發(fā)現(xiàn)每個人生階段都有它自己的美好,都有別的人生階段所無法比擬的幸福。
失去的功課----我們終將失去一切,但真正重要的東西卻永不回失去。房子、車、工作、金錢、青春,甚至是所愛的人都是暫借的。任何東西都不能永遠保有,至親至愛也是一樣。然而這并不可悲,反而應(yīng)為短暫的人生中能擁有如許美好的事物而心懷感謝。
人生原來只是一段經(jīng)歷,緣聚緣散,潮起潮落,轉(zhuǎn)身間已隨風而逝。失去是一件很自然的事,學會了怎樣接受失去,才能學會怎樣去生活。人生就在這得失間獲得豐富圓滿。美好因為短暫,才更值得珍惜;痛苦因為短暫,才更應(yīng)該直面。失去會常伴左右,就看你如何對待,因為失去而整日愁眉不展是不值得的,只有接受它,盡可能在擁有時候做好,不留遺憾就好。希望努力會得到想要的結(jié)果,但是努力過了,沒有得到,也就不會后悔了。失去的人或物其實不曾真正被所有,我們將以另一種形式永遠保有。
這本書講明了一個普遍道理,做好任何事情首先要在思想上尋找突破,以新思想,新思維去應(yīng)對不斷發(fā)展的事物本身;以發(fā)展的思想去應(yīng)對不斷變化的事物。此書引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的教科書,讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程和方法,更有一個正確的思路。本書給出了很多正確做事思路,讀了這本書以后有利于重塑自我的人生觀,同時給自我?guī)Ыo了很多解決實際問題的正確方法。
作為企業(yè)管理人者,就應(yīng)從書中汲取經(jīng)驗,學以致用,提高管理水平和工作效率。誠如書中所講“有沒有變故不重要,重要的是變故或困境發(fā)生時,我們是躲避退去,還是勇往直前?采取不一樣思路的人,會有不一樣的結(jié)果”?!叭瞬荒芨淖儹h(huán)境,但能夠改變思路;人不能改變別人,但能夠改變自我;多一個思路,多一個出路;思路決定出路,觀念決定前途”。執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述,成功者總在做事,失敗者總在許愿。一個人如果認真思考過他所擔負的職責,那么能夠令人信服地說,他會立即采取行動。個人的行動是我們唯一有潛力支配的東西,千萬別讓自我的執(zhí)行力在借口中擱淺。
由此想到企業(yè)如何能實現(xiàn)制定的目標,這就要求我們每個人,個性是主要管理者,要認真思考他所擔負的職責,在內(nèi)部管理上,要嚴格執(zhí)行企業(yè)的各項管理制度,把企業(yè)的各項要求貫徹在管理的各個環(huán)節(jié),也就是各環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)企業(yè)的執(zhí)行力,要以主人翁的用心進取的心態(tài),依靠企業(yè)的制度規(guī)定,結(jié)合企業(yè)的特點,用心組織,精心策劃,以服務(wù)者的心態(tài),透過扎實細致的基礎(chǔ)管理工作,就必須能客觀的實現(xiàn)企業(yè)目標。
《思路決定出路》這是一本引導(dǎo)我們?yōu)槿?、學習、處世的教科書,讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個正確的過程和方法,更有一個正確的思路。本書給出了很多正確做事的正確思路。書中也講了很多哲理故事,使深奧的哲理變的簡單易懂,使人難以忘記。讀了這本書以后有利于重塑自己的人生觀。同時給自己提供了很多解決實際問題的正確方法。 思路決定出路,結(jié)果改變?nèi)松?,是?每個人都有自己的想法和生存的方式。面對學習的壓力和責任的壓力。
書中所講“目標是我們前進的方向,目標是我們心中的明燈。每一個成就了偉大事業(yè)的人,都是一個夢想家。讓我們展開夢想的翅膀吧!”。不管做什么事都應(yīng)該有目標,每個人都渴望成功,每個人都希望過上更舒適、更富有的生活。但并非每個人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人,不一定比你付出更多的汗水,但一定比你付出了更多的思考。成功人士與普通人最大的區(qū)別在于:思考模式的不同。就像面對同樣的1萬塊錢,有的人拿去做了投資的成本,有的人則存進了銀行。兩種不同的思路,可能就決定了兩個人若干年后不同的生活。把錢用于投資的那個人,5年后可能已經(jīng)做了老板,資產(chǎn)可能翻了幾番;而存進銀行的那個人,可能還過著以前的老日子,照樣是朝九晚五地給別人打工,依然是發(fā)了工資趕緊去銀行。習慣的思路不變通,窮日子就會過得沒完沒了。
不要把希望寄托在父母身上,把希望寄托在你自己身上,就寄托在現(xiàn)在??孔约?,靠自己的思考和改變,走出一條屬于自己的路,并且越走越遠!
下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心為你整理的“2023《圣女的救濟》讀書筆記”,在閱讀完作者寫的作品以后,相信一些故事細節(jié)會引起很多人的感觸。我們之所以要撰寫讀后感,也是為了能進一步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,怎么把作品的讀后感寫得既有趣又讓人印象深刻呢?相信能對大家有所幫助!
看完本書突感內(nèi)心凄涼,社會發(fā)展的速度之快,人的情懷也緊隨其社會發(fā)展的腳步而不聲不響地丟失!對真柴義孝而言:女人就是用來生孩子的,既然生不出孩子就沒有在一起的必要,期限已到,你可以離開了!這是多么的絕情,多么的冷血!雖說你跟綾音有約在先,但也正是這個約定讓綾音對義孝開始了漫長的救贖!對三田綾音而言,所謂婚姻生活,就是守護站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。只要義孝對她的愛不變,她就可以這樣安穩(wěn)的過一輩子。這是多么的冷酷,難道愛情婚姻就是兩個人打著結(jié)婚的幌子守著自己內(nèi)心的約定,過著各自的生活?
綾音想著日久生情,義孝卻日久沒情,他只認約定,期限一到,義孝決定遵守約定,重新開始新的生活!綾音看到義孝并沒有回心轉(zhuǎn)意的意思,就決定放棄自己救贖,遵循最開始的選擇!不能評價誰對誰錯,只能說這樣的婚姻是很多人不想要的!難道就不能相互坦誠和體諒?都不是自己想要的人為何強行在一起而導(dǎo)致最終的結(jié)局?愛情的長跑中不需要你竭盡全力以最快的速度跑到終點,而是要找準對的人,相互依偎扶持,慢慢悠悠欣賞沿途的美麗風景,體會這一路走來的酸甜苦辣,成就一生美好!
一口氣讀完全書,東野老師的功力依舊強,其邏輯推理在看到最后一刻才展示出它的完美性!在前面讀過的《嫌疑人x的獻身》里湯川學和這本書一樣,都是物理教授,但是嫌疑人里他卻沒有過多的物理科學,更多的是邏輯。而本書則著重體現(xiàn)了湯川的物理教授的身份,很有貫穿性!有些劇透其實也可以說不存在劇透,因為你從一開始就知道誰是兇手,只是要探究他是怎么做到的撲朔迷離!
雪人還想再往南走,卻遇上了再繼續(xù)前進身體就會融化的兩難局面。雪人中止了旅行,準備回到原先的寒冷國度。回去的路上,他路過一戶人家,透過窗戶朝屋里一看,只見一家人正圍著暖爐,滿臉幸福地談天說地。“屋外一片冰天雪地,才更能感受到屋里溫暖的可貴啊!”這正是他們談?wù)摰脑掝}。
自男人把女人當成生殖的機器這一出發(fā)點而鑄成的婚姻,本就是一個悲劇.雙方若沒有以平等對待互相尊重的心態(tài)在一起,別說當初一見鐘情(況且這婚姻本就是為了只生出個孩子而有的),畢竟時間能磨滅你當初的一切,最終還得以悲劇收場.
現(xiàn)如今的九零后夫妻,閃婚閃離,我想,他們大概更多的也是奉子成婚,因為孩子而在一起,最后發(fā)現(xiàn)卻不可能因為孩子而讓自己的終身幸福就此妥協(xié),也對,不再是父母那個年代,就算不喜歡也得忍氣吞聲全然為了孩子.相比于委曲求全的上一輩,不愿將就的九零后,某種程度來說也是對各自的未來負責任,就像故事里的綾音打從一開始就不將就,或許也不會是這種結(jié)局.
別給那些到了所謂該結(jié)婚的年紀的孩子們壓力,或許他們真還沒找到真的合適的喜歡的,也不愿找個差不多的將就,畢竟那是要對一輩子負責的決定,假如帶著差不多就可以的心態(tài)結(jié)婚,或許有些后來慢慢培養(yǎng)而沉淀出真感情,但是在這充滿誘惑的社會,本就不甘心的人,怎會就此沉下心來一心一意,所以呀,也難怪有這么多婚姻悲觀者,有那些只結(jié)婚不領(lǐng)結(jié)婚紙的人,沒有前提的束縛,就有過程的從容與自由,就算結(jié)束也只是大家的心甘情愿.
《圣女的救濟》讀后感1000字:
《圣女的救濟》是由日本作家東野圭吾寫的,他是日本推理小說大師,代表作有《白夜行》、《疾風回旋曲》、《嫌疑人x的獻身》。
沒看這本書之前我一直以為剩女是那種類似于天使一般的人,而看完這本《圣女的救濟》,才知道圣女的意思。在西方的一些宗教思想中,這種身份的最經(jīng)典體現(xiàn)便是修女(圣女)和巫女(魔女)。
《圣女的救濟》中女性的救濟精神,一個個女性形象,不管是主角還是配角都近乎完美的被東野賦予了神圣感。東野的整個作品群,既是一份份“人性記錄”,又是一張張“女性講義”。
“圣女”之“圣”就在于她們擁有“愛”之心,發(fā)揚和維護了女性的美。以此標準,本書中中的“圣女”也就非指綾音一個人了,還包括曾面臨與綾音同樣處境的潤子、因愛而背叛師父的宏美以及解救湯川于困惑的熏。而不了解其“圣女”之“圣”的那些個男性,便只能背負遭受女性“圣裁”的命運。本書中的義孝歪曲女性之“圣”,將之淺鄙到“生子工具”的地步,他的這一無知執(zhí)念對于自己的死亡是難辭其咎的,也不值得我們注入人性同情。此外,值得一提的是,“圣女”在宗教史上還有這另一層含義,這與一度盛行的禁欲主義有關(guān),即圣女是指“禁絕生育的處女”,此義似乎也適用于綾音。所以說她無意是東野作品中的“圣女”角色的最佳代表人。
對于“圣女”的綾音來說,當潤子以救濟之心留給她一袋砒霜、而未來的丈夫義孝則拋出借助她這個“生子工具”完成私愿的時候,她不得不定下那個可怕、可憫、可悲、可怨的天衣無縫的驚天計劃。作為一名旁觀者,我們很難完全體會她當時的心態(tài)?!八o去了所有的工作,一心就只想著家里的事。每當真柴義孝在家的時候,她就會坐在起居室的沙發(fā)上做拼布,一邊隨時準備伺候丈夫。”這份執(zhí)著和意志力令湯川學欽佩之至,但我想后者應(yīng)該無法理解其行為背后的那個“療救之心”吧!
妻子渴望被丈夫拯救,盡管這種可能性很低,但也一直抱著一線希望,她每日監(jiān)視著凈水器,滿懷“施救”丈夫之心忐忑的生活著,這一做法對她來說既是“他救”、也是“自救”,既是對他人行使圣德的注腳,也是向潤子贖清衍尤的苦行。令人扼腕的是,她所托非人,義孝在男女兩性關(guān)系中早已“棄救”、喪失了為人的資格。因此難以實現(xiàn)綰解的“救濟”,最終將故事無奈引向“罰與罪”的結(jié)局。而作為綾音“救濟者”的草薙(ti),則不得不面對宿命的真相,他越是要洗清她的嫌疑,則越是坐實她的罪行,實在是一種殘酷的諷刺??!
“這就是女人”,內(nèi)海熏在小說的末尾感慨道。仿佛只有女性才能理解女性,是這樣嗎?其實不管怎么說,這出長達一年的“完美犯罪”終被挫敗了,所以那街道也就不再是“虛數(shù)”。而只要人類社會存在一天,“圣女”就依然存在,下一次她會救濟誰、又如何救濟,則不是我們能夠預(yù)見的了,但至少有一點可以看到,那就是———世界必然為之改變。
繼《嫌疑人X的分身》后東野圭吾推出了神探伽利略系列的《圣女的救濟》,有嫌疑人的珠玉在前,圣女是否能夠超越或與嫌疑人并肩呢?
由于知道兩者關(guān)系,在讀這本書時免不了要進行一些對比,依然是一開始就知道兇手是誰卻一直沒有關(guān)鍵證據(jù)的手法,一場完美的犯罪,一個看似有解的虛數(shù)解。
兩個性格孤僻卻又相投的女人成為了朋友,又愛上了同一個極具魅力的男人,可惜男人只是把他們當做生孩子的工具,愛情?當然是有的,但是在生孩子面前顯得并不那么重要,“工具這種東西,不需要附帶復(fù)雜的人際關(guān)系”。丈夫與妻子定了一個一年之約——如果一年內(nèi)懷不上孩子,就分手。
得知這個約定時,妻子綾音才明白為什么好友會自殺,為什么好友會給她寄砒霜,因為好友知道無法生育的她,也一定會面臨和她一樣的局面,于是妻子拉開了一場布局一年的犯罪帷幕,將砒霜下在了凈水器里,并在這一年內(nèi)都十分謹慎的不使用凈水器,如果一年后丈夫?qū)λ€有愛情不分手,則犯罪不會發(fā)生,如果丈夫依然選擇分手,那么妻子什么也不用做,丈夫就會因砒霜中毒死亡,當那一天終于來臨,當丈夫還是對她說了分手的話,綾音知道,她對丈夫的救贖,已經(jīng)永遠的結(jié)束了。
湯川想通這個手法時,不由得感嘆,這是一個沒有解的局,以往的犯罪是想方設(shè)法的殺人,而這個嫌疑人是想方設(shè)法的避免殺人,但當她要殺人時,她甚至什么都不用做。
說來奇怪,劇情里穿插了草薙對綾音的愛、憐憫,就像草薙曾在大學時救過瀕死的小奶貓一樣,他對明知活不了多久的生命,付出了全身心的投入,于是在粉碎了一場完美犯罪的同時,他的愛也被徹底碾成了碎片。
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雪人還想再往南走,卻遇上了再繼續(xù)前進身體就會融化的兩難局面。雪人中止了旅行,準備回到原先的寒冷國度。
回去的路上,他路過一戶人家,透過窗戶朝屋里一看,只見一家人正圍著暖爐,滿臉幸福地談天說地。“屋外一片冰天雪地,才更能感受到屋里溫暖的可貴??!”這正是他們談?wù)摰脑掝}。
20xx年的第十本書,又一本東野的。用時8小時9分。
本書從一開始就點明了男主人公是被謀殺的,女主人公的殺人動機。全文整篇都在探索是如何殺人的。在推斷殺人手法的時候?qū)嵲谑怯悬c無聊。不過由推斷殺人手法,引發(fā)了一系列意外情節(jié),這些意外情節(jié)確實挺吸引人的,例如宏美懷孕,久津子自殺,本來還以為綾美是為了給好朋友報仇而故意跟男主結(jié)婚的,結(jié)果卻出人意料。
她因為朋友不能生孩子而上了朋友的男朋友,而自己的助手也因為她不能生孩子搶了她的老公。我想如果沒有男人,綾美和宏美會是一對好的師徒?,F(xiàn)在社會奉子成婚好像成了一種司空見慣的習俗。
男主就是一個把女人當做生育機器的人,他應(yīng)該愛每一個跟他交往過的女人,只要不能給他生孩子,就立刻分手。想想這樣的人真的是可憐,也不能怪他,性格缺陷和家庭生活造成了這樣的他。
光輝下的女人的生活也不是那么盡如人意,提前一年預(yù)謀殺人,想想要整天防著自己的丈夫進廚房,這可過的多么膽戰(zhàn)心驚如屢薄冰。
完美的犯罪,無法擺脫的命運,圣女般無效的救濟。
一如既往的令人出乎意料,即便是在小說的開頭已經(jīng)告訴了兇手是誰,但在行文過程中,依舊不敢確認,或者說是斷定兇手,有著鮮明的作案動機,卻有些完美的不在場證明,而且有著現(xiàn)實中不可能實現(xiàn)的殺人手法,一切都是那么匪夷所思,不到小說的最后一刻,你始終不敢確信兇手就是她。
佩服他的思路,破案過程,分析過程,總是會有兩種截然相反的思路推動著劇情的發(fā)展,而且總會在一籌莫展之時,出現(xiàn)了意料之外的狀況,雖然是截然不同的思路,到了后來居然能夠連貫為一體。更為奇特的事人性,為了殺人而保護人,如果不去細細體會,是很難發(fā)現(xiàn)那種恐怖的反人性的存在。作者只是輕描淡寫,但其實背后的人性,更是耐人尋味。本小說動機明確,兇手百分之九十確定,最難的是作案手法,沒錯,無解的作案手法,一年前行的兇,卻在一年后把人殺死,其實在故事中,隱隱約約透漏著殺人手法的線索,你會感受到他與之有所關(guān)聯(lián),因為故事中會反復(fù)提及的事物,但等到手法被挑明之后,你還是會驚訝于作者的腦洞,那可真不是一般的腦洞。
作案手法一直是作者的套路,但是情節(jié)步步緊推,你會隨著劇情的深入,越加好奇,奇妙無比,勾人心魂。
對她而言,所謂婚姻生活,就是守護站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。
綾音的日日夜夜,也許是為了守護那本來就已搖搖欲墜的愛情或者她可以預(yù)見的自己的未來和下場。當時的綾音在知道丈夫的目的時狠心離開就好了,不抱幻想也不用束縛自己那多個日日夜夜。
和嫌疑人X的獻身一樣,開始讀便知曉了兇手,可卻不知道整個作案的事實和邏輯。真相不是一個點,而是包含經(jīng)歷,性情,習慣等于一體的一個面。完美的犯罪,所有的推理邏輯都指向了你,可要找到關(guān)鍵性的痕跡就不能放過任何一點,一物,一個表情,一句話。人物關(guān)系才是串起所有事情使其合理的關(guān)鍵。為了放棄你,想了縝密的作案手法,為了救濟你也耗費了自己的日日夜夜。不殺你就是為了殺了你。如果當時綾音早點知道潤子的死因不知道他還會不會愿意和真柴演那么一出偶遇的戲。在她當時已經(jīng)知道潤子與真柴的關(guān)系,潤子也因為男友和朋友的背叛而自殺,還把砒霜寄給了自己時,她已經(jīng)知道了。但她仍然演了。不知道在她日日夜夜守護真柴的時候,是否有想到潤子,是怎么想的。她的守護可能全然是因為自己的愛情吧。
我覺得比較突兀的地方就在草雉他們?nèi)フ{(diào)查真柴在公司的遺物時,那個工作人員的行為。不知道她是出于什么原因突然決定說出實情。
我不想再守護絞刑架下的你了,所以就有了最初一幕。
起初我把案子的本質(zhì)看作背叛,然后因為潤子的線索將案子定義為了復(fù)仇,沒想到兩種因素都具備。
確定了兇手卻無法確定作案手法,三番四次的假設(shè)被推翻,誰會想到這個毒已在一年前下了呢。看這本書時我是愿意和草薙那樣保留一些綾音的美好印象,以為她是為了給被拋棄的潤子復(fù)仇??蓱z的草薙對嫌疑犯起了情愫,卻不知道自己也是枚棋子,當理智與情感沖突時,還好他選擇了理智沒有忘記自己的身份。因為孩子而拋棄妻子,那曾經(jīng)說過的愛還算數(shù)嗎?有時候覺得義孝真該死,那么冷漠,無視對方的愛,這樣的男的卻被三個女人深愛著。
綾音不知道自己的好友潤子在交往而插足成為第三者,自己的助手不知道自己與義孝的關(guān)系而深陷其中,也算一個輪回吧。知道潤子因什么而死比知道義孝因什么而死更讓我吃驚。因愛生恨,將丈夫的生死完全掌握在自己手中,設(shè)下一年的毒 ,并為了不殺人而學習做飯守著廚房不讓別人踏入半步。沒想到愛可以讓人變得這么可怕。
三個女人里面還是宏美比較幸運,但三個美麗優(yōu)雅的女人愛上這樣的男人又是多么的不幸呀。
不得不說,東野先生刻畫的人性使我深深地思考??赐辍妒ヅ木葷泛?,我時常想:一年里心里時刻裝著‘不讓義孝死’的綾音究竟又是怎樣在同時用自己的愛意來救濟義孝的呢?在我看來,這是不可能的,但偶爾,這個“不可能”也會松動,畢竟我也不了解愛,所以我仍然會時不時地思考、糾結(jié)綾音如何用愛救濟義孝。那義孝對潤子,綾音,宏美的愛呢,很多人說那根本不是愛,義孝只是想找一個可以生孩子的工具,但我想的是,義孝若真只是想找一個工具,何必找一個已是30多歲最多也只能算是“半老徐娘”的女人,所以義孝對這三人也是有感情的,是否是真愛?這很難說,若只以義孝將潤子、綾音殘忍拋棄來說這不是真愛,那誰又能保證真愛就能在扭曲的心理下不被拋棄,這就關(guān)乎真愛與親情之于義孝誰高誰低了。在推理上看,東野先生幾乎每一章都給出了“推理點”,看書的過程仿佛是在解一道道欲罷不能的推理題,很爽。對于偵探,我也有了一個更深刻地認識:在種種不可能的設(shè)想里找到一種可能的“不可能的設(shè)想”即為偵探。
不得不說的一個小疏漏:東野先生在第一章最后對于綾音的心理描寫明顯在引導(dǎo)讀者想綾音就是在那時之后毒殺義孝的,但這個引導(dǎo)太刻意了,不切實際。根據(jù)綾音真正的下毒手法,綾音那時的心理活動絕不可能是書中所寫那樣。
這本書……
原來從一開始我們的直覺就是正確的,兇手一直都在死者的身邊,并且她和其他的兇手不一樣,這一年來,她在竭力地讓自己不要殺人,本以為這種為此付出全部娛樂時間的幸福生活會持續(xù)一輩子,但就在一年后一切都變了。
在一次家庭聚會時,死者正式提出了分手,她卻說:“從明天起,我要離開家?guī)滋?,但是留你一個人在家我不放心”,死者說:“沒關(guān)系,我一個在家不會有事的?!彼f了句“是嗎?”那么,一切都明了。
因此她間接確認了死者背叛了她(其實她早有察覺),并且死者背叛的對象竟是自己的學生(若山宏美),最關(guān)鍵地是死者殘忍地履行了合約——一年之內(nèi)沒有生出孩子就分手。
所以……一切的一切,都是因愛生恨。當然,刑警沒有忘記,讀者也沒有忘記,當初死者有個前女友,也是因為前女友生不出孩子而被死者無情拋棄了,但是前女友很快發(fā)現(xiàn)了死者的新歡就是自己的好朋友——三田綾音(前文所說的兇手),所以她想不開便服砒霜自殺了,可憐……最終綾音也被捉拿歸案了。
下面看一段經(jīng)典片段,幫助理解~
作為妻子留在他身邊,但掌握著他命運的人卻是我——她想把這樣的婚姻生活攫獲手中。這是一種在觀察的同時考慮是否要對他加以懲罰的生活。
往凈水器里藏砒霜的時候,綾音感到非常緊張,因為這樣一來就再也不能讓任何人接近廚房半步了。但同時,她心底也有一種掌控了義孝命運的歡喜。義孝在家的時候,她總是會坐在沙發(fā)上,就連上廁所和洗澡,都會謹慎地選擇義孝絕不會到廚房的時候才去。
結(jié)婚之后,義孝依舊對綾音很好,作為丈夫,他沒有絲毫可以挑剔的地方。只要義孝對她的愛不變,她就會一直不讓任何人接近凈水器。雖然義孝對潤子的所作所為難以饒恕,但只要他不以同樣的方式對待綾音,那么綾音甘愿就這樣生活一輩子。對她而言,所謂婚姻生活,就是守護站在絞刑架下的丈夫的日日夜夜。
當然,她也從未奢望過義孝會放棄孩子,在察覺到他與若山宏美之間的關(guān)系時,她心想,這一天來了。
在招待豬飼夫婦來參加家庭派對的那天晚上,義孝正式提出了分手,當時他純粹就是一副公事公辦的態(tài)度。
“你應(yīng)該也很清楚,時限就快到了。麻煩你收拾一下,準備離開這里吧?!?/p>
綾音當時微微一笑?!霸谀侵?,我還有一個請求?!?/p>
義孝問有什么請求,綾音望著丈夫的雙眼說道:“從明天起,我想離開家兩三天,只是把你一個人丟在家里,我有些放心不下。”
義孝笑了笑,說道:“我還以為是什么重要的事呢。沒關(guān)系,我一個人在家不會有事的。”
綾音點點頭,說了句“是嗎”。從這一瞬間起,她對丈夫的救贖就永遠地結(jié)束了。
毋庸置疑,作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f,我們需要對自己的教育教學行為進行分析和思考,而教育筆記可以鍛煉老師的教學能力,提高教育水平。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎?下面是小編為大家整理的“2023《生死疲勞》讀書筆記”,感謝您的參閱。
看莫言的書一向是件很過癮的事情,同樣的感覺在賈平凹那也能找到,讀老賈的小說,讓人忍不住想大口抽煙大口吐痰,而莫言的小說,則使人大口吞口水,并目瞪口呆到汗流浹背,這個小胖老頭太能侃了,簡直就是天生的傾訴狂,他要是不寫小說,去講評書也絕對會是個好手。
《生死疲勞》莫言的書,延續(xù)了莫言一貫的魔幻現(xiàn)實主義風格。什么叫魔幻現(xiàn)實主義呢,遠一點,得扯到馬爾克思的《百年孤獨》,這本書以往獲得諾貝爾獎,近一些,大概是《封神榜》。一提《封神榜》,大家恐怕也就是明白了,魔幻現(xiàn)實主義,其實就是上天入地天馬行空無拘無束百無禁忌,《生死疲勞》就是這樣的一本書。書中主人公西門鬧生前是個地主,死了以后,轉(zhuǎn)世,分別成為驢、牛、豬、狗、猴和大頭嬰兒,雖然經(jīng)受了六道輪回,卻依然堅持了人的思維,并經(jīng)過他的驢眼、牛眼看到了世間的事,有夠詭異,由此可見,莫言的想象力也有夠豐富。
在當代的小說家里,莫言大概能算最土的一個,其作品,很少涉及到城市題材,除了《師傅越來越幽默》,也就是之后老張拍的《幸福時光》以外。拿評論家的話講,莫言是個很民間的作家,近年來,這個趨勢好象更加明顯,從《檀香刑》開始,莫言就開始嘗試用民間的藝術(shù)形式來寫小說,這部《生死疲勞》走得更遠,干脆就是評書的章回體,其語言也是評書的風格,大段大段的獨白,大片大片的描述,氣勢恢弘,連綿不絕,要是拿來朗讀的話,保證能讀得唾沫橫飛,等到上氣不接下氣之時,再大吸一口氣,這種感覺,比較類似于剛吃了一盆水煮魚。
在《生死疲勞》的封底,印著一些文質(zhì)彬彬的廢話,“《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書……”這話很愚蠢,除了冠冕堂皇以外,根本就沒說對事情的本質(zhì)。莫言這個人其實就是個天生的傾訴狂人,他只是喜歡講故事而已,而中國評書的章回體與說書人的氣質(zhì)又正好適合他,于是他便拿來一用,《生死疲勞》也就這么誕生了。莫言的幸福之處,就在于他能將自我的傾訴欲望轉(zhuǎn)換成文字,于是,他就成了作家,寫書賺錢,這等好事,旁人是羨慕不來的。
不記得當初是抱著怎樣的心態(tài)買下這本磚頭大的書,或許是被發(fā)著光的莫言二字所吸引。今天看到書架上落灰已久的它的時候,便再忍不住想為它寫點什么了。
人們有過雨果的博愛,蕭伯納的智慧,羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚,可這人性當真就只有愛與美嗎?錯了!人性也有丑惡,而莫言所要寫的,就是人性的丑、人性的惡和人性的扭曲,此般特立獨行,自是比那些又臭又長的書中的作家要強上許多的。
人類有的往往是美丑,善惡,卻絕沒有錯與對。
就像該書中的黃瞳親手崩掉了恩人西門鬧的腦袋,也是因為背后有人唆使,而洪泰岳喪心病狂,針對所有單干戶,甚至不講道理,自以為是,可我們能說他錯了嗎?不能,他所做的一切是為了人民公社,站在人民公社的角度他又是對的。事情往往具有兩面性,不能看的太極端。
倒是很欣賞書中的藍臉中國唯一堅持到底的單干戶(單干戶:原指沒有參加農(nóng)業(yè)合作社的個體農(nóng)戶,與個體手工業(yè)者)反觀,一直將自由看得比天高的我,倒像是一顆行星,繞來繞去,終究是在那軌道上,想要逃離的、拜擺脫的終究也只是父母的管教,我問自己,若生在那年代,我能像藍臉那般單干到底嗎?不行!我知道的,頂多是加入公社暗暗腹誹吧!寫到這里,心里暗罵自己一聲懦夫。就像小時候,班里有個披頭發(fā)的女生,又黑又長的頭發(fā)垂在腰間,好看極了。我心里暗暗羨慕卻絕不敢這樣做,甚至隨著另一些女生說人家瘋婆子,不得不承認,有些時候,我是虛偽的。
或許人們都應(yīng)該活得輕松一點,趁余生還長,去做想做的事情,否則就像是書中六道輪回的西門鬧,生亦是疲勞,死亦是疲勞。
讀罷莫言的《生死疲勞》,不會讓人打瞌睡,那海闊天空的想象,那優(yōu)美精妙的語言,那數(shù)不清的暗喻名言,紛至沓來,賞心悅目,令人精神振奮,不讀不快,回歸土地——莫言《生死疲勞》讀后感。而一讀之后,總會讓你心潮起伏,聯(lián)想翩翩,不吐不快。
莫言用魔幻般的語言,在高密東北鄉(xiāng)的土地上描繪出了半個世紀的滄桑。“生死疲勞由貪欲起,少欲無為,身心自在?!蹦哉f,佛教認為人生最高境界是成佛,只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回,而人因有貪欲則很難與命運抗爭。
莫言運用佛教六道輪回的觀念,雜糅魔幻寫實的筆法,以獨特的形式呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土近半世紀的蛻變與悲歡?!白儭笔切≌f的主題,也構(gòu)成現(xiàn)當代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨,對土地的眷戀、對社會眾生的悲憫、對記憶與以往的辯證。
在書中,作者將西門鬧輪回畜道,經(jīng)歷了驢、牛、豬、狗、猴,用它們的眼睛來見證半個世紀的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉??;書中沒有華麗的語言,但字字直入人心,將一世滄桑演繹得淋漓精致,扣人心弦;用巧妙語言、粗狂的言語將高密東北鄉(xiāng)的人和事表演得筆不驚人,死不休;莫言用自己的語言,把半個世紀的變遷,絲毫不差地表現(xiàn)在我們的面前。
一路讀去,你會感覺到,《生死疲勞》是“滿紙荒唐言,全為莊嚴事”,莊嚴者何?是對人的解讀,對一個時代的解讀,對一段歷史的解讀。
最莊嚴者,當數(shù)書中說及在1976年9月9日,那藍臉的一罵一哭,那抒發(fā)的何止是憤懣!是對舉國對于一個人、一個人的思想誤讀的聲討。藍臉的眼睛里慢慢地涌出淚水,他雙腿一彎,跪在地上,悲憤地說:“最愛毛主席的,其實是我,不是你們這些孫子!”眾人一時無語,怔怔地看著他。藍臉以手捶地,嚎啕大哭:“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單干,是您給我的權(quán)利啊——”藍臉,一個雇農(nóng),卻不是一個簡單平凡的雇農(nóng),人人入社,但他卻沒有像別人一樣,而是堅持自己的信念——單干!那他一份堅持,讓人產(chǎn)生了一種莫名的敬畏——他說,“我死了守在這里,房子不倒,我不離開,房子倒了,我就在廢墟上支個窩棚,依然不離開?!焙喓唵螁蔚囊痪湓?,卻道出了一個不簡單的信仰,他的藍臉,就像天空,總是那么清澈、單一。
當金龍拖著幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時,牛,它抖抖顫顫地站立起來,它的肩上沒有套索、鼻孔里沒有銅環(huán)、脖子上沒有繩索,作為一名完全擺脫了人類奴隸羈絆的自由之牛,它站起來了,艱難的行走,它的身體搖搖晃晃,被撕裂的鼻子滴著藍色的血、黑色的血匯集到它的肚皮上,像凝滯的焦油一樣滴在土地上,那藍臉的唯一的單干的土地上。它,一步一步地向藍臉走去,它走出了人民公社的土地,走進了全中國唯一的單干戶藍臉的那一畝六分地里,然后,像一堵墻,沉重地倒下了。這是多么莊嚴的儀式呀,它,西門牛用自己的方式,像人們宣誓,它只為藍臉犁地,只為藍臉種田;藍臉沒有制止金龍的行為,他在一旁刨著那狹長的一畝六分地;他的無聲是對當時人們最大的譴責,他的漠視底下,是一股雄雄的怒火……他沒有制止金龍,只是一種無聲,或者是無奈的抵抗,他明白,自己是在煎熬著。藍臉,作為當時唯一的單干戶,正在譜寫著一段傳奇的歷史。
藍臉死后,他的兒子藍解放遵照他的遺囑,將缸里的麥子、綠豆和口袋里谷子,拋撒到藍臉的墓穴里,珍貴的糧食,也是藍臉的土地里產(chǎn)的糧食,遮住了他的身體和面孔。他的墓碑上,寫著——一切來自土地的都將回歸土地。這讓我想起了,一首歌的歌詞——根要扎在土壤里,和風一起生存,和種子一起過冬,和鳥兒一起歌頌春天。
沒有土地,農(nóng)民像浮萍一樣飄搖。
《生死疲勞》讀后感400字
看莫言的書是一件非常享受的事情,在這部小說上更是體現(xiàn)得淋漓盡致。也許是得益于莫言回歸了純手工寫作,讀此書的時候,思路酣暢淋漓,畫面感十足,寫到興起處,甚至有種脫了韁的野馬般的感覺,激情奔放,跑題萬丈!我甚至一度認為,這是精神分裂癥患者才能寫出來的作品,嗯,當然是開玩笑了。也許這也正是為什么明明這么適合做電影劇本的作品,卻沒有導(dǎo)演敢接手的原因吧,這劇情實在是太魔幻了,也許只有CG動畫才能表現(xiàn)出來。
小說延續(xù)了《紅高粱家族》的大河式家族史詩,用魔幻現(xiàn)實主義手法,透過六道生死輪回,敘述了1950年到2000年中國農(nóng)村的歷史發(fā)展過程,揭露了個人與集體的關(guān)系與矛盾。有人說故事尾聲稍顯倉促,但我覺得,從驢、牛、豬、狗的輪回過程就已經(jīng)充分描述了西門鬧從人到畜生的心態(tài)轉(zhuǎn)變過程,百家筆記網(wǎng)再到猴子和大頭嬰兒的時候,其實就已經(jīng)無需再多說了,炫技并不是莫言的目的,小說的主題和含意才是他想說的:生死疲勞,何須六道?不管是仇恨還是執(zhí)著,愛情還是肉欲,終有一天都會煙消云散,在生死面前,都不再值得一提。
我也不禁反思,究竟對我來說,除了生死,什么才是最重要的?
《生死疲勞》讀后感-初中暑假日記500字
這個故事雖然類似于西方的神話,講述的是一個永無止境的輪回,但是里面卻富有源源不斷的歷史和各種不同的劇情。為什么,他要這么寫呢?左思右想后,這才是這本書吸引人的地方啊。
本書講的是一位名叫西門鬧的男子在為人的時候冤死,于是他就在在地府喊冤并且叫閻王給他機會回去報仇。但是閻王洞穿了他的心思,明白西門鬧心里還有怨恨,讓他回去必定會亂世并錯世。所以,閻王就在西門鬧不知情的情況下和牛鬼蛇神說好了把他變成了一只毛驢,還讓它出生在他的長工藍臉家里。而因為西門鬧在出地府的時候打翻了孟婆湯,所以還擁有為人時的記憶,可是最后還是在群眾饑荒中被分食,二次入地府;再次轉(zhuǎn)世為牛,他依舊記得為人、為驢的恨,死心塌地的和藍臉單干。最后,為了堅持反抗人民公社,最后被虐待而死。三次入地府;西門鬧憤恨交加,斥問閻王為何如此戲弄他,今日閻王反而性格大轉(zhuǎn),答應(yīng)為人??墒菂s變成了藍臉家的小豬,非常蠻橫,最后成了豬王,救人而死。四次入地府;再次轉(zhuǎn)世為狗,幫小主人找到偷情的父親,最后老死,五次入地府;閻王見他內(nèi)心的憤恨已經(jīng)消除許多,已經(jīng)寥寥無幾,所以讓西門鬧轉(zhuǎn)世為與人相近的猴子。最后轉(zhuǎn)世到現(xiàn)代為人,開始講他那不為人知的事情.........之所以我要如此認真詳細地寫這四十四萬七千字的中心,是因為我想讓你們知道,萬事皆有可能,只是你不知道而已。我們可以算是只是一個無用的螞蟻,說起來也可笑,連自己發(fā)生過的事情都不知道,真是可悲的人類啊。其實說來也不錯,你不用承受上輩子的痛苦,也不用羨慕上輩子的幸福,只要做好現(xiàn)在就可以了。我們都是無知的,我們也都是無限的。我們是愚蠢的,也是可以不斷開發(fā)的。中華上下五千年,千古輪回,說不定哪一位明君即是你呢。莫言的書,時虛時假,時遠時近,時虛時實,讓你琢磨不透,看不清,摸不著,跟一個小爪子在騷你的心。它很奇怪,喜看真實,認為其假;喜看虛假,認為其實。虛中有實,實中有虛,虛虛實實,變幻莫測。其實,莫言的書,就是以一種同樣的方式,吸引不同的人。這就是他的神秘所在,如果你想明白為何我會如此之說,那就請你看吧。
《生死疲勞》讀后感賞析1000字:
莫言寫了許多小說,近日閑來無事,我讀了《生死疲勞》這部長篇小說。以寓言方式觀照歷史、借荒誕書寫現(xiàn)實。講述了一個農(nóng)民家庭悲歡離合、興衰演變。佛說“生死疲勞,從貪欲起。少欲無為,身心自在”作為本書的序。小說共五部53章,從地主西門鬧土改中被槍斃開始,因其在當?shù)刂鲿r自以為做了不少好事而嗚怨叫屈,大鬧閻羅殿,被閻王發(fā)落先后為驢、牛、豬、狗、猴,最后輪回為一個大頭嬰兒。故本書第一至五部分別以驢折騰、牛犟勁、豬撒歡、狗精神和結(jié)局與開端為題,浮浮不絕地講述著自己離奇的經(jīng)歷。
小說通過六道輪回的想象跨越生與死,悲憫著歷史變遷中無常的命運,歌頌著生存在這片土地上的農(nóng)民世代相傳、生生不息的執(zhí)著生命力。
西門鬧當?shù)刂鲿r有一妻兩妾、百余畝土地。死后其妻白氏作為地主婆住在祖墳邊的草棚守墓,其二姨太迎春改嫁其長工藍臉、生下西門鬧的一對龍鳳胎兒女西門金龍、西門寶風;藍臉與迎春婚后生一兒子藍解放(后來任縣供銷社主任、副縣長職)。西門鬧三姨太吳秋香嫁給黃瞳,后來生了一對雙胞胎女兒--黃合作(系藍解放之妻)、黃互助(系西門金龍)之妻,。故事圍繞西門鬧六道輪回中與藍臉夫婦的感情糾葛開始了洋洋灑灑,扣人心弦敘述。
人死后不知道真的沒無另一個世界,有沒有六道輪回之說,有沒有佛說的因果報應(yīng)。我不知道,盡管近年科學家們正在努力尋找著人死后的精神是否以量子纏繞一樣的方式存在在四維、或者五維、六維空間,但我還是不相信這種可能性。但我相信因果定律。凡事有因必有果,有果就有因。天命不可違,天命就是因果律,天命就是良知,就是事物存在的規(guī)律性。告誡人們的是否極泰來、樂極生悲、禍福相隨如影隨形的道理;告訴人們的是:積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃;善有善報、惡有惡報的道理。人生欲望很多,但如果德不配位,則必有災(zāi)殃。這是我的第一點體會。
莫言懷抱華美頹敗的土地,決意對半個世紀的土地做出重述。鄭重地將土地放在記憶的豐碑前,看著它在歷史中漸漸荒廢并確認它在荒廢中重新獲得莊嚴、鋒利?!渡榔凇肥且徊肯蛑袊诺湫≌f和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的長篇小說,小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間,寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。地主西門鬧一家和農(nóng)民藍解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱,當轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”終于執(zhí)著堅定地敘述時,我們看到了一條得生氣沛然的人與土地,生與死、苦難與慈悲的大河,流進了我們的心田。讀后感·對土地,對農(nóng)村、對山東高密那個家鄉(xiāng)的眷戀熱愛,是莫言之所以成為大家的情懷,這大概就是初心。人不管走多遠、飛多高,一定記住你是誰,你出發(fā)的起點在哪里,你的目標是什么,不要迷茫,不要迷失,不要沉淪,這就是不忘初心。這是我的第二點感覺。
以人們熟悉的章回體承受關(guān)生死疲勞的磨礪,將中國人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗化為純美準確的詩篇,抒發(fā)心中的祝福,祈禱祖國莊嚴、寧靜,祈禱人民祥和、自然,通過字里行間流露出莫言的心愿。我出生成長在農(nóng)村,我深知中國農(nóng)民真的很苦、很勤勞、很儉樸,也很堅強、很善良、很偉大。書中的一個個農(nóng)民那熟悉的形象、生活和語言,似曾相識,我們也經(jīng)歷了農(nóng)村一天天變得美麗起來,農(nóng)民的生活一天天幸福起來這一歷史變遷。把章回體與現(xiàn)實結(jié)合起來,把農(nóng)民的苦難、堅強與社會的大變革結(jié)合起來,把生與死結(jié)合起來,把歷史與當下結(jié)合起來,體現(xiàn)莫言魔幻現(xiàn)實主義風格,這是我的第三點感覺。
把《生死疲勞》讀完了,心境很激動,這么厚厚的一本書,每一天讀兩小時左右,堅持了整整20天,書中那吊詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡(luò)清晰,語言流暢,思緒天馬行空,用動物的眼睛來觀察和體會的農(nóng)村變革。從某種程度上說,它是一部記實作品。這真是當代最具想象力的作家莫言的一部長篇小說力作。
書中很多生動的片段,我讀著讀著偶爾會撲哧而笑,比如小三和西門豬去偷杏子吃的過程,比如莫言把尿液落到馬力帶上,回答是想給皮帶降降溫。當然好笑歸好歸,這部小說最打動人心的還是藍臉的那種信念,那種自我命運自我作主的信念。本書給我印象最深的人物就是他,我覺得除了動物的形象生動外,僅有藍臉的形象刻畫得栩栩如生,也許是他的執(zhí)拗和毅力打動了我吧。他在月光下堅持勞動的形象在我心中很高大,那個樸實勤勞的農(nóng)民深深地印在我的腦海里。他的堅持也迎來了精神上的勝利,土地實行了包產(chǎn)到戶??墒俏衣?lián)想到我們此刻的土地卻因開發(fā)商無節(jié)制的開發(fā)而越來越少,真想說讓土地適度開發(fā)吧,土地是農(nóng)民的生命。
佛教說有六道輪回,主要是讓我們與人為善,而莫言把生死輪回融入到小說創(chuàng)作上,一次次的輪回,使得整篇文章結(jié)構(gòu)清晰利落,讓人一目了然。這點上我很佩服他的創(chuàng)作構(gòu)想。莫言能用酣暢淋漓的語言和生動無比的情節(jié)把故事一一展現(xiàn),他的想象力也讓我驚嘆,讓讀者看到他一流小說家的才華。他是當代作家,又獲得了諾貝爾文學獎,所以能閱讀他的小說,我覺得很幸運。
再說說我認為的缺點:莫言很會調(diào)侃,經(jīng)常莫名其妙地插進:莫言在他某某書上說,我個人覺得有點不協(xié)調(diào),我閱讀講究順暢和全身心投入故事情節(jié),被他這樣一弄,我看得累,也許是我的品文境界沒到達吧。說出來不怕你們笑話,我至今還沒明白他為什么要加這樣一些跟故事情節(jié)沒多少關(guān)系的資料。再說說敘事者,突然變化之快,這個我是動物還是人要極力地去琢磨,異常是轉(zhuǎn)成狗后,真是多變啊,本人這個笨拙的腦跟不上他的速度。
作為文學作品,里面的個別字樣,我覺得還是粗俗了些,我提議未成年小朋友不要閱讀此類書籍,可能是我接觸的純文學作品跟這個還是大相徑庭。如果只是一般的小說,那這些字眼也就馬馬虎虎吧,可是是文學作品,那我還是覺得庸俗了點。還有,最終的結(jié)局,總覺得有所欠缺,跟前面的資料比結(jié)局還是遜色了點。當然網(wǎng)上也有人夸他的結(jié)局的,所謂見仁見智吧。
整體來說,是一部不錯的作品,值得一讀。我們不能要求人是十全十美,當然作品也是如此,十全九美就是不錯的作品了。
仿佛親身經(jīng)歷了驢的一生,這是我讀完《驢折騰》后的總體感覺。莫言的《生死疲勞》抓人心。小說從一開始“我”西門鬧在閻王爺那里叫冤的荒誕不經(jīng)的描述使我對這本書有了極大的興趣,再加上出神入化的語言特點,一下吸引著我,激發(fā)著我繼續(xù)讀下去,讓人上癮。正如諾貝爾委員會給他的頒獎詞所講:“莫言將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起?!痹凇渡榔凇分杏兄怀龅捏w現(xiàn)。他的語言看似不經(jīng)意間,侃侃而談,娓娓道來,而且明顯朗朗上口,有時平淡真實,有時如詩如詞一般,即使沒有出聲朗讀,目光掃過,也覺得起伏有致,一氣呵成。用動物的眼睛窺視人類的生活,視角獨特、新穎有趣,用筆簡練、生動,人物刻畫形象入目。這也體現(xiàn)了莫言強大的想像力與觀察力。在讀后,常讓我認為生活中的一些動物都很靈異,都可能是某個人的投胎轉(zhuǎn)世,可見《生死疲勞》有著很大的影響力。
章回體的形式也使它像《西游記》一樣吸引人,讓人想一口氣看完。
家長對這本書備感親切,除了土改就是人物的名字,什么“藍解放”,“龐抗美”……讓我的家長想到什么張建國、李紅旗……名字具有時代特色,可看得出莫言的心有多細,但令我吃驚的是《生死疲勞》莫言僅用了43天創(chuàng)造出來,看來真是有感而發(fā)呀!從許多農(nóng)民身上我還讀出了他們特有的樂觀、頑強、堅韌的精神!
這本書講得是1950——2000年得時代變革,關(guān)于書中提到的土改和農(nóng)村變革還需要向父母多加了解。
不知冥冥之中,我們不知已經(jīng)輪回多少次但卻如何折騰不能逃脫生死疲勞這個下場!
我讀過很多的小說,其中《生死疲勞》是我印象最深的小說,小說的敘述者,是土地改革時被槍斃的一個地主,他認為自己雖有財富,并無罪惡,因此在陰間里他為自己喊冤。在小說中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回,一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴、一世為人……每次轉(zhuǎn)世為不同的動物,都未離開他的家族,離開這塊土地。這塊土地正是作者自己的家鄉(xiāng),小說通過各種動物的眼睛來觀察和體味農(nóng)村的隨著時間的變化和各個人物因為性格和命運帶來著不同的變化。
在很多人的眼里,這本書的里的每個主人公都沒有這很傳奇的經(jīng)歷,就像你自己小時候認識的故鄉(xiāng)人,操著一口濃厚的鄉(xiāng)音,他們沒有勵志的人生,甚至有些“齷齪”和“匪夷所思”。但這就是活生生的人生,有苦有樂,人有失意落魄的時候,但不會永遠失意落魄,總會有雨過天晴見到彩虹的時候,人有位高權(quán)重春風得意的時候。其實終歸是生也疲勞,死也疲勞,生也勞心,死也勞心的輪回折磨。
您知道如何才能精準生動地寫好一篇讀后感嗎?值得回味的作品看完之后,想必心中有不少想說的話。讀后感是閱讀收獲的最好體現(xiàn),經(jīng)過整理,幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上2023《平凡的世界》讀書筆記,相信會對你有所幫助!
人生有太多的無奈,太多的不得已,一件事的存在只是為了去擠壓另一件事。為了,我們必須要放棄些什么。
孫少安的一生經(jīng)歷的太多,他每天在人生的低潮里來來。為了,為了改變艱苦的生活,他開始孜孜不倦地干活,成長讓他失去了愛情,而值得慶幸的是,他和秀蓮也算是“一見鐘情”,婚姻美滿的滋潤讓他嘗到了愛情的美好,妻子對他的愛與支持讓他大膽地去拼搏,去贏那屬于自己的未來。就這樣,潮起潮落。
你聽,風在哭泣,他在訴什么,有一位質(zhì)樸的農(nóng)民暴雨了;你聽,風在歡笑,它為什么笑?那位質(zhì)樸的農(nóng)民又開始奮斗啦!幸福的生活永遠不會太過長久,接踵而來的又是命運無情的打擊。失去了什么,又得到了什么?
在那么貧窮的生活里,一次又一次的打擊沖垮了少年堅硬的脊背,而他卻沒有哭泣,一直強著,在那場風暴中,我聽見他說:“讓暴風雨來得更猛烈些吧?!钡拇_,暴風雨更猛烈了,原以為賺了錢,一家人可以快樂的生活,妻子卻沒了。呵呵!是可笑,還是可悲。
石油大王洛克菲勒曾說過:“在這個世界上,永遠沒有窮富世襲之說,也永遠沒有成敗之說,有的只是我奮斗我成功的真理。我,我們的命運有我們的行為決定,而絕非完全由我們的出生決定?!惫湃艘灿性疲骸拔颐晌也挥商??!?/p>
愛人的離去打碎了一場繁華的美夢,命運由著太多的替身,而我沒卻看不見。用一份樂觀的心態(tài)去看待,就是過去的已經(jīng)過去了,一段感情的結(jié)束意味著另一段感情的開始,人也不能總沉溺于過去,這樣永遠都走不到未來,我慶幸孫少平?jīng)]有這樣,田曉霞的出現(xiàn)是他一生中做美麗的時光,而失去了就是失去了。
在孫少平身上,我又看到了一句話:“事實的真實本不以我的意志為轉(zhuǎn)移,哪怕我不情愿,卻又能改變什么呢?”龍應(yīng)臺曾在《本非樹》中說過一句話:“人生就是一條線往前走,沒有什么好遺憾的?!笔前。瑳]有什么好遺憾的。
《平凡的世界》對我來說是很有意義的一部小說,因為第一次讀它的時候是在讀六年級的時候,當時正面臨著考學的壓力,并讓我對文學有了另一種釋意,也許你會質(zhì)疑,我一個小學生讀這種書。其實,我一開始并不喜歡讀書,那時我也是被逼無奈,但后來我漸漸感受到了,書蘊含的智慧。是它給我?guī)砹藙恿Γ瑯銓崯o華便是真、善、美。一年過去,再次拿起這本厚厚的書,再次讓我聞到了那熟悉的氣息。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人,是這群不平凡的人組成了這平凡的世界,讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化,也許還會改變你現(xiàn)在的很多想法。
這部書真實的敘述了描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活,通過復(fù)雜的矛盾情感糾葛,作者圍繞著主人公孫少安與孫少平兄弟倆在這個平凡的世界中不斷超越自身的局限,最終獲得生活上的成功,譜寫了一曲充滿活力又沉重的生命之歌,向人們揭示了人生的自強與自尊、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂,并以一幕幕催人淚下的苦難所展現(xiàn)出的人物的頑強堅韌的信念告訴人們:苦難與挫折只是一個外殼,真正廣闊的生活意義在于我們對生活理想所保持的生生不息的虔誠與熱情中所體現(xiàn)的堅強的信念,“相信自己能飛!”。對于這兩個人物,我的心中也是深感敬佩,他們能在這樣的環(huán)境中相愛,他們是那樣的相愛。但命運捉弄人田曉霞的離去,獨留孫少安在這個世界上悲傷緬懷。
我認為,在現(xiàn)在的社會上這些事也非常常見。讀了它讓我明白了,我們只是無盡沙漠中的一粒沙子,茫茫大海中的一滴水珠,平凡得無法讓世人都看得見。我們是平凡的,但絕不要平庸;我們雖微不足道,卻一定要活出屬于自己的生活。對于這本小說所帶來的感受,我實在無法用言語來表達,但我卻一直被孫少平的精神激勵著,它讓我擁有了面對困難的勇氣和不懈追求的動力。人的一生不可能平平坦坦,有酸甜苦辣,也有悲歡離合,所以每當我們遇到困難時,只要用積極的心態(tài)、頑強的意志和足夠的智慧勇敢地去面對,我們就會發(fā)現(xiàn),很多事情都是可以改變的。也許你現(xiàn)在可能沒有這個能力該改變世界,但我相信以后你一定會有所成就。
上帝是公平的,當他關(guān)上一扇門時,也會為你打開一扇窗。另一個女孩走進了少平的世界,是她為少平開闊了視野,使他有了自己不同常人的思想,也是她燃起了少平感情的烈焰,我喜歡曉霞,她是一個擁有大學文憑,擁有在那個年代顯赫的家庭背景,擁有令人羨慕的高薪職位,亦是擁有優(yōu)秀追求者的漂亮女孩,可這可愛的女孩啊,卻選擇了那個曾經(jīng)是知己的“掏煤炭”的漢子。當他們漫步在礦場廢棄的公園時,當他們躺在古松山坡上的草坪上時,當他們膩歪在狹窄的宿舍的時候,我似乎也身臨其境,一種不言而喻的幸福也在周圍蕩開。莎士比亞曾說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,也許《平凡的世界》勵志的主題更深的人心,然而,從一個小女生的角度,我更為其中無言的親情,尤其是平凡的愛情深深吸引。沒有綿綿的情話,沒有奢侈的消費,有的只是平凡話語中藏著的情感。
天有不測風云,一場意外的洪水奪去了那個笑靨滿面、青春靚麗的生命,成為了少平心中永遠無法磨滅的傷痛。說實話,我沒有過分哀傷,甚至易溢出的眼淚也銷了蹤跡,因為我始終不相信,也無法接受這個事實,我相信曉霞一定是昏迷了或是失憶了,現(xiàn)在正安靜的躺在某個角落里休息罷了。如同現(xiàn)今許多的熱播的古裝劇亦或是言情小說的故事情節(jié),這樣故設(shè)懸念的情節(jié)比比皆是。所以,我們可愛的曉霞一定藏匿在某個不為人知的角落里,是的,是這樣的??墒菍ι倨絹碚f這個消息無疑是晴天的霹靂,支撐他最大力量轟然倒塌,無盡的思念把一個生龍活虎的青年折磨的憔悴不堪,唯一一個讓他有一絲溫暖的恐怕是一個不屬于他家的“家”,惠英嫂與明明默默的撫慰這個與自己經(jīng)歷相同的人。坎坎坷坷的路段組成了少平整個人生,失去戀人的打擊,容顏的疤痕,這個在苦難中飽受磨難的漢子吸引了一個又一個深愛他女子,也成功地重回求學之路。沒有功成名就的后言,也許這就是最好的結(jié)局。
他們在平凡的世界里,卻以其飽滿的奮斗精神傳遞著中華民族“堅韌不拔”的民族精神。
長篇巨著《平凡的世界》里塑造了諸多普通人的形象,他們生活在各個階層,有著不同的背景,遭遇不同的感情生活,有著各自的追求,他們各自的人生遇到了不同的挫折,痛苦與歡樂交織在他們的生活中。有人說,《平凡的世界》成功地以全景式的方式展示著我國當代城鄉(xiāng)社會生活,在我看來確實如此。
初讀《平凡的世界》,小說把我的思緒拉到上世紀七十年代中期,在這往后的十年時間里,書中的小人物即便生存困境重重,但是仍然堅韌不拔,并對生活充滿希望。他們各自為了自己的“目標”而努力前行,主人公孫少安、孫少平這兩位年輕人即便貧困,也不曾放棄,為了改變自己的命運,為了融入到城市中,他們不畏艱難險阻,從不輕言放棄,一路拼搏,一路前行。
縱觀《平凡的世界》,雖然小說字數(shù)較多,但是在每一部分里都在傳達者一種溫暖的情懷。例如主人公們皆是平凡之人,他們在平凡的世界里,卻以其飽滿的奮斗精神傳遞著中華民族“堅韌不拔”的民族精神。遙想當年,在戰(zhàn)爭年代,即便沒有先進的武器裝備,在條件極差的情況下,從小米加步槍開始,一步一個腳印,開創(chuàng)了新中國。中華民族一直有著這么一股精神,因為有了“目標”,從此勇往直前,披荊斬棘。
現(xiàn)代的我們遠離了戰(zhàn)爭,遠離了貧困,但依舊有人出生在貧瘠的地區(qū),過著困苦的生活。但他們?nèi)匀粚ι畛錆M希望,仍然為了改變現(xiàn)狀而努力奮斗,他們在平凡的世界的某個角落里,努力讓自己變得更好。
工作在收費站上,我對平凡二字的感觸頗為深刻,因為收費工作本身就是一個平凡的崗位。如同我一樣,千千萬萬名收費員在這里晝夜不停的工作著,在用自己的辛勤和汗水支撐起祖國的高速公路事業(yè),讓廣大人民的生活更加便利,讓我們和我們共同的生活變的更加美好。
縱觀全書,我覺得可以用四個詞來概括,苦難和奮斗,平凡和偉大,而貫穿其中的是親情、友情、愛情。講述了一個平凡人的奮斗歷程,一個平凡家庭的奮斗歷程。一個農(nóng)民的生命同偉人的生命具有同樣的價值,普通人的勞動同偉人的業(yè)績一樣偉大,我能夠認識到平凡的人的平凡的生活是最偉大的,能夠讓我在努力奮斗的同時提醒自己保持一顆平凡的心。
全書字里行間流淌的全是濃濃的愛意,對土地,對父老鄉(xiāng)親的親情、友情、愛情。特別是孫少平,也是我最佩服的角色。一個出身卑微,家境極端惡劣的農(nóng)村少年,一個忍辱奮進,不卑不亢的學子,又或者說,農(nóng)村的孩子,因自卑而上進,以上進求尊嚴。少平平凡的一生,分化于農(nóng)田、城市工地,還有煤煙四起的地下坑道中。田曉霞的出現(xiàn),給了少平的生活更加豐富的內(nèi)容。關(guān)于她的章節(jié),我都會一遍又一遍的通讀因為有她出現(xiàn)的時候,總會讓人覺得生活充滿了陽光,有了她,少平就算生活再苦也還是幸福的。
田曉霞是少平的一個夢,她的犧牲,讓人認識到這就是生活……總之,世間所有的真情都在這里得到了體現(xiàn)。我想起冰心曾說:“愛在左,情在右,走在生命的兩旁。隨時撒種,隨時開花,將這一路長徑點綴得花香彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不是凄涼?!边@愛情,這友情,再加上一份親情,便一定可以使你的生命之樹翠綠茂盛。
因為有愛,有了溫情,有了力量,世界變得如此美麗!生活在平凡的世界中的人們應(yīng)該感到生活是美好的!(蘇
這些日子一直在看《平凡的世界》,早些年也看過,只是走馬觀花的看,如今又看,細細的揣摩,慢慢的體味,心靈受到感動和震撼,路遙以他哲思質(zhì)樸的文字,讓讀者了解了75年-85年間中國農(nóng)村的縮影-雙水村的變化,和雙水村的農(nóng)民特別是青年人對待生活和愛情的態(tài)度。
《平凡的世界》是一部農(nóng)村生活題材的小說,農(nóng)村人窮困的生活,在田地耕作的辛苦,現(xiàn)代的城市年輕人也許不理解,農(nóng)民的生活,農(nóng)民的想法,對我來說卻是感同身受,因為我也經(jīng)歷了那個年代,也曾經(jīng)在田地揮汗如雨,勞動是一筆財富,是創(chuàng)造美好生活的途徑,這本書就是向大家闡述勞動著是幸福的,不管你是在哪個時代,只要你熱愛生活,做生活的主人,用心真誠的面對,你永遠是強者!
《平凡的世界》里對人物的描寫也是栩栩如生,淳樸厚道的孫少安,對人生不屈不撓的孫少平,善良卻飽受感情折磨的潤葉,執(zhí)著愛著潤葉的李向前,對人生和未來充滿向往朝氣蓬勃的田曉霞,還有為朋友兩肋插刀,一如既往的愛著只見過一面藏族女孩的金波,還有金秀,蘭香,潤生,每一個人物都是平凡的,卻都是在平凡中見真情,每讀一篇文章,每一個人物,都會為之感動,為之落淚,路遙先生將現(xiàn)實的無奈和對浪漫的向往刻畫的形象逼真,讓人覺得這些人就是鮮活的生活在你的面前。
孫少安,一個忠厚老實善良的農(nóng)民,在反復(fù)的權(quán)衡和自己青梅竹馬的潤葉感情后,痛苦的和潤葉分手,毅然決然的娶了一個山西的媳婦,在改革的浪潮之下,追逐人生的更大的目標,建起磚廠,成為首富,遭受磚廠塌陷的挫折后,再度東山再起,迅速的富裕起來,還不忘雙水村的父老鄉(xiāng)親,建學校,造福人民,成為新型農(nóng)村的典范!最打動我的還是孫少安,在想為自己的家多一點幫助謀一點財富的時候,卻遭到批判,內(nèi)心的苦楚,煩惱,痛苦折磨著這個忠厚善良的男人,躲起來宣泄自己的情感,而自己的父親,不放心自己的大兒子跟隨其后,父子二人痛哭的情景,讓人心酸,讓人淚水漣漣,命運的不濟,對這個家庭帶來苦難,可是濃濃的親情卻讓這一家人心系一處,邁著更堅定的步伐走向生活!
文章中孫少平這個人物更是讓廣大的讀者特別是農(nóng)村出身的那個時代的人捕捉到自己的影子,家庭困頓的孫少平,在高中時代為了挽回自己的自尊,懷著自卑的心理,總是在別的同學拿走自己的白饃后才拿自己的黑饃,短暫的戀情,讓孫少平對愛情有了新理解,畢業(yè)后,少平的一段教師經(jīng)歷讓他以后的生活中更加的渴望知識,在時代的變遷中,少平對生活更多的思考,熱情洋溢的他不甘在家中成為平庸的農(nóng)民,他積極的追求城市的生活,珍惜機遇,打小工對少平是一種體格的鍛煉,背石頭,讓孫少平的后背淤血,潰爛,但是肉體的疼痛沒減少他對知識面的拓寬,挑燈夜讀,是他每每要做的事情,田曉霞的賞識,幫助和愛情,讓孫少平對未來充滿了憧憬,但同時兩個人地位的懸殊讓他時刻矛盾,他就是在這樣的心情中去了煤礦,原以為孫少平和田曉霞會是有情人終成眷屬,田曉霞為搶救一個小女孩卻意外的死亡,讓人不覺傷悲。金波的友情自始至終貫徹其中,為了朋友兩肋插刀,對少平無私的幫助,和朋友交心,都讓少平有所依靠,有所依賴。少平最終選擇留在了煤礦,選擇了平凡,這是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀,人性的真善美在他身上真實的體現(xiàn)。
還有,真誠善良的潤葉,在得知孫少安已結(jié)婚的消息后,心灰意冷,嫁給李向前,也沒體會到一絲一毫的幸福,面對執(zhí)著愛著自己的李向前,她選擇了逃避,婚姻的不幸,讓李向前痛苦萬分,酒后駕車導(dǎo)致車禍,被迫截肢,患難見真情,潤葉卻在此時擔負起了一切,與李向前走到了一起,這就是有情有義的善良女人!
《平凡的世界》,不平凡的人生,正是這些有情有義的平凡人,濃濃的親情,不變的友情,厚重的愛情,對人生不倦的在追求才使這人生變得不平凡。
《平凡的世界》在我看來描寫的是一部血淚奮斗史,故事中的每個人都在朝著自己的方向勤勤懇懇的努力著。
少安是典型的善良的農(nóng)民的代表,創(chuàng)業(yè)失敗后仍然不拒絕當初嘲諷他的鄉(xiāng)民的求助,我很喜歡他也很崇拜他。但是對于同樣出身農(nóng)村的我,或許我在家同樣有個哥哥照顧,同時自己剛剛工作,對少平的遭遇以及他的奮斗史同樣的拜服,如果說對少安更多的是崇拜、是欣賞,那么我對少平更多的是視他為我的榜樣我的將來,當然不是模仿他去當攬工漢,而是要模仿他的精神他的勁頭,要向少平學習,無論在多么艱苦的條件下,都不能忘了學習,不能讓自己墮落。
少平在當攬工漢的時候,脊背血肉模糊的時候,仍然要創(chuàng)造條件看書;在當煤礦工人,從礦井上來的時候仍然要看書;書籍花費了我們可愛的少平很多時間,耽誤他很多休息,但是就是書籍讓少平和一般的農(nóng)村人,與一般的攬工漢,與他的煤礦工友有了質(zhì)的不同,故事的結(jié)局并沒有描寫少平未來的生活,但是我相信,少平想要的事情都能做到!我想這是少平的奮斗精神給我的信心,或許也是書籍,也是他強烈的求知欲讓我相信他有這個能力。
參照少平,我的生活條件比他強了不知道多少倍,自己所能接觸到的學習資源也是豐富異常,工作環(huán)境也是舒服于少平不知凡幾。
我想我更沒有理由不學習了,我也要學習!!!我也要奮斗!!!!向往自己有一天,一轉(zhuǎn)身發(fā)現(xiàn)自己身上也具備了少平所擁有的一些東西。
《平凡的世界》大學時代讀過,,最近又讀過,但每次都會給我新的震撼與感動,我看到的是世間的真情,平凡而真摯,咱們的生活就是如此。
在每個人的童年,父親,可能都有一個高大的形象。幾乎每個父親都是家庭的頂梁柱,但是誰又能想到在父親慈祥的笑容背后又有多少生活的艱辛與無奈?但是孫少安知道。“他父親在他面前抱住頭痛哭流涕。他第一次看見剛強的父親在他面前流淚。他哭了,是的,他將要和學校的大門永遠地告別了。他多么不情愿啊!他明白父親的痛苦mdash;mdash;父親也不愿意斷送他的前程hellip;hellip;就這樣,他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中,他名列第三被錄取了。他的學生生涯隨著這張錄取通知書的到來,也就完全終結(jié)了!”每次看到那里,我都忍不住淚流滿面。少安為了弟弟妹妹、為了那個家犧牲的太多太多,他沒日沒夜的忙碌著,但是所有的發(fā)奮都是為了那個家,似乎從來都沒有為自我“自私”一下,他是一個多么有情有意的人啊!
“親情是一條永遠剪不斷的線”孫玉厚的家是貧窮的,但也是富有的,家人之間那份濃濃的親情就是他們最大的財富。田福堂在經(jīng)歷了那么多的爭爭斗斗之后,所渴望的不也正是那種兒孫滿堂、其樂融融的親情嗎?
但是,正因家庭環(huán)境的制約,少安的愛人,注定是甘于臉朝黃土背朝天的,踏踏實實無怨的,學識多寡已非必要,耐勞勤快確是根本。因此潤葉,那個勇敢而又脆弱的女孩最完美的感情只能因少安的抉擇而灰飛煙滅,留下的只有以前的付出,以前的完美回憶,但終究總是一段寶貴的財富,總是她心靈難得的一段慰籍和甜蜜。但無論如何,潤葉最終是臣服在世俗的壓力下了,雖然有些許的憤恨和睚眥必報的態(tài)勢,也曾潔身自好過一段日子,偏偏她碰到的是和她一樣固執(zhí)的李向前,正是正因他們的固執(zhí),他們的結(jié)局只能那樣。
少平是作者重墨渲染的對象,也是我最佩服的主角。他是一個出身卑微,家境極端惡劣的農(nóng)村少年,一個忍辱奮進,不卑不亢的學子?;蛘?,農(nóng)村的孩子,因自卑而上進,以上進求尊嚴,以尊嚴慰靈魂。在我的生活中就有著像少平一樣的典型,正是他們的精神給了咱們極大的鼓舞與力量,物質(zhì)的貧窮并不可怕,可怕的是精神上的貧窮!從平凡中來,歸附于平凡中去,少平平凡的生命,分化于農(nóng)田、城市工地,還有煤煙四起的地下坑道中。也許,不平凡的點點滴滴,就潤化在平凡的滴滴點點之中。
田小霞的出現(xiàn),總會讓人覺得生活充滿了陽光,有了她,咱們的少平就算生活再苦也還是幸福的。而她的犧牲,卻把那縷陽光帶走了,少平的悲痛與彷徨讓我再次潸然淚下,田小霞是少平的一個夢,破碎但深情、酣暢卻桎跛的夢。她的犧牲,讓我認識到這就是生活,它是殘酷的,天有不測之風云,就算再好的人,上天也不會100%的保證她的性命會有不測。
掩卷深思,真正的感情究竟是什么?孫少平與田小霞的感情給了我極大震撼,那是真正跨越了一切界限的兩顆心靈的交匯,彼此的吸引與愛慕。而正是他們的勇氣才沒有重蹈潤葉與少安的覆轍。我堅信那就是真正的感情。所謂真正的感情其實就是一種感覺mdash;mdash;幸福的感覺,而幸福能夠有許多中表現(xiàn),能夠有許多種載體,但最重要的是要被感覺到。也許那些青春偶像劇中所演的有些夸張的情節(jié)只是咱們對所謂的“真愛”幻想太多而產(chǎn)生的錯覺。雖然不排除這世界上的確有如此的戀愛,但絕大多數(shù)的感情,發(fā)生在咱們頭上的感情故事,卻都如白雪一般平淡無奇,而這才算是真正的感情,也就是真愛才對吧!
縱觀《平凡的世界》全書,字里行間流淌的全是濃濃的愛意,對土地、對父老鄉(xiāng)親的深厚情意,有親情、友情、感情。少安與潤葉的感情,少平與曉霞的感情,潤生與紅梅的感情,少平與金秀的感情,潤葉與福堂的親情,曉霞與福軍的親情,李向前與李登之的親情,少平與金波的友情,少平與師傅的友情,潤葉與曉霞的友情hellip;hellip;《平凡的世界》中使用最頻繁的一個詞語是:親愛的。親愛的大地,親愛的雙水村,親愛的父親,親愛的弟弟,親愛的兄弟姐妹,。。??傊?,所有人世間的真情都在那里一一的展現(xiàn)。(形容冬天的詞語)
我想起冰心曾說:“愛在左,情在右,走在性命的兩旁。隨時撒種,隨時開花,將這一路長徑點綴得花香彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺得痛苦,有淚可落,卻不是凄涼?!?/p>
這感情,這友情,再加上一份親情,便必須能夠使你的性命之樹翠綠茂盛,無論是陽光下,還是風雨里,都能夠閃耀出一種讀之即在的光榮了。
正因有愛,世界變得美麗!
掩卷深思,心中浮浮沉沉,頗有感嘆世事蒼桑,人海茫茫之情,正象路遙在后記中寫道
“期望將自我的心靈與人世間無數(shù)的心靈溝通?!蔽蚁胨龅搅?。
《平凡的世界》是著名的作家路遙的一部小說,它獲得過茅盾文學獎,被譽為:激勵千萬青年的不朽經(jīng)典。一次逛書店的時候再次看到了這本書,于是我就把它買回去再次讀了一遍。
這本書講得是中國70年代到80年代的故事,故事的主人公是孫少安和孫少平,因為作品有一百萬字,我怕自己看不完,所以事先看了一遍電視劇。
1975年初農(nóng)民子弟孫少平到原西縣高中讀書,他貧困,自卑;后對處境相同的地主家庭出身的郝紅梅產(chǎn)生情愫,在被同學侯玉英發(fā)現(xiàn)并當眾說破后,與郝紅梅關(guān)系漸漸變得惡劣,后來郝紅梅與家境優(yōu)越的顧養(yǎng)民戀愛,少平高中畢業(yè),回家鄉(xiāng)做了一名教師,他與縣里田福軍的女兒田曉霞建立了友情,并在曉霞的幫助下關(guān)注著外面的世界。
而此時哥哥少安一直在家里勞動,他和田福堂的女兒田潤葉互相都有愛慕之心,但是卻遭到田福堂的反對。經(jīng)過痛苦的煎熬,少安到山西與勤勞善良的秀蓮相親并結(jié)了婚,潤葉只得含淚和父親介紹的一直對她有愛慕之情的李向前結(jié)婚。這時農(nóng)村生活混亂,又遇上旱災(zāi),田福堂為了加強自己的威信,組織偷挖河壩與上游搶水,不料竟出了人命。為了“農(nóng)業(yè)學大寨”,他好大喜功炸山修田,弄得怨聲載道。
小說的人物都是這一歷史時期的一些平凡普通的小人物和他們平凡的生活,通過描寫揭示了大時代變化下農(nóng)民的弱點。路遙為我們講了一個平凡的世界,但平凡的世界有不平凡的人生。讀完平凡的世界我感到:盡管命運是那樣的不公,盡管社會有那么多不公,只要你能夠不屈不撓,艱苦奮斗、勇往直前。
每個虛度人生的人都應(yīng)該讀一下《平凡的世界》。只有保持一顆永不言敗的心,才能使自己在平凡的工作崗位中做出不一樣的成績。我們面對生活一定要有積極的態(tài)度。
平凡與不平凡,正如天平上的左右兩端,沒有人規(guī)定你生來就該站在哪端。命運始終是由自己掌控的。平凡也罷,但只要付出足夠的努力,挑戰(zhàn)一切不可能,敢于突破未知,天平就會向你傾斜。你的平凡也會隨著你的努力慢慢變得不平凡。
在路遙寫的《平凡的世界》中,孫家二兄弟,孫少安和孫少平就切實地證明了這句話。
老大孫少安從小跟著父親干農(nóng)活,幫著家里操持家事。他本該平平淡淡的度過一生,也許他一輩子都只能是一個老實的莊稼人。但老大孫少安并沒有滿足于現(xiàn)狀,他不甘平凡,他知道自己還能向前邁一步。于是在經(jīng)歷了無數(shù)次的磨礪后,終于開出了一個屬于自己的燒礦窯。也許當所有人都停留在平凡的世界時,她邁上了不平凡。老二孫少平在學校吃的是丙等的飯菜,自幼生活在艱苦的環(huán)境中,但他卻因為書成為了一個有文化的人。與她哥哥孫少安一樣,他們不甘于平凡,憑借自己的堅持和努力,成為了一個不平凡的人。
平凡與不平凡往往就在一念之間,所有人皆如此。音樂家貝多芬,足球天才梅西。無疑,他們和我們都是無比普通的存在,但他們用自己的選擇與堅持,點亮了生命的微光,照亮了成功的道路。唯有不甘平凡,堅定自我,方能強大。
你無法改變平凡的世界,但卻可以去改造那個原本平凡的自己,用自己的不甘平凡去捅破外面的那層繭,去掙脫困住你的不自信。人不能只滿足于現(xiàn)在的現(xiàn)狀,更不可一直躊躇不已,原地踏步。
平凡的世界是一本不平凡的書,書中的人像田小霞,潤葉,孫蘭香,他們用自己的經(jīng)歷改變了人生的價值觀,他們讓平凡的自己走向了不平凡的人生。
正如飛鳥向往蒼穹,游魚向往碧海,我們也憧憬著一個美好的未來。在青春這場漫漫旅途中,我們不甘平凡,追逐著夢想,奔赴著人生更大的盛宴。
也許不甘平凡,一路向前,才是真正的不平凡!
眾所周知,對于一名優(yōu)秀的教師來說,我們更需要觀察自己的教育教學方式和行為,而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢?經(jīng)過搜索和整理,小編為大家呈上2023《西藏生死書》讀書筆記,在此提醒你收藏本頁,以方便閱讀!
內(nèi)容簡介:一代傳奇人物“湘西王”陳渠珍親筆撰寫的一部回憶錄?!败匆啊敝盖嗖馗咴?。作者以地名作為每一章的標題,記錄了他從成都到達藏區(qū),又從藏區(qū)返回內(nèi)地的傳奇經(jīng)歷。其中詳細描述了沿途所經(jīng)過的昌都、江達、工布、波密、魯朗、青海無人區(qū)、通天河、柴達木、丹噶爾廳、蘭州、西安等十幾個地區(qū)的“絕版”山水風光、人文習俗,尤以驚心動魄的藏地歷險和傳奇感人的生死愛情動人心魄。整個回憶錄也客觀描述了英、俄等國覬覦下復(fù)雜的西藏局勢、清朝封疆大吏之間和軍隊內(nèi)部的勾心斗角以及辛亥革命對西藏和川軍的重大影響。因此,它不僅是一部傳記小說,還是一份珍貴的清末民初軍政備忘錄,也是關(guān)于一百年前西藏風俗民情和青藏高原的不可多得的人文地理考查報告。就小說而言,作者對荒原求生的描寫,至今仍能令人心驚肉跳;作者筆端流露出對深愛的藏族少女“西原”的深情厚義,仍能在一個世紀之后打動今天的年輕人。
西藏生死線讀后感,來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:這部書所記敘的事情,至今恰好百年。書中,革命、亂世、愛情不是天真的想象,而是一個人真實的天路歷程,也是民族國家政治轉(zhuǎn)變時刻一曲個人與民族的悲歌。一個受革命思想鼓舞卻又懷疑革命不能救國的年輕人,選擇了從軍戍邊,遠離革命,結(jié)果深深愛上被他稱為“艽野”的青藏高原,并與藏族女子西原結(jié)為生死夫妻。作者自言“兒女情長,英雄氣短”,莫非革命與人性難以兩全?然及至辛亥革命,這個內(nèi)心懦弱而又矛盾的革命黨人又歷經(jīng)苦難東歸故土。為何?為了一場革命的結(jié)果,一種舊制度的結(jié)束,一個新的國家身份的誕生,還是別的什么?讀者可以自己判斷。這部以晚近文言寫成的“奇書”,經(jīng)詩人龐培的譯寫而使廣大讀者得以盡心披閱,實為幸甚。
西藏生死線讀后感,來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友:紀實的文章是真情、是真感,也是真實的歷史。透過這些文字,我們能夠體會到那片土地的與眾不同,那些自然的高原氣候與環(huán)境對我們常人來說是嚴重的挑戰(zhàn),別說去行軍打仗了,光行走就夠嗆;更何況有復(fù)雜的情況和矛盾在其中。這之中還包含了漢人與藏族之間的恩怨情仇。不管是什么理由,我在之中看到了許多的殺戮,很多無辜的生命在瞬間就消失了蹤影,而那些打了勝仗的人最后也被老天懲罰了,即便在平常的行軍中失去了性命,能夠逃出生死線的人是寥寥無幾。
這么多年,你一直在我心口幽居,我放下過天地,卻從未放下過你。這是我讀完本書腦海里冒出的一句詩,或許同在西藏,或許是我覺得這句詩可以形容公扎與措姆的愛情。想一個人,他無時無刻不在你的腦海里,無時無刻不在你的皮肉里??床灰娒恢昴暝略?,直到思念變成習慣,成為身體的一部分,想忘忘不了,想丟丟不下。這是公扎對措姆的思念,有人覺得死亡是重的,然而對公扎來說,死亡是輕盈的,思念才是最沉重的苦難。
看多了都市愛情,來看草原的愛情故事,有種不一樣的感覺。不同的方式講述相同的主題–愛情。草原的兒女都是豪放的,草原的愛情更讓人向往,更純粹。兩個人相戀沒有那么多阻撓,有的是你情我愿。很敬佩風,她為了公扎放棄上海穩(wěn)定的生活,只身前往無人區(qū)尋找公扎。他們之前不過相處了十多天,然而這十多天讓風回憶了三年。牽腸掛肚地死你一個地方,卻無法再次成行,無法再次走近,那種痛,只有切身才能感悟。這是風的思念,所以三年后她去找他了。兩人再次經(jīng)歷生死,公扎對風有不一樣的感情,那感情是愛么,公扎不確定,風也不確定,只知道兩人在一起時,公扎更思念措姆。
作者說書中每個人物都有原型,后記寫到風與公扎最后怎樣,《不遲》中有交代,所以我現(xiàn)在想看《不遲》,想知道他倆又有怎樣的故事。
我不曾去過西藏,更不可能見過百年前的西藏,只在書中看到過西藏的奇景異景,感嘆大自然的巧奪天工。若無此書,很難想象從中穿行要受多大苦難,更不要說百年前的行軍打仗。我不曾挨過餓,很難想象餓到要搶吃伙伴手臂的場景,一旦命都不朝夕,一切禮義廉恥,仁義道德也就不復(fù)存在,保命是人的天性,然陳渠珍卻還保有自己的操守,一本面是他心性的強大,更要的是他有他的西原,才讓他的靈魂不曾蒙塵。
陳渠珍,曾經(jīng)的湘西王,經(jīng)歷清末、民國、共和,百年的滄桑巨變,但在他貧困潦倒時陪著他的是西原,也許在他“揮斥方遒”的時陪著他的還是西原,他心目中的西原。封侯拜相這種事是時勢、命運、才能和貴人等多重復(fù)雜因素的結(jié)合,我等是羨慕但羨慕也羨慕不來的,但對于他那樣的愛情,我等卻是要羨上一羨,爭上一爭。
我們是去朝拜一場愛的風暴,一種品質(zhì)氣度,一份人在茫茫荒原上的溫情依偎——一顆純潔而無畏、野性、美麗得使人淆然淚下的心靈。我想我有一天也會去西藏,去朝拜一下那個神奇的地方,去走一走他們走過的路,去看看那個愛的羌塘
這本書滿足了我對于西藏羌唐的無線幻想,很美,很自然。美好的故事,美好的向往。這更堅定了我要去西藏走走的決心,去看看那藍得沒有一絲瑕疵的天空、神鷹,聽聽夜晚遠處的狼鳴。
誰說藏區(qū)的漢子一定是多情之人,這一生只念一個女人的公扎不更讓我們看到愛情在這篇土地上的神圣嗎?措姆已經(jīng)深植于他的內(nèi)心,成為他的生活,成為他的另一個自己。我無法想象一個男人究竟是有多愛這個兩小無猜的女人,才會在生活的每時每刻將她保存在心中,永不褪色。這樣的愛情讓我覺得佩服、心生敬意,也讓我覺得可怕,這是只有在那個時代的羌唐一輩子一個帳篷、一個女人,才能有的愛情的執(zhí)著、專情。
他說措姆死了,我的心也跟著死了,活著和死了沒什么區(qū)別。所以他才那么無謂生死,直到遇見風,這個長著江南女子外表,血液里卻有著羌唐血氣的女人,他才為之動容。經(jīng)歷過生死的愛情才會懂得生的不易,生的珍重。
最后,他們結(jié)婚生子,但公扎還是沒能打開心結(jié),那個被他揉進生命的措姆,他一生都沒能放下。讀到最后會為風感到不平、委屈,放棄所以去追尋的男人,終究兩人之間隔著一個措姆。但風卻是滿足的,歷經(jīng)了生死她終于找到了他,即使公扎的心未全部給她,那又如何,愛情不是固執(zhí)地占有,而是我在離你最近的地方,感受到你的氣息就好。
于·六盤水
清和
內(nèi)容簡介:希望每個人不畏懼死,也不畏懼活;希望每個人死得安詳,死亡時能夠得到最有智慧、最慈悲澄明的關(guān)懷; 希望每個人透過心性和真相的徹悟,找到終極的快樂。
西藏生死書的讀后感,來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友:一個宗教,除了要對生命賦予最神圣的尊嚴外,還要對死亡給予最終極的關(guān)懷。佛法的特質(zhì)表現(xiàn)有通達生死一如、解脫輪回痛苦的智慧上,更表現(xiàn)在“但愿眾生得離苦,不為自己求安樂”的慈悲上。在翻譯的過程中,每一個章節(jié),每一段文字都讓我感動不已,它揭開生死真相的真、度盡一切眾生的善、流暢優(yōu)雅律動的美,使它堪為人人必讀必受持的經(jīng)典?!嵳窕?/p>
西藏生死書的讀后感,來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友:不懂佛學,只是早就得知這是一本廣受推薦的奇書,令很多人受益匪淺。一頁頁翻閱,發(fā)現(xiàn)這本書中能令人凝神思索的段落很多。一點小改變,便是向沖淡平和邁進的一步。1、人類的所有精神導(dǎo)師都告訴我們同一件事:活在地球上的目的,就是與我們基本的、證悟的自性結(jié)合?!皣酢迸汕参覀儊淼竭@個陌生的、黑暗的國度,其任務(wù)就是證悟和體現(xiàn)我們的真實存有。也就是說,每個人來到世間,都有一件特定的事呀完成,那就是他的目的。我想,這特定的事,就是《牧羊少年奇幻之旅》中所說的“每個人的天命”。2、人們對于死亡的態(tài)度,或者恐懼避之唯恐不及,或者坦然直到最后一刻,但不管怎樣,大多數(shù)人都認為死亡是終點,是戛然而止的無盡黑夜,于是肆無忌憚不計長遠拼命掠奪、沉浸于物質(zhì)、只管眼下。我從《西藏生死書》得到的啟示是:死是又一次生的開始,人們不妨探索來生的可能性。轉(zhuǎn)世輪回姑且不論,這種對于生死的看法,無疑會令人多一些積極與通透。并非人死即如燈滅,不必厭世消極。對于眾多沒有信仰的現(xiàn)代人,這種想法不失為一劑良藥。不是宗教令信徒產(chǎn)生的那種敬畏之心,卻足以產(chǎn)生同樣良好的效果。
幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦:“終身成長讀書筆記”。
您是否正在想怎么樣才能寫好作品的讀后感呢?閱讀完作品后,我們可以大概了解作品的情節(jié)走向。對于內(nèi)心的想法和抒發(fā),多數(shù)人可以嘗試通過讀后感記錄,幼兒教師教育網(wǎng)小編現(xiàn)在向你推薦2023《終身成長》讀書筆記。
最近有幸拜讀了《終身成長》一書,這本書是斯坦福大學心理學家卡羅爾·德韋克在對成功的數(shù)十年研究后,發(fā)現(xiàn)得思維模式的力量。她在《終身成長》中表明,我們獲得的成功并不是能力和天賦決定的,更受到我們在追求目標的過程中展現(xiàn)的思維模式的影響。
她介紹了兩種思維模式:固定型與成長型,它們體現(xiàn)了應(yīng)對成功與失敗、成績與挑戰(zhàn)時的兩種基本心態(tài)。你認為才智和努力哪個重要,能力能否通過努力改變,決定了你是會滿足于既有成果還是會積極探索新知。只有用正確的思維模式看待問題,才能更好地達成人生和職業(yè)目標。
德韋克揭示的成功法則已被很多具有發(fā)展眼光的父母、老師、運動員和管理者應(yīng)用,并在實踐中得到了驗證。作為一名教師,我們更應(yīng)該通過了解自己的思維模式并做出改變,能以最簡單的方式培養(yǎng)學生對學習的熱情。
固定型思維模式的老師,不在乎孩子的興趣和潛能,只要求孩子達成他們所期望的成就。否則,孩子在他們眼中,好像失去了該有的價值。擁有成長型思維模式的教師,應(yīng)該不僅給孩子設(shè)定個奮斗目標,還應(yīng)該給孩子成長的空間他們尊重孩子的興趣,重視孩子擁有完整的人格,鼓勵孩子以自己的方式活得更好。
作為老師,應(yīng)該掌握稱贊的方法。稱贊孩子的方式,將塑造他們的思維模式。對的稱贊方式,不是去夸獎孩子的能力,而是去關(guān)注他們學習的過程。不是夸他們聰明,而是要肯定他們付出的努力。比如這樣夸獎:“你的進步說明你真的很努力。你反復(fù)復(fù)習,劃出重點,一遍遍做測試。你的方法確實奏效了”。書中有對夸獎做出陳述,注重對能力的夸獎:會讓人容易陷入了固定型思維模式,會對有挑戰(zhàn)性、可以從中學習的新任務(wù)表示拒絕,因為不想做任何可能暴露自己缺點的事,以避免別人對自己的才能提出質(zhì)疑。注重對努力后的夸獎:有90%的人希望可以挑戰(zhàn)可以讓他們學到新知識的新任務(wù),因為困難意味著“付出更多努力”?!斑@個孩子是藝術(shù)家,那個是科學家”。請記住,你這樣說并不會幫助他們,即使你可能是在稱贊他們。記得我們的研究,對孩子的能力進行夸獎會讓他們的智力測驗得分降低。換一種屬于成長型思維模式的方式去夸獎他們。
當孩子遭遇挫折時,老師應(yīng)該對挫折表現(xiàn)出興趣,引導(dǎo)孩子面對趕上。而具有固定型思維模式的學生,如果考得不好,他們的分數(shù)就很難提高。在學習方法上,具有固定型思維模式的學生像吸塵器一樣,試圖背下所有東西。擁有成長型思維模式的學生,則注重學習方法,善于尋找學習規(guī)律,并能從錯誤中吸取教訓(xùn)。教師要運用自身思維模式,盡可能引導(dǎo)學生往成長思維模式發(fā)展。
此外,老師要重視孩子對知識的深入理解。在教學中,老師需要關(guān)注孩子對知識的深入理解,避免讓學生死記硬背。相關(guān)研究表明,如采老師幫助學生深入理解知識,他們會更相信能力是可以發(fā)展的。
我們沒有誰是完全的固定型思維模式者,或是完全的成長型思維模式者,每個人都是二者的結(jié)合體,只是有些人偏向哪一方面的更多而已。我們要不斷地成長,那么有什么樣的思維模式就起著關(guān)鍵的作用。成長型的思維模式,能夠明確目標,不斷地優(yōu)化學習方法,并樂于向他人學習。在遇到問題時,更多的關(guān)注點是在如何解決問題上,并不斷地在經(jīng)歷過的問題、困難、失敗、成功等方面尋找其規(guī)律,并從中吸取經(jīng)驗;從而在接受、觀察、命名與教育去建立自己的成長型思維模式,進而幫助學生成長。
我小時候就聽人常說“活到老、學到老”,但對這句話理解并不深刻,直到我遇到《終身成長》,我才意識到成長是每個人一輩子的事,無論何時,停滯成長,才是最可怕的衰老。
現(xiàn)在,我已不再年輕,而且已到了不愿老得太快的時候了。回顧自己的大半生,常常都會用“如果當初……,我會……”句式。因為,我切身體會到:
1、雖然人的先天才能、資質(zhì)、性格各有不同,但都可以通過努力和經(jīng)歷來改變的。
2、雖然失敗是痛苦的,但它只是一個你需要面對和解決的問題。你能從失敗和挫折里受益,讓自己變得更強大。
3、沒有人是永遠成功的,成功意味著拓展自己的能力,這需要通過不斷學習才能實現(xiàn)。
《終身成長》這本書從生理層面上對具有不同思維模式的人的腦電波進行了分析,科學的角度論述了學習才是第一要務(wù)。
目標明確,不斷優(yōu)化學習方法,并樂于向同伴學習的人,學習成績更高。他們注重學習方法,善于尋找學習規(guī)律,并能從錯誤中吸取教訓(xùn);他們即便在某次測驗中表現(xiàn)不好,下次也會努力趕上。挫折能給人以動力、經(jīng)驗和教訓(xùn),讓你變得更好。成功來源于學習、努力和自我提高。
這樣的人若作為領(lǐng)導(dǎo)者,他們的世界里充滿了明亮、包容和正能量。無論看待自己或他人,他們都相信人具有發(fā)展?jié)撃?。對他們而言,?jīng)營公司不是為了突顯優(yōu)越,而是為了促進自己、員工和整個企業(yè)的成長。
一個人若達到這樣的境界,面對不可避免的衰老,必將再次煥發(fā)生機?因為,每一天,對于他,都蘊含著新的希望,都充滿了無限的可能。
我一直認為,自我審視是要時時刻刻并終身進行的學問。
現(xiàn)在17歲的年齡,從小時候一直耳熟能詳?shù)拿藗饔洠踔猎⒀怨适潞兔嗣灾械牡览?,架?gòu)著我的“三觀”。但我常常發(fā)現(xiàn),幾乎所有事都沒有確定性和唯一性。
《終身成長》是美國作家卡羅爾·德維克的著作,書中主要議論了兩種思維模式:固定型思維和成長性思維。作者用上課發(fā)言的例子,對這兩種思維的含義和區(qū)別進行了大致闡述:敢于上課發(fā)言的人會想:“我說出我的見解,是為了讓老師發(fā)現(xiàn)我的問題,從而協(xié)助我解決問題?!彼麄円话悴粫紤]說錯答案后自己的尷尬和同學的哄笑,這就是有成長型思維的人。反之,固定型思維的人,不接受別人的意見,甚至懼于別人指出自己的問題,固步自封。
我認為的自我審視,可歸類于成長型思維。以前在我的認知里,事物的兩面性一定有一面是錯,另一面是對,就算沒有明確的理論界限,感性上也會有善惡之分,但現(xiàn)在的社會中,“老人倒地,路人不扶”,可能是怕老人“碰瓷”;“店老板怒打小學生”,可能是“熊孩子把可樂澆在了鋼琴上”……這些事不斷刷新我的認知,通過我認為解決許多事的“通策”——換位思考也無法得到準確做法。
當我試著陷入“當事人”的“思想誤區(qū)”后再醒悟過來時,我意識到許多問題解決不當大多是因為“當事人”雙方某些方面認知欠缺。就像小時候,媽媽和老師告訴我要樂于助人,我就會幫老爺爺推車,而不會先思考老爺爺會不會是壞人,我認為幫助別人是對的,我就會去做。知道的越多,顧忌越多,后來取舍的一般標準,都是以自身利益為主來進行考量了。
成長要求我們廣泛認識并學會接受,但一定別太唯心,多在客觀角度看問題,看自己。同時,應(yīng)時刻保持謙遜的態(tài)度,善于采納他人意見才能更好的自我完善。我認為每一個給我提出建議,指出問題的人,都值得感謝,他們使我發(fā)現(xiàn)自身問題從而不斷提高。只是對于他人的評價,要善于分辨,有則改之,無則加勉。
生活瞬息萬變,需要時刻自我審視,并保持謙遜。
我們的思維模式——固定模式還是成長型模式,在很大程度上決定了我們做事的態(tài)度。固定模式保持原樣,自我否定,而成長型模式促進我們積極思考:怎么樣才能達到我們的目標。
有一句話說沒有你做不到的,只有你想不到的。這其實也是要打破固有的想法,尋找到新的突破點。思維方式的不同,帶來的人生體驗和結(jié)果是不同的,有時候甚至是天壤之別。
面對任何的困難,我們要積極想辦法去做,去行動,在行動中一點一點地糾正自己前進的方向,向著目標奔進。有時候我們對未來沒有設(shè)立目標,不知道想做什么,這可能是我們沒有遇到好的老師、朋友,而父母在此方面也不懂,也不可能對我們提供大的幫助。但面對這樣的情況,我們可以多讀書,與書交朋友,從書中看到并學習別人是如何思考改變自己人生的。
別人能做到的,我們也可以做到。設(shè)立目標,制定可行的計劃,按計劃去做,把注意力集中在這上面,你的專注力會引發(fā)你的大腦思考這個問題,冥冥之中,有力量會聯(lián)通你的目標與行動之間的距離,而你所遇到的人和事都會促進你實現(xiàn)自己的目標。你要有這樣的信念——你一定會達成自己的目標與愿望,只要你認真去做,因為所有的事情都敵不過認真二字。
《終身成長》——愿我們都活到老,學到老!
這邊書最主要的是闡述了兩個很重要的思維模式:固定型思維模式和成長型思維模式。固定行思維模式認為能力是固定不變的,而且人們需要不斷去證明;成長式思維模式認為能力是可以通過學習不斷發(fā)展提升的。固定型思維者往往寧愿獲得短暫的成就感而不愿暴露自己的不足;成長式思維者相信成功是個過程,因而愿意把握看似困難、又有挑戰(zhàn)性的機會。固定型思維者往往會錯失學習機會。
通過讀這本書,讓我認識到成長的關(guān)鍵并不是掌握更多的技能或者說經(jīng)驗而是孕育一個成長性的思維模式,而這種思維模式的養(yǎng)成需要的不僅僅是個人的努力,更是需要全社會的不斷熏陶,而不僅僅是個人,企業(yè)也是需要這種思維模式來保障自身的茁壯成長,以?;鶚I(yè)長青。
我們不推崇成功本身,而關(guān)注持續(xù)不斷的努力,這本書指導(dǎo)我在生活中,在面對各種事務(wù)冷靜思考時、在與孩子對話時,時刻保持冷靜,凡事三思,受益良多。因此,無論是你做什么職業(yè)、人際關(guān)系、親子教養(yǎng),這種成長型思維模式都極其重要,它決定了我們再面對失敗時的復(fù)原力、面對成功時的持續(xù)力、面對挑戰(zhàn)時的承受力,希望每個人都能保持這種思維模式,讓你變得更加向上。
眾所周知,作為一名沒有經(jīng)驗的新老師,我們更應(yīng)該注意自己的教育教學行為和方式,而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢?有請閱讀小編為你編輯的2023《被討厭的勇氣》讀書筆記,更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。
前段時間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書,書的副標題是“自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學課”。最開始,我并沒有注意到副標題,吸引我的是書里面新穎的小標題,例如“再怎么找原因也沒法改變一個人”以及“自卑情結(jié)只是一種借口”。這些充滿成長性的觀點正投我所好。
貫穿整本書的是心理學“三巨頭”之一的阿德勒的哲學思想,以對話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者,有一青年,智者象征著阿德勒,青年就像是個愣頭小子,沒大沒小地不斷質(zhì)問和懷疑著智者的說法。
談起心理學,很少有人會不知道弗洛伊德,稍微深入點的還會知道榮格,但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。
阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧,傳說阿德勒其貌不揚,身材矮小,成績還不好,三歲時弟弟死在他身旁,兩次被車撞,五歲差點死于肺炎,可以說命運多舛。他有足夠的理由自卑,但他卻成為逆襲的典范,并且一直致力于幫助別人超越。
有人說要想真正理解阿德勒心理學直至改變生活方式,需要“相當于自身歲數(shù)一半的時間”?;蛟S可以開始嘗試“不再從屬于縱向關(guān)系,不畏懼惹人討厭地自由前行。”第二次完成的讀《被討厭的勇氣》并且把目前能夠理解到的問題點總結(jié)出來,我對阿德勒又理解了一點點,也還差億點點~
什么是個體心理學和整體論?——心靈和身體雖然是不一樣的存在,但卻是不可分割的最小個體,把人看作不可分割的存在和作為“整體的我”來考慮的方式叫作“整體論”。
人際關(guān)系的終極目標是什么?——“共同體感覺”:在英語中,共同體感覺叫作“social interest”,也就是“對社會的關(guān)心”。只要有兩個人存在,就會產(chǎn)生社會、產(chǎn)生共同體。把對自己的執(zhí)著變成對他人的關(guān)心就是終極目標。
人際關(guān)系的起點和終點是什么?——“課題分離”和“共同體感覺”。
“共同體”的范圍?——最小的共同體是“你和我”,最大的共同體是無限大。當人際關(guān)系遇到瓶頸時可以不用固執(zhí)于眼前的小共同體,小到你我,大到宇宙萬事萬物都可以獲取到共同體的感覺。
“橫向關(guān)系”是什么?——“雖不同但平等”。以親子關(guān)系為例,不可以批評也不可以表揚,就是橫向關(guān)系。從目的論的角度來講,表揚或者批評他人是“用糖還是用鞭子”的區(qū)別,其背后的目的都是操縱。
“對存在本身的感謝”是什么?——以親子關(guān)系為例,不將自己的孩子跟任何人相比,就把他看作他自己,對他的存在心懷喜悅與感激,不要按照理想形象去扣分,從零起點出發(fā)。
如何建立共同體感覺?——“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻”。這三者是缺一不可的整體,正因為接受了真實的自我“自我接納”——才能夠不懼背叛地做到“他者信賴”;正因為對他人給予無條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴,才能夠做到“他者貢獻”;正因為對他人有所貢獻,才能夠體會到“我對他人有用”進而接受真實的自己,做到“自我接納”。
為什么要做到自我接納而不是自我肯定?——自我肯定是優(yōu)越情結(jié)的產(chǎn)物,需要接受真的自我,而不是自我欺騙。接受事實存在,接受現(xiàn)實的“這個我”,對于可以改變的事情,拿出“勇氣”改變,才是自我接納。
為什么在社交關(guān)系中應(yīng)采用信賴而非信用?——信用有附加條件,信賴無前置條件。信賴的反義詞是懷疑,從目的來看社交的目的是把別人當成朋友,決定背不背叛的不是你,那是他人的課題。你只需要考慮“我該怎么做”。“如果對方講信用我也給予信任”,這只不過是一種基于抵押或條件的信用關(guān)系。
如何理解:“所有的人都能夠獲得幸?!钡坏扔凇八械娜硕夹腋!保俊靶腋<簇暙I感”,能夠體會到“我對共同體有益”或者“我對他人有用”需要擁有“甘于平凡的勇氣”。
什么是“甘于平凡的勇氣”?——平凡即普通,但普通不等于無能。普通是不會刻意炫耀自己的優(yōu)越性,甘于平凡的勇氣即不會可以炫耀自己的勇氣。
上個月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書。看完這本書之后,我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學方面的書,正如標題一樣,是一本給人勇氣的書。它采用對話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般,20多歲的年紀,有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的勇氣心理學一步步循循善誘,給人改變,做自己的勇氣。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討,一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界,給人以啟發(fā),直面自己內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過去,如何利用被給予的東西很重要;第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系;第三夜是理清人際關(guān)系,課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣,終點是共同體感覺。第五夜是活在當下,賦予自己人生意義。
我最喜歡書中第三夜里的一段話:“在人際關(guān)系上,別人如何評價你,那是別人的課題,你根本無法左右。太在意別人的視線和評價,才會不斷尋求別人的認可。對認可的追求,才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭,才選擇了不自由的生活方式。換言之,自由就是不再尋求認可?!边@本書與我而言,最大的感觸是:我可以選擇自己想要的人生,面對別人的干涉,要有被討厭的勇氣,這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價。不畏懼被人討厭而是勇往直前,不隨波逐流而是涌流勇進,找尋屬于自己對人生意義的定義。另一方面,也給我想要改變的勇氣,不能因為害怕不被接受就停滯不前,堅定做那些自己原本就一直想做的事情,告別拖延,凡事都更堅定一些、自信樂觀一些。你若盛開,蝴蝶自來;你若精彩,天自安排。
哲人和青年相遇了,倆人對人生的問題進行探討,既有故事又有道理。青年是和我們一樣有各種煩惱事的青年,我們跟著談話的節(jié)奏,反思對照自己的種種。
1.原因決定論到目的論
弗洛伊德的原因論認為現(xiàn)在是過去決定的,我們也習慣依賴于原因論。很多人埋怨父母埋怨過去,于是容忍自己安于現(xiàn)狀。你的不幸,都是自己選擇的結(jié)果。決定我們的不是過去的經(jīng)歷,而是我們賦予經(jīng)歷的意義。
2.人際關(guān)系
人人都是我的伙伴。
不與任何人競爭,只要自己不斷前進即可。
我們并不是為了滿足別人的期待而活著,別人人也不是為了滿足你的期待而活著。
3.把自己和別人的課題分離
可以把馬帶到水邊,但不能強迫其喝水。能夠改變自己的只有自己。
即使父母,也得放下孩子的課題。對于學習而言,告訴孩子這是他的課題,在他學習的時候父母隨時準備給予幫助,但不妄加干涉。
4.批評不好,表揚也不行
批評和表揚都是居高臨下的狀態(tài),都是有能力者對沒能力者所做的評價,是上下級不平等的關(guān)系。而鼓勵和幫助,則是平等的橫向的人際交往。
5.接納自我,甘于平凡
人最大的`不幸,是不喜歡自己。實際上誰都是普通人,普通并不等同于無能。
6.活在當下
如果把人生當成爬山,不是只有到達山頂才有意義。爬山的過程,我們生活的每一天都是意義。如果沉溺于已經(jīng)逝去的過去和不確定的未來,卻不能著眼于可以努力的當下,其實是對現(xiàn)實的逃避
普通人看完的感受,毫無心理學與哲學基礎(chǔ)!
怪書。它所講述的并不是糾正某個問題的一個方法或思維,而是一整套圈連起來的思想。如果你反對一個點,所有的點你都很難認同,我一開始因為好奇因為求知,這個知并不包含答案,但看完第一夜之前的對話,我確實很想知道答案。因為它推翻了大眾的普遍認知。第二次談話前有三個問題,自由是什么?我為什么不能自由?束縛我的究竟是什么?我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。
往后看它告訴我們?nèi)说那袩纴碓从谌穗H關(guān)系,想要構(gòu)建良好的人際關(guān)系,得從課題分化開始,你的課題,我的課題,不去干涉別人的課題,也不被別人干涉。這中間有一個例子,小孩的教育問題,關(guān)于他的學習是他的課題,不是父母的課題,父母都不能去干涉他的課題。不能說,你應(yīng)該學習,你應(yīng)該要考哪所學校。能做的是“把馬帶到井水旁,喝不喝水取決于它自己”。
它主張目的論,否定精神創(chuàng)傷即“因為過去受過什么傷害,導(dǎo)致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因為A我做不到B,內(nèi)心暗示就是沒有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對自己的“善”在里面為目的。我接著尋求答案,最終問題來到,如何自由,幸福。它對自由的定義是被討厭的“勇氣”,幸福則需要三個階段來實現(xiàn),自我接納,他者信賴,他者貢獻。自我接納我尚可接受,因為百分之九十的大眾都是普通人總會認識到自己的普通,完成自我認知。他者信賴與他者貢獻我卻是不敢茍同,太理想化,它主張你只管去開始做,不管他人有沒有回應(yīng),那是他人的課題,改變自己能改變的。這本書內(nèi)容真的引起深思或氣憤,但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學是使用的心理學。
在六月末的安靜夜里開始抽點時間看這本書,沒有恍然大悟的驚喜,也沒有相見恨晚的興致勃勃。但不妨我不急不慢地讀完它。讀到大概一半才真正明白標題的含義,要有被人討厭的勇氣。一開始我以為是很多人都不喜歡勇氣的意思。讀完,不是全部同意作者的觀點,但也有一些喜歡的章節(jié)和自己的賞析。
筆記1:當你急著奔向未來的時候,說明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。
賞析:這句話在本書剛開始的所有文字中吸引了我的注意。那是過去三個月我非常典型的心態(tài)。我可能從未如此不活在當下,那種急迫讓我全然忘了生活。好在已漸漸復(fù)原。也許當我能夠安靜地聽清晨的鳥語時,我的心也逐漸恢復(fù)了寧靜。我開始慢慢喜歡現(xiàn)在了,我開始好好做飯了,我開始慢慢看書了,我開始漸漸控制不好的情緒了。雖然沒那么快抽離,但一切都在往好的方向發(fā)展。
筆記2:任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng)傷——而痛苦,事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷,而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。
筆記3:人生不是別人賦予的,而是由自己選擇的,是自己選擇自己如何生活。
筆記4:重要的不是被給予了什么,而是如何去利用被給予的東西。
筆記5:假如應(yīng)征落選也應(yīng)該去做。那樣的話,或許能夠有所成長,或許會明白應(yīng)該選擇別的道路??傊?,可以有所發(fā)展。
賞析:就好像最近很火的女團選秀節(jié)目,能成團,能備受萬眾矚目的永遠是少數(shù),可是她們勇敢地努力過爭取過,哪怕會失敗,嘗試過,總有成長。是鍛煉了才能或是勇氣,還是認清現(xiàn)實自己不適合走這條路,做過、參與過,都是成長,都有收獲。
筆記6:無論之前的人生發(fā)生過什么,都對今后的人生如何度過沒有影響。決定自己人生的是活在“此時此刻”的自己。
賞析:這句話有點太絕對。我覺得是有影響的,過去的經(jīng)歷、過去的選擇才讓我們走到現(xiàn)在這里。更為準確的說法應(yīng)該是,不要讓過去不好的經(jīng)歷,影響現(xiàn)在的自己去獲得成功和幸福。我們可以對自己的生活掌握主動權(quán),可以主觀干預(yù),讓自己決定現(xiàn)在“此時此刻”所采取的心態(tài)和行動,從而掌舵自己的人生。
筆記7:不想成功VS不能成功
不是“不能成功”而是“不想成功”。簡單地說就是害怕向前邁進或者是不想真正地努力。不愿為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣——比如玩樂或休閑時間,也就是拿不出改變生活方式的“勇氣”,即使有些不滿或者不自由,也還是更愿意維持現(xiàn)狀。
筆記8:健全的自卑感不是來自于別人的比較,而是來自與“理想的自己”的比較。價值在于不斷超越自我。
問題1:控制怒氣是否就是一味忍耐呢?
回答:我們應(yīng)該學習不使用怒氣這種感情的方法,因為怒氣終歸是為了達成目的的一種手段和工具。首先你要理解,發(fā)怒是交流的一種形態(tài),而且不使用發(fā)怒這種方式也可以交流。我們即使不使用怒氣,也可以進行溝通以及取得別人的認同。易怒的人并不是性情急躁,而是不了解發(fā)怒之外的有效交流工具。所以要找到發(fā)怒之外的有效交流。我們有語言,可以通過語言進行交流,要相信語言的力量,相信具有邏輯性的語言。
賞析:在產(chǎn)生分歧或交流不同想法的時候,我是對的,并不代表別人就是錯的。如果做錯了,承認錯誤并不等于承認失敗,反而是謙卑和追求進步的表現(xiàn)。
讀書可以讓我們陶冶情操,修身養(yǎng)性,閱讀過作者寫的作品后,我們對里面豐富的劇情贊不絕口。怎樣在作品讀后感中寫出內(nèi)心真實感悟呢?下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“2023《非暴力溝通》讀書筆記”。
這周繼續(xù)讀《非暴力溝通》這本書,說實話,我很喜歡這本書,經(jīng)常在讀書時不由自主的聯(lián)想到生活中發(fā)生的一些事情。
當今社會,人們可能習慣于圍繞個人利益去采取行動,往往忽視了他人的感受,條件反射式的語言暴力既傷害了他人也傷害了自己??赡芪覀円呀?jīng)習慣了自己的說話方式,并不認為自己的說話是暴力的,但我們的語言卻會引起他人和自己的痛苦。現(xiàn)實生活中的自己就是心直口快,經(jīng)常說話不經(jīng)大腦考慮,一句無心的話就讓別人生氣了,自己還不知道咋回事。事后想想,一定是我的說話方式有問題,要不就是我說話語氣重,讓人覺得是在諷刺或批判。
再想想我的家庭,爸爸在世的時候是一個脾氣挺倔的人,說話也沖,經(jīng)常一句話就把人噎住了,讓你不想再跟他說下去,因此媽媽經(jīng)常氣的流眼淚。只要爸爸在家,我們都不敢大聲說話,更談不上歡聲笑語了,有事了也只去跟媽媽說。
如今我們姐妹都有了自己的家庭,生活中自然也少不了一些生活瑣事,自然也就有爭吵,情緒上來的時候會不加思索的說出一些難聽的話,發(fā)一頓火,但事實是對方并沒有因為你的發(fā)火而有所改變,還是無動于衷,最后還把自己氣的夠嗆。
前幾天姐姐和姐夫因為回家看老人的問題鬧別扭。姐姐說:“上夜班要休息,不想去,又不是周末。”
姐夫說:“回家看爸媽還要挑時間???你就是不孝順。”
“我怎么不孝順了?我給爸媽買的東西還少嗎?你憑啥這樣說我?”
就這樣兩人就吵起來了,姐夫打電話把我叫去了,我看著她們倆的樣子都有點苦笑不得,都幾十歲的人了,孩子都成人了還這樣。就跟他們說起了《非暴力溝通》這本書,要學會好好說話,學會溝通,要學會傾聽和尊重對方,學會換位思考問題。跟姐夫說:“不能給姐姐貼上不孝順的標簽,會破壞她的情緒,肯定會跟你反擊啊,要冷靜,你們都用暴力語言也解決不了問題啊,只會傷害對方,有話好好說?!笔潞蠼憬氵€開玩笑的跟我說:“咱家人說話是不是遺傳啊?咋都跟老爸一樣沖呢?也難怪你姐夫生氣,肯定是我說話語氣太重了,一點就著,跟個炮仗一樣,那個男人會喜歡?。 ?/p>
良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。因此我們一定要學會控制自己的情緒,一定要善用語言,愛自己,愛家人,把愛溶于生活。
在讀《非暴力溝通》這本書之前,我對非暴力溝通一直沒有一個較為恰當?shù)睦斫狻Wx完之后,我才知道,原來非暴力即意味著讓愛融入生活。讓尊重、理解、欣賞、感激、慈悲和友情,而非自私自利、貪婪、憎恨、偏見、懷疑和敵意,來主導(dǎo)生活。
首先,我們要做到心中有愛,讓愛融入生活。在此基礎(chǔ)上,我們要去探尋究竟是什么蒙蔽了我們的愛。我們要通過日常的觀察,找到結(jié)果,并清楚的描述下來。要成功的進行非暴力溝通我們還要建立表達感受的詞匯表,從而使溝通更為順暢。感受源于我們自身的需求,我們無法犧牲他人來滿足自己的需要。
著名的馬歇爾·盧森堡博士發(fā)現(xiàn)了一種溝通方式,依照它來談話和聆聽,能使人們情意相通,和諧相處,這就是“非暴力溝通”。
也許我們并不認為自己的談話方式是“暴力”的,但我們的語言確實常常引發(fā)自己和他人的痛苦。這時候我們就非常需要“非暴力溝通”了,非暴力生活的關(guān)鍵是我們要感激生活的賜予而不貪心。非暴力溝通又稱為愛的語言,英文簡稱NVC。
依稀記得,中學時代的我特別頑皮而母親總是“以柔克剛”地訓(xùn)導(dǎo)我:“瑞漢,看到茶幾下的兩雙臟祙子和電視機旁那三雙,我不太高興,因為我很看重整潔?!苯又列撵o氣地向我問道:“你是否愿意將它們放進房間或洗衣機?”母親期待的眼神使得我立馬收拾好雜物,這種非暴力的溝通方式至今讓我印象深刻,可惜現(xiàn)在卻沒有多少機會感受她的“嘮叨”。
每個人都有屬于自己的溝通方式,但《非暴力溝通》絕對不只是一本提高語言修養(yǎng)的書,經(jīng)過一個多月的閱讀,我仿佛找到了一個“新大陸”?;蛟S你在工作上感到很懊惱,為什么大家總是不懂我呢?為什么我們的工作效率提不上去?此時,我建議你要學會聆聽內(nèi)心的聲音以及它們所反映的需要,包括我們的言語是否給別人帶來傷害?這本書可以有效地促進我們內(nèi)心的和諧、自我理解、改善關(guān)系。
美國著名作家馬歇爾·盧森堡博士寫的《非暴力溝通》蘊含著人與人之間語言的深度和文字的簡潔,勾勒出我閱讀的濃厚興趣,同時也在腦海中構(gòu)造出一道靚麗的風景線。非暴力溝通時刻提醒我專注于彼此的觀察、感受、需要和請求。我的母親雖然沒讀過多少書,卻能機緣巧合地運用非暴力溝通的四大要素來培育母子間的尊重與愛,懷惴著這份難忘的經(jīng)歷,站在未婚男士的角度來看一些家長對孩子語言上的批評,有時候遠勝于他們肢體上受到的傷害。
當我把這本書的內(nèi)容給悟透后,自己的內(nèi)心莫名有一種幸福感:一次約會時,我便把它分享給女友楊曉雯,當時我潛意識只想讓她更多地運用于與顧客的語言表達上,畢竟她是做服裝銷售的,一段時間過后,萬萬沒想到的是,她對于我們親密關(guān)系的處理上也頗有好轉(zhuǎn),不再試圖分析對方有什么毛病,而是全心全意去體會我們內(nèi)心的需要,至此,我們一如既往地保持著難得的平和。
我曾經(jīng)讀過《關(guān)健對話》,但《非暴力溝通》用深入的角度剖析了暴力產(chǎn)生的來源,為什么我們和別人對話的時候容易產(chǎn)生暴力的狀況?并且提供很多解決方案,如果說這本書是《關(guān)健對話》的升級版,那一點都不為過。實際上此書還可以當作改善國家政治摩擦的潤滑劑,有時候雙方在點燃戰(zhàn)火的前期不妨先冷靜下來表達自己的感受,嘗試站在彼此的角度來思考問題,尋找需求而不是一味只想著解決紛爭,相信我們采取的這種溝通方式定能改變著當下乃至未來的局勢。
非暴力溝通不是固定的公式,它可以適應(yīng)不同的情況,并根據(jù)自己的個人風格及文化環(huán)境做出調(diào)整,它的精髓在于對其四個要素的覺察,而不在于使用怎樣的字眼進行交流。工作總結(jié)靜謐的夜色,一個人進入非暴力溝通的世界,仿佛見到了青春期的母親和現(xiàn)在的情人,她們倍伴著我一起成長,雖不能改變?nèi)澜纾瑓s可以讓彼此獲得愛、和諧與幸福。這是一本終生受用書籍,如同一把神奇的刷子,幫助我們更好地褪去隱蔽的精神暴力,流露真情。
學以致用,我就試著用這本書最后一章的“表達感激”三部曲來談?wù)勎掖藭r想法
1、我的心情如何:我很開心,這本書給了我很大的靈感和啟發(fā),它讓我更加清楚的明白如何與愛人、與親人、與朋友好好溝通。
2、我的哪些需要得到滿足:發(fā)現(xiàn)自己個人心智和情感的局限性,嘗試那些引發(fā)憤怒、沮喪、焦慮等負面情緒的思維方式,用不帶傷害的溝通方式去化解人際沖突,學習建立和諧安寧的inner peace。
3、這本書讓我受益的地方:我學習到通過練習非暴力溝通的方式,真誠地表達自己,而非羞愧或者內(nèi)疚的自責;關(guān)切的傾聽他人,而非批評或者指責對方;專注于自己或者對方尚未滿足的需要,并以此為尋求改變的動力和良性溝通的契機,讓愛主導(dǎo)我們的學習和成長。
這本書讓我思想上有了很深刻的感悟。我也決定,嘗試改變自己以前某些不好的地方,讓自己嘗試更健康、積極的成長,希望自己各方面的成長速度能夠走在同齡人的前面。
首先給大家講個日常小故事:一對結(jié)婚的小夫婦,男生對于家務(wù)活比較毛手毛腳,再加上工作繁忙,女生承擔起家里的日常起居的打掃。男生會有一些女生不太喜歡的生活習慣,比如每天起床會不打開窗戶,會將替換的拖鞋隨意丟放,用過的紙巾會隨意置于桌面等。這樣一來,家里便亂糟糟的。女生每次拖著疲憊的身軀回到家后看到眼前的這一幕,愛干凈愛整潔的她瞬間就覺得渾身不自在。于是,妻子會非常生氣的沖著老公說:“你又不把東西收拾干凈了!“”你的拖鞋怎么又不放好?“
從這個小故事中,我們能總結(jié)出“暴力溝通”的幾個特點:指責、批評、評價。與此相反,“非暴力溝通”的特點則是“不指責、不批評、不評價,表達感受”。感受既包括我們要表達的信息、思想、情緒,還要明確提出自己的請求,即溝通目標。這本書中,非暴力溝通的目的是,強制人們刪除大腦自動生成的潛臺詞。這些潛臺詞讓人們戴著有色眼鏡看人想事,阻礙了有效的工作和溝通。與其指手畫腳、謾罵指責,不如先冷靜思考,然后把深思過的想法表達出來。非暴力生活的關(guān)鍵是,感謝生活的賜予,而不貪心。非暴力溝通指導(dǎo)我們轉(zhuǎn)變談話和聆聽的方式。我們不再條件反射式地反應(yīng),而是去明了自己的觀察、感受和愿望,有意識的使用語言。我們既可以清晰的表達自己,又尊重與傾聽他人的想法。書的開頭就說明了非暴力溝通的4個要素:觀察、感受、需要、請求。根據(jù)這四個要素,我自己總結(jié)出,組成一個完整的非暴力溝通的模式大概是這樣的:“你今天批評了我三次,我感到很難過,因為我想要得到你的肯定。下次你在指出我的錯誤之前,可不可以先肯定我對你的愛,告訴我你知道我這樣做不是存心的,然后才告訴我哪里做的不好?”如果,嘗試著這樣與你的愛人交流,即便對方開始有情緒,也能夠被你逐步軟化下來。而當你提出具體的請求時,對方也會考慮自己的做法是否真的給你帶來了傷害。
受原生家庭的影響和成長環(huán)境的感染,我們總是習慣在別人身上找毛病、挑剔。喜歡給別人貼上這樣或者那樣的標簽,要么抬高自己,要么給自己開脫??雌饋砦覀兘o自己套上了厚厚的殼,保護自己,也給別人貼了一臉的即時貼。這不僅拉遠了人的距離,也讓自己學會了逃避,蒙蔽了自己的雙眼。我們看不到自己的需要,看不到自己的渴望,更看不到別人行為的原因和需求。可能是男生工作時間長、社會經(jīng)驗豐富的原因,有時候他對于女生問的問題或說的話,都會表現(xiàn)出一種很不屑的態(tài)度。這種態(tài)度對于女生來說,是很難說服自己冷靜的去接受的。因為這種不屑,在某些程度上已經(jīng)活生生的把夫妻間的親切感抹殺了。結(jié)果,女生也完全沒有用非暴力溝通的方法去表達內(nèi)心真正的需求和想法。
這近半年的婚姻生活讓我更加深刻地明白,夫妻關(guān)系不是親子關(guān)系,我們無法找到一個時刻以我們?yōu)橹行模芙o我們“無條件的愛”的父母型愛人,如果你是帶著這樣的奢望進入婚姻的,必將以失敗而告終。愛人并不是你的心理咨詢師。就像老公經(jīng)常跟我說,他以前有很多心理問題。但是其實我只是聽聞,我也沒辦法有能力真正去理解他的過往給他帶來過的創(chuàng)傷。咨訪關(guān)系的本身是要求咨詢師放下自己來全身心關(guān)注你,但是婚姻中如果你要求對方放下自己,來關(guān)注你,這本身就是一種不平等的行為。所以,做自己喜歡、覺得是正確的事情,而并不是把對方當成你生活的全部,奢望你的另一半去關(guān)注你。我也重新審視了自己對于這份感情的態(tài)度。我是一個比較獨立有自己的想法的女孩,很多想法和行為也不會過于容易受到他人的影響?;楹蟮奈乙廊挥凶约合矚g的生活,也并沒有過度的依附這份感情,太過于理想和飽滿的期待值會導(dǎo)致在這段感情中失去一些東西,愛得太用力讓對方呼吸困難,愛得太薄情也讓對方屢屢受挫,得到的永遠是負反饋。因此,運用非暴力溝通的方法,表達自己內(nèi)心的欲望和需求,讓愛更好的融入生活。
你取之于我,是我得到的最好的禮物。當你知道我因施于你而快樂,你明白我的給予不是讓你欠我人情,而是因為我想活出對你的愛。欣然的接受或許是最佳的賞賜。我無法將二者分開。當你施與我,我給你我的接納。當你取之于我,我感激你的賜予。
我是夢婷,如果你喜歡我的文章,可以加我的微信,我希望在茫茫人海中能夠與你邂逅相遇。
這個周的學習讓我知道,不僅要體會到自己的需要還要正確的表達自己的需要。書中說的家庭主婦的例子就跟現(xiàn)實的我一樣,先把情緒發(fā)泄了,事情還得自己做,然后還覺得委屈。
學習以后,可能還是控制不住發(fā)泄情緒了,但是我會馬上意識到,會心里問自己,我的需要是什么,我希望對方做什么或者給我什么樣的反饋。很多時候,我對自己太苛刻了,不寬容和真實的面對自己的感受,所以才會出來很多情緒,然后把這些情緒歸責于別人。我應(yīng)該對自己的意愿、感受和行動負責。
清楚這一點之后,我們對別人提出請求的話,應(yīng)該越具體越好,一方面可以讓我們更加認識自我的需求,另一方面也讓對方了解我們的目的,有助于溝通的進行。通過學習,我知道了請求和命令的區(qū)別,這也有助于我去理解PET這本書中用第三法跟孩子做出雙方均可接受的解決方案。如果我提的方案被孩子說No了,我要用心去體會孩子的需要和感受,是什么使他無法說Yes,除非我充分體會了什么妨礙了他同意,我不會試圖說服他。
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