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《遙遠的救世主》的讀后感。

經(jīng)過搜索整理，我們?yōu)槟愠尸F(xiàn)“《遙遠的救世主》的讀后感”，閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法。讀書中所想的寶貴思緒可以記錄在讀后感里，希望能為你提供更多的參考！

《遙遠的救世主》的讀后感 篇1

什么是強勢文化？《遙遠的救世主》讀后感2000字：

《天道》這部電視劇，改編自《遙遠的救世主》，看過這部劇的朋友們都知道，在丁元英是一個奇才，劇中說是鬼才，通過他運作王廟村及格律詩事件可以看出，確實有兩把刷子，當然，他也是一個世俗之人，在五臺山論道中，五臺山大師說丁元英已經(jīng)在道的邊緣，進則超凡，退則凡塵。大師對丁元英的評價還是相當之高的。只是丁元英知道自己想要的是什么，他不求超凡脫俗，只求自己活個明白。這就是他的追求。在與芮小丹的多次聊天中，都提到了文化屬性這個詞。在文化屬性下面，又分為強勢文化和弱勢文化。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。我們每個人都是文化屬性的載體。

那么，什么才是強勢文化呢？

首先我們先思考一下，在生活中，我們大致可分為兩種人，一種是自強不息，就是靠自己的能力，想出各種辦法，完成自己想做的事情；另一種人就是等、靠，等待別人幫忙，等待別人來救助，其實他們不笨，只是思想懶惰，不去想辦法，在遇到問題的時候，總有理由說服自己做不到，你說他一句，他有十句等著你。

世界是公平的，也是不公平的。因為有的人生來就有大把的機會成長和成就自己，也有足夠的資本讓他去成長。公平的是，老天給每個人的時間都是一樣的，你在過一天的同時，別人也是同樣過一天，為什么有的人有所成就，有的人就沒有成就呢？

俗話說，成功人的只為成功找方法，失敗的人只為失敗找理由。到這里，我們可以理解為，為成功找方法的人就是強者。這個理解也沒有錯。

下面我們來看劇中的兩個案例：

第一個：在劇中有一段，是芮小丹與王明王的對話（王明陽，一個智商超高，情商超高，殺人不眨眼的人）。王明陽在被抓捕的過程中，要開槍打死芮小丹，結(jié)果是一顆臭彈，槍沒響。后來在審訊王明陽的時候，王明陽拒不交待事實和經(jīng)過，讓眾警察們很是苦惱。芮小丹與丁元英溝通之后，展開了對王明陽的審訊。審訊中，芮小丹與王明王論述了強盜邏輯和強者邏輯（個人覺得有些詭辯的意味）的辯證。強盜邏輯就是破格獲取，就是把屬于別人的東西強行的變成自己的東西，在這個過程中，并不是利用合理合法的手段，所以叫做破格獲取。破格獲取就意味著，沒有與別人進行公平競爭，在這種邏輯上，他失去了與別人公平競爭的機會，換一種說法就是，不是公平競爭所得。所以，在思想上認為，自己在公平競爭的前提下，是競爭不過別人，所以才采取了暴力手段破格獲取，從思想上不敢與別人公平競爭，是弱者的表現(xiàn)。

雖然在王明陽的行為中，沒有等，沒有靠，通過自己想辦法，得到了自己想要的東西。但還是弱者。

第二個：我們再看一看丁元英的操作。他想通過一定的方法拉動王廟村的經(jīng)濟，所以讓王廟村成立了個體工商戶，讓歐陽雪做代理人成立了格律詩公司，通過市場的炒作，讓大家認識格律詩音響公司，通過打官司，讓人們接受并認同格律詩音響，通過專利、國外媒體的簽定等方法，讓人們認識到這是格律詩音響，并獲得法律保護；通過格律詩音響打前陣，王廟村做為代加工半成品的地點，掩護了自己的真實成本；格律詩本身不做音響，讓王廟村代加工，但是他的確是真正的生產(chǎn)廠家，在這樣的前提下，發(fā)動了這場商業(yè)戰(zhàn)爭。這一系列的方法或是說手段，都是合理合法，有理有據(jù)，同時符合道德觀念的保護（當然，也有些人罵丁元英不是人，比如劉冰和林雨峰）。

丁元英的做法，并沒有違反什么規(guī)，最多是鉆了一定的法律空子，但這并不違法。在現(xiàn)行的市場規(guī)則之下，可以說是公平，公正，公開的競爭，從而獲得成功。

以上兩個案例中，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然都得到了自己想要的東西，一個是刑事責任，要承擔法律責任，一個成了受人追捧的扶貧大好人。

所以，個人的理解為，所謂強勢文化造就的強者，就是后者，在合理、合法、合規(guī)的情況下，與他們公平、公正、公開競爭而獲得成果。他們這樣的人，就是強勢文化的載體。

當然，很多時候，我們會遇到各種各樣的問題，比如在某些部門被某些相關人員吃拿卡要，在公平競爭的情況下，決策人偏向于某一方，在遇到問題的時候受到不公的待遇等。按照強勢文化的理解，那些相關人員，都是弱者，他們利用手中的權(quán)力來謀私利，并沒有用手中的權(quán)力為人民服務。

其實，我們想要規(guī)避以上事件，方法也比較多，只要去想，總是會有的。只是在社會這個大環(huán)境下，從目前來看，與他們搞好關系，做個老好人，個人利益獲得的更快一些。

市場總是公平的，隨著市場的發(fā)展和制度的完善，相信很多環(huán)節(jié)會越來越正規(guī)，越來越公平。在短時間內(nèi)，有些小方法還是可以用一用的。

《遙遠的救世主》的讀后感 篇2

《遙遠的救世主》講述了女警察芮小丹和睿智的商業(yè)奇才丁元英一起策劃了對王廟村超級貧困縣扶貧的故事。道出了本就沒有救世主，有的是忍別人所不能，苦別人所不能的自救生存法則;故事的最后，各個階層面對困境的解決方法各有不同的格局，消極、積極、憤怒，把面對挑戰(zhàn)時的人性，展現(xiàn)的淋漓盡致，總之這是一部值得深思的作品。

丁元英的扶貧是為了送個芮小丹一個所謂的得救之道的禮物，打破了常規(guī)的輸血式的扶貧。傳統(tǒng)式的扶貧在一個靠字，丁元英反其道而為之，打破了這種救主救恩的文化的束縛。因此，在幫助弱勢群體上，規(guī)避了法律上的真空，采用了一些非道德的手段，出其不意的打敗了大品牌樂圣公司。故事里，王廟村的所有村民活力全開，動員全家老老小小，在自家簡陋的的屋子里生產(chǎn)設備，包裝設備。想象一下，這個村莊，一年連四元的水電費都交不起，現(xiàn)在遇到了有工作做，農(nóng)民成為了個體的經(jīng)營者，各自負責自己的生產(chǎn)線，接受市場經(jīng)濟的生存法則，自己改變自己的命運，而不再依靠過去幾十年別人輸血扶貧還越來越貧。說到底自己才是自己的救世主。扶貧的本質(zhì)在于扶，如果自己不想站起來，那么誰也幫不了你，只有你自己才能救自己。

不同的思維，不同的見識造就不同的選擇。故事里三個小人物股東，在公司遇到強力競爭對手后束手無策，在求和失敗后選擇退出，放棄了了三年來辛苦奮斗的成果。后來，公司發(fā)生轉(zhuǎn)機時，前股東劉冰深感不是滋味。他與美好前程失之交臂，成為局外人，在他的內(nèi)心只有孤獨，苦悶和痛苦。劉冰從普通的唱片老板，到光鮮亮麗的開著轎車的董事，又從這種高層摔落下來，這是一種怎樣的精神折磨?不甘心認輸?shù)乃胱詈蟀饣匾痪?，哪知兩邊都得罪，成為貨真價實的小人，再也沒有他渴望的大好前程。他的夢碎了，最終跳樓解脫。另一位響當當?shù)囊繇懡珙I軍人物樂圣董事長林雨峰，承受不住公司面臨的困境，更害怕面子掛不住，把開車跳河自殺偽裝成了疲勞駕駛所致。

生命的意義在于選擇，在浩瀚的宇宙，在生命的長河中，渺小如塵埃的你的選擇，至少對個體而言有無限意義。

《遙遠的救世主》的讀后感 篇3

EXCUSEME？傲然獨尊？可遇不可求的完美佳作？被簡介騙進來，一次引起生理不適的閱讀體驗。主角人設行動讓人難以理解，通篇說教炫技故弄玄虛，商業(yè)邏輯野蠻原始無法自圓其說，男主居高臨下俯視眾生智商全靠配角降智襯托，敘事野心太大題材復雜讓人眼花撩亂。

難怪這么多人說豆豆不是真正的作者，跟學歷閱歷無關，而是字里行間透露出的對女性赤裸裸的歧視和不屑，但同時又塑造了這么多近乎完美圣潔的女性形象，嚴重懷疑作者是個受過女性傷害有恐女癥但又對女性身上的神性無限向往的中老年直男，還是個自以為掌握了天道和中華文化密碼的外籍華裔精英知識分子，這部小說只是為了傳教，根本不是寫出來給讀者看的，一句話來說，我裝我的逼，你看得舒不舒服是你的事。

不能理解這高分和簡介里的盛譽是怎么來的，一些非常經(jīng)典的文學作品也才8～9分，這部作品既沒有文學性也沒有生活性，那些打高分的人，你身邊真有人這么說話做事的嗎？可能年代相隔太遠，恕我難以共鳴。

《遙遠的救世主》的讀后感 篇4

《遙遠的救世主》應該說是一本好書，讓我拿起來就放不下，被里面酷酷的男主角和完美之極的女主角，以及他們之間如天國之戀的感情所吸引。當我最后讀完這本書，心里覺得十分的不舒服，說不清不舒服在什么地方，正好老公因工作所累，不能睡覺，沒有他我也睡不著，不妨碼幾個字， 讓自己明白為什么不舒服。

芮小丹是書中的主人公，雖然作者沒有直接寫出來，但是《天國的女兒》在書里一直伴隨著芮小丹。 她是個美麗到極致， 聰明到極點，勇敢到無畏， 對所愛的男人一脫到底無所保留，而又不死纏爛打的女人。 這樣的女人恐怕也只有小說中才可能存在。都說外貌是女人的名片，小說本身是奔著驚人駭俗去的， 而在女人的容貌上還是不能免俗，脫不了女人本身的脂粉氣。為了烘托這個不僅僅美麗之極的女人，還給與了她聰明和勇敢。如果故事就如此，還不失為一部好的小說。 可到結(jié)尾，芮小丹因為奮勇和歹徒搏斗， 失去了雙腳，和美麗的容貌，在看到戰(zhàn)友們到來的時刻，選擇了自殺。

沒有了美麗的皮囊，就沒有了生存的意義。沒有了完整的軀體，就沒有了生命的尊嚴。這是這本書要傳遞的信息嗎？

很多人問過我，在美國這么多年，有什么感受。

最大的感受之一， 是對人生命的尊重，無論這個人是以什么樣的生存方式而存在。

中國最大的歧視，恐怕是正常人對殘疾人的歧視和莫名的優(yōu)越感。一方面，作為正常人， 對殘疾人悲天憫人，另一方面，對于殘疾人沒有真正伸出手去幫助他們。在美國，到處都有給殘疾人準備的停車位，桌子，所有的公共交通設施都有為殘疾人服務的設施，目的只有一個，讓他們有尊嚴的活著。

學校里，殘疾的孩子和正常孩子一起上課。對待殘疾人最大的尊重就是，一視同仁， 沒有異樣的眼光，沒有特別的關注。家長們對殘疾的孩子從小的教育就是-你和別的孩子沒有什么不同。這讓那些身體殘疾的孩子，擁有健康的心理狀態(tài)，誰說不美麗的女人，不完整的女人就不能是《天國的女兒》？

《遙遠的救世主》脫俗了半天，其實也沒有能免俗。

再說愛情，一個絕世聰明的男人和美麗無暇的女人之間的感情就比普通人之間的感情要美麗嗎？未必！靈與肉的交融，幸福對于幸福的人來說，沒有太大的差別。

再說說男主人公丁元英。一個聰明到極致的人， 是否有權(quán)利剝奪那些不夠聰明，甚至不是很善良的人的生命呢？對于劉冰， 丁元英和他開了一個極大的玩笑，先不說這個劇情是否有可信度，誰會不事先看看自己手里的材料就貿(mào)然當砝碼使。 小人多了，這么傻得比較少。如果真的這么傻， 這樣的人其實對他人的威脅程度并不大，何必要逼他自殺呢？當丁元英聽到劉冰因為他的試探，而自殺時， 作何感想？是否也能泰然處之？這個崇尚一切順從自然規(guī)律法則的人，為何不能讓劉冰自生自滅，自己去感受人生，慢慢頓悟。而是給他下一個猛藥，令他快速結(jié)束自己的生命？

聰明的人們啊，能不能不要那么自我感覺良好，一方面滿嘴的禪啊，悟啊，覺啊，一方面仍然跳不出自己那個對另一些人來講“俗”的圈子。

其實每個人都有自己跳不出的圈子，都有自己俗的地方。 誰也未必比誰高明。小的時候覺得瞎子摸象很可笑，其實誰不是在瞎子摸象？恐怕真能跳得出自己的局限，縱觀全局，有一個完整認識的，也就只有上帝了。

不過這本書的主題是對的，這個世界上沒有救世主，要靠自己，唯一能救助自己的，只有自己。只有自己從態(tài)度觀念的改變，才能從根本上改變自己的命運。這也是我在外漂泊最大的感受。親人朋友能給與的是情感上的寄托，如果還對自己有更高的要求，只有自己努力，每一次痛的涅磐，都會有一次質(zhì)的騰飛。

再補充一句，聽說這部電視劇在很多地方禁演了， 我很支持。這部小說的結(jié)尾是個敗筆，三個人都不約而同的選擇了自殺來解決問題，這對于年輕人和很多不年輕的人都是個非常不好的誤導。自殺不解決問題， 勇敢地面對，珍惜自己的生命，沒有過不去的坎！

《遙遠的救世主》的讀后感 篇5

這是一則90年代的現(xiàn)代寓言故事。

從丁元英講起，小說將其賦予了神的角色。何為神？知曉世間一切規(guī)律并能將其應用的人，便是神，即掌握了道的人。無論是股市的漲跌，法律的限定，或者文化屬性，都是規(guī)律的一部分。丁元英是從頭到尾沒有成長的人，他卻從出場開始，一直給予身邊的人成長，無論是幫助也罷，教訓也罷，愛也罷。他總是準備好給予，難以想象向他人索求，他是寓言故事的核，是客觀規(guī)律的總結(jié)，所謂“是魔，是鬼都可以，反正不是人”。

我們看到芮小丹愛著丁元英，更加接近自己生命的意義；肖亞文尊敬丁元英，獲得事業(yè)和財富；而王廟村的股東們，因為懷疑，不信任，不尊重“神”，而遭到了“懲罰”。

但小說終究不是在歌頌神，丁元英畢竟是肉體凡胎，香是一個下凡的神仙，有著七情六欲?？伤莆罩溃脖蛔约旱牡浪`。芮小丹是他生命中最完美的女人，他一次次地被芮小丹所震撼，也一次次更加尊敬芮小丹，但是這并沒有影響他的道，他也始終無法脫離自己的道。客觀規(guī)律不會隨著人的意志所轉(zhuǎn)移，堅信如此的他，沒有向小丹表達希望他停下來的愿望，最終痛失愛人。這給這則寓言更深化了一層，也許掌握了道，依然無法守護一切，在適當?shù)臅r候，仍需要區(qū)突破道，才有可能讓事情又轉(zhuǎn)機。

《遙遠的救世主》的讀后感 篇6

讀完了《遙遠的救世主》，原本熱切渴望尋找的心卻象潑了一盆涼水，驀然冰涼了。這個世界真的是沒有救世主，前段大量對于道的描寫，在小丹的去世后轟然崩塌。用什么去解釋她的死亡，使命感也許是最自然的，可是她確實自殺了。丁元英沒有去阻攔，他認為他理解她，因為她不能無用的活著，但是作為彼此相愛的人，愛就是錦上添花嗎？不是責任不是義務不是生死相依？所謂的道或者自然就可以任意放逐生命？自殺有著千萬種理由，但是不管哪種自殺都是自私的，是一種逃避?，F(xiàn)實社會的海子自殺，留給他老母親多大的創(chuàng)傷，這是誰可以彌補的？小說中小丹的自殺，讓她的父母又怎么釋懷。

我們暫且不評價丁元英對小丹是兩個孤獨人的惺惺相惜還是小丹那種女性對超乎自己的男性的崇拜，但是丁元英知道了結(jié)果卻不說一句話，是一種自私的表現(xiàn)，或許他認為自己是神了，但是沒有人的烘托，神的存在沒有任何意義。