讀后感白鹿原。
不管是工作還是學習中,總有和作文打交道的時候,寫作文能夠提高我們的能力,有的文章讓人看了產生共鳴,如何讓自己寫的作文一鳴驚人呢?你可以讀一下小編整理的讀后感白鹿原(模板7篇),歡迎閱讀,希望你能夠喜歡并分享!
好久沒有看小說了,但今天還是終于把小說《白鹿原》看完了,我是無意中看到一條新聞而決定看一下這本書的,新聞說根據小說《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映,是由張豐毅和張雨綺主影的故事說的是一個村子50年里兩個家庭所發(fā)生的矛盾恩怨,最終心善的白嘉軒善有善報,心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個兒子為人正直)佩服朱先生的為人做事,他從來不小看任何一個人,他一生中教過的最好一個學生竟然是土匪黑娃黑娃也是好樣的,雖然最后的結局有點惋惜,這么好的一個人就這樣含冤而死,白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴管子女,對將要餓死的大兒子孝文都置之不理(雖然孝文那時做得很過份,后來改邪歸正當上了縣長),小蛾這個女人自始自終都是那樣的害人不淺看完這本書得到一句話:活著就要好好的活,堂堂正正的活,成功的時候不要太猖狂囂張,失敗的時候也不要難過悲傷,命還在,一切皆有可能。
冷先生說白嘉軒,從不曾聽見有人在他背后說什么,而相鄰村民都贊他是好人,當權者也幾次找他,說他德高望重,他自己也和鹿三說,自己沒有干過怕人說的事,黑娃說,“他的腰挺得太直了”,而后他的腰也終于是彎了?;蛟S是剛開始就是彎的之后在一點點掰直。假裝買地換了鹿子霖出白鹿的地之后,事情一件接著件發(fā)生,他做了越來越多的好事,越來越具有威信,他瞧不上鹿子霖,說他“那式子”,但五十步笑百步,何其可笑,白孝義要是知道,自己孩子不是親生,還是自己父親一手安排的會是什么樣?白孝文在遇見小娥之后,白嘉軒的那些劣性就完全在他身上體現出來。最后看到白嘉軒那么輕易的就起義,那么輕易就殺了張團長,心里特別恐慌,突然就想起,百靈想要扇他一耳光的念頭。
相較對于白家父子倆的厭惡,對于鹿子霖只有可憐可嘆了。
黑娃是悲劇性的人物,鹿兆鵬一語成戳“小心鄉(xiāng)黨”,實在可悲。朱先生說,黑娃是他最喜歡的一個弟子,讀書只是為了修身的人。喜歡他,喜歡他的“真”,真情,真性。
終于看完了這本書,人物刻畫栩栩如生,兩代人的恩怨情仇,最終都泯滅在時代的帷幕中?
故事里,朱先生是白鹿原上的精靈,一生光明磊落,無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災濟貧或是編撰縣志,他都是一個兩袖清風正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨,這是時代變遷的悲哀。
我行而素學為好人,黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法,和田小娥私奔,被族人驅逐,跟著鹿兆鵬鬧農協,逃命落草為寇,選擇歸順招安并再婚后從善向學,并最終順應時代潮流參加了起義,命運卻再一次與他開了玩笑,兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。
本書中,白孝文更像是被刻畫成了父輩口中?,F的海獸形象,被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲,在保安團里進一步被勢利權術侵染,乃至后來直接面斃張團長,把起義之功歸于個人,假公濟私害死黑娃,一個老實本分的農家娃子,最終卻演變成了這樣的人?
鹿兆海與白靈,年少一同在外求學向上,相知相戀私定終身,最終卻因為信仰不同而分道揚鑣,而選擇了與她有著相同信仰的鹿,兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表,其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人,對白靈執(zhí)拗的愛戀,最終的結局只不過是一個戰(zhàn)死內戰(zhàn)沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產物,也許他們都是無可指摘的,如有來生,當比翼雙飛。
長篇小說《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段秘史,那厚重深遂的思想內容,復雜多變的人物性格,跌宕曲折的故事情節(jié),絢麗多彩的風土人情,形成鮮明的藝術特色,引人入勝,令人震撼。我感觸最深的一點是,在重大的社會變革沖擊下,傳統文化不可避免地走向沒落解體。
位于渭河平原的白鹿原,在封建專制的農耕文明中生活了多年的候氏家族,某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓,兩姓的后人同有一個祠堂,奉行一個族規(guī),共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統治權有所爭斗,但由於傳統文化的熏染,族規(guī)鄉(xiāng)約的制約,也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規(guī)鄉(xiāng)約的族長,有像朱先生這樣一些傳統文化精神領袖的教化渲染,白鹿原維持著旣定的社會秩序,世世代代得以繁衍生存。
然而,辛亥革命,軍閥混戰(zhàn),日寇入侵,三年內戰(zhàn)等等一耒,白鹿原翻云覆雨,王旗變幻,這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念,與產生于農耕社會舊的傳統文化發(fā)生了嚴重沖突,也給爭奪白鹿原統治權的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮,傳統文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾,重修祠堂,立鄉(xiāng)約,續(xù)家譜,對兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰,對打殘自己的黑娃以德報怨,朱先生等人奔走呼號,仍然無法挽回傳統文化沒落的趨勢。
到了白嘉軒兒女們這代人,傳統文化在他們身上固然還有些許痕跡,但總體耒說巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營,奉行各自的人生哲學,走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié),這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持,似乎浪子回頭金不換,族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春,白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔,而是為了洗刷昔日的恥辱,顯耀自己的成功,所以他離開白鹿原時說的一句話,“誰走不出這原,誰一輩子沒出息!”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人,后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手,實在可悲可嘆!
產生于農耕社會的傳統文化,之所以在巨大的社會變革面前走向沒落,因為它總體上已經變得不合適宜,本耒,它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分,但重大的社會變革,激烈的沖突,很容易采取極端對立的態(tài)度,一方要全盤否定,一方要完全繼承。只有社會穩(wěn)定了,才有可能采取理性的態(tài)度對傳統文化進行梳理,取其精華,去其糟粕。
我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫,畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰,拄著拐杖,瞇著雙眼,注視著不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長。老人在看什么?也許是在看白鹿原,也許是在追尋逝去的白鹿,也許是在想念自己的兒女…但我更相信,老人是在懷念過去平靜的歲月,對眼前發(fā)生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖:為產生于農耕社會的傳統文化唱挽歌。
讀完《白鹿原》,給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個個人物,仁義大度的白嘉軒,斥退二十萬清軍的朱先生,恩怨分明的仆人鹿三,甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。歷史不可能時刻都產生喜劇,總會有人被時間埋沒?!栋茁乖分羞@一點可以在字里行間表現出來。沒有人是絕對正義的,七情六欲不停地打擊著書中之人的防線。正義的白嘉軒也有使用毒計的時候,田小娥,鹿子霖,黑娃亦在善與惡之間徘徊,他們只是為了要活下來。就如同宗城評到“你很難對書中人物進行道德審判,或者圈定他們堅持何種信仰,保持何種立場,活著可能就是他們的立場。”在那個混沌之中的時代,舊秩序早已殘破不堪,而新秩序也沒有建設的時期,換作是我,我也會為自己而活!
《白鹿原》給我了不少啟示,鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開,他的英勇抗日、浴血殺敵,竭力完成了老師給予他的任務,他也擁有野心,渴望權利,人何嘗不是分部去看的,這正是《白鹿原》教會我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。單方面的去評判一個人,一件事,往往只會出現誤判。同時,《白鹿原》給了我前進的動力,生命之中會有許多困難與挫折,但是堅持著,努力著,就會戰(zhàn)勝一切,充滿希望地活下去!每個人都會在自己孩提之時說,我如何如何卻不是你如何如何。因為人在當初總會以自己為中心,然而隨著時間的流逝,不得不融入社會這個巨大熔爐中,福禍被命運撥弄,而我們要掌握自己的命運!面對坎坷,毫不退縮,自己的命運只有自己可以改變。
小說被認為是一個民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁上,作者陳忠實引用了巴爾扎克的這句話。
近50萬字的長篇小說《白鹿原》,以陜西關中平原上素有""仁義村"之稱的白鹿村為背景,展示了北方農民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)生沽:主人公六娶六喪,神秘的序曲預示著不祥。
一個家庭兩代子孫,為爭奪白鹿原的統治代代爭斗不己,上演了一幕幕驚心動魄的故事---巧取風水地,惡使美人計,孝子為匪,親翁殺媳,兄弟相煎,情人反目......大革命,日寇入侵,三年內戰(zhàn),白鹿原翻云覆雨,王旗變幻,家仇囯恨,交錯纏結,冤冤相報代代不己。
這次我所看到的《白鹿原》是修訂本,是作者按照茅盾文學獎評委員會的意見修訂旳,一些與情節(jié)和人物性格刻畫沒有多少關系的.、較直露的性行為的描寫被刪掉了,政治上旳可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字,這也正應了那句老話:每個人都要向生活妥協,從來沒有例外,畢競茅盾文學獎在當今文學界有著舉足輕重的地位,作者此舉也無可厚非。在我看來,通過修改和刪除部分只是多余的枝杈,并未傷及主干和筋骨,不能撼動《白鹿原》在中囯當代文學的地位。
眾所周知,路遙、賈平凹、高建群、陳忠實等不少陜西作家的拼博姿態(tài)一向為文壇所贊嘆,他們大多出身于三秦鄉(xiāng)下農家,飽嘗人間酸辛,都有著艱苦、坎坷的文學奮斗生涯,而且能安于寂寞和清貧,始終不渝地追求文學的目標。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉,要么詩情畫意、哲理個性,不論是對農村生活命運的透視,還是對歷史與現實生活的開掘,在當今文壇均可稱為獨樹一幟。
《白鹿原》,無疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩,一軸中國農村斑斕多彩,觸目驚心的長幅畫卷。
十多年前,我初讀《白鹿原》,看到的是"秘史"熱鬧的表象,而如今人近中年,過盡千帆,看到的則是百年家囯的變遷,再過幾十年,我到老年時,大概看到的是更多的人生蒼涼和無奈吧!
“人行事不在旁人知道不知道,而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里,做下瞎事也刻在自己心里,都抹不掉;其實天知道地也知道,記在天上刻在地下,也是抹不掉的?!?/p>
這句話出自《白鹿原》白嘉軒的口中,所講的人正是鹿子霖。白嘉軒認為做人就是要行的端坐的正,像鹿子霖看似他的一些不義之事包裹得好好的,實際上哪有不透風的墻,總會有風言風語傳出。就像是“蒼蠅不叮無縫的蛋”,雖不可一概而論,但也是可以借用比擬。
這本書中我印象比較深刻的是白嘉軒,不僅是因為他是本書開篇的人物,更是因為我認為他身上所具備的那種通透,“固執(zhí)”的特性,及其為人處事都是令我敬佩的。白嘉軒身上繼承的是白家固有傳承的講規(guī)矩,以規(guī)矩立人、治家、處事,由此無愧于人,更無愧于心。即使他挺直的腰桿被黑娃的一句話打彎了,但他仍舊堅守自己的原則,甚至越發(fā)重視,在當時的亂世以“規(guī)”保全了自己和家人。
其實在很多鄉(xiāng)村都會有屬于自己的鄉(xiāng)約,只是世事沉浮,不覺流失了。而白嘉軒以身作則,順利地將白家的家風傳承下去,讓后人受益。
在當今的年代,我們宣揚要樹立家風,那怎么才算好的家風?怎樣才能將家風傳承下去呢?我想還需要歷史的浸潤,一代代學習傳承,從書中,從長輩身上。我們可學習的渠道頗多,就像前文提到的那句話,也會令人頗有感悟。
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