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《苦難輝煌》的感悟(合集8篇)

發(fā)布時(shí)間:2023-02-17

苦難輝煌感悟。

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《苦難輝煌》的感悟 篇1

歷史,縱然已逝,但卻永遠(yuǎn)魅力無(wú)窮?!犊嚯y輝煌》從非凡事件和非凡人入手,聯(lián)系蘇聯(lián)社會(huì)主義革命、共產(chǎn)國(guó)際活動(dòng)以及日本軍國(guó)主義興起等國(guó)際背景,從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手,以兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征為主線,審視了人民軍隊(duì)的領(lǐng)袖們?cè)跉v史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒(méi)有多少人堅(jiān)信,這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái),很少有人想到,那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪的隊(duì)伍,正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部期望。正如書(shū)中說(shuō)到,中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī),而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。書(shū)中從平凡人的角度審視開(kāi)國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人,正視他們?nèi)〉玫臉s譽(yù)犯過(guò)的錯(cuò)誤,毛澤東一生打過(guò)四次敗仗,但獨(dú)獨(dú)在赤水就吃了兩次敗仗,中國(guó)革命不是憑一紙宣言、一個(gè)綱領(lǐng)、一個(gè)領(lǐng)袖就能夠成功的。歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難,超過(guò)了給所有其他政治團(tuán)體和黨派。外部的圍追堵截,內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié),以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、超多的叛變,中國(guó)共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火,最終完成了中國(guó)歷史富有史詩(shī)好處的壯舉。

歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對(duì)的。從啟蒙時(shí)代的法國(guó)到德國(guó)歷史哲學(xué)都探討過(guò)歷史認(rèn)識(shí)的客觀性問(wèn)題。笛卡爾曾指出即使是最真誠(chéng)的歷史,即使它們沒(méi)有完全歪曲事實(shí),也總是十分普遍的做出一些刪減,這樣字面上的東西就往往不能反映真實(shí)的狀況。但是歷史是人類自己創(chuàng)造的,因此對(duì)于人類來(lái)說(shuō),歷史是能夠認(rèn)識(shí)和明白的,同時(shí)人類在認(rèn)識(shí)和明白并不能完全保證歷史認(rèn)識(shí)的真實(shí)性,正因人們?cè)谡J(rèn)識(shí)歷史時(shí)有時(shí)候會(huì)落入一些由于人類自身的偏見(jiàn)而造成的陷阱。因此,在真正辯證理性的反思中,無(wú)論歷史認(rèn)識(shí)戶外過(guò)程,還是歷史認(rèn)識(shí)戶外結(jié)果,都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體,二者從不分離開(kāi)哪怕一秒鐘??偟膩?lái)說(shuō)人類智能歷史的明白存在,正因人們的心智是隨著時(shí)代條件的變化而變化的。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)革命史的時(shí)候要置身于歷史,研究分析社會(huì)現(xiàn)狀。為什么中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷,各種救國(guó)理論爭(zhēng)論不休,社會(huì)各階層群起攢動(dòng),廣大人民生活水深火熱,社會(huì)各階層風(fēng)起云涌的夾縫中生存并壯大。正是正因中國(guó)共產(chǎn)黨選取馬克思主義作為解決中國(guó)問(wèn)題的理論武器,馬克思主義作為科學(xué)真理,為中國(guó)共產(chǎn)黨解決中國(guó)問(wèn)題帶給了強(qiáng)大的理論武器,但要真正解決中國(guó)問(wèn)題,還務(wù)必善于運(yùn)用這個(gè)科學(xué)的理論武器,找到用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題的根本方法。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題的根本方法,是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,走自己的路。其具體的資料和要求概括起來(lái)主要包括以下幾個(gè)方面:第一,馬克思主義不是教條,而是行動(dòng)的指南。這是把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本前提。第二,解決中國(guó)問(wèn)題是我們運(yùn)用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運(yùn)用于中國(guó)?其目的不是別的,正是為了解決中國(guó)的問(wèn)題。毛澤東同志形象地用有的放矢的比喻來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理,他說(shuō):要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際戶外結(jié)合起來(lái),是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法的。這種態(tài)度,就是有的放矢的態(tài)度。的就是中

國(guó)革命,矢就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人因此要找這根矢,就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)的的。第三,一切從實(shí)際出發(fā),是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題的基本要求。:只有認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì),才能認(rèn)清中國(guó)革命的對(duì)象、中國(guó)革命的任務(wù)、中國(guó)革命的動(dòng)力、中國(guó)革命的性質(zhì)、中國(guó)革命的前途和轉(zhuǎn)變。因此,認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì),就是說(shuō),認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情,乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)。第四,實(shí)事求是是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題的根本方法。實(shí)際上就是研究中國(guó)的實(shí)際狀況,探索其內(nèi)在關(guān)聯(lián)和發(fā)展規(guī)律,并根據(jù)這些客觀規(guī)律指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨吸取了先進(jìn)的理論,用先進(jìn)的理論指導(dǎo)實(shí)踐,并結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際,從理論到實(shí)踐再?gòu)膶?shí)踐到理論,找到一條中國(guó)革命成功的道路。

禍兮福所倚,福兮禍所伏??嚯y與輝煌是完全不一樣的兩個(gè)概念,但回顧我黨的歷史,你會(huì)發(fā)現(xiàn)正是在經(jīng)歷無(wú)數(shù)的苦難中,一步步孕育成功,一步步走向了輝煌。黨的成長(zhǎng)過(guò)程就是浴火重生,每經(jīng)歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點(diǎn),直到走向輝煌。海明威曾說(shuō):生活總是讓我們遍體鱗傷,但到之后,那些受傷的地方必須會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方。以前的苦難或許正孕育著未來(lái)的期望;過(guò)去的創(chuàng)傷或許正是我們應(yīng)對(duì)生存危機(jī)的力量。正正因苦難的積淀積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方法,大革命失敗后,中共從中國(guó)革命的具體實(shí)踐出發(fā),探索到了一條貼合中國(guó)革命特點(diǎn)的工農(nóng)武裝割據(jù)的道路,實(shí)現(xiàn)了由城市向農(nóng)村的道路轉(zhuǎn)變;八七會(huì)議確定了開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針;南昌起義,秋收起義,廣州起義是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開(kāi)始,為中國(guó)革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村,建立農(nóng)村革命根據(jù)地,開(kāi)展土地革命解開(kāi)了序幕;井岡山革命根據(jù)地的建立,點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火,在此理論指導(dǎo)下,農(nóng)村革命根據(jù)地紛紛建立,星星之火構(gòu)成燎原之勢(shì)。正是正因先輩們的探索和實(shí)踐為后人積累了超多的可借鑒的寶貴實(shí)踐財(cái)富,用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐,創(chuàng)造了一個(gè)有一個(gè)的輝煌,雖然其中有不少?gòu)澛?,但是共產(chǎn)黨人能夠果斷的

認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,修正路線,撥亂反正,恢復(fù)國(guó)民生產(chǎn)建設(shè),使中國(guó)走上了民族復(fù)興之路,中國(guó)巍然屹立與世界名族之林。

作為一名共產(chǎn)黨人要勇于承擔(dān)歷史賦予的重任,敢于在創(chuàng)造歷史的進(jìn)程中扮演好自己的主角。在新的時(shí)代,我們共產(chǎn)黨人肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命,放到歷史的長(zhǎng)河與世界的范圍看,新的挑戰(zhàn)也許不亞于二三十年代共產(chǎn)黨人面臨的挑戰(zhàn),這不是單個(gè)共產(chǎn)黨人身死存亡的問(wèn)題,而是關(guān)聯(lián)到我們整個(gè)黨生死存亡的問(wèn)題。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性職責(zé)心是與時(shí)俱進(jìn)的,不是一勞永逸的,其具體內(nèi)涵是隨著時(shí)刻、地點(diǎn)和歷史使命而不斷變化的?,F(xiàn)時(shí)代主要體此刻創(chuàng)造和發(fā)展?jié)M足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)精神需求的先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化,這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。這種先進(jìn)性的與時(shí)俱進(jìn),要求共產(chǎn)黨員不能夠居功自傲,不能躺在過(guò)去的功勞簿上,要有憂患意識(shí),知道自己使命在肩,就沒(méi)有一絲懈怠的理由。應(yīng)對(duì)困難迎接挑戰(zhàn),狠抓機(jī)遇,在工作中發(fā)揮黨員的模范作用,做一名合格的共產(chǎn)黨員。繼承先人的光榮傳統(tǒng),從先人的苦難輝煌實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng),建設(shè)高尚的精神家園,唯有承受新的苦難,才能創(chuàng)造新的輝煌!

《苦難輝煌》的感悟 篇2

《苦難輝煌》奏響了一曲可歌可泣的革命樂(lè)章。該書(shū)由國(guó)防大學(xué)金一南教授所著,金教授廣泛閱讀了500余本參考書(shū)目,整理了200多萬(wàn)字的筆記,歷時(shí)10年時(shí)間撰寫(xiě)形成了52萬(wàn)余字的作品。該書(shū)是第一本從國(guó)際大背景下解讀中共早期歷史的著作,也是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)歷史的圖書(shū)。該書(shū)以其獨(dú)特得的視角、新鮮的史料、生動(dòng)的語(yǔ)言,從具有重大影響力的政治時(shí)間和政治人物入手,深刻地剖析了上世紀(jì)二三十年代中國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程;全景式展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、艱辛和偉大;清晰地再現(xiàn)了一幅上世紀(jì)二三十年代,老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在極其困難的環(huán)境下,引導(dǎo)中國(guó)革命歷經(jīng)磨難挫折,最終走向輝煌勝利的歷史畫(huà)卷。

給我印象最深的是,毛主席對(duì)長(zhǎng)征的一番評(píng)價(jià):講到長(zhǎng)征,請(qǐng)問(wèn)有什么意義呢?我們說(shuō),長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次,長(zhǎng)征是宣言書(shū),長(zhǎng)征是宣傳隊(duì),長(zhǎng)征是播種機(jī)。自從盤古開(kāi)天地,三皇五帝到于今,歷史上有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征嗎???偠灾?,長(zhǎng)征是以我們的勝利敵人失敗的結(jié)果而告終。毛主席的大無(wú)畏精神,偉人已逝去,回音壁上的轟隆聲,仍然如雷貫耳。

金一南說(shuō):先有真人,后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感,使我一定要寫(xiě)出這批真人。他們不愛(ài)財(cái),不為官,不怕死,就為這個(gè)事業(yè),為心中的主義。今天一些人可能覺(jué)得事業(yè)和主義已經(jīng)沒(méi)有躲閃吸引力了,但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義,始終抱有不變的信仰,所以我特別想寫(xiě)這批真人。他們之中,很多人沒(méi)有看到勝利這一天,沒(méi)有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng),授銜授勛,也沒(méi)有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知,我只想把他們寫(xiě)出來(lái),讓他們永志史冊(cè)。當(dāng)然,這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊(duì)伍,國(guó)民黨里也有真人,否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭(zhēng)得猶如摧枯拉朽。我想,這就是他們這一代人的信仰,正是這樣的信仰,讓他們可以拋棄一切,只為中國(guó)的未來(lái)。 我認(rèn)為,當(dāng)代中國(guó)人最缺少的就是這種信仰,國(guó)民黨人失敗的原因也是沒(méi)有把他們的信仰發(fā)揚(yáng)好,在困難和機(jī)遇面前猶猶豫豫,錯(cuò)失良機(jī)。而共產(chǎn)黨人珍惜每一次來(lái)之不易的機(jī)會(huì),為了他們的主義舍棄一切。當(dāng)代中國(guó)人的生活水平提高了,有錢人,卻把這種信仰丟得越來(lái)越遠(yuǎn)了,大量的企業(yè)家們用污染中國(guó)觀景而掙得的錢移民國(guó)外,官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢,為了名和利拋棄家人,越來(lái)越少的人為整個(gè)國(guó)家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利,而是為自己的利益不斷損害國(guó)家和廣大人民的利益。

《苦難輝煌》也告訴我們:其實(shí)沒(méi)有神,中國(guó)工農(nóng)紅軍從領(lǐng)袖到戰(zhàn)士,都是一個(gè)個(gè)鮮靈活現(xiàn)的人。人最不能免得是失誤,人最可貴的也就是改正失誤。我們黨也走過(guò)彎路,也受到左傾、右傾思想的影響,但最終能走上一條正確的道路,正是能夠?qū)嵤虑笫堑拿鎸?duì)黨內(nèi)、黨外形勢(shì),不調(diào)整和變更戰(zhàn)略,將主觀與客觀相結(jié)合。紅軍長(zhǎng)征由初期陷入困局到后來(lái)踏上坦途的過(guò)程,實(shí)質(zhì)上就是實(shí)事求是思想路線戰(zhàn)勝并最終取代教條主義的過(guò)程。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí),由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合,確立了實(shí)事求是的思想路線。毛澤東等同志領(lǐng)導(dǎo)紅軍正確把握客觀規(guī)律,堅(jiān)持運(yùn)用靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),把打與走有機(jī)結(jié)合起來(lái),創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇觀。 我知道,中國(guó)人骨子里是不會(huì)變得,現(xiàn)在現(xiàn)象正是崛起前得黑暗,歷史是不停前行的,歷史是不斷產(chǎn)生問(wèn)題的,人類就是不斷解決問(wèn)題,不斷遇到新的問(wèn)題,歷史才會(huì)進(jìn)步。但我又很擔(dān)心它,這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷,希望中國(guó)人能深深的記住這次苦難,在下一次苦難來(lái)臨前,未雨綢繆,讓苦難能緩和些。

《苦難輝煌》的感悟 篇3

培根曾說(shuō):“讀史使人明智?!薄犊嚯y輝煌》這本書(shū)也寫(xiě)到:“我們總結(jié)自己的歷史,輝煌是財(cái)富,教訓(xùn)也是財(cái)富。甚至是更值得珍惜的財(cái)富。我們怕教訓(xùn)影響輝煌,我們便是失掉了很多珍貴的財(cái)富?!睔v史是現(xiàn)實(shí)的根源,今天的中國(guó)從昨天發(fā)展而來(lái),認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié)歷史,從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧,我們可以獲得強(qiáng)大精神動(dòng)力,尋找到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的路徑。從這本書(shū)所提的中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建史、中華民族斗爭(zhēng)史中,我總結(jié)反思出了三條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn):

一則是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家從苦難走向輝煌,從而生生不息的精神動(dòng)力是擁有明確的理想信念。金一南教授在接受采訪時(shí)說(shuō),“我寫(xiě)《苦難輝煌》,寫(xiě)那個(gè)時(shí)代,最終的目的就是寫(xiě)那代人的真正信仰?!碑?dāng)年中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠有在崇山峻嶺、江河草地中能夠完成人類歷史上一次偉大的長(zhǎng)征,并不斷繼續(xù)前進(jìn),是因?yàn)樗麄冎雷约簱?dān)負(fù)著民族復(fù)興的重?fù)?dān)。今日疫情阻擊戰(zhàn)中,各地黨員不忘初心,牢記使命,堅(jiān)守為人民服務(wù)的信仰,充分發(fā)揮黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用,挺身而出,敢于擔(dān)當(dāng),承擔(dān)黨員責(zé)任,履行黨員義務(wù)。

二則是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家從苦難走向輝煌,從而浴火重生的力量源泉是擁有人民群眾的支持。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的,也不是一勞永逸的,歸根到底,這是人民選擇的結(jié)果,是人心所向?!犊嚯y輝煌》里寫(xiě)到:“以保個(gè)人利益的‘隨機(jī)應(yīng)變’來(lái)效忠民族和國(guó)家,本身就十分荒唐可笑?!被趥€(gè)人利益來(lái)講愛(ài)國(guó)大義,只會(huì)讓人恥笑,不可能會(huì)有人民擁護(hù)與支持。最廣大的人民群眾是推動(dòng)歷史不斷發(fā)展的根本動(dòng)力,是歷史的主人。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨為人民著想,對(duì)人民負(fù)責(zé),做到了堅(jiān)守初心,贏得了人民的信任與支持,因此才有了源源不斷的兵源來(lái)補(bǔ)充這二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的長(zhǎng)久戰(zhàn)斗。

三則是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家從苦難走向輝煌,從而直面困難的必要條件是做到批評(píng)與自我批評(píng)?!犊嚯y輝煌》不僅對(duì)于那些各自在崗位上默默奉獻(xiàn)為我們負(fù)重前行的革命先烈作了較為全面的交待,還對(duì)于那些在中國(guó)革命最為困難時(shí)期的變節(jié)者也都作了較為全面的交待。對(duì)這些創(chuàng)造歷史的重要人物的交代,是一個(gè)民族自我批評(píng)的過(guò)程,加深了人們對(duì)中國(guó)革命艱巨性、復(fù)雜性的認(rèn)識(shí),使我們牢記歷史,既贊揚(yáng)、敬畏做出不朽功績(jī)的革命先驅(qū),又批評(píng)且禁止效仿那些對(duì)民族危難于不顧的變節(jié)者,以變節(jié)者為戒、以“贈(zèng)人玫瑰,手留余香”中國(guó)“脊梁”們?yōu)闃s,堅(jiān)定正確的理想信念。

當(dāng)下,進(jìn)入新時(shí)代的我們正面臨著新型冠狀病毒的威脅,對(duì)這一類苦難的到來(lái),就像那些“黑天鵝”一樣,讓我們猝不及防,但越是這種時(shí)候,我們民族的人民越要牢記政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。作為一名預(yù)備黨員,更應(yīng)該保持高度的警惕,提高思想覺(jué)悟,勇?lián)厝危l(fā)揮先鋒模范作用。

《苦難輝煌》的感悟 篇4

光陰似箭,歲月如梭,轉(zhuǎn)眼之間,中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)90年的風(fēng)風(fēng)雨雨。讀了《苦難輝煌》這本書(shū),我很受震動(dòng),真切地感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)磨難,帶領(lǐng)中華民族探索到救國(guó)救民之路,最終實(shí)現(xiàn)新中國(guó)的復(fù)興之路。我也開(kāi)始深刻地感觸過(guò)去,正如金一南先生所言,只有深刻感觸過(guò)去,才能獲得騰飛的翅膀。

1921年7月,在國(guó)家危難之際誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨注定了她的不平凡,以毛澤東同志為主要代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人,團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,艱苦奮戰(zhàn),推翻了封建主義,官僚資本主義,帝國(guó)主義三座大山,建立了新中國(guó)。

回望歷史,從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng),從五四運(yùn)動(dòng)到新文化運(yùn)動(dòng),中國(guó)共產(chǎn)黨的奠基之路,每一步都走得那么艱難。90年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑,奮斗不息,頑強(qiáng)地從年輕走向成熟,撐起了中華人民共和國(guó)最挺拔的脊梁。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生,仿佛一道紅色的朝霞劃破夜空,在東方閃爍,中國(guó)革命從此翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。她就像一面旗幟,飄飄揚(yáng)揚(yáng)迎著風(fēng)風(fēng)雨雨,正是這面旗幟,指引著中國(guó)革命和建設(shè)走過(guò)了90年的風(fēng)雨歷程。在那無(wú)數(shù)先烈們用鮮血染紅的黨旗上,我看見(jiàn)翻卷著的是打倒日本帝國(guó)主義的憤怒,滾動(dòng)著的是反饑餓,反內(nèi)戰(zhàn),反壓迫的狂瀾,流淌著的是為保衛(wèi)祖國(guó)而澎湃的血浪,蕩漾著的是對(duì)人民群眾愛(ài)的漣漪。

置身歷史,我們?nèi)苡谄渲?,分享著那過(guò)去的興奮與悲痛。為了祖國(guó)的富強(qiáng)有多少人燃盡了自己的生命和青春,他們縱使在敵人的炮火中,依然用自己的脊梁挺起了中華古老的長(zhǎng)城。盼望著,中國(guó)共產(chǎn)黨成立了,盼望著,中國(guó)人民從此站起來(lái)了。我們同那些革命同胞一起歡呼雀躍,那些為社會(huì)主義建設(shè)英勇奮斗,不怕?tīng)奚墓伯a(chǎn)黨人,他們可歌可泣的事跡和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神在我的心中豎起了不朽的豐碑,雖然我出生在新中國(guó),或許無(wú)法真實(shí)感受到革命前輩拋頭顱,灑熱血的赤誠(chéng),也無(wú)法真切地體會(huì)到解放前后新舊中國(guó)那鮮明的對(duì)比,但這絲毫不會(huì)影響我學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)性,實(shí)踐黨的先進(jìn)性。緬懷過(guò)去,使我們更加堅(jiān)信,沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,就沒(méi)有新中國(guó)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義革命和建設(shè)的新勝利,譜寫(xiě)國(guó)富民強(qiáng)的輝煌篇章。

展望未來(lái),精彩明天的夢(mèng)想更加斑斕,在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們的建設(shè)事業(yè)一定能蒸蒸日上。祝愿黨的明天更加美好。我翹首期盼著,有一天,中國(guó)必將屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林,中華民族必能昂立于世界民族之中,實(shí)現(xiàn)中華名族的偉大復(fù)興。

在孩提時(shí)代,我就立志成為一名共產(chǎn)黨人,在黨組織的培養(yǎng)教育下,在黨的九十華誕來(lái)臨之時(shí),我終于實(shí)現(xiàn)了愿望,光榮得加入了黨組織。讀過(guò)《苦難輝煌》,更加感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大,作為一名共產(chǎn)黨人,我深為黨的輝煌而驕傲,為自己能投身黨的偉大事業(yè)而自豪。我們一定齊心協(xié)力把黨組織交給的任務(wù)完成好,為黨的執(zhí)政大業(yè),為祖國(guó)的穩(wěn)定大業(yè),做出自己的貢獻(xiàn)!懷著這一追求,捧著這顆紅心,鼓足這股干勁,我們不斷進(jìn)取,向著新的目標(biāo)奮進(jìn)。

《苦難輝煌》的感悟 篇5

"像那大江的流水一浪一浪向前進(jìn),像那高空的長(zhǎng)風(fēng)一陣一陣吹不斷。"歲月的車輪飛快的轉(zhuǎn)動(dòng),留下的是那可尋的印記。東方巨龍?jiān)诳駠[,那聲音如山谷間永不消逝的共鳴,一波一波在每個(gè)人的心頭中震蕩

那是一個(gè)滄海桑田、大浪淘沙的時(shí)代。泛黃的書(shū)頁(yè)在指尖撥動(dòng),我看到:歷史在挫折中轟隆前進(jìn),紅色火種在頑強(qiáng)燃燒。從苦難走向輝煌,從黑暗走向光明,從懦弱走向堅(jiān)強(qiáng)!

穿越時(shí)空,我遙望大渡橋橫鐵索寒,近觀烏蒙磅礴走泥丸。這就是驚天動(dòng)地,震撼世界的中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。長(zhǎng)征也是中國(guó)共產(chǎn)黨由不成熟走向成熟的里程碑。毛澤東曾說(shuō):"長(zhǎng)征是宣言書(shū),長(zhǎng)征是宣傳隊(duì),長(zhǎng)征是播種機(jī)。"這是一個(gè)耐人尋味的過(guò)程,充盈著滿腔的熱血,展現(xiàn)了不屈的精神與非凡的氣慨。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記:那熊熊燃燒的烈火,那滿目瘡痍的索橋,那驚濤駭浪的江水槍林彈雨的瀘定橋上,二十二位英雄奮不顧身的身影,而鮮血浸潤(rùn)了那片土地。

這支跨過(guò)萬(wàn)水千山的隊(duì)伍,雖然犧牲了許多人,但精神上卻升華了一大截。唯能與蒼穹比闊的就是精神??捎H可敬的共產(chǎn)黨人,是你們拋頭顱,灑熱血,前仆后繼、舍生忘死的奮斗精神,才換回了我們今日的輝煌。披荊斬棘,砥礪前行,這就是我們民族的堅(jiān)韌之性。歷史的事件與人物,不正是向我們?cè)V說(shuō)空前絕后的生命力和戰(zhàn)斗力嗎?

長(zhǎng)征的領(lǐng)導(dǎo)者是毛澤東。

毛爺爺是大革命中的一根脊梁柱。他不怕失敗,一生中雖然打過(guò)四次敗仗,但他說(shuō):"革命者是不怕失敗的!"多么鏗鏘有力的話,多么蕩氣回腸的話。沒(méi)錯(cuò),真正的勝利是在一次又一次的失敗中孕育的。毛爺爺作為這個(gè)黨的領(lǐng)袖的偉大與非凡,并不是他充滿佛光神意的計(jì)劃與預(yù)言,而是始終相信:實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。并且,在實(shí)踐中他實(shí)事求是,不會(huì)有一絲懈怠。

這是一段動(dòng)蕩不定的歷史,是一段跌宕起伏的激流。奔騰不息的咆哮聲回響在耳畔,而歷史永無(wú)終結(jié)

就讓民族的精神和民族的脊梁烙印在我們心中的深處吧!

《苦難輝煌》的感悟 篇6

金一南先生的這部《苦難輝煌》是我在繁忙的臨床工作之余閱讀的,本想大致翻翻看看,完成五官黨支部的任務(wù),沒(méi)想到只看了幾頁(yè)我就被書(shū)的內(nèi)容深深地吸引了。這本書(shū)用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)了歷史,向我們?cè)佻F(xiàn)了一幅20世紀(jì)20至30年代中國(guó)革命歷經(jīng)磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景畫(huà),讀后頗有感觸。

《苦難輝煌》這本書(shū)詳細(xì)、生動(dòng)地描繪了中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征前后的歷史畫(huà)卷,描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物,如毛澤東、陳毅、彭德懷、李立三、張國(guó)燾、蔣介石等等,同時(shí)也描寫(xiě)了眾多迄今仍默默無(wú)聞的英雄。正是這些人懷著崇高的革命理想和堅(jiān)定信念,甘愿吃苦,寧愿戰(zhàn)死,也不愿掉隊(duì)、離隊(duì),忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下,朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)沖鋒向前,方才成就了我們和平的今天。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初,誰(shuí)也不會(huì)想到就是那樣一個(gè)不足五十人小團(tuán)體,小組織,幾十個(gè)人,渺小的力量,迅猛發(fā)展壯大,更是成為了以后中國(guó)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量。在異常艱苦與錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下,中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族就像是一只浴火的鳳凰,在履歷了苦難與挫折之后走向了輝煌與勝利,這靠的是一大批不怕苦,不怕死,腳踏實(shí)地,百折不撓,一心一意為了人民群眾的共產(chǎn)黨人,靠的就是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。

《苦難輝煌》這本書(shū)對(duì)于我們今天的工作和生活有啟迪意義。想想我們現(xiàn)在,今天我們口袋富足了,精神卻匱乏了,房子變大了,靈魂卻渺小了,我們讀著歷史,卻在忘記過(guò)去,我們今天要求更多的是物質(zhì)上的享受,缺少的是精神上對(duì)正義的追求。讀讀我們黨的苦難與輝煌吧,洗滌我們的心靈,鞭策我們的靈魂。

人間的苦難很多,但不一定都創(chuàng)造輝煌,只有鳳凰涅盤式的苦難才最終創(chuàng)造輝煌。愿我們?yōu)碾y深重的中華民族,在富國(guó)強(qiáng)民的道路上創(chuàng)造新的輝煌。

《苦難輝煌》的感悟 篇7

應(yīng)該說(shuō),我們黨和軍隊(duì)一路走來(lái),經(jīng)歷了許多艱難困苦,贏得了無(wú)數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史,究竟想說(shuō)明什么問(wèn)題?我覺(jué)得從我黨我軍發(fā)展史看,這段歷史確實(shí)驚心動(dòng)魄,具有里程碑意義,值得大書(shū)特書(shū),最能回答中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在這個(gè)問(wèn)題。但僅僅是這樣嗎?我覺(jué)得還不盡然。這本書(shū)看似講歷史,實(shí)則講今天;看似問(wèn)過(guò)去,實(shí)則問(wèn)未來(lái)?,F(xiàn)在,我們國(guó)家綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、國(guó)際影響與日俱增,但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實(shí)力差距還很大。國(guó)家和民族發(fā)展到一定程度,必然會(huì)與精神層面的東西轟然而遇。當(dāng)物質(zhì)極大豐富后,我們的信念寄托、精神歸宿在哪里?社會(huì)上為什么出現(xiàn)那么多倫理危機(jī)、丑惡現(xiàn)象?這是我們的國(guó)家、民族走向未來(lái)無(wú)法回避的重大命題。梁?jiǎn)⒊v過(guò),過(guò)去中國(guó)失敗,表面看是器物上有差距,再細(xì)看是制度上的差距,再往深里看是文化上的差距。金一南同志這本書(shū)提出了一個(gè)很好的歷史問(wèn)題,表現(xiàn)了可貴的問(wèn)題意識(shí)。從問(wèn)題開(kāi)始,將以肯定結(jié)束;從肯定開(kāi)始,將以問(wèn)題告終。問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào),是時(shí)代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實(shí)際的呼聲。有一種說(shuō)法:不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。不滿現(xiàn)狀就是提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的開(kāi)始。牛頓的問(wèn)題意識(shí)的確很強(qiáng),在他之前蘋(píng)果從樹(shù)上掉下多少年,唯有牛頓把它當(dāng)作問(wèn)題,這才有了物理學(xué)上最偉大的發(fā)現(xiàn)。

著名的李約瑟之問(wèn)為什么中國(guó)古代科技那么發(fā)達(dá),后來(lái)落后呢?錢學(xué)森之問(wèn)為什么中國(guó)培養(yǎng)不出大師?這些問(wèn)題都引領(lǐng)了前進(jìn)的方向。這本書(shū)提出的問(wèn)題比較好,提煉的思想也很深刻,這也是我們當(dāng)前需要大力提倡的治學(xué)態(tài)度。要不斷地提出問(wèn)題,給自己提問(wèn)題,給別人提問(wèn)題,給世界提問(wèn)題。當(dāng)前,在國(guó)家安全戰(zhàn)略、軍事理論創(chuàng)新、學(xué)校建設(shè)轉(zhuǎn)型和高級(jí)軍事人才培養(yǎng)等方面,有許多重大問(wèn)題需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去思考,并通過(guò)我們的研究,給中央、軍委提供決策咨詢,給我們黨和軍隊(duì)提供解決問(wèn)題的良方。只有不斷地提出問(wèn)題,才能激活我們的思想,才能做好學(xué)問(wèn),培養(yǎng)一流人才。

我們黨和軍隊(duì)一路走來(lái),經(jīng)歷了許多艱難困苦,贏得了無(wú)數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史,究竟想說(shuō)明什么問(wèn)題?我覺(jué)得從我黨我軍發(fā)展史看,這段歷史確實(shí)驚心動(dòng)魄,具有里程碑意義,值得大書(shū)特書(shū),最能回答中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在這個(gè)問(wèn)題。

《苦難輝煌》的感悟 篇8

1949年10月1日,中華人民共和國(guó)成立,迎接新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的,是一片廢墟,百?gòu)U待興,剛剛高唱?jiǎng)P歌,埋葬了蔣家王朝的勇士們又面臨著諸多新問(wèn)題:中國(guó)如何復(fù)興?中國(guó)如何崛起?

正當(dāng)國(guó)人在努力建設(shè)、創(chuàng)造時(shí),中國(guó)周邊的情況卻越來(lái)越糟糕:美國(guó)人步步緊逼,向中國(guó)逼宮;出兵朝鮮,登陸仁川,其意實(shí)在中國(guó)。

就在美國(guó)人心中打著如意算盤時(shí),但他們哪知道,中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人心中之大志,是他縱然使超級(jí)計(jì)算機(jī)也算不出來(lái),中國(guó)志愿軍雄赳赳氣昂昂,毅然絕然跨過(guò)鴨綠江,出兵抗美援朝。

要知道,那時(shí)的中國(guó)滿目瘡痍,正是百?gòu)U待興之時(shí)?。《绹?guó)人卻在二戰(zhàn)后得到了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款,通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)大發(fā)橫財(cái)。中囯在如此進(jìn)退兩難之地時(shí),一個(gè)洪亮而又堅(jiān)定的聲音在世界的東方響起:“我們不怕打破瓶瓶罐罐,就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)再倒退十年,也要出兵朝鮮!”美國(guó)人驚呆了!世界驚呆了!這聲音不僅發(fā)向美國(guó),也向全世界宣布!“中國(guó)人民是英雄的人民!中國(guó)處處是英雄!”

何為英雄?引用心中一句話:“真正的英雄,是那種悲情人物,參與播種,但不參與收獲?!?/p>

敢問(wèn)當(dāng)今,還有幾個(gè)英雄?因?yàn)槲覀儾恍加谟⑿?,有人說(shuō):“只有弱國(guó)才需要英雄!”所以,英雄便在我們的記憶中被淡忘,漸漸消失……

今日,我便問(wèn)于世人:“我們是強(qiáng)國(guó)嗎?沒(méi)有英雄,我們連弱國(guó)都不是!沒(méi)有英雄,何來(lái)中國(guó)?沒(méi)有英雄,中國(guó)的未來(lái)是什么樣子?筆者我雖是小學(xué)生,我的手在顫動(dòng),因?yàn)?,我不敢想象那樣的未?lái)……”

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