《苦難輝煌》的感悟(合集8篇)

苦難輝煌感悟。

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《苦難輝煌》的感悟 篇1

歷史，縱然已逝，但卻永遠(yuǎn)魅力無(wú)窮?！犊嚯y輝煌》從非凡事件和非凡人入手，聯(lián)系蘇聯(lián)社會(huì)主義革命、共產(chǎn)國(guó)際活動(dòng)以及日本軍國(guó)主義興起等國(guó)際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，以兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征為主線，審視了人民軍隊(duì)的領(lǐng)袖們?cè)跉v史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒(méi)有多少人堅(jiān)信，這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部期望。正如書(shū)中說(shuō)到，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。書(shū)中從平凡人的角度審視開(kāi)國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，正視他們?nèi)〉玫臉s譽(yù)犯過(guò)的錯(cuò)誤，毛澤東一生打過(guò)四次敗仗，但獨(dú)獨(dú)在赤水就吃了兩次敗仗，中國(guó)革命不是憑一紙宣言、一個(gè)綱領(lǐng)、一個(gè)領(lǐng)袖就能夠成功的。歷史給中國(guó)共產(chǎn)黨人的磨難，超過(guò)了給所有其他政治團(tuán)體和黨派。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭(zhēng)論與妥協(xié)，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、超多的叛變，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，最終完成了中國(guó)歷史富有史詩(shī)好處的壯舉。

歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對(duì)的。從啟蒙時(shí)代的法國(guó)到德國(guó)歷史哲學(xué)都探討過(guò)歷史認(rèn)識(shí)的客觀性問(wèn)題。笛卡爾曾指出即使是最真誠(chéng)的歷史，即使它們沒(méi)有完全歪曲事實(shí)，也總是十分普遍的做出一些刪減，這樣字面上的東西就往往不能反映真實(shí)的狀況。但是歷史是人類自己創(chuàng)造的，因此對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，歷史是能夠認(rèn)識(shí)和明白的，同時(shí)人類在認(rèn)識(shí)和明白并不能完全保證歷史認(rèn)識(shí)的真實(shí)性，正因人們?cè)谡J(rèn)識(shí)歷史時(shí)有時(shí)候會(huì)落入一些由于人類自身的偏見(jiàn)而造成的陷阱。因此，在真正辯證理性的反思中，無(wú)論歷史認(rèn)識(shí)戶外過(guò)程，還是歷史認(rèn)識(shí)戶外結(jié)果，都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體，二者從不分離開(kāi)哪怕一秒鐘?？偟膩?lái)說(shuō)人類智能歷史的明白存在，正因人們的心智是隨著時(shí)代條件的變化而變化的。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)革命史的時(shí)候要置身于歷史，研究分析社會(huì)現(xiàn)狀。為什么中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷，各種救國(guó)理論爭(zhēng)論不休，社會(huì)各階層群起攢動(dòng)，廣大人民生活水深火熱，社會(huì)各階層風(fēng)起云涌的夾縫中生存并壯大。正是正因中國(guó)共產(chǎn)黨選取馬克思主義作為解決中國(guó)問(wèn)題的理論武器，馬克思主義作為科學(xué)真理，為中國(guó)共產(chǎn)黨解決中國(guó)問(wèn)題帶給了強(qiáng)大的理論武器，但要真正解決中國(guó)問(wèn)題，還務(wù)必善于運(yùn)用這個(gè)科學(xué)的理論武器，找到用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題的根本方法。中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題的根本方法，是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。其具體的資料和要求概括起來(lái)主要包括以下幾個(gè)方面：第一，馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南。這是把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的基本前提。第二，解決中國(guó)問(wèn)題是我們運(yùn)用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運(yùn)用于中國(guó)?其目的不是別的，正是為了解決中國(guó)的問(wèn)題。毛澤東同志形象地用有的放矢的比喻來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理，他說(shuō)：要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際戶外結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)、找觀點(diǎn)、找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度。的就是中

國(guó)革命，矢就是馬克思列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人因此要找這根矢，就是為了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)的的。第三，一切從實(shí)際出發(fā)，是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題的基本要求。：只有認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國(guó)革命的對(duì)象、中國(guó)革命的任務(wù)、中國(guó)革命的動(dòng)力、中國(guó)革命的性質(zhì)、中國(guó)革命的前途和轉(zhuǎn)變。因此，認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，就是說(shuō)，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)。第四，實(shí)事求是是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)問(wèn)題的根本方法。實(shí)際上就是研究中國(guó)的實(shí)際狀況，探索其內(nèi)在關(guān)聯(lián)和發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)這些客觀規(guī)律指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨吸取了先進(jìn)的理論，用先進(jìn)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，并結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際，從理論到實(shí)踐再?gòu)膶?shí)踐到理論，找到一條中國(guó)革命成功的道路。

禍兮福所倚，福兮禍所伏?？嚯y與輝煌是完全不一樣的兩個(gè)概念，但回顧我黨的歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)正是在經(jīng)歷無(wú)數(shù)的苦難中，一步步孕育成功，一步步走向了輝煌。黨的成長(zhǎng)過(guò)程就是浴火重生，每經(jīng)歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點(diǎn)，直到走向輝煌。海明威曾說(shuō)：生活總是讓我們遍體鱗傷，但到之后，那些受傷的地方必須會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方。以前的苦難或許正孕育著未來(lái)的期望;過(guò)去的創(chuàng)傷或許正是我們應(yīng)對(duì)生存危機(jī)的力量。正正因苦難的積淀積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方法，大革命失敗后，中共從中國(guó)革命的具體實(shí)踐出發(fā)，探索到了一條貼合中國(guó)革命特點(diǎn)的工農(nóng)武裝割據(jù)的道路，實(shí)現(xiàn)了由城市向農(nóng)村的道路轉(zhuǎn)變;八七會(huì)議確定了開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針;南昌起義，秋收起義，廣州起義是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的開(kāi)始，為中國(guó)革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)展土地革命解開(kāi)了序幕;井岡山革命根據(jù)地的建立，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火，在此理論指導(dǎo)下，農(nóng)村革命根據(jù)地紛紛建立，星星之火構(gòu)成燎原之勢(shì)。正是正因先輩們的探索和實(shí)踐為后人積累了超多的可借鑒的寶貴實(shí)踐財(cái)富，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，創(chuàng)造了一個(gè)有一個(gè)的輝煌，雖然其中有不少?gòu)澛?，但是共產(chǎn)黨人能夠果斷的

認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，修正路線，撥亂反正，恢復(fù)國(guó)民生產(chǎn)建設(shè)，使中國(guó)走上了民族復(fù)興之路，中國(guó)巍然屹立與世界名族之林。

作為一名共產(chǎn)黨人要勇于承擔(dān)歷史賦予的重任，敢于在創(chuàng)造歷史的進(jìn)程中扮演好自己的主角。在新的時(shí)代，我們共產(chǎn)黨人肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，放到歷史的長(zhǎng)河與世界的范圍看，新的挑戰(zhàn)也許不亞于二三十年代共產(chǎn)黨人面臨的挑戰(zhàn)，這不是單個(gè)共產(chǎn)黨人身死存亡的問(wèn)題，而是關(guān)聯(lián)到我們整個(gè)黨生死存亡的問(wèn)題。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性職責(zé)心是與時(shí)俱進(jìn)的，不是一勞永逸的，其具體內(nèi)涵是隨著時(shí)刻、地點(diǎn)和歷史使命而不斷變化的?，F(xiàn)時(shí)代主要體此刻創(chuàng)造和發(fā)展?jié)M足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)精神需求的先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。這種先進(jìn)性的與時(shí)俱進(jìn)，要求共產(chǎn)黨員不能夠居功自傲，不能躺在過(guò)去的功勞簿上，要有憂患意識(shí)，知道自己使命在肩，就沒(méi)有一絲懈怠的理由。應(yīng)對(duì)困難迎接挑戰(zhàn)，狠抓機(jī)遇，在工作中發(fā)揮黨員的模范作用，做一名合格的共產(chǎn)黨員。繼承先人的光榮傳統(tǒng)，從先人的苦難輝煌實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，建設(shè)高尚的精神家園，唯有承受新的苦難，才能創(chuàng)造新的輝煌!

《苦難輝煌》的感悟 篇2

《苦難輝煌》奏響了一曲可歌可泣的革命樂(lè)章。該書(shū)由國(guó)防大學(xué)金一南教授所著，金教授廣泛閱讀了500余本參考書(shū)目，整理了200多萬(wàn)字的筆記，歷時(shí)10年時(shí)間撰寫(xiě)形成了52萬(wàn)余字的作品。該書(shū)是第一本從國(guó)際大背景下解讀中共早期歷史的著作，也是第一本用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)歷史的圖書(shū)。該書(shū)以其獨(dú)特得的視角、新鮮的史料、生動(dòng)的語(yǔ)言，從具有重大影響力的政治時(shí)間和政治人物入手，深刻地剖析了上世紀(jì)二三十年代中國(guó)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜、恢宏壯闊的歷史進(jìn)程;全景式展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、艱辛和偉大;清晰地再現(xiàn)了一幅上世紀(jì)二三十年代，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在極其困難的環(huán)境下，引導(dǎo)中國(guó)革命歷經(jīng)磨難挫折，最終走向輝煌勝利的歷史畫(huà)卷。

給我印象最深的是，毛主席對(duì)長(zhǎng)征的一番評(píng)價(jià)：講到長(zhǎng)征，請(qǐng)問(wèn)有什么意義呢?我們說(shuō)，長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。自從盤古開(kāi)天地，三皇五帝到于今，歷史上有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征嗎??？偠灾?，長(zhǎng)征是以我們的勝利敵人失敗的結(jié)果而告終。毛主席的大無(wú)畏精神，偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。

金一南說(shuō)：先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫(xiě)出這批真人。他們不愛(ài)財(cái)，不為官，不怕死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺(jué)得事業(yè)和主義已經(jīng)沒(méi)有躲閃吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫(xiě)這批真人。他們之中，很多人沒(méi)有看到勝利這一天，沒(méi)有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)，授銜授勛，也沒(méi)有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫(xiě)出來(lái)，讓他們永志史冊(cè)。當(dāng)然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，國(guó)民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭(zhēng)得猶如摧枯拉朽。我想，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國(guó)的未來(lái)。 我認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)人最缺少的就是這種信仰，國(guó)民黨人失敗的原因也是沒(méi)有把他們的信仰發(fā)揚(yáng)好，在困難和機(jī)遇面前猶猶豫豫，錯(cuò)失良機(jī)。而共產(chǎn)黨人珍惜每一次來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，為了他們的主義舍棄一切。當(dāng)代中國(guó)人的生活水平提高了，有錢人，卻把這種信仰丟得越來(lái)越遠(yuǎn)了，大量的企業(yè)家們用污染中國(guó)觀景而掙得的錢移民國(guó)外，官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢，為了名和利拋棄家人，越來(lái)越少的人為整個(gè)國(guó)家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國(guó)家和廣大人民的利益。

《苦難輝煌》也告訴我們：其實(shí)沒(méi)有神，中國(guó)工農(nóng)紅軍從領(lǐng)袖到戰(zhàn)士，都是一個(gè)個(gè)鮮靈活現(xiàn)的人。人最不能免得是失誤，人最可貴的也就是改正失誤。我們黨也走過(guò)彎路，也受到左傾、右傾思想的影響，但最終能走上一條正確的道路，正是能夠?qū)嵤虑笫堑拿鎸?duì)黨內(nèi)、黨外形勢(shì)，不調(diào)整和變更戰(zhàn)略，將主觀與客觀相結(jié)合。紅軍長(zhǎng)征由初期陷入困局到后來(lái)踏上坦途的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是實(shí)事求是思想路線戰(zhàn)勝并最終取代教條主義的過(guò)程。一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過(guò)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，確立了實(shí)事求是的思想路線。毛澤東等同志領(lǐng)導(dǎo)紅軍正確把握客觀規(guī)律，堅(jiān)持運(yùn)用靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把打與走有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)奇觀。 我知道，中國(guó)人骨子里是不會(huì)變得，現(xiàn)在現(xiàn)象正是崛起前得黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問(wèn)題的，人類就是不斷解決問(wèn)題，不斷遇到新的問(wèn)題，歷史才會(huì)進(jìn)步。但我又很擔(dān)心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國(guó)人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來(lái)臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。

《苦難輝煌》的感悟 篇3

培根曾說(shuō)：“讀史使人明智?！薄犊嚯y輝煌》這本書(shū)也寫(xiě)到：“我們總結(jié)自己的歷史，輝煌是財(cái)富，教訓(xùn)也是財(cái)富。甚至是更值得珍惜的財(cái)富。我們怕教訓(xùn)影響輝煌，我們便是失掉了很多珍貴的財(cái)富?！睔v史是現(xiàn)實(shí)的根源，今天的中國(guó)從昨天發(fā)展而來(lái)，認(rèn)真學(xué)習(xí)總結(jié)歷史，從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，我們可以獲得強(qiáng)大精神動(dòng)力，尋找到解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的路徑。從這本書(shū)所提的中國(guó)共產(chǎn)黨的黨建史、中華民族斗爭(zhēng)史中，我總結(jié)反思出了三條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：

一則是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家從苦難走向輝煌，從而生生不息的精神動(dòng)力是擁有明確的理想信念。金一南教授在接受采訪時(shí)說(shuō)，“我寫(xiě)《苦難輝煌》，寫(xiě)那個(gè)時(shí)代，最終的目的就是寫(xiě)那代人的真正信仰?！碑?dāng)年中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠有在崇山峻嶺、江河草地中能夠完成人類歷史上一次偉大的長(zhǎng)征，并不斷繼續(xù)前進(jìn)，是因?yàn)樗麄冎雷约簱?dān)負(fù)著民族復(fù)興的重?fù)?dān)。今日疫情阻擊戰(zhàn)中，各地黨員不忘初心，牢記使命，堅(jiān)守為人民服務(wù)的信仰，充分發(fā)揮黨支部戰(zhàn)斗堡壘作用，挺身而出，敢于擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)黨員責(zé)任，履行黨員義務(wù)。

二則是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家從苦難走向輝煌，從而浴火重生的力量源泉是擁有人民群眾的支持。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的，歸根到底，這是人民選擇的結(jié)果，是人心所向?！犊嚯y輝煌》里寫(xiě)到：“以保個(gè)人利益的‘隨機(jī)應(yīng)變’來(lái)效忠民族和國(guó)家，本身就十分荒唐可笑?！被趥€(gè)人利益來(lái)講愛(ài)國(guó)大義，只會(huì)讓人恥笑，不可能會(huì)有人民擁護(hù)與支持。最廣大的人民群眾是推動(dòng)歷史不斷發(fā)展的根本動(dòng)力，是歷史的主人。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨為人民著想，對(duì)人民負(fù)責(zé)，做到了堅(jiān)守初心，贏得了人民的信任與支持，因此才有了源源不斷的兵源來(lái)補(bǔ)充這二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的長(zhǎng)久戰(zhàn)斗。

三則是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家從苦難走向輝煌，從而直面困難的必要條件是做到批評(píng)與自我批評(píng)?！犊嚯y輝煌》不僅對(duì)于那些各自在崗位上默默奉獻(xiàn)為我們負(fù)重前行的革命先烈作了較為全面的交待，還對(duì)于那些在中國(guó)革命最為困難時(shí)期的變節(jié)者也都作了較為全面的交待。對(duì)這些創(chuàng)造歷史的重要人物的交代，是一個(gè)民族自我批評(píng)的過(guò)程，加深了人們對(duì)中國(guó)革命艱巨性、復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，使我們牢記歷史，既贊揚(yáng)、敬畏做出不朽功績(jī)的革命先驅(qū)，又批評(píng)且禁止效仿那些對(duì)民族危難于不顧的變節(jié)者，以變節(jié)者為戒、以“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”中國(guó)“脊梁”們?yōu)闃s，堅(jiān)定正確的理想信念。

當(dāng)下，進(jìn)入新時(shí)代的我們正面臨著新型冠狀病毒的威脅，對(duì)這一類苦難的到來(lái)，就像那些“黑天鵝”一樣，讓我們猝不及防，但越是這種時(shí)候，我們民族的人民越要牢記政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。作為一名預(yù)備黨員，更應(yīng)該保持高度的警惕，提高思想覺(jué)悟，勇?lián)厝危l(fā)揮先鋒模范作用。

《苦難輝煌》的感悟 篇4

光陰似箭，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼之間，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)90年的風(fēng)風(fēng)雨雨。讀了《苦難輝煌》這本書(shū)，我很受震動(dòng)，真切地感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)磨難，帶領(lǐng)中華民族探索到救國(guó)救民之路，最終實(shí)現(xiàn)新中國(guó)的復(fù)興之路。我也開(kāi)始深刻地感觸過(guò)去，正如金一南先生所言，只有深刻感觸過(guò)去，才能獲得騰飛的翅膀。

1921年7月，在國(guó)家危難之際誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨注定了她的不平凡，以毛澤東同志為主要代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，艱苦奮戰(zhàn)，推翻了封建主義，官僚資本主義，帝國(guó)主義三座大山，建立了新中國(guó)。

回望歷史，從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)，從五四運(yùn)動(dòng)到新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的奠基之路，每一步都走得那么艱難。90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)滄桑，奮斗不息，頑強(qiáng)地從年輕走向成熟，撐起了中華人民共和國(guó)最挺拔的脊梁。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，仿佛一道紅色的朝霞劃破夜空，在東方閃爍，中國(guó)革命從此翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。她就像一面旗幟，飄飄揚(yáng)揚(yáng)迎著風(fēng)風(fēng)雨雨，正是這面旗幟，指引著中國(guó)革命和建設(shè)走過(guò)了90年的風(fēng)雨歷程。在那無(wú)數(shù)先烈們用鮮血染紅的黨旗上，我看見(jiàn)翻卷著的是打倒日本帝國(guó)主義的憤怒，滾動(dòng)著的是反饑餓，反內(nèi)戰(zhàn)，反壓迫的狂瀾，流淌著的是為保衛(wèi)祖國(guó)而澎湃的血浪，蕩漾著的是對(duì)人民群眾愛(ài)的漣漪。

置身歷史，我們?nèi)苡谄渲?，分享著那過(guò)去的興奮與悲痛。為了祖國(guó)的富強(qiáng)有多少人燃盡了自己的生命和青春，他們縱使在敵人的炮火中，依然用自己的脊梁挺起了中華古老的長(zhǎng)城。盼望著，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了，盼望著，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。我們同那些革命同胞一起歡呼雀躍，那些為社會(huì)主義建設(shè)英勇奮斗，不怕?tīng)奚墓伯a(chǎn)黨人，他們可歌可泣的事跡和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神在我的心中豎起了不朽的豐碑，雖然我出生在新中國(guó)，或許無(wú)法真實(shí)感受到革命前輩拋頭顱，灑熱血的赤誠(chéng)，也無(wú)法真切地體會(huì)到解放前后新舊中國(guó)那鮮明的對(duì)比，但這絲毫不會(huì)影響我學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)性，實(shí)踐黨的先進(jìn)性。緬懷過(guò)去，使我們更加堅(jiān)信，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義革命和建設(shè)的新勝利，譜寫(xiě)國(guó)富民強(qiáng)的輝煌篇章。

展望未來(lái)，精彩明天的夢(mèng)想更加斑斕，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的建設(shè)事業(yè)一定能蒸蒸日上。祝愿黨的明天更加美好。我翹首期盼著，有一天，中國(guó)必將屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林，中華民族必能昂立于世界民族之中，實(shí)現(xiàn)中華名族的偉大復(fù)興。

在孩提時(shí)代，我就立志成為一名共產(chǎn)黨人，在黨組織的培養(yǎng)教育下，在黨的九十華誕來(lái)臨之時(shí)，我終于實(shí)現(xiàn)了愿望，光榮得加入了黨組織。讀過(guò)《苦難輝煌》，更加感受到中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，作為一名共產(chǎn)黨人，我深為黨的輝煌而驕傲，為自己能投身黨的偉大事業(yè)而自豪。我們一定齊心協(xié)力把黨組織交給的任務(wù)完成好，為黨的執(zhí)政大業(yè)，為祖國(guó)的穩(wěn)定大業(yè)，做出自己的貢獻(xiàn)！懷著這一追求，捧著這顆紅心，鼓足這股干勁，我們不斷進(jìn)取，向著新的目標(biāo)奮進(jìn)。

《苦難輝煌》的感悟 篇5

＂像那大江的流水一浪一浪向前進(jìn)，像那高空的長(zhǎng)風(fēng)一陣一陣吹不斷。＂歲月的車輪飛快的轉(zhuǎn)動(dòng)，留下的是那可尋的印記。東方巨龍?jiān)诳駠[，那聲音如山谷間永不消逝的共鳴，一波一波在每個(gè)人的心頭中震蕩

那是一個(gè)滄海桑田、大浪淘沙的時(shí)代。泛黃的書(shū)頁(yè)在指尖撥動(dòng)，我看到:歷史在挫折中轟隆前進(jìn)，紅色火種在頑強(qiáng)燃燒。從苦難走向輝煌，從黑暗走向光明，從懦弱走向堅(jiān)強(qiáng)!

穿越時(shí)空，我遙望大渡橋橫鐵索寒，近觀烏蒙磅礴走泥丸。這就是驚天動(dòng)地，震撼世界的中國(guó)工農(nóng)紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。長(zhǎng)征也是中國(guó)共產(chǎn)黨由不成熟走向成熟的里程碑。毛澤東曾說(shuō):＂長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。＂這是一個(gè)耐人尋味的過(guò)程，充盈著滿腔的熱血，展現(xiàn)了不屈的精神與非凡的氣慨。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記:那熊熊燃燒的烈火，那滿目瘡痍的索橋，那驚濤駭浪的江水槍林彈雨的瀘定橋上，二十二位英雄奮不顧身的身影，而鮮血浸潤(rùn)了那片土地。

這支跨過(guò)萬(wàn)水千山的隊(duì)伍，雖然犧牲了許多人，但精神上卻升華了一大截。唯能與蒼穹比闊的就是精神?？捎H可敬的共產(chǎn)黨人，是你們拋頭顱，灑熱血，前仆后繼、舍生忘死的奮斗精神，才換回了我們今日的輝煌。披荊斬棘，砥礪前行，這就是我們民族的堅(jiān)韌之性。歷史的事件與人物，不正是向我們?cè)V說(shuō)空前絕后的生命力和戰(zhàn)斗力嗎？

長(zhǎng)征的領(lǐng)導(dǎo)者是毛澤東。

毛爺爺是大革命中的一根脊梁柱。他不怕失敗，一生中雖然打過(guò)四次敗仗，但他說(shuō):＂革命者是不怕失敗的!＂多么鏗鏘有力的話，多么蕩氣回腸的話。沒(méi)錯(cuò)，真正的勝利是在一次又一次的失敗中孕育的。毛爺爺作為這個(gè)黨的領(lǐng)袖的偉大與非凡，并不是他充滿佛光神意的計(jì)劃與預(yù)言，而是始終相信:實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。并且，在實(shí)踐中他實(shí)事求是，不會(huì)有一絲懈怠。

這是一段動(dòng)蕩不定的歷史，是一段跌宕起伏的激流。奔騰不息的咆哮聲回響在耳畔，而歷史永無(wú)終結(jié)

就讓民族的精神和民族的脊梁烙印在我們心中的深處吧！

《苦難輝煌》的感悟 篇6

金一南先生的這部《苦難輝煌》是我在繁忙的臨床工作之余閱讀的，本想大致翻翻看看，完成五官黨支部的任務(wù)，沒(méi)想到只看了幾頁(yè)我就被書(shū)的內(nèi)容深深地吸引了。這本書(shū)用戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略意識(shí)點(diǎn)評(píng)了歷史，向我們?cè)佻F(xiàn)了一幅20世紀(jì)20至30年代中國(guó)革命歷經(jīng)磨難挫折走向輝煌勝利的歷史全景畫(huà)，讀后頗有感觸。

《苦難輝煌》這本書(shū)詳細(xì)、生動(dòng)地描繪了中國(guó)工農(nóng)紅軍兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征前后的歷史畫(huà)卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，如毛澤東、陳毅、彭德懷、李立三、張國(guó)燾、蔣介石等等，同時(shí)也描寫(xiě)了眾多迄今仍默默無(wú)聞的英雄。正是這些人懷著崇高的革命理想和堅(jiān)定信念，甘愿吃苦，寧愿戰(zhàn)死，也不愿掉隊(duì)、離隊(duì)，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，朝著遠(yuǎn)大目標(biāo)沖鋒向前，方才成就了我們和平的今天。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，誰(shuí)也不會(huì)想到就是那樣一個(gè)不足五十人小團(tuán)體，小組織，幾十個(gè)人，渺小的力量，迅猛發(fā)展壯大，更是成為了以后中國(guó)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量。在異常艱苦與錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族就像是一只浴火的鳳凰，在履歷了苦難與挫折之后走向了輝煌與勝利，這靠的是一大批不怕苦，不怕死，腳踏實(shí)地，百折不撓，一心一意為了人民群眾的共產(chǎn)黨人，靠的就是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。

《苦難輝煌》這本書(shū)對(duì)于我們今天的工作和生活有啟迪意義。想想我們現(xiàn)在，今天我們口袋富足了，精神卻匱乏了，房子變大了，靈魂卻渺小了，我們讀著歷史，卻在忘記過(guò)去，我們今天要求更多的是物質(zhì)上的享受，缺少的是精神上對(duì)正義的追求。讀讀我們黨的苦難與輝煌吧，洗滌我們的心靈，鞭策我們的靈魂。

人間的苦難很多，但不一定都創(chuàng)造輝煌，只有鳳凰涅盤式的苦難才最終創(chuàng)造輝煌。愿我們?yōu)碾y深重的中華民族，在富國(guó)強(qiáng)民的道路上創(chuàng)造新的輝煌。

《苦難輝煌》的感悟 篇7

應(yīng)該說(shuō)，我們黨和軍隊(duì)一路走來(lái)，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無(wú)數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史，究竟想說(shuō)明什么問(wèn)題?我覺(jué)得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實(shí)驚心動(dòng)魄，具有里程碑意義，值得大書(shū)特書(shū)，最能回答中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在這個(gè)問(wèn)題。但僅僅是這樣嗎?我覺(jué)得還不盡然。這本書(shū)看似講歷史，實(shí)則講今天;看似問(wèn)過(guò)去，實(shí)則問(wèn)未來(lái)?，F(xiàn)在，我們國(guó)家綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)規(guī)模、國(guó)際影響與日俱增，但理想信仰、精神追求、道德文化等軟實(shí)力差距還很大。國(guó)家和民族發(fā)展到一定程度，必然會(huì)與精神層面的東西轟然而遇。當(dāng)物質(zhì)極大豐富后，我們的信念寄托、精神歸宿在哪里?社會(huì)上為什么出現(xiàn)那么多倫理危機(jī)、丑惡現(xiàn)象?這是我們的國(guó)家、民族走向未來(lái)無(wú)法回避的重大命題。梁?jiǎn)⒊v過(guò)，過(guò)去中國(guó)失敗，表面看是器物上有差距，再細(xì)看是制度上的差距，再往深里看是文化上的差距。金一南同志這本書(shū)提出了一個(gè)很好的歷史問(wèn)題，表現(xiàn)了可貴的問(wèn)題意識(shí)。從問(wèn)題開(kāi)始，將以肯定結(jié)束;從肯定開(kāi)始，將以問(wèn)題告終。問(wèn)題是時(shí)代的口號(hào)，是時(shí)代表現(xiàn)自己精神狀態(tài)最實(shí)際的呼聲。有一種說(shuō)法：不滿現(xiàn)狀最具破壞性也最具創(chuàng)造性。不滿現(xiàn)狀就是提出問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的開(kāi)始。牛頓的問(wèn)題意識(shí)的確很強(qiáng)，在他之前蘋(píng)果從樹(shù)上掉下多少年，唯有牛頓把它當(dāng)作問(wèn)題，這才有了物理學(xué)上最偉大的發(fā)現(xiàn)。

著名的李約瑟之問(wèn)為什么中國(guó)古代科技那么發(fā)達(dá)，后來(lái)落后呢?錢學(xué)森之問(wèn)為什么中國(guó)培養(yǎng)不出大師?這些問(wèn)題都引領(lǐng)了前進(jìn)的方向。這本書(shū)提出的問(wèn)題比較好，提煉的思想也很深刻，這也是我們當(dāng)前需要大力提倡的治學(xué)態(tài)度。要不斷地提出問(wèn)題，給自己提問(wèn)題，給別人提問(wèn)題，給世界提問(wèn)題。當(dāng)前，在國(guó)家安全戰(zhàn)略、軍事理論創(chuàng)新、學(xué)校建設(shè)轉(zhuǎn)型和高級(jí)軍事人才培養(yǎng)等方面，有許多重大問(wèn)題需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去思考，并通過(guò)我們的研究，給中央、軍委提供決策咨詢，給我們黨和軍隊(duì)提供解決問(wèn)題的良方。只有不斷地提出問(wèn)題，才能激活我們的思想，才能做好學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)一流人才。

我們黨和軍隊(duì)一路走來(lái)，經(jīng)歷了許多艱難困苦，贏得了無(wú)數(shù)輝煌勝利。金一南為什么單單選擇這段歷史，究竟想說(shuō)明什么問(wèn)題?我覺(jué)得從我黨我軍發(fā)展史看，這段歷史確實(shí)驚心動(dòng)魄，具有里程碑意義，值得大書(shū)特書(shū)，最能回答中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在這個(gè)問(wèn)題。

《苦難輝煌》的感悟 篇8

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，迎接新中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的，是一片廢墟，百?gòu)U待興，剛剛高唱?jiǎng)P歌，埋葬了蔣家王朝的勇士們又面臨著諸多新問(wèn)題：中國(guó)如何復(fù)興？中國(guó)如何崛起？

正當(dāng)國(guó)人在努力建設(shè)、創(chuàng)造時(shí)，中國(guó)周邊的情況卻越來(lái)越糟糕：美國(guó)人步步緊逼，向中國(guó)逼宮；出兵朝鮮，登陸仁川，其意實(shí)在中國(guó)。

就在美國(guó)人心中打著如意算盤時(shí)，但他們哪知道，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人心中之大志，是他縱然使超級(jí)計(jì)算機(jī)也算不出來(lái)，中國(guó)志愿軍雄赳赳氣昂昂，毅然絕然跨過(guò)鴨綠江，出兵抗美援朝。

要知道，那時(shí)的中國(guó)滿目瘡痍，正是百?gòu)U待興之時(shí)?。《绹?guó)人卻在二戰(zhàn)后得到了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)大發(fā)橫財(cái)。中囯在如此進(jìn)退兩難之地時(shí)，一個(gè)洪亮而又堅(jiān)定的聲音在世界的東方響起：“我們不怕打破瓶瓶罐罐，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)再倒退十年，也要出兵朝鮮！”美國(guó)人驚呆了！世界驚呆了！這聲音不僅發(fā)向美國(guó)，也向全世界宣布！“中國(guó)人民是英雄的人民！中國(guó)處處是英雄！”

何為英雄？引用心中一句話：“真正的英雄，是那種悲情人物，參與播種，但不參與收獲?！?/p>

敢問(wèn)當(dāng)今，還有幾個(gè)英雄？因?yàn)槲覀儾恍加谟⑿?，有人說(shuō)：“只有弱國(guó)才需要英雄！”所以，英雄便在我們的記憶中被淡忘，漸漸消失……

今日，我便問(wèn)于世人：“我們是強(qiáng)國(guó)嗎？沒(méi)有英雄，我們連弱國(guó)都不是！沒(méi)有英雄，何來(lái)中國(guó)？沒(méi)有英雄，中國(guó)的未來(lái)是什么樣子？筆者我雖是小學(xué)生，我的手在顫動(dòng)，因?yàn)?，我不敢想象那樣的未?lái)……”

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