烏鴉喝水讀書心得。
當我們經(jīng)歷過某些撼動人心靈的事情時。感言也可以幫助我們見證精彩瞬間,你知道哪些優(yōu)秀的感言呢?幼兒教師教育網(wǎng)為大家呈上收集和整理的烏鴉喝水讀書心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友!
我喜歡聽故事,在我聽過的故事里,烏鴉好像既不漂亮也不聰明。比如在《烏鴉與狐貍》中,狐貍想吃烏鴉嘴里叼的肉,就不停地夸烏鴉歌唱的好,烏鴉不經(jīng)夸,一高興就哇哇叫起來,結(jié)果肉就掉到狐貍嘴里。這里的烏鴉實在是太傻了。
當聽老師講完《烏鴉喝水》這堂課,我有點吃驚了。在這個故事里,烏鴉的表現(xiàn)怎么這么聰明。我有些不明白了,回家問媽媽,媽媽說,其實很多故事都是虛構(gòu)的,但是,不管是虛構(gòu)的,還是真實的,它常常教給我們很多做人的道理。
可是,真實的烏鴉到底是什么樣的呢?媽媽查找了一些資料,告訴我說,烏鴉其實是一種非常聰明的動物,它不但善于觀察周圍的事物,而且能夠利用身邊的環(huán)境很快想出解決問題的辦法。比如,烏鴉可以將大塊的、自己一次無法攜帶的食物,分成很多小塊去帶;烏鴉能用嘴將散落的餅干很好地壘在一起,然后一次叼走;為了不讓別的動物搶食,烏鴉還會制造出一個假的存放食物的地方;還有,烏鴉知道去喂年紀比較大的鳥,會敬老愛老呢。
聽了這些,我覺得烏鴉真聰明,我開始越來越喜歡烏鴉了。
在我童年知識已開、頗能認字以后,讀的第一篇故事就是《伊索寓言》里的《烏鴉喝水》篇章。
這篇文章主要講了,有只烏鴉口十分地渴,于是,它飛到了井邊發(fā)現(xiàn)井旁有個瓶子。烏鴉多高興呀,它連忙伸了伸嘴什么也喝不著,就是因為天氣很熱,水都蒸發(fā)了,水十分地淺,烏鴉不服氣,面對一次次挫折,它還在旁邊想辦法。無奈的爬坡一塊石頭,想把瓶砸破,但是,這個瓶子十分堅固,砸不碎,不巧還進水里。包工飛了過去,它發(fā)現(xiàn)水比剛才多了一些,想到了辦法,它叨起一塊塊石頭,一大一小,終于,終于把瓶子里的水給漲上來了,包工也喝到了甜甜的水,從中,它體會到了一個道理:困難是塊試金石,只要你認真去思考,你就會成功。
對呀,烏鴉這種堅持不懈的精神值得我們?nèi)W習。就像今天的我們,也包括我。
在現(xiàn)代的孩子中,哪一個不是依靠自己的家人?都是的,哪一個現(xiàn)代的孩子,把堅持不懈的心理當做現(xiàn)實?都沒有。我們現(xiàn)代的孩子從小就慣成了衣來伸手、飯來張口的習性。大多數(shù)孩子都不能自立。做事不成不是叫媽媽就是叫爸爸有時連爺爺呀,奶奶呀這兩位老人家都叫上,這時想起是多么可笑啊!
堅持不懈的烏鴉,我們都要向你學習!
一只烏鴉很渴,看到一個瓶子里有水,可是瓶口太小了,烏鴉怎么也喝不到。想到了一個辦法:瓶子外面不是有很多小石頭嗎,就把小石頭放進瓶子里,水位漸漸地漫了上來,烏鴉就喝到水了。這就是《烏鴉喝水》的故事,告訴我們做事要靈活變通。
烏鴉成功喝到水,因為聰明,能觀察身邊解決問題的任何事物,包括不起眼的小石頭。做事不死板、不死記硬背、不條條框框、不按老辦法辦事。而是靈活變通,因地制宜,對癥下藥、事半功倍。它還有科學常識,只有讀過科學的人才知道:把物體放進水里,水位就會往上升,提高水平線。它很有科學發(fā)展觀。
以前的人一直說烏鴉是最笨的動物,也是讓人討厭的鳥兒。但讀了《烏鴉喝水》這則寓言,我又有了新的想法:烏鴉雖然長得難看,聲音也不美,不會像百靈鳥那樣唱歌,每天只會呆呆地站在樹枝上,或者討厭地飛來飛去。但是象古人說的人不可貌相,海水不可斗量?!稙貘f喝水》中的烏鴉,充分體現(xiàn)出了烏鴉遇到困難不退縮、不放棄、積極采取對策的精神。在動物里,烏鴉是不引人注目的,可它竟有這樣的智慧,很難令人置信吧。
反過來說,烏鴉如果遇到水不動腦筋,想辦法,那么它可能在飛行途中渴死了。大自然適者生存,烏鴉就是適者生存。當然,作者是以烏鴉寫人,烏鴉就是我們身邊的人。
智慧是寶藏,等待你挖掘沉睡的資源;成都家教智慧是火焰,讓你的心靈和思想騰起征服一切的烈焰;智慧是熔巖,只有迸發(fā)出來,才有耀眼的光和熾熱的溫度。只有善于思索,擁有智慧的人,才會取得人生的成功!《烏鴉喝水》這個故事大家并不陌生吧,聰明的小烏鴉憑借著自己的智慧,將石子叼到瓶子里,終于喝到了瓶子里那少的可憐的水,這難道不是智慧的表現(xiàn)嗎?如果小烏鴉沒有想到用石子智慧來解決自己的口渴,那么它也許就會渴死。我們?nèi)祟惒灰彩侨绱藛幔咳祟愑袝r因為一時的愚蠢,一時的疏忽就會釀成大禍。反之,有的人只是突然間靈感激發(fā),便想出了常人無法想到的智慧。如果你是一位智者,那么就應該堅持自己的真理,讓智慧屬于自己,用智慧來幫你完成一切。在一次記者招待會上,一位西方記者問同恩來:中國人民銀行的資金有多少?周恩來機智地將當時人民幣面額總數(shù)18元8角8分作答。既不匯露國家機密,又保持了應有的禮貌。中國有句諺語鳥靠翅膀獸靠腿,人靠智慧魚靠尾是的,每一個人的頭腦中都存在著智慧,就考驗人們是否能夠?qū)⑦@種智慧挖掘出來,智慧是一層窗戶紙,只有勇于捅破,才能見到美好的明天;智慧是一棵樹苗,只有用思索的肥料與敢于嘗試的水來澆灌它,才會獲得成功。智慧是一套嚴密的知識體系而被稱為神秘的成果,當然與人類已經(jīng)擁有的知識體系密切相關(guān)。現(xiàn)在的我們應該努力的學習知識,將知識化為智慧的馬達,讓智慧在我們的心中充分的發(fā)揮出它的光和熱。從《烏鴉喝水》中,我想到了智慧。如果我們每一位同學都是一位智者,成都那么現(xiàn)在就讓我們用智慧向著各自追求的目標努力吧!
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在一成不變的日子里,大家都會有一些新的看法,千言萬語,凝結(jié)成一篇心得體會。通過心得感受自己的優(yōu)點和不足,哪里有心得體會的范文模板?幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特地花時間為你收集并編輯了兄弟讀書心得 ,但愿對你的學習工作帶來幫助。
《兄弟》讀后感500字!
作為一部知名度很高的作品,內(nèi)容上的深刻自不必言,除此之外,這部小說給我的一個最大感受是在內(nèi)容前面的畫面感,一幅在油畫布上被輕風撒滿了五顏六色顏料的作品,點睛之處被描畫的奪人耳目,心為之所動。
人生無常,更多時候的我們只是身不由已。但是如果這是自由的那還是幸運的。然而時代經(jīng)常把我們?nèi)舆M浪潮,甩進漩渦,就像莫言一本小說的名字,折騰的你《生死疲勞》。我們會感嘆,老天為什么一定要讓我活這么一遭呢?
小說背景是三十年前那特殊的十年,有人說這段人民的苦難歲月對于藝術(shù)家來說是寶貴的經(jīng)歷,因為它可以讓你看到人性中最本質(zhì)、隱藏最深的那些東西。而小說后半部分把人們帶入了改革開放,作者用犀利的視角,怪誕地呈現(xiàn)了一切奔錢看的這后幾十年,而社會發(fā)展的結(jié)果,不得不讓現(xiàn)在身處其中的我們思考,這是不是另一塊災難。正如小說的結(jié)尾,李光頭最終沒有和宋剛這兩兄弟,最終也沒有重歸于好,人性在這里毀滅,欲望的判決不知道才能到來。
我們的社會為什么就沒有給“善”,給“純良”,給“勤勞”一個生存的空間、一點可以抬起頭走路的尊嚴呢?偏偏要逼著宋剛?cè)ハ潞?,去走向致富的苦難道路呢?
有趣的童年是美好生命的開始?!缎值軅z》講的就是大河和小河的精彩童年故事。
大河的性格外向不愛學習,但是他武力棒棒噠。小河的性格內(nèi)向,學習卻是非常優(yōu)秀。一武一文的兩人經(jīng)常打打鬧鬧,玩各種游戲也有各種矛盾,也一些溫暖的故事發(fā)生。其中文章里的歐陽太和兩棵粗壯的桑樹,以及些人物也是真實的。為了買大字典、回力運動鞋、抓鬮決定的小秘密和背后的思考。在外地辛苦打工的爸爸因為從施工工地的高處摔下導致半殘,整個家庭經(jīng)濟情況也陷入了困境,兄弟倆也慢慢的學會了節(jié)儉,堅強的面對這突如其來的變故。
兄弟姐妹是一個人童年中互相的陪伴,彼此的關(guān)愛,不應該相互排斥嫌棄。如果你是兄長或姐姐那就更應該懂得愛護和遷就弟弟妹妹,因為有了弟弟妹妹是你的幸運,你的童年不再孤單,遇到困難的時候會有一個人跟你一起面對。如果你是弟弟或者妹妹,你更應該感到幸福,有著一個呵護疼愛你的哥哥或姐姐。
兄弟姐妹中的愛或者矛盾都是幸福的事情,因為你有著除了擁有著爸爸媽媽的愛以外,還有著一份厚厚的兄弟姐妹之情。
輕輕撫摸著冰涼的封面,我閉上眼。像是星空中最亮的一顆星那般,一絲夜晚樹林特有的清冷氣味緩緩催開我的眼真的,比起那冷漠沒有絲毫生氣的房間,我更寧愿相信面前的這片在月光下閃閃發(fā)亮的樹林才是真實的。面前的這幅景象震顫著我的心靈。
空中的月那樣的純,不摻一絲雜質(zhì),那如水如銀的月光掛在樹梢上,將那樹冠也染成了亮晶晶的一片閃光,就如同一塊巨大的淺綠琉璃,折射在草地上的細碎光點,也像極了一束束流星。一聲貫徹心扉的粗獷豪叫撥動著我的心弦,一匹半大的灰狼,他的眼睛如同兩粒幽綠的鬼火,在黑暗中炯炯有神,那流光溢彩的鼻頭傲然指向空中的玉盤般的月,向著這生機一片,毫無羈絆的唱出一串生機之曲;一點點飛舞的光,或綠,或藍,自由的穿梭在幽深中,交織,纏綿,帶出一片璀璨一片蟲啼;周圍的樹是那樣古老那樣原生原態(tài),他們伸展著的肢體不帶一點病態(tài)的黃,他們揮舞著滿樹莎莎的葉呢喃著:這里是圣潔的,是純凈的,是沒有一絲絲污染的
書中精靈般的森林小狼,就這樣生動的出現(xiàn)在我的眼前,在一片勃勃生機中,狂妄的,高傲的,以他那放蕩不羈的靈魂高聲嗥叫著。與其說我是被這本書中扣人心弦的故事情節(jié)所吸引,不如說我是為其中的夢幻般的景色所著迷。
或許過了很久,亦或者僅僅只有幾秒鐘,窗外那細小的蟲啼死是絕望嘆息般的聲音將我不情不愿地拉回現(xiàn)實,手下的封面依舊冰冷如故,我,沒有勇氣去翻開?;蛟S以前的人類是沒有如此發(fā)達的科技,但他們懂得怎樣去珍惜大自然,怎樣去運用大自然,這便足夠了?;叵肫鹉菈验熣鸷橙诵牡脑济芰?,我輕輕嘆了一口氣?,F(xiàn)在,怕是連那藍得透徹的天,那被野花釀的芬芳的空氣也很少再見了吧?僅僅幾個世紀而已,地球已經(jīng)滿目倉夷了啊。那么罪魁禍首又該是誰呢?
猶記曾經(jīng),那秦淮河的水是清澈冰涼泌人心脾的,雖不是一望及底,卻也是清波滾滾;兩岸的青青柳條發(fā)出宛若銀鈴般的笑聲,在空中舞出一條條迷人的弧線,蕩漾著一片翠綠,一眼望去儼然一派生機,那時候的自然還是自由的。而現(xiàn)在的秦淮早已失去了它的風采,那水泛著股股渾黃,雖不及惡臭無比,卻也是一片污濁;兩岸的柳條早已失去她們?nèi)犴g的腰肢,只是終日懶惰的,憂郁的蕩著,一片憔悴枯黃。那一刻,我仿佛聽見地球與哭無淚的嘆息。
我深記得,那是一個陰雨天,一名西裝革履的男士站在秦淮邊吸煙,或許是出于心煩,他狠狠地吐出一口渾濁的灰煙,一把將那半根扔入河水,甚至是連火星都沒有掐滅的,任憑它在河中攪出一片黑黃。我看見那煙在空中劃過一道頗具諷刺的弧線,緩緩墜入河中,我的心也跟著在沉淪;我看見,一滴范黑的水像一滴眼淚般濺出,卻來不及留下便永遠凝結(jié)了,我的心,也仿佛流出了血淚。一時間,那些所謂的人竟變得如此諷刺。這,便是人性嗎?這,便是我們一直給予崇高贊揚的人行嗎?
下午的溫暖陽光瀟瀟灑灑的照亮我的心,我慢慢抬頭,對這著展現(xiàn)在我眼前的藍天,我有了一絲遲疑。這天像是寶石般透徹,又仿佛綢緞般光澤,清純明亮,藍的宛若海洋之心;這云也是懶懶的飄著,透出一股自由自在悠然自得,那樣的不可思議,又那樣,充滿生機。柔軟的暖光映出那一碧如洗的藍天。心,一陣恍惚,眼眶,竟有了溫暖的潮濕。
有多久沒見到這藍的透徹,久違了的天?大自然是不屈的,她剛烈的靈魂又那樣溫順,她在以她的寬容包裹著人類,她從未想過反抗,只是一直在默默的延伸,展示著屬于她的生機!仿佛是給我的心撒如一把柴草,希望之火熊熊燃燒!是啊!還不晚!現(xiàn)在懸崖勒馬還不晚!就像是恍悟一般,這天在我心中綻出層層耀眼輝煌燦爛的盛大煙火!
似是終于放下了擔子,我自信滿滿又充滿敬畏的翻開《狼兄弟》,這充滿靈動生機之綠的書,這勃勃綠色的森林,這藍得透徹的天仿佛在對我們發(fā)出召喚:奮斗吧!為了家園,為了自然,為了我們?nèi)祟愖约憾鴬^斗吧!終有一天,我們能以女王般傲然的姿態(tài)馳騁在那曾經(jīng)只屬于夢境的生機之林!我相信著,大自然,也相信著!
牧鈴的動物小說在作家和少年兒童之間搭建起關(guān)于生命、生存、自然等的對話平臺,為少年兒童提供了更多的關(guān)于力量、意志、精神,關(guān)于野性、磨煉、挫折等的思考。閱讀并領(lǐng)悟牧鈴動物小說所獨具的這種深刻內(nèi)涵,對成長中的少年兒童桌說不失為一種“精神補鈣”。
黑頭和灰灰是一對雙胞胎兄弟。由于出生以后不同的生活經(jīng)歷,塑造了兩個截然不同的性格。黑頭和小狗白娃是一對好朋友。分分合合兄弟情,生生死死朋友誼,一切都讓我感動不已。
灰灰小時候被中學生林達放到了一個古陷阱里,為的是讓它成為一個超級獵犬?;一以诠畔葳謇锶忝嬔瑵u漸變得兇殘勇猛/。灰灰是幸運的,因為他有了替被野狼咬死的母親報仇的機會和能力;然而它又是不幸的,正是因為這個機會,讓它沒落成狼非狼狗非狗的山谷灰魔。即使這樣,在林達被狼群圍攻的緊急時刻,仍然不顧生命安危奮不顧身地沖上去,迅速轉(zhuǎn)變成牧犬的角色,我不贊成林達這樣的做法,狗是人類的朋友,它對人忠誠友好。我們也要友好地對待他們。
再比如黑頭進城以后處處遭人暗算。而當暗算它的人面臨生命危險時,黑頭竟然毫不猶豫地進行了救助。狗是如此對待人的,而人呢,總是有人為了自己利益殘害狗。
現(xiàn)在社會上有許多狗販子,用殘忍的手段將狗抓住,然后殺害賣肉。我的姥姥曾經(jīng)養(yǎng)過一只大狼狗,不行就遇上了狗販子,下場很慘。
這套《牧犬三部曲》情節(jié)波瀾起伏?;一液秃陬^的命運悲喜交加,讓人一讀起來就無法放下,透過一連串故事,我看到了牧犬同胞雖歷經(jīng)苦難仍不屈不撓的事跡。真的很精彩,推薦大家閱讀。
從書中我們可以獲得新的知識,新的感悟,我們可以記錄一下自己的想法。心得體會可以增強我們的認知力,鍛煉我們的個人思考能力,那么,心得體會有固定的格式嗎?幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為此仔細地整理了以下內(nèi)容《童年的讀書心得 》,僅供你在工作和學習中參考。
寒假媽媽送給我?guī)妆緯?,其中一本是世界文學經(jīng)典《童年.在人間.我的大學》,我拿到書看到是世界文學經(jīng)典,便津津有味的讀起來,可是第一遍看完我并沒有太深的感觸,媽媽建議我再讀幾遍,于是我又細細讀起來……
《童年》是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部,其他兩部分別為《在人間》《我的大學》。
《童年》主要講述的是阿廖沙三歲到十歲的童年生活。小說從他隨同母親去投奔外祖父寫到外祖父叫他去“人間”混飯吃結(jié)束。生動地再現(xiàn)了十九世紀七八十年代俄羅斯最底層人民的艱難生活狀況。
阿廖沙外祖父家開了染坊,但隨著家業(yè)的衰落,他祖父變得吝嗇、貪婪,經(jīng)常毒打外祖母和孩子,還狠心剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布,竟被他打得昏死過去。他的兩個舅舅也是粗野、自私,整日為爭奪家產(chǎn)爭吵。在這樣一個讓我們現(xiàn)在無法想象的,到處彌漫著殘暴和仇恨的家庭里,阿廖沙體會到當時人間的痛苦。
然而生活中總會有陽光的,他的外祖母慈祥善良,聰明能干對誰都很忍讓,有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈,照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心。她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽,她對阿廖沙的影響,正像高爾基后來寫的那樣:“在她沒有來之前,我仿佛是躲在黑暗中睡覺,但她一出現(xiàn),就把我叫醒了,把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我,使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活?!?/p>
給與他陽光的還有他的好朋友淳樸的小茨岡、正直的格里戈里。他們都給阿廖沙溫暖和力量,使他在黑暗的環(huán)境中仍依然保持著對生活的勇氣和信心,并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
讀了《童年》我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活,我也學會了在困難和困境中要保持積極、樂觀的心態(tài),成為充滿愛心的人。
今年寒假,媽媽向我推薦了一本高爾基寫的《童年》。聽媽媽說,這是她小時侯很喜歡的一本書。我懷著好奇的心情去讀這本書,一下子就被書中的情節(jié)吸引住了。
故事主要講了四歲的阿遼沙因為父親去世,來到了外祖父家,后來隨著母親改嫁,和繼父一起生活。暴躁的外祖父給阿遼沙幼小的心靈留下了最初的創(chuàng)傷。只有外祖母的愛讓阿遼沙沒有被困難壓倒,讓他沒有失去對未來的希望。他在這些困難中懂得了:只有斗爭才能活下去。
一口氣看完了這本書,我眼前仿佛出現(xiàn)了阿遼沙在外祖父家受苦,過寄人籬下的凄涼生活。想想他,再看看現(xiàn)在的我,我真感到自己太幸福了。阿遼沙從小就失去了父愛,而我從小是爸爸媽媽寵著長大的,過著衣食無憂的生活,要什么有什么。阿遼沙從小就呆在家里干活,幫媽媽分擔家務(wù),他從不抱怨,過那么艱苦的生活還勇敢的去面對。和他相比,我們生活在這個時代太幸福了,我一定要珍惜現(xiàn)在的幸福生活,努力學習,做一個像阿遼沙那樣懂事、勇敢、勤勞、善良的好孩子。作文
‘高爾基’這個名字早已家喻戶曉,聽朋友說他還出了許多有趣的書呢。我一直很想了解培養(yǎng)高爾基的是一個怎樣的家庭?他的親人又是怎樣教育他的?打開高爾基的童年一起分享他的酸甜苦辣吧!
這本書一開始描寫的便是阿廖沙父親死時的情景,可惜阿廖沙當時才三歲,父親便永遠的離開了他。后來他和母親來到了外祖父家,外祖父是一個極自私且殘暴的人,在那里,外祖父還天天抽打他。
高爾基生活在一個艱苦的家庭中。外公自私殘暴,為了搖搖欲墜的小業(yè)主地位,他殘酷地對待工人,甚至六親不認,將替他勞動來了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門,共同生活的老伴他也要她自謀生路。有錢時作威作福,破產(chǎn)后更加貪婪吝嗇,品格底下。
而外婆善良、慈祥,她心甘情愿把生活的一切壓力毫無怨言的都承擔下來。她還能和、歌善舞,善于形形色色的傳說、童話、民間故事。而且十分偉大,作坊起火時,所有的人都驚慌失措,只有她沖進火海,搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。
與外婆同類的還有小伙子茨網(wǎng),是一個棄嬰,被外婆撿到后一直養(yǎng)著,雖然被當成牛馬使喚,但仍然十分善良、樂觀。
掩卷沉思,我不禁思緒萬千。高爾基的童年是那么悲慘,而我們的童年天天都是豐衣足食,想要什么就有什么,這簡直就是天壤之別,而我們還不知足。我最欣賞高爾基書中提到的一句話:在童年,我把自己想象成一個蜂窩,一些普通,平凡做人們象蜜蜂一樣,把自己的知識和關(guān)于生活的想法的蜜送到那里,每個人盡量用自己的力量去充實著心靈,這種蜜往往是骯臟的,但這一切知識仍然是蜜!
這本書主要講了小小年紀的阿廖沙失去了爸爸后,又不幸地失去了弟弟,后跟母親一起到了姥姥家,其間他得到外祖母的疼愛、呵護,受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶,在姥姥家認識了一群親人,同時,他也親眼目睹了兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打假以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。阿廖沙就是在這種令人窒息的,充滿可怕的景象的狹小天地里度過了自己的童年。在這本書里可以借著閱讀,了解到世界各民族的風情人俗,生活方式;更可以發(fā)現(xiàn),跟民族幾乎都有想似的善惡觀念,而且會為相似的事情而感動,感化。
童年,本是我們無憂無慮,可以盡情玩耍,是我們美好的回憶。而在阿廖沙上,童年確是不堪回首的地獄一般,家里的人只有殘忍和自私,沒有一絲絲的溫暖,生活在這個家中,讓人感到窒息。但幸運的是,還有外祖母,和像外祖母一樣的人去愛護他,保護他,又讓他得到了溫暖。
我不禁為阿廖沙的童年感到惋惜,原本快樂的童年,卻是這樣。不過,我相信,阿廖沙是一個堅強的人,他一定會好好地努力,擺脫這樣的生活,畢竟,向他這樣的童年誰都不愿意去過,他真是一個可憐的人啊。
這本書也告訴了我一個道理:人活著就要向善,就要誠實,正直,就要勤勞,勇敢,要永遠追求美好的事物,去好好度過一個屬于自己的童年。
究竟該怎么寫一篇優(yōu)秀的感言呢?我們在面臨一些重要的活動現(xiàn)場。感言也可以幫助我們見證精彩的時刻,感言對我們的影響很大。下面的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的《道德經(jīng)》的讀書心得,希望能幫助到你的學習和工作!
《道德經(jīng)》的大名自是從小就如雷貫耳,但真的把書買來看,還是在電視劇【仙劍奇?zhèn)b傳】之后,在仙劍中,看著那些蜀山大俠每施一個法術(shù)就念道一句道德經(jīng),就覺得好帥好好玩,
后來在書店看到就買了一本。
第一次看道這本書,其實和印象中有很大的落差。在印象中,這本道家第一寶典這么著也應該是一本厚好幾寸,重十來斤的大部頭。拿到手才發(fā)現(xiàn)只有薄薄一本,全文加起來一萬字都不到,翻開來看,雖然有譯文,卻還是像天書一般,晦澀難懂。不過雖然一開始不能看懂什么,讀起來卻有一股抑揚頓挫的美感。就如天地不仁,以萬物為芻狗就如故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。就如夫唯不爭,故天下莫能與之爭總覺得有一股淡定的霸氣。就覺得好像讀完一句就能放出一個法術(shù)似的。
《道德經(jīng)》是中國古代哲學著作。又稱《老子》,被道教作為重要經(jīng)典收入道藏。共81章,分上、下篇?,F(xiàn)在通行本上篇言道,下篇言德。其中有不少和生活有關(guān)的處世哲理,乍眼一看不覺什么,當真的去結(jié)合生活中那些或大或小的經(jīng)歷,才感到哪份如汪洋般的玄奧。
道德經(jīng)雖不長,卻也有很多的方面,哲學、政治、軍事及人生諸方面都有不少的論述,自己多少能理解的,能產(chǎn)生感悟的,其實并不多,道德經(jīng)給我最大得感悟,便是在它的一個虛字。就好像數(shù)學中的0一樣,講究的是處下,是低調(diào),是一無所有,其實卻意味著的存在,有句話叫機會只留給那些有準備的人,虛便是這樣的一種準備狀態(tài),手上不固執(zhí)的占有什么,才能隨時拿起什么。當0做為分母時,整個式子的結(jié)果便是。它告訴我們生活要留有空隙,以保持靈動,就像畫畫留白一樣,一幅畫的成功,不在于它畫出了什么,而在于它沒畫出什么,在于它隱含了什么,同樣,一次人生的珍貴,不再于一個固定的形式,路線,而在于,再于那存在于未來不可琢磨變數(shù),那份能通過自己不斷奮斗而產(chǎn)生的改變。。。
諸多經(jīng)典,若是每天都翻來覆去的看,縱然熟悉,卻也會有枯燥,放下,再拿起,才是趣味無窮,小別勝新婚。對于道德經(jīng),猶有這種感覺。
老子之著《道德經(jīng)》,蘊含了豐富的人生哲理。千百年來,上至帝王將相,下至平民百姓,無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。
當今社會科學發(fā)達,社會經(jīng)濟高速發(fā)展,人們的物質(zhì)財富越來越殷實,而精神財富卻越來越貧乏,道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿;坑、拐、蒙、騙;貪污、腐敗等等觸目驚心的社會問題時見報端。
“堂堂正正做人,兢兢業(yè)業(yè)工作”的呼聲日益強烈。物欲橫流的現(xiàn)實生活中,如何去面對金錢、地位、美女的誘惑呢!我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中汲取睿智,找出答案,那就是要求我們在日常生活、工作中注重守靜處世,清靜自省,盡心本責!
其實,靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問題,它蘊含著人們的三個不同心態(tài)層面。靜心:靜守自己的人生坐標;凈心:凈處自己的人生位置;盡心:盡力干好自己的本職工作。
一、靜心是安心工作之本:
“清靜無為”為道教修道之本,老子以“清靜為天下正”?!兜赖陆?jīng)》十六章云:“致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀(其)復。夫物蕓蕓,各復歸其根,歸根曰靜,是謂復命。復命曰常,知常曰明。不知常,妄作,兇。知常容,容乃公;公乃全。全乃天;天乃道,道乃久,歿身不殆。”強調(diào)了致虛守靜的工夫修養(yǎng)和復歸之理。“致虛”就是要消除心靈的蔽障和厘清混亂的心智活動,而后才能“守靜”,通過“靜”的工夫,深蓄厚養(yǎng)洞察力,才會“知常曰明”,不會因“不知?!?,而“妄作,兇”也。
老子之后,莊子強調(diào)少私寡欲,以靜養(yǎng)神,這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。
魏伯陽的《周易參同契》則云:內(nèi)以養(yǎng)正安靜虛元,原本隱明,內(nèi)照形軀。
司馬承禎的《坐忘論》云:“心為道之器宇,虛靜至極,則道居而慧生;身與道同,則無時而不存;心與道同,則無法而不通。”又云:“靜則生慧,動則生昏”,這則是道教靜中處世的指導思想。
“靜心”,才能“知其雄,守其雌”、“知其白,守其黑”、“知其榮,守其辱”;靜心,才不受名利得失困擾,不因進退去留而影響;靜心,才守得住清貧,耐得住寂寞。
總之,靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態(tài),才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的工作作風,才會在工作中出實招、辦實事,求實效。
二、凈心是保持清正廉潔工作的源泉:
凈明道重要典籍《太上靈寶凈明洞神上品經(jīng)》的序言:“凈明者,無幽不燭,纖塵不污”,由此而見,天地萬物之間,潔凈不染,沒有絲毫的灰塵存在,是謂之“凈”也,如果完全用人性的角度看待
“凈”的含義,那就是“不染”。
“不染”的含義很廣泛,老子《道德經(jīng)》十二章云:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。是以,圣人為腹不為目,故去彼取此”。就從色塵(視根)、音塵(聽根)、味塵(味根)、香塵(嗅根)、觸塵(觸根)、法塵(法根)六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導致的嚴重后果。故后人云:六根清凈、一塵不染。西漢智者河上公給此章命名為“檢欲”,意在教人約束,收斂人們的貪欲之心。
再看老子《道德經(jīng)》十三章:“寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚!寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身!吾所以有大患者,為吾有身;及吾無身,君有何患!故,貴以身為天下,則可寄于天下;愛以身為天下,乃可以托于天下。”我們可以看出“寵辱若驚”的根源就在于“為吾有身”,“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水,清澈透明,把個人看得太重,把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世,致虛守靜而見素抱樸,少私寡欲,何來“貴大患若身”呢!
由此,凈心能使自己自覺地堅持自我反省,能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是保持清正廉潔工作的源泉。
三、盡心干好自己的本職工作:
人們常說:讀史而明鑒,這是說明了人們解讀歷史可以汲取前人的經(jīng)驗教訓而為己用,那我們通常所說的“前事不忘后世之師”。然而,我更以為,讀典可明智,明智則生慧。
道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道,常無為而無不為”,老子的無為思想并不是說消極而無所作為,這是對老子《道德經(jīng)》的誤解,老子本意是在教人遵道而行,不妄為。“不妄為”正是人們靜心、凈心的外在表現(xiàn),只有“不妄為”才能更好地有所大作為,也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢!盡心干好自己的本職工作就是“有為”。
記得曾經(jīng)看過一篇關(guān)于“什么是道”的文章,作者有一句話,我至今記憶猶新,他說:“道在哪里!道就在我們身邊,盡心干好自己的本職工作謂之道也”。
這句話淺顯明白而又讓人警醒。是的,在世欲紛爭的當今社會中,如能盡心安心于自己的本職工作的話,那他的心態(tài)肯定是時常處于靜心、凈心的狀態(tài),沒有進入靜心、凈心的心境,他是收斂不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外馳,心不外思,由是說:靜心、凈心是盡心干好自己本職工作的前提和先決條件。
中華民族歷來重視倫理道德的教化作用,提倡“百行德為先”,崇尚“身正為師,德高為范”。各行各業(yè)都在加強道德自律教育,在努力提高群體的道德水準。
隨著我國《公民道德建設(shè)實施綱要》二十字方針“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的推出,具體來說,就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育:忠心獻給祖國,愛心獻給社會,熱心獻給集體,關(guān)心獻給同事,孝心獻給父母,信心留給自己。
在現(xiàn)代社會強勁的經(jīng)濟發(fā)展勢頭下,一些有智之士越來越注意到公民道德建設(shè)的重要性。重讀和闡釋道教圣典《道德經(jīng)》,積極挖掘道教有利于社會穩(wěn)定,有利于社會進步的教理和教義,才能讓道教更好地服務(wù)于社會、服務(wù)于人類,才能讓人們能致虛守靜、凈化心靈,從而盡心盡責地干好自己的本職工作。
這幾日又將《道德經(jīng)》反復觀看數(shù)次,覺其精妙之處堪稱一絕。《道德經(jīng)》乃春秋老子所著。老子姓李、名耳,字伯陽。春秋時期楚國苦縣人氏。大約生活在公元前571年至公元前480年,曾經(jīng)官拜周朝的守藏史,晚年出關(guān)赴秦講學,死于扶風。老子是道教的開山鼻祖,被尊稱為上清真人太上老君。
《道德經(jīng)》全文五千余字,分為兩部分,上部分為道經(jīng),下部分則為德經(jīng)?!兜赖陆?jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學著作,該書充滿了哲理和智慧,它所涉及到的內(nèi)容包括自然之災祥、國政之興衰、植物之枯榮、動物之壽天、家道之禍福以及內(nèi)圣外王之道、強兵攻戰(zhàn)之術(shù)、富國安民之法。因此,《道德經(jīng)》被稱為萬經(jīng)之王,老子更是被奉為中國哲學之父。
《道德經(jīng)》之上篇道經(jīng)開頭說:道可道,非常道。名可名,非常名。無名,天地之始也,有名,萬物之母也。故恒無欲也,以觀其眇;恒有欲也,以觀其所繳。兩者同出,異名同謂。玄之又玄,眾眇之門。在這里,老子破天荒的提出道這個概念,他認為道即是宇宙的本原和實質(zhì),也可為原理、原則、真理、規(guī)律。道分有形、無形兩種端別。無形,乃天地渾濁初分之元氣。有形,則為宇宙眾生萬物產(chǎn)生之命脈。無,觀于妙。有,觀于端。宇宙萬物都是遵循道的規(guī)律而發(fā)展的。道產(chǎn)生了天地萬物,但它是不可以用語言說明的,而是非常精深奧妙,這就需要無形到有形的一個過程。
《道德經(jīng)》下篇德經(jīng)則說;上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之道。前識者,道之華,而愚之始。是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。故去彼取也。老子在這里說,道的屬性表現(xiàn)為德,凡是符合于道的行為就是有德,反之,則是無德。道和德不可分開,但是又有所區(qū)別??椎轮?,唯道是從此乃孔德。為天下溪,常德不離,復歸于嬰兒此乃常德。生而不有,為而不恃,長而不宰,是謂玄德此乃玄德。此三德孔德常德玄德當歸屬于上德,其合乎與道。
閱以其書,目心胸頓然大開,使人神清氣爽,居于道德之上,忽覺塵世之惡卑賤如泡沫幻影,名利隨之,感受于天地正氣渾然。萬望各位朋友隨緣一看,增識廣知,無弊于己。其,鄙人已閱過數(shù)幾十遍,其之不煩、不厭,常觀至半徑,大呼過癮!快哉!
讀了一本書,林語堂的《老子的智慧》,對老子的思想更加崇拜。老子的智慧是哲人的智慧,可以凈化我們的思想和靈魂,提高我們的道德修養(yǎng);老子的智慧可以開啟我們的智能,教人如何處世;老子的智慧有助于我們處理好人與自然、人與社會的關(guān)系。
感悟一 萬事定要順其自然
人生在世,終止結(jié)果皆為一死,萬事不能強求,要順其自然發(fā)展才好。名與利皆為過眼云煙,追逐金錢,就會受金錢的束縛;追逐功名,就會受功名的束縛。只有拋開名利,才能超脫于種種名利之外。平平淡淡才是真。淡然的面對生活中的一切吧,你會從寧靜的心境中感受到生活的美妙的。
感悟二 萬事要堅持中庸,到了就好,不要過
人生也就60年,萬事到一定程度就好了,不要太過,太強求。為什么要把自己搞的那么累呢,現(xiàn)代人,壓力太大,抑郁的很多。從懂事那天起,大部分人就要為了生存忙碌奔波,要不然一家人的生活就沒有著落。當一家人因為自己的努力而得到全家人的生活改善時,你說這種奮斗的過程難道就沒有幸福的感覺嗎?在瑞典,就算是最壞的打算,一輩子什么也不干,他的收入也很可觀,所以,他們有很多人都會發(fā)出這樣的感嘆,到底上帝要他降臨人間是來干什么的。其實生命中奮斗也是一種幸福。
我們往往要感嘆事事的不如意,其實我們都是幸福的,家人的平安,孩子的健康,難道不是我們最大的幸福嗎?做人要樂觀,要容易滿足才好,這樣才會幸福!
當我們在生活或?qū)W習中有了感悟或思考時,不妨按照個人習慣寫一篇屬于自己的內(nèi)心總結(jié),我們要以事實為依據(jù),不要長篇大段地照抄照錄,要嚴防形式主義。你會使用自己的方式記錄自己的心得體會嘛?為了讓你在使用時更加簡單方便,下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的“駱駝祥子讀書心得簡短”,希望你能從中找到有用的內(nèi)容!
漫長的假期要用讀書來充實。利用這個暑假,我閱讀了《駱駝祥子》。非常好奇它為什么那么出名,合上書的那一刻,我有了自己的答案。
書中的主人公——一個好強、老實,又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來到北平后,干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車,他吃盡了苦頭。被搶、被詐,無奈成親,卻喪了妻,喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏,坎坎坷坷。這樣無情的社會就似一瓢冷水,連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了,他變得無賴、自私,變得沉淪自棄,吃喝嫖賭他都學會了,成了“個人主義的末路鬼”。
現(xiàn)實總是與祥子的理想過意不去,現(xiàn)實的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅,甚至連他也不成人樣。
其實,為祥子感到悲哀之外,我也非常佩服他。他這一路上起起落落這么多次,其中有非常多次想放棄拼搏,放棄理想,也想和別的車夫一樣過得腐敗,在那個時候可能是一種解脫吧!他們沒有能力改變現(xiàn)實,空有理想有什么用。但祥子不一樣,他一次次用理想激勵自己站起來,一次次為了自己心中的目標而拼了命的向前,這應該與他那老實的人品分不開吧。
這又使我想起了我們。當今的社會比起以前是非常不一樣,沒有那么無情,更沒有那么多不公平的事。應該說每個人都能夠有機會達成自己的理想。而如今的那些“社會敗類”,他們一定奮斗過,但吃不了苦,最終淪落到這種不堪的地步。我們既然有這個條件,為何不努力奮斗,去達成理想呢?
《駱駝祥子》文字上的特點,則是它是活的。老舍先生注重人物的動作、神態(tài)、語言等,使我們身臨其境去感受那些人物的心理,他們的情感。使我們的心也為之震動。我們在平時的寫作中也應當注意這一點。《駱駝祥子》也反映了當時社會的黑暗,以及人們面對生活的無奈。描寫非常口語化。
我從其中的人物身上也學會了遇到問題時應當具有的精神。無論再苦再難,都要奮斗下去。真正學會“不拋棄,不放棄!”
我十分喜歡中國現(xiàn)代著名作家舒慶春筆下的作品。趁著暑假的空閑時間,我饒有興趣的閱讀了《駱駝祥子》??春?,我浮想聯(lián)翩,感觸多多。
《駱駝祥子》的故事發(fā)生在20世紀,當時正是中國現(xiàn)代史上黑暗,混亂,多災多難的年代。講述祥子經(jīng)過了3年的拼搏奮斗,最后買上了自己的車,但不辛被亂兵搶去;之后在劉四爺?shù)娜撕蛙噺S當一名車夫,但所掙的錢又被孫偵探敲詐掉;不僅僅如此,還被迫與虎妞結(jié)婚,但最后,為了給虎妞置辦后事,把愛車又賣掉。三起三落,讓他看清自己的處境,在那個時代透過自己的勤勞和奮斗來改變自己的處境終是不可能的。祥子對社會失去信心,最終沉淪的悲慘遭遇。
小說,真實的揭露了半殖民地半封建的中國社會下層人民的悲苦命運。我不得為祥子的命運所感嘆,他的遭遇和命運不僅僅是個人的杯具,更是時代和社會的杯具。然而這種杯具,是他所置身的社會生活環(huán)境產(chǎn)生的。那個社會的生活面目,展現(xiàn)了軍閥,特務(wù),車廠主的丑惡面目,也是這才是現(xiàn)實,殘酷,悲哀,無可奈何。
理想和現(xiàn)實總是充滿矛盾的,它們往往不能調(diào)和,然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的,它不會為了一個人的理想而改變,也不會是完美無瑕的。我不得不說,此刻的社會雖然打著以人為本的旗號,但卻又不是那樣人性話。雖然不是當時的舊社會,但也是個弱肉強食的社會。例如:xx年的撞車事件,李啟銘將兩名女生撞出十米遠,一個證實搶救無效,一個受重傷。但肇事者李啟銘口出狂言:“有本事你們告去,我爸是李剛”。而李剛只是某個局的副局長。敢口出狂言,想必是靠著官爸平時作威作福了很久。這件事應如《西游記》中“有后臺的妖怪都被接走了,沒有后臺的都被一棍打死了”的這句話。
我們深知現(xiàn)代社會還不是很完善,我們把握住這天,用心進取。我相信,即使社會再怎樣黑暗,人生再怎樣不如意,努力下去,不拋棄不放棄,完美的未來就會向我們招手,加油!為哀悼舊社會的黑暗,就應為明天努力建設(shè)。
上周,我讀了老舍的名著——《駱駝祥子》,從而令我感觸良多。
小說通過一個舊人力車夫的辛酸故事,描繪了舊社會如何把一個正直、好強、善良、自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。祥子老實、健壯、純樸,對生活有駱駝般的積極和堅韌精神,他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉,做一個獨立的勞動者。后來,經(jīng)過3年的省吃儉用,他用自己的血汗錢換來了一輛車,但是沒過多久,卻被大兵搶走。第二次他又攢夠了錢,卻又被那可惡的孫偵探給怍了去。第三次,他娶了虎妞,還用虎妞的錢買了車子,本來日子過得已經(jīng)很不錯了,可是虎妞卻難產(chǎn)死了,祥子傷心欲絕,沒法了,只好把車子賣了來安葬虎妞。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后,終于完全破滅,讀后感《老舍名著《駱駝祥子》讀后感》。他所喜愛的小福子自殺,熄滅了他心中最后一朵希望的火花,它喪失了對于生活的任何乞求和信心,從上進好強而淪為自甘墮落。他成了一個麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭的行尸走肉。
這本書讓我認識到舊社會是多么的黑暗,多么令人畏懼,竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能夠再普通,平凡得不能再平凡的人力車夫,在社會上是不顯眼的,但是命運還是不能放過他,折磨好強的他,毀了他的夢想,后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然,膽戰(zhàn)心驚。
人們常說“一分耕耘,一分收獲”。祥子胸懷大志,勤勞節(jié)儉,為什么最終還是走投無路?為什么非把他逼上梁山不可?難道那是個不讓好人有活路的社會嗎?
我們現(xiàn)在的社會就是美好的,幸福的。沒有自私,不幸和殘酷了嗎?回答是肯定的。現(xiàn)在社會,有很多人進步了,也有很多人退步了,這個退步是指人們的心靈變得敗壞了,丑惡了,他們?nèi)ベ€、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會總是要進步的,我們只能夠用強制手段去制裁這些人。
第一,老舍以自己當時生活環(huán)境,所見所聞及遭遇,真實地寫一個勞動者—人力車夫坎坷悲慘的生活,這樣令當時的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。另外,同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后可以感受到有人明白他們的遭遇,知道如何面對他們的不幸。
第二,老舍真真實實地,赤裸裸地,沒有一點扭曲,沒有一點修飾地寫這個人力車夫而將當時中國黑暗的舊社會對勞動者的種種剝削及壓迫完全地呈現(xiàn)在讀者眼前。這樣可令看了這書的政府官員了解勞動者可憐的生活,從而改善中國黑暗的舊社會對他們種種的傷害。另外,其他階層的讀者看了后可了解勞動者的可憐生活,從而幫助他們面對各種困難。
第三,老舍用北京地道白話文寫這本書。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會廣闊一些。而且那些語文水評不高的市民便不會因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達的。
我看完《駱駝祥子》后,有一種意猶未盡的感覺。我非常不想這長篇小說完結(jié),有想繼續(xù)看下去的感覺。老舍寫這部長篇小說非常出神入化,能夠引人入圣,而且警動后世。
我看《駱駝祥子》時,就是身處於中國二十年代末期的北京。而看這長篇小說時有另外兩種感覺。
第一種感覺是自己有如在回看自己18歲后的人生。而在回看時感覺人生非常悲慘無常、變幻莫測,有一種欲哭無淚的無奈感。
第二種感覺就是好像祥子這個車夫曾經(jīng)生存在世上,看《駱駝祥子》就像看老舍替祥子寫傳記,有一種不能用筆墨來形容的真實感。
我非常喜歡看小說,不論任何類型的小說也會看。例如∶長篇小說、中篇小說、短篇小說、翻譯小說、武小說、寫實小說……等等。但就是怎麼看也看不到中國現(xiàn)代小說家們所寫的現(xiàn)代小說。例如∶老舍、魯迅、巴金……等等。
中國現(xiàn)代小說家寫的小說是以當時社會作背景,而寫的大多數(shù)是政府的問題、國民的弱性、社會的問題……等等。在我未看《駱駝祥子》的時候,我覺得他們所寫的與我這一代的青年人所思所想真是非常格格不入。另外,我覺得他們寫的小說主題非常沉悶。
但我看完老舍所寫的《駱駝祥子》后,對現(xiàn)代小說有所改觀,而且看了有兩個深刻的反思。
第一,我覺得自己能生活在這廿一世紀是非常幸福的,因我不像祥子的人生一樣要面對坎坷悲慘的遭遇。我沒有面對失去父母之痛,不用在年少時便要出外勞動工作……等等。我非常感恩我能生於一個幸福的家庭。
第二,老舍的文筆非常老練,我看的時候真的感受到低下階層的苦不堪言。中國二十年代末期的北京低下階層市民和現(xiàn)在香港低下階層的市民遭遇也有類同。他們有些會連日常開支也有困難,終日為了生活奔波沒有機會改變境遇擺脫貧困。
從現(xiàn)在開始我會將眼光放得更遠,看更多不同種類的書。最重要是會多看現(xiàn)代文學小說。
感言是一種工作生活中都能普遍用到的東西,當我們在一些特定的場合或者特定時刻。我們都會有代表上去發(fā)表一下感言,感言有利于我們更好地去表達這些難忘的想法,你了解過哪些優(yōu)秀的感言呢?以下的史鐵生我與地壇讀書心得或者是您在尋找的內(nèi)容,如果合你所需,不妨馬上收藏本頁!
對《我與地壇》的最初印象,就是來源于課文里的節(jié)選篇目《秋天的懷念》,可那篇的“主角”并非作者自己,而是作者的母親,在作者的回憶中,母親在作者剛癱瘓時,并沒有一味的愛,而是理解他,寬恕他。盡管在作者發(fā)脾氣,摔壞東西時,母親還是沒有責怪,而是讓他“好好兒活”。作者在雙腿剛癱瘓時,每天都要去地壇,母親雖然擔心他做傻事,胡思亂想,但絲毫沒有過問,只是在心中默默地祈禱??墒沁@份愛,作者卻在母親逝世以后才懂。
人都說母愛如水,溫柔細膩,讀了此篇,便更感覺母愛也是可以如山的,作者母親的愛無聲而深沉,仿佛一條無盡而堅定的延伸向遠方的路,為什么說像路呢?在令人絕望的命運面前,一個人又該如何看清眼前的路?事實上是,他的迷茫和絕望,早已掩蓋了眼前的路,但是母親的堅強,為他撥開了眼前的迷霧,給他指示一條通向遠方的路,這條路指向哪兒?我唯一能確定的,便是這是一條生路,至于怎樣生,這是只有走下去才能找到的答案,我猜當時的史鐵生也并不知道到底該往哪兒走,會遇到什么,只有走下去,所有的困難與苦難,不都是這么過來的嗎?
我想,《我與地壇》講述的,便是這么一個生的故事。與其說是講述,不如說是自言自語,自問自答,自我斗爭,自我追尋。生與死只一念之差,所以作者史鐵生時常還會想到死,在生與死之間作精神的斗爭,當然是生贏得了勝利,不然也不會有這樣一個令人敬佩的史鐵生。
所以《我與地壇》此書很適合失意的時候閱讀,因為它首先是由一個失意的人所寫,我也從中“偷”到了一點面對命運時堅強的方法,比如說“好運設(shè)計”,以作者的闡述“背了運的時候只是想走運有多么好,要是能走運有多好。到底會有多好呢?想想吧,干嘛不想一想呢?我就常常這樣去想,我常常浪費很多時間去做這樣的蠢事”,然而我卻不認為這是一件“蠢事”,對我這樣的一個“蠢人”來說,這是一個足夠有趣的人在與命運斗爭時所玩的一點小小游戲,一個小小的騙局,至少它對調(diào)整你挫敗沮喪的心情起了一定的效用,為什么我們的喜悅,我們的哀愁,全都要依靠他人,依靠外物,依靠命運賜予的事件來賦予呢?我們?yōu)槭裁淳筒荒茏约涸O(shè)計自己的情緒,自己給自己加點料?當命運使你失望,甚至絕望時,重要的都已不再重要了,這時又何必要執(zhí)著于命運的那些真假,何必不放下那些所謂的“自尊”,做一回“蠢人”,自我安慰,自我排解,設(shè)計好運?想想生活中的坐禪吧,也許有些差別,但本質(zhì)上相差無幾,冥想,創(chuàng)造一個屬于自己的無擾之地,世外桃源,達到內(nèi)心的寧靜與滿足。
“它等待我出生,然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腳?!边@是這篇文章中的一句話。讓我記憶猶新,也讓我感觸極深。史鐵生在最有希望,也最有活力的年齡被病魔奪走了雙腳行動的能力,每一個內(nèi)心懷有夢想、沖動的人在變成一個殘疾人時,內(nèi)心都會崩潰而進入極端狀態(tài)。
在作者的世界都呈現(xiàn)灰暗的時候,他遇到了好似在等待他的地壇。他在這里思考一切他不明白的東西,比如“生與死”,像“活著的意義”。在這里,他回憶以前,回憶年輕時不曾去想的東西,如“母親的辛苦”像“對母親的視若無睹后的痛悔”。坐在地壇,進行思想的升華,進行對于生命的重生,用自己的努力把自己的人生重新開啟。
其中很長一段對于母親的描寫,在淡如水的言語中透露著對母親的留戀。當我看到這句“很久很久,迷迷糊糊的我聽見了回答:她心里太苦了,上帝看她受不住了,就招她回去。”這句話既是作者對母親逝世潛意識里的愧疚,也可能是作者對自己內(nèi)心慚愧的一絲寬慰。
地壇對于別人來說可能只是一個散步的場所,僅供娛樂,可對于史鐵生來說這是一個等待了他多年的老者,是一個可以傾述十五年的友人,這里給了史鐵生重生的機會,給了他對于生命認知的升華。這里不僅是一座荒蕪的古園,也同時是懷有史鐵生濃厚情感的載體。
初讀我與地壇,看到更多的是史鐵生先生對其過往的回憶,但文字之間蘊含了一種孤獨而強大的力量。地壇是安靜而祥和的,位于市井卻隱秘。對于史鐵生先生而言,最無助絕望時,是地壇和寫作的陪伴,讓史先生熬過了最艱難的歲月。在我看來,每個人心中都有自己的地壇,地壇是內(nèi)心寧靜的向往,或許是家邊的寺廟、自己的房間,或者是竹林深處。所以我想,這或許就是靜坐的魅力。
對生命、死亡、活著的思考,把別人不敢提出的問題拿來拷問自己。一則《好運設(shè)計》讓我尤其深刻,如果人人生來完美,沒有一點參差,不會有任何挫折,那有何意義呢?人活世上,不公太多,唯有學會接受與釋懷,熱烈的擁抱生活。
史鐵生先生因疾病而終身與輪椅為伴。能夠深刻的感受到最初對命運不公的絕望,對自由行走的渴望。在最初坐上輪椅時,內(nèi)心唯有自己,絲毫不顧及家人,尤其是母親。印象深刻的是作者描述,母親一遍遍的跑相關(guān)部門只為給自己求一個穩(wěn)定職務(wù),太晚未歸會到地壇,躲在暗處看一眼自己卻不打擾自己,更甚多次提起自己寫作拿了獎,母親卻走了,盡是對母親的愧疚與思念。請堅韌而不失柔軟的活著,善待家人和朋友。
從地壇,夢回身邊過往之人與事物。忙碌的生活,又有誰能停下來,仔細想來回憶過往,形形色色的人與事。我希望自己能夠盡量讓自己的生活慢下來,用心感受生活,不負美好韶華。
小時候的語文課本上便讀過作者的《我與地壇》節(jié)選段落,小時候?qū)π≌f散文還沒有閱讀的興趣,以至于到如今才真正讀完了這本巨作。
小說的段落文字較長一些,初讀時有些不適應,慢慢的也就習慣了。發(fā)現(xiàn)作者非常喜歡研究墻,并對墻做了許多分析。
書中有許多文字比較經(jīng)典:
有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳墓。比如說郵票,有些是用于寄信的,有些僅僅是為了收藏。
沒這樣回憶過的人不會相信,那竟是回憶不出來的!
人有時候只想獨自靜靜地待一會兒,悲傷也成享受。
一些當時看去不太要緊的事卻能長久扎根在記憶里。
既有博覽群書并入學府深造的機緣,又有浪跡天涯獨自在社會上闖蕩的經(jīng)歷;既能在關(guān)鍵時刻得良師指點如有神助,又時時事事都要靠自己努力奮斗絕非平步青云;既飽嘗過人情友愛的美好,又深知了世態(tài)炎涼的正常,故而能如羅曼·羅蘭所說:“看清了這世界,而后愛它?!?/p>
靈魂一到人間便被囚入有限的軀體,那靈魂原本就是多少夢想的埋藏,那軀體原本就是多少欲望的儲備!
作者所經(jīng)歷的時代是一段錯綜復雜的時代,后來得病不能走路了,換了許多個輪椅,用他的話來說可以形容為“輪椅問路”??傊€算一本不錯的小說。
經(jīng)驗告訴我們,成功是留給有準備的人。當幼兒園教師的教學任務(wù)遇到困難時,往往都需要參考一下我們提前準備參考資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識等。資料可以幫助我們更高效地完成各項工作。既然如此,你知道我們的幼師資料有哪些內(nèi)容?。繛榇?,小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《老人與海讀書的心得(精選4篇)》,還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。
我讀過一本十分感人的書,這本書叫做《老人與?!?。這本書主要講了一連84天都沒有捕到魚的老漁夫桑提亞哥為了證明自己而再次出海。
在海上,他遇到了一條比他的船還要大的馬林魚,他一直與它周旋,耗了三天才最終將其殺死。然而,在回程的時候,這條馬林魚卻引來了鯊魚群。老漁夫又和鯊魚群展開了斗爭。最終回港時,這條馬林魚已被吃光,只剩下魚頭、魚尾和一條魚脊骨。
老漁夫懂得堅忍和勇敢,繩子磨破了手,他忍著痛,把繩子緊緊攥在手中。他在面對馬林魚的一次次反抗和進攻時,他心里想著讓馬林魚見識見識他是一個不懦弱、不輕易打退堂鼓的人。這種頑強的意志力,值得我們學習。
生活也是這樣。爸爸想讓我學騎自行車,我騎了就摔,騎了就摔,但是父親的鼓勵和支持下,我勇敢面對困難,最終成功了。
看完這本書,我覺得自己收獲滿滿,老人身上的精神讓我知道了什么叫堅忍,什么叫勇敢。人生的旅程總是伴隨著荊棘,但如果我們懦弱地把它看作我們的障礙物,那它只會加重我們前行的步伐。而我們?nèi)绻阉斪魇菍ψ晕业囊粋€挑戰(zhàn),勇敢地迎上前去,我們會發(fā)現(xiàn)一切問題都能迎刃而解。所以我們要學習老人堅忍和勇敢的精神。
今年寒假,我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》。我十分佩服小說中老漁夫的意志,故事中的老人是強悍與智慧的'。他雖已不再年輕,但他用他超凡的勇氣、豐富的經(jīng)驗和堅強的意志依然戰(zhàn)勝了長達18英尺的大魚,在這之后還擊退了許多兇惡恐怖的大鯊魚。他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神,才能獲得成功。
故事是:老漁夫(老人),在一次單身出海打魚時,釣到了一條大魚,卻拉不上來。他同魚周旋了幾天后,發(fā)現(xiàn)這條竟是超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚,雖然明知很難取勝,但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食,但老人仍不放棄,最終突出重圍,將大魚帶回了漁港,讓其他漁夫佩服不已。當我讀到“老漁夫想:這里離海岸實在是太近了,也許在更遠的地方會有更大的魚……”時,我十分佩服這位老漁夫,因為他這時已經(jīng)打到了一些魚,但他沒有安于現(xiàn)狀,而是向著更大的目標前進。再看看我們,平時遇到一點小困難,我們都叫苦連天。我們是祖國的未來,應該像這位老人一樣胸懷大志,去追求更好、更大的目標。當我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動,將纜繩纏繞到了桅桿上,老人右手高舉著鋼叉,在它躍出水面的一瞬間,竭盡全力地向它的心臟擲去,一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命,它靜靜地浮在水面上……”時,我的心也像一塊大石頭落了地。
我欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神,雖然知道對手實力很強,但他沒有絲毫退縮,而是迎難而上。正因為有了這種精神,老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神,做事情不怕困難,才能取得成功。
春節(jié)假期,我沉浸在書的王國中,印象最深刻的是《老人與?!?,讀完后很有體會。
這本書主要講述了一位老人在海上打漁,經(jīng)過了84天,遇到了種種困難后,終于捕到了一條巨大的馬林魚,但在返回時碰到了一群鯊魚,老人使出自己全身的力氣與鯊魚搏斗,鯊魚把馬林魚肉吃光了,老人只好拖著一架巨大的骨架回家了。
書中的老人使我難忘,老人雖然打漁失敗了,但他在精神和斗志上戰(zhàn)勝了所有人。我想:我沒有老人的精神,老人并沒有失去什么,他得到了真正的志氣,而我呢?
波蘭的音樂家肖邦,他熱愛音樂,那時的波蘭被其他國家控制,雖然他只活到了39歲,沒有看見波蘭重獲自由,但這又有什么關(guān)系呢?肖邦他一樣活得充實,有意義。我認為:我們的一生就像在捕魚,有人到最后得到一條大魚,有人卻兩手空空,但他至少努力過了,如果你沒有努力,你怎么知道你自己能不能成功呢?
衡量一個人的一生有沒有意義,不是在于他是不是家財萬貫,他享受了多少,而在于,他努力過嗎?
是啊!人生沒有點挫折怎么行呢?所以我們要面對困不退縮!在別人指出自己的過錯時,要正視自己的錯誤,并去糾正,只有這樣,我們才能成功!
當我們學完了《老人與海鷗》,我深有感觸,本文經(jīng)過描述老人生前喂食海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說話等事例,以及老人去世后,海鷗在老人遺像前翻飛盤旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面,既表現(xiàn)了老人對海鷗的那份無私的愛,又展示了海鷗對老人的那份令人震撼的情。由此可見,動物也是有情有義的。
拋開課文,現(xiàn)實中這種事例也不并少,“主人搬家,小貓徒步行走十天到達新家”“狗狗為主人守靈兩天兩夜”——相信這些消息你并不陌生吧?如果你有養(yǎng)過貓狗,那當你一回家時,他們是會很興奮地迎接你吧?可你是不是有時還會覺得它煩?在煩之前,請你想一想它和你的一天。你的一天里要做很多的事,接觸很多人,但它的一天里卻只是在等你回家。你的世界十分精彩,但它的世界幾乎只剩下了你。
還記得《小王子》里的那只狐貍,“來吧,來馴養(yǎng)我,這樣我就會是你唯一的那只小狐貍,而你也就會變成我唯一的小王子……”想必老人與海鷗之間的感情也是如此,不然海鷗們也不會有“灰頭”“獨腳”“老沙”這一個個異常的名字。動物與人之間本就應當由一種親人的方式共存于世,和諧相處,世界才是美麗的。
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