《教育的力量》讀后感。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該多讀好書,讓自己脫離庸俗,脫離無知,讀作者寫的作品讓我們變得自由。寫讀后感時(shí)切忌泛泛而談,讀后感要怎么寫才能寫得好?經(jīng)過搜索整理,我們?yōu)槟愠尸F(xiàn)“2023《教育的力量》讀后感”,相信你能從中找到需要的內(nèi)容!
看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章,順手轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈中,引起了很大的反響。老師的回復(fù)都覺得這個(gè)人說話以偏概全,沒有真正認(rèn)識(shí)到教師這個(gè)群體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng);教師外的群體都覺得我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的文章,真是大膽。
對(duì)我個(gè)人而言,很不喜歡這樣貼標(biāo)簽的方式,把教師這個(gè)群體歸結(jié)于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量,我也覺得非常不妥。但是轉(zhuǎn)念一想,作為教師,或者說,教師要表達(dá)的教育觀念應(yīng)該引領(lǐng)時(shí)代,而不是緊跟在時(shí)代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力,所以發(fā)文自勉。
上世紀(jì)30年代,電影在中國(guó)開始涌現(xiàn),可是整個(gè)電影界的形勢(shì)復(fù)雜,很多人都主張,不要去蹚這潭渾水,以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久,決定派夏衍等文化人進(jìn)軍影壇,接著《風(fēng)云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼,點(diǎn)亮了民族心靈的燈塔。
面對(duì)新技術(shù)、新媒體、新的思想文化、新的領(lǐng)域,老師到底是應(yīng)該挺身入局還是裹足不前?是與時(shí)俱進(jìn)還是墨守成規(guī)?這好像是一個(gè)無法回避的問題。
這是一個(gè)最好的時(shí)代,也是一個(gè)最壞的時(shí)代。
既然無法回避,那我們就坦然面對(duì)。教師,是教育最大的變量。在這個(gè)社會(huì)環(huán)境沒有辦法左右的時(shí)候,改變自己的想法,通過自己的努力來影響周圍的人,給周圍一絲微微的光,可能也是一種很好的辦法。
在我決定做小學(xué)教師的時(shí)候,有一篇文章起到了很大作用,這就是巴蜀小學(xué)的建校宣言:
教育有成功的一天嗎?直接了當(dāng)?shù)卣f,不會(huì)有。
假使你只有空間觀念,那么,教育有可以成功的一天。
假使你在空間觀念里承加了時(shí)間觀念,那么,教育永不會(huì)成功。時(shí)代潮流在不停地前進(jìn),教育怎能停留在時(shí)代的后面?文化思想在不停地?cái)U(kuò)展,教育怎能停留在文化的后面?教育是時(shí)代上繼往開來的事業(yè),他要趨合時(shí)代,適應(yīng)潮流;他要發(fā)揚(yáng)文化,扶植思想。在未來的時(shí)日中,他決沒有止境。(文章很長(zhǎng),大家可以在網(wǎng)上搜索)
我常讀這篇文章,每每感嘆于先輩的勇氣和力量,巴蜀因?yàn)榈乩砩系年P(guān)系,在教育沒有長(zhǎng)足進(jìn)步的我國(guó)里,不能站在最前線上。人才的缺乏,足以阻礙進(jìn)行。因襲的思想,足以影響前途。 個(gè)個(gè)教師都是兒童的導(dǎo)師。
如果有這樣的反思力量,我們何愁自己不進(jìn)步,教育不進(jìn)步呢?最后也用《宣言》的話語來結(jié)束這篇文章:我們決以最大的努力,期獲最大的效果。敬請(qǐng)各界人士給我們最大的助力。
希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動(dòng)力!
暑假里我認(rèn)真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書,使我得到了心靈的震撼。原來身為人師的我,在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區(qū)。整個(gè)暑假,我在反反復(fù)復(fù)的研究書中的每一個(gè)案例,然后認(rèn)真反思自己的家庭教育。進(jìn)行了一次靈魂的洗禮。
培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣??鬃诱f:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”還說:“巧言令色,鮮仁矣?!边@就是說,在德育工作中老師必須遵循身教重于言教的原則。人們都追求言語的說服力,但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客,思想品德教育更應(yīng)當(dāng)追求。但一個(gè)人的言語究竟有多大的說服力,不僅要看這些話里包含了多少真理,還要看教師自身的行動(dòng)。言行一致,一言重于九鼎;言行不一,話再動(dòng)聽,我們的小學(xué)生也不會(huì)記得,真正的充耳不聞,更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比,更要重于行,古語云:“桃李不言,下自成蹊。”教師是“人類靈魂的工程師”,教師要以身育人,德育養(yǎng)德。
一、在孩子的教育上缺乏耐心,易怒,不懂得尊重孩子。
二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多,卻不懂得藝術(shù)。書中有這樣一個(gè)故事耐人尋味———“一天,一個(gè)三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩,母親一看,大吃一驚,生怕孩子一不小心傷著自己,她命令孩子放下剪刀,可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智,想起孩子愛吃蘋果,便急忙給孩子拿來一個(gè)蘋果。孩子一見,便放下剪刀,伸手去拿蘋果。就這樣,母親用一個(gè)蘋果“換”回了孩子手中的剪刀?!蔽液芘宸@位母親的機(jī)智,由此也深受啟發(fā)。比如自己以前硬性要求孩子少看電視,卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。
三、太看重孩子的考試結(jié)果,卻忽略了成長(zhǎng)過程的美麗。有時(shí)候,孩子成績(jī)不理想,就失望、焦灼、發(fā)脾氣,終止孩子看電視的權(quán)利。是非常片面的,也是很不理智的,這對(duì)孩子自信心的培養(yǎng)是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個(gè)心理健康的孩子,必須每天接受大多數(shù)同齡孩子所接受的生活信息。比如看動(dòng)畫、玩球、游戲等。對(duì)此,我們不能簡(jiǎn)單地加以干涉,而要引導(dǎo)有方。
四、進(jìn)行“聽話式”的教育,很少尊重并以平等的態(tài)度對(duì)待自己的孩子,總是刻意追求孩子是否聽話,不允許孩子表達(dá)自己的建議,這就勢(shì)必會(huì)壓制孩子探索的欲望,壓制孩子的求異思維,壓制孩子的創(chuàng)新意識(shí)萌芽,從而不利于孩子的健康成長(zhǎng)。一個(gè)人,沒有獨(dú)立意識(shí),沒有獨(dú)立思考,就沒有個(gè)性,也就意味著缺乏缺乏創(chuàng)造,意味著思維會(huì)了無生氣。所以應(yīng)該“解放孩子的大腦和雙手,給孩子流出空間讓她自己去思考和創(chuàng)造?!?/p>
五、拿別人孩子的優(yōu)點(diǎn)去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會(huì)更多地埋沒孩子的優(yōu)點(diǎn),無限放大孩子的缺點(diǎn),這對(duì)培養(yǎng)孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信,如同一個(gè)人的了軟骨病,是難以站立起來的”。孩子的一生會(huì)遇到許許多多的事情,會(huì)遇到無數(shù)的困難、挫折乃至失敗。因此,沒有自信,不相信自己,就很難正確的應(yīng)付。一個(gè)人的成功,既要靠能力,又要靠機(jī)遇,無論是發(fā)展能力還是抓住機(jī)遇都需要自信作為支撐。所以要從多角度去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)去賞識(shí)孩子,幫孩子高高樹立起自信的風(fēng)帆。
作為父母,我們是孩子的第一任老師,也是最重要的老師。并且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧,需要藝術(shù),這是《教育的力量》給我最大的啟示。
《教育的力量》讀后感500字!
這本書,我反復(fù)閱讀了其中的一些文章,對(duì)我的幫助很大。比如:因?yàn)榻衲晡乙珜懯屑?jí)數(shù)學(xué)課題《在小學(xué)數(shù)學(xué)領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)化學(xué)困生提高數(shù)學(xué)成績(jī)的分層探究》,我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進(jìn)生”》,教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨(dú)到的觀點(diǎn),讓我腦洞大開,受益無窮。
書中提到:轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的前提,是教師本人先“轉(zhuǎn)化”自己。“轉(zhuǎn)化”自己什么呢?換一種兒童的眼光。是的,如果你換一種眼光,準(zhǔn)確地說,是站在后進(jìn)生的角度看他,你的心情也許會(huì)不一樣的。你不但會(huì)感到這些孩子可憐,而且可敬一一后進(jìn)生長(zhǎng)期堅(jiān)持聽他聽不懂的課,他換來的是什么呢?是老師的呵斥,是同學(xué)的嘲笑,是家長(zhǎng)的打罵一一這就是我們號(hào)稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈(zèng)”。
然而,面對(duì)呵斥,嘲笑和打罵,他們從來不氣餒,不喪氣,不悲觀絕望,第二天依然背著書包來到學(xué)校走進(jìn)課堂,而且還樂呵呵的,對(duì)老師還是有禮貌,對(duì)同學(xué)依然友好,回到家里照舊叫“爸媽,我回來了”。這種良好的心理素質(zhì),你有嗎?我所教的班級(jí)里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學(xué)生。從一年級(jí)到五年級(jí),我逐步地轉(zhuǎn)化他們,慢慢地他們也喜歡聽課了,上學(xué)期期末考試,鄧佳俊數(shù)學(xué)成績(jī)竟然上了六十分,曹胤晨同學(xué)也進(jìn)步了不少?!督逃牧α俊窞閺V大同行獻(xiàn)上了一份可供借鑒的行為指導(dǎo),同時(shí)也充分展示了“教育的力量”。
讀《教育的力量》這本書是一種享受,讓我覺得經(jīng)受了一場(chǎng)思想的洗禮,更讓我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認(rèn)真讀完這本書,心理受到很大的鼓舞,明白作為一名人民教師的責(zé)任,要為祖國(guó)培養(yǎng)杰出的人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任與使命。讀完這本書后,我從中得到很多體會(huì):
在《教育的力量》中,肖川老師給我們談人生,談教育,談幸福,讓我領(lǐng)悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動(dòng)。他告訴我們,教育是一個(gè)激蕩心智,沐浴靈府,貞立人格,彰顯個(gè)性的活動(dòng),關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)的教育一定包涵著愛,感恩,希望,探索,自由與自主。作為一名教師,愛就是對(duì)學(xué)生的了解,尊重,責(zé)任,關(guān)懷和給予。缺乏了解,愛就是盲目的,就沒有對(duì)學(xué)生的信任,愛就會(huì)演化為支配和控制;同樣沒有對(duì)學(xué)生的責(zé)任、關(guān)懷和給予,我們對(duì)學(xué)生的愛就是蒼白的、無力的。在這里,肖川先生對(duì)教育中的愛的詮釋是如此的精辟,深刻,真的讓我受益匪淺。作為一名教師,我們給予學(xué)生的還應(yīng)該有感恩,有希望,讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)愛,學(xué)會(huì)憧憬未來,從而在學(xué)生心中發(fā)掘出向上生長(zhǎng)的力量。我想,如果我們的教育若此,那必定是成功的教育,和諧的教育,更是人文的教育。
教育無小事,事事是教育,感受頗多?!靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對(duì)教師的贊譽(yù)。它道出了為人師表的神圣和職責(zé)。而我怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢?我在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中,把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給學(xué)生,教書就要先育人,在幾十年來的教育教學(xué)工作實(shí)踐中,我認(rèn)識(shí)到,真誠(chéng)的師愛是促進(jìn)學(xué)生上的動(dòng)力。把從書中學(xué)到好的東西都給學(xué)生。
《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書,一本感受真誠(chéng)和溫情的書,一本潤(rùn)澤生命和心靈的書!讀了這本好書,我以后要不斷的學(xué)習(xí),用知識(shí)來塑造自己,不斷進(jìn)步。讀一本好書,有如交一個(gè)益友。書是一盞明燈,它照亮了我的人生道路,讓我在前進(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以以后我還要讀書,讀好書,同時(shí)也倡導(dǎo)我的學(xué)生讀書。讀萬卷書行萬里路,做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師,在以后的工作崗位,更加努力,愛崗敬業(yè),奉獻(xiàn)精神,對(duì)學(xué)生關(guān)愛備至,做學(xué)生的引路人,以學(xué)生發(fā)展為本,面向全體學(xué)生,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,以優(yōu)異的教育教學(xué)工作來回報(bào)奮斗小學(xué),為奮斗小學(xué)的教育事業(yè)添磚增瓦。
一本經(jīng)典之作,讀的遍數(shù)越多,越能感覺它的意蘊(yùn)深厚,越能獲得無盡的啟迪。遠(yuǎn)到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》,盧梭的《愛彌兒》,葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》,近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》,李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》,朱永新的《享受與幸?!?,肖川的《教育的力量》,無不是越讀越有滋味,越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。
肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍,其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo),成為了我教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)力。我也從肖川教授的《主體參與:自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析,從而更堅(jiān)定了我沿著這條道路走下去的信心。
自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì),讓學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程,是其首要特征。多少年來,我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),但現(xiàn)實(shí)的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對(duì)于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面,學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中,從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動(dòng)的快樂,缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對(duì)學(xué)生的不敢放手,課堂控制過度,學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀,我們才堅(jiān)定地要在我們的語文課堂上放開手來,把課堂放給學(xué)生,把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間還給學(xué)生,讓學(xué)生真正地成為課堂的主人,讓他們?nèi)ニ伎?,去表達(dá),從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力,進(jìn)而造就一代會(huì)自主學(xué)習(xí)之人。
盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易,那么辛苦,但看到孩子慢慢地學(xué)會(huì)了質(zhì)疑,學(xué)會(huì)了欣賞,進(jìn)而學(xué)會(huì)了多元化地理解文章,養(yǎng)成了對(duì)自己學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思總結(jié)的習(xí)慣,那點(diǎn)辛苦早飛到了九霄云外,留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課時(shí),就質(zhì)疑出了很有價(jià)值的問題:中華為什么不振?除了課文中提到的中國(guó)公民被洋人的汽車軋死后,中國(guó)巡警不敢為中國(guó)人撐腰,群眾也是敢怒不敢言外,還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案,可這些問題對(duì)于生活在現(xiàn)代中國(guó)的孩子來說也實(shí)在不好理解。這時(shí),我并沒有告訴學(xué)生答案,而是請(qǐng)學(xué)生帶著這些問題去閱讀有關(guān)書籍,去上網(wǎng)查找資料,也就是請(qǐng)學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。經(jīng)過自己的努力,學(xué)生自己解決了問題,一方面比教師的講解有更深的感受,另一方面,也是我們著力要培養(yǎng)的,學(xué)生在這一過程中學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí),體會(huì)到了自主學(xué)習(xí)的樂趣,感受到了智力勞動(dòng)的快樂。同時(shí)學(xué)生在解決這些問題的過程中,深刻了解了20世紀(jì)初期中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),進(jìn)而為周恩來總理能在青年時(shí)代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠(yuǎn)大理想,并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。
肖川教授指出:一個(gè)自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略,進(jìn)而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì),這不正是我們當(dāng)老師的所期待的嗎?
培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,造就自主發(fā)展之人,這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。
對(duì)像我這種從來沒有執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)的小白來說,盧安克先生的《是什么帶來力量——鄉(xiāng)村兒童的教育》很容易讓人產(chǎn)生濃厚的興趣。
盧安克先生作為一名地道的老外,卻能在中國(guó)待那么久,并對(duì)中國(guó)的鄉(xiāng)村兒童、鄉(xiāng)村教育有很深刻的了解,還總結(jié)出了一套自己獨(dú)到的教育方式,這些都不禁讓我對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生了敬仰之情。
“真正的農(nóng)村教育研究不可能是在辦公桌上計(jì)劃的,而只能是通過自己在農(nóng)村的生活,通過把自己的命運(yùn)交給學(xué)生來發(fā)生的?!?/p>
沒錯(cuò),真正的農(nóng)村教育絕不是紙上談兵,它需要我們?cè)r(nóng)村,與那些需要的`孩子們生活在一起,經(jīng)歷他們經(jīng)歷的,體會(huì)他們體會(huì)的,設(shè)身處地地為他們著想,慢慢知道他們真正想要的是什么。
山區(qū)的孩子往往是孤僻、害羞的,他們通常比較排斥外來人進(jìn)入他們的生活,這時(shí)候就要十分注重處理問題的方法,因?yàn)橥稽c(diǎn)小事就可能對(duì)他們產(chǎn)生不小的影響,盧安克的書中就給我們提供了許多可借鑒的方法。
印象最深的一篇,也是我感覺對(duì)我們意義最大的一篇,要數(shù)作為教師與志愿者里的一篇“作為志愿者”。我們?nèi)椭切┥硖幋笊降暮⒆觽兊降资菫榱耸裁??我們的匆匆一瞥,到底?huì)在他們的人生中起到怎樣的影響?敢肯定的是,我們能做的是微乎其微的,我們只不過是派對(duì)上的驚喜,夜晚劃過的流星,自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及那些身處山區(qū)的鄉(xiāng)村教師。他們?cè)诖?,與孩子們的朝夕相處使得孩子對(duì)他們產(chǎn)生了信任,而這些信任正是他們教育工作的最好幫手。
盧安克先生喜歡用一些有趣的活動(dòng)來和孩子們進(jìn)行交流,這些活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣,效果也很好。像書中提到的《三個(gè)世界》、《和平劍》、《在乎》、《夢(mèng)別》等等,中間的過程對(duì)孩子們的意義是很大的,這些我們都可以嘗試一下。
每個(gè)去山區(qū)想要支教的志愿者都有著不同的目的。有的想去體驗(yàn)一下支教的生活,在自己的人生閱歷上添上幾筆;有的可能單純?nèi)ネ?;而我想大多?shù)的人應(yīng)該是懷揣著夢(mèng)想的。他們大多也是來自農(nóng)村或者是山區(qū),并想要給孩子們傳達(dá)的是一種信念,一種希望。
第一次看到“快樂是一種美德”這句話是在肖川教授的《教育的力量》一書中,當(dāng)時(shí)心里就莫名的激動(dòng)。
說起快樂,很多老師會(huì)無奈地?fù)u頭說:“我不快樂!”是的,社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)、工作的壓力、家長(zhǎng)的期盼、學(xué)生的素質(zhì)……這一切已經(jīng)使身為教師的我們身心疲憊。其實(shí),在現(xiàn)實(shí)面前,我們往往放大了痛苦,在一點(diǎn)一滴中流失了本屬于我們的快樂。
做個(gè)快樂的教師并不難,主動(dòng)權(quán)就在你手中。我們只要踏踏實(shí)實(shí)地工作,事事盡力去做,做到問心無愧;熱情真誠(chéng)地做人,與人友善,給人歡笑,給人快樂;自己給自己營(yíng)造一個(gè)快樂的空間,去放飛心情,去收獲快樂。只有當(dāng)你真正快樂了,你才無愧于你做教師的職業(yè);也只有當(dāng)你真正快樂了,你才能教出快樂的學(xué)生來。對(duì)于成長(zhǎng)的孩子來說,擁有快樂的童年生活比擁有知識(shí)更重要。
“快樂是一種美德,快樂是一種人生態(tài)度,一種個(gè)性品質(zhì)??鞓肥切撵`的清新劑,它能夠使我們的內(nèi)心變得明朗、亮麗、曠達(dá)和溫暖”。是啊,沒有人會(huì)喜歡一個(gè)整天愁眉苦臉、唉聲嘆氣、整天抱怨的人,我們都會(huì)喜歡那些非常陽光、帶給我們快樂,能夠喚起我們對(duì)于生活的熱愛和柔情的人?!靶牡谉o私天地寬”,做個(gè)快樂的教師吧!快樂不僅是對(duì)自己的一種美德,也是對(duì)別人的一種美德。珍惜自己所擁有的,坦然面對(duì)自己所沒有的,在今天我們應(yīng)當(dāng)擁有這種美德快樂的工作,快樂的生活,快樂的面對(duì)每一個(gè)相遇的人,把快樂傳給每一個(gè)與我有緣的人。
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