精選讀《呼吸》有感通用3篇

讀《呼吸》有感。

工作中寫(xiě)報(bào)告文檔，是最花費(fèi)精力和考驗(yàn)人的事情，范文在我們撰寫(xiě)困難時(shí)總是來(lái)的那么恰當(dāng)。觀察范文的落筆點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)是在哪里，有哪些可以值得參考的范文呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別編輯了“讀《呼吸》有感”，歡迎您閱讀本網(wǎng)頁(yè)的內(nèi)容！

讀《呼吸》有感(篇1)

《呼吸》讀后感1500字！

《商人和煉金術(shù)師之門(mén)》可以說(shuō)事最不費(fèi)腦了，甚至有些像在看一千零一夜，故事有些宿命論的感覺(jué)，不管是穿越到未來(lái)，還是能回到過(guò)去，其實(shí)人生本質(zhì)上不會(huì)有什么大的變化，或者說(shuō)覺(jué)得你命運(yùn)的更多的還是取決于個(gè)人的性格和三觀，即你的選擇（頗有存在主義的味道），還有一個(gè)點(diǎn)也非常有趣，還有當(dāng)我們不知道結(jié)果會(huì)怎樣，人生會(huì)走向哪里時(shí)，自己的當(dāng)下的努力、當(dāng)下的體驗(yàn)才會(huì)有趣，才能在真正的意義上體驗(yàn)到生命的樂(lè)趣；如文中所說(shuō)

“無(wú)論是過(guò)去還是未來(lái)，我們都無(wú)法改變，只能更深刻地理解它們。”

《雙面真相》這篇有些像黑鏡中的一集，事實(shí)的真相和被情感過(guò)濾后的真相之間的差異，對(duì)過(guò)去有選擇的記憶才塑造了現(xiàn)在的自己，對(duì)過(guò)去的選擇性遺忘、對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的美化（或丑化），發(fā)生這件事是一回事，如何記憶這件事又是另外一件事，所以說(shuō)一切還是源于個(gè)人的選擇，這些都是記憶系統(tǒng)不可少的浪漫化的過(guò)程，或許當(dāng)科技發(fā)展到我們能事無(wú)巨細(xì)的調(diào)用自己的記憶時(shí)，我們會(huì)懷念遺忘的能力；

《軟件體的生命周期》對(duì)于與人工智能正確相處的探討，其實(shí)看的感受有些像自己養(yǎng)貓的感受，當(dāng)另一個(gè)生命有足夠的感性后，我們不能強(qiáng)制他做什么、我們不能帶給他痛苦、不能讓他限制他的自由、不能去掌控他的生命，就像我們不能去掌控一個(gè)孩子、掌控一個(gè)寵物，因?yàn)樗凶约旱娜松?/p>

“我們都明白自己撫養(yǎng)數(shù)碼體的動(dòng)機(jī)。要是我們的數(shù)碼體能學(xué)會(huì)實(shí)用的技巧，那當(dāng)然好極了；但假如他們學(xué)不會(huì)，我們也不應(yīng)該覺(jué)得這是失敗。也許賈克斯確實(shí)能掙錢(qián)，可他并非為掙錢(qián)而生的。他和那些德雷塔、那些除草機(jī)器人都不一樣。不管他能解決多少謎題，能做多少工作，這都不是我把他養(yǎng)大的原因?！?/p>

但這樣想想的話，人工智能有什么意義呢，培養(yǎng)一個(gè)人工智能和培養(yǎng)人的時(shí)間相差無(wú)幾，雖然可以制作副本，但當(dāng)他有足夠的感性后，那些人類不愿做的苦活累活，他們也不愿意做，畢竟我們不能給一個(gè)有情感的東西帶去痛苦，另外談到是否應(yīng)該賦予人工智能法人資格，也即賦予它更改自己程序的自由，如果人類可以有變成她想成為的樣子，為什么人工智能不能有這種自由，所以說(shuō)，個(gè)人來(lái)看，如果你沒(méi)有準(zhǔn)備好為另一個(gè)生命付出無(wú)私的愛(ài)與極大的耐心，最好還是不要想要去擁有一個(gè)人工智能或賦予人工智能過(guò)多的情感，因?yàn)橄耩B(yǎng)孩子、養(yǎng)寵物一樣，有情感的人工智能不是拿來(lái)玩的、更不只是來(lái)給你干活的，如文中所述的照料人工智能的感想，不是和養(yǎng)寵物、養(yǎng)孩子是一樣的體驗(yàn)嗎？

“如果我沒(méi)有照料過(guò)你，我的生活會(huì)更簡(jiǎn)單，但不會(huì)像現(xiàn)在這樣快樂(lè)”

《焦慮是自由引起的眩暈》首先，非常喜歡這個(gè)題目，焦慮可以說(shuō)是自由選擇帶來(lái)的副作用，這一點(diǎn)就很值得探討，故事主要是講述能與平行世界的自己交流的故事，其中提到的一個(gè)點(diǎn)挺有意思的，雖說(shuō)人比人氣死人，當(dāng)自己的和平行世界的自己的比較時(shí)那不更是氣死，為什么同樣的先天條件，生活也會(huì)有如此大的差異，當(dāng)然如《蝴蝶效應(yīng)》一樣，這一切差異都來(lái)自一些微小的選擇；另外講到當(dāng)面臨是否要做錯(cuò)事時(shí)的選擇時(shí)，很多人會(huì)去平行世界看自己的選擇，如果大部分人選擇了做好事，那表明自己本質(zhì)上還是個(gè)好人，現(xiàn)在做錯(cuò)事只是一時(shí)沖動(dòng)，只有當(dāng)大部分人選擇了做錯(cuò)事，才說(shuō)明自己的是個(gè)壞人，但事實(shí)真的如此嗎，其實(shí)選擇是先于本質(zhì)的，也即薩特所說(shuō)的“存在先于本質(zhì)”

“你的選擇很重要。你作的每個(gè)決定構(gòu)成了你的人格，塑造了你要成為的那種人。如果你想成為總是把多找的錢(qián)還給收銀員的人，你現(xiàn)在的行為決定你將來(lái)是否會(huì)成為那種人。每次你表現(xiàn)得慷慨大度，你都是在塑造一個(gè)下次更有可能慷慨大度的人?！?/p>

讀《呼吸》有感(篇2)

我想至少有一個(gè)理由值得討論。肖邦是“鋼果詩(shī)人”，這個(gè)稱號(hào)就適當(dāng)?shù)睾w了他一生的努力。他幾乎只寫(xiě)鋼琴音樂(lè)，尤其專注寫(xiě)鋼琴的獨(dú)奏作品，對(duì)于鋼琴以外的樂(lè)器，肖邦明顯地毫無(wú)興，他只有在學(xué)校當(dāng)學(xué)生時(shí)寫(xiě)過(guò)一首三重奏用上了小提琴，可是之后還多次想把小提部分改寫(xiě)成由中提琴來(lái)演奏。他對(duì)大提零稍友善些，寫(xiě)過(guò)幾首鋼零和大提琴合奏的曲子，除此之外，他沒(méi)寫(xiě)過(guò)別人認(rèn)為是展現(xiàn)聲部理解最重要的形式一一弦樂(lè)四重奏作品，也沒(méi)寫(xiě)過(guò)別人認(rèn)為一個(gè)“大音樂(lè)家”一定要能掌握的龐大曲式一一交響曲和歌劇。

肖邦早早就認(rèn)定了鋼琴是他的摯愛(ài)，而且終生不瀚。他表現(xiàn)鋼琴音樂(lè)的方式，有各種手法，但最根本的內(nèi)在精神卻也前后始終如一，那就是充滿主觀情緒的詩(shī)意。他用鋼琴寫(xiě)詩(shī)，在鋼琴音樂(lè)中灌滿了詩(shī)心詩(shī)情，這就是肖邦，他的眾多作品可以讓我們反復(fù)聆聽(tīng)，然而他的音樂(lè)風(fēng)格，卻不可以也幾平不能如此一言以藏之地予以掌握舒曼卻在這點(diǎn)上，構(gòu)成了肖邦的反面。

舒曼一生中不斷面臨抉擇，因?yàn)樗嗖哦嗨?，他想做、他能做的事太多了，讓他不得不猶豫、不得不仿徨舒曼出身北德中產(chǎn)家庭，文化、藝術(shù)是家庭教育中很重要的一部分不過(guò)貫徹在中產(chǎn)價(jià)值里最核心的，畢竟還是世俗認(rèn)可的地位與財(cái)富。所以雖然少年時(shí)期就展現(xiàn)了在文學(xué)與音樂(lè)方面的才華，舒曼最初的選擇是攻讀法律。他的第一個(gè)抉擇，是要依循“成功模式”繼續(xù)念法律，還是要放棄別人幕的法律前途，轉(zhuǎn)而追求藝術(shù)生涯?經(jīng)過(guò)一番掙扎，舒曼放棄了法律，可是這樣并沒(méi)有真正解決問(wèn)題，因?yàn)樵谒囆g(shù)的領(lǐng)域里，還有文學(xué)與音樂(lè)，在拉扯著他的喜好舒曼對(duì)文字和對(duì)音樂(lè)，具備同樣的高度敏銳美感。他少年時(shí)寫(xiě)了不少詩(shī)，還不到二十歲已經(jīng)很認(rèn)真在用文字寫(xiě)音樂(lè)評(píng)論。他的音樂(lè)評(píng)論里充滿了詩(shī)一般的語(yǔ)匯、表達(dá)及音聲節(jié)奏，不只如此，他變化多端的音樂(lè)評(píng)論有時(shí)還用虛構(gòu)的角色對(duì)話形式呈現(xiàn)，那就簡(jiǎn)直是在寫(xiě)小說(shuō)了。

舒曼的音樂(lè)評(píng)論，和他的音樂(lè)作品同樣影響深遠(yuǎn)。剛出道之初，他用文字費(fèi)了與他同年紀(jì)的的邦;接近生命盡頭時(shí)，他用文字凸顯了小他二十歲的勃拉姆斯，對(duì)這兩人的音樂(lè)地位，都發(fā)揮了決定性的作用下一個(gè)擇，在文字與音樂(lè)之間，他選擇了音樂(lè)，二十ー歲，舒曼出版了第一部音樂(lè)作品《貝格變奏曲》，不管在音樂(lè)旋律還是聲式結(jié)構(gòu)上，作文都清楚表現(xiàn)了原有古典主義或燦爛曲風(fēng)所無(wú)法范限定義的新鮮元素。接著，他的第二號(hào)作品《蝴》又莫定了新的簡(jiǎn)短片段靈光組合的組曲形式，大有助于當(dāng)代音樂(lè)家擺脫龐大、繁重的古典主義成規(guī)，用音樂(lè)捕捉、復(fù)制閃瞬即逝的浪漫情緒好幾年間，舒曼跟肖邦一樣，專注于鋼琴作品的寫(xiě)作。他們都大大拓展了鋼琴音樂(lè)的可能性，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)鋼琴演奏的新技巧。肖邦寫(xiě)了兩組各十二首的“練習(xí)曲”，舒曼也不違多讓地寫(xiě)了令人眼睛一亮、令當(dāng)時(shí)鋼琴家望譜興嘆的《交響練習(xí)曲》然而肖邦從此定型，舒曼卻沒(méi)有。其中一個(gè)原因是在練琴過(guò)程中，求好心切的舒曼練壞了自己的手指，不得不放棄繼續(xù)做一位鋼琴演奏家的愿望舒曼和音樂(lè)的關(guān)系，只剩下作曲所以他開(kāi)始嘗試鋼琴以外的其他樂(lè)器、其他聲音、其他可能。先是大量的藝術(shù)歌曲，延續(xù)了他對(duì)于文學(xué)的熱情，將詩(shī)與音樂(lè)結(jié)合在一起。接著又開(kāi)始規(guī)模較大的器樂(lè)作品，從室內(nèi)樂(lè)、協(xié)奏曲一直到交響曲。

在這些領(lǐng)域，舒曼都是先鋒試驗(yàn)者，他忠于自己的浪漫主義信念，勇地面對(duì)新感情與舊曲式之間的矛盾沖突。從一個(gè)角度看，他的重要作品幾乎都是有問(wèn)題、有瑕疵的，那不是他音樂(lè)才能不足產(chǎn)生的問(wèn)題、瑕疵，而是他在還沒(méi)有先行者在前面搭橋的情況下，就嘗試只手拉攏本來(lái)不會(huì)在起的東西所以他的音樂(lè)沒(méi)有那么完美圓熟，但卻自有一種真的感人力量。《a小調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》和《a小調(diào)大提零協(xié)奏曲》，都讓聽(tīng)者難忘，更重要的是都讓演奏作品的演奏者產(chǎn)生直覺(jué)生命呼應(yīng)，久久難以抽身離開(kāi)。

馬勒曾經(jīng)動(dòng)手修改過(guò)舒曼的交響曲，修掉了其中一些在結(jié)構(gòu)、和聲與配器上不太合理的地方，然而今天樂(lè)壇上的大指揮家，幾乎每個(gè)人都還是選擇使用舒曼的原版，因?yàn)橛忻堋⒂袥_突、有猶豫不安的音樂(lè)，才更接近舒曼的生命情調(diào)。

一路的抉擇使得舒曼不像肖邦那樣傳奇、清晰、突出，然而這些抉擇過(guò)程卻也使得舒曼及其音樂(lè)，更貼近我們一般人真實(shí)、掙扎的生活體驗(yàn)。

讀《呼吸》有感(篇3)

“我最喜歡的一種古代建筑是亭子，它就是在告訴你不要再走了，你“?！毕聛?lái)，因?yàn)檫@里風(fēng)景很好，你看一看風(fēng)景吧?！薄Y勛debasrideb.com

我出生在北方的一座小城市，小時(shí)候，我每天早上6點(diǎn)半出發(fā)去學(xué)校，我爸媽是7點(diǎn)去上班，晚上他們五點(diǎn)下班，我是五點(diǎn)半放學(xué)，到家就有熱乎可口的晚飯吃，趁天還沒(méi)黑，還可以去公園轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。雖然八點(diǎn)半就被逼著上床睡覺(jué)，但如果不睡覺(jué)，我也想不出還能做什么。

大學(xué)畢業(yè)后，我來(lái)了北京工作。家里人會(huì)關(guān)心我，“北京的夏天熱不熱呀”，我都回答：“沒(méi)什么太大的感覺(jué)，好像比家里還涼快一些?！?/p>

這回答絕不是敷衍，對(duì)于北京的夏天，我是真的沒(méi)有什么特別感覺(jué)。剛來(lái)北京那幾年，每年夏天都會(huì)來(lái)一場(chǎng)沙塵暴，這是我印象最深的了。出門(mén)一趟鼻子耳朵里都是沙子。同事們都會(huì)紛紛去拍照片發(fā)朋友圈，配文案：今天北京又在渡劫。

而北京的夏天呢？熱不熱呢？我好像沒(méi)有什么感覺(jué)。

在北京工作的前兩年，我每天是7點(diǎn)睡醒，7點(diǎn)20就必須要出門(mén)上班了，這時(shí)間，對(duì)于夏天來(lái)說(shuō)是很清爽的，而對(duì)于冬天來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是折磨人的寒冷。公交轉(zhuǎn)地鐵，車上人擠人，但空調(diào)很給力，除了悶和汗臭味，我沒(méi)有感受到熱。午餐叫外賣(mài)，至少都能給送進(jìn)辦公樓，這時(shí)間應(yīng)該是一天中最熱的時(shí)候了，可是我呢，吃了飯后要補(bǔ)個(gè)午覺(jué)，沒(méi)得機(jī)會(huì)出門(mén)散步。晚上下班，早一點(diǎn)是在8點(diǎn)左右，出了公司大樓，立馬轉(zhuǎn)角進(jìn)了地鐵站。這時(shí)間，地鐵里也不是最擁擠的時(shí)候了，但是空調(diào)依然溫度很低，我竟然被凍的縮在角落里。九點(diǎn)多一點(diǎn)，我從地鐵口鉆出來(lái)，距離家還有一兩公里的路程，我就不再選擇搭公交了，而是沿著小路，路過(guò)小攤，買(mǎi)點(diǎn)吃的、買(mǎi)點(diǎn)好玩的玩意兒。此時(shí)已是晚上十點(diǎn)了，這時(shí)間，會(huì)熱么？

我每天都在緊張慌忙中度過(guò)，都沒(méi)有時(shí)間去好好看一看這世界的五彩繽紛，就連對(duì)溫度的感知力都退化了。遇到假期，我也只是會(huì)在家里睡大覺(jué)。周而復(fù)始，這不是我想要的日子。讀到這本書(shū)的時(shí)候，莫名的感受到一陣輕松。它更像是一本雜志。雜志嘛，就是閑來(lái)時(shí)隨手翻翻，就閱讀感受上來(lái)說(shuō)，它不會(huì)給人一種壓迫感。插畫(huà)五彩斑斕，充滿著藝術(shù)氣息，會(huì)暫時(shí)把你從枯燥的生活中拉出到另一個(gè)充滿活力且快樂(lè)的浪漫國(guó)度。在這里你可以自由呼吸，盡情享受。

你看著那么忙碌，做的都是自己熱愛(ài)的事情么？生活的意義是什么？自我價(jià)值又是什么？你在拼命生活的時(shí)候有問(wèn)過(guò)自己這些問(wèn)題么？人的一生何其短暫，不要等到閉眼前的那一刻才感嘆這一生的慌慌張張、忙忙碌碌，無(wú)奈，此時(shí)這一切已經(jīng)不能再做掙扎和改變了。

這本書(shū)會(huì)在很大程度上舒緩你的緊張情緒，帶領(lǐng)你從另一個(gè)清透的視角去感知自己、感知這個(gè)世界。這些都是你的人生信念，只對(duì)你本人有意義。不是只有驚天動(dòng)地的生活才值得一過(guò)，也并不僅有全世界都認(rèn)可了你的成就，你的人生才算是完成了人生價(jià)值。

很多有趣的靈魂聚集在這里，他們講述自己工作領(lǐng)域遇到的司空見(jiàn)慣的事情也許就是你所向往的新鮮經(jīng)歷。這里有生活也有藝術(shù)，有正念也有創(chuàng)造力，讓閱讀去給你的生活帶來(lái)更多可能性，讓文藝去給你的生活鑲上一道銀邊，重新定義簡(jiǎn)單卻珍貴的生命。

無(wú)論你選擇哪種生活，你都不需要征求別人的同意，也不要讓別人說(shuō)服你放棄。

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精選讀《雪國(guó)》有感800字

優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備，當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時(shí)，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料通常是指書(shū)籍、報(bào)刊、圖表、圖片等。資料對(duì)我們的學(xué)習(xí)工作發(fā)展有著重要的意義！那么，想必你在找可以用得到的幼師資料吧？我們的小編特意搜集并整理了精選讀《雪國(guó)》有感800字，相信能對(duì)大家有所幫助。

讀《雪國(guó)》有感【篇1】

據(jù)說(shuō)，《雪國(guó)》是歷史上最唯美的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的作品，我并沒(méi)有讀過(guò)所有的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家的作品，無(wú)法斷言其是否是最唯美，我用了三個(gè)睡前讀書(shū)時(shí)間讀完了全篇，若非隔日必須上班，我必定會(huì)一口氣讀完全篇的。

《雪國(guó)》的故事情節(jié)并不復(fù)雜，人物關(guān)系也不糾纏，似乎，簡(jiǎn)單地讀懂，并不算是一件難事，但是，這么一部偉大的作品，是不是真的這么容易被讀懂呢?

我以為，想要去讀懂全篇，想要去領(lǐng)會(huì)作者的意圖，并非易事，實(shí)際上，關(guān)于閱讀文學(xué)作品，我始終認(rèn)為，領(lǐng)會(huì)讀者的意圖不是第一要事，讓自己進(jìn)入劇情并發(fā)掘自我的內(nèi)心才是第一要事吧，畢竟這不是科學(xué)作品，本無(wú)需刻意考證作者的真實(shí)意圖，更何況，作者在寫(xiě)作的時(shí)候，興許就是即興發(fā)揮呢?

《雪國(guó)》的文字相當(dāng)細(xì)膩，描寫(xiě)山的景色，描寫(xiě)人的內(nèi)心，還有人物的對(duì)白，無(wú)一不讓人有身臨其境的感覺(jué)。

作為一名的藝術(shù)研究者，島村是自負(fù)的，同時(shí)也是自憐的。他似乎認(rèn)為，他對(duì)于藝術(shù)的的領(lǐng)悟是要領(lǐng)先于當(dāng)代的，因此他是自負(fù)的，然而，卻也正因?yàn)檫@自負(fù)，他似乎也因?yàn)閮?nèi)心的孤獨(dú)而自憐了。在雪國(guó)，他遇見(jiàn)了身為歌舞伎的駒子，并且獲得了她全心的愛(ài)慕。他愛(ài)駒子嗎?書(shū)中似乎一直在強(qiáng)調(diào)的是“不愛(ài)”，可是，他為什么又要一次次地專門(mén)為了駒子來(lái)到這雪國(guó)呢?似乎，他并不是那種簡(jiǎn)單的逢場(chǎng)作戲和及時(shí)行樂(lè)的世俗的男人，既然如此，這“不愛(ài)”便要被打上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了。

身為歌舞伎的駒子，于原本應(yīng)該逢場(chǎng)作戲的風(fēng)月場(chǎng)所，卻莫名地傾心于島村，然而她知道這感情是沒(méi)有將來(lái)的，因而她的每一次出場(chǎng)，都是帶著復(fù)雜的矛盾的情緒的，或哭或笑，或柔或剛……駒子是一個(gè)不幸的女人，想要追求自己的幸福，卻又拘泥于世俗的偏見(jiàn)。某種意義上說(shuō)，她是敢愛(ài)敢恨的人，她可以拒絕青梅竹馬的師傅的兒子行男，也可以愛(ài)上一個(gè)本應(yīng)該只是過(guò)客的島村。而其實(shí)，她一直是在逃避生活的，她始終是不敢直面生命的。

在全篇中，葉子出現(xiàn)的次數(shù)并不多，卻是不可或缺的一個(gè)角色。開(kāi)始護(hù)士生涯，照料的第一個(gè)病人是行男，卻不得不面對(duì)其死亡的結(jié)局，這給她的內(nèi)心造成了極大的創(chuàng)傷。她也是一個(gè)，內(nèi)心極度脆弱的人，以至于她會(huì)央求島村將其帶離雪國(guó)，該是因?yàn)閮?nèi)心太痛苦以致到了無(wú)法承受的地步了吧?不然怎么會(huì)隨意地央求一個(gè)陌生人?最后，一場(chǎng)突如其來(lái)的大火，結(jié)束了葉子的生命，這對(duì)她，何嘗不是一個(gè)很好的結(jié)局呢?

人生，本不會(huì)總是事如人意的，順著心意，能走多遠(yuǎn)，便多遠(yuǎn)吧！實(shí)在走不動(dòng)了，命運(yùn)自會(huì)做出合適的選擇！

讀《雪國(guó)》有感【篇2】

川端康成是日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有一定的特質(zhì)。其作品《雪國(guó)》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。通過(guò)這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心情感世界。

在《雪國(guó)》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫?，那時(shí)所謂的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過(guò)著極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一起歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來(lái)，而后，當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理，駒子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái)，并且經(jīng)常見(jiàn)面。

這部小說(shuō)重點(diǎn)在于其文字的感染力的成功。通過(guò)島村和駒子之間的對(duì)話及其之間的關(guān)系的演變，極其豐富的表現(xiàn)了其文字的浸透力。在這樣普通的生活場(chǎng)景中，充分的顯現(xiàn)了日本的民族特色文化，將這些特殊的食物連接起來(lái)，組成了一個(gè)個(gè)唯美的畫(huà)面，給人以豐富的想象力，甚至還會(huì)有情感的共鳴。

作者通過(guò)“雪”這樣的事物，來(lái)表達(dá)在日本所說(shuō)的美學(xué)的體現(xiàn)。從這些文字中我可以看出作者的一種平靜的心情。人物中島村對(duì)于葉子的印象比駒子還要深刻。葉子的出現(xiàn)和逝去，那是一種從靜美的狀態(tài)跌落到凄美的情景。

總而言之，這部小說(shuō)是川端康成對(duì)日本傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂，即營(yíng)造了雪國(guó)這樣一個(gè)唯美的環(huán)境來(lái)寄托自己對(duì)日本文化及其傳統(tǒng)美學(xué)觀念的情感。整部小說(shuō)都體現(xiàn)了川端一種孤寂的心靈，表達(dá)自己的一種終極理念。

讀《雪國(guó)》有感【篇3】

雪國(guó)的夜，總是起于無(wú)聲，終于寂寞。

火爐上騰起的水霧，無(wú)依無(wú)靠地在室內(nèi)徘徊。女子雪白的臉龐，在一片朦朧中透出嬌艷的紅色來(lái)。沙沙的，不是衣裙在地板上拖曳的聲音，而是來(lái)自窗外落雪的呢喃。倘若不懼寒冷，打開(kāi)窗戶，一時(shí)間卻是什么也看不見(jiàn)的黑暗，呼出的熱氣迅速地消散了。漸漸，才能分辨出遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山巒的輪廓，在深藍(lán)天宇的映襯下顯得尤為漆黑，像是蹲伏的巨獸，在無(wú)聲地怒吼。幾處人家的燈火目送著電車的鳴笛在漫天繁星下漸行漸遠(yuǎn)。冷風(fēng)呼呼地吹著，在林間引起雪與枯葉的漫舞，無(wú)羈無(wú)絆，自在飄搖。滿面微涼的空氣里，都是雪的氣息，雪的孤獨(dú)，雪的冷寂。

川端所見(jiàn)的，可是雪國(guó)這樣的夜？

《雪國(guó)》真的是一部不一樣的小說(shuō)。它的語(yǔ)言不晦澀，但是沒(méi)有心靈的寧?kù)o與相同纖弱的情感，你是讀不了它的?！堆﹪?guó)》像是一幅畫(huà)，巴比松式美麗且朦朧的畫(huà)。它沒(méi)有反映黑暗與斗爭(zhēng)，它僅僅呈現(xiàn)美，純粹的美，這種美感，來(lái)自自然，源于人性。我們所能做的，只是站著欣賞便好了，不必做過(guò)多不必要的解讀。

在《雪國(guó)》這幅畫(huà)里，縈繞的是美的憂愁，仿佛記不住，但是忘不了。

忘不了葉子的眼睛投映在車窗上，與流動(dòng)的黃昏景致相重合，如同在夕陽(yáng)余暉里飛舞的妖艷美麗的夜光蟲(chóng)；忘不了雨后春來(lái)的碧綠的縣界群山，漫山飄蕩的，不是花瓣，便是蝴蝶，灑落了一徑又一徑的馨香；忘不了那失火之夜的銀河，群星流轉(zhuǎn)、閃爍，斗然嘩啦一聲傾瀉入人的心坎；忘不了勝季的雪國(guó)，冬日的積雪沒(méi)到膝蓋深，明媚的少女談笑著靠在客棧的門(mén)廊上，看著山上旅客穿著滑雪板一個(gè)接一個(gè)向下跳躍……

看了《雪國(guó)》，才想起現(xiàn)實(shí)之外還有夢(mèng)境。有時(shí)候你為工作而忙忙碌碌，不曾想起過(guò)它；有時(shí)候你會(huì)失盡信心，不相信它的存在；有時(shí)候你會(huì)以為它太美，美得不真實(shí)，太虛幻，虛幻得太遙遠(yuǎn)。但實(shí)際上，它一直都停留在人們心中的一個(gè)角落，我們因而會(huì)牽掛，會(huì)思戀，會(huì)為似曾相識(shí)的人與事感嘆，會(huì)為令人心痛的美流下本不該有的淚。

讀《雪國(guó)》有感【篇4】

《雪國(guó)》的故事在一個(gè)銀色的國(guó)度里慢慢地揭開(kāi)了故事的一角，雪國(guó)被白雪覆蓋，一切丑陋的虛偽都蒙上了灰塵。島村遇到了這里美麗的藝妓駒子，兩人一見(jiàn)如故，在雪國(guó)的日子里島村有駒子的陪伴并不無(wú)聊。

有傳言說(shuō)駒子有一個(gè)病重的未婚夫，由一不叫葉子的女子照顧，而駒子成為藝妓是為了支付醫(yī)藥費(fèi)。但當(dāng)島村里問(wèn)起時(shí)，小馬卻矢口否認(rèn)。過(guò)了沒(méi)多久，駒子的未婚夫就要離開(kāi)這個(gè)世界了，照顧駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子去探望，但是不管葉子怎么請(qǐng)求，駒子還是不去，和島村慢慢的離開(kāi)了。

駒子未婚夫死后，葉子在大火中自殺，而島村只能站在旁觀者的角度，為駒子失去生命而難過(guò)。

就像一個(gè)沒(méi)有盡頭的故事，在最后，雪國(guó)火花飛天，讓白雪染上了火紅的顏色，埋在雪地里的是漸漸失去了色彩的生命，在茫茫的雪地里湮滅，融化成一片潔白，最后塵埃落定。

川端康成用他充滿悲傷的筆墨在紙上寫(xiě)下了壯麗的篇章，仿佛一點(diǎn)點(diǎn)墨水就會(huì)在紙上留下絢麗的花朵。他的故事和他自己的一樣悲傷，早年失去親人的痛苦為他的世界觀增添了一抹暗淡的色彩。在憑借《雪原》、《千只鶴》和《古都》獲得夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)三年后，他以自殺的方式結(jié)束了自己才華橫溢而又憂郁的一生。

沒(méi)有人能理解他的這種行為，但你可以在他的作品中聽(tīng)到他悲傷的嘆息。生命不是死亡的對(duì)立面。死亡潛伏在生命中。川端康成的話，仿佛在告訴世人，他依然存在，生命的存在中包含著死亡，讓一切得到升華。

讀《雪國(guó)》有感【篇5】

那孩子瘋了！，葉子并沒(méi)有死去，島村看到她的生命正在變形，變成了另一種東西。他站穩(wěn)了腳中抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，往他的心坎上傾瀉下來(lái)。這是《雪國(guó)》的最后一句話，葉子在一場(chǎng)大火中結(jié)束了自己的生命，以另一種形式的生命落盡。

這時(shí)的銀河乃是對(duì)沒(méi)有常性、無(wú)責(zé)任心的島村像猛烈沖擊的瀑布一樣，對(duì)他予懲罰。但是，銀河不僅是懲罰的瀑布，同時(shí)，這一叩擊既是對(duì)島村的懲罰，也是將天地連接起來(lái)，對(duì)駒子與島村愛(ài)的永恒性的保障。

羽鳥(niǎo)徹哉在自己文章中如是寫(xiě)道。川端康成的文章中愛(ài)情總是美好的，于是有了島村和駒子熱烈的愛(ài)、島村和葉子朦朧的愛(ài)。

從開(kāi)篇島村在火車上，透過(guò)玻璃偷看葉子的臉時(shí)起，葉子絕美的面龐就已經(jīng)刻入了讀者的心靈深處。下火車時(shí)，島村聽(tīng)到葉子優(yōu)美得近乎悲戚的回聲呼喊著站長(zhǎng)，這里的回聲用的是こだま這個(gè)詞，這個(gè)日語(yǔ)單詞有兩個(gè)含義，一個(gè)是指回聲，另一個(gè)是指樹(shù)木中的精靈。

后面文中該詞又反復(fù)地出現(xiàn)，無(wú)疑暗示了相隔千里，葉子美好的身影還是會(huì)在島村的心里浮現(xiàn)。

何為懲罰？葉子曾叫島村帶她去東京，而在東京已經(jīng)有家室的島村，拒絕了北國(guó)小村女孩葉子的愿望，葉子的腳丫子都是干凈的，所以不能讓她去到東京，島村如是安慰自己。

他或許想到駒子在東京的經(jīng)歷，不愿意再讓葉子前去。也或許只是他對(duì)愛(ài)情的懦弱，讓他無(wú)法對(duì)自己從第一次來(lái)到雪國(guó)起就注目的女孩負(fù)起責(zé)任。

從第一次起，他看到的是在玻璃窗里面映出的少女的模樣，當(dāng)她的臉映出日暮野景時(shí)，當(dāng)她的臉上映出寒山燈火時(shí)，玻璃里映出的，是虛無(wú)的的像，他的心靈為之震顫。

他看到的葉子，是無(wú)法觸碰的秋葉鈴響人不見(jiàn)，待景色被夜色淹沒(méi)，車?yán)锏臒艄夥狐S，過(guò)道間人行匆忙，大概這些都是在虛幻的鏡中幻化出來(lái)的緣故。葉子又變得平凡無(wú)奇了。

想要而得不到的東西，其實(shí)最美。這點(diǎn)用在葉子身上格外符合，葉子和駒子，就是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，每個(gè)男人都希望自己的另一半能像葉子那樣，溫柔賢惠，充滿母性，但是本身卻是格外純潔，純潔地好像從未沾染過(guò)世俗的塵埃。

可是這樣的人，找遍一生也找不到，得不到。更多的是像駒子一樣的，熱烈，美好。島村眼中的葉子，就像銀河一樣，偉大，美麗，夢(mèng)幻，但卻只能仰望，就算伸手也夠不到，葉子的死去，對(duì)于島村來(lái)說(shuō)，也許只是一顆星星只是回到銀河而已。

文中多次出現(xiàn)銀河，銀河的亮光顯得很近，像是要把島村托起來(lái)似的。，他沉溺于銀河的美好，當(dāng)年漫游于波浪與銀河的松尾芭蕉，相比看到的就是這樣的星海吧。

茫茫的天河懸在眼前仿佛要以它那赤裸裸的身體去擁抱夜色蒼茫的大地。期待著被擁抱的人們總是抬頭望著星海，幻想著自己得不到的美好，臆想著自己不曾擁有的幸福。

川端康成即是這樣的作家，他用自己現(xiàn)代人的筆調(diào)，寫(xiě)出了千年前紫式部在落筆云隱兩字時(shí)，光源氏將要隱去的無(wú)奈與不舍，空無(wú)與傷。

葉子消逝了，駒子和島村的故事還在繼續(xù)。她的眼睛同燈火重疊的那一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲(chóng)。

可惜，螢火蟲(chóng)的生命是那么的短暫。

精選讀傲慢與偏見(jiàn)有感1000字合集

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讀傲慢與偏見(jiàn)有感 篇1

這幾天又讀了一遍傲慢與偏見(jiàn)，記得幾年前第一次讀時(shí)，可能沒(méi)有過(guò)多的思考，只記得達(dá)西的傲慢以及伊麗莎白對(duì)他的偏見(jiàn)，這次讀完卻有了不一樣的感覺(jué)。

全書(shū)看似是寫(xiě)達(dá)西與伊麗莎白的愛(ài)情故事，以及達(dá)西的傲慢和伊麗莎白對(duì)他的偏見(jiàn)，但仔細(xì)思考后發(fā)現(xiàn)這種傲慢和偏見(jiàn)應(yīng)該是人們?cè)诋?dāng)時(shí)那個(gè)國(guó)家、那個(gè)時(shí)代所根深蒂固的一種思想，男士自認(rèn)為是紳士，女士自認(rèn)為是淑女，他們對(duì)于階級(jí)觀念尤為重視。我想這本書(shū)是帶有抨擊色彩的，抨擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和人性的缺點(diǎn);同時(shí)這本書(shū)也是帶有贊美色彩的，贊美伊麗莎白的獨(dú)立，有自己的個(gè)性，敢于和封建思想斗爭(zhēng)，贊美達(dá)西先生雖然傲慢冷漠，但可以因?yàn)閻?ài)改變自己，沖破封建的牢籠。

先說(shuō)達(dá)西，第一次達(dá)西與伊麗莎白見(jiàn)面時(shí)，達(dá)西所表現(xiàn)出的冷漠、傲慢和拒人于千里之外，讓伊麗莎白和舞會(huì)上所有人對(duì)他產(chǎn)生了偏見(jiàn);到達(dá)西發(fā)現(xiàn)自己喜歡上伊麗莎白，但想到伊麗莎白的身份地位，家庭關(guān)系的復(fù)雜和他是多么不匹配，認(rèn)為會(huì)給自己帶來(lái)羞恥感內(nèi)心所做的斗爭(zhēng)，以及因?yàn)樯矸莸匚蛔璧K自己的朋友與伊麗莎白姐姐的感情進(jìn)展;再到他第一次求婚時(shí)所說(shuō)的話，自認(rèn)為他的求婚可以帶給伊麗莎白多么大的.榮譽(yù)，伊麗莎白會(huì)多么的對(duì)他感激涕零等，淋漓盡致的展現(xiàn)了他的傲慢。

但所幸的是經(jīng)過(guò)伊麗莎白拒婚的打擊，這位紳士懂得了自我反省，認(rèn)識(shí)到父母從小教育他的身份觀念很可能導(dǎo)致自己失去心愛(ài)的女子，我想他應(yīng)該也經(jīng)過(guò)了一番苦苦掙扎，最后不顧自己姨母反對(duì)，拋棄了身份的光環(huán)，做了很多從前不敢想的事情，比如幫伊麗莎白的妹妹和韋翰征婚(他們是私奔走的，在人們眼中是很丟人的事情，而且韋翰的為人很是虛偽，是曾經(jīng)的達(dá)西所討厭的人。)

再看伊麗莎白，她可能是在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代比較獨(dú)特的女性，機(jī)敏聰慧，談吐不凡，敢于沖破封建枷鎖的束縛，追求自己想要的生活。不愿服從家里的安排拒絕柯林斯的求婚(柯林斯也算是有點(diǎn)身份的人，以后還會(huì)繼承伊麗莎白父親的遺產(chǎn)，最后自己的好閨蜜嫁給了柯林斯)，第一次拒絕達(dá)西的求婚(在本書(shū)中，達(dá)西是身份地位最高的一個(gè)，伊麗莎白的母親開(kāi)始對(duì)他很有偏見(jiàn)，當(dāng)然不排除自己高攀不起的嫉妒心態(tài)，到后來(lái)伊麗莎白宣布要和達(dá)西結(jié)婚，母親態(tài)度180度轉(zhuǎn)變的對(duì)比就可以看出伊麗莎白當(dāng)初拒絕的是多么厲害的一個(gè)人物)。到后來(lái)了解到達(dá)西的真實(shí)為人，發(fā)現(xiàn)他竟然如此善良可愛(ài)，愛(ài)上他，也說(shuō)明她是一個(gè)敢于直面內(nèi)心，勇敢的女孩兒。

最后，我想，雖然時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，但人性的缺點(diǎn)其實(shí)一直都在，不僅僅是傲慢、偏見(jiàn)，還有貪婪、欲望、謊言等等，如何去克服這些缺點(diǎn)，就需要每個(gè)人有自己的思想，有自己的個(gè)性，有不斷學(xué)習(xí)的心態(tài)，像伊麗莎白一樣。相信當(dāng)我們所有人的素質(zhì)達(dá)到一定的高度，有自己正確的三觀，這些缺點(diǎn)就會(huì)越來(lái)越少了。

讀傲慢與偏見(jiàn)有感 篇2

在重讀名著《傲慢與偏見(jiàn)》之前，我寫(xiě)了這篇文章來(lái)記錄我記憶中的傲慢與偏見(jiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，重讀之后會(huì)有新的驚喜，甚至是一種重新寫(xiě)作的感覺(jué)，因?yàn)橐槐竞脮?shū)值得反復(fù)閱讀，每一次閱讀都會(huì)給你帶來(lái)不一樣的感受。

簡(jiǎn)奧斯汀的作品近兩年經(jīng)常出現(xiàn)在銀幕上，可見(jiàn)其生命力。似乎是《簡(jiǎn)愛(ài)》作者的夏洛蒂曾經(jīng)嘲笑過(guò)她，總覺(jué)得這個(gè)女孩寫(xiě)的都是發(fā)生在英國(guó)鄉(xiāng)村屋檐下的雞毛蒜皮的小事，缺乏戲劇性和激情。是的，如果說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》像一首生命的交響曲，那么傲慢與偏見(jiàn)就是一首從容而細(xì)膩的田園小夜曲。每個(gè)人都有自己的愛(ài)，我更愛(ài)小夜曲。平凡的生活，雖然缺少了大風(fēng)大浪的沉浮，卻更加平淡而有意義，就像簡(jiǎn)奧斯汀借書(shū)中主人公口中的心?？偟膩?lái)說(shuō)，來(lái)自城市的人第一次到達(dá)農(nóng)村時(shí)仍然感到新鮮，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間后變得不耐煩。他們覺(jué)得日子單調(diào)，人與人之間的交流總是有新的話題，新的事情總是發(fā)生在最小的空間里。如果你關(guān)注所有這些有趣的事情，你怎么會(huì)覺(jué)得無(wú)聊呢？所以她的散文總是承載著向上的活力，讓人不由自主地?zé)釔?ài)生活，因?yàn)樯罹褪沁@樣一個(gè)充滿活力的東西。

《傲慢與偏見(jiàn)》中，一開(kāi)始，女主角因?yàn)閯e人的詆毀和當(dāng)事人矜持的驕傲，對(duì)當(dāng)事人產(chǎn)生了非理性的偏見(jiàn)。直到后來(lái)，她在事態(tài)的發(fā)展中看清了真相，并與當(dāng)事人澄清了誤會(huì)。同時(shí)，她在拋開(kāi)過(guò)去，摘下有色眼鏡后，發(fā)現(xiàn)了客戶可貴的品質(zhì)和優(yōu)秀的個(gè)性，這符合中國(guó)的一句老話，也流行了很久。她用大量細(xì)膩的描繪來(lái)表現(xiàn)她生活的細(xì)節(jié)，勾勒出生動(dòng)的人物形象。他們不同的背景、成就和思想、睿智的語(yǔ)言和風(fēng)趣的調(diào)侃在文本中隨處可見(jiàn)，總是讓人發(fā)笑。她充滿了不說(shuō)教的人生哲理，讓人感受到很多好處。不得不說(shuō)，簡(jiǎn)奧斯汀可以說(shuō)是一個(gè)很有智慧的人。雖然她和我們不在同一個(gè)時(shí)代，但她的很多處事原則在今天依然適用。

說(shuō)到傲慢與偏見(jiàn)，我們總是談?wù)搻?ài)情?，F(xiàn)在關(guān)于愛(ài)情的命題很多，除了愛(ài)情重要還是生存重要。在傲慢與偏見(jiàn)中，金錢(qián)是不可或缺的，志同道合的人同樣重要。套用一句時(shí)髦的話，你是什么樣的人都會(huì)吸引。似乎作者熱衷于分析生活環(huán)境是否影響個(gè)人成長(zhǎng)，在惡劣條件下如何堅(jiān)守個(gè)人品質(zhì)等。她的筆法總是很辣很見(jiàn)底，與衣食住行密不可分，也歌頌了真愛(ài)的思想交流。戀人之間必須正視現(xiàn)實(shí)，完全自愛(ài)，但長(zhǎng)期不相處，顯然不適合有共同語(yǔ)言。不激進(jìn)，她看似矛盾的表達(dá)比其他女性文學(xué)更接地氣。如果你已經(jīng)被粗制濫造的浪漫所迷失，你可以借用簡(jiǎn)奧斯汀的作品重生。細(xì)細(xì)品讀《傲慢與偏見(jiàn)》字里行間，有高貴的堅(jiān)韌，也有邂逅的驚喜。或許作者想說(shuō)的是，感謝生活給予的機(jī)會(huì)，既不苛求也不懦弱，美好的感情總是值得珍惜的。

讀傲慢與偏見(jiàn)有感 篇3

內(nèi)容主要是在描寫(xiě)當(dāng)個(gè)性中爭(zhēng)執(zhí)不下的愛(ài)情要如何收?qǐng)?很寫(xiě)實(shí)的描寫(xiě)出尋找理想愛(ài)情、婚姻的堅(jiān)持，讓兩顆心看見(jiàn)彼此至誠(chéng)的靈魂，心甘情愿臣服在愛(ài)之下。相信多人都看過(guò)，但每個(gè)人的感想不一定會(huì)一樣。

故事的內(nèi)容大致是這樣的：貝納家有5個(gè)女兒均未出嫁，而貝納太太是一個(gè)神經(jīng)質(zhì)虛榮心十足的女人，將每個(gè)女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費(fèi)心管教女兒的舉止，而貝納先生是個(gè)顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧愿躲進(jìn)圖書(shū)室尋求平靜。珍貝納是貝納家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜;伊莉薩白貝納是貝納家的二女兒，個(gè)性活潑大方、聰慧與美貌并俱;三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識(shí)上用功，但也造成她的自大態(tài)度;排行第四的凱蒂個(gè)性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知;么女兒愛(ài)慕虛榮、注重享樂(lè)、跳舞和與軍官斗鬧取樂(lè)是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來(lái)了一個(gè)有錢(qián)的單身男子查爾斯賓利，他是一個(gè)個(gè)性溫和、做人真誠(chéng)不拘泥小節(jié)的富家青年，在一個(gè)宴會(huì)賓利卻戀上了貝納家的大女兒珍，與貝納珍相互愛(ài)慕;而賓利的好朋友費(fèi)茨威廉達(dá)西個(gè)性拘謹(jǐn)嚴(yán)肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺(jué)中喜歡上貝納家的二女兒伊莉薩白，但是因?yàn)樨惣{一家本身并不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉薩白一開(kāi)始就對(duì)傲慢的達(dá)西存有偏見(jiàn)，主要就是描述他們這段關(guān)系的轉(zhuǎn)變過(guò)程。些時(shí)代的背景會(huì)造就許多不同的愛(ài)情關(guān)，在達(dá)西與伊莉薩白的年代是趨于保守的，也會(huì)有貴族與平民的上的障礙;相較于現(xiàn)代這樣的情形就會(huì)比較少發(fā)生。在我看法里我認(rèn)為愛(ài)情是很美好的，兩顆心的距離并不一定會(huì)因?yàn)樾误w的接近或分開(kāi)而有所改變，有人說(shuō)「為了愛(ài)，浪費(fèi)生命，是年輕人的特權(quán)」，但我認(rèn)為青春和愛(ài)情，都是天底下最容易消逝的東西;一個(gè)女人在一生中能夠被一個(gè)男人深深愛(ài)過(guò)，是一種怎樣的幸福呢?或者說(shuō)，一個(gè)女人在一生中錯(cuò)過(guò)一個(gè)深深愛(ài)她的男人，是一種怎樣的遺憾?我們的生命中有太多太多「陰錯(cuò)陽(yáng)差」的遺憾，很多的愛(ài)情，都需要一雙慧眼，才能看出它如星星般閃耀的光芒，否則在不懂珍惜的人眼底都是一顆普通的石頭而已。

愛(ài)與被愛(ài)都是一種不一樣的幸福，甚至于在學(xué)生時(shí)代的暗戀，心中藏著一個(gè)人和等待一個(gè)人的感覺(jué)，這些甜美的回憶將永遠(yuǎn)藏在心里，如果不是經(jīng)歷許多的坎坎坷坷，我們不懂得欣賞曲曲折折，也不知珍惜所能擁有;人們常以為相信夢(mèng)想的人一定是浪漫到不切實(shí)際的人，而我卻認(rèn)為他們其實(shí)是既理性又感性的人，而人生的幸福，夢(mèng)想的建筑正是理性與感性的收放自如，堅(jiān)定的相信、真心地期待、誠(chéng)懇地努力，每個(gè)人都可以創(chuàng)造屬于自己的幸福奇跡，就如同達(dá)西與伊莉薩白;如果你愛(ài)的人最后留在你身邊，請(qǐng)好好珍惜一生牽手，如果最后的路是一個(gè)人，只要豁然開(kāi)朗、沒(méi)有愧疚，幸福的感動(dòng)依然會(huì)永遠(yuǎn)長(zhǎng)相左右，人生的智慧不在于失去之后留下怨恨，而是記取教訓(xùn)之后更成熟的信任。

傲慢和偏見(jiàn)，就屬于人類弱點(diǎn)中最常見(jiàn)的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會(huì)出毛病。譬如：出身、財(cái)產(chǎn)、地位、教養(yǎng)、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對(duì)貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼;而地位低、財(cái)產(chǎn)少的人，出于人類的一種自尊心，則以偏見(jiàn)對(duì)抗驕傲的優(yōu)越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。

人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業(yè)，無(wú)論是知識(shí)、教養(yǎng)、還是愛(ài)情、事業(yè)，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)各種誤解和長(zhǎng)時(shí)間的反復(fù)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，慢慢由心靈克服各自弱點(diǎn)和毛病，而走向開(kāi)放、灑脫、自由的必然結(jié)果。擾擾塵世，做人不易;茫茫人海，佳偶難見(jiàn)。然而沒(méi)有愛(ài)情不要勉強(qiáng)人結(jié)婚，只要人品正直，追求美德，不放松向喜之心，不茍且、貪圖一時(shí)之利欲，追求兩心之和諧、相應(yīng)，運(yùn)用彼此的智慧，克服心靈上的缺點(diǎn)，終得如愿以償。人和人之間的相處總會(huì)有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內(nèi)心中所潛藏的弱點(diǎn)或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點(diǎn)，并磨去他，其次是了解別人的內(nèi)心，最后再互相深入彼此，如此一來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到社會(huì)上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進(jìn)一步激發(fā)出你內(nèi)心深處的感動(dòng)，發(fā)揮出自己的專長(zhǎng)去替這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)世界服務(wù)，畢竟我門(mén)是萬(wàn)物之長(zhǎng)，如果人們不再用心去關(guān)懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那么還有誰(shuí)要去完成這個(gè)任務(wù)呢?所以從現(xiàn)在開(kāi)始，我們就應(yīng)該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個(gè)全新的自我，為嶄新的未來(lái)打拚吧!

讀傲慢與偏見(jiàn)有感 篇4

本篇小說(shuō)是簡(jiǎn)·奧斯汀在英國(guó)的巔峰時(shí)期寫(xiě)的，她寫(xiě)的這篇小說(shuō)，趣味不失，卻又諷刺了鄉(xiāng)村人的勢(shì)力、炫耀、虛榮，和對(duì)婚姻的扭曲看法。

她用自我與眾不一樣的文筆，表述了兩種不幸與幸運(yùn)的婚姻。

小說(shuō)圍繞著柏納特太太如何讓把女兒嫁出去的主題展開(kāi)故事。

其中以二女兒的婚事為主線。

男主人公達(dá)西富有、高貴、但卻十分高傲;二女兒伊麗莎白年輕、任性且聰明活潑，對(duì)達(dá)西心存偏見(jiàn)。

感情在兩人之間忽隱忽現(xiàn)，步履維艱，但最終還是打破了這種傲慢與偏見(jiàn)。

傲慢與偏見(jiàn)讀書(shū)筆記(十六)：

自從讀了《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)后，我對(duì)這句話有了更深刻的體會(huì)，也讓我更好地看清了整個(gè)世界。

這本書(shū)講了一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭里五個(gè)女兒的感情和婚姻。大女兒姬安，與富家公子賓利感情發(fā)展得很順利，可是中間卻出現(xiàn)了波折。二女兒伊麗莎白對(duì)達(dá)西村有嚴(yán)重的偏見(jiàn)，達(dá)西也很傲慢，兩人明明相愛(ài)，卻不斷用尖銳的語(yǔ)言諷刺、挖苦著對(duì)方，最終，一切誤會(huì)和迷團(tuán)都解開(kāi)了，五個(gè)女兒都有了好結(jié)果。

讀完這本書(shū)，我不由得想給書(shū)中的人物評(píng)價(jià)一番：大女兒姬安溫柔美麗、楚楚動(dòng)人，談吐、舉止落落大方，就是性格太柔弱，做事不果斷，一向猶豫不絕。二女兒伊麗莎白是一個(gè)有主見(jiàn)、有個(gè)性的女孩子，身材苗條，一雙炯炯有神的大眼睛，對(duì)于任何事物都有自我獨(dú)特的看法，唯一不足的是愛(ài)憑第一印象去確定人，導(dǎo)致把壞人看成了好人。公子賓利天性軟弱，在大事上舉棋不定，需要?jiǎng)e人的指點(diǎn)。他與姬安一見(jiàn)鐘情，可是賓利姐妹看不起柏納特太太的愚笨和姬安幾個(gè)妹妹的無(wú)知，在賓利剛請(qǐng)方面予以阻撓。而家財(cái)萬(wàn)貫的達(dá)西，外表十分高傲，他第一次看不上伊麗莎白的相貌，所以對(duì)她很不禮貌，而伊麗莎白對(duì)達(dá)西不刻意迎合，一向在話語(yǔ)中諷刺和貶低達(dá)西，而達(dá)西不但沒(méi)有產(chǎn)生反感，甚至還對(duì)她有了愛(ài)慕之情，在第一次求愛(ài)失敗后，達(dá)西完全放下了架子，拋棄了人們的家世顧慮，最終贏得了伊麗莎白的芳心。

書(shū)中還描述了三女兒麗迪婭，她追求外表英俊瀟灑，可是好賭博、好賒帳的威肯中尉，不惜拋棄自我的名節(jié)與威肯私奔，早成了一段失敗的婚姻。

在這本書(shū)中，讓我懂得的最大的一個(gè)知識(shí)是：不要憑第一印象去看人，而是要深如她的內(nèi)心世界，用自我的確定力來(lái)分辨出他是好是壞。比如伊麗莎白第一次見(jiàn)到達(dá)西，見(jiàn)他外表高傲就對(duì)他產(chǎn)生了厭惡之情。而她第一次見(jiàn)到威肯，就被他風(fēng)度翩翩的氣質(zhì)和善于表達(dá)的言辭打動(dòng)了芳心，最終才明白他是一個(gè)行為惡劣的偽君子。

其實(shí)在生活中，我們也遇到過(guò)許多這樣的例子，比如也像伊麗莎白一樣，光憑著外表就來(lái)確定人的內(nèi)心，這樣做是不能的，我門(mén)必須要看清他的真面目，才能下結(jié)論。

我相信，書(shū)給我?guī)?lái)的知識(shí)不止這些，我要多讀書(shū)、讀好書(shū)，將書(shū)中的知識(shí)轉(zhuǎn)化成自我的!

讀傲慢與偏見(jiàn)有感 篇5

奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自我所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁在這部小說(shuō)中經(jīng)過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不一樣處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻感情問(wèn)題的不一樣態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不研究上述因素也是愚蠢的。

所以，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)夢(mèng)想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)夢(mèng)想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛(ài)。達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她厭惡他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有夢(mèng)想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，異常是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不一樣態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的提高意義。

從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待字閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在感情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，奧斯丁還寫(xiě)了伊麗莎白的幾個(gè)姐妹和女友的婚事，這些都是陪襯，用來(lái)與女主人公夢(mèng)想的婚姻相對(duì)照。如夏綠蒂和柯林斯盡管婚后過(guò)著舒適的物質(zhì)生活，但他們之間沒(méi)有感情，這種婚姻實(shí)際上是掩蓋在華麗外衣下的社會(huì)杯具。

奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比較狹窄，故事相當(dāng)平淡，可是她善于在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對(duì)象，都寫(xiě)得真實(shí)動(dòng)人。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、諷刺，常以風(fēng)趣詼諧的語(yǔ)言來(lái)烘托人物的性格特征。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自我的特色。

讀傲慢與偏見(jiàn)有感 篇6

早就聽(tīng)說(shuō)這是本極好的書(shū)，一日，偶得此書(shū)，即迫不及待地翻下去了。如果說(shuō)開(kāi)始是抱著獵奇的態(tài)度來(lái)看此書(shū)的話，那么到了后來(lái)，便是迫不及待地想翻下去了。

這本書(shū)主要是通過(guò)貝內(nèi)特一家?guī)讉€(gè)女兒的婚姻描寫(xiě)，反映了幾種不同的婚姻觀念。在愛(ài)情中，究竟是應(yīng)該把美貌、金錢(qián)、地位還是愛(ài)情本身放在第一位呢?作者并沒(méi)有死板地采用說(shuō)理的方法來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)，而是通過(guò)幾樁不同的婚姻描寫(xiě)，讓讀者自己去琢磨……

在這本書(shū)中，描寫(xiě)的人物盡管很多，但作者安排得很巧妙，顯得有主有次。雖然這里面的人除了簡(jiǎn)·貝內(nèi)特和伊麗沙白·貝內(nèi)特以及賓利先生和達(dá)西先生外，其它的人幾乎都存在很多缺點(diǎn)。但正因?yàn)閷?duì)這些小人物的描寫(xiě)，更讓我們覺(jué)得它的真實(shí)，因?yàn)樵谏钪?，我們其?shí)或多或少地也在扮演著這些并不光彩的角色，不是嗎?捫心自問(wèn)，無(wú)論是貝內(nèi)特太太的自私、勢(shì)利、放蕩;威克姆的恩將仇報(bào);柯林斯的虛偽愚蠢、奴顏婢膝還是凱瑟琳夫人的獨(dú)斷專行、，自私自利;以及其它人的……，我們是不是都能從自己或周圍人的身上找出些原型來(lái)?

讀傲慢與偏見(jiàn)有感 篇7

暑假的時(shí)候，經(jīng)同學(xué)推薦，我看完了《傲慢與偏見(jiàn)》這本書(shū)。它主要講述的是伊麗莎白和達(dá)西先生的愛(ài)情故事，但圍繞該故事的是另外三個(gè)故事，總體上是通過(guò)描寫(xiě)四對(duì)戀人的經(jīng)歷來(lái)闡述作者自己的愛(ài)情觀。

伊麗莎白是一個(gè)活潑可愛(ài)的女孩，她心直口快，嫉惡如仇。在一次偶然的機(jī)會(huì)，她遇見(jiàn)了以傲慢著稱的達(dá)西先生。自然，伊麗莎白就代表了偏見(jiàn)一方。她對(duì)達(dá)西產(chǎn)生深深地偏見(jiàn)，以為這是一個(gè)無(wú)知且傲慢的家伙。而達(dá)西先生表面的冷漠及傲慢又使整件事情順理成章。這是部浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情。愛(ài)情沒(méi)有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說(shuō)中種種關(guān)于門(mén)當(dāng)戶對(duì)，以及財(cái)富對(duì)婚姻的考量卻充斥其中。

交往了足夠一段時(shí)間后，達(dá)西放開(kāi)關(guān)于自己對(duì)名節(jié)的一些考慮。他向伊麗莎白坦露了自己的愛(ài)慕之心，但是她卻以為這是對(duì)她的侮辱而斷然拒絕。她認(rèn)為傲慢無(wú)知并且拆散姐姐婚姻的人不會(huì)是什么好人。但是，在達(dá)西最后一封信中，他坦露了許多伊麗莎白不知道及誤解的細(xì)節(jié)，這使她重新考慮他的判斷。這時(shí)候，伊麗莎白才發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)達(dá)西的印象只停留在表面，而表面的達(dá)西確實(shí)像一個(gè)傲慢的家伙。達(dá)西正人君子的一面在伊麗莎白心中重新展開(kāi)。到這時(shí)她才明白，拋開(kāi)偏見(jiàn)不去理會(huì)，自己對(duì)達(dá)西也是有愛(ài)慕之情的。

整個(gè)生活中，他們?cè)谝黄?，他們探索?ài)情，他們發(fā)現(xiàn)愛(ài)情。愛(ài)情不能靠表面的財(cái)富與態(tài)度判斷。伊麗莎白最終也拋開(kāi)其矜持的一面，與達(dá)西幸福的生活在一起。這是一個(gè)喜劇，盡管邏輯簡(jiǎn)單，卻有一個(gè)明顯的剖開(kāi)表面的過(guò)程。人與人的交往中間，最怕的就是以貌取人。表面不一定和內(nèi)心是站在一起的，盡管擁有高傲的外表，卻含有謙遜的靈魂。這里還有對(duì)愛(ài)情與婚姻的探索。書(shū)中以其他人的失敗經(jīng)歷表達(dá)對(duì)一味追求物質(zhì)的婚姻的批判，反襯了對(duì)真實(shí)追尋的愛(ài)情的贊揚(yáng)。

讀傲慢與偏見(jiàn)有感 篇8

前段時(shí)間我讀了《傲慢與偏見(jiàn)》一書(shū)，讓我有所感悟，有所會(huì)。

凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理?！币赃@樣一句話作為本書(shū)的開(kāi)頭，讓人不由想到這會(huì)是一部輕喜劇，來(lái)講一個(gè)皆大歡喜的愛(ài)情故事。可是如若只為了消遣而讀，那么這部《傲慢與偏見(jiàn)》就不會(huì)有如此長(zhǎng)久的生命力。往往，偉大出自于平凡，奧斯丁就是將她的哲理通過(guò)愛(ài)情這一人人司空見(jiàn)慣的事物來(lái)表達(dá)的。乍一看，她講的是伊麗莎白，班納特與達(dá)西的愛(ài)情，但尋遍全書(shū)，確絲毫不見(jiàn)熱情澎湃的只言詞組。難怪《簡(jiǎn)·愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特說(shuō)奧斯丁不知激情為何物，的確，奧斯丁的作品給人的感覺(jué)最多的是理智二字。她以理智詮釋愛(ài)情，雖然沒(méi)有《呼嘯山莊》的生離死別，沒(méi)有《巴黎圣母院》的生死相隨，沒(méi)有《紅與黑》的浪漫熱烈，但其所反應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)確是如此一針見(jiàn)血，她講的是婚姻，卻與愛(ài)情無(wú)關(guān)。

這個(gè)發(fā)生在英國(guó)的愛(ài)情故事，男主角傲慢，女主角偏見(jiàn)，兩人經(jīng)歷了很多的悲歡離合，終于排除了以前的誤解，走到一起，過(guò)上幸福快樂(lè)的日子的故事中，我們可以看到的是什么呢?--人性，尊嚴(yán)。

《傲慢與偏見(jiàn)》是奧斯汀的代表作。這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫(xiě)作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。這部社會(huì)風(fēng)情畫(huà)式的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，時(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。

奧斯汀在這部小說(shuō)中通過(guò)班納特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛(ài)情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀：為了財(cái)產(chǎn)、金錢(qián)和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢(qián)而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書(shū)中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，達(dá)西不顧門(mén)第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見(jiàn)，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。

從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛(ài)情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見(jiàn)，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。

在追求愛(ài)情的路上，一定要堅(jiān)定自己的信念，不要因?yàn)榻疱X(qián)、名利或其他原因而草草決定，要堅(jiān)持尋找真愛(ài)。如果對(duì)方的某些缺點(diǎn)是自己所不能容忍的、而且也是自己所無(wú)法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄;當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營(yíng)。

這本書(shū)告訴我們做事要有自己的主見(jiàn)，不能人云亦云，要堅(jiān)持自己的想法，按照自己的想法去辦事。同學(xué)們，我們也要堅(jiān)持自己的想法，去辦好自己的事。

精選讀羅生門(mén)有感1000字匯總

很多時(shí)候，我們都需要提交一些文檔，在寫(xiě)文檔之前，我們不妨先找些優(yōu)秀的范文模板來(lái)借鑒。從范文中可以深刻體會(huì)自己的錯(cuò)誤，你掌握范文的寫(xiě)作格式規(guī)范嗎？下面的內(nèi)容是編輯為大家整理的讀羅生門(mén)有感，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

讀羅生門(mén)有感 篇1

“一個(gè)陰沉的冬日黃昏”開(kāi)頭渲染了壓抑的氛圍與“昏暗的月臺(tái)上連個(gè)送行的人都沒(méi)有，唯有一只關(guān)在籠子里的小狗時(shí)不時(shí)發(fā)出哀怨的叫聲”想呼應(yīng)。

故事講的是發(fā)生在火車上一件看似平淡又有些感動(dòng)的事，也許世間平凡的小事，越能引人深思。

一個(gè)布滿皴裂橫紋的臉頰紅得讓人惡心，戴著臟兮兮的圍巾，還有那生滿凍瘡的小手等等這粗鄙的長(zhǎng)相和邋遢的裝束令“我”心生不快。試想一下我們每個(gè)人也許都是以對(duì)一個(gè)人的第一印象去判斷一個(gè)人，也可以說(shuō)對(duì)一個(gè)人一開(kāi)始的喜愛(ài)很多時(shí)候都會(huì)取決第一印象。

“我”本身對(duì)生活也失去了很多樂(lè)趣，“即使借著燈光瀏覽晚報(bào)，依然無(wú)法排遣心中的煩悶”，看著對(duì)面的的小姑娘更覺(jué)得生活就是一團(tuán)糟，以至于給小姑娘冠上了“庸俗現(xiàn)實(shí)的人格化”，晚報(bào)、鄉(xiāng)下小姑娘都讓他想到無(wú)聊的人生。

當(dāng)小姑娘執(zhí)意要打開(kāi)已關(guān)好的窗又打不開(kāi)時(shí)，“我”抱著幸災(zāi)樂(lè)禍的心理，像看戲一樣，“冷眼望著那雙生滿凍瘡的手與車窗苦戰(zhàn)惡斗”并希望她永遠(yuǎn)打不開(kāi)。可見(jiàn)“我”是有多冷眼旁觀一切。

當(dāng)“我”看到道口柵欄對(duì)面一齊舉手的三個(gè)小男孩，對(duì)著火車上小姑娘拼命尖叫，小姑娘把五六個(gè)橘子從車窗投給三個(gè)小男孩時(shí)，“我”恍然大悟，瞬間明白小姑娘為何那么努力打開(kāi)車窗，就算手上長(zhǎng)滿了凍瘡。因?yàn)樗磳㈦x開(kāi)她三個(gè)心愛(ài)的弟弟，她要與那三個(gè)弟弟告別，橘子雖廉價(jià)，但愛(ài)不廉價(jià)。這情景也與開(kāi)頭“月臺(tái)上連個(gè)送行的人都沒(méi)有”形成對(duì)比，其實(shí)就算生活再艱難艱苦，還是有炙熱的愛(ài)存在的。“散落在他們頭頂上方的橘子那鮮艷的顏色”與“和服的色調(diào)跟這陰森森的郊外景象一個(gè)模樣”又是一個(gè)對(duì)比，所以“我”被此情景深深的觸動(dòng)到了，就像紋身一樣，深深的已經(jīng)紋在了他心里。

這情景顯然給“我”本來(lái)無(wú)聊的人生帶來(lái)了一絲絲生機(jī)與活力，也可以說(shuō)是希望?！拔耶a(chǎn)生一股莫名其妙的、豁然開(kāi)朗的心情”“像看著另一個(gè)人似的注視著小姑娘”顯然“我”已經(jīng)發(fā)現(xiàn)生活里平凡之美，使他忘卻令人費(fèi)解，卑賤的無(wú)聊人生。作文這也說(shuō)明了他之前經(jīng)歷了很多使他灰心意冷的人或事，致使他對(duì)生活充滿失望。

人啊，活久了，就會(huì)忘記生活里還有很多美好的事物，讀完橘子這篇故事也是給我們一個(gè)啟發(fā)，我們應(yīng)該感到慚愧我們還沒(méi)有故事里的孩子勇敢，勇敢的去保護(hù)自己對(duì)生活里的愛(ài)，即使生活那么苦，可是依舊那么努力。從故事里亦可深深的感受到他們之間的相依為命，是的，一起經(jīng)歷過(guò)苦難的愛(ài)，才會(huì)更懂得去珍惜，不是嗎？無(wú)論親情，愛(ài)情，抑或友情。共勉！

讀羅生門(mén)有感 篇2

非常經(jīng)典的一本書(shū)，值得大家擁有，字跡排版都很不錯(cuò)。在讀這本書(shū)之前，我先了解了它的背景。芥川龍之介的創(chuàng)作生涯是在第一次世界大戰(zhàn)的背景下開(kāi)始的，從《羅生門(mén)》這本書(shū)我深深感受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種緊張沉悶的氣氛，這使芥川龍之介感到窒息，同樣的也使我們讀者感到窒息，資本主義社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)在作品中被深刻揭露。

這個(gè)故事發(fā)生在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，故事中只有兩個(gè)人物——家將和老太婆。當(dāng)時(shí)的京城早已破敗不堪，家將自然也沒(méi)能逃出厄運(yùn)，他被主人趕出來(lái)走投無(wú)路，饑寒交迫之下，家將開(kāi)始在做強(qiáng)盜和被餓死之間游移不定。

此時(shí)的他無(wú)比希望有個(gè)遮風(fēng)擋雨的地方安然度過(guò)一晚。這時(shí)正巧走到一個(gè)到處都堆滿死尸的閣樓，片刻之后，在通往城門(mén)樓的中段出現(xiàn)一個(gè)人影，好奇心驅(qū)使他去一探究竟。

接下來(lái)的一幕讓他忘記了屏氣凝息，一個(gè)又矮又瘦猴子般的老嫗正在從一個(gè)年輕女子的死尸頭上拔頭發(fā)。他不知道老嫗為何要如此做，但在月黑風(fēng)高之夜拔死人頭發(fā)這一點(diǎn)已經(jīng)罪不可恕。當(dāng)然，此時(shí)的他已將剛才打算做強(qiáng)盜之事拋擲九霄云外了。

于是家將沖上去問(wèn)老嫗?zāi)阍谧鍪裁?，?jīng)過(guò)一番對(duì)峙后，老嫗敗下陣來(lái)并告訴家將她只是想用這些頭發(fā)做假發(fā)罷了。老嫗說(shuō)“被我拔頭發(fā)的這位活著時(shí)把蛇剁成一段段，曬干了當(dāng)做魚(yú)干來(lái)賣(mài)，她賣(mài)的魚(yú)干味道鮮美，她的營(yíng)生得以維持。我干的這營(yíng)生也沒(méi)錯(cuò)，我跟她一樣都是走投無(wú)路！”老嫗的話激起了家將內(nèi)心的邪惡，剛才“餓死事小，失節(jié)事大”的念頭被他徹底從腦中驅(qū)逐出去。于是家將急急扒下老嫗的衣服，將老嫗踢在死尸堆中，消失在黑夜之中。

讀羅生門(mén)有感 篇3

黑澤明的羅生門(mén)原本是這個(gè)故事集里的 這一故事 ?但是現(xiàn)在大家還是用本不想干的來(lái)形容撲朔迷離各執(zhí)一辭的現(xiàn)象.這也算是個(gè)趣事了.

下面我要靠回憶劇透了。

《羅生門(mén)》講了戰(zhàn)亂年代下一個(gè)走投無(wú)路的武士在羅生門(mén)避雨同時(shí)思考自己的人生方向，在亂世中是該保持自己的氣節(jié)餓死也不作惡，或是干脆變成強(qiáng)盜？然后他偶遇了一個(gè)割死人頭發(fā)做假發(fā)變賣(mài)謀生的老嫗，和老嫗的談話中，武士心中的惡被激發(fā)，最后選擇搶劫了老嫗變成了惡人！

《竹林中》一個(gè)謀殺案在竹林中發(fā)生，兇手，被殺者，被殺者之妻 卻各執(zhí)一詞 兇手說(shuō)自己看上了被殺者之妻的美貌 ，本來(lái)無(wú)意殺人 ，只是想強(qiáng)奸她.但是她卻苦苦哀求兇手殺掉自己的丈夫，因?yàn)樗幌脒@世上有兩個(gè)男人看見(jiàn)她的丑態(tài)，承諾說(shuō)殺了丈夫她愿意以后跟兇手一起生活，所以兇手才動(dòng)手 殺了丈夫. ?但是被殺者之妻卻說(shuō) 兇手在奸污了她之后就離去了，丈夫?qū)λ秮?lái)鄙視的眼神讓她傷心欲絕 所以她決定殺了丈夫之后再自殺，但是殺了丈夫之后她就暈倒了.通過(guò)招魂回來(lái)的丈夫鬼魂說(shuō)兇手在奸污完妻子之后要帶走妻子，但是妻子卻大喊著要?dú)⒄煞驕缈?，這一行為反而讓兇手氣憤，把刀交給丈夫讓丈夫決定是否取妻子性命，妻子驚慌逃跑了，悲憤交加的丈夫選擇了自殺.

《地獄繪》一個(gè)為畫(huà)癡迷性格古怪的畫(huà)師，為了畫(huà)出地獄的場(chǎng)景而不擇手段，甚至不惜傷害別人來(lái)觀察人痛苦受難的神情，他唯一疼愛(ài)的只有他的女兒，但是同時(shí)這家的主人也看上了女兒的美貌想招女兒當(dāng)小妾，畫(huà)師一直畫(huà)不好貴婦人在車中被烈火灼燒這一畫(huà)面，所以便向主人提出要求想看一看真實(shí)發(fā)生的這一場(chǎng)景，求愛(ài)未遂的大人便安排了畫(huà)師的女兒在車中，當(dāng)著畫(huà)師的面防火燒她，畫(huà)師看著自己的寶貝女兒被燒死悲痛欲絕，但畫(huà)癡的本性讓他看到夢(mèng)寐以求的畫(huà)面竟有一絲小雀躍.之后他成功的畫(huà)出了地獄繪，然后自殺了。

《山藥粥》

一個(gè)窮酸膽小的五品將士，畢生的夢(mèng)想就是飽餐一頓山藥粥，他的夢(mèng)想被一個(gè)奇人聽(tīng)見(jiàn)了，所以承諾他愿意幫他完成這一心愿.奇人帶他去了很遠(yuǎn)的地方，途中捉了一只狐貍又放生，命令狐貍讓遠(yuǎn)處的一個(gè)富貴人家出門(mén)迎接，到了那個(gè)地方，那家主人真的聽(tīng)見(jiàn)了狐貍的話.恭敬的招待了他們

長(zhǎng)鼻子 ? 一個(gè)鼻子很長(zhǎng)的和尚，一直為自己的長(zhǎng)鼻子所苦惱，因?yàn)樗X(jué)得大家都在笑話他，他明明很在意自己的鼻子卻又要裝出一副無(wú)所謂的樣子，他做了個(gè)手術(shù)把鼻子變短了，但還是感覺(jué)大家都在笑話他。甚至然后他更加覺(jué)得苦惱.所以他祈求讓他的鼻子再長(zhǎng)回來(lái)，第二天鼻子真的長(zhǎng)回來(lái)了

河童 ?一個(gè)人類偶然掉進(jìn)了河童的國(guó)家的一段奇妙經(jīng)歷

《侏儒的話》搞不懂到底在講什么 ?所以就跳過(guò)了

只是回憶個(gè)梗概 其中故事中的小諷刺 小細(xì)節(jié)這里就不說(shuō)了

讀羅生門(mén)有感 篇4

日本作家芥川龍之介的代表作《羅生門(mén)》本身是一個(gè)來(lái)自佛教禪經(jīng)里面的故事。一位家將被多年的老主人辭退出來(lái)，來(lái)到羅生門(mén)下躲雨。家將無(wú)路可走，陷入兩難，要從無(wú)辦法中找辦法，便只好不擇手段，要擇手段便只有餓死在街頭的垃圾堆里，然后像狗一樣，被人拖到羅生門(mén)上扔掉。人生亦是如此，常常會(huì)陷入困境，是選擇不擇手段，損人利己，還是堅(jiān)守自己的底線，這是我們常常需要思考的問(wèn)題。家將與老婆子選擇的都是前者，而他們的下場(chǎng)都是悲慘的，這也許是作者想要告訴讀者惡有惡報(bào)，不以惡小而為之。

當(dāng)家將正掙扎于“走強(qiáng)盜的路”還是被餓死時(shí)，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)衣衫襤褸的老婦人正從一個(gè)年輕女子的死尸頭上拔頭發(fā)。他的惡惡之心告訴他無(wú)論如何，在雨夜羅生門(mén)上拔死人頭發(fā)是一種不可饒恕的罪過(guò)，于是剛才“走強(qiáng)盜的路”的念頭被拋諸腦后，他毫不猶豫的走到老婆子跟前質(zhì)問(wèn)她，就像每個(gè)正義英雄在遇到邪惡反派時(shí)都會(huì)做的那樣。 這樣的場(chǎng)景也常常出現(xiàn)在我們的日常生活中。當(dāng)我們指責(zé)別人時(shí)，我們往往會(huì)忽略自己曾經(jīng)做過(guò)或想要做類似的事，我們更容易看到別人的過(guò)錯(cuò)，卻不容易意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，更容易指責(zé)別人，卻不容易反省自己。

對(duì)于拔死人頭發(fā)這件事，老婆子的解釋是“拔死人頭發(fā)，是不對(duì)，不過(guò)這兒這些死人，活著時(shí)也都是干這類營(yíng)生的”。在老婆子眼中，別人干了損人利己的事，自己理所當(dāng)然可以干缺德的事。老婆子最終被抱有同樣想法的家將搶劫了，而家將走入沉沉的黑夜，從此消失了。損人利己似乎能得到一時(shí)的利益，但以惡制惡的風(fēng)氣若盛行，則將形成一個(gè)惡性循環(huán)，我們每個(gè)人都會(huì)深受其害。

《羅生門(mén)》里發(fā)生的故事就好像是這大千世界中截取的一個(gè)小小片段，實(shí)際尋常的事情，在特定的環(huán)境下放大來(lái)看竟顯得如此丑惡與突兀。家將、老婆子、死去的女人之間的關(guān)系，讓我聯(lián)想到了魯迅筆下那個(gè)“吃人”的社會(huì)。在《羅生門(mén)》里家將“吃”老婆子，老婆子“吃”死去的女人，死去的女人“吃”兵營(yíng)的人。每個(gè)人都在“吃人”，每個(gè)人又都在“被吃”。人們僅剩的良知，也被饑餓摧毀殆盡，而社會(huì)又給了每個(gè)人看似合理的“吃人”理由。

作者芥川龍之介在《羅生門(mén)》中細(xì)膩的描寫(xiě)了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。人性本善，卻常常會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的外在因素而滋生丑惡。從善到惡的過(guò)程中我們看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了人類內(nèi)心的懦弱。人們崇尚正義鄙棄邪惡，但在現(xiàn)實(shí)中卻不能堅(jiān)守正義，并試圖為自己的懦弱找借口，最終丟失本性屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這篇小說(shuō)中被刻畫(huà)得淋漓盡致，我們看到的故事將人們不想也不敢直視的東西顯露無(wú)遺。

讀羅生門(mén)有感 篇5

人性尚未讀懂，自我省察確有增強(qiáng)。

《羅生門(mén)》這本書(shū)里收錄了既有芥川龍之介早期以歷史小說(shuō)為主的作品，也有芥川晚期對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)世界的失望與反思的作品。讀完《羅生門(mén)》這本書(shū)，相信每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)能從書(shū)中體會(huì)到芥川對(duì)于所處時(shí)代的某些現(xiàn)象的隱秘而又辛辣的諷刺，以及芥川自己對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)的看法和態(tài)度。

以歷史小說(shuō)為代表的早期作品：《羅生門(mén)》《竹林中》《地獄變》《鼻子》等等，從這些小說(shuō)出發(fā)，大概可以了解芥川的寫(xiě)作特點(diǎn)及態(tài)度?！吨窳种小访總€(gè)人對(duì)于竹林中發(fā)生故事的不同描述，讓我們看到了在現(xiàn)實(shí)情況下真相難以摸清的困難，事實(shí)上每個(gè)人都有張嘴，都能夠信口雌黃、自圓其說(shuō)。這是芥川對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)現(xiàn)狀的諷刺，但時(shí)至今日，我只覺(jué)這種情況更甚之前，網(wǎng)絡(luò)信息化的社會(huì)，虛擬的技術(shù)為每個(gè)人蒙上了一層遮羞布，于是人們更加的肆無(wú)忌憚，謠言更是不假思索、脫口而出，至于后果怎樣，又由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)，又關(guān)普通大眾什么事呢。再者從《地獄變》中，畫(huà)師良秀為了完成地獄變這幅畫(huà)作，不惜眼睜睜看著親生女兒被火燒死，又在完成畫(huà)作后自縊而死，強(qiáng)烈的視覺(jué)和情感沖擊，讓我們體會(huì)到對(duì)于藝術(shù)至上主義者而言，藝術(shù)的價(jià)值與地位。但同時(shí)也令我開(kāi)始思考，在藝術(shù)與生命面前，究竟是獻(xiàn)身藝術(shù)更為高貴一些，還是保全生命會(huì)更為理智一些呢。這個(gè)問(wèn)題，我想每個(gè)人心中都有自己的答案。芥川早期的作品，多顯示出他對(duì)日本社會(huì)現(xiàn)狀的不滿以及他自身對(duì)于一些人與事的看法，這一時(shí)期的芥川還顯得不是那么的憤慨與敏感，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的抨擊也顯得不是那么的強(qiáng)硬。

到了后期，芥川的作品開(kāi)始更加強(qiáng)烈的反映出他對(duì)貧富差距懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的幻滅感，以此為代表的有：《河童》《某傻子的一生》。在此，我想特別談?wù)劇逗油?，初讀《河童》的前一兩章，我將其與陶淵明的《桃花源記》聯(lián)系到了一起。但讀到后面我才發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤。河童國(guó)的現(xiàn)實(shí)處處顯示著與人類社會(huì)的不同，作文比如雌性河童對(duì)雄性河童大張旗鼓，不加遮掩的追求；在生育制度上，雖沒(méi)有推廣少生優(yōu)育，但在每一個(gè)河童降生之前都會(huì)詢問(wèn)其是否愿意來(lái)到世間；被解雇的河童將失去生命而被食用；由一批藝術(shù)家組成的超人俱樂(lè)部；以及看似不合理卻又蘊(yùn)含著一定道理的法律。如此種種，都顯示著河童與人類社會(huì)的大相徑庭。但就是這樣的矛盾，似乎又能從河童的社會(huì)中看到某些人類社會(huì)的影子。

我們究竟想要建造一個(gè)什么樣的社會(huì)，是分工合理、運(yùn)作高效；政治清明、法律嚴(yán)謹(jǐn)；文藝繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)嗎？可是我們的社會(huì)建設(shè)有真正的向我們所希望的方向發(fā)展嗎？我們種種要求的背后又造成了怎樣的一幅社會(huì)現(xiàn)象呢？每個(gè)人真的有權(quán)利決定自己是否存在于這個(gè)社會(huì)，而又以怎樣的方式存在呢？我認(rèn)為芥川想在《河童》中抒發(fā)的就是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與理想社會(huì)巨大差距的幻滅絕望之感，以及對(duì)于深陷于此種社會(huì)而毫不知情的普羅大眾的同情之感?！逗油芬晃碾m是以人類視角描寫(xiě)了河童社會(huì)的種種荒誕景象，但殊不知在其他物種眼中，人類社會(huì)是不是同樣的荒誕而又不可理喻。

讀《羅生門(mén)》之前，我看到書(shū)籍封面上的推薦語(yǔ)寫(xiě)的是：你一輩子都很難看清的人性，終于在《羅生門(mén)》里露出了全部面容。讀完看來(lái)確實(shí)有些夸張了。我是否真正看清了人性，很難作以判斷，但對(duì)于自我的剖析以及對(duì)于人生的一些反思確實(shí)是讓我更加的了解了自己的心中所想。所以也算是讀完《羅生門(mén)》的一點(diǎn)收獲吧。

讀《名著》有感1000字(精選3篇)

我們經(jīng)常在各類報(bào)告、心得等材料上耗費(fèi)大量時(shí)間，絕大多數(shù)人在寫(xiě)作前會(huì)看看類似的范文，借鑒范文主要是借鑒范文的思路，你寫(xiě)過(guò)關(guān)于范文這方面的文檔嗎？經(jīng)過(guò)收集，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您獻(xiàn)上讀《名著》有感，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

讀《名著》有感 篇1

學(xué)是一種比小鳥(niǎo)非得還要遠(yuǎn)的夢(mèng)想，是比花朵開(kāi)的還要美的情感。比星星閃的還要亮的智慧，是我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘懷的一種信念。

《西游記》這本書(shū)是中國(guó)學(xué)史上一顆璀璨的明珠。這是一本神話故事，講了唐僧師徒四人西天取經(jīng)的事情經(jīng)過(guò)。

《西游記》中人物性格各不相同，如孫悟空是神通廣大，吃懶做的八戒和勤快的沙僧。這本書(shū)極具想象力，從而它便成為了中國(guó)人民那個(gè)最喜愛(ài)的古典名著之一。

書(shū)中的故事膾炙人口、曲折動(dòng)人。其中真假美猴王這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。

這一章講述了是師徒四人在去取經(jīng)的路上遇到了強(qiáng)盜，孫悟空只殺了他們，不料師父大怒再次趕走了孫悟空。孫悟空他只求助觀音。觀音他讓孫悟空在此等候。就在孫悟空等候的時(shí)候有個(gè)小猴子冒充孫悟空打傷了師父。后來(lái)，兩個(gè)孫悟空在花果山見(jiàn)上了，最后真的孫悟空打敗了假的孫悟空，假的變回了原型，原來(lái)只是一個(gè)小猴子。真相大白后孫悟空又繼續(xù)和師父一起去西天取經(jīng)了。

這本書(shū)不僅可以讓我們陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)，使我們成長(zhǎng)的路上充滿陽(yáng)光與滋潤(rùn)我們心靈的雨露。

讀《名著》有感 篇2

今天，我讀了凡卡一文，使我很受用。

書(shū)中的凡卡才9歲，我已經(jīng)11歲了。他卻收受老板和老板娘那么多的苦：老板和老板娘動(dòng)不動(dòng)就打他、伙計(jì)們總想方設(shè)法地捉弄他。我們身體那么健康，都是吃得好，每天吃大魚(yú)大肉。可凡卡呢？每天早上喝一點(diǎn)稀粥，中午吃一點(diǎn)面包渣，晚上還是喝一點(diǎn)稀粥。每一天每一天都在吃這些東西，能吃飽嗎？讀到了這里，我的眼睛不禁濕潤(rùn)了。每當(dāng)晚上他就睡在過(guò)道里，這還不算。每當(dāng)老板娘的小兒子哭了，凡卡還得過(guò)去哄他，搖那個(gè)搖籃，如果小兒子睡著了，而凡卡沒(méi)有過(guò)去，就會(huì)挨老板和老板年的打。每天晚上睡覺(jué)時(shí)，他總會(huì)想起在鄉(xiāng)下的生活，鄉(xiāng)下有爺爺陪著，還有小伙伴陪他玩，向下的生活雖然不好但是

我們班里的同學(xué)大約都是10/11歲的，我們整天生活在蜜罐里，有爸爸媽媽愛(ài)著。在學(xué)校，每天我們都在良好的環(huán)境里學(xué)習(xí)；老師向辛勤的園丁，精心培育著我們。學(xué)校為了讓我們?nèi)嫣岣咚刭|(zhì)，給我們辦計(jì)算機(jī)、圖書(shū)館、語(yǔ)音教室、還有多媒體等等，父母為了讓我們健康的生活，能有一個(gè)幸福的童年，給我們辦這個(gè)、辦那個(gè)、買(mǎi)那個(gè)。

讀過(guò)凡卡之后，我又陷入沉思，為什么我和凡卡同是少年兒童，卻過(guò)著不同的生活呢？原因是我們和凡卡不是生活在同一個(gè)社會(huì)里。凡卡生活在沙俄黑暗統(tǒng)治下，富人終日花天酒地，而窮人卻度日如年、窮困撩椡。我們呢？我們生活在社會(huì)主義新中國(guó)，社會(huì)主義制度保障了我們兒童享受幸福生活的權(quán)力，國(guó)家還為我們建立了未成年人保護(hù)-法，以保證少年兒童健康成長(zhǎng)，人們把我們譽(yù)為祖國(guó)的花朵，這是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

人們常說(shuō)，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我們太幸福了。我要加倍努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后更好的建設(shè)我們的社會(huì)主義祖國(guó)，讓更多兒童過(guò)上等幸福的生活。

讀《名著》有感 篇3

“這個(gè)?世界?”的時(shí)間，是1975年以后，主要是1978年，中國(guó)進(jìn)入對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放新時(shí)代以后；“這個(gè)?世界?”的空間，是渭河流域。

在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就寫(xiě)道：“他（孫少平）慢慢懂得，人活著，就得隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受磨難。

《平凡的世界》彌漫著苦難意識(shí)。小說(shuō)告訴我們：苦難，作為人對(duì)現(xiàn)實(shí)非自覺(jué)承受，并不單指物質(zhì)生存境況的艱窘與酸辛，更意味著人在困苦的境遇中對(duì)人生的特有的心理感受，意味著現(xiàn)實(shí)生活對(duì)于人正當(dāng)、合理愿望的嘲弄與對(duì)激|情的壓抑；小說(shuō)告訴我們：苦難的遭遇能磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，人只有經(jīng)過(guò)苦難的煉獄，方能讀懂人生，走向成熟；小說(shuō)告訴我們：苦難導(dǎo)致人生的缺陷與失衡，進(jìn)而產(chǎn)生追求超越與平衡的反差與張力；小說(shuō)告訴我們：人生的價(jià)值，在于對(duì)自身苦難的嚴(yán)峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗?fàn)帯?/p>

近二十年過(guò)去了，不知道現(xiàn)在年輕的一代讀者如何理解與認(rèn)知省委領(lǐng)導(dǎo)的女兒田曉霞與煤礦工人孫少平之間的愛(ài)情。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，現(xiàn)而今已然完全沒(méi)有了此類愛(ài)情發(fā)生與成長(zhǎng)的土壤。抑或說(shuō)，作家連想像的欲|望都不再有。

《平凡的世界》之后，也很少再能看到關(guān)于煤礦工人的生活境況的小說(shuō)。他們?cè)谝欢鹊男φZ(yǔ)喧嘩之后重又歸入黑暗、潮濕的地下生活。他們的喜怒哀樂(lè)、他們的生老病死變得那么寂寂無(wú)聲。偶爾在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)媒體上看到他們，也只是與死亡名單、煤礦事故相連。想來(lái)，這個(gè)時(shí)代的煤礦工人孫少平們不會(huì)再有人關(guān)注并敬仰了。他喜歡誰(shuí)娶哪一個(gè)都無(wú)關(guān)緊要。

人生啊！是這樣不可預(yù)測(cè)。沒(méi)有用永恒的痛苦，沒(méi)有永恒的幸福。生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。命運(yùn)也總是不如人愿。但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是歡樂(lè)。偉大的生命，不論以何種形式，將會(huì)在宇宙間永存。我們這個(gè)小小星球上的人類，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直到遙遠(yuǎn)的未來(lái)?？墒巧鼘?duì)于我們來(lái)說(shuō)有是那么的短暫，不論是誰(shuí)，總有一天，都將會(huì)走向自己的終點(diǎn)。死亡這是偉人和凡人共同的最后歸宿。熱情的濤人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學(xué)家卻說(shuō)：死亡是自然法則的勝利。我們承認(rèn)偉人在歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)?？扇祟惿畹拇髲B從本質(zhì)上說(shuō)，是有多數(shù)人的血汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀(jì)念碑或紀(jì)念堂來(lái)使自己永世流芳。真正萬(wàn)古常青的卻是普通人的無(wú)名紀(jì)念碑——生生不息的人類生活自身。是的生活之樹(shù)常青。這就是我們對(duì)一個(gè)平凡世界的死者所能夠做的祭文。讀了這些哲理性的語(yǔ)言，我心胸豁然開(kāi)朗，所有對(duì)生活的迷惑和不解，都在這找到了答案，使我更深一層懂得了生活的真諦，過(guò)去曾經(jīng)為自己不公的命運(yùn)而怨天憂人，為自己不幸遭遇而傷痛，這些人生哲理讓我醒悟，指點(diǎn)了我迷津，這是這本書(shū)給我的最大的體會(huì).我們都是平凡人，但我們不能因?yàn)槠椒捕蝗ド?，我們要在自己平凡的生活中，勇敢的挑?zhàn)，努力的進(jìn)取，在平凡中創(chuàng)造出不平凡。路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己。看風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。 路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。

書(shū)籍是一種很奇妙的東西，或者說(shuō)，奇妙的不是書(shū)籍二字，而是使得書(shū)籍變得有意義、變得豐滿的作品本身。

《平凡的世界》無(wú)疑是一部家族式的史詩(shī)，與當(dāng)下流行的電視劇《闖東關(guān)》有著異曲同工之妙，都是以一個(gè)家族的糾葛變遷為窗口，瞭望的是整個(gè)國(guó)家的變遷與沉浮。只不過(guò)，看完平凡的世界后，心境卻與闖關(guān)東完全不同，前者給人的是一種寧?kù)o，而后者給人的以一種激蕩。

平凡,是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。

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