懺悔錄讀書(shū)筆記。
一篇優(yōu)秀的作品包括哪些方面？在閱讀作品過(guò)后，我們通常會(huì)有在思想上有新的收獲。讀完書(shū)后，大家可以將所思所想撰寫(xiě)為一篇讀后感，請(qǐng)你閱讀小編輯為你編輯整理的《2023《懺悔錄》讀書(shū)筆記》。
沒(méi)有想象中那么好讀，看到一半差點(diǎn)放棄了，覺(jué)得有些無(wú)趣了。感覺(jué)奧古斯丁只是在借這本書(shū)，以剖析自己內(nèi)心的方式宣揚(yáng)教會(huì)，達(dá)到傳教的目的。
直到堅(jiān)持著看完一整本書(shū)，折返回來(lái)大略翻了一下，才又覺(jué)得并非如此。雖然全書(shū)確是在宣揚(yáng)奧古斯丁對(duì)神的懺悔，對(duì)教會(huì)的皈依，但其中也不乏對(duì)共有人性的剖析與懺悔，令人警醒。
奧古斯丁于354年出生于北非的塔加斯城。他的父母親都十分重視對(duì)奧古斯丁的教育，還設(shè)法籌錢(qián)送他遠(yuǎn)游求學(xué)。奧古斯丁小時(shí)在塔斯加斯提成，后在迦太基學(xué)習(xí)文法和雄辯術(shù)，二十八歲時(shí)又前往羅馬、米蘭。
《懺悔錄》相當(dāng)于奧古斯丁個(gè)人的自傳，剖析個(gè)人內(nèi)心的善、惡、欲望等。關(guān)于幼年時(shí)偷梨子摘梨樹(shù)的行為，奧古斯丁在文中寫(xiě)著:為了作惡而作惡。并非是迫于窮困，也并非是想嘗嘗梨的滋味，只是為了偷盜而偷盜，要的也只是偷盜過(guò)程的樂(lè)趣，只是出于所謂的朋友情誼。
來(lái)到迦太基，他迷戀戲劇和雄辯術(shù)。在劇場(chǎng)里，他發(fā)現(xiàn)人們?cè)敢庥^看自己都無(wú)法承受的悲慘景象并為此傷心。難道人們追求的就是眼淚和悲傷嗎?可是人人不都是趨樂(lè)避苦嗎?戲劇打動(dòng)觀眾，不是促使他們幫助受苦者，而是煽動(dòng)他們可憐受苦者。編劇越是讓觀眾傷心，觀眾就越是喜歡他。沒(méi)有人愿意過(guò)悲慘的生活。但可憐一下別人卻大有樂(lè)趣，那么我們之所以喜愛(ài)觀看別人的悲慘，或許就是因?yàn)槿绻麤](méi)有這些我們便沒(méi)有可以憐憫的對(duì)象。
同情和憐憫是可以的，但我們不能樂(lè)于去感到同情和悲傷。
同時(shí)，奧古斯丁還陷入了對(duì)雄辯術(shù)的狂熱和對(duì)功名利碌的追逐。不僅如此，奧古斯丁還教授雄辯術(shù)，教導(dǎo)學(xué)生們?nèi)绾谓妻q，如何挽救犯罪之人的生命，與愛(ài)慕虛榮和追求謊言的人們成為一丘之貉。
此后，奧古斯丁因朋支的勸說(shuō)及自己希望去一個(gè)有口皆碑的地方教書(shū)，決定前往羅馬。在羅馬，奧古斯丁繼續(xù)教授雄辯術(shù)，在家中招收了幾名學(xué)生。他厭惡學(xué)生們貪圖誘惑，雙手沾滿骯臟的錢(qián)票銅臭味，但他也熱愛(ài)著學(xué)生，把他們看作加以改良的對(duì)象，希望能引導(dǎo)他們熱愛(ài)自己的學(xué)業(yè)勝于金錢(qián)。
在摩尼教教友們的支持下，前往米蘭的申請(qǐng)得到批準(zhǔn)。在米蘭，奧古斯丁徹底脫離摩尼教，皈依教會(huì)。在皈依過(guò)程中，他受到了金錢(qián)、情欲等種種誘惑。其中，最為讓他搖擺不定便是情欲。一方面明知上帝才是真正的能找尋真理處，一方面又舍不得俗世的誘惑，這讓他大為苦惱及愧疚。在米蘭，他與一個(gè)比他小兩歲的女孩子訂婚了，但她還要過(guò)兩年方到結(jié)婚年齡。在這兩年間，奧古斯丁屈服于自身的肉欲，便有了另外一個(gè)情人，在這之前他還和上一情人育有一子?；蛟S他渴望的并非是婚姻，只是情欲罷了。不過(guò)在米蘭，三十二歲的奧古斯丁還是皈依了教會(huì)，即使之前他因搖擺苦悶而放聲大哭，拳打腳踢地發(fā)泄，感覺(jué)靈魂被割裂成兩個(gè)部分，一在天一在地。
書(shū)，是沒(méi)讀透的，只是走馬觀花了一下罷了!許多思想與體悟也是不甚成熟的，或是還沒(méi)沉下心來(lái)或是閱歷不夠。也許再過(guò)幾年還可再看一遍，應(yīng)該會(huì)有不一樣的感受。
在這本簡(jiǎn)短的懺悔錄中，列夫托爾斯泰勇敢地坦白了他現(xiàn)在認(rèn)為自己過(guò)去做過(guò)的無(wú)意義的蠢事。他一方面否定自己和周?chē)丝仗摰纳?，一方面又試圖通過(guò)理性推斷獲得生命的真諦，結(jié)果卻陷入了更加痛苦的深淵。用文中的話說(shuō)，他就像一個(gè)吊在深井中的人，外面是猛獸，下面是惡龍，而暫時(shí)支撐他的藤條，隨時(shí)都有可能被老鼠啃斷。
我在讀到這一部分的時(shí)候，不得不佩服托爾斯泰的勇氣。在他當(dāng)時(shí)那種“功成名就”的狀態(tài)下，還能如此冷靜、理性地剖析自我，并且全盤(pán)托出，是需要多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量。另外，我也折服于托爾斯泰的邏輯思考能力。一個(gè)偉大的思想家的確應(yīng)該是“文理”皆通的。
但是，我不同意托爾斯泰關(guān)于生命無(wú)意義的分析。我不認(rèn)為人終究要死去是虛無(wú)生命的證明，恰恰相反，正因此我們需要在有限的生命中賦予它更大的價(jià)值。我同意喬布斯和錢(qián)穆的觀點(diǎn)，生命的價(jià)值在于創(chuàng)造，在于增加后來(lái)人的選擇性。Makeadifference!
后來(lái)托爾斯泰想通了又投向“不理性”的宗教，在我看來(lái)很難理解。但是，旁觀一位智者嚴(yán)密地審視自己、艱難地做出改變，亦給人啟迪。
一本好書(shū)，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你有空靈飄逸感，會(huì)讓你百看不厭，會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類(lèi)最好的學(xué)習(xí)方式之一，自有書(shū)籍文字伊始，人類(lèi)就在閱讀中傳承著文化，開(kāi)啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類(lèi)思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目為您提供以下讀后感，希望對(duì)您有所幫助！
奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學(xué)讀的第一本文學(xué)書(shū)，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。記得那時(shí)任老師教我們西方外國(guó)文學(xué)，當(dāng)時(shí)考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學(xué)書(shū)籍。
第一次見(jiàn)到一個(gè)作者在書(shū)里流了這么多的淚水，為他遇見(jiàn)的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書(shū)里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書(shū)學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心之類(lèi)的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫(xiě)了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書(shū)里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書(shū)中開(kāi)始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來(lái)徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來(lái)，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，
盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫(xiě)出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類(lèi)不平等的起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過(guò)，既然是時(shí)髦的做法沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒(méi)有愛(ài)情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋?zhuān)瑢?shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對(duì)整本書(shū)沒(méi)興趣，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。這本書(shū)是從圖書(shū)館借的，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒(méi)有摸到門(mén)路，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書(shū)形成的定論大有出入。我決定買(mǎi)一本以后慢慢翻看。不過(guò)我已經(jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅會(huì)失敗，做到了也沒(méi)意思。
時(shí)至今日，盧梭的《懺悔錄》還是驚世駭俗的。試問(wèn)：當(dāng)各種誣陷、侮辱如雨點(diǎn)般落在身上時(shí)，有幾個(gè)人敢于在自己撰寫(xiě)的傳記中坦然地承認(rèn)自己有偷竊的習(xí)慣：“直到現(xiàn)在，我有時(shí)還偷一點(diǎn)我所心愛(ài)的小玩藝兒?！碑?dāng)自己已經(jīng)成為名噪全國(guó)的學(xué)者時(shí)，有幾個(gè)人敢于披露自己曾經(jīng)撒過(guò)謊、誣陷過(guò)善良的女仆?有幾個(gè)男人樂(lè)于把那種最難堪的事情——手惡習(xí)自供出來(lái)讓世人嘲罵?又有誰(shuí)愿意把自己私生活中——和女人之間的關(guān)系和情感關(guān)系——加以剖析?對(duì)于一個(gè)名噪整個(gè)法蘭西的思想家來(lái)說(shuō)，主動(dòng)地披露自己的卑鄙齷齪，帶來(lái)的后果將是何等可怕?只有兩種人——傻瓜和瘋子才會(huì)赤身裸體地沖進(jìn)道貌岸然的人群供他們恥笑與垢罵。盧梭寫(xiě)《懺悔錄》時(shí)正處在腹背受敵的艱難處境中，析學(xué)家休漠說(shuō)：“他好像這樣一個(gè)人：這人不僅剝掉了衣服，而且剝掉了皮膚，在這種情況下被趕出去和猛烈的狂風(fēng)暴雨進(jìn)行搏斗?！?/p>
在盧梭的《懺悔錄》之前還有過(guò)一部影響至廣的《懺悔錄》，它的作者是著名的教父圣·奧古斯丁，而他的坦誠(chéng)遠(yuǎn)不如盧梭的十分之一。更為重要的是，教父的坦誠(chéng)是為了證明人是有原始罪惡的，人本身不值得愛(ài)，只有“上帝”才是惟一的“享用”對(duì)象。
而盧梭的《懺悔錄》向人們宣布了另一種與奧古斯丁全然對(duì)立的觀念：人的本性是美好的，人的一切自然要求，如對(duì)自由的向往、對(duì)異性的追求、對(duì)精美物品的愛(ài)好，都是正常的、合理的。正是社會(huì)環(huán)境的惡濁“使我染上了自己痛恨的一些惡習(xí)，諸如撒謊、怠惰、偷竊，等等”。當(dāng)我們面對(duì)這顆揭去一切面紗的心靈時(shí)，首先看到的是孩提時(shí)代的盧梭怎樣和父親搶讀一本書(shū)，以至通宵達(dá)旦，聽(tīng)到燕子呢喃時(shí)才難為情地睡去。這種對(duì)于知識(shí)的渴求不正是人之所以為人的美好之處嗎?當(dāng)他出于維護(hù)面子而不肯承認(rèn)自己偷了絲帶反而誣陷是女仆瑪麗永后，他竟被自己的罪過(guò)折磨了長(zhǎng)達(dá)40年之久，直至把它披露于世才獲得些許良心上的安慰。這種對(duì)于過(guò)失的懺悔精神不正是人類(lèi)追求善良的純真之情嗎?他也曾被欲望所俘虜，但一種崇高的道德追求使他更重視感情的純潔、深摯和持久在他的愛(ài)情生活中，特別是同華倫夫人之間那種看似奇特的關(guān)系中有著一種近乎無(wú)邪、純潔透明、豐富而熱烈的感情。這種對(duì)女性的尊重、保護(hù)、溫柔和體貼，猶如一股新鮮的春風(fēng)，在18世紀(jì)充滿不好習(xí)氣的上流社會(huì)中是非常罕見(jiàn)的。這位直到老年當(dāng)他用顫巍巍的嗓音哼起歌曲還會(huì)感動(dòng)得流淚的詩(shī)人始終保持著對(duì)整個(gè)人類(lèi)的博大深沉之愛(ài)?！稇曰阡洝肥且粋€(gè)普通人內(nèi)心世界的全景式展現(xiàn)，在這塊心靈的明鏡上濺有種種社會(huì)的污斑，也顯不出明鏡自身的純潔。
這種袒露自己的勇氣，來(lái)源于對(duì)人的自尊。他堅(jiān)信人的本性是善的，每一個(gè)個(gè)體都不應(yīng)是甸甸于上帝祭壇下的奴隸，而是一個(gè)保有自身價(jià)值的崇高生靈，人應(yīng)該崇拜的不是某種傳統(tǒng)觀念和道德法則，而是他自身。盧梭在人類(lèi)文化史上第一個(gè)把個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值提到如此高度，宣告了一種新的人生觀念、文學(xué)觀念的誕生。這種與圣·奧古斯丁完全對(duì)立的新觀念，可以用德國(guó)K·P·Morite（1757—1793的話來(lái)概括：“人應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)到他是為自身而存在，他應(yīng)當(dāng)體會(huì)到對(duì)于所有能思維的人來(lái)說(shuō)，整體是為每個(gè)個(gè)人而存在，就如同每個(gè)個(gè)人是為整體而存在一樣。永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)把個(gè)體的人僅僅當(dāng)做一個(gè)有用的生物，而應(yīng)當(dāng)把他看做一個(gè)自身具有特殊價(jià)值的崇高的生靈。人的精神就是一個(gè)自足白在的整體?！?/p>
眾所周知，盧梭寫(xiě)作《懺悔錄》的外部動(dòng)因是回答來(lái)自教會(huì)、官方和啟蒙學(xué)者（伏爾泰、狄德羅）對(duì)他的侮辱和攻擊。用這種使人驚駭?shù)姆绞綖樽约恨q護(hù)，使盧梭的人格不僅沒(méi)有受到貶損反而成為一個(gè)超乎伏爾泰等人之上的偉大人格典范。產(chǎn)生這種始料不及的后果僅僅是由于驚人的坦誠(chéng)嗎?不!這部書(shū)的震撼心靈的力量在于人們閱讀它的時(shí)候會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)：人最值得珍貴的東西就是他們自己。
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歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！比艘簧倪M(jìn)步都是和書(shū)籍的閱讀相伴隨的，閱讀完以后，我們經(jīng)常會(huì)仔細(xì)口味這本書(shū)，那些收獲瞬時(shí)涌現(xiàn)，需要即時(shí)把它記錄下來(lái)。你知道讀書(shū)筆記可以從哪些方面來(lái)寫(xiě)呢？經(jīng)過(guò)整理，欄目小編為你呈上《懺悔錄》讀書(shū)筆記，供你參考，希望能幫到你。
“既然我所見(jiàn)的人都是善良的榜樣，而我周?chē)娜擞侄际亲詈玫娜宋铮以跄茏儔牧四?？?/p>
對(duì)音樂(lè)的癖好是源于他的姑姑。在音樂(lè)中他尋找到了入世后的最初的感情。“這樣，我就開(kāi)始養(yǎng)成或表現(xiàn)出一種高傲而又溫柔的心靈，一種優(yōu)柔怯懦卻又不受約束的性格，這種性格永遠(yuǎn)搖擺于軟弱與勇敢，猶豫與堅(jiān)定之間，最后是我自身充滿了矛盾，最后是節(jié)制與享受、歡樂(lè)與謹(jǐn)慎哪一種都沒(méi)有得到?！笨浚趺窗l(fā)現(xiàn)我正陷入這種矛盾之中，幸運(yùn)的是，我不是他這樣的偉人，偶爾自擾之，沒(méi)人會(huì)難為你。
盧梭啊，他的父親和一個(gè)上尉發(fā)生了矛盾。他父親正直而堅(jiān)強(qiáng)的性格使他在那個(gè)社會(huì)只有離開(kāi)日內(nèi)瓦。隨后，盧梭開(kāi)始了他在舅舅家的寄宿生活。兩年的鄉(xiāng)村生活，“把我的羅馬人的嚴(yán)峻性格減弱了一些，恢復(fù)了童年的稚氣”，我現(xiàn)在還是很幼稚啊，想來(lái)，不得不承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。但是又不得不承認(rèn)，在接受了馬克思主義的再教育后，我的確進(jìn)步了，感覺(jué)這個(gè)世界越來(lái)越唯物了。
“這種淳樸的農(nóng)村生活給我?guī)?lái)了不可估量的好處，我的心里豁然開(kāi)朗，懂得了友誼。”他和他的表兄相處的很親密，而且他們之間的友誼可以作為一個(gè)典范。在盧梭開(kāi)來(lái)，他對(duì)他表兄的感情超過(guò)了對(duì)他哥哥的感情（是的，盧梭還有一個(gè)哥哥）。到這里，盧梭除了身體上瘦弱一些以外，其他的都還算完美。有一對(duì)恩愛(ài)的父母并且是愛(ài)情的典范，還獲得了真摯的親情和友誼。
“沒(méi)有可憎缺點(diǎn)的人是不存在的。”--摘自《懺悔錄》
假期里，隨手翻閱一本書(shū)，它是一本五十五萬(wàn)字的自傳，一部情感型人的宣言，一個(gè)主角盧梭反思了一生的書(shū)--《懺悔錄》，它打動(dòng)了我，它讓我真正地了解人類(lèi)靈魂的高貴之所在。摘抄美文
作者雅克·主角盧梭，法國(guó)著名的思想家、作家，人類(lèi)啟蒙思想史上地位很高的哲學(xué)家，就是這樣偉大的人，卻對(duì)自我崇高的一生進(jìn)行嚴(yán)格甚至殘酷的懺悔。在主角盧梭充滿挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園。因?yàn)樽晕业乃枷肱c多數(shù)人歐洲人不一樣，這么一個(gè)五十幾歲的老人只得到處奔波、流浪。正是對(duì)自我童年的懷念，才寫(xiě)下這部巨著。
主角盧梭在他的書(shū)中，深刻地對(duì)自我以及他人的行為進(jìn)行了的反思。回顧自我的一生，正如他在自序中所說(shuō):“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大，思想是否敏捷而定?！敝鹘潜R梭之所以獲得極高的成就，是因?yàn)樗枷朊艚?，情感偉大。作為崇高的思想家，只有?duì)自我不斷地反思，才會(huì)有新的思泉向外淌。
主角盧梭在從事音樂(lè)工作時(shí)，新的記譜法遭到了法國(guó)權(quán)威部門(mén)的否定，心里十分沮喪，但他立刻振作起來(lái)，又結(jié)識(shí)了許多18世紀(jì)的著名哲學(xué)家，并且參加了征文比賽獲得大獎(jiǎng)，從而，他走上了文學(xué)之路。他的小說(shuō)《愛(ài)彌兒》發(fā)表后，受到了社會(huì)的咒罵，但他仍然堅(jiān)持自我的思想。在發(fā)表了《論人類(lèi)不平等的起源》之后，再次遭到了人民的詛咒，甚至整個(gè)歐洲都在咒罵他，他只有逃離，但不曾想過(guò)要改變自我的思想，這需要怎樣堅(jiān)強(qiáng)的毅力與決心。當(dāng)我們遇到挫折、失敗時(shí)，我們應(yīng)及時(shí)充分地反思自我的不足，敢于承認(rèn)自我的不足，不能因此而氣餒、低頭，才能以良好的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這些挫折。
主角盧梭在發(fā)表了《音樂(lè)辭典》、《社會(huì)契約論》后，博得了社會(huì)的好評(píng)，但他仍然對(duì)自我不滿足，要求繼續(xù)提高了自我的認(rèn)識(shí)，再次寫(xiě)下了一篇又一篇蘊(yùn)含豐富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的成就。當(dāng)我們?nèi)〉贸晒r(shí)，應(yīng)謙虛地反思自我的行為，做的好的地方，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情話大全浪漫情話
主角盧梭在與妻子的旅行中，鉆進(jìn)了密林深處，在那兒找到了原始時(shí)代的景象，他掃盡了人們所說(shuō)的謊言，把自然的本性如實(shí)地坦露出來(lái)，他領(lǐng)悟到了:人的苦果真正來(lái)源于人類(lèi)所謂的進(jìn)化。他替法國(guó)反思時(shí)，領(lǐng)悟到自我從來(lái)都沒(méi)有領(lǐng)悟到的哲理，他這種對(duì)社會(huì)、他人深切的關(guān)照，以及感同身受的思考，給我們以很多的啟迪。當(dāng)我們?cè)谒松砩险业饺秉c(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí)，要幫他人反思，對(duì)照自我身上是否也存在，從而提高自身認(rèn)識(shí)水平。同時(shí)以我們的行動(dòng)影響周?chē)娜耍诓恢挥X(jué)中提高了人們的素養(yǎng)。
一生有主角盧梭般的經(jīng)歷的人并不多，但我們能夠從他身上找到值得借鑒的地方。如果每個(gè)人都能夠像主角盧梭這樣深刻地反思，那么，每個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)水平都有了很大的提高;如果每個(gè)民族都能夠像主角盧梭一樣深刻地反思，那這個(gè)民族就會(huì)更加獨(dú)立、自強(qiáng);如果一個(gè)國(guó)
家能像主角盧梭一樣深刻地反思，那么這個(gè)國(guó)家將會(huì)更加繁榮、昌盛。
作為人類(lèi)思想精華的名著書(shū)籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)造謠時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的；自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。看完兩本書(shū)的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫(xiě)的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學(xué)讀的第一本文學(xué)書(shū)，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類(lèi)的書(shū)籍。記得那時(shí)任老師教我們西方外國(guó)文學(xué)，當(dāng)時(shí)考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學(xué)書(shū)籍。
第一次見(jiàn)到一個(gè)作者在書(shū)里流了這么多的淚水，為他遇見(jiàn)的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒(méi)有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書(shū)里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書(shū)學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是“因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心”之類(lèi)的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺(jué)得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫(xiě)了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。
譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書(shū)里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書(shū)中開(kāi)始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來(lái)徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來(lái)，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，
盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫(xiě)出了《愛(ài)彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類(lèi)不平等的起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔(如果算有的話)，一筆帶過(guò)，“既然是時(shí)髦的做法”“沒(méi)見(jiàn)過(guò)面得孩子談不上父愛(ài)”。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒(méi)有愛(ài)情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋?zhuān)瑢?shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。
上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對(duì)整本書(shū)沒(méi)興趣，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛(ài)好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。這本書(shū)是從圖書(shū)館借的，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒(méi)有摸到門(mén)路，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書(shū)形成的定論大有出入。我決定買(mǎi)一本以后慢慢翻看。不過(guò)我已經(jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅會(huì)失敗，做到了也沒(méi)意思。
我在春節(jié)期間讀了盧梭的《懺悔錄》，越讀到后面，我越是激動(dòng)。這是個(gè)偉大而真實(shí)的靈魂！
這是盧梭在晚年對(duì)自己一生的回顧，它不但徹底剖解自己，毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，還揭露他人的虛偽及上流社會(huì)的狡詐。盧梭生于日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠家里，溫柔美麗的母親在她幾歲時(shí)就去世了。父親培養(yǎng)了他對(duì)文學(xué)的興趣，日內(nèi)瓦優(yōu)美的環(huán)境熏染了小盧梭。在16歲時(shí)，因父親遭遇不公，盧梭被迫離開(kāi)日內(nèi)瓦，開(kāi)始漂流。他做了許多臨時(shí)工以維持生計(jì)。直到遇到華倫夫人，她與他過(guò)了10年幸福生活。之后他到了巴黎，做過(guò)音樂(lè)教師，寫(xiě)記員等。在他成名后，由于他的性格，他得罪了許多上層人物，這令他備受折磨！
我對(duì)盧梭的人生產(chǎn)生了濃厚興趣。他是一個(gè)真誠(chéng)，熱情，羞怯，崇尚正義與平等的人。他喜愛(ài)自然，欣賞下層人的樸實(shí)，極其討厭上流社會(huì)的做作，爾虞我詐。他極其真切的對(duì)待每一個(gè)人，不愿輕易傷害一個(gè)人。當(dāng)他受夠了巴黎上層社會(huì)的壓抑氣氛，住到退隱廬時(shí)，眾多巴黎知名人士攻擊他假扮“清高”。盧梭極其反對(duì)壓迫，不公正，他滿腔熱情的反擊了他們。
盧梭熱愛(ài)藝術(shù)，尤其是音樂(lè)。他受狄德羅之邀編寫(xiě)了百科全書(shū)中的音樂(lè)部分。他觀察敏銳，感受力強(qiáng)大，同情民眾，反對(duì)封建專(zhuān)制，主張民主共和。盧梭將他的熱情化為《愛(ài)彌兒》，《社會(huì)契約論》，《新愛(ài)洛伊絲》等對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的書(shū)。
盧梭在書(shū)中毫不掩飾自己的丑陋。他說(shuō)自己曾偷過(guò)老板東西，將自己5個(gè)孩子送到孤兒院，因害怕受罰而誣蔑一個(gè)品德良好的女孩。他極其坦誠(chéng)的將自己所犯的錯(cuò)誤寫(xiě)了出來(lái)， 并毫不掩飾的剖析自己。這樣的做法，令許多人都自愧不如，包括我！同時(shí)盧梭也對(duì)許多人的丑陋面目進(jìn)行了無(wú)情的批判。盧梭將這本書(shū)寫(xiě)成了活的，極具思想價(jià)值的人性批判書(shū)，影響了文學(xué)及藝術(shù)的發(fā)展。
我極其欣賞盧梭對(duì)民主，正義的追求！他像夸父逐日，堅(jiān)持民主共和的政治。他是勇敢的斗士，啟蒙先鋒！他的思想引發(fā)了革命及社會(huì)變革。他不懼怕迫害，忍受病痛，享受孤獨(dú)，與狄德羅，達(dá)朗貝爾，伏爾泰等進(jìn)行尖銳的筆戰(zhàn)。即使受法國(guó)，日內(nèi)瓦，普魯士等國(guó)的政治壓力，他也不放棄自己的主張。
盧梭易受傷害，但又很樂(lè)觀，堅(jiān)信人類(lèi)有光明的未來(lái)。《懺悔錄》是劃時(shí)代的作品，盧梭將自己赤裸裸的展現(xiàn)給世人，教一個(gè)人應(yīng)如何生活，如何追求生命的價(jià)值！
有幸讀到盧梭的《懺悔錄》，我知道自己將永遠(yuǎn)以他為參照，去修正自己的人生。對(duì)自己永遠(yuǎn)誠(chéng)實(shí)，才會(huì)品嘗到愛(ài)的滋味！
引用盧梭的名言：“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中。”來(lái)結(jié)束本文。他是人類(lèi)進(jìn)步星空不可忽略的一顆耀眼星辰， 照著人類(lèi)的思想進(jìn)步之路！
他把他平民家庭中那親切寧?kù)o的柔情描寫(xiě)得多么動(dòng)人啊，使它在那冰冷無(wú)情的社會(huì)大海的背景上，象是一個(gè)始終召喚著他的溫情之島。他筆下的農(nóng)民都是一些樸實(shí)的形象，他遇到的那個(gè)小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允許一個(gè)素不相識(shí)的流浪者在他店里騙吃了一頓飯;他親密的伙伴、華倫夫人的男仆阿奈不僅人格高尚，而且有廣博的學(xué)識(shí)和出色的才干;此外，還有“善良的小伙子”平民樂(lè)師勒·麥特爾、他的少年流浪漢朋友“聰明的巴克勒”、可憐的女仆“和善、聰明和絕對(duì)誠(chéng)實(shí)的”瑪麗永，他們?cè)谀菒簼岬纳鐣?huì)環(huán)境里也都發(fā)散出了清新的氣息，使盧梭對(duì)他們一直保持著美好的記憶。
另一方面，盧梭又以不加掩飾的厭惡和鄙視追述了他所遇見(jiàn)的統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)中的各種人物，首席法官西蒙先生是“一個(gè)不斷向貴婦們獻(xiàn)殷勤的小猴子”;教會(huì)人物幾乎都有“偽善或厚顏無(wú)恥的丑態(tài)”，其中還有不少淫邪的色情狂;貴婦人的習(xí)氣是輕浮和寡廉鮮恥，有的“名聲很壞”;至于巴黎的權(quán)貴，無(wú)不道德淪喪、性情刁鉆、偽善陰險(xiǎn)。在盧梭的眼里，平民的世界遠(yuǎn)比上流社會(huì)來(lái)得高尚、優(yōu)越，他曾說(shuō)“只有在莊稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的繡金衣服下面，才能發(fā)現(xiàn)有力的身軀。
裝飾與德行是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量。”這種對(duì)“布衣”的崇尚，對(duì)權(quán)貴的貶責(zé)，在《懺悔錄》里又有了再一次的發(fā)揮，他這樣總結(jié)說(shuō)：“為什么我年輕的時(shí)候遇到了這樣多的好人，到我年紀(jì)大了的時(shí)候，好人就那樣少了呢?是好人絕種了嗎?不是的，這是由于我今天需要找好人的社會(huì)階層已經(jīng)不再是我當(dāng)年遇到好人的那個(gè)社會(huì)階層了。在一般平民中間，雖然只偶爾流露熱情，但自然情感卻是隨時(shí)可以見(jiàn)到的。
在上流社會(huì)中，則連這種自然情感也完全窒息了。他們?cè)谇楦械幕献酉?，只受利益或虛榮心的支配?！北R梭自傳中強(qiáng)烈的平民精神，使他在文學(xué)史上獲得了他所獨(dú)有的特色，法國(guó)人自己說(shuō)得好：“沒(méi)有一個(gè)作家象盧梭這樣善于把窮人表現(xiàn)得卓越不凡。”
他告訴讀者，他從自己那充滿真摯溫情的平民家庭中獲得了“一顆多情的心”，雖然他把這視為“一生不幸的根源”，但一直以他“溫柔多情”、具有真情實(shí)感而自豪;他又從“淳樸的農(nóng)村生活”中得到了“不可估量的好處”，“心里豁然開(kāi)朗，懂得了友情”，雖然他后來(lái)也做過(guò)不夠朋友的事，但更多的時(shí)候是在友情與功利之間選擇了前者，甚至為了和流浪少年巴克勒的友誼而高唱著“再見(jiàn)吧，都城，再見(jiàn)吧，宮廷、野心、虛榮心，再見(jiàn)吧，愛(ài)情和美人”，離開(kāi)了為他提供“飛黃騰達(dá)”的機(jī)遇的古豐伯爵。在他看來(lái)人具有自己的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如對(duì)自由的向往、對(duì)異性的追求、對(duì)精美物品的愛(ài)好，
他過(guò)著貧窮的生活，卻有自己豐富的精神世界。他很早就對(duì)讀書(shū)“有一種罕有的興趣”，即使是在當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候，也甘冒受懲罰的危險(xiǎn)而堅(jiān)持讀書(shū)，甚至為了得到書(shū)籍而當(dāng)?shù)袅俗约旱囊r衫和領(lǐng)帶。他博覽群書(shū)，長(zhǎng)期的讀書(shū)生活喚起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上層階級(jí)的精神境界。
他處于反動(dòng)黑暗的封建統(tǒng)治之下，卻具有“倔強(qiáng)豪邁以及不肯受束縛受奴役的性格”，敢于“在巴黎成為專(zhuān)制君主政體的反對(duì)者和堅(jiān)定的共和派”。他眼見(jiàn)“不幸的人民遭受痛苦”，“對(duì)壓迫他們的人”又充滿了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反對(duì)奴役，宣稱(chēng)“無(wú)論在什么事情上，約束、屈從都是我不能忍受的”。他雖然反對(duì)法國(guó)的封建專(zhuān)制，并且在這個(gè)國(guó)家里受到了“政府、法官、作家聯(lián)合在一起的瘋狂攻擊”，但他對(duì)法蘭西的歷史文化始終懷著深厚的感情，對(duì)法蘭西民族寄予了堅(jiān)強(qiáng)的信念，深信“有一天他們會(huì)把我從苦惱的羈絆中解救出來(lái)”。
他對(duì)愛(ài)情也表示了全新的理解，他崇尚男女之間真誠(chéng)深摯的情感，特別重視感情的高尚和純潔，認(rèn)為彼此之間的關(guān)系應(yīng)該是這樣的：“它不是基于情欲、性別、年齡、容貌，而是基于人之所以為人的那一切，除非死亡，就絕不能喪失的那一切”，也就是說(shuō)，應(yīng)該包含著人類(lèi)一切美好高尚的東西。他在生活中追求的是一種深摯、持久、超乎功利，有時(shí)甚至近乎天真無(wú)邪、純潔透明，他戀愛(ài)的時(shí)候，感情豐富而熱烈，同時(shí)又對(duì)對(duì)方保持著愛(ài)護(hù)、尊重和體貼。他與華倫夫人長(zhǎng)期過(guò)著一種純凈的愛(ài)情生活，那種誠(chéng)摯的性質(zhì)在十八世紀(jì)的社會(huì)生活中是很難見(jiàn)到的。他與葛萊芬麗小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充滿稚氣而又散發(fā)出迷人的青春的氣息!他與巴西勒太太之間的一段感情又是那樣溫馨而又潔凈無(wú)瑕!他與年輕姑娘麥爾賽萊一道作了長(zhǎng)途旅行，始終“坐懷不亂”。他有時(shí)也成為情欲的奴隸而逢場(chǎng)作戲，但不久就出于道德感而拋棄了這種游戲。他是十八世界里那個(gè)黑暗社會(huì)壓迫下生活的萬(wàn)千普通人民的一個(gè)縮影，他不是最慘的，但是，他的遭遇一樣令人同情。讀《懺悔錄》這一本書(shū)，讓我更加了解了盧梭，品《懺悔錄》這杯酒，讓我看到了一個(gè)真實(shí)的'社會(huì)。
時(shí)至今日，盧梭的《懺悔錄》還是驚世駭俗的。試問(wèn)：當(dāng)各種誣陷、侮辱如雨點(diǎn)般落在身上時(shí)，有幾個(gè)人敢于在自己撰寫(xiě)的傳記中坦然地承認(rèn)自己有偷竊的習(xí)慣：“直到現(xiàn)在，我有時(shí)還偷一點(diǎn)我所心愛(ài)的小玩藝兒。”當(dāng)自己已經(jīng)成為名噪全國(guó)的學(xué)者時(shí)，有幾個(gè)人敢于披露自己曾經(jīng)撒過(guò)謊、誣陷過(guò)善良的女仆?有幾個(gè)男人樂(lè)于把那種最難堪的事情——手惡習(xí)自供出來(lái)讓世人嘲罵?又有誰(shuí)愿意把自己私生活中——和女人之間的關(guān)系和情感關(guān)系——加以剖析?對(duì)于一個(gè)名噪整個(gè)法蘭西的思想家來(lái)說(shuō)，主動(dòng)地披露自己的卑鄙齷齪，帶來(lái)的后果將是何等可怕?只有兩種人——傻瓜和瘋子才會(huì)赤身裸體地沖進(jìn)道貌岸然的人群供他們恥笑與垢罵。盧梭寫(xiě)《懺悔錄》時(shí)正處在腹背受敵的艱難處境中，析學(xué)家休漠說(shuō)：“他好像這樣一個(gè)人：這人不僅剝掉了衣服，而且剝掉了皮膚，在這種情況下被趕出去和猛烈的狂風(fēng)暴雨進(jìn)行搏斗?！?/p>
在盧梭的《懺悔錄》之前還有過(guò)一部影響至廣的《懺悔錄》，它的作者是著名的教父圣·奧古斯丁，而他的坦誠(chéng)遠(yuǎn)不如盧梭的十分之一。更為重要的是，教父的坦誠(chéng)是為了證明人是有原始罪惡的，人本身不值得愛(ài)，只有“上帝”才是惟一的“享用”對(duì)象。
而盧梭的《懺悔錄》向人們宣布了另一種與奧古斯丁全然對(duì)立的觀念：人的本性是美好的，人的一切自然要求，如對(duì)自由的向往、對(duì)異性的追求、對(duì)精美物品的愛(ài)好，都是正常的、合理的。正是社會(huì)環(huán)境的惡濁“使我染上了自己痛恨的一些惡習(xí)，諸如撒謊、怠惰、偷竊，等等”。當(dāng)我們面對(duì)這顆揭去一切面紗的心靈時(shí)，首先看到的是孩提時(shí)代的盧梭怎樣和父親搶讀一本書(shū)，以至通宵達(dá)旦，聽(tīng)到燕子呢喃時(shí)才難為情地睡去。這種對(duì)于知識(shí)的渴求不正是人之所以為人的美好之處嗎?當(dāng)他出于維護(hù)面子而不肯承認(rèn)自己偷了絲帶反而誣陷是女仆瑪麗永后，他竟被自己的罪過(guò)折磨了長(zhǎng)達(dá)40年之久，直至把它披露于世才獲得些許良心上的安慰。這種對(duì)于過(guò)失的懺悔精神不正是人類(lèi)追求善良的純真之情嗎?他也曾被欲望所俘虜，但一種崇高的道德追求使他更重視感情的純潔、深摯和持久在他的愛(ài)情生活中，特別是同華倫夫人之間那種看似奇特的關(guān)系中有著一種近乎無(wú)邪、純潔透明、豐富而熱烈的感情。這種對(duì)女性的尊重、保護(hù)、溫柔和體貼，猶如一股新鮮的春風(fēng)，在18世紀(jì)充滿不好習(xí)氣的上流社會(huì)中是非常罕見(jiàn)的。這位直到老年當(dāng)他用顫巍巍的嗓音哼起歌曲還會(huì)感動(dòng)得流淚的詩(shī)人始終保持著對(duì)整個(gè)人類(lèi)的博大深沉之愛(ài)。《懺悔錄》是一個(gè)普通人內(nèi)心世界的全景式展現(xiàn)，在這塊心靈的明鏡上濺有種種社會(huì)的污斑，也顯不出明鏡自身的純潔。
這種袒露自己的勇氣，來(lái)源于對(duì)人的自尊。他堅(jiān)信人的本性是善的，每一個(gè)個(gè)體都不應(yīng)是甸甸于上帝祭壇下的奴隸，而是一個(gè)保有自身價(jià)值的崇高生靈，人應(yīng)該崇拜的不是某種傳統(tǒng)觀念和道德法則，而是他自身。盧梭在人類(lèi)文化史上第一個(gè)把個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值提到如此高度，宣告了一種新的人生觀念、文學(xué)觀念的誕生。這種與圣·奧古斯丁完全對(duì)立的新觀念，可以用德國(guó)K·P·Morite（1757—1793的話來(lái)概括：“人應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識(shí)到他是為自身而存在，他應(yīng)當(dāng)體會(huì)到對(duì)于所有能思維的人來(lái)說(shuō)，整體是為每個(gè)個(gè)人而存在，就如同每個(gè)個(gè)人是為整體而存在一樣。永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)把個(gè)體的人僅僅當(dāng)做一個(gè)有用的生物，而應(yīng)當(dāng)把他看做一個(gè)自身具有特殊價(jià)值的崇高的生靈。人的精神就是一個(gè)自足白在的整體。”
眾所周知，盧梭寫(xiě)作《懺悔錄》的外部動(dòng)因是回答來(lái)自教會(huì)、官方和啟蒙學(xué)者（伏爾泰、狄德羅）對(duì)他的侮辱和攻擊。用這種使人驚駭?shù)姆绞綖樽约恨q護(hù)，使盧梭的人格不僅沒(méi)有受到貶損反而成為一個(gè)超乎伏爾泰等人之上的偉大人格典范。產(chǎn)生這種始料不及的后果僅僅是由于驚人的坦誠(chéng)嗎?不!這部書(shū)的震撼心靈的力量在于人們閱讀它的時(shí)候會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)：人最值得珍貴的東西就是他們自己。
如何讓自己的讀后感給他人留下深刻印象的？人們常說(shuō)讀作者的作品會(huì)有不一樣的感想和體驗(yàn)。讀后感就是將自己的經(jīng)驗(yàn)和書(shū)中的知識(shí)相結(jié)合，更好的提升我們的一種方式，下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家整理的“《懺悔錄》的讀書(shū)筆記”。
他把他平民家庭中那親切寧?kù)o的柔情描寫(xiě)得多么動(dòng)人啊，使它在那冰冷無(wú)情的社會(huì)大海的背景上，象是一個(gè)始終召喚著他的溫情之島。他筆下的農(nóng)民都是一些樸實(shí)的形象，他遇到的那個(gè)小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允許一個(gè)素不相識(shí)的流浪者在他店里騙吃了一頓飯;他親密的伙伴、華倫夫人的男仆阿奈不僅人格高尚，而且有廣博的學(xué)識(shí)和出色的才干;此外，還有“善良的小伙子”平民樂(lè)師勒·麥特爾、他的少年流浪漢朋友“聰明的巴克勒”、可憐的女仆“和善、聰明和絕對(duì)誠(chéng)實(shí)的”瑪麗永，他們?cè)谀菒簼岬纳鐣?huì)環(huán)境里也都發(fā)散出了清新的氣息，使盧梭對(duì)他們一直保持著美好的記憶。
另一方面，盧梭又以不加掩飾的厭惡和鄙視追述了他所遇見(jiàn)的統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)中的各種人物，首席法官西蒙先生是“一個(gè)不斷向貴婦們獻(xiàn)殷勤的小猴子”;教會(huì)人物幾乎都有“偽善或厚顏無(wú)恥的丑態(tài)”，其中還有不少淫邪的色情狂;貴婦人的習(xí)氣是輕浮和寡廉鮮恥，有的“名聲很壞”;至于巴黎的權(quán)貴，無(wú)不道德淪喪、性情刁鉆、偽善陰險(xiǎn)。在盧梭的眼里，平民的世界遠(yuǎn)比上流社會(huì)來(lái)得高尚、優(yōu)越，他曾說(shuō)“只有在莊稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的繡金衣服下面，才能發(fā)現(xiàn)有力的身軀。
裝飾與德行是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量。”這種對(duì)“布衣”的崇尚，對(duì)權(quán)貴的貶責(zé)，在《懺悔錄》里又有了再一次的發(fā)揮，他這樣總結(jié)說(shuō)：“為什么我年輕的時(shí)候遇到了這樣多的好人，到我年紀(jì)大了的時(shí)候，好人就那樣少了呢?是好人絕種了嗎?不是的，這是由于我今天需要找好人的社會(huì)階層已經(jīng)不再是我當(dāng)年遇到好人的那個(gè)社會(huì)階層了。在一般平民中間，雖然只偶爾流露熱情，但自然情感卻是隨時(shí)可以見(jiàn)到的。
在上流社會(huì)中，則連這種自然情感也完全窒息了。他們?cè)谇楦械幕献酉?，只受利益或虛榮心的支配。”盧梭自傳中強(qiáng)烈的平民精神，使他在文學(xué)史上獲得了他所獨(dú)有的特色，法國(guó)人自己說(shuō)得好：“沒(méi)有一個(gè)作家象盧梭這樣善于把窮人表現(xiàn)得卓越不凡?！?/p>
他告訴讀者，他從自己那充滿真摯溫情的平民家庭中獲得了“一顆多情的心”，雖然他把這視為“一生不幸的根源”，但一直以他“溫柔多情”、具有真情實(shí)感而自豪;他又從“淳樸的農(nóng)村生活”中得到了“不可估量的好處”，“心里豁然開(kāi)朗，懂得了友情”，雖然他后來(lái)也做過(guò)不夠朋友的事，但更多的時(shí)候是在友情與功利之間選擇了前者，甚至為了和流浪少年巴克勒的友誼而高唱著“再見(jiàn)吧，都城，再見(jiàn)吧，宮廷、野心、虛榮心，再見(jiàn)吧，愛(ài)情和美人”，離開(kāi)了為他提供“飛黃騰達(dá)”的機(jī)遇的古豐伯爵。在他看來(lái)人具有自己的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如對(duì)自由的向往、對(duì)異性的追求、對(duì)精美物品的愛(ài)好，
他過(guò)著貧窮的生活，卻有自己豐富的精神世界。他很早就對(duì)讀書(shū)“有一種罕有的興趣”，即使是在當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候，也甘冒受懲罰的危險(xiǎn)而堅(jiān)持讀書(shū)，甚至為了得到書(shū)籍而當(dāng)?shù)袅俗约旱囊r衫和領(lǐng)帶。他博覽群書(shū)，長(zhǎng)期的讀書(shū)生活喚起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上層階級(jí)的精神境界。
他處于反動(dòng)黑暗的封建統(tǒng)治之下，卻具有“倔強(qiáng)豪邁以及不肯受束縛受奴役的性格”，敢于“在巴黎成為專(zhuān)制君主政體的反對(duì)者和堅(jiān)定的共和派”。他眼見(jiàn)“不幸的人民遭受痛苦”，“對(duì)壓迫他們的人”又充滿了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反對(duì)奴役，宣稱(chēng)“無(wú)論在什么事情上，約束、屈從都是我不能忍受的”。他雖然反對(duì)法國(guó)的封建專(zhuān)制，并且在這個(gè)國(guó)家里受到了“政府、法官、作家聯(lián)合在一起的瘋狂攻擊”，但他對(duì)法蘭西的歷史文化始終懷著深厚的感情，對(duì)法蘭西民族寄予了堅(jiān)強(qiáng)的信念，深信“有一天他們會(huì)把我從苦惱的羈絆中解救出來(lái)”。
他對(duì)愛(ài)情也表示了全新的理解，他崇尚男女之間真誠(chéng)深摯的情感，特別重視感情的高尚和純潔，認(rèn)為彼此之間的關(guān)系應(yīng)該是這樣的：“它不是基于情欲、性別、年齡、容貌，而是基于人之所以為人的那一切，除非死亡，就絕不能喪失的那一切”，也就是說(shuō)，應(yīng)該包含著人類(lèi)一切美好高尚的東西。他在生活中追求的是一種深摯、持久、超乎功利，有時(shí)甚至近乎天真無(wú)邪、純潔透明，他戀愛(ài)的時(shí)候，感情豐富而熱烈，同時(shí)又對(duì)對(duì)方保持著愛(ài)護(hù)、尊重和體貼。他與華倫夫人長(zhǎng)期過(guò)著一種純凈的愛(ài)情生活，那種誠(chéng)摯的性質(zhì)在十八世紀(jì)的社會(huì)生活中是很難見(jiàn)到的。他與葛萊芬麗小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充滿稚氣而又散發(fā)出迷人的青春的氣息!他與巴西勒太太之間的一段感情又是那樣溫馨而又潔凈無(wú)瑕!他與年輕姑娘麥爾賽萊一道作了長(zhǎng)途旅行，始終“坐懷不亂”。他有時(shí)也成為情欲的奴隸而逢場(chǎng)作戲，但不久就出于道德感而拋棄了這種游戲。他是十八世界里那個(gè)黑暗社會(huì)壓迫下生活的萬(wàn)千普通人民的一個(gè)縮影，他不是最慘的，但是，他的遭遇一樣令人同情。讀《懺悔錄》這一本書(shū)，讓我更加了解了盧梭，品《懺悔錄》這杯酒，讓我看到了一個(gè)真實(shí)的'社會(huì)。
世上有各種各樣的《懺悔錄》，或者書(shū)名雖然不叫《懺悔錄》，實(shí)際上也是《懺悔錄》的東西。比如盧梭的《懺悔錄》、托爾斯泰的《懺悔錄》?！稇曰阡洝?Confession)confession這個(gè)詞，它在_的歷史上經(jīng)常指的是，人既然都是罪人，都是有各種各樣的罪過(guò)的，他就需要為自己的罪過(guò)來(lái)贖罪，來(lái)懺悔，以各種各樣的方式來(lái)洗清自己的罪過(guò)。它也可以轉(zhuǎn)化為另外一層意思，通過(guò)確認(rèn)、通過(guò)懺悔自己所犯下的罪孽，轉(zhuǎn)而頌揚(yáng)上帝，轉(zhuǎn)而頌揚(yáng)神。
盧梭的《懺悔錄》一開(kāi)始就在談自己干了哪些壞事，自己如何偷偷摸摸，自己如何嫁禍于人，自己如何撒謊，但是他最后說(shuō)來(lái)說(shuō)去，好像想說(shuō)的就是，就憑我敢把我干的臟事說(shuō)出來(lái)，我比你們所有人都干凈得多，何況我身上所有的壞的因素都是萬(wàn)惡的社會(huì)染成的，完全怨不得我自己。這好像是盧梭的意思。
托爾斯泰的《懺悔錄》的意思好像有點(diǎn)不太一樣，他好像因?yàn)樽约撼錾碣F族，因?yàn)樽约荷哂形幕拓?cái)富的最優(yōu)越的環(huán)境，因而對(duì)俄羅斯的大地上苦難的社會(huì)底層、對(duì)于農(nóng)奴階層好像自己就抱有極大的愧疚，好像自己完全不能夠擺脫種種沉重的痛苦和恥辱的感覺(jué)等等。
奧古斯丁《懺悔錄》里面回憶自己如何被自己的各種各樣的欲望所支配，自己干盡了很多很多的壞事，雖然有些壞事在我們今天看起來(lái)也不是特別特別的糟糕。比如他在回憶里說(shuō)，小時(shí)候和別的小伙伴老要去偷別人家的梨，并不是別人家的梨比自己家的梨長(zhǎng)得更大、更漂亮，也不是別人家的梨比自己家的梨滋味更甜，但是，自己卻對(duì)吃自己家的梨完全沒(méi)有興趣，只想去把別人家的梨弄來(lái)吃。這好像是非常純粹的為了干壞事而干壞事，所以他想起來(lái)好像覺(jué)得這樣的事非常能夠證明自己早年的非常危險(xiǎn)的傾向。
奧古斯丁時(shí)間學(xué)說(shuō)之一：世界和時(shí)間共存世界是和時(shí)間共存的。上帝創(chuàng)造了世界，世界才具有時(shí)間，沒(méi)有創(chuàng)造世界之前，無(wú)所謂時(shí)間，上帝是在時(shí)間之外的。
奧古斯丁時(shí)間學(xué)說(shuō)之二：永恒的現(xiàn)在對(duì)于他來(lái)說(shuō)，一切都是永恒的現(xiàn)在。
奧古斯丁時(shí)間學(xué)說(shuō)之三：過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)那就是人的主觀感覺(jué)可以分成記憶、注意和期待。他最終還是認(rèn)為，時(shí)間的延展、時(shí)間的伸展最終還是思想的一種伸展。
盧梭的童年是可悲的同時(shí)又是幸運(yùn)的，剛出生時(shí)，母親便因難產(chǎn)而逝，父親對(duì)他又憐又恨。他父親時(shí)常從他身上抓摸出母親的影子，給予他全部的愛(ài)。
盧梭的母親遺留下不少小說(shuō)，父親常常和他在晚飯后互相朗讀。每讀一卷，不一氣讀完是不肯罷休的，有時(shí)通宵達(dá)旦地讀，父親聽(tīng)到早晨的燕雀叫了，才很難為情地說(shuō)：“我們?nèi)ニ桑液?jiǎn)直比你還孩子氣呢。”在這種情況下，盧梭日復(fù)一日地讀書(shū)，無(wú)形之中養(yǎng)成了讀書(shū)的習(xí)慣，漸漸充實(shí)并滋養(yǎng)了他年幼的心靈。
在父親的鼓勵(lì)下，盧梭讀了許多古希臘、古羅馬文學(xué)中的名人傳記。7歲的盧梭就將家里的書(shū)籍遍覽無(wú)余。讀完了自己家里的藏書(shū)，他還外出借書(shū)閱讀，從外祖父那里盧梭獲得了許多使他終生受益的經(jīng)典著作，如勒蘇厄爾著的《教會(huì)與帝國(guó)歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》......這廣泛的閱讀無(wú)疑使他憧憬自由、追求民主和諧。
晚年盧梭寫(xiě)成這本《懺悔錄》用以回?fù)艚o他的“敵人們”，其書(shū)最大特點(diǎn)便是真實(shí)、無(wú)與倫比的真實(shí)。不同于其他自傳，這本書(shū)完全流露作者所思所感，如盧梭宣稱(chēng)那般：“既沒(méi)有隱瞞絲毫壞事，也沒(méi)有增添任何好事。”他承認(rèn)自己因唾手可得的一點(diǎn)小小快樂(lè),拋棄了自己的保護(hù)人;承認(rèn)自己在做學(xué)徒的時(shí)候,因偷了師傅的東西而挨打，并誣陷了無(wú)辜的女仆馬麗恩......
有人說(shuō)，這本書(shū)看起來(lái)有點(diǎn)枯燥無(wú)聊，好像是一個(gè)老男人神經(jīng)質(zhì)的絮絮叨叨、自言自語(yǔ)，他無(wú)非是想把這一生所做的壞事暴露出來(lái)，以求別人給他一個(gè)高尚人格的評(píng)價(jià)。然，他們沒(méi)有想到盧梭在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，將要死去。也有人說(shuō)，讀盧梭的《懺悔錄》，見(jiàn)證了心目中那位偉大的思想家，文藝復(fù)興的啟蒙者內(nèi)心深處那么多的黑暗，情不自禁地會(huì)產(chǎn)生一種厭惡感。所以，這是一本很難讀下去的書(shū)。
我認(rèn)為沒(méi)有任何事物比研究人性更加有趣。自傳本身的價(jià)值并不在于讓我們了解一個(gè)人過(guò)往的歷史曾經(jīng)多么光榮，人們往往會(huì)用優(yōu)美的辭藻以粉飾人性中的丑惡?！稇曰阡洝氛孤冻龅氖且粋€(gè)完完全全的具有個(gè)性特點(diǎn)的人，他性格激烈、多變、熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜、旁若無(wú)人而又缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。他懺悔自己犯下的錯(cuò)誤:嫁禍別人，拋棄孩子，一切是那么真實(shí)而又赤誠(chéng)。
我在成長(zhǎng)的過(guò)程中，切切實(shí)實(shí)感受到了所謂現(xiàn)實(shí)令人變得虛偽的現(xiàn)狀，所謂童心、初心也隨之改變。恰，盧梭讓我明白了真誠(chéng)的可貴，沒(méi)有它只怕到了未來(lái)我便會(huì)迷茫，而陷入所謂現(xiàn)實(shí)的圈套，能夠讀到讀到此書(shū)，以盧梭的勇氣為成長(zhǎng)路上的精神楷模，我可算慶幸。
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹(shù)上的梨，他對(duì)此的反思是：我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂(lè)趣。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂(lè)趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說(shuō)，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂(lè)趣，倒是蠻有趣的。有人說(shuō)是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來(lái)看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來(lái)看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒(méi)被抓會(huì)有成功的感覺(jué)，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢(qián)。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說(shuō)： 在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂(lè)趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒(méi)有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂(lè)，得到一種欺騙性的感覺(jué)，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰。這種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺(jué)，獲得敢做常人不敢做的快樂(lè)感覺(jué)。所以這些看似無(wú)理或正常人看來(lái)不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。
奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說(shuō)如果我只享受偷吃果子的樂(lè)趣，我一個(gè)人就可以完成，沒(méi)有必要在同伴面前做。所以我的樂(lè)趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^(guò)蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類(lèi)似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無(wú)比安寧的幸福生活。誰(shuí)投入你的懷抱，誰(shuí)就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活。可是我年輕時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途。 對(duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過(guò)我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺(jué)得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來(lái)是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽(tīng)從母親的教導(dǎo)，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬(wàn)能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無(wú)名，也沒(méi)在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。
另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺(jué)得，和奧古斯丁后來(lái)對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無(wú)二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周?chē)娜私虒?dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開(kāi)始反叛自己，對(duì)自己過(guò)去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒(méi)有這樣過(guò)的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無(wú)二的自己。
在奧古斯丁看來(lái)，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
讀了兩天的懺悔錄，令我不得不感嘆，人老了，就可以坦然的面對(duì)自己以前所經(jīng)歷的好的，不好的事情，甚至是令人難以啟齒的事情。
盧梭是一個(gè)勇敢的人，我不得不佩服的一點(diǎn)就是他很誠(chéng)實(shí)的表明自己是一個(gè)好色的人，不管年少時(shí)還是成年時(shí)，他始終對(duì)于美麗的，內(nèi)心高貴的女人抱著一種難以割舍的感情。不管是某某小姐還是他的媽媽?zhuān)际呛芟矚g的，而且到了一種癡情的地步。
他講了很多不堪的事，他想借此來(lái)懺悔，借此來(lái)讓讀者更加了解他是一個(gè)什么的人。小時(shí)候的他是很有才能的，這一點(diǎn)體現(xiàn)在他爸爸對(duì)他的偏愛(ài)，對(duì)哥哥的冷漠?？梢哉f(shuō)，小時(shí)候的他衣食無(wú)憂，簡(jiǎn)直就是一位花花公子?？墒呛髞?lái)去當(dāng)了學(xué)徒，被壓迫，被剝奪了許多他以前能夠擁有的一切快樂(lè)來(lái)源，他變了。變得很害羞，很靦腆，對(duì)那些能引起他的熱愛(ài)的一切事物都顯得那么的珍貴，那么的誘人，可他卻不能光明正大的擁有，所以他只能偷竊。正如他后來(lái)所說(shuō)的，那是他的第一次，可正是有了第一次，才會(huì)有了后來(lái)偷酒，偷漂亮的不值錢(qián)的絲帶。
媽媽對(duì)他的教導(dǎo)很重要，如果沒(méi)有遇見(jiàn)她，他很難活下去，也很難有后來(lái)的發(fā)展。但是，隨著年齡的增大，媽媽也不再把他當(dāng)成小孩看待了，可是盧梭一直尊重她，在和她相處的那段時(shí)間，他早就把她當(dāng)成了自己的媽媽?zhuān)袷ゲ豢善?，他不再?duì)她抱有貪心的想法?？墒菋寢尩淖兓?，使他很愧疚，很后悔，一直把這件事當(dāng)成一個(gè)秘密。假如能一直保持著當(dāng)年的那份感覺(jué)該多好啊。時(shí)間過(guò)得總是十分快速，后來(lái)媽媽有了自己的男人，便把他冷淡了。于是，盧梭也只能離開(kāi)。我想這是很明確的做法。
盧梭是個(gè)很熱愛(ài)思考的人，也是很熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人。他很喜歡文學(xué)，對(duì)書(shū)本的渴望，對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，使他開(kāi)始結(jié)交一些有識(shí)之士，結(jié)交一些志同道合的人。一開(kāi)始，對(duì)音樂(lè)一知半解，被人嘲笑過(guò)后，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，他真的迷上了音樂(lè)，他開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)，而且還試著寫(xiě)歌劇。盡管一開(kāi)始總是被那些高人嘲笑和漠視，但是他有自己的想法，有不斷的向上學(xué)習(xí)的能力，后來(lái)寫(xiě)的歌劇也越來(lái)越受人歡迎，這也為他贏來(lái)了名聲和生存的勝利。
但是令人不解的是，以前盧梭還沒(méi)有成名的時(shí)候，有很多的朋友，有很多人很樂(lè)意接近他?？僧?dāng)他出名之后，人們不僅沒(méi)有恭喜他，為他感到高興，反而疏遠(yuǎn)他，甚至誹謗他。身邊的朋友越來(lái)越少。但他好像并不在意。我既然決定在獨(dú)立和貧窮中度過(guò)不多的余生，就盡我靈魂的全部力量去掙脫輿論的桎梏，去勇敢的干自己覺(jué)得有益的事情，而不必顧及人家是怎么看的。我需要沖破的障礙，我所付出的努力是令人難以置信的。我取得了盡可能大的成功，甚至超出了自己的希望。我掙脫了友誼和輿論的桎梏，實(shí)現(xiàn)了自己的意愿，然而，我一面把那群自稱(chēng)大人物和賢哲的庸人的荒謬評(píng)論踩在腳下，一面卻又聽(tīng)?wèi){那些自稱(chēng)為朋友的人的空盒子，像小孩子一樣被他們牽著走。他也很矛盾，也很困惑，但是他努力掙脫開(kāi)，想為自己開(kāi)拓一片自由林。他的思想也是自由的，我覺(jué)得任何人也無(wú)法左右他的思想，就算是現(xiàn)實(shí)的艱辛也不能讓他徹底地投降。他的自由，絕對(duì)是無(wú)法控制的。
盧梭說(shuō)過(guò)我曾長(zhǎng)時(shí)間的探尋這種偏愛(ài)的緣由。我只能從產(chǎn)生這種偏愛(ài)的機(jī)遇里找出原因。我對(duì)文學(xué)日益愛(ài)好，因此對(duì)法國(guó)書(shū)籍，對(duì)法國(guó)書(shū)的作者，甚至這些作者的祖國(guó)產(chǎn)生了感情。他把這種原因歸結(jié)為從書(shū)中汲取的思想。這也是盧梭越到晚年，他的作品就越受歡迎。我一本接一本的讀書(shū)，讀的都是法國(guó)書(shū)，這就培養(yǎng)了我對(duì)法國(guó)的喜愛(ài)，最后這種喜愛(ài)變成了任何力量也滅不了的盲目的激情。他看了很多的書(shū)，先是接受作者的思想，最后把那些思想和知識(shí)整理后變成自己的一套理論，所以后來(lái)要寫(xiě)文章的時(shí)候，他總可以先打腹稿，然后很順暢的寫(xiě)下來(lái)。當(dāng)然了，一開(kāi)始總會(huì)有些難度。但是熟能生巧，慢慢的，他越思考，文章寫(xiě)得也就越好。這里我深深地體會(huì)到要做文章并不是那么簡(jiǎn)單的，只有經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月的反復(fù)思考和提煉、廣泛的閱讀和積累經(jīng)驗(yàn)才能寫(xiě)出好文章。
當(dāng)我打開(kāi)懺悔錄的時(shí)候，我很難理解作者到底要說(shuō)些什么，后來(lái)他一步步地把自己想要懺悔的，想要公布于世的事情都描寫(xiě)出來(lái)之后，我明白了這是對(duì)生命的一種交代。生命是短暫的，但是假如要帶著那么多的秘密進(jìn)入死亡，也許會(huì)很不安心。既然我們是多么單純干凈的來(lái)到這個(gè)世界，那么我們也要一絲不掛的離開(kāi)這個(gè)世界。每個(gè)人都會(huì)有一些秘密，都會(huì)有一些過(guò)錯(cuò)，但是人就會(huì)有過(guò)錯(cuò)。更何況，真正的圣人是沒(méi)有幾個(gè)的，那么我們又何必對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)隱隱藏藏的呢？承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，心也會(huì)得到解放的。
幸好，現(xiàn)在的我是一個(gè)敢于認(rèn)錯(cuò)的人，敢于直面自己的過(guò)錯(cuò)的人，至少我很愛(ài)我自己，很珍惜自己的時(shí)間。因?yàn)槲矣X(jué)得，當(dāng)初是多少的精子和卵子經(jīng)過(guò)多么激烈的競(jìng)爭(zhēng)才有的我，而我又在母親的子宮里不斷地吸收營(yíng)養(yǎng)，不斷的想出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)世界，好不容易來(lái)到這個(gè)世界了，難道我還要對(duì)自己躲躲藏藏？難道還要為了迎合時(shí)尚而忘記自己的真實(shí)面目？難道還要辜負(fù)當(dāng)初的那份真誠(chéng)的諾言？
不！我要好好活著，而且要活出色彩，活出生命的意義。珍惜生命，從小處做起。這句話，很小的時(shí)候就懂了，可是踐行起來(lái)還真不是那么簡(jiǎn)單。我要好好珍惜每一個(gè)陪我走過(guò)人生道路的人，不管他們?cè)?jīng)是好的還是壞的，我都愿意接受他們。因?yàn)槲覀兌际侨?，都?huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。我要好好珍惜每一路過(guò)十字路口的機(jī)會(huì)，因?yàn)槟菍⑹菦Q定我命運(yùn)的地點(diǎn)。我要好好珍惜每一分每一秒，時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)實(shí)在太寶貴了，我沒(méi)有膽量說(shuō)我有的是時(shí)間。
同時(shí)，我明白喜歡一件事情，原來(lái)是真的可以做到廢寢忘食的境界。為了享受那種感覺(jué)，我要努力發(fā)展我的興趣愛(ài)好，讓生命更加有趣，為將來(lái)留多一份寶貴的回憶。
在這本簡(jiǎn)短的懺悔錄中，列夫托爾斯泰勇敢地坦白了他現(xiàn)在認(rèn)為自己過(guò)去做過(guò)的無(wú)意義的蠢事。他一方面否定自己和周?chē)丝仗摰纳睿环矫嬗衷噲D通過(guò)理性推斷獲得生命的真諦，結(jié)果卻陷入了更加痛苦的深淵。用文中的話說(shuō)，他就像一個(gè)吊在深井中的人，外面是猛獸，下面是惡龍，而暫時(shí)支撐他的藤條，隨時(shí)都有可能被老鼠啃斷。
我在讀到這一部分的時(shí)候，不得不佩服托爾斯泰的勇氣。在他當(dāng)時(shí)那種“功成名就”的狀態(tài)下，還能如此冷靜、理性地剖析自我，并且全盤(pán)托出，是需要多么強(qiáng)大的內(nèi)心力量。另外，我也折服于托爾斯泰的邏輯思考能力。一個(gè)偉大的思想家的確應(yīng)該是“文理”皆通的。
但是，我不同意托爾斯泰關(guān)于生命無(wú)意義的分析。我不認(rèn)為人終究要死去是虛無(wú)生命的證明，恰恰相反，正因此我們需要在有限的生命中賦予它更大的價(jià)值。我同意喬布斯和錢(qián)穆的觀點(diǎn)，生命的價(jià)值在于創(chuàng)造，在于增加后來(lái)人的選擇性。Makeadifference!
后來(lái)托爾斯泰想通了又投向“不理性”的宗教，在我看來(lái)很難理解。但是，旁觀一位智者嚴(yán)密地審視自己、艱難地做出改變，亦給人啟迪。
有請(qǐng)閱讀“懺悔錄的讀書(shū)筆記”相關(guān)內(nèi)容，作品令我印象深刻。我們可以將讀書(shū)時(shí)感受最深的地方，寫(xiě)成讀后感，更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！
他把他平民家庭中那親切寧?kù)o的柔情描寫(xiě)得多么動(dòng)人啊，使它在那冰冷無(wú)情的社會(huì)大海的背景上，象是一個(gè)始終召喚著他的溫情之島。他筆下的農(nóng)民都是一些樸實(shí)的形象，他遇到的那個(gè)小店主是那么忠厚和富有同情心，竟允許一個(gè)素不相識(shí)的流浪者在他店里騙吃了一頓飯;他親密的伙伴、華倫夫人的男仆阿奈不僅人格高尚，而且有廣博的學(xué)識(shí)和出色的才干;此外，還有“善良的小伙子”平民樂(lè)師勒·麥特爾、他的少年流浪漢朋友“聰明的巴克勒”、可憐的女仆“和善、聰明和絕對(duì)誠(chéng)實(shí)的”瑪麗永，他們?cè)谀菒簼岬纳鐣?huì)環(huán)境里也都發(fā)散出了清新的氣息，使盧梭對(duì)他們一直保持著美好的記憶。
另一方面，盧梭又以不加掩飾的厭惡和鄙視追述了他所遇見(jiàn)的統(tǒng)治階級(jí)和上流社會(huì)中的各種人物，首席法官西蒙先生是“一個(gè)不斷向貴婦們獻(xiàn)殷勤的小猴子”;教會(huì)人物幾乎都有“偽善或厚顏無(wú)恥的丑態(tài)”，其中還有不少淫邪的色情狂;貴婦人的習(xí)氣是輕浮和寡廉鮮恥，有的“名聲很壞”;至于巴黎的權(quán)貴，無(wú)不道德淪喪、性情刁鉆、偽善陰險(xiǎn)。在盧梭的眼里，平民的世界遠(yuǎn)比上流社會(huì)來(lái)得高尚、優(yōu)越，他曾說(shuō)“只有在莊稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的繡金衣服下面，才能發(fā)現(xiàn)有力的身軀。
裝飾與德行是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量?！边@種對(duì)“布衣”的崇尚，對(duì)權(quán)貴的貶責(zé)，在《懺悔錄》里又有了再一次的發(fā)揮，他這樣總結(jié)說(shuō)：“為什么我年輕的時(shí)候遇到了這樣多的好人，到我年紀(jì)大了的時(shí)候，好人就那樣少了呢?是好人絕種了嗎?不是的，這是由于我今天需要找好人的社會(huì)階層已經(jīng)不再是我當(dāng)年遇到好人的那個(gè)社會(huì)階層了。在一般平民中間，雖然只偶爾流露熱情，但自然情感卻是隨時(shí)可以見(jiàn)到的。
在上流社會(huì)中，則連這種自然情感也完全窒息了。他們?cè)谇楦械幕献酉?，只受利益或虛榮心的支配?！北R梭自傳中強(qiáng)烈的平民精神，使他在文學(xué)史上獲得了他所獨(dú)有的特色，法國(guó)人自己說(shuō)得好：“沒(méi)有一個(gè)作家象盧梭這樣善于把窮人表現(xiàn)得卓越不凡?！?/p>
他告訴讀者，他從自己那充滿真摯溫情的平民家庭中獲得了“一顆多情的心”，雖然他把這視為“一生不幸的根源”，但一直以他“溫柔多情”、具有真情實(shí)感而自豪;他又從“淳樸的農(nóng)村生活”中得到了“不可估量的好處”，“心里豁然開(kāi)朗，懂得了友情”，雖然他后來(lái)也做過(guò)不夠朋友的事，但更多的時(shí)候是在友情與功利之間選擇了前者，甚至為了和流浪少年巴克勒的友誼而高唱著“再見(jiàn)吧，都城，再見(jiàn)吧，宮廷、野心、虛榮心，再見(jiàn)吧，愛(ài)情和美人”，離開(kāi)了為他提供“飛黃騰達(dá)”的機(jī)遇的古豐伯爵。在他看來(lái)人具有自己的本性，人的本性中包括了人的一切自然的要求，如對(duì)自由的向往、對(duì)異性的追求、對(duì)精美物品的愛(ài)好，
他過(guò)著貧窮的生活，卻有自己豐富的精神世界。他很早就對(duì)讀書(shū)“有一種罕有的興趣”，即使是在當(dāng)學(xué)徒的時(shí)候，也甘冒受懲罰的危險(xiǎn)而堅(jiān)持讀書(shū)，甚至為了得到書(shū)籍而當(dāng)?shù)袅俗约旱囊r衫和領(lǐng)帶。他博覽群書(shū)，長(zhǎng)期的讀書(shū)生活喚起了他“更高尚的感情”，形成了他高出于上層階級(jí)的精神境界。
他處于反動(dòng)黑暗的封建統(tǒng)治之下，卻具有“倔強(qiáng)豪邁以及不肯受束縛受奴役的性格”，敢于“在巴黎成為專(zhuān)制君主政體的反對(duì)者和堅(jiān)定的共和派”。他眼見(jiàn)“不幸的人民遭受痛苦”，“對(duì)壓迫他們的人”又充滿了“不可遏制的痛恨”，他鼓吹自由，反對(duì)奴役，宣稱(chēng)“無(wú)論在什么事情上，約束、屈從都是我不能忍受的”。他雖然反對(duì)法國(guó)的封建專(zhuān)制，并且在這個(gè)國(guó)家里受到了“政府、法官、作家聯(lián)合在一起的瘋狂攻擊”，但他對(duì)法蘭西的歷史文化始終懷著深厚的感情，對(duì)法蘭西民族寄予了堅(jiān)強(qiáng)的信念，深信“有一天他們會(huì)把我從苦惱的羈絆中解救出來(lái)”。
他對(duì)愛(ài)情也表示了全新的理解，他崇尚男女之間真誠(chéng)深摯的情感，特別重視感情的高尚和純潔，認(rèn)為彼此之間的關(guān)系應(yīng)該是這樣的：“它不是基于情欲、性別、年齡、容貌，而是基于人之所以為人的那一切，除非死亡，就絕不能喪失的那一切”，也就是說(shuō)，應(yīng)該包含著人類(lèi)一切美好高尚的東西。他在生活中追求的是一種深摯、持久、超乎功利，有時(shí)甚至近乎天真無(wú)邪、純潔透明，他戀愛(ài)的時(shí)候，感情豐富而熱烈，同時(shí)又對(duì)對(duì)方保持著愛(ài)護(hù)、尊重和體貼。他與華倫夫人長(zhǎng)期過(guò)著一種純凈的愛(ài)情生活，那種誠(chéng)摯的性質(zhì)在十八世紀(jì)的社會(huì)生活中是很難見(jiàn)到的。他與葛萊芬麗小姐和加蕾小姐的一段邂逅，是多么充滿稚氣而又散發(fā)出迷人的青春的氣息!他與巴西勒太太之間的一段感情又是那樣溫馨而又潔凈無(wú)瑕!他與年輕姑娘麥爾賽萊一道作了長(zhǎng)途旅行，始終“坐懷不亂”。他有時(shí)也成為情欲的奴隸而逢場(chǎng)作戲，但不久就出于道德感而拋棄了這種游戲。他是十八世界里那個(gè)黑暗社會(huì)壓迫下生活的萬(wàn)千普通人民的一個(gè)縮影，他不是最慘的，但是，他的遭遇一樣令人同情。讀《懺悔錄》這一本書(shū)，讓我更加了解了盧梭，品《懺悔錄》這杯酒，讓我看到了一個(gè)真實(shí)的'社會(huì)。
“既然我所見(jiàn)的人都是善良的榜樣，而我周?chē)娜擞侄际亲詈玫娜宋?，我怎能變壞了呢？?/p>
對(duì)音樂(lè)的癖好是源于他的姑姑。在音樂(lè)中他尋找到了入世后的最初的感情?！斑@樣，我就開(kāi)始養(yǎng)成或表現(xiàn)出一種高傲而又溫柔的心靈，一種優(yōu)柔怯懦卻又不受約束的性格，這種性格永遠(yuǎn)搖擺于軟弱與勇敢，猶豫與堅(jiān)定之間，最后是我自身充滿了矛盾，最后是節(jié)制與享受、歡樂(lè)與謹(jǐn)慎哪一種都沒(méi)有得到?！笨?，怎么發(fā)現(xiàn)我正陷入這種矛盾之中，幸運(yùn)的是，我不是他這樣的偉人，偶爾自擾之，沒(méi)人會(huì)難為你。
盧梭啊，他的父親和一個(gè)上尉發(fā)生了矛盾。他父親正直而堅(jiān)強(qiáng)的性格使他在那個(gè)社會(huì)只有離開(kāi)日內(nèi)瓦。隨后，盧梭開(kāi)始了他在舅舅家的寄宿生活。兩年的鄉(xiāng)村生活，“把我的羅馬人的嚴(yán)峻性格減弱了一些，恢復(fù)了童年的稚氣”，我現(xiàn)在還是很幼稚啊，想來(lái)，不得不承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。但是又不得不承認(rèn)，在接受了馬克思主義的再教育后，我的確進(jìn)步了，感覺(jué)這個(gè)世界越來(lái)越唯物了。
“這種淳樸的農(nóng)村生活給我?guī)?lái)了不可估量的好處，我的心里豁然開(kāi)朗，懂得了友誼?！彼退谋硇窒嗵幍暮苡H密，而且他們之間的友誼可以作為一個(gè)典范。在盧梭開(kāi)來(lái)，他對(duì)他表兄的感情超過(guò)了對(duì)他哥哥的感情（是的，盧梭還有一個(gè)哥哥）。到這里，盧梭除了身體上瘦弱一些以外，其他的都還算完美。有一對(duì)恩愛(ài)的父母并且是愛(ài)情的典范，還獲得了真摯的親情和友誼。
讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》.奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹(shù)上的梨，他對(duì)此的反思是：我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂(lè)趣。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂(lè)趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說(shuō)，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂(lè)趣，倒是蠻有趣的。有人說(shuō)是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來(lái)看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來(lái)看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒(méi)被抓會(huì)有成功的感覺(jué)，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢(qián)。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說(shuō)： 在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂(lè)趣?難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎?其實(shí)，原因在于我沒(méi)有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂(lè)，得到一種欺騙性的感覺(jué)，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰。這種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺(jué)，獲得敢做常人不敢做的快樂(lè)感覺(jué)。所以這些看似無(wú)理或正常人看來(lái)不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。
奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說(shuō)如果我只享受偷吃果子的樂(lè)趣，我一個(gè)人就可以完成，沒(méi)有必要在同伴面前做。所以我的樂(lè)趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^(guò)蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類(lèi)似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。
奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無(wú)比安寧的幸福生活。誰(shuí)投入你的懷抱，誰(shuí)就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途。 對(duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過(guò)我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢?我覺(jué)得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來(lái)是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽(tīng)從母親的教導(dǎo)，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬(wàn)能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無(wú)名，也沒(méi)在歷史上留下什么呢?也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。
另外，對(duì)為什么少年常會(huì)做那些偷雞摸狗的事，我倒覺(jué)得，和奧古斯丁后來(lái)對(duì)自己的剖析和懺悔是人的一種相同的稟性。那就是人都有一種讓自己成為世上獨(dú)立無(wú)二的內(nèi)在稟性。讓自己成為一個(gè)跟他人不一樣，一個(gè)特立獨(dú)行的自己。少年時(shí)被父母和周?chē)娜私虒?dǎo)要努力學(xué)習(xí)自己并不喜歡的拉丁文，去做許多自己并不喜歡卻不得不做的事，這時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得自己是在為他人為環(huán)境而活著。而去偷去做那些有些歷經(jīng)叛道的惡事，雖然為世俗不容，卻向自己證明了自己的存在，證明了自己有膽量和勇氣去做自己想做的事，他可以成為他自己，而不是別人要求的自己。當(dāng)他多年后又開(kāi)始反叛自己，對(duì)自己過(guò)去的惡進(jìn)行剖析，向天主進(jìn)行懺悔，并留下文字。其實(shí)也是在向自己證明自己，證明自己可以成為自己，讓自己做自己認(rèn)為該做的事情。別人沒(méi)有這樣過(guò)的懺悔，自己認(rèn)識(shí)到了，就勇敢的去做，這正在另一個(gè)角度成就了自我。只不是少年時(shí)的偷竊是表層的反叛，在淺層次上讓自己成為自己;而中年后對(duì)自己的深刻剖析和懺悔，卻是在更深層次的反叛，在深層次上讓自己成為一個(gè)新的獨(dú)立無(wú)二的自己。
在奧古斯丁看來(lái)，少年時(shí)候的偷竊是犯罪和錯(cuò)誤，中年后的反思和剖析是在走向真理。我卻不這樣看，他們都是一個(gè)人思想自由成長(zhǎng)的一個(gè)歷程。少年時(shí)的錯(cuò)誤不是真的錯(cuò)誤，中年后的反思和懺悔也不是真理。只代表一個(gè)人成為自己層次的深淺而已，也是一個(gè)人思想自由發(fā)展所要經(jīng)歷的一些階段而已。
作為人類(lèi)思想精華的名著書(shū)籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。
從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)造謠時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的；自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯?shū)的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。
盧梭開(kāi)始寫(xiě)這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺(jué)的對(duì)童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他“好象這樣一個(gè)人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚”，而他清楚的自我意識(shí)使他把“多愁善感”看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價(jià)值。
盧梭寫(xiě)的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽(tīng)他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
盧梭這本《懺悔錄》，真的無(wú)愧是人類(lèi)歷史上的一本奇書(shū)，它確實(shí)配得上這樣的評(píng)價(jià)。作者在這部作品中，把真實(shí)的自己，不做任何的刪減，完全的展示在了讀者的面前，直面自己的內(nèi)心，是對(duì)是非，任由讀者去評(píng)判。這是多么偉大并且讓人敬佩的一個(gè)舉措，在盧梭之前以及之后，都沒(méi)有人再這么做過(guò)，沒(méi)有人寫(xiě)的再像他這么真誠(chéng)。因?yàn)橐话闳藢?xiě)回憶錄，大都是懲惡揚(yáng)善，文過(guò)飾非，只要是不好的地方，只是一筆帶過(guò)。唯有盧梭，做到了真誠(chéng)。
這本書(shū)也算是一本回憶錄，盧梭通過(guò)回憶自己的生活以及種種不幸，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的現(xiàn)狀描繪在公眾面前。閱讀這本書(shū)，我們可以對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的歷史有一定的了解，也可以了解到盧梭之外其他歷史人物的一些事跡，豐富一定的知識(shí)量。但是，如果你只是收獲到了這些，這說(shuō)明你還沒(méi)有讀懂這本書(shū)。書(shū)中更為讓我收獲的，是盧梭面對(duì)生活的態(tài)度以及他特立獨(dú)行行事風(fēng)格，我可以從盧梭身上學(xué)習(xí)到很多的能夠豐富自己的思想的內(nèi)在東西，以及為人處世的原則，以及良好的生活習(xí)慣等。
盧梭讓我深刻體會(huì)到的第一點(diǎn)，就是學(xué)習(xí)的重要性。一個(gè)人要一直不停的學(xué)習(xí)，或許你學(xué)習(xí)的東西，現(xiàn)在并派不上用場(chǎng)，但是這并不等于這樣的學(xué)習(xí)就沒(méi)有益處。盧梭從小家庭困難，又十二歲的時(shí)候，年紀(jì)輕輕就離開(kāi)父親自己出去闖蕩，從此開(kāi)始居無(wú)定所的生活。即使是出名后，還是被人迫害。不得不逃離自己的祖國(guó)，真可謂一生都是處于顛沛流離的狀態(tài)。但是即使如此，盧梭從小就一直對(duì)書(shū)籍有著強(qiáng)大的好奇心，并且這種好奇心保持到老年。即使盧梭生活困難，它依舊想方設(shè)法的去買(mǎi)到或者借到各種書(shū)來(lái)看，什么書(shū)都看，所以這才導(dǎo)致了他一直都有些小聰明和辯論知識(shí)，正是這些小聰明和辯論知識(shí)，讓他能夠得到貴人青睞，從而獲取貴人們的欣賞和幫助?？梢哉f(shuō)，盧梭雖然一生顛沛流離，但是他從來(lái)沒(méi)有停止閱讀，也正是閱讀，才讓他學(xué)富五車(chē)，最后寫(xiě)出那篇論文《論人類(lèi)不平等的起源》，厚積薄發(fā)，一舉成名。
其次，我們不但應(yīng)該一直堅(jiān)持讀書(shū)，我們更應(yīng)該多學(xué)習(xí)幾門(mén)技能，讓自己變得不可替代。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，盧梭對(duì)于學(xué)習(xí)，一直抱有非常大的熱情。但是，他并沒(méi)有就此限制住自己，比如只閱讀文學(xué)和哲學(xué)類(lèi)書(shū)面知識(shí)。他還學(xué)習(xí)各種實(shí)用的技能，比如音樂(lè)和話劇等。中年的他決定到巴黎去闖蕩的時(shí)候，也是由于在音樂(lè)方面創(chuàng)造出了一個(gè)新的記譜方法，顧想申請(qǐng)專(zhuān)利，才想著去巴黎闖出一番天地的。雖然他這個(gè)發(fā)明，被當(dāng)時(shí)那些自大的教授們否定，沒(méi)有取得認(rèn)可和成功。但是最開(kāi)始讓他開(kāi)始真正憑借自己的本事出現(xiàn)在上流社會(huì)中的原因，還是因?yàn)樗罱K寫(xiě)出來(lái)了一部美妙的音樂(lè)劇，并且由此名聲大噪的。雖然盧梭最成功的地方還是在文學(xué)上，但是他在音樂(lè)方面，也是建樹(shù)頗深，他還花了十幾年斷斷續(xù)續(xù)的寫(xiě)了《音樂(lè)辭典》這部著作。所以可見(jiàn)，人在沒(méi)有確定目標(biāo)的時(shí)候，一定要多學(xué)習(xí)幾門(mén)技能。并且不要毫無(wú)目的的浪費(fèi)著自己的時(shí)間，沒(méi)有可能說(shuō)學(xué)習(xí)什么東西是沒(méi)有用的。因?yàn)檫@些技能，總會(huì)在適合的時(shí)候，為了你人生助力一番。
然后就是我們永遠(yuǎn)不要放棄對(duì)生活的希望，盧梭在寫(xiě)出那篇《論人類(lèi)不平等的起源》的時(shí)候，已經(jīng)是三十多還是四十多歲了，我已經(jīng)有些記不清了。但是再此之前，他一直是一位籍籍無(wú)名的小輩?？梢哉f(shuō)，盧梭也是一位大器晚成的思想家。但是即使他早期一直寄人籬下，到處為了生活了奔波，但是他從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)生活的期望，并一直在堅(jiān)持學(xué)習(xí)。也正是因?yàn)樗@種不服輸、不茍且的精神，以及持之以恒的學(xué)習(xí)輸入，才會(huì)有最后厚積薄發(fā)、才華如同泉水一般奔涌而出的時(shí)候。所以，當(dāng)我們面對(duì)困難的時(shí)候，請(qǐng)不要那么悲觀。要相信，你不會(huì)是世界上最難的那個(gè)人，總有人比你難。即使那些你看起來(lái)過(guò)得很好的朋友，他們一定也有著許多的煩惱，只是沒(méi)有在你的面前表現(xiàn)出來(lái)罷了。相信自己，相信生命，生活總是會(huì)有未來(lái)的。樂(lè)觀的面對(duì)生活，活著才能翻盤(pán)，死了就一無(wú)所有。所以面對(duì)生活的困難，不要自暴自棄。并且即使生活不順，也要堅(jiān)持一直學(xué)習(xí)輸入，豐富自己的羽翼，這樣才會(huì)有展翅飛翔的一天。
眾所周知，盧梭在文學(xué)上的成就最大。但是，也正是因?yàn)槲膶W(xué)，才導(dǎo)致盧梭背背叛和迫害，讓他最終不得不逃離祖國(guó)，漂流異鄉(xiāng)?！稅?ài)彌兒》是盧梭在世時(shí)（《懺悔錄》因?yàn)樯婕傲撕芏嗳说碾[私，所以是在盧梭死后才發(fā)表的）最優(yōu)秀的作品，也是其僅此于《懺悔錄》的文學(xué)作品，但是，正是因?yàn)檫@部作品的出版，盧梭才被人設(shè)計(jì)迫害，導(dǎo)致這本書(shū)一出版就在巴黎被禁，然后盧梭成為了整個(gè)法國(guó)的罪人。法國(guó)雖大，最終卻沒(méi)有一處他的容身之地，最終逃亡他國(guó)。可以說(shuō)，盧梭的名聲，其實(shí)是在他死后，才被人正視并敬仰的。生前的盧梭，在祖國(guó)人的眼里，不過(guò)是個(gè)狂妄的罪人罷了。但是即使如此，盧梭還是一生都堅(jiān)持自己心里最純粹的東西，他永遠(yuǎn)只寫(xiě)自己認(rèn)為正確的東西，不受到他人以及權(quán)力等影響。他的作品的成功，源于他的心中的思想和日常冥想的結(jié)果。為了保護(hù)這份純粹，他甚至拒絕了法國(guó)皇帝給的年金，即使這筆年紀(jì)能讓他一輩子什么都不干就能過(guò)得奢侈。但是因?yàn)樗辉敢馑膭?chuàng)作因此受到了桎梏，不能寫(xiě)出自己心中真正想要的東西。所以，他拒絕了年金，拒絕了向權(quán)力逢迎。也正是因此，他才能保持內(nèi)心的純粹，創(chuàng)造出偉大的作品。我們應(yīng)該也像路盧梭一樣，為了自己的內(nèi)心去寫(xiě)作，為了金錢(qián)而去寫(xiě)作的作家，永遠(yuǎn)寫(xiě)不出好的作品的，即使那部作品很賺錢(qián)。
盧梭寫(xiě)文章，從來(lái)都不是一整天坐在書(shū)桌前，一邊思考一邊下筆，這樣他反而會(huì)寫(xiě)不下去。反而，他作品的思想和情節(jié)，都是在一個(gè)人在漫無(wú)目的的散步的時(shí)候，一邊走路一邊冥想，然后思考出來(lái)的。他的作品《新愛(ài)洛伊斯》也是在這樣的情況下才創(chuàng)作出來(lái)的。所以可見(jiàn)，我們每個(gè)人都應(yīng)該有一些屬于自己的時(shí)間，用于思考、反思和冥想，這樣，我們才能成為自己有思想深度的人，才不會(huì)成為一個(gè)思想極度膚淺的人?，F(xiàn)在我們的社會(huì)，很多人永遠(yuǎn)都停不下，要么就忙于社交，與異性交往玩游戲。要么就一個(gè)人忙于手機(jī)短視頻、朋友圈或者微博等?？雌饋?lái)好像過(guò)得很充實(shí)，但這其實(shí)都是無(wú)效和沒(méi)有意義的充實(shí)。短暫的刺激和反饋創(chuàng)造的快感過(guò)后，留下的只是心靈的空虛，已經(jīng)時(shí)間的浪費(fèi)。這樣的人生，是永遠(yuǎn)不會(huì)活出深度的。這樣的人，也是沒(méi)有追求的人。我們應(yīng)該每天花一些時(shí)間，在工作和學(xué)習(xí)之后，好好反思自己的生活，好好總結(jié)自己的生活。記下自己每天的收獲與過(guò)錯(cuò)，并不斷在生活的實(shí)踐中進(jìn)行改善。這樣，我們的生活，才會(huì)不斷地步步高升，才會(huì)不留遺憾。
最后，記得去交一些志同道合的朋友。雖然說(shuō)盧梭招到了一些無(wú)恥的朋友的迫害，但是，盧梭并沒(méi)有因此就對(duì)友誼失去信心。反而，在他落難的時(shí)候，還是有很多的朋友，給他提供幫助，提供住所，以及保護(hù)他免受逮捕等?？梢?jiàn)，有一些好朋友是多么的重要。但是，這并不意味著我們就必須花大量的時(shí)間來(lái)進(jìn)行社交。反而，對(duì)于盧梭來(lái)說(shuō)，他其實(shí)是極度不喜歡社交的，他極度珍惜獨(dú)處的時(shí)間，用來(lái)進(jìn)行思考和寫(xiě)作。面對(duì)一些無(wú)聊的所謂朋友的來(lái)訪，他甚至說(shuō)：“這些人不知道怎么浪費(fèi)自己的時(shí)間，于是肆無(wú)忌憚的浪費(fèi)別人的時(shí)間?！笨梢哉f(shuō)，盧梭特立獨(dú)行的行事風(fēng)格，就注定了他是一個(gè)不合群的人。他不喜歡去逢迎那些他不喜歡的上流社會(huì)的聚會(huì)，但是，他卻愿意花很多時(shí)間，去和一些志同道合的朋友進(jìn)行交談和思考。也正是這些好朋友，在他困難的時(shí)候，給了他很多幫助。而那些社交場(chǎng)上的所謂的朋友，卻是在他落魄的時(shí)候，落井下石?？梢?jiàn)，提高朋友的數(shù)量不如提高朋友的質(zhì)量。我們應(yīng)該提高自己朋友圈的質(zhì)量，并且不要隨意為了所謂的在別人心里的好形象，就花時(shí)間去浪費(fèi)在一些不適合自己的活動(dòng)和社交上。永遠(yuǎn)記得，只去合自己適合的群。
最后一點(diǎn)感受就是，盧梭之所以受到迫害，是因?yàn)槟承┧^朋友對(duì)他成功的嫉妒，他們不喜歡盧梭在其他的方面比他們成功，所以就去迫害他，想讓他身敗名裂。正如盧梭自己所說(shuō)的，在他籍籍無(wú)名，一無(wú)是處的時(shí)候，他沒(méi)有一個(gè)仇人。我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，永遠(yuǎn)不要成為一個(gè)嫉妒朋友的人。我們身邊，總是有很多的人，嫉妒身邊的人的成功，總看不慣別人比他做得更好，比他成功。所以，就一邊對(duì)別人的成功表示著不屑，冷言嘲諷。并說(shuō)這沒(méi)有什么了不起的，不過(guò)如此而已。然后，又一邊在背后抹黑別人，敗壞別人的名聲。以達(dá)到自己比別人優(yōu)秀的虛榮心，這種人，真的是無(wú)恥的小人。為什么，承認(rèn)別人優(yōu)秀就有那么的困難？我覺(jué)得，這其實(shí)都是嫉妒心在作怪，我們總覺(jué)得自己是最特別的人，所以才不能忍受別人在某些方面比我們優(yōu)秀，比我們特別。所以，我們才會(huì)一邊裝著不屑，然后一邊進(jìn)行抹黑。但是，這樣小肚雞腸的人，永遠(yuǎn)不會(huì)有什么進(jìn)步的。我們應(yīng)該，承認(rèn)并接受別人比有我們優(yōu)秀的事實(shí)，并且承認(rèn)，其實(shí)大部分人，一輩子都只是一個(gè)平常的人，保持這樣平常的心態(tài)去和人交往，然后看到別人的優(yōu)點(diǎn)，并且向別人的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)。我們以友為鏡，端正自身，長(zhǎng)善救失，才能進(jìn)步。這看起來(lái)像是雞湯，是講大道理，是老生常談。但是，捫心自問(wèn)，現(xiàn)實(shí)生活中，又有幾個(gè)人能做到呢？
“沒(méi)有可憎缺點(diǎn)的人是不存在的?！?-摘自《懺悔錄》
假期里，隨手翻閱一本書(shū)，它是一本五十五萬(wàn)字的自傳，一部情感型人的宣言，一個(gè)主角盧梭反思了一生的書(shū)--《懺悔錄》，它打動(dòng)了我，它讓我真正地了解人類(lèi)靈魂的高貴之所在。摘抄美文
作者雅克·主角盧梭，法國(guó)著名的思想家、作家，人類(lèi)啟蒙思想史上地位很高的哲學(xué)家，就是這樣偉大的人，卻對(duì)自我崇高的一生進(jìn)行嚴(yán)格甚至殘酷的懺悔。在主角盧梭充滿挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園。因?yàn)樽晕业乃枷肱c多數(shù)人歐洲人不一樣，這么一個(gè)五十幾歲的老人只得到處奔波、流浪。正是對(duì)自我童年的懷念，才寫(xiě)下這部巨著。
主角盧梭在他的書(shū)中，深刻地對(duì)自我以及他人的行為進(jìn)行了的反思?；仡欁晕业囊簧?，正如他在自序中所說(shuō):“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大，思想是否敏捷而定?！敝鹘潜R梭之所以獲得極高的成就，是因?yàn)樗枷朊艚?，情感偉大。作為崇高的思想家，只有?duì)自我不斷地反思，才會(huì)有新的思泉向外淌。
主角盧梭在從事音樂(lè)工作時(shí)，新的記譜法遭到了法國(guó)權(quán)威部門(mén)的否定，心里十分沮喪，但他立刻振作起來(lái)，又結(jié)識(shí)了許多18世紀(jì)的著名哲學(xué)家，并且參加了征文比賽獲得大獎(jiǎng)，從而，他走上了文學(xué)之路。他的小說(shuō)《愛(ài)彌兒》發(fā)表后，受到了社會(huì)的咒罵，但他仍然堅(jiān)持自我的思想。在發(fā)表了《論人類(lèi)不平等的起源》之后，再次遭到了人民的詛咒，甚至整個(gè)歐洲都在咒罵他，他只有逃離，但不曾想過(guò)要改變自我的思想，這需要怎樣堅(jiān)強(qiáng)的毅力與決心。當(dāng)我們遇到挫折、失敗時(shí)，我們應(yīng)及時(shí)充分地反思自我的不足，敢于承認(rèn)自我的不足，不能因此而氣餒、低頭，才能以良好的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這些挫折。
主角盧梭在發(fā)表了《音樂(lè)辭典》、《社會(huì)契約論》后，博得了社會(huì)的好評(píng)，但他仍然對(duì)自我不滿足，要求繼續(xù)提高了自我的認(rèn)識(shí)，再次寫(xiě)下了一篇又一篇蘊(yùn)含豐富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的成就。當(dāng)我們?nèi)〉贸晒r(shí)，應(yīng)謙虛地反思自我的行為，做的好的地方，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情話大全浪漫情話
主角盧梭在與妻子的旅行中，鉆進(jìn)了密林深處，在那兒找到了原始時(shí)代的景象，他掃盡了人們所說(shuō)的謊言，把自然的本性如實(shí)地坦露出來(lái)，他領(lǐng)悟到了:人的苦果真正來(lái)源于人類(lèi)所謂的進(jìn)化。他替法國(guó)反思時(shí)，領(lǐng)悟到自我從來(lái)都沒(méi)有領(lǐng)悟到的哲理，他這種對(duì)社會(huì)、他人深切的關(guān)照，以及感同身受的思考，給我們以很多的啟迪。當(dāng)我們?cè)谒松砩险业饺秉c(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí)，要幫他人反思，對(duì)照自我身上是否也存在，從而提高自身認(rèn)識(shí)水平。同時(shí)以我們的行動(dòng)影響周?chē)娜?，在不知不覺(jué)中提高了人們的素養(yǎng)。
一生有主角盧梭般的經(jīng)歷的人并不多，但我們能夠從他身上找到值得借鑒的地方。如果每個(gè)人都能夠像主角盧梭這樣深刻地反思，那么，每個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)水平都有了很大的提高;如果每個(gè)民族都能夠像主角盧梭一樣深刻地反思，那這個(gè)民族就會(huì)更加獨(dú)立、自強(qiáng);如果一個(gè)國(guó)
家能像主角盧梭一樣深刻地反思，那么這個(gè)國(guó)家將會(huì)更加繁榮、昌盛。
我在春節(jié)期間讀了盧梭的《懺悔錄》，越讀到后面，我越是激動(dòng)。這是個(gè)偉大而真實(shí)的靈魂！
這是盧梭在晚年對(duì)自己一生的回顧，它不但徹底剖解自己，毫不掩飾自己的過(guò)錯(cuò)，還揭露他人的虛偽及上流社會(huì)的狡詐。盧梭生于日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠家里，溫柔美麗的母親在她幾歲時(shí)就去世了。父親培養(yǎng)了他對(duì)文學(xué)的興趣，日內(nèi)瓦優(yōu)美的環(huán)境熏染了小盧梭。在16歲時(shí)，因父親遭遇不公，盧梭被迫離開(kāi)日內(nèi)瓦，開(kāi)始漂流。他做了許多臨時(shí)工以維持生計(jì)。直到遇到華倫夫人，她與他過(guò)了10年幸福生活。之后他到了巴黎，做過(guò)音樂(lè)教師，寫(xiě)記員等。在他成名后，由于他的性格，他得罪了許多上層人物，這令他備受折磨！
我對(duì)盧梭的人生產(chǎn)生了濃厚興趣。他是一個(gè)真誠(chéng)，熱情，羞怯，崇尚正義與平等的人。他喜愛(ài)自然，欣賞下層人的樸實(shí)，極其討厭上流社會(huì)的做作，爾虞我詐。他極其真切的對(duì)待每一個(gè)人，不愿輕易傷害一個(gè)人。當(dāng)他受夠了巴黎上層社會(huì)的壓抑氣氛，住到退隱廬時(shí)，眾多巴黎知名人士攻擊他假扮“清高”。盧梭極其反對(duì)壓迫，不公正，他滿腔熱情的反擊了他們。
盧梭熱愛(ài)藝術(shù)，尤其是音樂(lè)。他受狄德羅之邀編寫(xiě)了百科全書(shū)中的音樂(lè)部分。他觀察敏銳，感受力強(qiáng)大，同情民眾，反對(duì)封建專(zhuān)制，主張民主共和。盧梭將他的熱情化為《愛(ài)彌兒》，《社會(huì)契約論》，《新愛(ài)洛伊絲》等對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的書(shū)。
盧梭在書(shū)中毫不掩飾自己的丑陋。他說(shuō)自己曾偷過(guò)老板東西，將自己5個(gè)孩子送到孤兒院，因害怕受罰而誣蔑一個(gè)品德良好的女孩。他極其坦誠(chéng)的將自己所犯的錯(cuò)誤寫(xiě)了出來(lái)， 并毫不掩飾的剖析自己。這樣的做法，令許多人都自愧不如，包括我！同時(shí)盧梭也對(duì)許多人的丑陋面目進(jìn)行了無(wú)情的批判。盧梭將這本書(shū)寫(xiě)成了活的，極具思想價(jià)值的人性批判書(shū)，影響了文學(xué)及藝術(shù)的發(fā)展。
我極其欣賞盧梭對(duì)民主，正義的追求！他像夸父逐日，堅(jiān)持民主共和的政治。他是勇敢的斗士，啟蒙先鋒！他的思想引發(fā)了革命及社會(huì)變革。他不懼怕迫害，忍受病痛，享受孤獨(dú)，與狄德羅，達(dá)朗貝爾，伏爾泰等進(jìn)行尖銳的筆戰(zhàn)。即使受法國(guó)，日內(nèi)瓦，普魯士等國(guó)的政治壓力，他也不放棄自己的主張。
盧梭易受傷害，但又很樂(lè)觀，堅(jiān)信人類(lèi)有光明的未來(lái)?！稇曰阡洝肥莿潟r(shí)代的作品，盧梭將自己赤裸裸的展現(xiàn)給世人，教一個(gè)人應(yīng)如何生活，如何追求生命的價(jià)值！
有幸讀到盧梭的《懺悔錄》，我知道自己將永遠(yuǎn)以他為參照，去修正自己的人生。對(duì)自己永遠(yuǎn)誠(chéng)實(shí)，才會(huì)品嘗到愛(ài)的滋味！
引用盧梭的名言：“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中?！眮?lái)結(jié)束本文。他是人類(lèi)進(jìn)步星空不可忽略的一顆耀眼星辰， 照著人類(lèi)的思想進(jìn)步之路！
讀了兩天的懺悔錄，令我不得不感嘆，人老了，就可以坦然的面對(duì)自己以前所經(jīng)歷的好的，不好的事情，甚至是令人難以啟齒的事情。
盧梭是一個(gè)勇敢的人，我不得不佩服的一點(diǎn)就是他很誠(chéng)實(shí)的表明自己是一個(gè)好色的人，不管年少時(shí)還是成年時(shí)，他始終對(duì)于美麗的，內(nèi)心高貴的女人抱著一種難以割舍的感情。不管是某某小姐還是他的媽媽?zhuān)际呛芟矚g的，而且到了一種癡情的地步。
他講了很多不堪的事，他想借此來(lái)懺悔，借此來(lái)讓讀者更加了解他是一個(gè)什么的人。小時(shí)候的他是很有才能的，這一點(diǎn)體現(xiàn)在他爸爸對(duì)他的偏愛(ài)，對(duì)哥哥的冷漠?？梢哉f(shuō)，小時(shí)候的他衣食無(wú)憂，簡(jiǎn)直就是一位花花公子?？墒呛髞?lái)去當(dāng)了學(xué)徒，被壓迫，被剝奪了許多他以前能夠擁有的一切快樂(lè)來(lái)源，他變了。變得很害羞，很靦腆，對(duì)那些能引起他的熱愛(ài)的一切事物都顯得那么的珍貴，那么的誘人，可他卻不能光明正大的擁有，所以他只能偷竊。正如他后來(lái)所說(shuō)的，那是他的第一次，可正是有了第一次，才會(huì)有了后來(lái)偷酒，偷漂亮的不值錢(qián)的絲帶。
媽媽對(duì)他的教導(dǎo)很重要，如果沒(méi)有遇見(jiàn)她，他很難活下去，也很難有后來(lái)的發(fā)展。但是，隨著年齡的增大，媽媽也不再把他當(dāng)成小孩看待了，可是盧梭一直尊重她，在和她相處的那段時(shí)間，他早就把她當(dāng)成了自己的媽媽?zhuān)袷ゲ豢善?，他不再?duì)她抱有貪心的想法?？墒菋寢尩淖兓?，使他很愧疚，很后悔，一直把這件事當(dāng)成一個(gè)秘密。假如能一直保持著當(dāng)年的那份感覺(jué)該多好啊。時(shí)間過(guò)得總是十分快速，后來(lái)媽媽有了自己的男人，便把他冷淡了。于是，盧梭也只能離開(kāi)。我想這是很明確的做法。
盧梭是個(gè)很熱愛(ài)思考的人，也是很熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人。他很喜歡文學(xué)，對(duì)書(shū)本的渴望，對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，使他開(kāi)始結(jié)交一些有識(shí)之士，結(jié)交一些志同道合的人。一開(kāi)始，對(duì)音樂(lè)一知半解，被人嘲笑過(guò)后，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，他真的迷上了音樂(lè)，他開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)，而且還試著寫(xiě)歌劇。盡管一開(kāi)始總是被那些高人嘲笑和漠視，但是他有自己的想法，有不斷的向上學(xué)習(xí)的能力，后來(lái)寫(xiě)的歌劇也越來(lái)越受人歡迎，這也為他贏來(lái)了名聲和生存的勝利。
但是令人不解的是，以前盧梭還沒(méi)有成名的時(shí)候，有很多的朋友，有很多人很樂(lè)意接近他?？僧?dāng)他出名之后，人們不僅沒(méi)有恭喜他，為他感到高興，反而疏遠(yuǎn)他，甚至誹謗他。身邊的朋友越來(lái)越少。但他好像并不在意。我既然決定在獨(dú)立和貧窮中度過(guò)不多的余生，就盡我靈魂的全部力量去掙脫輿論的桎梏，去勇敢的干自己覺(jué)得有益的事情，而不必顧及人家是怎么看的。我需要沖破的障礙，我所付出的努力是令人難以置信的。我取得了盡可能大的成功，甚至超出了自己的希望。我掙脫了友誼和輿論的桎梏，實(shí)現(xiàn)了自己的意愿，然而，我一面把那群自稱(chēng)大人物和賢哲的庸人的荒謬評(píng)論踩在腳下，一面卻又聽(tīng)?wèi){那些自稱(chēng)為朋友的人的空盒子，像小孩子一樣被他們牽著走。他也很矛盾，也很困惑，但是他努力掙脫開(kāi)，想為自己開(kāi)拓一片自由林。他的思想也是自由的，我覺(jué)得任何人也無(wú)法左右他的思想，就算是現(xiàn)實(shí)的艱辛也不能讓他徹底地投降。他的自由，絕對(duì)是無(wú)法控制的。
盧梭說(shuō)過(guò)我曾長(zhǎng)時(shí)間的探尋這種偏愛(ài)的緣由。我只能從產(chǎn)生這種偏愛(ài)的機(jī)遇里找出原因。我對(duì)文學(xué)日益愛(ài)好，因此對(duì)法國(guó)書(shū)籍，對(duì)法國(guó)書(shū)的作者，甚至這些作者的祖國(guó)產(chǎn)生了感情。他把這種原因歸結(jié)為從書(shū)中汲取的思想。這也是盧梭越到晚年，他的作品就越受歡迎。我一本接一本的讀書(shū)，讀的都是法國(guó)書(shū)，這就培養(yǎng)了我對(duì)法國(guó)的喜愛(ài)，最后這種喜愛(ài)變成了任何力量也滅不了的盲目的激情。他看了很多的書(shū)，先是接受作者的思想，最后把那些思想和知識(shí)整理后變成自己的一套理論，所以后來(lái)要寫(xiě)文章的時(shí)候，他總可以先打腹稿，然后很順暢的寫(xiě)下來(lái)。當(dāng)然了，一開(kāi)始總會(huì)有些難度。但是熟能生巧，慢慢的，他越思考，文章寫(xiě)得也就越好。這里我深深地體會(huì)到要做文章并不是那么簡(jiǎn)單的，只有經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月的反復(fù)思考和提煉、廣泛的閱讀和積累經(jīng)驗(yàn)才能寫(xiě)出好文章。
當(dāng)我打開(kāi)懺悔錄的時(shí)候，我很難理解作者到底要說(shuō)些什么，后來(lái)他一步步地把自己想要懺悔的，想要公布于世的事情都描寫(xiě)出來(lái)之后，我明白了這是對(duì)生命的一種交代。生命是短暫的，但是假如要帶著那么多的秘密進(jìn)入死亡，也許會(huì)很不安心。既然我們是多么單純干凈的來(lái)到這個(gè)世界，那么我們也要一絲不掛的離開(kāi)這個(gè)世界。每個(gè)人都會(huì)有一些秘密，都會(huì)有一些過(guò)錯(cuò)，但是人就會(huì)有過(guò)錯(cuò)。更何況，真正的圣人是沒(méi)有幾個(gè)的，那么我們又何必對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)隱隱藏藏的呢？承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，心也會(huì)得到解放的。
幸好，現(xiàn)在的我是一個(gè)敢于認(rèn)錯(cuò)的人，敢于直面自己的過(guò)錯(cuò)的人，至少我很愛(ài)我自己，很珍惜自己的時(shí)間。因?yàn)槲矣X(jué)得，當(dāng)初是多少的精子和卵子經(jīng)過(guò)多么激烈的競(jìng)爭(zhēng)才有的我，而我又在母親的子宮里不斷地吸收營(yíng)養(yǎng)，不斷的想出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)世界，好不容易來(lái)到這個(gè)世界了，難道我還要對(duì)自己躲躲藏藏？難道還要為了迎合時(shí)尚而忘記自己的真實(shí)面目？難道還要辜負(fù)當(dāng)初的那份真誠(chéng)的諾言？
不！我要好好活著，而且要活出色彩，活出生命的意義。珍惜生命，從小處做起。這句話，很小的時(shí)候就懂了，可是踐行起來(lái)還真不是那么簡(jiǎn)單。我要好好珍惜每一個(gè)陪我走過(guò)人生道路的人，不管他們?cè)?jīng)是好的還是壞的，我都愿意接受他們。因?yàn)槲覀兌际侨?，都?huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。我要好好珍惜每一路過(guò)十字路口的機(jī)會(huì)，因?yàn)槟菍⑹菦Q定我命運(yùn)的地點(diǎn)。我要好好珍惜每一分每一秒，時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)實(shí)在太寶貴了，我沒(méi)有膽量說(shuō)我有的是時(shí)間。
同時(shí)，我明白喜歡一件事情，原來(lái)是真的可以做到廢寢忘食的境界。為了享受那種感覺(jué)，我要努力發(fā)展我的興趣愛(ài)好，讓生命更加有趣，為將來(lái)留多一份寶貴的回憶。
眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？下面是小編為大家整理的“[參考]2023《陷阱》讀書(shū)筆記合集”，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。
我讀了《狼的陷阱》感觸很深，我還記得故事的大意是這樣的：有一只狼躲在一個(gè)山洞里，等獵物來(lái)等了好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有獵物，狼就在山洞里放一些草，一會(huì)兒有一只山羊進(jìn)去了，狼撲過(guò)去，羊向洞里跑，從后門(mén)跑了。狼把后門(mén)給堵了，狼又在洞口等，一會(huì)兒又來(lái)了一只小白兔，狼撲過(guò)去，小白兔躲在石罅下不見(jiàn)了。狼狼把所有石罅塞上。狼聽(tīng)有聲音就躲起來(lái)，狼撲過(guò)去，竟然不是獵物，而是獵人。狼向后跑，可是出口被堵了，可以躲的地方也給塞了。最后狼被獵人抓住了。
一開(kāi)始我認(rèn)為狼很聰明，它把所有的漏洞都給堵住了，可以說(shuō)考慮問(wèn)題很全面，真是天衣無(wú)縫。可是最后沒(méi)想到這個(gè)處處給別人設(shè)陷阱的狼卻中了自己的陷阱，狼真是聰明反被聰明誤。在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中也有不少這樣的事例，比如有些同學(xué)耍小聰明，作業(yè)不認(rèn)真做，靠抄襲別人的，以為這樣既不要?jiǎng)幽X筋，又有更多的時(shí)間玩，而且能應(yīng)付老師的檢查，這樣長(zhǎng)此下去，學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)越來(lái)越差。因此我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)生活中不能耍小聰明，而應(yīng)該腳踏實(shí)地，奮發(fā)向上。還有狼處處算計(jì)別人，最終沒(méi)有好下場(chǎng)。我們不能像狼那樣，我們應(yīng)該真誠(chéng)對(duì)待他人，這樣我們才能贏得別人尊敬，才能獲得友誼，才能使我們的身心得到健康地發(fā)展。
歲月人間促，今天活動(dòng)多。更確切的說(shuō)，是各商家的促銷(xiāo)活動(dòng)多，每月都有新主題，總是用各種促銷(xiāo)信息，從車(chē)站廣告到APP開(kāi)屏推送，無(wú)孔不入的告訴你，買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，是解決各種煩惱的最好良藥。
但是，事實(shí)真的如此嗎，當(dāng)然不是的，買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)最直接的效果就是讓你賬戶里的金額越來(lái)越少是真的。不得不承認(rèn)，這些年隨著市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、顧客心理學(xué)等學(xué)科的不斷發(fā)展，以及互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的神助攻，商家對(duì)于每名顧客的了解，對(duì)于每個(gè)人購(gòu)買(mǎi)需求的掌握，真的是前所未有的精準(zhǔn)，以至于弱小可憐無(wú)助又能吃的我們，在商家的各種組合拳面前總不免敗下陣來(lái)，一次次點(diǎn)下提交訂單。
客觀的講，這是一場(chǎng)一個(gè)人敗給一只隊(duì)伍的戰(zhàn)役，這不丟人，但是，在屢敗屢戰(zhàn)之后，我們要努力搞懂、弄清商家這些推銷(xiāo)手段背后的方法，才能從根本上解決問(wèn)題。
《增值陷阱》一書(shū)的副標(biāo)題是，聰明人必須知道的花錢(qián)藝術(shù)。這本書(shū)的兩位作者，一位是理財(cái)專(zhuān)欄作家、雜志主加里?貝爾斯基，曾獲美國(guó)商業(yè)及個(gè)人理財(cái)作家的最高榮譽(yù)“杰拉爾德?羅布杰出商業(yè)新聞獎(jiǎng)”，有著十幾年的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)授課經(jīng)驗(yàn)。
一位是美國(guó)康奈爾大學(xué)心理學(xué)教授、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與決策研究中心聯(lián)席主任托馬斯?季洛維奇。這兩位作者的合作可稱(chēng)是珠聯(lián)璧合，從心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度深入分析了人們?cè)谫?gòu)物時(shí)經(jīng)常遇到的那些深諳心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的商家們精心設(shè)置的思維陷阱，客觀講述了人們?cè)谶M(jìn)行理財(cái)投資時(shí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度。
《增值陷阱》讀后感3000字！
隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在幾乎人人都知道這樣的一個(gè)金錢(qián)概念：你不理財(cái)，財(cái)不理你。特別是這一次疫情期間，我們?cè)絹?lái)越知道副業(yè)的重要作用。
理財(cái)，絕對(duì)可以說(shuō)是副業(yè)的一種。起碼“復(fù)利思維”這個(gè)概念最早產(chǎn)生的行業(yè)就是金融行業(yè)。當(dāng)然。市面上也有各色各樣的理財(cái)產(chǎn)品和相關(guān)的理財(cái)課程。對(duì)于想嘗試?yán)碡?cái)，但是又無(wú)從下手的理財(cái)小白來(lái)說(shuō)，這些產(chǎn)品和課程實(shí)在是不知道從何處開(kāi)始，但是又意識(shí)到投資理財(cái)確實(shí)很重要。這往往使理財(cái)小白們丈二和尚摸不著頭腦。
膽子大的，直接沖進(jìn)股市，可能碰了個(gè)頭破血流，最后告誡自己，前方危險(xiǎn)，不要再入坑。
膽子小的，看著手里不算多的資金，遲遲不敢嘗試。沒(méi)有實(shí)踐的學(xué)習(xí)都是紙上談兵罷了。
那對(duì)于想嘗試投資理財(cái)，但是又不知道從何開(kāi)始的各位伙伴，《增值陷阱》這本書(shū)告訴了初入投資行的各位朋友，有些“心理坑”一定要避開(kāi)?！对鲋迪葳濉酚杉永铩へ悹査够?、托馬斯·基洛維奇共同合著。加里·貝爾斯基是美國(guó)商業(yè)及個(gè)人理財(cái)作家最高榮譽(yù)“羅布杰出商業(yè)財(cái)經(jīng)新聞獎(jiǎng)”得主諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。
這本書(shū)籍從8個(gè)投資理財(cái)中常見(jiàn)的“心理坑”入手，告訴我們有的時(shí)候投資失敗不單單只是因?yàn)橥顿Y標(biāo)的、投資的時(shí)機(jī)，更重要的是投資者的心態(tài)。大部分投資者都會(huì)具備這8個(gè)“心理坑”中的1個(gè)以上，并且不自知。并不知道自己這樣想是錯(cuò)誤的，而恰恰是這樣的“心理坑”最終導(dǎo)致投資失敗。這8個(gè)“心理坑”包括：
1.心理記賬：認(rèn)為某些錢(qián)的價(jià)值低于其他錢(qián)的價(jià)值，因此可以揮霍。
2.韋伯定律：刺激強(qiáng)度變化產(chǎn)生的影響與原始刺激的絕對(duì)水平成正比。
3.決策癱瘓：很多人一想到要積極主動(dòng)地做決定便會(huì)望而生畏，心里不安。
4.數(shù)字麻木癥：人們?cè)谧匀绲靥幚頂?shù)字和概率方面存在某些障礙，這是面對(duì)不確定性、巧合或如何表述問(wèn)題時(shí)的一種十分自然的心理反應(yīng)。其他則要?dú)w因于焦慮或?qū)?shù)學(xué)的性質(zhì)和重要性產(chǎn)生不切實(shí)際的誤解。
5.錨定效應(yīng)：執(zhí)著于跟你的判斷或決定可能存在或不可能存在任何關(guān)聯(lián)性的事實(shí)、數(shù)字或想法。
6.自欺欺人：你可能沒(méi)有你想的那么聰明。
7.從眾性投資：“趨勢(shì)是你朋友的?！睋Q句話說(shuō)，跟著道路標(biāo)志走。
8.情緒包袱：情緒在一般性決策和具體理財(cái)決策中起到關(guān)鍵作用。
在指出這8大“心理坑”的同時(shí)，給出了相應(yīng)的解決建議。可以說(shuō)是給初入投資理財(cái)行業(yè)者的8大忠告。了解這8大“心理坑”起碼自己這一方面就會(huì)立即意識(shí)到問(wèn)題的所在，快速做出心理調(diào)整，將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到真正的理財(cái)標(biāo)的、入場(chǎng)時(shí)機(jī)、手段上。
我個(gè)人大概在6年前開(kāi)始學(xué)習(xí)關(guān)于理財(cái)?shù)闹R(shí)，現(xiàn)在在基金、外匯、比特幣上都趨于穩(wěn)定的投資，也算是在投資理財(cái)這個(gè)領(lǐng)域小有研究的人。在這本書(shū)中有3個(gè)“心理坑”是我認(rèn)為理財(cái)小白一定要注意的：心理記賬、決策癱瘓、錨定效應(yīng)。
最近降溫有點(diǎn)冷，而且每天都多云，春天的氣息，
最適合的就是喝著茶，讀讀書(shū)，
很多人總說(shuō)，能力好，人生總會(huì)出彩的，
但是讀完這本書(shū)，有點(diǎn)嚇到了我，似乎跟我以往想的都不太一樣，
它告訴我，有時(shí)候限制自己發(fā)展的東西，是你的長(zhǎng)處，
如果你一直想要定義清楚自己，你已經(jīng)掉進(jìn)了能力陷阱，
是不是特別想知道為什么，那我就繼續(xù)往下分享。
這本書(shū)的作者是埃米尼亞·伊貝拉，全球50大管理思想家之一。
這里邊說(shuō)，做很多事情之后，反思和自省是成為領(lǐng)導(dǎo)者的黃金法則，
但是這些方法非常有局限性，
雖然很大程度上，這些思考能幫助你認(rèn)識(shí)到你當(dāng)前的能力以及領(lǐng)導(dǎo)方式，
但是，也正因?yàn)檫@樣的想法，恰恰成為阻礙你前行的絆腳石，
然而，你需要改變的是你的思考方式，
想要改變你的思考方式，唯一就是改變你的做事方式。
亞里士多德說(shuō)“多做好事，才會(huì)慢慢地成為好人”
先行動(dòng)，在思考，可以先模仿，看看某些領(lǐng)域成功的人是怎么做的，不要空想，
如果你一定要完完全全想清楚自己要做什么才去行動(dòng)，
往往你的狀態(tài)會(huì)把你自己局限住，把自己困住目前的認(rèn)知水平，無(wú)法突破，一直干不成任何事情，
不是不可以想，是不要一直想，你不去做你根本得不到反饋，便難以修正。
一、重新定義你的工作。
1、能力陷阱
在工作中，你一定有擅長(zhǎng)的事情和技能，
你也一定很喜歡它，因?yàn)樗鼤?huì)給你帶來(lái)成就感，很爽，
但是，一個(gè)人只做自己擅長(zhǎng)的事情，會(huì)像du品一樣的上癮，
比如你在公司的一個(gè)崗位工作，你非常有興趣，
越有興趣，越擅長(zhǎng)，老板就越重視你在這崗位的能力，
越重視，就越不會(huì)提拔你，
一旦提拔你，那么這個(gè)崗位就會(huì)成為空缺，很難找到比你更合適的人，
就這樣，你會(huì)被自己自身的優(yōu)勢(shì)禁錮在了原來(lái)的位置上，無(wú)法突破。
還有的人，在工作上覺(jué)得只干好自己的事情就足夠了，別的都與自己無(wú)關(guān)，
這也是能力陷阱的一個(gè)特征，也就是非常討厭變化，
比如你本來(lái)做好了手上的事情，突然領(lǐng)導(dǎo)叫你做了一個(gè)你完全不熟悉的事情，
你內(nèi)心就非常不舒服，甚至直接拒絕，確實(shí)這種額外的工作會(huì)讓不少人很不爽，
但是仔細(xì)想一下，你學(xué)多一些自己不知道的事情，能力陷阱也許就套不住你了，
能力陷阱最喜歡就是套不愛(ài)變化的人，當(dāng)然如果有人跟我抬杠，
說(shuō)經(jīng)常變化不好吧，這完全不是我的初衷，也說(shuō)明你根本沒(méi)懂我的意思。
2、領(lǐng)導(dǎo)者的特征
第一個(gè)：像橋梁一樣連接不同的人或組織。
領(lǐng)導(dǎo)者一般有兩種類(lèi)型：橋梁型和中心型。
優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，是成為外部和內(nèi)部的連接器(橋梁型的領(lǐng)導(dǎo)者)，
而不是內(nèi)部和內(nèi)部的連接器(中心型的的領(lǐng)導(dǎo)者)。
優(yōu)秀的公司，如果領(lǐng)導(dǎo)者在外面連接跟公司的資源，
內(nèi)部還正常運(yùn)行，這才是真正好的公司，否則老板會(huì)很累，員工也無(wú)法進(jìn)步。
第二個(gè)：做一些有遠(yuǎn)見(jiàn)的事情。
在工作中，大部分人基本都能夠容易說(shuō)出對(duì)工作缺什么或者不滿意的地方，
但很少會(huì)說(shuō)出一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的想法，因此讓自己的工作陷入瓶頸，
怎么才算有遠(yuǎn)見(jiàn)呢，我們來(lái)看看：
感知到環(huán)境中的機(jī)遇與危險(xiǎn)，比如：
1、簡(jiǎn)化復(fù)雜的環(huán)境，比如工作中遇到很棘手的問(wèn)題，不要過(guò)度放大，試試抓出核心重點(diǎn)簡(jiǎn)化。
2、聯(lián)想到一些表面上看起來(lái)似乎沒(méi)有聯(lián)系的事情，比如現(xiàn)在我是做銷(xiāo)售的，但是以后有沒(méi)可能跟金融結(jié)合呢?
3、預(yù)想可能觸及組織底線的事，比如想好自己最大能夠接受的程度在哪里，做好心理建設(shè)。
提供戰(zhàn)略性指導(dǎo)，比如：
1、鼓勵(lì)發(fā)展新業(yè)務(wù)，比如你目前是做一個(gè)百貨商店，同時(shí)你也可以同時(shí)做成一個(gè)快遞站等。
2、定義新戰(zhàn)略，也就是可以嘗試制定新的規(guī)劃方向，看看是否能夠走出另一條路。
3、從大局的角度做決策，也就是觀察的眼光放大些，不要局限自己，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看能否有更大的發(fā)展空間。
鼓勵(lì)其他人展望未來(lái)，比如：
1、提出一些挑戰(zhàn)當(dāng)前情況的想法。
2、接受成員提出的新的做事方式。
3、把外部觀點(diǎn)傳達(dá)給成員。
這三點(diǎn)字面理解都非常明顯了，就不多說(shuō)了。
第三個(gè)：提升影響力。
也就是很多人在推銷(xiāo)一個(gè)想法或者產(chǎn)品的時(shí)候，
會(huì)經(jīng)常忽略自身的影響力，也就是個(gè)人ip，
過(guò)程中的互動(dòng)也會(huì)影響合作能否成功的概率，
如果你單純只想別人認(rèn)同你的想法，換做是你，你也會(huì)不舒服甚至聽(tīng)到睡著，
換句話說(shuō)，如果他們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者有信心，就會(huì)與之合作，從而增加成功的可能性。
第四個(gè)：提高領(lǐng)袖氣質(zhì)。
我總結(jié)了一下，也就是有生活感悟和經(jīng)歷，善于以講故事方式展現(xiàn)出來(lái)，知行合一，
不要胡編亂造，增加自己的生活成本，真實(shí)性很重要，是產(chǎn)生共鳴最簡(jiǎn)單的方法。
3、改變你的工作日程安排。
這里邊有一個(gè)例子，就是一家醫(yī)院里邊病房非常緊缺，
手術(shù)室經(jīng)常排得很滿，有急診的話，就會(huì)把手術(shù)計(jì)劃往后拖，
這樣一來(lái)，醫(yī)院的工作人員經(jīng)常加班，從而就變成非常低效率有高壓的氛圍，
然而，醫(yī)院請(qǐng)來(lái)了一個(gè)顧問(wèn)，這個(gè)顧問(wèn)說(shuō)空出一個(gè)手術(shù)室來(lái)做急診室，
果然，輕松解決了這個(gè)問(wèn)題。
這里邊說(shuō)明一個(gè)道理：
每個(gè)人的生活都會(huì)很忙碌，但就是因?yàn)槊β担枰粘鲆恍r(shí)間來(lái)應(yīng)對(duì)意向不到的事情，
就好比上面的那個(gè)例子，做手術(shù)這個(gè)舊工作無(wú)需停止，騰出一個(gè)手術(shù)室做急診，算是一個(gè)新角色，
讓新角色開(kāi)始發(fā)揮作用的時(shí)候，你才會(huì)有動(dòng)力放手以前那些阻礙你進(jìn)步的日常工作，也就不會(huì)那么忙碌并且更加高效，
很多人卻是經(jīng)常忙中加忙，最后更加忙不過(guò)來(lái)，直接奔潰，所以，在忙碌中要學(xué)會(huì)跳出來(lái)看問(wèn)題。
二、建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
1、人際交往陷阱。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，對(duì)于人際交往，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)自戀原則和懶惰原則，
也就是經(jīng)常會(huì)找跟自己很相似的人，很自戀，
還有就是找地理位置很近的人，很懶惰，
往往這樣，你就永遠(yuǎn)只會(huì)待在自己原有的圈子里，
無(wú)法突破，一直止步不前。
還有的人會(huì)說(shuō)，交朋友不要太有功利性，
但是認(rèn)真想一下，你想去利用別人，你真的可以利用得到?
如果那個(gè)人不是自愿，你根本利用不到，
能夠利用證明你們互相之間是有著非常強(qiáng)大的信任感。
好的人際網(wǎng)絡(luò)不是自然形成的，而是要去用心經(jīng)營(yíng)的，
只有不斷去完善，去認(rèn)識(shí)交流，你的人際網(wǎng)絡(luò)才能更加穩(wěn)定，
否則當(dāng)你真正遇到困難的時(shí)候，直接給你來(lái)一個(gè)措手不及。
2、評(píng)估你的人際關(guān)系。
人際關(guān)系可以分為三種：
第一種：保證你的工作能夠良好運(yùn)轉(zhuǎn)的運(yùn)營(yíng)關(guān)系。
第二種：幫助提升個(gè)人發(fā)展空間的個(gè)人關(guān)系。
第三種：可以在未來(lái)發(fā)展道路上有所幫助的戰(zhàn)略關(guān)系。
那么衡量人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是否健康，可以看三個(gè)指標(biāo)：
廣泛性，連接性，動(dòng)態(tài)性。
廣泛性就是人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)里邊會(huì)有各行各業(yè)的人。
連接性就是你能不能把兩個(gè)自己認(rèn)識(shí)但他們之間不認(rèn)識(shí)的人連接起來(lái)，產(chǎn)生價(jià)值。
動(dòng)態(tài)性就是隨著你的進(jìn)步而發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)白點(diǎn)就是你進(jìn)步了，你以往的某些朋友卻沒(méi)有進(jìn)步，這樣的話容易限制你，壓制你的成長(zhǎng)，畢竟有時(shí)候交流可能不在同一個(gè)頻道上。
3、打造良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
第一：展現(xiàn)自我。
有人說(shuō)過(guò)，成功的百分之八十在于自我表現(xiàn)，
也就是可以選擇參加一些活動(dòng)，獲取多點(diǎn)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，
比如把握發(fā)言的機(jī)會(huì)，讓別人熟悉你，出現(xiàn)的頻率高了，
就會(huì)有曝光效應(yīng)和純粹接觸效應(yīng)的效果(可以看看我之前寫(xiě)的讀后感文章了解下，思考快與慢和傳染)
第二：利用你的二度分隔理論。
也就是我們通常只需要通過(guò)兩個(gè)人就能與其他人取得聯(lián)系，解決不少生活中的問(wèn)題。
第三：維持關(guān)系。
也就是你平時(shí)也要去盡量維持好關(guān)系，不要等待需要的時(shí)候才去建立聯(lián)系。
第四：找到志同道合的人。
人都會(huì)被身邊的人傳染，你在什么圈子就會(huì)變成什么樣的人，找到好的關(guān)系，你自然就會(huì)更好，當(dāng)然這個(gè)需要自我辨別人和鬼。
三、改變你做事的方法。
1、真實(shí)性陷阱。
也就是不要用做自己限制自己的發(fā)展，
做自己這本身就是一個(gè)很模糊的詞，
做以前，現(xiàn)在還是未來(lái)更好的自己?
每個(gè)人的價(jià)值觀，身處環(huán)境，行事風(fēng)格，學(xué)到的知識(shí)等等都不一樣，
比如說(shuō)，有個(gè)人創(chuàng)業(yè)非常厲害，你請(qǐng)教他怎么創(chuàng)業(yè)，他說(shuō)做自己就好了，
然而你做自己是不冒險(xiǎn)，穩(wěn)中求勝，但是那個(gè)人認(rèn)為做自己是大膽冒險(xiǎn)，富貴險(xiǎn)中求，
所以不要經(jīng)常說(shuō)對(duì)自己或者別人說(shuō)做自己，每個(gè)人的想法都不一樣，如果一定要說(shuō)，那就是做更好的自己。
2、成為更好的你。
避免真實(shí)性陷阱的核心在于擴(kuò)展自我概念，
也就是不要只會(huì)局限于過(guò)去和現(xiàn)在對(duì)自己的定義，
要記住你還有未來(lái)的自己，展望未來(lái)會(huì)引導(dǎo)你朝著自己需要努力的方向前行。
那么怎么做更好的自己呢，可以看看這三點(diǎn)：
第一：做一個(gè)隨機(jī)應(yīng)變者。
也就是面對(duì)不一樣的環(huán)境能夠快速切換角色，涌入進(jìn)去，并且不覺(jué)得虛偽，
這個(gè)需要多練習(xí)和學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，如果肚子里沒(méi)有一點(diǎn)墨水，也是非常難的，
比如說(shuō)你平時(shí)有看綜藝也有一定熟悉度，遇到一些愛(ài)好綜藝的女生人群，也能夠快速涌入進(jìn)去，
多了解一些東西無(wú)害，了解不代表你一定要非常精通，但也許能夠幫助你解決某些問(wèn)題，
裝作這樣的人，最終你就會(huì)成為這樣的人。
第二：像藝術(shù)家一樣去抄襲。
模仿榜樣是一個(gè)很好的進(jìn)步轉(zhuǎn)變的方式，
如果你把自己的身份認(rèn)知當(dāng)作游戲一樣，你就會(huì)覺(jué)得直接從別人那里借鑒是可以的，
但借鑒也有一個(gè)訣竅，那就是不要僅僅模仿一個(gè)人的全部，而是提取不同人的精華之處，
再經(jīng)過(guò)修改和改進(jìn)從而得到自己獨(dú)特的見(jiàn)解，
就像作家威爾遜·米茨納說(shuō)的，如果你模仿一個(gè)作家，那就是剽竊;但是模仿很多個(gè)作家，那就是研究。
第三：靈活地講述你的故事。
也就是不用固定自己要講故事的素材，你的生活就是素材，
你不是在拍戲，沒(méi)有固定的劇本，你本身就是導(dǎo)演和演員，
你每天都會(huì)有新的目標(biāo)，會(huì)不斷改進(jìn)你的故事，
所以靈活的講述自己的故事，這樣會(huì)舒服很多，會(huì)真實(shí)很多。
四、成為一個(gè)優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的進(jìn)步階段。
階段一：發(fā)現(xiàn)差異，也就是很多人通過(guò)對(duì)比，開(kāi)始對(duì)自己不滿意，然后激勵(lì)自己開(kāi)始付出行動(dòng)。
階段二：只加不減，也就是付出行動(dòng)之后，開(kāi)始大量學(xué)習(xí)技能提高自己，直到看到回報(bào)才會(huì)減少之前的工作。
階段三：混亂迷茫，也就是大量學(xué)習(xí)之后，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有達(dá)到自己預(yù)期的結(jié)果，開(kāi)始被打擊，開(kāi)始迷茫。
階段四：重新設(shè)定前進(jìn)方向，也就是迷茫之后，開(kāi)始尋找突破口，調(diào)整心態(tài)和方向，繼續(xù)前行。
階段五：內(nèi)在化，把外歸內(nèi)，也就是你去學(xué)習(xí)外在的東西已經(jīng)吸收成為自己的東西，可以很輕松的展現(xiàn)出來(lái)。
這里拓展一個(gè)詞：七年之癢。
有個(gè)研究學(xué)者提出，人生都是由穩(wěn)定和改變組合，七年的穩(wěn)定加三年的變動(dòng)，比例大概在7：3左右，大家可以對(duì)照下。
以上就是我對(duì)這本書(shū)的概括和感悟，如果你有不一樣的看法那就更好了，
最后，我想說(shuō)一下，如果你能夠把自己變成水，
不管什么環(huán)境你都可以隨時(shí)變成對(duì)應(yīng)的形狀，抗風(fēng)險(xiǎn)能力極強(qiáng)，
這是一種非常好的生活技能，
我們可以柔性前進(jìn)，不要倔強(qiáng)性的前進(jìn)，要懂得調(diào)整方向，
之前我覺(jué)得半途而廢是個(gè)貶義詞，但是現(xiàn)在想了下，并非一定是貶義詞，
最起碼你做了，只是力不足，半途放棄了，
這個(gè)比起你一開(kāi)始就說(shuō)自己不行，做不了，好太多了，
不要總是去定義自己，畫(huà)地為牢，就好像我的座右銘一樣：打破定義，
改變，最佳的時(shí)機(jī)就是現(xiàn)在，最佳的方式就是去做。
《陷阱里的狼》這本書(shū)講了一只灰色小公狼的故事，它叫柯勒，出生在森林。失去了父母和兄妹的它雖然很害怕，但還是靠自己的意志力堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。后來(lái)它偶然加入了一個(gè)狼群。一次這群狼在狩獵的過(guò)程中遇到了襲擊，大家都命懸一線時(shí)，柯勒挺身而出，用智慧和勇氣擊敗了勁敵，挽救了整個(gè)狼群。從此柯勒成長(zhǎng)了，成為了一只出色的狼。
狼是世界上最討人厭的家伙，它不僅每天晚上會(huì)不停地叫，還會(huì)吃那些可愛(ài)的小動(dòng)物。有時(shí)候找不到食物了，竟然還去騙取食物，還是俗話說(shuō)得好：好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)。狼終于得到了報(bào)應(yīng)。有一只狼在等獵物出現(xiàn)，一時(shí)辰后，一個(gè)獵物都沒(méi)有，于是它用了巧妙的方法，把一只山羊吸引來(lái)了，結(jié)果山羊從后門(mén)跑了。有等來(lái)了兔子。結(jié)果兔子從石頭縫里不見(jiàn)了。狼把所有的出路都堵牢了，獵人來(lái)了，狼找不到出路了，結(jié)果被獵人捉住了。在我們生活中，也有跟狼相似的經(jīng)歷。那是一節(jié)勞技課，坐在我旁邊的一個(gè)女孩，似乎有點(diǎn)上厭了，就把動(dòng)漫書(shū)夾到了勞技書(shū)里，看了起來(lái)，正當(dāng)老師叫我們復(fù)述一遍他剛才說(shuō)的做東西的要領(lǐng)，那個(gè)女孩突然笑了起來(lái)，老師很奇怪，便叫她說(shuō)一遍剛才我們說(shuō)的話，她站了起來(lái)，問(wèn)我說(shuō)：“喂，說(shuō)什么啊?”老師大怒，說(shuō)：“你在干什么?下午的課全給我站到后面去上，下課后，來(lái)我辦公室一趟，我要和你好好談?wù)??！闭l(shuí)知那個(gè)女孩竟然不知悔改，小聲的不服氣的說(shuō)：“去就去，怕什么，你以為你是我什么人呀，你根本不敢動(dòng)我一根毫毛!”那個(gè)女孩和那只自作聰明狼沒(méi)什么兩樣，都是自作聰明，到最后受罪的還不是自己。人們的聰明不是用在壞事上的，而是用在好事上的呀!有些人就是喜歡耍點(diǎn)小聰明，可一到正事上就毫無(wú)作用了。狼就是靠著自己的小聰明，但最后一到正事上就沒(méi)用了，結(jié)果才會(huì)被獵人捉走了的。
至始至終，作者無(wú)愧于公司，所做的一切都是完全遵照公司的內(nèi)部規(guī)則，并得到上層的肯定。看守所中，作者耐心的等待，對(duì)他為之奮斗二十多年的公司滿懷期待，相信他的“公司伙伴們”會(huì)來(lái)解救他。然而，作者不僅沒(méi)有等來(lái)公司任何人哪怕一次的探視，反而收到的是人力以他“長(zhǎng)期礦工，擾亂公司安排“的名義將他解雇的郵件。
即便十年前印尼的項(xiàng)目中，作者并不是主要責(zé)任人，并且所涉金額在阿爾斯通被指控的全部行賄案件中只占很小的比例，按照美國(guó)的司法計(jì)算，作者要受到125年的監(jiān)禁。然而，公司主要責(zé)任人CEO柏珂龍，不僅沒(méi)受到任何刑罰，反而得到400萬(wàn)歐元的談判獎(jiǎng)勵(lì)，談判的結(jié)果便是將阿爾斯通的能源業(yè)務(wù)賣(mài)給通用電氣。
公司肢解，國(guó)家受損，柏珂龍謀得私利，而作者皮耶魯齊，只是談判過(guò)程中被利用的犧牲品。
最后，不論是個(gè)人，還是企業(yè)，還是國(guó)家，面對(duì)挑戰(zhàn)，唯有強(qiáng)大。
閱讀《幸福的陷阱》這本書(shū)將會(huì)是一種享受。就像作者所說(shuō)的，閱讀本書(shū)恰如開(kāi)啟一段異國(guó)之旅，沿途會(huì)有很多新鮮奇異之物，有時(shí)你會(huì)感覺(jué)富有挑戰(zhàn)，應(yīng)接不暇，有時(shí)則會(huì)覺(jué)得興奮有趣。
介紹完了這本書(shū)的基本情況和作者。接下來(lái)，我就為你詳細(xì)說(shuō)一下這本書(shū)的內(nèi)容。
我把這本書(shū)歸納成了三個(gè)主題，分別回答了三個(gè)問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題：為什么幸福這么難？ 第二個(gè)問(wèn)題：如何避開(kāi)幸福的陷阱，有效處理痛苦的情緒和想法？ 第三個(gè)問(wèn)題：如何采取行動(dòng)去創(chuàng)造理想生活？
先說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題，為什么幸福這么難？這個(gè)問(wèn)題很龐大，但是簡(jiǎn)而言之，這是因?yàn)槿四X進(jìn)化的最大目標(biāo)并不是為了讓你感覺(jué)幸福，而是為了讓你在這個(gè)危險(xiǎn)遍布的世界中存活下來(lái)。
而生存的第一需要就是保證自身安全。因此，原始人的大腦的首要任務(wù)就是去發(fā)現(xiàn)、預(yù)判一切可能會(huì)威脅到自身的事物，然后進(jìn)行規(guī)避。那些沒(méi)能做到這一點(diǎn)的人，都已經(jīng)在進(jìn)化的過(guò)程中被自然淘汰了。所以，現(xiàn)代人的大腦基本上延續(xù)了這個(gè)「不停搜尋麻煩和危機(jī)」的運(yùn)作模式。因此我們不是有遠(yuǎn)慮，就是有近憂，永遠(yuǎn)都有操不完的心。
生存的第二大要素是要從屬于某一個(gè)集體，利用集體的力量去對(duì)抗生存的風(fēng)險(xiǎn)。設(shè)想一下，如果沒(méi)有集體的保護(hù)、孤身一人，我們很容易就會(huì)被疾病、野獸、物資匱乏打敗。那么，人類(lèi)的大腦是如何保護(hù)我們不被集體排斥的呢？答案是：通過(guò)不斷地拿自己和其他人做比較，不斷地檢視：我這樣做合適嗎？別人會(huì)喜歡我，接受我嗎？我和別人一樣好嗎？別人會(huì)怎么看我？
這些問(wèn)題聽(tīng)起來(lái)是不是很耳熟？現(xiàn)代人的大腦仍在延續(xù)這一模式，不斷地向我們警示他人拒絕的信號(hào)，不斷地拿自己和別人比較。想讓一個(gè)女生挫敗的最快方法是什么？給她一本時(shí)尚雜志翻翻就行了?？粗s志里那些面容精致的超模，她一定會(huì)深感自卑，覺(jué)得自己渾身都是缺陷，毫無(wú)魅力可言。人腦的進(jìn)化如此之復(fù)雜，我們甚至可以做到憑空想象出一個(gè)完美人物，然后把自己和這個(gè)難以觸及的完美標(biāo)準(zhǔn)相比較，最終搞得自己每次都以深感挫敗而收?qǐng)觥?/p>
生存的第三要素是擁有大量的資源。所以，我們對(duì)成功最通俗的標(biāo)準(zhǔn)就是：越多越好。對(duì)于原始人來(lái)說(shuō)，儲(chǔ)存的食物越多、武器越先進(jìn)、住所越牢固、子孫后代越多，意味著更多的安全感、更大的生存幾率。現(xiàn)代人也同樣如此，孜孜不倦地尋求更多的財(cái)富、更高的社會(huì)地位、更優(yōu)秀的伴侶、更大的房子、更好的工作、更優(yōu)質(zhì)的子女。
由此可見(jiàn)，人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程塑造了我們的大腦。我們之所以會(huì)有這么多心理痛苦，是因?yàn)榇竽X優(yōu)先考慮的是我們的生存，而不是我們的幸福和快樂(lè)。
幸福之所以那么難的另一大原因，是由于幸福的 3 大迷思。請(qǐng)檢查一下，你有沒(méi)有犯過(guò)這樣的錯(cuò)誤？
我是一個(gè)愛(ài)好閱讀動(dòng)物小說(shuō)的人，尤其喜歡沈石溪的小說(shuō)。他的小說(shuō)自成風(fēng)格：貼近自然、借動(dòng)物說(shuō)明一個(gè)道理，而且富有哲理。這次《在捕象在陷阱里》一文剛出版，我立即就讀了。讀了之后，我感觸頗深。
《在捕象的陷阱里》講的是一位傣族老獵人在一次狩獵中，不慎與受傷的馬鹿一起跌進(jìn)了陷阱。在陷阱里，他們?cè)庥隽吮焕г谙葳謇飵滋斓谋?。為了生存，打敗共同的敵人——豹子，他們齊心協(xié)力，互相保護(hù)，互相幫助，和豹子殊死搏斗，最終戰(zhàn)勝了豹子。戰(zhàn)斗結(jié)束后，虛弱的馬鹿生下了一頭小鹿。為了小馬鹿能夠繼續(xù)生存下去，母鹿用生命最后的力量幫助獵人和小馬鹿離開(kāi)了陷阱。
危難時(shí)刻，獵人和馬鹿正是因?yàn)閽仐壡跋?，互相幫助，甚至為了保護(hù)對(duì)方，不顧個(gè)人安危，才能戰(zhàn)勝豹子，渡過(guò)難關(guān)。如果他們不能互相幫助，母鹿和獵人都會(huì)被豹子逐一消滅，獵人也不會(huì)逃出生天，母鹿肚子里的小鹿還沒(méi)出生就夭折了。最后關(guān)頭，母鹿舍棄了自已的生命，換取了獵人和小鹿逃離陷阱生存下去的希望，這也是一種互幫互助。母鹿幫助獵人逃離，獵人幫助小鹿逃離，這不是一種交換幫助嗎？
馬鹿可以這樣做，我們?nèi)祟?lèi)不也是如此嗎？我們學(xué)習(xí)的一篇課文《最后的姿勢(shì)》中，2008年汶川大地震時(shí)，譚老師奮不顧身，保護(hù)學(xué)生，這也是幫助的一種表現(xiàn)；我們還學(xué)習(xí)了一篇名為《愛(ài)之鏈》的課文，主人公喬依、老婦人、喬依的妻子也形成了一個(gè)互相幫助的鏈條。。。生活中也有很多事例，便如今年的”海燕“臺(tái)風(fēng)到來(lái)時(shí)，人們也像故事中的獵人和馬鹿一樣互相幫助。
人和動(dòng)物都需要幫助，不是嗎？
這本書(shū)顛覆了以前看的大部分心理學(xué)分析書(shū)籍，以前的很多書(shū)籍都在告訴我們?cè)庥鲐?fù)面情緒時(shí)候好學(xué)會(huì)控制，運(yùn)用積極的心理暗示。
這本書(shū)提出的承諾接納療法，告訴我們很多不幸福的原因就是人們太糾結(jié)去解決它，控制它。指出我們應(yīng)該接納我們負(fù)面情緒，告訴自己很正常。每個(gè)人都會(huì)遭遇悲傷，壓抑等等，提倡我們跟負(fù)面情緒和諧相處。不要去壓制它，學(xué)會(huì)以一個(gè)觀察者的角度來(lái)看待問(wèn)題。
書(shū)中有個(gè)公交車(chē)的例子，我印象特別深刻。它說(shuō)我們把自己當(dāng)作一位駕駛公交車(chē)的司機(jī)，你在開(kāi)車(chē)到達(dá)終點(diǎn)的過(guò)程中，車(chē)上會(huì)上來(lái)很多人，有些人可能會(huì)是魔鬼，他們會(huì)讓你很不爽，他們甚至?xí)谲?chē)內(nèi)跟乘客吵架等等，但是有一點(diǎn)他們不會(huì)搶你的方向盤(pán)。你可以停下來(lái)跟他們爭(zhēng)辯也可以繼續(xù)開(kāi)車(chē)。你完全可以自己決定。如果繼續(xù)開(kāi)車(chē)，你就能達(dá)到目的地。但是很多人就是因?yàn)樵庥隽艘恍┴?fù)面的然后停下來(lái)跟他人吵架了，因此，一輩子都沒(méi)法實(shí)現(xiàn)自己的既定目標(biāo)。
還有一個(gè)過(guò)山車(chē)的案例說(shuō)，有很多人做過(guò)山車(chē)，當(dāng)挑戰(zhàn)恐懼的時(shí)候，一部分人會(huì)蜷縮一團(tuán)，還有一部分人揮手尖叫。告訴我們?cè)庥隹謶值那榫w，人會(huì)有不一樣的行為。用樣的情緒不止一種行為表現(xiàn)形式。情緒不能直接決定行為。
想法跟行為也沒(méi)有直接關(guān)系，提醒自己，這只是我的一個(gè)想法而已。有憤怒情緒的人不一定會(huì)去揍人，他也可以完全不表現(xiàn)出來(lái)。
書(shū)中也提出了解離的方法，之前在應(yīng)對(duì)焦慮一書(shū)中也有提到，嘗試跳出思維定勢(shì)。有幾個(gè)例子很受啟發(fā)。
一個(gè)是我們一直念“奶”這個(gè)字，念多就不像奶了，反倒成了咒語(yǔ)或是嗡嗡的一個(gè)聲音。還有我們總寫(xiě)一個(gè)字，反復(fù)寫(xiě)，寫(xiě)多了反而不認(rèn)識(shí)這個(gè)字了。這都是生活中的解離。我理解的解離是試著跳出固有思維模式，換一種思維。我們其實(shí)有兩個(gè)我，一個(gè)是觀察型我，一個(gè)是思考型我。觀察型我不會(huì)給評(píng)判，思考型我喜歡評(píng)判。如果，今天我感覺(jué)憂傷，觀察型我會(huì)告訴自己。這只是一種情緒。思考型我會(huì)告訴我，我不能有這么負(fù)面的情緒，我要讓自己快樂(lè)。我們可以試著讓觀察型多跟自己相處。
書(shū)中說(shuō)，接納的真正含義，不是放棄不是對(duì)抗，而是和平共處。這點(diǎn)我很受啟發(fā)。其實(shí)人生要跟很多和平共處，比如疾病，你不喜歡的人，等等。不要過(guò)于在乎，活在當(dāng)下，過(guò)去的沒(méi)辦法改變了，未來(lái)的不確定。
這本書(shū)對(duì)我的觸動(dòng)很大，突然明白了，人生的很多煩惱是我們自己糾結(jié)出來(lái)，書(shū)開(kāi)篇說(shuō)，很多人覺(jué)得幸福應(yīng)該是常態(tài)，不幸福就是不對(duì)的。我們不用糾結(jié)你是否幸福，更多停留在過(guò)好當(dāng)下。很多人總是想法設(shè)法讓自己幸福，結(jié)果陷在里面爬不出來(lái)。就好像身上有一個(gè)地方癢，你死勁撓，越撓越舒服，結(jié)果撓破了。后面發(fā)現(xiàn)癢本身已經(jīng)大過(guò)撓的這個(gè)動(dòng)作。撓破了也沒(méi)有解決問(wèn)題。這個(gè)例子很深動(dòng)。讓我有豁然開(kāi)朗之感。
看完這本書(shū)，感覺(jué)我對(duì)自己的了解進(jìn)了一步，每次聽(tīng)完一本書(shū)，然后有意識(shí)的對(duì)自己進(jìn)行掃描一遍，發(fā)現(xiàn)很有意思，又好像發(fā)現(xiàn)新大陸了。奇妙之感，書(shū)中的很多觀點(diǎn)我在別的書(shū)中也能證實(shí)。有種想感嘆，偉人有很多相似之處。我中有你，你中有我。相互陪襯，相互呼應(yīng)。但也讓我愈發(fā)篤定，被很多偉人證實(shí)的方法肯定有它獨(dú)特的魅力，非常值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)。
每逢佳節(jié)倍思親。那年，的夜晚，明月如盤(pán)，光輝朗照。皎潔的月亮掛在空中，微風(fēng)輕柔地吹過(guò)。不知不覺(jué)中，我想爸爸了。
這時(shí)，我便會(huì)拿起《父愛(ài)陷阱》開(kāi)始品讀起來(lái)。這是個(gè)讓人成長(zhǎng)的陷阱，里面裝滿了濃濃的父愛(ài)，當(dāng)初父親挖這口井也是為了讓他學(xué)會(huì)自救。他的雙眼濕潤(rùn)了，他理解了父親的苦心。父愛(ài)，沒(méi)有母愛(ài)來(lái)的那么溫柔親切，但它有更深刻的蘊(yùn)意。父親，沒(méi)有太多的叮嚀，只有默默的關(guān)注;父親，沒(méi)有慈祥的呵護(hù)，只有實(shí)在的教誨;父親，沒(méi)有瑣碎的嘮叨，只有堅(jiān)實(shí)的脊梁。父親扛起了整個(gè)家的重?fù)?dān)，是我們生命的依靠。
據(jù)電視新聞報(bào)道：有個(gè)叫董卿的女孩，她的父親是一位富翁，董卿是她唯一的女兒。從小她的父親就用很?chē)?yán)格的方式來(lái)她，不讓她買(mǎi)很多的新衣服，讓她養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。在她十五歲那年，她爸爸就把她送到一個(gè)酒店打假期工，其實(shí)是沒(méi)有薪水的，她一天要洗十多套訂單和被套。那時(shí)，董卿還懷疑自己不是父親的女兒。但是她長(zhǎng)大后，她成才了。這時(shí)，她才意識(shí)到父親的良苦用心。
我的爸爸也是這樣一位嚴(yán)父。從小學(xué)二年級(jí)開(kāi)始我就要洗自己的衣服，還管是毛衣還是棉襖，都一樣要洗。從今年開(kāi)始，爸爸還要我洗爺爺奶奶的衣服。上學(xué)期期中測(cè)評(píng)我考了第一名時(shí)，我以為爸爸會(huì)給我買(mǎi)輛自行車(chē)。想不到他卻這樣對(duì)我說(shuō)：雖然考了第一名，但是不能驕傲，要保持這種成績(jī)!我覺(jué)得自己很委屈。有一次，我和我的好朋友到兆甲坊玩，不知不覺(jué)天就黑了。我回到家，忐忑不安地推開(kāi)家門(mén)，看見(jiàn)爸爸手里拿著竹鞭，心里有些害怕。爸爸沉默了很久，終于揚(yáng)起竹鞭狠狠地抽打我的腿。當(dāng)時(shí)，我傷心地哭了。
爸爸要我洗衣服，不給我買(mǎi)自行車(chē)，打我，這我都理解。爸爸是想告訴我，從小就要多吃苦，長(zhǎng)大了才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。爸爸雖然對(duì)我很?chē)?yán)厲，但是在我煩惱的時(shí)候，他會(huì)逗我笑，讓我開(kāi)心起來(lái)。在我心里，爸爸就是我的守護(hù)神。
我多么希望爸爸能在我身邊。如果你被欺負(fù)，有爸爸替你出氣，如果你遇到不懂的地方，有爸爸教你。但是，因?yàn)榧依锝?jīng)濟(jì)條件不是很好，所以爸爸每年都要外出打工，我跟爸爸的見(jiàn)面機(jī)會(huì)很少。每次爸爸外出打工，我都會(huì)淚流滿面。這一別，就要等到來(lái)年才能見(jiàn)面了。
父親一個(gè)多親切的名稱(chēng)!父親的愛(ài)不是寵愛(ài)，而是如大山般的深沉、平靜、包容，無(wú)私.......《父親陷阱》讓我更加地讀懂了我的爸爸!每次，我想爸了，就會(huì)拿起《父愛(ài)陷阱》細(xì)細(xì)地品讀起來(lái)。每當(dāng)中秋節(jié)的夜晚，我看見(jiàn)皎潔的月亮，就像看見(jiàn)了爸爸。這么多年來(lái)，我一直想對(duì)爸爸說(shuō)一句話：爸爸，我愛(ài)您!
一、什么是幸福的陷阱
我們?yōu)閷で笮腋６ソ吡乇苣切┝钊瞬豢鞓?lè)的想法和感覺(jué)，但越是回避，越深陷其中。
稱(chēng)之為幸福的陷阱。
現(xiàn)實(shí)中，我們面對(duì)不愉快的情況的策略：戰(zhàn)斗策略和逃跑策略
戰(zhàn)斗策略是和想法做斗爭(zhēng)，去控制，這個(gè)過(guò)程有適度控制和過(guò)度控制，適度的控制可以有效緩解，過(guò)度控制就是你想盡辦法去擺脫，而不去面對(duì)感受，埋頭工作、用藥物麻痹等。
為什么我們會(huì)想著去控制情緒呢？
因?yàn)?，在生活中，我們覺(jué)得，想要獲得幸福，但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)控制的過(guò)程，卻耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力、但是收效甚微，而且你越是想要擺脫的想法情緒，最后它們還是會(huì)找上門(mén)，會(huì)讓你感到非常無(wú)力，并且控制在短期內(nèi)減少不快的感覺(jué)，長(zhǎng)期內(nèi)卻降低了生活質(zhì)量。
二、如何去避免呢？
1、把時(shí)間投入到那些我們認(rèn)為真正重要且富有意義的事情
學(xué)會(huì)提問(wèn)問(wèn)題：我們生活中最珍視的事情是什么？你在生活中最想消除的想法和情緒是什么？找到之后，花時(shí)間去列出你為回避、改變和去除令人不快樂(lè)的想法所做的事情
反問(wèn)自己：
1、它在長(zhǎng)期內(nèi)真的可以徹底消除那些令我痛苦的想法和情緒嗎？
2、它在時(shí)間、精力、金錢(qián)、健康和活力方面讓我付出了那些代價(jià)？
3、它是否有助于我去過(guò)一種更加豐富、充實(shí)和有意義的生活
所以，始終意識(shí)到，重要的不僅是做什么事情，為什么而做也很重要。
常見(jiàn)的回避策略是：自我苛責(zé)、暴飲暴食、拖延、厭食、抗拒變化、推遲重大策略等
對(duì)于如何避免陷入幸福的陷阱，書(shū)中提到的方法有幾個(gè)
1、增加自我覺(jué)察。 留意我們回避、改變或清楚不快樂(lè)想法所做的每件事情，可以寫(xiě)日記
2、ACT療法
三、ACT治療法是什么，核心的原則是什么？
ACT（接納承諾療法）的六大核心原則
目標(biāo)：
1、有效處理痛苦的想法和情緒
2、創(chuàng)造豐富、充實(shí)的生活
原則：
1、解離
學(xué)會(huì)解離腦海中無(wú)意義的想法（苛責(zé)），降低它們對(duì)我們行為的影響
2、拓展
不去壓抑那些令你不快樂(lè)的情緒，即接納
3、聯(lián)結(jié)
活在當(dāng)下，并全身心投入做任何事情
4、觀察性自我
5、價(jià)值：找到那些事情是我們最重要的事情，想要成為什么樣子的人
6、承諾行動(dòng)
基于自己想成為什么樣的人，我們需要行動(dòng)力，我們要知道做什么能達(dá)到那個(gè)目標(biāo)
關(guān)鍵：行動(dòng)而不是看，行動(dòng)才是最關(guān)鍵的！
書(shū)籍是我們深入認(rèn)識(shí)世界的方式，作品是一部不可多得的好作品。讀后感可以很好的幫助我們記錄文章重點(diǎn)，加以回顧，我們要怎么樣去寫(xiě)作品的讀后感？我們整理了彷徨讀書(shū)筆記，并分享給您，希望對(duì)你的工作和生活有所幫助！
看這本書(shū)的時(shí)候，內(nèi)心感到很無(wú)力，就是覺(jué)得自己什么都做不了。
——題記
她們，花樣年華，正在青春的道路上奔跑，朝夢(mèng)想不斷努力；她們，有幸福美滿的家庭?？桑齻冏鲥e(cuò)了什么呢？只是為了滿足你們的欲，就毀了她們一生。原本干凈無(wú)暇的她們，卻因此而染上了你們骯臟的身軀；原本即將綻放光芒的青春，卻慘遭無(wú)情的摧殘！
只是因?yàn)檫€未成年，所以，犯下的過(guò)錯(cuò)，就不需要負(fù)太大的責(zé)任。存在于世的、所謂的未成年人保護(hù)法，到底是能讓少年們改過(guò)自新的工具，還是包庇少年們過(guò)錯(cuò)的"擋箭牌"？
殘忍地，將一群群天真爛漫的少女當(dāng)做性玩具不斷地蹂躪，內(nèi)心卻毫無(wú)悔改之意！即使被害人的家長(zhǎng)是多么地難以忍受這種卑劣的行徑，在法律面前卻顯得蒼白無(wú)力，他只能用"殺人"，來(lái)緩解心頭之恨，可，女兒微笑的面孔卻永遠(yuǎn)只能浮現(xiàn)在腦海中。他怎么也不會(huì)相信，這樣的人會(huì)改過(guò)自新！當(dāng)他們重回社會(huì)后，不知道又會(huì)做出什么傷天害理之事。他無(wú)法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把親人當(dāng)做發(fā)泄和取錢(qián)的工具。伴崎父親得知自己的兒子做出這種事后，卻極力地想要推卸責(zé)任，母親則是一味地袒護(hù)自己的孩子，聲稱(chēng)一定是被某某給帶壞的，自己的兒子是十分善良的，他怎么會(huì)做這種事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！聽(tīng)到這樣的話，即使不是當(dāng)事人，也會(huì)覺(jué)得這家人的教育方法十分的有問(wèn)題！而另外一個(gè)少年菅野快兒的母親，提到自己的孩子，卻顯得十分鎮(zhèn)靜，好像她的孩子就和同齡人一樣，有事也不愿意和父母說(shuō)，但事實(shí)卻又何止是這樣呢！照片、錄像、新聞報(bào)道，無(wú)不提到了他的兒子快兒，可她仍然不愿承認(rèn)，居然還說(shuō)一定是哪里弄錯(cuò)了，她怎么也不會(huì)相信，自己對(duì)警察說(shuō)的"對(duì)女孩的惡作劇"會(huì)演變成以及殺人！
這個(gè)社會(huì)，對(duì)未成年人的保護(hù)，存在的并不只是法律問(wèn)題，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闖禍，孩子是他們的親骨肉，不可能眼睜睜地看著他們走入歧途卻視而不見(jiàn)，或許他們也下意識(shí)地認(rèn)為法律是給未成年人犯錯(cuò)而建立的一道屏障，而不是為了他們改過(guò)自新而建立的。
小說(shuō)中還有一位少年——中井誠(chéng)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他應(yīng)該算是共犯。畢竟，他開(kāi)車(chē)載伴崎和菅野去犯案，并且知道許多秘密，還為菅野做過(guò)不在場(chǎng)證明。當(dāng)這一切的一半被他父親知道后，他父親為了自己的孩子，便讓他在之后對(duì)警方的證詞中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威脅中井，當(dāng)?shù)弥槠樗懒说南⒑?，他的?nèi)心也一直在期待著菅野能被殺，所以不斷向那位父親透露自己沒(méi)有向警方說(shuō)出的訊息，好讓他能夠完成復(fù)仇大計(jì)，這樣，菅野就不會(huì)在重回社會(huì)后找他麻煩，畢竟，在中井眼里，菅野是個(gè)厲害又麻煩的人。
社會(huì)的弊病在這本小說(shuō)中演繹地淋漓盡致，可這一切，又是誰(shuí)的錯(cuò)呢？
久冢和真野是小說(shuō)中的兩位刑警。小說(shuō)最后是三位警官的對(duì)話。
——警察到底是什么呢？
——是站在正義的那一邊嗎？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保護(hù)市民，要保護(hù)的是法律，為防止法律受到破壞，拼命東奔西跑。但法律是絕對(duì)正確的嗎？如果絕對(duì)正確，為什么又要頻頻修改？法律并不完善。為了保護(hù)不完善的法律，警察就可以為所欲為嗎？踐踏他人的心也無(wú)所謂嗎？
——警察證件我拿了這么久，其實(shí)什么也沒(méi)學(xué)會(huì)。
——該怎么說(shuō)呢？最后的結(jié)局是這樣，或許不能說(shuō)是正確。但如果密報(bào)者什么都不做，結(jié)果會(huì)如何呢？當(dāng)真會(huì)有更好的結(jié)果嗎？菅野和伴崎被捕，經(jīng)過(guò)形式上的懲處后很快又可以重返社會(huì)，然后重復(fù)作惡，接二連三地還會(huì)有長(zhǎng)峰繪摩*浮尸河中。這就是幸福的結(jié)局嗎？
——我們都無(wú)法回答。面對(duì)孩子遭到殺害的父母，誰(shuí)能對(duì)他們說(shuō)：這是法律的規(guī)定，請(qǐng)您忍耐吧！
——我今后還要繼續(xù)尋找答案，所謂的正義到底是什么？…
“正義存在于人心底，還是空洞的條文中？法律保護(hù)的是受害之人，還是兇手？”
東野的第n+1本，因?yàn)椴幌胪嘎兑欢↑c(diǎn)兒劇情，所以今天就聊聊這本書(shū)所涉及到的未成年人保護(hù)法的問(wèn)題。
幾乎所有國(guó)家的法律對(duì)未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國(guó)，日本對(duì)其保護(hù)的更為厲害。最著名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名，重傷了3名小學(xué)生。還進(jìn)行了分尸，寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個(gè)混蛋一樣，他的身份司法程序的保護(hù)，嚴(yán)禁被公開(kāi)。僅7年之后，他就被釋放重返社會(huì)。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書(shū)籍而賺了一筆版權(quán)費(fèi)。但這次事件也在一定程度上推動(dòng)了日本司法改革––無(wú)罪年齡由16歲降到了14歲，再后來(lái)日本也曾判過(guò)情節(jié)嚴(yán)重的未成年人罪犯死刑?！耙粚⒐Τ扇f(wàn)骨枯”司法的不斷改進(jìn)不知還要犧牲多少像長(zhǎng)峰這樣的無(wú)辜家庭。
我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒(méi)有建立完整的三觀，內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘，這種有復(fù)雜因素形成的心理會(huì)簡(jiǎn)單的因?yàn)榉傻膶捤《淖兠?？還是他們就有著自己是未成年人受法律保護(hù)可以為非作歹的念頭？若他們表面承認(rèn)錯(cuò)誤內(nèi)心仍生長(zhǎng)著惡魔的種子怎么辦？即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤帶給加害者親屬無(wú)可言表的痛苦又怎么算？顯然，對(duì)這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責(zé)任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負(fù)載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實(shí)與理想的王國(guó)里，我們承受著親人與故人對(duì)自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來(lái)自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。
當(dāng)我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì)感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。
其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì)與自己快樂(lè)相處。而正是在這一點(diǎn)，才導(dǎo)致了我們種種的煩惱與痛苦。
其實(shí)，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。
每一個(gè)人都有自己的追求和失落、歡樂(lè)和痛苦。面對(duì)自然與社會(huì)，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會(huì)總是春天。
我們應(yīng)該讓自己學(xué)會(huì)與自己的快樂(lè)相處，讓自己的心靈時(shí)時(shí)充滿快樂(lè)，就是自己要擁有一間常敞開(kāi)著的‘健身房’，常常走進(jìn)去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個(gè)零部件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)。
按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處。對(duì)自己的長(zhǎng)處能欣悅自慰，不妄自菲薄；對(duì)自己的短處能坦然自若，不諱疾忌醫(yī)。對(duì)自己不提過(guò)分苛刻的要求，對(duì)自己犯的錯(cuò)誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對(duì)自己要求過(guò)高，對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤又耿耿于懷。一個(gè)人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負(fù)擔(dān)的所謂遠(yuǎn)大理想，中止自己毫無(wú)結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計(jì)自己的人生，才是真正的智者。
而承受，是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想；是為實(shí)現(xiàn)自我的一種磨練；是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。
心理學(xué)家有一句這樣的驚世名言：人類(lèi)似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動(dòng)物，因?yàn)樗麄兪紫确裾J(rèn)自己是動(dòng)物的事實(shí)。這句話的意思是，人類(lèi)為什么常常自我煩惱？因?yàn)槲覀兂３橐粋€(gè)“做人”的大問(wèn)題捆擾著、折磨著。學(xué)會(huì)給心靈松綁，減輕這些負(fù)擔(dān)，無(wú)疑是讓心靈快樂(lè)的又一條捷徑。我們只是一個(gè)普通的生命，沒(méi)有必要把自己高懸在半空之中。當(dāng)感覺(jué)力不從心，無(wú)所適從的時(shí)候，就退一步看看。這時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團(tuán)錦簇。
這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著萬(wàn)千機(jī)遇，而最大的機(jī)遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè)觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱。”自覺(jué)地享受著實(shí)在的生活，又被高遠(yuǎn)的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè)啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。
我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵(lì)與撫慰，長(zhǎng)長(zhǎng)自我激勵(lì)，自我表?yè)P(yáng)，會(huì)使自己的心靈快樂(lè)無(wú)比。
一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸?？鞓?lè)的感覺(jué)，才會(huì)使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有快樂(lè)、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂(lè)，與自己快樂(lè)相處的人，才能遠(yuǎn)離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè)的人生。
猶記得讀書(shū)時(shí)候，總是很討厭魯迅的文章。因?yàn)閹缀趺科家卸温浔痴b，而不諳世事的我，始終不能深刻理解文中的內(nèi)涵，對(duì)我來(lái)說(shuō)，要背下晦澀難懂的文章實(shí)在是頭疼的很。心里暗暗發(fā)誓：如果不是因?yàn)閽陮W(xué)分，自己永遠(yuǎn)也不會(huì)主動(dòng)去看下魯迅的文章。
時(shí)過(guò)境遷，而我也已遠(yuǎn)離了背誦課文的年紀(jì)。由于近些年吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的教科書(shū)改版的事件，魯迅的作品再一次站在了風(fēng)口浪尖上，受到眾人的關(guān)注?；蛟S有叛逆的成分，我開(kāi)始主動(dòng)去搜索魯迅的作品去重新閱讀。
經(jīng)過(guò)了歲月的洗禮與沉淀，使我對(duì)生活、世俗，人情世故多了一些自己的理解與判斷。這些變化也讓我對(duì)魯迅的作品有了新的感悟，從不理解到懂得，甚至竟有部分認(rèn)同。如果多年以后，再重新翻閱這些作品，相信我會(huì)從中領(lǐng)悟更多。
想要寫(xiě)下《彷徨》中的部分文章自己的讀后感，只為歲月的紀(jì)念，多年以后，是否還會(huì)一樣?
《傷逝》：涓生，這個(gè)角色代表了那個(gè)時(shí)代甚至現(xiàn)在社會(huì)的很多人。自命不凡，天天子乎者也，仁義禮智信。用現(xiàn)代的話語(yǔ)就是自戀，超級(jí)自戀，紙上談兵的代表者。實(shí)際中自己卻不能遵守。在我的眼里，就是他一手把子君推向了死亡。
子君：千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)女性的代表，從民國(guó)到現(xiàn)代。在這些女性眼里，愛(ài)情超越一切，敢為自己的愛(ài)情赴湯蹈火，男人和柴米油鹽是她們生活的全部。如果有一天被愛(ài)情拋棄，生活也便沒(méi)有了意義。愛(ài)情是兩個(gè)人的生活，首先自己能活的好，才能使兩個(gè)人生活的好。
“我沒(méi)有負(fù)著虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她。”——《傷逝》
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“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。問(wèn)君此去幾時(shí)來(lái)，來(lái)時(shí)莫徘徊!天之涯，地之角，知交半零落，人生難的是歡聚，唯有離別多......”伴隨著這悠揚(yáng)的旋律，小英子的童年漸漸地被時(shí)光抹去了，而我們這些讀者，通過(guò)《城南舊事》目睹了林海音的童年。
一口氣讀完了這本書(shū)，我久久難以忘懷，心潮洶涌，難以平靜。我發(fā)現(xiàn)，每一篇故事的主角，最后都離小英子而去。斜著嘴笑的蘭姨娘，和那個(gè)“四眼狗”——德先叔叔——坐車(chē)走了;宋媽媽騎著小毛驢回了老家;秀貞和妞兒死在了火車(chē)站;藏在草堆里的小偷，被警察局的人帶走了;甚至小英子的爸爸也去世了......那些活生生的人物，陪伴著小英子童年生活的人物，都被時(shí)光帶走了，這對(duì)一個(gè)幼小的心靈是多么大的打擊啊!我不僅潸然淚下了。
我在代序里獨(dú)到了這樣一段話：一直到最后一篇《爸爸的花兒落了》，親愛(ài)的爸爸去世了，我的童年結(jié)束了，那時(shí)我十三歲，開(kāi)始負(fù)起了不是小孩子該負(fù)的責(zé)任。如果說(shuō)人生要分幾個(gè)段落，那么，爸爸的死將是我生命中的重要段落。我托腮細(xì)想：我還真是幸福啊。爸爸媽媽都那么愛(ài)我，我的童年生活這么豐富多彩，充滿歡聲笑語(yǔ)，無(wú)憂無(wú)慮，小英子負(fù)起的責(zé)任，對(duì)我來(lái)說(shuō)是不可想象的。我同情她，又欽佩她，同時(shí)，更加珍惜起自己的生活來(lái)。
想到這里，我禁不住再次翻開(kāi)書(shū)，走進(jìn)那傳奇又傷感的北京城南，和林海音一起回憶那些往事......
(一本好書(shū)是一面鏡子，走進(jìn)去，看見(jiàn)別人豐富曲折的生活，走出來(lái)，會(huì)更加珍惜自己的人生。
《假如給我三天光明》的作者是美國(guó)的海倫·凱勒，在她十九個(gè)月大的時(shí)候，她患了猩紅熱，并導(dǎo)致失明失聰。后來(lái)，海倫·凱勒的一些調(diào)皮的行為讓她的父母意識(shí)到，她應(yīng)該接受教育。于是，在海倫·凱勒快到七歲時(shí)，安妮·曼斯菲爾德·蘇立文老師走進(jìn)了她的生活。蘇立文小姐開(kāi)始教海倫·凱勒時(shí)，送了她一個(gè)布娃娃，在她玩的時(shí)候，蘇立文小姐在她的一只手上拼寫(xiě)了“doll”，就是娃娃的意思。蘇立文小姐就以這種方式教會(huì)了海倫·凱勒許多單詞?？墒?，她如果光是看不見(jiàn)，那她學(xué)習(xí)的難度還不是太大。實(shí)際情況是，她不但看不見(jiàn)，還聽(tīng)不見(jiàn)，這就對(duì)她的學(xué)習(xí)造成了一大障礙。比如當(dāng)老師給海倫·凱勒一個(gè)水杯，并在她的手上拼寫(xiě)“mug(水杯)”的時(shí)候，她可能會(huì)以為“mug”是水的意思，這樣她們就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)議?？勺詈?，海倫·凱勒還是克服了困難，學(xué)會(huì)了認(rèn)字。由此看來(lái)，海倫·凱勒為了學(xué)好認(rèn)字，付出了多少代價(jià)啊!
海倫·凱勒雖然眼睛看不見(jiàn)，耳朵也聽(tīng)不見(jiàn)，可她卻成為了美國(guó)的著名作家，一生中共創(chuàng)作了十四部著作。這在常人看來(lái)，實(shí)在是難以想象。海倫·凱勒成為著名作家靠的是什么?是蘇立文小姐嗎?不，不只是蘇立文小姐，最主要的是她那堅(jiān)持不懈的精神啊!大多數(shù)人遇到海倫·凱勒這種情況，通常會(huì)選擇放棄學(xué)習(xí)，讓自己的父母照顧自己一生?？伤齾s不同，她不管自己身上的不便，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。最后不但學(xué)會(huì)了認(rèn)字，還學(xué)會(huì)了說(shuō)話，還能讀懂別人的唇語(yǔ)，可以和普通人交流。由此可見(jiàn)，海倫有一顆永不言棄的心，她堅(jiān)持的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。
海倫·凱勒在書(shū)中說(shuō)道，我們擁有視覺(jué)的人往往會(huì)忽略身邊美麗的東西，不珍惜我們所擁有的。只有盲人才能體會(huì)到視覺(jué)的珍貴，事實(shí)的確如此。她說(shuō)，要像明天就要失去視覺(jué)一樣去用自己的眼睛。我覺(jué)得很有道理，就要像明天就要失去視覺(jué)一樣，用自己的眼睛用心去觀察周?chē)氖澜纭?/p>
我們健全人擁有明亮的眼睛和靈敏的耳朵，這是上天賜給我們的最好的禮物。所以，我們要珍惜自己所擁有的，努力學(xué)習(xí)，享受生活，過(guò)好每一天。
在
課堂教學(xué)離不開(kāi)教師與學(xué)生的交流評(píng)價(jià)，教師運(yùn)用怎樣的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，能夠適時(shí)貼切激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，教師又該通過(guò)與學(xué)生的交流評(píng)價(jià)引發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思考，促進(jìn)學(xué)生積極地思維，最終促進(jìn)學(xué)生的不斷發(fā)展？從書(shū)中我們能得到滿意的答案。
美國(guó)心理學(xué)家佛洛姆說(shuō)過(guò)；‘人性最深刻的稟賦，就是被賞識(shí)的渴望”小學(xué)生渴望受到表?yè)P(yáng)，贊賞的欲望更加強(qiáng)烈，作為教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)，善于欣賞的眼睛，捕捉每個(gè)孩子在學(xué)習(xí)過(guò)程中的閃光點(diǎn)，然后用語(yǔ)言將他放大，將他點(diǎn)燃。
1、關(guān)注學(xué)生的求異思維進(jìn)行激勵(lì)評(píng)價(jià)：
例：劉德武老師所執(zhí)教的《厘米的認(rèn)識(shí)》中，有一個(gè)片段：在尺子上從幾到幾就是
1厘米。幾乎所有的學(xué)生都是從左到右進(jìn)行觀察并分別說(shuō)出，在尺子上從0到1是一厘米，從1到2是一厘米，從2到3是一厘米，……這時(shí)候，有個(gè)學(xué)生從右到左觀察，說(shuō)出從4到3是一厘米，這時(shí)劉老師，豎起了大拇指，贊賞的說(shuō)道：有新意，有創(chuàng)意，有自己獨(dú)特的想法，一般人都習(xí)慣從左到右依次往后看，一說(shuō)到4，就往后想到5，所以從4到5是一厘米，可是這個(gè)同學(xué)的想法與眾不同??！他不僅會(huì)順著想，還會(huì)倒著想，從4到3也是一厘米，棒不棒？”
學(xué)生簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的回答’從4到3也是一厘米，”對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這就是孩子們應(yīng)該掌握的知識(shí)，不會(huì)過(guò)多的去表?yè)P(yáng)孩子，只會(huì)一帶而過(guò)。而劉老師卻能夠抓住這一個(gè)細(xì)節(jié)，對(duì)學(xué)生的發(fā)言用贊賞的語(yǔ)氣給予了充分的肯定與鼓勵(lì)“有新意，有創(chuàng)意，有自己獨(dú)特的想法，與眾不同??！”這樣的贊賞是教師發(fā)自內(nèi)心的對(duì)學(xué)生的喜愛(ài)與欣賞，他給學(xué)生帶來(lái)的是肯定，是愉悅，是自信，給予了他成長(zhǎng)中需要的營(yíng)養(yǎng)與動(dòng)力，也許未來(lái)的小發(fā)明家會(huì)由此誕生。想想自己是不是斷送了許許多多小發(fā)明家的前途。在以后的教學(xué)中，要像劉老師一樣善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，然后用語(yǔ)言將他放大，將他點(diǎn)燃。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、抓住學(xué)生瞬間的閃光點(diǎn)進(jìn)行激勵(lì)評(píng)價(jià)。
策略中介紹了劉德武老師在教學(xué)中策略，抓住了孩子在口算2.5*4和2.4*5，孩子們紛紛搶答，有一名學(xué)生稍微提前了一點(diǎn)，劉老師對(duì)這個(gè)孩子提出了特別的表?yè)P(yáng)：“我特別清楚地聽(tīng)到那個(gè)穿紅衣服的男同學(xué)最快說(shuō)出得數(shù)，特別的敏捷，盡管也許就快出了零點(diǎn)零幾秒，但是就占得了先機(jī)。思維敏捷可以帶動(dòng)語(yǔ)言敏捷，當(dāng)然前提是觀察敏捷，2.5*4=10，2.4*5=12，這兩道題也容易混?！?/p>
思維敏捷的教師帶動(dòng)思維敏捷的學(xué)生，語(yǔ)言敏捷的教師教出語(yǔ)言敏捷的學(xué)生，觀察敏捷的教師發(fā)現(xiàn)觀察敏捷的學(xué)生。雖說(shuō)在我的課堂中，也捕捉到不少學(xué)生的閃光點(diǎn)，但是這種情況的出現(xiàn)，大部分是在自己的常規(guī)課堂中，如果是公開(kāi)課，心里想著下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是什么？本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)會(huì)不會(huì)完成，。而對(duì)學(xué)生的發(fā)言，有時(shí)候沒(méi)有仔細(xì)的去聽(tīng)，就像上次王康的課堂，教師沒(méi)有仔細(xì)的去傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，更沒(méi)有對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給出一個(gè)很好的評(píng)價(jià)。
3、適當(dāng)?shù)难舆t評(píng)價(jià)給予學(xué)生自悟的空間。
好的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)為學(xué)生留有思考的空間，每一個(gè)問(wèn)題的提出，都不應(yīng)該急于得到結(jié)論，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生獲取結(jié)論的過(guò)程。
文中介紹了吳正憲老師在上《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)》一課時(shí)，教學(xué)二分之一，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，表示自己所發(fā)現(xiàn)的二分之一。有的用一半表示，有的畫(huà)圖表示，如：畫(huà)個(gè)圓，平均分成2半。等等各種方法。這是教師在黑板上寫(xiě)出二分之一，并說(shuō)明，這就是你們生活中見(jiàn)到的一半，現(xiàn)在你們對(duì)自己表示的方法，愿意擦得可以擦掉，愿意保留的頁(yè)可以保留。這時(shí)有兩個(gè)孩子不愿意擦掉，隨著教學(xué)過(guò)程的深入，其中一個(gè)孩子把自己的圖畫(huà)擦去了，只剩下一個(gè)孩子還是用畫(huà)圖的方法來(lái)表示，吳老師耐心的等待他并出示了百分之一，這個(gè)孩子畫(huà)著畫(huà)著，放下筆：說(shuō)：不畫(huà)了鵝，畫(huà)圖太麻煩了！此時(shí)吳老師握著這個(gè)孩子的手微笑著說(shuō)：感謝你，你終于接受了這個(gè)分?jǐn)?shù)。
這一點(diǎn)是不是值得的我們老師所借鑒，給每個(gè)孩子留下思考的空間。
有效地課堂教學(xué)評(píng)價(jià)源自于正確的學(xué)生觀，教師只有從內(nèi)心尊重學(xué)生，信任學(xué)生，理解學(xué)生，寬容學(xué)生，接納學(xué)生，才能夠通過(guò)自然，誠(chéng)懇，真摯的評(píng)價(jià)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效地評(píng)價(jià)。
讀了《有效教學(xué)――小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的問(wèn)題與對(duì)策》一書(shū)，感慨良深。該書(shū)依據(jù)一線教師的關(guān)注程度和需要進(jìn)行問(wèn)題提煉，一改以往一些教學(xué)書(shū)籍只談理論、晦澀難懂的風(fēng)格，以典型案例來(lái)闡釋新理念、新課程，以多姿多彩的內(nèi)容來(lái)吸引讀者。讀這樣的書(shū)是幸福的，它宛如一桌盛宴，帶給讀書(shū)人無(wú)盡的享受和無(wú)窮的回味。
在這本書(shū)中，問(wèn)題的來(lái)源涉及四大板塊，即識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際。但我覺(jué)得，這只是一種外顯的分類(lèi)，其內(nèi)隱的線索――工具性與人文性的完美統(tǒng)一，才是它的精髓所在。今天，我想重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)人文性，說(shuō)說(shuō)文化。
工具性與人文性的統(tǒng)一，它不是課標(biāo)上簡(jiǎn)單的一句話，而是通過(guò)十多年的語(yǔ)文論戰(zhàn)才得出最終結(jié)論，包含了無(wú)數(shù)名師、專(zhuān)家的心血。這個(gè)結(jié)論，終結(jié)了“工具性”長(zhǎng)期一統(tǒng)天下的局面?？墒?，在實(shí)際教學(xué)中，我們對(duì)人文性、對(duì)文化的重視還不夠。
在本書(shū)中，有這樣一個(gè)案例：
一位老師上公開(kāi)課，課文是《林沖棒打洪教頭》（蘇教版第九冊(cè)）。教學(xué)目標(biāo)：
（1）自讀課文
（2）分別用一個(gè)詞概括林沖、洪教頭給你留下的印象
（3）從課文中找出具體的詞句來(lái)讀讀，加深體會(huì)，準(zhǔn)備說(shuō)給大家聽(tīng)。教學(xué)的大體過(guò)程是，在學(xué)生自讀課文的基礎(chǔ)上，老師讓幾名同學(xué)到黑板上寫(xiě)出自己概括的有關(guān)人物形象的詞語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)選它的原因，強(qiáng)調(diào)從課文中找出根據(jù)。學(xué)生概括的詞語(yǔ)中，形容林沖的有深藏不露、謙虛、文雅、心胸寬大、武藝高強(qiáng)等；形容洪教頭的有蠻不講理、性情急躁、目中無(wú)人等。然后讓大家在課文中找出表現(xiàn)林沖和洪教頭性格特點(diǎn)的語(yǔ)句，進(jìn)行朗讀、體會(huì)。
聽(tīng)完這節(jié)課，作者還私下詢問(wèn)了幾名學(xué)生，了解他們聽(tīng)完這堂課的最大感受是什么。學(xué)生的回答多是“好玩”、“林沖真棒”、“過(guò)癮，要讓我早揍洪教頭了”。
說(shuō)到這里，我們發(fā)現(xiàn)：這樣的課有不少亮點(diǎn)，但它還沒(méi)有真正脫離單純以知識(shí)為中心的教學(xué)，教者過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具作用，而忽略了對(duì)課文的文化內(nèi)涵的體驗(yàn)與把握。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)課文時(shí)，關(guān)注到的不應(yīng)僅僅是課文本身，更應(yīng)是它的文化。這種文化深深扎根于自身的真實(shí)價(jià)值和固有特色之中。像這種名著課文，我們教師首先要充分領(lǐng)略編者的選文意圖，領(lǐng)略它的人文內(nèi)涵，歸根結(jié)底在于挖掘人的本質(zhì)力量，把握文化精神的現(xiàn)實(shí)性含義。具體到教學(xué)中，就是要讓學(xué)生感受到這種文化與自己的關(guān)系，使其繼承傳統(tǒng)文化精髓，從而達(dá)到塑造人、發(fā)展人的目的。為達(dá)到這一目標(biāo)，僅僅局限于知識(shí)教學(xué)，滿足人物形象、情節(jié)的解讀與把握是不夠的。因?yàn)橹R(shí)可以教授，而文化是無(wú)法教授的。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，要讓孩子在對(duì)兩種沖突性格的把握過(guò)程中，了解人物形象，鍛煉分析能力，進(jìn)而領(lǐng)悟其中的文化精神，并最終將文化中的精髓滲透進(jìn)學(xué)生的思想意識(shí)和行為中，使之傳承與發(fā)揚(yáng)。
記得我小時(shí)候，學(xué)了《景陽(yáng)岡》、《赤壁大戰(zhàn)》，就會(huì)迫不及待地去讀厚厚的原著，會(huì)為梁山好漢匡扶正義、替天行道而興奮，也會(huì)為他們的最終失敗而扼腕嘆息。我想，這也是編者的一種意圖吧。像教學(xué)《林沖棒打洪教頭》，我們只有從名著這個(gè)宏觀的背景中和名著課文這個(gè)微觀的審視中，學(xué)生才能真正理性地審視林沖“推－讓?zhuān)颉边@一性格線索的細(xì)微之處。相信了解了這些，學(xué)生感受到的不再是武力征服后的痛快，而是對(duì)他悲慘境遇的同情和其“忍讓”性格的體味。而這種文化性格的體味，也最終會(huì)深入到學(xué)生個(gè)人性格和個(gè)人境遇的反思中，促進(jìn)他的成長(zhǎng)。
所以說(shuō)，課文是例子，課文也應(yīng)是喚醒人性的美味佳肴。
作為語(yǔ)文老師的我們，要著力扮演好“極其重要的文化詮釋者”這一角色，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)受到優(yōu)秀文化的熏陶和浸染。
不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時(shí)，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記可以促進(jìn)老師教育素質(zhì)和能力的提升。如何動(dòng)筆寫(xiě)一篇教育筆記呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《2023《紅色經(jīng)典》讀書(shū)筆記900字合集》，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。
《紅巖》是一部描寫(xiě)重慶解放前夕嚴(yán)酷的地下斗爭(zhēng)，特別是獄中斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，真實(shí)地展現(xiàn)了國(guó)民黨統(tǒng)治即將覆滅，解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將走向全國(guó)勝利的斗爭(zhēng)形勢(shì)和時(shí)代風(fēng)貌，成功塑造了以江姐、許云峰等為代表的共產(chǎn)黨員的英雄形象，熱情地歌頌了他們堅(jiān)貞不屈、向往光明的革命的精神堅(jiān)韌不拔。
《紅巖》不同于別的描寫(xiě)革命斗爭(zhēng)的小說(shuō)，沒(méi)有直接講述歷史，能夠讓年齡尚小的讀者也能讀進(jìn)去，有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得，凡是涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的電視劇、電影、書(shū)籍都是枯燥無(wú)味的，有時(shí)甚至不愿意去了解接觸，看到戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的字眼，就離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，拉開(kāi)距離，連一個(gè)眼神也不愿意多給。
這類(lèi)的東西我一般不去接觸，就算接觸了也是因?yàn)槔蠋熞?，要?xiě)觀后感讀后感什么的，那也只是電視劇電影搜搜了事，書(shū)買(mǎi)了完事，讀后感什么的，網(wǎng)上一搜抄完就行了。
像《紅巖》這樣不僅厚而且題材不招我喜歡的書(shū)，我平時(shí)不會(huì)買(mǎi)，剛買(mǎi)到《紅巖》時(shí)，我就被它的厚度打倒，盡管老師一再?gòu)?qiáng)調(diào)要讀，考試會(huì)考，我還是沒(méi)有放在心上，考試前看幾眼知識(shí)點(diǎn)不就完了，寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)也沒(méi)有認(rèn)真讀，就是抄抄詞句罷了。
偶爾一次回到宿舍，聽(tīng)她們?cè)谟懻摗都t巖》，見(jiàn)我回來(lái)了，便問(wèn)我，可我別說(shuō)情節(jié)了，就連人物名字都不熟悉，看她們說(shuō)得起勁，我最終還是掏出了那本自己不愿面對(duì)的《紅巖》，一開(kāi)始只是抱著試一試的態(tài)度，沒(méi)想到真的看了進(jìn)去。
《紅巖》字句不是很出彩，但勝在環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)和塑造出的人物形象鮮活，書(shū)中人物眾多，但個(gè)個(gè)形象鮮明，每一個(gè)人都是一個(gè)鮮活的個(gè)體。
在三年級(jí)時(shí)，老師發(fā)給了我們一本書(shū)，它叫《紅色經(jīng)典傳奇100例》，我們一下課就趕緊捧著書(shū)，津津有味地看了起來(lái)。啊，原來(lái)這本書(shū)講的是100個(gè)紅軍故事呢！真有趣！
長(zhǎng)大了，再翻看這本書(shū)，細(xì)細(xì)回味，感到了紅軍的勇敢與機(jī)智。他們都熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)自己祖國(guó)的人民：五壯士如果不愛(ài)國(guó)，他們?cè)鯐?huì)舍身去跳崖？其實(shí)他們完全可以自己逃命，為什么沒(méi)有呢？是因?yàn)樗麄儼炎鎳?guó)看得比自己生命還重要！朱德總司令如果不愛(ài)民，怎會(huì)大汗淋漓地去挑糧？即使戰(zhàn)士把他的扁擔(dān)藏起也依然如故，其實(shí)他完全可以指揮戰(zhàn)士們干，他為什么沒(méi)有？因?yàn)樗麗?ài)自己祖國(guó)的人民啊！
如果有人問(wèn)我：書(shū)中什么樣的精神讓你落淚？我一定會(huì)毫不猶豫地回答：寧可犧牲自我，去保全集體的團(tuán)隊(duì)精神和革命戰(zhàn)斗中的親情會(huì)讓我落淚。的確，狼牙山五壯士就是為了掩護(hù)連隊(duì)而失去了年輕的生命，那一聲打倒日本帝國(guó)主義！中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！地動(dòng)山搖，氣壯山河。還有書(shū)中當(dāng)年紅三十四師師長(zhǎng)陳樹(shù)湘率部隊(duì)為紅軍墊后。掩護(hù)主力隊(duì)伍撤退以后，他們只剩下四五百人。等到他們撤退的時(shí)候，湘江已經(jīng)被國(guó)民黨封鎖了。他們又餓著肚子翻山越嶺退回到湘西打游擊。撤退途中，陳師長(zhǎng)腹部中了敵人的子彈，他命令其 他的戰(zhàn)士撤退，自己來(lái)掩護(hù)，不幸被敵人抓住。敵人非常得意，在抬著他去邀功的時(shí)候，陳師長(zhǎng)把自己的腸子掏出來(lái)扯斷，最后壯烈犧牲，年僅29歲。這個(gè)故事讓 我流淚，長(zhǎng)征中還有許許多多的紅軍戰(zhàn)士為了大部隊(duì)的安全，犧牲了自己，如果一支軍隊(duì)，一個(gè)民族擁有這種精神，那就無(wú)堅(jiān)不摧了。而另一個(gè)故事是一個(gè)女戰(zhàn)士，她在牢里生下一個(gè)孩子，敵人故意說(shuō)：你快快把共產(chǎn)黨的機(jī)密告訴皇軍，皇軍饒你和孩子不死！女戰(zhàn)士誓死不屈，在即將被處死的前一天，咬破手指，撕下一片衣服，在上面寫(xiě)：孩子，不要怪媽媽啊，媽媽必須這樣做，如果他們把你放出來(lái)了，記得長(zhǎng)大了跟著黨，建設(shè)新中國(guó)！我看到這，流淚了，相信任何母親都希望陪著孩子走完童年，可是這位女戰(zhàn)士，為了祖國(guó)，她寧愿犧牲自己，也不泄露黨的機(jī)密，這真是一位偉大的母親！相信她的孩子也會(huì)繼承這種精神，成為他母親的驕傲！記得老師也對(duì)這個(gè)感人的故事做過(guò)總結(jié)：長(zhǎng)征精神是一個(gè)寶庫(kù)，過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)都能讓我們受益匪淺。
讀完這本書(shū)，我不禁感嘆：祖國(guó)祖國(guó)，你多么偉大，你不僅給了我們遼闊的沃土，豐富的資源，還培養(yǎng)了一群具有良好品德的孩子，祖國(guó)媽媽?zhuān)覀円欢ú还钾?fù)您，不辜負(fù)全中國(guó)人民，好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為黨獻(xiàn)出我們的力，為中國(guó)獻(xiàn)出我們的力，決不落后，當(dāng)好祖國(guó)接班人！
這個(gè)星期，我讀了一本名叫《100個(gè)紅色經(jīng)典故事》的書(shū)，這本書(shū)講述了在建立新中國(guó)之前的戰(zhàn)亂時(shí)期，許多烈士為了建立新中國(guó)和抗擊敵人。在敵人槍口下寧死不屈、大義凜然的面對(duì)死亡。這一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面在我的腦中拂過(guò)，它們告訴了我許許多多的知識(shí)和做人的道理，它們讓我一生受益不盡。
這本書(shū)讓我知道了這樣的知識(shí)。中國(guó)近100年的歷史，正是這樣的時(shí)段。從帝國(guó)制，走向共和，高揚(yáng)民主與科學(xué)的大旗，直到革命風(fēng)暴卷席全國(guó)，再到近30年的改革開(kāi)放大潮，中華民族經(jīng)歷了一次次的風(fēng)雨洗禮，一次次的浴火重生。其中一定不乏生死存亡的春秋，困難之期。而正是這驚濤風(fēng)浪、艱難險(xiǎn)阻，鑄就了中國(guó)人民的鋼鐵般骨氣，就造了中華民族的偉大復(fù)興。我在身堵槍口的黃繼光、放牛的王二小、舍身炸碉堡的董存瑞、狼牙三五壯士，在烈火中永生的邱少云等英雄身上看到了多么強(qiáng)烈耀眼的民族精神，多么可貴鮮紅的愛(ài)國(guó)主義。
這本故事書(shū)讓我明白了這樣一個(gè)道理，生命是十分珍貴的！可是，最可貴的生命莫過(guò)于為了自己的祖國(guó)和人民而犧牲生命了。
所以，我們要好好學(xué)習(xí)，天天向上，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，向烈士們學(xué)習(xí)！
爸爸給我買(mǎi)的這本書(shū)是《少年勵(lì)志紅色經(jīng)典》系列里的其中一本，這本書(shū)里講了許多為建設(shè)新中國(guó)作出畢生貢獻(xiàn)的卓越人物，有科學(xué)家，有革命家等等，令我最難忘的就是卓越的科學(xué)家李四光爺爺，他用自己的知識(shí)和艱辛，為新中國(guó)找出了寶貴的石油，在世界上給中國(guó)脫掉了貧油國(guó)的帽子。由于我生在油田，長(zhǎng)在油田，因此，李四光爺爺?shù)氖论E，令我難忘。
李四光一個(gè)熟悉而又響亮的名字，他是一個(gè)地質(zhì)學(xué)家，他從小勤工儉學(xué)，他為能在自己祖國(guó)的土地上找出寶藏，立志學(xué)地質(zhì)學(xué)，通過(guò)自己的努力，終于在國(guó)外學(xué)業(yè)有成，回到祖國(guó)。由于當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)處于十分的落后貧窮，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府也極其腐敗，根本不支持李四光的地質(zhì)研究，并且還要阻撓、加害他，是自己的研究根本無(wú)法進(jìn)行，無(wú)奈，他又離開(kāi)自己的祖國(guó)。新中國(guó)成立后，他又回到自己的祖國(guó)，更加努力的為祖國(guó)奉獻(xiàn)，李四光走遍祖國(guó)的大江南北，一心為祖國(guó)探礦找寶，在崎嶇曲折的道路上，幾十年李四光幾十年不屈不撓戰(zhàn)勝了種種艱難困苦，終于，為祖國(guó)找出了寶貴的石油資源，還為祖國(guó)找出了其它寶貴的礦產(chǎn)資源，為此，李四光為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，付出了自己的寶貴一生。
同學(xué)們，我們應(yīng)該好好想一下，如果我們出生在那個(gè)年代，那會(huì)是怎么樣的呢？同學(xué)們，看看現(xiàn)在的我們，不愁吃，不愁穿，科技也很發(fā)達(dá)，也沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，所以我們更應(yīng)該趁著大好時(shí)光，發(fā)奮圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)，將來(lái)像李四光一樣報(bào)效國(guó)家，同學(xué)們你們說(shuō)，我說(shuō)的對(duì)么？
《紅巖》讀后感
今天第一次通讀了《紅巖》這本書(shū)，對(duì)于這本人們口中的好書(shū)我一直抱著一種敬畏的心態(tài)來(lái)面對(duì)，而沒(méi)想到的是參與了這次征文比賽以后能夠有機(jī)會(huì)捧著這本紅色皮子的書(shū)頁(yè)頁(yè)地翻閱，細(xì)細(xì)地品讀。只需看到封面上的那句話：用鮮血染紅我們的旗幟，年輕的心就此沸騰了，想重新回到那理想與信仰占領(lǐng)一切的年代！
解放前夕國(guó)統(tǒng)區(qū)斗爭(zhēng)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，當(dāng)我看到江姐回鄉(xiāng)下為游擊隊(duì)送藥的片段是，眼眶不禁濕了雨霧蒙蒙的城墻門(mén)，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，她盡力讓自己平靜下來(lái)去看犧牲者的名單，陡然發(fā)現(xiàn)丈夫的名字列在第一行！這種突然失去親人的感覺(jué)我實(shí)在是無(wú)法想象，這么大的打擊她一個(gè)弱女子究竟該如何承受？書(shū)中如此描述：江姐熱淚盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要慟哭出聲。一陣又一陣頭昏目眩，使她無(wú)力站穩(wěn)腳跟但堅(jiān)強(qiáng)的江姐立即想到的是自己負(fù)擔(dān)著黨托付的任務(wù)，沒(méi)有權(quán)利在這里流露內(nèi)心的痛苦，更沒(méi)有權(quán)利逗留。她的腳步，不斷踏進(jìn)泥濘，一路上激起的水花、泥漿，濺滿了鞋襪，她卻一點(diǎn)也不知道。她全力控制著滿懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進(jìn)心底。漸漸地，向前凝視的目光，終于替代了未曾涌流的淚水。她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深！江姐是一位偉大的女性，一位堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，她在渣滓洞集中營(yíng)被敵人連續(xù)多日嚴(yán)刑拷打，寧死不屈的精神給那里所有的戰(zhàn)友以無(wú)窮的動(dòng)力。竹簽子釘進(jìn)每一根指尖，血水飛濺，我們敬愛(ài)的江姐沒(méi)有發(fā)出一點(diǎn)聲音，但她不知道經(jīng)歷了多少劇烈的疼痛是她，一個(gè)女共產(chǎn)黨員，平靜地在敵人面前宣布：勝利永遠(yuǎn)是屬于我們的！
紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵(lì)著一代又一代熱血青年為理想和信念?yuàn)^斗不息。無(wú)數(shù)個(gè)大義凜然的共產(chǎn)黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和機(jī)密，配合武裝斗爭(zhēng)，沉重地打擊了敵人的反動(dòng)氣焰，正是有他們的努力，才有共和國(guó)今天的繁榮昌盛和國(guó)泰民安！這句話說(shuō)出來(lái)是多么容易，但現(xiàn)在的中國(guó)人又有多少真正地從心里感激，對(duì)下一代的教育是否會(huì)慢慢淡忘這曾經(jīng)驚天動(dòng)地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會(huì)失傳？或只是成為小學(xué)課本上一篇機(jī)械的誦讀課文？我生怕這樣的事情會(huì)發(fā)生。因?yàn)樯硖幋髮W(xué)，只感覺(jué)到大學(xué)里的氛圍并不是一個(gè)澎湃激情與夢(mèng)想的地方，相反很多人無(wú)聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學(xué)習(xí)和逛街就無(wú)事可做，相比于革命年代的青年學(xué)生如饑似渴地獲取知識(shí)的勁頭，隨時(shí)為理想，為革命獻(xiàn)身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點(diǎn)是片面的，但追求時(shí)尚和刺激卻是當(dāng)下年輕人的口頭禪。看著眼前這個(gè)花花綠綠的世界，腦海里浮現(xiàn)的確是江姐堅(jiān)毅瘦弱的藍(lán)色旗袍上鮮紅的毛衣，就象是一面鮮紅的旗幟在迎風(fēng)飄揚(yáng)，我究竟該何去何從？如何正確定位自己的價(jià)值觀和人生觀是我在讀了三年大學(xué)還無(wú)法參透的。也許紅巖里最值得我們大學(xué)生學(xué)習(xí)的精神并不是不存在了，而是隨著時(shí)代的改變其具體內(nèi)涵發(fā)生了一些變化，作為當(dāng)代大學(xué)生，要身懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，為建設(shè)更加富強(qiáng)的中國(guó)和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值而奮斗！也許信仰不再象那個(gè)年代那么重要了，但共同的目標(biāo)卻一直牽引著為之付出努力的人們堅(jiān)持不懈，奮斗不息！
鐵道校區(qū)趙長(zhǎng)平同學(xué)的勇斗歹徒的英雄事跡已經(jīng)譽(yù)滿中南，我從心底里佩服他。不僅因?yàn)樗麨槲覀冎心先嗽隽斯?，為我輩青年添了彩。更重要的一點(diǎn)是我深深地感受到一股韌勁和信念。從他負(fù)傷躺在床上仍堅(jiān)毅篤定的笑容里我似乎看到了江姐就義前瘦弱卻筆直的身影。這就是新時(shí)代傳承的紅巖精神，值得我們每一個(gè)大學(xué)生捫心自問(wèn)，認(rèn)真思考：怎樣去樹(shù)立真正的信仰并為之奮斗？！紅巖，這面用鮮血染紅的旗幟將永遠(yuǎn)在我心中飄揚(yáng)，引我前方。
最近，我看了一本叫《愛(ài)國(guó)英魂》的書(shū)。這本書(shū)講述了一個(gè)個(gè)不同時(shí)期不同方面的著名愛(ài)國(guó)者的事跡，趙一曼就是其中的一位女英雄。
趙一曼原名李坤泰，四川宜賓人。她從18歲起就投身革命，加入中國(guó)特色社會(huì)主義青年團(tuán)，21歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，被組織派到武漢中央軍事政治學(xué)校學(xué)習(xí)，以后又被派到蘇聯(lián)留學(xué)?；貒?guó)后，化名趙一曼，在江西，上海等地從事黨的地下工作。九一八事變后，她被派往東北。1934年春天，到哈爾濱南面的珠?？h任鐵道北區(qū)區(qū)委書(shū)記。她一面組織群眾做軍鞋，洗軍衣支援抗日隊(duì)伍，一面組織農(nóng)民自衛(wèi)隊(duì)，配合抗日軍隊(duì)作戰(zhàn)。有人曾經(jīng)暗暗籌劃，把趙一曼救出送到抗日聯(lián)軍去，但沒(méi)有成功，走到半路又被敵人抓捕回來(lái)。敵人害怕趙一曼真的逃回抗日聯(lián)軍那里，就在1936年8月2日把她殺害了。趙一曼犧牲時(shí)才30歲。趙一曼這種愛(ài)國(guó)精神真值得我們學(xué)習(xí)，更值得我們尊敬。
這次的紅色之旅，使我真切地感受到祖國(guó)江山來(lái)之不易。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的巨大貢獻(xiàn)，我們必須永遠(yuǎn)銘記。我出生在幸福、和平的年代里，是多么的榮幸，我要將這次紅色之旅所吸取到的精神運(yùn)用到今后的學(xué)習(xí)中，將來(lái)為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的一份力。
《紅巖》我最喜歡的一本書(shū)，作者羅廣斌和楊益言都是當(dāng)年重慶中美合作所集中營(yíng)的幸存者。這本書(shū)反映了重慶解放前夕敵人的種種野蠻行徑和共產(chǎn)黨人不屈不撓的斗爭(zhēng)生活。
書(shū)中的許多人物都是我們熟知的：忠貞的江姐，對(duì)勝利有著堅(jiān)定信念的許云峰，堅(jiān)持氣節(jié)的成崗，做秘密工作的小蘿卜頭，為越獄做出巨大貢獻(xiàn)的“瘋老頭”華子良……在潮濕黑暗的渣滓洞里，他們吃著發(fā)餿的飯，喝著不干凈的水;受完酷刑后，虛脫的身體只能躺在冰涼的地上。但他們憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志和對(duì)革命必勝的信念，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終迎來(lái)勝利的曙光。
一段讓人無(wú)法忘卻的歷史，一個(gè)個(gè)讓人撕心裂肺的場(chǎng)面，在我心里留下了深深的烙印。它告訴我們，窗外明媚的陽(yáng)光，曾經(jīng)是怎樣從重重黑暗中穿透出來(lái)的。讀完這本書(shū)我在紙上寫(xiě)下了“銘記過(guò)去”這四個(gè)大字，以此激勵(lì)自己。
銘記過(guò)去，銘記江姐說(shuō)的那句話，竹簽子是竹做的，而我們共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵做的!敵人聽(tīng)到這句話時(shí)，也不禁打了個(gè)冷戰(zhàn)，他們被驚嚇到了。正因?yàn)橛羞@樣鋼鐵般的意志，江姐面對(duì)丈夫的首級(jí)才越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)。
銘記過(guò)去，銘記成崗的自白。在地下監(jiān)獄白公館里，受盡非人折磨的他依然頑強(qiáng)不屈，壯志凌云地寫(xiě)下了自白書(shū)，表明自己的決心。
銘記過(guò)去，銘記監(jiān)獄之花的誕生。在那樣一個(gè)受苦受難時(shí)刻被監(jiān)視的惡劣環(huán)境下，如果沒(méi)有全體獄友的悉心幫助，沒(méi)有滿懷勝利的信心，又怎么能讓反動(dòng)派對(duì)這事不管不問(wèn)呢?
讀《紅巖》，一個(gè)個(gè)英雄人物走到我的面前，他們身上那種堅(jiān)強(qiáng)的意志，不懈的斗爭(zhēng)精神讓我久久不能忘懷，心里油然而生的敬佩，也陷入深深的沉思。天真懵懂的我們，曾經(jīng)憧憬著未來(lái)，規(guī)劃著人生，為自己的理想而努力?？稍趯?shí)現(xiàn)的過(guò)程中，誰(shuí)又會(huì)想到，會(huì)是如此艱辛!但是，恰恰如此，那段殘酷的歲月才值得銘記，那段過(guò)往記錄了夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那種鼓舞人心的斗志就是你遇到坎坷時(shí)不放棄的精神支柱，是你不知所措時(shí)的力量源泉。
忘記過(guò)去就意味著背叛，尤其是在物欲橫流的今天，當(dāng)你有了一點(diǎn)值得驕傲的成績(jī)時(shí)，不要忘了，最初的你想要的是什么，當(dāng)初的你曾經(jīng)為此付出的努力。只有堅(jiān)持不忘初心，持之以恒的朝著自己的目標(biāo)前行，才不辜負(fù)這最美好的青春歲月。
我會(huì)一直品讀這本我最喜歡的書(shū)，因?yàn)槲抑?，每次讀它，我都有不同于之前的理解和體會(huì)，收獲滿滿的精神食糧。
幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“活法讀書(shū)筆記”。
您看了作品后有哪些知識(shí)想要分享呢？讀完作品，想必您有很多想表達(dá)的內(nèi)容。將我們所感受到的，用文字的形式表達(dá)出來(lái)，就是一篇好的讀后感，經(jīng)過(guò)收集，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理了2023《活法》讀書(shū)筆記，更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！
讀了《活法》這本書(shū)，讓我受益匪淺。這本書(shū)使我明白了持有正面的思維方式，抱有積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，即使能力差些，也能獲得美好的人生結(jié)果。
我是一個(gè)六年級(jí)的小學(xué)生，今年十三歲了，是個(gè)不自律、負(fù)面情緒很強(qiáng)的人，隨著校內(nèi)的作業(yè)越來(lái)越多，每每想到接踵而來(lái)的小升初考試——人生中第一次大考。使我感到壓力山大，憂心忡忡。擔(dān)心考不上好學(xué)校，擔(dān)心辜負(fù)父母的期望。
直到有一天，當(dāng)我翻開(kāi)《活法》這本書(shū)時(shí)，書(shū)中的字里行間充滿了正能量，頓時(shí)讓我充滿了力量，在我最無(wú)助的時(shí)候，給予我鼓勵(lì)，使我對(duì)未來(lái)不再迷惘。
“人生的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”這是稻盛爺爺在“人生的結(jié)果因思維方式和熱情的不同而不同”這一章節(jié)上寫(xiě)的一句話，讓我記憶猶新。媽媽說(shuō)我是個(gè)負(fù)能量很強(qiáng)的人，遇事總會(huì)往壞處想，按照方程式所示，即使我的熱情再高，能力再高，如果我的思維方式是—100，那計(jì)算出來(lái)的結(jié)果只能是更大的負(fù)數(shù)。這讓我意識(shí)到擁有正確的思維方式是多么重要。如果我一直都保持這種負(fù)面的思維方式，那將會(huì)是可怕的事情，所以我暗暗下定決心，一定要改變我原來(lái)的思維方式，做一個(gè)積極樂(lè)觀的人。
在之后的時(shí)光中，我會(huì)積極面對(duì)一切困難。稻盛爺爺，謝謝您這本好書(shū)，我有幸讀到，非常喜歡，我要帶著感動(dòng)，走向未來(lái)的人生。
越是簡(jiǎn)單的道理，越需要努力才能參透，可能需要一輩子。
如果你覺(jué)得“聽(tīng)了很多道理依然過(guò)不好這一生”，其實(shí)不是“道理”的錯(cuò)，而是你沒(méi)有真正參透。
每聽(tīng)到一個(gè)道理，我都會(huì)以開(kāi)放的心態(tài)來(lái)接受，不排斥，不拒絕，包容它，記錄下來(lái)，等到有一天，偶然再遇見(jiàn)，定會(huì)驚覺(jué)：原來(lái)世人早已參透，只是自己后知后覺(jué)!不過(guò)不要緊，如果恰好我相信了某個(gè)道理，并且踐行它，我的生活也會(huì)因此而變得有章可依，不會(huì)像個(gè)無(wú)頭蒼蠅一樣四處亂撞，這也未嘗不可!
稻盛和夫《活法》的道理
1、改變思維方式，才能實(shí)現(xiàn)人生的180度大轉(zhuǎn)彎。
人與人之間的根本區(qū)別，其實(shí)是思維方式的不同。如果當(dāng)初稻盛和夫沒(méi)有改變?cè)固煊热说男膽B(tài)，就不會(huì)有今天的業(yè)績(jī)和影響力。而那一刻，就是他覺(jué)得既然在一個(gè)所有人都辭職并且無(wú)事可做的時(shí)候，那就全心全意工作吧。這就是思維的轉(zhuǎn)變。
人生及工作的結(jié)果=思維方式*熱情*能力，如果思維方式是負(fù)值，那么投入再多的熱情，有再?gòu)?qiáng)的能力，結(jié)果只能是負(fù)的無(wú)限大，這是一件很恐怖的事情。
2、心想事成的逆向邏輯是：想要事情能成，首先必須要想，越渴望越好!
在你的心里，必須有一副藍(lán)圖，越是詳細(xì)具體可見(jiàn)，你就越能實(shí)現(xiàn)它。有時(shí)候普通人就是不去多想未來(lái)的生活，或者只停留在一個(gè)空想的點(diǎn)子上，那只能成為空想主義者。稻盛和夫提倡：將要實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)以“彩色”在頭腦里呈現(xiàn)，想得足夠具體的時(shí)候，當(dāng)具有預(yù)判性的時(shí)候，問(wèn)題出現(xiàn)才能有所準(zhǔn)備!
3、人生要時(shí)刻“有意注意”，持續(xù)努力。
現(xiàn)在手機(jī)信息時(shí)時(shí)刻刻引起我們的注意，這是無(wú)意注意，在這種永遠(yuǎn)在線，隨時(shí)騷擾的環(huán)境下，人的注意力很容易就會(huì)被分散。所以我的手機(jī)安裝app后，都是選擇不提示信息的，太多干擾對(duì)專(zhuān)注力的培養(yǎng)不利。而有意注意就是要對(duì)做的事情有感知，真正活在當(dāng)下，保持正念。
4、用第一性原理來(lái)做事。
何為第一性原理?就是每件事情的底層邏輯都是確定的，即使有一時(shí)的損失，后面也必有回報(bào)。舉個(gè)例子，你不能看到別人騙錢(qián)能賺錢(qián)就去騙錢(qián)，這是我們道德上無(wú)法接受的，那就是自己的原則，第一性原理就是要通過(guò)提升價(jià)值來(lái)滿足市場(chǎng)需求，這是底層邏輯。每個(gè)人都有自己的原則，待人接物處世皆有原則。有本書(shū)《原則》，是大部頭，總結(jié)了大量的原則供參考。
5、以利他心度人生。
在社會(huì)中生存，要有利他精神，共贏心態(tài)，自私自利的人心太小，無(wú)法成為大人物。稻盛和夫當(dāng)初創(chuàng)立電電的時(shí)候，就用了半年時(shí)間反復(fù)自問(wèn)，確信自己心中沒(méi)有一絲一毫雜念，比如通信行業(yè)賺錢(qián)多才進(jìn)來(lái)，而是站在“這個(gè)行業(yè)利潤(rùn)太高，導(dǎo)致國(guó)民通信成本太高，我加入這個(gè)行業(yè)是為了降低國(guó)民開(kāi)支，為人民做貢獻(xiàn)”。多大的胸懷啊!
6、磨礪心智的“六項(xiàng)精進(jìn)”：
① 付出不亞于任何人的努力
② 謙虛戒驕
③ 天天反省
④ 活著就要感謝
⑤ 積善行，思利他
⑥ 不要有感性的煩惱
看了這六個(gè)道理，你會(huì)去踐行嗎?祝福你生活越來(lái)越好!
打開(kāi)《活法》一書(shū)的目錄，感覺(jué)書(shū)中的每一小節(jié)的目錄標(biāo)題都是鼓人進(jìn)取的勵(lì)志短語(yǔ)。再細(xì)讀文中的字字句句，感覺(jué)在簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)句里面蘊(yùn)含著引人深思的人生哲學(xué)。
書(shū)的作者稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過(guò)其親身的經(jīng)歷為向我們闡述了簡(jiǎn)單人生的有價(jià)值活法，并希望其畢生總結(jié)出的人生哲學(xué)能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生道路。在讀書(shū)的過(guò)程中，你會(huì)感覺(jué)到書(shū)中的道理與我們的實(shí)際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡(jiǎn)單道理，但就是這些簡(jiǎn)單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。通過(guò)《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。
一，首先是做人的原則，做人，做什么樣的人，以什么樣的心態(tài)做人。不同的心態(tài)將會(huì)影響并決定你的人生會(huì)是什么樣的色彩。我體會(huì)做人要具有以下五顆心：真心、誠(chéng)心、虛心、恒心、愛(ài)心：
真心：認(rèn)真的心。做人要認(rèn)真，認(rèn)真地做出人生的每一次選擇，認(rèn)真地抓住人生中的每一次機(jī)遇，以認(rèn)真的態(tài)度去面對(duì)學(xué)習(xí)與工作，你的夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。
誠(chéng)心：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信、誠(chéng)懇的心。做人要誠(chéng)實(shí)，做事要講誠(chéng)信，欺騙他人的同時(shí)就是在愚弄自己的人生，不要受目前社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，以誠(chéng)信為本，才是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，特別是我們青年人，誠(chéng)實(shí)講信用是我們走好人生路的最好保障。
虛心：謙虛、謙遜的心。成長(zhǎng)中的我們應(yīng)該謙虛為人，善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，時(shí)刻注意審度反省自身，不斷修正人生道路中的偏差。那么善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)并不只是簡(jiǎn)單的聽(tīng)，而關(guān)鍵在于謙虛的學(xué)，能夠放下自滿高傲的姿態(tài)、虛下心來(lái)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，謙虛學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處彌補(bǔ)自身之短。
恒心：持之以恒、堅(jiān)持的心。把平凡華為非凡的是持續(xù)、要堅(jiān)持到底才能有意義這是稻盛和夫先生總結(jié)出的道理。這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是我們童年時(shí)常說(shuō)的只要功夫深，鐵杵磨成針的道理，只要你肯付出就會(huì)有所收獲，如果我們能夠十年如一日、持之以恒地去鉆研我們的本職工作，憑借我們一股傻勁、干勁去面對(duì)工作中的難題，相信就不會(huì)存在我們攻克不了的難關(guān)。持之以恒，堅(jiān)持到底，很快你就會(huì)成長(zhǎng)為你所就職崗位上的專(zhuān)家型員工。
愛(ài)心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、學(xué)會(huì)感恩的心。我這里所說(shuō)的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說(shuō)明做人要把給予之心放在首位的道理。當(dāng)我們覺(jué)得周遭的一切對(duì)自己不公平、不優(yōu)待的時(shí)候，應(yīng)該想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至于我所就職的企業(yè)都給予過(guò)什么，做過(guò)什么，貢獻(xiàn)過(guò)什么，而今天我們所擁有的一切是否都是理所當(dāng)然的，是否都是我們努力付出所應(yīng)該得到的回報(bào)呢。作為青年人應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)擁有一顆利他之心，要勇于奉獻(xiàn)，勇于給予，要知道給予也是一種幸福。 二，是做事。我們工作前應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，要讓自己熱愛(ài)工作，全身心投入工作，用心去渴望成功；工作中我們要大膽思考、小心準(zhǔn)備，拼盡全力去迎接困難與挑戰(zhàn)。這是書(shū)中闡述的道理。聯(lián)想到自身在工作中應(yīng)該從以下幾點(diǎn)出發(fā)：
工作態(tài)度：對(duì)于自身喜歡的事投入精力不會(huì)有問(wèn)題，但是對(duì)于自身并不喜歡的事物投入精力，是我們大多數(shù)人所做不到的。這是一種普遍存在的錯(cuò)誤心態(tài)，而這種心態(tài)會(huì)對(duì)我們的成長(zhǎng)造成惡性循環(huán)。不熱愛(ài)自己的工作，就不會(huì)用心去工作，也就無(wú)從談起做好工作，盡職工作，長(zhǎng)期以往這樣下去就會(huì)使我們?nèi)狈Τ删透?，而沒(méi)有成就感也就會(huì)使我們對(duì)工作失去興趣、喪失信心。那么如何從根本上解決問(wèn)題，沖出這個(gè)惡性循環(huán)的怪圈呢，首先我們要認(rèn)清問(wèn)題所在，及時(shí)端正自己的工作態(tài)度，讓自己熱愛(ài)上本職工作，下定腳踏實(shí)地、竭盡全力去做好的工作決心；然后，就是尋求突破，樂(lè)觀迎對(duì)工作中的困難與挑戰(zhàn)，摸索適合自己的工作方法，專(zhuān)注于自己所做的事情，只有專(zhuān)注才能產(chǎn)生興趣做出成績(jī)；最后，要樹(shù)立一種勞動(dòng)快樂(lè)的工作態(tài)度，不要把工作認(rèn)為是沒(méi)辦 法，不得不為之的勞動(dòng)，要把工作當(dāng)作成長(zhǎng)的 必修課，通過(guò)工作感悟成長(zhǎng)。
工作方法：1、大膽思考、小心準(zhǔn)備，要成就事物、實(shí)現(xiàn)想法，必須做到？構(gòu)思處于樂(lè)觀，計(jì)劃本于悲觀，實(shí)行基于樂(lè)觀？，這是稻盛和夫先生告訴我們的工作方法。但我們往往在開(kāi)展工作時(shí)，總是上來(lái)就悲觀謹(jǐn)慎，使自己?jiǎn)适Я诵判?，而在處理工作中所遇到的?wèn)題時(shí)卻又思考簡(jiǎn)單、行為草率，造成工作中的問(wèn)題曾書(shū)不窮。讀過(guò)本書(shū)后，我認(rèn)識(shí)到要及時(shí)調(diào)整自己的工作方法，在工作中遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該首先以樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，然后用精心準(zhǔn)備、細(xì)心策劃、謹(jǐn)慎部署的態(tài)度去規(guī)劃好工作的開(kāi)展方法和步驟，最后就是要以飽滿的熱情、必勝的心態(tài)來(lái)完成工作。2、善于積累，循序漸進(jìn)，善于總結(jié)工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，善于學(xué)習(xí)積累成功經(jīng)驗(yàn)，循序漸進(jìn)開(kāi)展工作。不要總是妄想在工作中找尋一步登天的捷徑，也不要誤會(huì)地認(rèn)為所謂的提高工作效率就是要找捷徑，應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，合理的工作方法、優(yōu)化的工作程序并不是捷徑，而是平時(shí)善于總結(jié)、善于積累所得到的工作經(jīng)驗(yàn)。把精力投入工作充實(shí)每一個(gè)今天，日復(fù)一日地積累，就會(huì)讓夢(mèng)想成真。 通過(guò)讀書(shū)聯(lián)想自己的人生，我覺(jué)得我的簡(jiǎn)單人生有價(jià)值活法應(yīng)該在于樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的生活心態(tài)，在于充滿激情、拼搏奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，在于經(jīng)過(guò)歷經(jīng)磨練、提升心智的成長(zhǎng)感悟。引用書(shū)中的語(yǔ)句就是勞動(dòng)有苦澀的根，甘甜的果實(shí)。喜悅是從艱辛和痛苦中一點(diǎn)一滴滲透出來(lái)的。工作的快樂(lè)就隱藏在跨越痛苦的另一端。全心全意拼命去工作，度過(guò)艱辛與痛苦之后，完成任務(wù)時(shí)的成就感，是無(wú)可取代的喜悅。
稻盛和夫先生的《活法》向我們講述了人生真理，為我們解開(kāi)了成長(zhǎng)中的許多心結(jié)，解答了令我們感到困惑的成長(zhǎng)問(wèn)題，以上是我的一些讀書(shū)感悟，希望在此與各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁和青年朋友們共勉。讓我們?nèi)硇耐度脒h(yuǎn)華建設(shè)，在你付出智慧與汗水的同時(shí)，你也將會(huì)收獲成長(zhǎng)的快樂(lè)，享有一個(gè)幸福洋溢的充實(shí)人生。
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