中學經(jīng)典讀書筆記10篇

中學生經(jīng)典讀書筆記。

古語言：一月不讀書，耳目失清爽，凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷。閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲，這些共鳴是難能可貴的，需要我們把它記下來，以下的“中學經(jīng)典讀書筆記”主題相關內(nèi)容，是欄目小編特意整理的，更多信息請繼續(xù)關注本網(wǎng)站！

中學經(jīng)典讀書筆記 篇1

《夢想國》傳達了作者的政治夢想。柏拉圖心目中的夢想國實質應當是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個夢想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權力應掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和本事的人，同時也是一些真正關心國家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。

而代表勇敢的武士應努力維護城邦的安全，并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認為掌權者和被統(tǒng)治者間應堅持和諧、團結的關系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一夢想藍圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。

而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權者所有……經(jīng)過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。

所以，經(jīng)過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統(tǒng)治，掌權者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。

在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅。”這些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導的“夢想國”的實質——封建貴族專職的奴隸制國家，特權橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者?？墒?，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。

中學經(jīng)典讀書筆記 篇2

我讀了圓明園的毀滅，心里非常憤怒。我國這花了150多年，將近半個世紀才修好的皇家園林，祖國的藝術瑰寶，就這樣被他們掠奪，燒毀了。

1860年10月5日，英法聯(lián)軍兵臨北京城下。英法聯(lián)軍繞抄安定門、德勝門，進犯圓明園，并將圓明園洗劫一空， 制造了震驚中外的“火燒圓明園”事件。圓明園位于北京西北郊，建于明朝。1709年，清朝康熙帝把該園賜給四子胤禎(后 來的雍正帝)，并賜名圓明園。五位皇帝150多年的 經(jīng)營，集中了大批物力，役使了無數(shù)能工巧匠，傾注了千百萬勞動人民的血汗，把它精 心營造成一座規(guī)模宏偉、景色秀麗的離宮。 據(jù)參與的目擊過劫掠現(xiàn)場的英法軍官、牧師、記者描述：軍官和士兵，英國人和法國人，為了攫取財寶，從四面八方涌進圓明園，縱倩肆意，予取予奪，手忙腳亂，紛紜萬狀。他們?yōu)榱藫寠Z財寶，互相毆打，甚至發(fā)生過械斗。因為園內(nèi)珍寶太多，他們一時不知該拿何物為好，有的搬走景泰蘭瓷瓶，有的貪戀繡花長袍，有的挑選高級皮大衣，有的去拿鑲嵌珠玉的掛鐘。有的背負大口袋，裝滿了各色各樣的珍寶。有的往外衣寬大的口袋里裝進金條和金葉;有的半身纏著織錦綢緞;有的帽子里放滿了紅藍寶石、珍珠和水晶石;有的脖子上掛著翡翠項圈。有一處廂房里有堆積如山的高級綢緞，據(jù)說足夠北京居民半數(shù)之用，都被士兵們用大車運走。-個英國軍官從一座有500尊神像的廟里掠得一個金佛像，可值1,200英鎊。一個法國軍官搶劫了價值60萬法郎的財物。法裝滿了好幾輛馬車。一個名叫赫利思的英軍二等帶兵官，一次即從園內(nèi)竊得二座金佛塔(均為三層，一座高7英尺，一座高6.4英尺)及其他大量珍寶，找了7名壯夫替他搬運回軍營。侵略者除了大肆搶掠之外，被他們糟踏了的東西更不計其數(shù)。有幾間房子充滿綢緞服裝，衣服被從箱子拖出來扔了一地，人走進屋里，幾乎可遮沒膝蓋。工兵們帶著大斧，把家具統(tǒng)統(tǒng)砸碎，取下上邊的寶石。一些人打碎大鏡子，另一些人兇狠地向大燭臺開槍射擊，以此取樂。當10月9日，法國軍隊暫時撤離圓明園時，這處秀麗園林，已被毀壞得滿目狼瘡。

我恨英法聯(lián)軍，但是該發(fā)生的發(fā)生了，我不能阻止他們，所以我要好好學習成為祖國的棟梁，讓圓明園的毀滅這類事不再發(fā)生第二次。

中學經(jīng)典讀書筆記 篇3

假期，閱讀了福樓拜的《包法利夫人》。讀后，一股讓人窒息的壓抑，讓我久久緩不過神來——為愛瑪?shù)乃劳龆y過，更為那讓愛瑪一步一步走向瘋狂，最后走向滅亡的欲望而感到可怕。

《包法利夫人》講的是一位小資產(chǎn)階級婦女愛瑪，因為不滿足平庸的生活而自甘墮落與人通奸，最終因為負債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺。

很多的評論認為，是資產(chǎn)階級思想的腐朽和當時的時代使愛瑪走向死亡。但在我看來，應該是永無休止的欲望，最終使愛瑪走向了滅亡。

在少女時代，愛瑪接觸到了大量的資產(chǎn)階級新小說，使她在思想上對富裕、浪漫的生活充滿了向往。當她第一次遇見包法利時，她涉世未深、情竇初開，以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之后，她對平庸的生活感到失望。于是天天顧影自憐，希望遇見一場讓她刻骨銘心的戀愛。當天遇見萊昂時，她心動了，然而她沒有做出出格的事情。這個時候的愛瑪還是一個理性能戰(zhàn)勝情欲的愛瑪。

后來，在情場老手魯?shù)婪虻墓匆拢鲕壛?。這個時候的愛瑪，還是對愛情充滿著美好的幻想。但被魯?shù)婪驋仐壷?，對愛情的幻想的破滅，使她開始追求情欲的宣泄，她又成了萊昂的情人，并對物欲不停索求，最終欠下了巨額債務。

故事以愛瑪無法償還債務而情人又拒絕幫助的情況下的死亡結束的。這種死亡也許是對愛瑪情欲、物欲無度宣泄的最好歸宿。這也許是作者的一種思想，欲望使人瘋狂，欲望使人滅亡。

欲望普遍存在，無論哪個時代，哪個人，都有欲望。但無止境，無約束的欲望會使無論哪個時代哪個人都逃離不了滅亡的結局。這也許是我們現(xiàn)代讀者閱讀這本金典的時候，值得領悟的重要主題，我想。

中學經(jīng)典讀書筆記 篇4

在這個暑假，我看了《夢想的力量》這篇文章。

《夢想的力量》主要寫的是：1998年的一天，加拿大6歲的小孩子瑞恩。杰里克一放學就向母親要70元錢，他要為非洲的小孩挖一口井。

母親沒直接給瑞恩70元錢而讓他自我去賺錢，母親在冰箱上放一個餅干盒，畫了35個格，每做一件事就畫掉一格。瑞恩第一項先是為地毯吸塵干兩個小時，擦窗子兩個小時，然后又去撿松果，去撿落下的樹枝，考試考的好，父親就給他獎勵。

最后掙到70元錢了。4月旬的一個早上，瑞恩抱著裝有零錢的餅干盒交給了募捐項目的負責人，可70元只能買一個水泵，挖一口井要20xx元，瑞恩雖然還小，可是決心卻非常大，瑞恩母親的朋友被瑞恩的執(zhí)著感動了，要幫忙瑞恩。她把瑞恩的事寫成了文章，登在報紙上，瑞恩的故事傳遍了加拿大。瑞恩遭到了不少捐款，非?？旎I齊了20xx元，可是要一臺鉆井機才行，那樣會快一點，但又要錢，瑞恩要攢買鉆井機的錢，讓非洲的小孩喝上干凈的水。瑞恩的井快打好不久，20xx年7月，瑞恩和父母去了烏干達的安格魯。非洲的小孩們都非常感激瑞恩，一個夢想，竟有這樣大的力量。

大家此刻所說的夢想，不僅僅是敷衍了事，而是要真的付出行動去做的。路，是要自我腳踏實地走出來的；困難，是需要自我下定決心去克服的。夢想的力量是偉大的！文中的瑞恩就是一個非常不錯的例子！有夢想就會有期望。年僅6歲的小孩，要為非洲的小孩們挖一口井。聽起來，這一定是一個夢，一個孩子子的夢，一個沒辦法達成的夢。然而就是如此一個毫無可能的夢卻變成了現(xiàn)實，并且影響著愈加多的人去關愛和幫忙其他人，這就是夢想的力量！

當我讀完《夢想的力量》這篇文章后，心頭一振，我不敢相信，一個夢想，竟有這樣大的力量。是他的堅持讓非洲人民喝上潔凈的水，是他的執(zhí)著讓我知道了一個道理：不管做啥事，都不可以放棄，要堅持不懈，不斷努力，不斷奮斗，才會達成，才能成功！整篇課文，沒一句華麗的詞藻，沒半句歌頌式的語言。然而，故事中的瑞恩身上卻折射出了人性的真、善、美，顯示了人間夢想的力量，扣人心弦，使人深受學習。

中學經(jīng)典讀書筆記 篇5

魯迅的名字，是每個人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索關于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學。但他的文筆，總讓人感覺像是一位和藹可親的爺爺，樸實，真誠，平易近人。

當我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實的記錄了魯迅的童年到青年時期的生活跟那曲折的經(jīng)歷。回憶那些清末的生活習慣。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲?，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。

枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閑來無趣。

有很多人說，寫文章是一件非常了不起的事。他在現(xiàn)實世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng)建一個世界?！冻ㄏκ啊吩谑廊说难劾锼菬o價的，在我心里，它就是一個曲折老人記錄童年的回憶錄。

黃金時代的童年如今一去不復返，留下的只能給我們細細去回味。瑣碎的回憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)。

不一樣的時代童年，一樣的快樂回憶。惹人懷念的時光，讓我們?nèi)∶腥缁ò愕那啻骸?/p>

《朝花夕拾》這冊雜文集就具有這樣的魔力。它用淳樸，清新的語言描寫出了魯迅童年是種種有趣的事。其中，令我記憶猶新的則是《阿長與“山海經(jīng)”》這一篇文章。在文章里，魯迅寫出了他對《山海經(jīng)》是如此的渴望，甚至徹夜難眠。而長媽則是為了完成魯迅日夜渴求的愿望，讓魯迅得到知識的果糧，付出了艱辛的努力。這種樸實而真摯的愛著實令我大為感動。

中學經(jīng)典讀書筆記 篇6

《道德經(jīng)》是一部由老子撰寫的不朽著作，這部道教經(jīng)典中寫明了許多道理。

初看《道德經(jīng)》，其晦澀難懂的差點使我放棄，但經(jīng)過仔細研究，其中的意蘊又令人醍醐灌頂，回味無窮。

《道德經(jīng)》分為上下兩篇，分別講“道”和“德”，這也是這整部文章的中心。

開篇第一句便是聽的較多的“道，可道，非恒道。名，可名，非恒名?！逼湟鉃橐?guī)律可以認識，可以說明，但不是永恒不變的，會隨著事物發(fā)展而改變；規(guī)律可以用名稱和概念概括，但這種概括也要隨著事物發(fā)展而變化。我把它和我所學的知識聯(lián)系起來，大概就是社會存在決定社會意識，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。

據(jù)了解，老子知識淵博又十分好學。在受教學習時，老子總是精益求精，打破砂鍋問到底，對知識非?？释?。然后為了解開自己的疑惑，他經(jīng)常仰頭觀望日月星辰，思考天上之天為何物，以至于輾轉難眠。我認為在老子仰望天空思考時，已經(jīng)是在參透自然之道的途中了。

《道德經(jīng)》中的“道”，不僅是自然之道，還有個人修行所需的道，這便有了“德”?！疤熘?，損有余而補不足；人之道，損不足以益有余”，“德”就是個人修行所需要的。老子寫出《道德經(jīng)》或許是想讓人理解自然之道，并且學會如何自我修道，而擁有德，是修道必不可少的，只有以德為基礎，才能修好個人的道。

《道德經(jīng)》中“德”找了比較大的部分，與其是基礎有很大關系。其中有說到“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮?！贝笾乱馑紴橐郧暗氖澜缭谔斓赖募s束下發(fā)展，因為社會發(fā)展天道離我們而去，就需要道德來維持發(fā)展，現(xiàn)在道德又失去了，只能采取仁義的方式，讓人們懂得什么是愛，什么是推己己人，當世界有愛，一切都回美好?，F(xiàn)在人心不古。連起碼的愛人之心也喪失了。所以我們教他們什么是道義，什么是正確的，什么是錯誤的。但道義不足以約束人們，所以我們需要一個更有效的方式，那就是禮儀。李雙優(yōu)說“德是仁、義、禮、智、信的和合統(tǒng)一”，這讓我懂得了堅持這些美好品質是多么的重要。

在《道德經(jīng)?中我學習到：用“道”，可以事半功倍；為人,只要有“德”,就可以掌握自己的“道”。

中學經(jīng)典讀書筆記 篇7

普魯斯特的雄心和他的天賦是對等的。在這部浩瀚長卷的《追憶似水年華》中，他以細膩的筆觸構筑起一座宏偉大廈，不僅它的外觀氣勢奪人，而且它內(nèi)部的每一處細部又是如此精致燦爛，以至于讓人產(chǎn)生錯覺，以為這座圣殿是由無數(shù)精美片段搭建而成，只需注視其細節(jié)而可以忽視其宏偉構架。然而，這部作品卻有著極其精妙與宏大的結構，宛如一座高聳入云的教堂;而支撐起這座教堂的材料又是如此飄逸、脆弱、細微、純潔，猶如空氣般輕盈地托著它漂浮在空中。

然而對于我來說，真正令我驚嘆的是普魯斯特在作品中呈現(xiàn)出來的詩學意義。這份詩學是奉獻給心靈的圣餐，是抵達靈魂福社的航船，是對美的一種迷戀的優(yōu)雅的呈現(xiàn)，是坐在記憶河畔的一次沉靜的冥想垂釣。這份詩學意義同時也是一次藝術史上的特例，是普魯斯特花費一生孜孜以求的以自己贏弱的生命展現(xiàn)出來的震驚世人的恢弘篇章。它的謹嚴是以鋪張的方式來編織的;它的神秘是以日?，嵤聛斫沂镜?它的深不可測是以綿延的句子來建立的;它的包羅萬象是以有限的經(jīng)驗來展露的。它對人物或細節(jié)的描繪，不是單純的狀寫，而是一種滿懷深情的觸摸，一種潛人，是點燃印象的火把，然后沿著意識的隧道緩緩前行，深人內(nèi)心幽深的殿堂，將睡美人喚醒，讓她翩翩起舞。

中學經(jīng)典讀書筆記 篇8

今天，我們學了《永生的眼睛》這篇文章。文中主人生無私奉獻，一心為他人著想的精神深深的打動了我。

通過讀這篇文章，我知道了，作者琳達的爸爸媽媽及她的女兒溫迪捐獻眼角膜的感人故事，說明了器官捐獻的重要意義，同時也展現(xiàn)了“我”的一家人的高尚情懷。

雖然人已經(jīng)離開人世，但他們的眼睛還留在人間，來看這美好幸福的繽紛世界。文章寫的很感人，他們一家人都是非常有愛心的。如果是我去捐獻眼角膜，我一定不會同意，讀了這篇文章，我也要向琳達的一家人學習，把我身體里的所有的完好器官捐獻他人，讓愛心的接力棒一程又一程地傳下來。

我現(xiàn)在深深地認識到幫助別人是快樂之本，我會在今后盡我所能去幫助一切需要幫助的人。請大家記住，多幫助別人并不是壞事，有可能在你幫助別人的剎那間你收獲了許多幸福。如同那句話：贈人玫瑰，手留余香。

中學經(jīng)典讀書筆記 篇9

黑白線描的封面，所有人都在向前走。唯有他，看往了不同的方向。

看完《局外人》，有一種很強烈的感覺，自己的內(nèi)心，也住著一個默爾索。

故事其實很簡單：默爾索的母親死了，他的態(tài)度卻仿佛只是像對待今天天氣很差一般，冷冷相對，在母親的葬禮上也沒有哭泣。后來，一次意外，在和朋友的一次海灘出游時，錯手殺死了一個阿拉伯人，被判了死刑。在生命即將結束時，拒絕接受神父的懺悔儀式。在默爾索的整個人生中，他就像是一個局外人一般。

默爾索對人生的態(tài)度，許多的行為和言語其實都不符合一般的世俗標準：他對母親并非沒有感情，卻不愿做戲，哭天喊地地來告訴世人他的悲傷；女友瑪麗問他是否愛她時，他明明可以說一些甜言蜜語糊弄過去，他卻連敷衍都不愿意；雷蒙問他能否和自己做朋友，他也只是回答做不做都行，在法庭上，他也沒有為自己找理由開脫，沒有聲嘶力竭地為自己辯護；在最后，神父為他做懺悔儀式，他不肯接受，并且堅持自己從來沒有對哪件事真正悔恨過……

“我們活在社會，必須接受傳統(tǒng)的價值觀，如感情，愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風俗習慣……但是如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成了社會這個“局”外面的人，最終被社會拋棄?！啊?/p>

對于默爾索來說，遵守這些所謂的社會道德，便是脫離自己本心，就是要受世俗的左右擺布，所以他拒絕了。他始終忠于自己的感情。但是從某種意義上講，默爾索的自由跳出了人們劃定的框架，所以他成了大眾眼中罪不可赦的惡人，成了這個世界的“局外人”，可他從來沒有后悔過。

“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識，懼怕被疏離與排斥，懼怕孤單無依靠?！?/p>

其實我挺羨慕默爾索的，或者說心里就住著一個默爾索，因為他可以一條路走到底，沒有任何負擔，甚至離開那個對他來說可有可無的世界。我已經(jīng)記不清自己有多少次，為了不挨罵，為了顯得自己不會不合群，為了不被看做不入流而去附和，去撒謊，去迎合，去做一些違背本心的事。

隨心所欲，暢所欲言的生活沒有人不向往?？珊髞硐胂?，社會有時候比我們想象的更脆弱，大眾的包容性也比我們想象的更淺薄。所以世俗可以挑戰(zhàn)，但挑戰(zhàn)之前，更要想清楚自己的代價。說白了，保持自我固然重要，但如果沒有能力，沒有資本，也沒有默爾索超脫一切的淡然，該妥協(xié)還得妥協(xié)，畢竟學會妥協(xié)也是生命中重要的一課。

中學經(jīng)典讀書筆記 篇10

在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，”我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣“。對于我們的時代，這實在是金石之言?！睹藗鳌贩浅：玫赜∽C了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的”在傷心隱忍中找棲身“，米開朗琪羅的”愈受苦愈使我喜歡“，托爾斯泰的”我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理“，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。他們之所以成功，是因為有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他們絲毫無懼。這就是成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

同時，我們也要努力學習，做個品學兼優(yōu)的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：”只有道德才能使人幸福，而不是金錢?！俺诉@一點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰……

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