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[薦]《離騷》優(yōu)秀教案系列

發(fā)布時(shí)間:2023-03-14

離騷教案。

教學(xué)過(guò)程中教案課件是基本部分,每個(gè)人都要計(jì)劃自己的教案課件了。老師在上課時(shí)應(yīng)按照教案課件來(lái)實(shí)施。經(jīng)過(guò)搜索整理,小編為你呈現(xiàn)“《離騷》優(yōu)秀教案”,希望您分享本頁(yè)內(nèi)容與您朋友!

《離騷》優(yōu)秀教案【篇1】

一、有關(guān)資料

1、屈原生平

屈原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平,字原,丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族,與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博,對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉,善外交辭令。據(jù)《史記

屈原列傳》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖義國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)付諸侯。王甚任之。”

在政治上他推崇“美政”,即圣君賢相的政治,認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好,有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民,忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述,如“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮,相觀民之計(jì)極”所謂圣君賢相,所謂美政,就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題,能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒,輔佐懷王,參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客,起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng),兩度出使齊國(guó)。

2、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō):“蓋屈宋諸騷,皆書楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物,故可謂之‘楚辭’?!痹趹?zhàn)國(guó)中期,隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后,楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊,長(zhǎng)短不拘、靈活變幻,詞藻華美,對(duì)偶工巧的騷體詩(shī),建立一種詩(shī)歌的新體裁,標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展,是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。

3、《離騷》

《離騷》是《楚辭》篇名,是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?!峨x騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上,還常以“風(fēng)”“騷”并稱,用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》,用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由,司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō):“屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》?!庇终f(shuō):“屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見(jiàn)疑,忠而被謗,能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。”屈原的“憂愁幽思”和怨憤,是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的?!峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇,“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫了詩(shī)人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄,稱它為詩(shī)人的自敘傳,

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。

二、朗讀

1、教師領(lǐng)讀,總結(jié):

(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏:一般是三、四個(gè)節(jié)拍,隨文切分。

(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞,讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋,疏通文義,劃分朗讀節(jié)奏。

三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。

1、 自述家世、出生時(shí)辰。

高陽(yáng),苗裔,胗(秦始皇后成皇帝專稱),皇考(如喪考妣),攝提,貞,孟陬

從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起,顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系,既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜,又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。

2、皇考為作者命名。

覽揆,初度,正則:公正而有法則(平),靈均:善良而又平均(原)

自述出生于寅年寅月寅日,詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡,又獲嘉名,詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力,又是他的悲劇的根源。

四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻,自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

3、作者內(nèi)美且修能。

紛,修能,扈:披,辟芷:幽僻的白芷。芷,香草名,白芷。紉

作者身披各種香草(比喻良好的品德),具有高尚的品德和修養(yǎng),希望有所作為。

“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”。

4、早搴夕攬惜時(shí)修德。

汩:水急流通狀,搴,阰,宿莽

早起登山,夕入洲澤,所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物,比喻自己精勤修德,所行皆忠善長(zhǎng)久之道。

5、時(shí)不我待,擔(dān)心美人遲暮。

由其自身深感時(shí)不我待,推廣開(kāi)來(lái),言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn),春秋輪轉(zhuǎn),草木零落,年歲將盡,擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能,則將無(wú)所成就,表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂國(guó)的生活態(tài)度。

6、棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法,表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者,為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身,一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德,又積極進(jìn)取,而且胸懷大志,愿為國(guó)家效力,按理應(yīng)得到楚王的了解和信任,這就為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突,以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

《離騷》優(yōu)秀教案【篇2】

活動(dòng)目的:

1、學(xué)習(xí)刮蠟畫的技巧,了解刮蠟畫的特征,初步掌握刮蠟畫的方法。

2、培養(yǎng)幼兒對(duì)刮蠟畫的興趣,激發(fā)幼兒大膽創(chuàng)作的能力

3、培養(yǎng)幼兒愛(ài)干凈,整潔的好習(xí)慣。

活動(dòng)準(zhǔn)備:

鋪好淺色底色的半成品幼兒人手一張、竹簽、黑色油畫棒、舊報(bào)紙

活動(dòng)過(guò)程:

1、教師通過(guò)講故事引出課題。

今天老師請(qǐng)了許多顏色寶寶,他們?cè)谝黄鹜娴每砷_(kāi)心了。他們手拉著手,臉貼著臉,玩的真高興。突然來(lái)了一群搗蛋的黑黑的烏云,(他們?cè)趺闯鰜?lái)的?)他們朝同一個(gè)方向密密滿滿的擠下來(lái),越擠越多,最后把顏色寶寶的臉給蓋住了,哎呀顏色寶寶好難受啊,他們都透不過(guò)氣,哭著喊救命。

2、伴隨故事情節(jié)的發(fā)展進(jìn)行刮蠟畫的示范。

顏色寶寶這么難受,讓我們?nèi)ゾ染人?,出示竹簽示范刮蠟畫的方法:我有一支神奇的魔術(shù)牙簽,它能刮破烏云,讓顏色寶寶重新出現(xiàn)。(教師示范刮出一條魚,添上魚鱗,請(qǐng)孩子說(shuō)說(shuō)可以給魚鱗裝飾什么,教師示范圖一兩個(gè),在請(qǐng)孩子上來(lái)操作。)

3、請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)刮蠟畫需要什么工具?(竹簽)

小朋友們,你們說(shuō)我的這支小魔術(shù)棒是不是很神奇?想知道是一支什么樣的魔筆嗎?(出示無(wú)尖牙簽)??!原來(lái)就是一支沒(méi)有尖的小牙簽呀!一支沒(méi)有尖的小牙簽怎么能畫出這么漂亮的圖畫呢?因?yàn)槲业漠嫾埳嫌糜彤嫲敉窟^(guò)很多顏色寶寶了,然后又來(lái)了一群深深的烏云滿滿的蓋上去了,但是我們又用牙簽刮出漂亮的圖畫。這種畫就叫“刮蠟畫”

4、幼兒動(dòng)手作畫,教師指導(dǎo),提出要求。

(1)涂第二層的時(shí)候,要涂得均勻,涂得滿,動(dòng)作要快。

想好魚的主題后再刮蠟,錯(cuò)了可用黑蠟筆蓋上重畫。

(2)用竹簽刮蠟時(shí),力度要適度,不能太重,也不能太輕。

(3)注意安全,牙簽不能往口里含,不能往小朋友的身上,臉上戳,注意保持手和衣服的干凈。

5、幼兒作品完成教師對(duì)幼兒作品進(jìn)行評(píng)講,并將作品展示出來(lái)。

6、活動(dòng)結(jié)束

幼兒將舊報(bào)紙,油畫棒,按常規(guī)放好。老師組織幼兒有秩序的洗手。

《離騷》優(yōu)秀教案【篇3】

一、藝術(shù)欣賞

1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王,并表達(dá)政治理想,這是《離騷》的一大藝術(shù)特色,這種方法叫做“移情法”,即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話,而是把它寄寓于某一物上,也就是“移情于物”,這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用,在政治不清明的時(shí)代,借用“移情”,可言難言之語(yǔ),抒難抒之情。

請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的?

明確:用香草比喻內(nèi)在的美好品德,用美人比喻理想中的君王,

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性,

用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想,用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王,

用眾芳,椒、桂、蕙、 比喻群賢,用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

2、在詩(shī)中,除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想,還使用了什么手法?

對(duì)比手法。如:古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比,黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。

3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上,在詩(shī)中,詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力,用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲,把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體,表現(xiàn)了屈原志潔行高,執(zhí)著追求的精神,顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

二、語(yǔ)法總結(jié)

1、通假字

辟:通“僻”,幽僻 道:通“導(dǎo)”,向?qū)?正:通“證”,作證,為證

2、古今異義

朕:第一人稱代詞“我” / 用于特指古代皇帝的自稱

以為:“以之為”的省略 / 認(rèn)為

代序:依次替代 / 把與本書相關(guān)的文章放在書前來(lái)代替序言的文章

純粹:美德,完美 / 1、不攙雜別的成分 2、副詞,表示判斷、結(jié)論的不容置疑

捷徑:邪出的小路 / 近路

黨人:結(jié)黨營(yíng)私的小人 / 同一個(gè)黨派的人

武:足跡 / 關(guān)于軍事的

3、詞類活用

名余曰正則兮 名,名詞用作動(dòng)詞,命名,取名。(字余曰靈均)

紛吾既有此內(nèi)美兮 美,形容詞用作名詞,美德

4、特殊句式

恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主,賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“不與吾”。

肇錫余以嘉名  介詞結(jié)構(gòu)后置

《離騷》優(yōu)秀教案【篇4】

1教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放,是“楚辭”體的代表作品。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞,注意節(jié)拍、重音。

4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法:豐富的想象,形象的描述。

能力目標(biāo)

1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象,深入體會(huì)作者的思想感情的能力。

2、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

德育目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》,理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情,并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污,執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。

2重點(diǎn)難點(diǎn)

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句,學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法,感受浪漫主義特色。

教學(xué)難點(diǎn)

1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

3教學(xué)過(guò)程: 第一學(xué)時(shí)

教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【導(dǎo)入】一、了解背景及文學(xué)知識(shí),整體誦讀詩(shī)歌

由“江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”詩(shī)句導(dǎo)入課題

活動(dòng)2【講授】二、屈原及相關(guān)文學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)介

1.屈原(約公元前340——約前278),名平,字原,戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人,他一生的活動(dòng)主要在楚懷王和楚襄王時(shí)期。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有巨大成就的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

1953年,他被列為世界四大文化名人之一。(波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁)

作為政治家的屈原,對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒、誣陷,被楚懷王疏遠(yuǎn),又被頃襄王放逐。屈原被流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅

、湘二水之間約九年之久。頃襄王21年(前278),秦將白起攻破楚國(guó)都城郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志。

作為大詩(shī)人的屈原,他的詩(shī)歌標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌由集體歌唱進(jìn)入到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)。代表作有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等。其中《離騷》是屈原的代表作,也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。這些作品揭露了統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽和罪惡行徑,表現(xiàn)了自己進(jìn)步的政治主張,表達(dá)了自己熱愛(ài)祖國(guó)的感情和堅(jiān)貞不屈的精神。

2.關(guān)于楚辭

“楚辭”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌形式,亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》,所以后人也有用“騷”指代楚辭的,故稱“騷體詩(shī)”。楚辭發(fā)源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠,書楚語(yǔ),作楚聲,記楚地,名楚物。在語(yǔ)言形式上,突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局,句法參差錯(cuò)落,靈活多變;句中句尾多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì),造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致,富有抒情成分和浪漫色彩。楚辭的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展,是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體創(chuàng)新和解放。

《楚辭》:西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本詩(shī)歌總集。

3.《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影,是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī),《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩(shī)全詩(shī)372句,分93節(jié),共2464字。

活動(dòng)3【活動(dòng)】三、整體誦讀詩(shī)歌

1、放錄音:

第一遍,要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。注意下列字詞的讀音。

kuā zhuó chà chì jí gòu miǎn

修姱 謠諑 侘 傺 岌岌 攘詬 偭規(guī)矩

第二遍,讓學(xué)生輕聲跟讀。

第三遍,讓學(xué)生大聲朗讀。

2、指名學(xué)生朗讀,其余學(xué)生評(píng)價(jià)。

(1)指正生字的讀音。

(2)詩(shī)句節(jié)奏指導(dǎo)

騷體詩(shī)的節(jié)奏要復(fù)雜一些,但仍有規(guī)律可循,這就是每個(gè)詩(shī)句都可以分成兩半,中間用虛詞連接,前一半占兩拍,后一半看起來(lái)似乎只有一拍,但加上延長(zhǎng)音或停頓,其實(shí)也是兩拍。所以,它的基本句式是:

X——X X 虛詞 X X(空拍或加語(yǔ)尾助詞),一般一句是三四個(gè)節(jié)拍。

下面試從課文中舉幾個(gè)例子,虛詞皆加括號(hào)。

長(zhǎng)——太息(以)——掩涕(兮),

哀——民生(之)——多艱。

芳——與澤(其)——雜糅(兮),

唯——昭質(zhì)(其猶)——未虧。

《離騷》本來(lái)是用楚地曲調(diào)吟誦的,音樂(lè)性很強(qiáng),誦讀時(shí)首先要?jiǎng)澐趾霉?jié)奏。誦讀時(shí),上分句末字“兮”,猶如現(xiàn)之“啊”,讀音要稍長(zhǎng),押韻的字要重讀,反復(fù)練習(xí),直至口熟。

3、小組合作討論,梳理詩(shī)歌的情感脈絡(luò)。

引導(dǎo)學(xué)生交流后明確:第一部分第1節(jié)主要是說(shuō)他因進(jìn)諫而遭貶黜,接著就說(shuō)到朝中小人如何誣蔑他,而君王卻執(zhí)迷不悟,由此他想到當(dāng)時(shí)政治上的壞風(fēng)氣:投機(jī)取巧,不顧公理,造謠中傷,產(chǎn)生了孤獨(dú)感。但他決不同流合污,把個(gè)人的安危置之度外;終于得出“伏清白以死直”的結(jié)論,這種精神是極為感人的。

活動(dòng)4【講授】四、總結(jié)本堂課學(xué)習(xí)內(nèi)容

課文節(jié)選比較集中地表現(xiàn)出屈原的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。要善于“移情”,學(xué)習(xí)屈原追求理想、保持節(jié)操、九死未悔、憂國(guó)憂民的高尚品德,喜愛(ài)表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)句,并產(chǎn)生共鳴。課外閱讀《離騷》的其他部分以及《讀本》中的《涉江》、《國(guó)殤》,你會(huì)情不自禁地受他感染。

活動(dòng)5【作業(yè)】五、課后安排

課后安排

1、結(jié)合注釋疏通詩(shī)歌第一段的意思。

2、詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩(shī)句,并稍加闡述)

3、你最喜愛(ài)哪些詩(shī)句?在這些詩(shī)中,詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情?對(duì)你有什么啟示?

3.2 第二學(xué)時(shí)

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】一、教師設(shè)置疑問(wèn)引入課題。

讀了課文,了解背景以后,你認(rèn)為屈原被貶的原因有哪些?

活動(dòng)2【活動(dòng)】二、鑒賞詩(shī)歌第一段

1、誦讀理解:

(1)學(xué)生齊誦,教師評(píng)價(jià)。

(2)學(xué)生自讀,結(jié)合注解疏通課文的句子,注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

教師補(bǔ)充注釋

①民生:游國(guó)恩《離騷纂義》:“民生即人生?!比松欠褐福瑧?yīng)包括屈原自己。

②浩蕩:原形容水大貌,引申為放縱自恣,反復(fù)無(wú)常,不知深思熟慮。

③民心:人心。楚辭中“民”多指“人”,此處的意思是“別人心情”,也即是詩(shī)人屈原的心情。

④糅:這里指性質(zhì)相反的兩個(gè)事物揉合在一起。

教師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的運(yùn)用。

①替:廢棄。(王朝興替)

②申:申斥、申述,加上罪名。(三令五申)

③嫉jí:忌妒。(嫉賢妒能)

④溘kè:突然,忽然。(溘然長(zhǎng)逝)

⑤不群:卓爾不群。

⑥方圓:方枘圓鑿,也說(shuō)圓鑿方枘。

⑦相安:相處,相容。(相安無(wú)事)

⑧尤yóu:罪過(guò),過(guò)失。(以儆效尤);責(zé)難,怨恨(怨天尤人)

疑難詞句提示:

眾女嫉余之蛾眉兮 眾女,喻指許多小人。

蛾眉,喻指高尚德行。

偭規(guī)矩而改錯(cuò) 錯(cuò),通“措”。

忳郁邑侘傺兮 忳,憂悶。

郁邑,通“郁悒”,憂愁苦悶。

侘傺,失意的樣子。

何方圜之能周兮 圜,通“圓”。

活動(dòng)3【活動(dòng)】鑒賞詩(shī)歌第一段

2、討論交流一。

(1)學(xué)生以小組為單位,討論詩(shī)歌內(nèi)容,梳理詩(shī)歌思路。

(2)小組交流發(fā)言。

(3)總結(jié)明確:第一部分第1層主要是說(shuō)他因進(jìn)諫而遭貶黜,第二層說(shuō)到朝中小人如何誣蔑他,而君王卻執(zhí)迷不悟,由此他想到當(dāng)時(shí)政治上的壞風(fēng)氣:投機(jī)取巧,不顧公理,造謠中傷,產(chǎn)生了孤獨(dú)感;第三層說(shuō)他決不同流合污,把個(gè)人的安危置之度外;最后明確態(tài)度

“伏清白以死直”,追隨古圣人的理想。這種精神是極為感人的。這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。

3、討論交流二:

(1)找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。

(2)交流后明確

“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱?!?——內(nèi)心苦悶,憂國(guó)憂民。

“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”——追求美德,至死不改。

“寧溘死以流亡兮,余不忍為此態(tài)也?!?——疾惡如仇,不同流合污。

“伏清白以死直兮,固前圣之所厚。” ——?jiǎng)傉话?,愿獻(xiàn)身正道。

活動(dòng)4【講授】三、課堂總結(jié)

詩(shī)歌第一段述懷,揭示“朝誶而夕替”原因(潔身自好,小人誹謗,君王昏庸),第二段表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。

活動(dòng)5【作業(yè)】四、課后安排

1、誦讀詩(shī)歌,并默寫第一段中直抒胸臆的詩(shī)句。

2、結(jié)合注釋疏通第二段。

3.3 第三學(xué)時(shí)

教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】一、設(shè)置疑問(wèn)引入課題

在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前,屈原是怎樣做出選擇的?

活動(dòng)2【活動(dòng)】二、鑒賞第二段

1、誦讀理解

(1)齊誦

(2)學(xué)生自讀,結(jié)合注解疏通課文的句子,注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

(3)重點(diǎn)字詞強(qiáng)調(diào)與提示

岌岌jí:山勢(shì)高聳的樣子。(岌岌可危)

陸離:修長(zhǎng)的樣子,也形容色彩繁雜的樣子。(光怪陸離)

昭zhāo:明白(明潔),(以己昏昏,豈能使人昭昭)

游目:放眼遠(yuǎn)眺。(游目騁懷)

彌彰:更加明顯。(欲蓋彌彰)

懲chéng:挫敗。(懲惡揚(yáng)善)

步余馬于蘭皋兮 步,緩行。使動(dòng)用法。

進(jìn)不入以離尤兮 離,通“罹”,遭受。

不吾知其亦已兮 賓語(yǔ)前置 “不知吾”

高余冠……長(zhǎng)余佩…… 高、長(zhǎng),用作動(dòng)詞。

唯昭質(zhì)其猶未虧 “ 唯……猶……”,唯獨(dú)(只有)……還……

芳菲菲其彌章 章,通“彰”。

(4)疑難問(wèn)題質(zhì)疑探究

活動(dòng)3【活動(dòng)】鑒賞第二段

2、梳理詩(shī)歌層次內(nèi)容。

學(xué)生交流后明確:第二部分通過(guò)自省,肯定了自己的美好品質(zhì)及政治主張“茍余情其信芳”,“唯昭質(zhì)其猶未虧”,信念更加堅(jiān)定,為了尋求理想,“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”。偉大的浪漫主義詩(shī)人屈原的剛正不阿,一身正氣,嫉惡如仇,不同流合污;潔身自好,自我完善;堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想;憂國(guó)憂民,熱愛(ài)祖國(guó)的情感無(wú)不激勵(lì)著一代代仁人志士,為光明自由幸福而斗爭(zhēng)。在今天仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

活動(dòng)4【活動(dòng)】鑒賞第二段

3、找出本段中詩(shī)人直抒胸臆、表白心志的詩(shī)句。

“不吾知其亦已兮,茍余情其信芳?!?——修身潔行,不管別人怎么看。

“民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常?!薄半m體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?”

——以“好修”為樂(lè),至死不變。

活動(dòng)5【活動(dòng)】三、探究作品的主題和藝術(shù)特色。

1、討論:《離騷》雖以抒情為主,也不乏生動(dòng)的比喻及對(duì)偶,從文中找出一二處并談?wù)勥@些詩(shī)句對(duì)營(yíng)造意境的作用。

應(yīng)該說(shuō),本文所用比喻及對(duì)偶較多。

如:“既替余以蕙鑲兮,又申之以攬茝”,運(yùn)用了對(duì)偶及比喻,通過(guò)這組對(duì)偶句描述了政敵對(duì)他的誹滂、誣陷,不僅揭示了政敵的卑劣,也表現(xiàn)了自己的堅(jiān)貞;任憑他們“既替”“又申”;作者還將自己的品德這一抽象的概念具體物化為可見(jiàn)的“蕙、茝”這樣香氣四溢的植物,讓讀者了解他的美德,使詩(shī)人的形象生動(dòng)具體,營(yíng)造了一種耐人尋味的意境。

又如“步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息”、“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離”這些比喻及對(duì)偶的詩(shī)句,意境多么明凈、馨香,跟現(xiàn)實(shí)的黑暗、污濁形成了強(qiáng)烈的反差,它使我們看到詩(shī)人對(duì)美好事物的喜愛(ài)和追求。正是這樣的喜愛(ài)和追求,使他終生保持了“泥而不滓”的品質(zhì),世世代代為人民所景仰。

2、討論:有人認(rèn)為直接抒情的詩(shī)句,只有“意”而無(wú)“境”,你是怎么認(rèn)為的?請(qǐng)找出一二句直接抒情的詩(shī)句,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

應(yīng)該說(shuō)這種認(rèn)為是不夠正確的,如“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”、“寧溘死以流亡兮,吾不忍為此態(tài)也”等,這些詩(shī)句決非有“意”無(wú)“境”,因?yàn)樵?shī)人的情意是在楚國(guó)當(dāng)時(shí)的特殊背景下產(chǎn)生出來(lái)的,透過(guò)它們可以返照出楚國(guó)朝政昏暗、群小盤踞要津和人民生活艱難的情狀,同時(shí)詩(shī)人保持高尚節(jié)操,獻(xiàn)身理想的崇高形象凸現(xiàn)紙面,栩栩如生。意境深邃,撼人心魄。

3、討論:這首詩(shī)運(yùn)用了哪些手段來(lái)增強(qiáng)韻律感、音樂(lè)性?

①在句中普遍使用“兮”字?!百狻弊质钦Z(yǔ)助詞,沒(méi)有實(shí)在意義。用在上下句中間,增加了停頓,增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感。

②大量使用對(duì)偶句。

屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。

制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

③多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“ 侘 傺”“陸離”是雙聲詞,“岌岌”“菲菲”是疊音詞。

4、詩(shī)歌是如何運(yùn)用比興手法的,結(jié)合有關(guān)詩(shī)句加以說(shuō)明。

“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心?!薄办`修”本意是神仙,此指君王。

“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。”——“蛾眉”比擬自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對(duì)自己的造謠中傷。

“鷙鳥(niǎo)之不群兮,自前世而固然?!薄苞v”比擬詩(shī)人,“鳥(niǎo)”比擬周圍群小。

“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。”“高余冠之岌岌兮,長(zhǎng)余佩之陸離?!?/p>

——以衣服佩飾比擬詩(shī)人的美德。

“佩繽紛其繁飾兮,芳菲菲其彌章?!薄葦M詩(shī)人品德高潔。

5、你是如何看待屈原的愛(ài)國(guó)情感的?有人說(shuō)他這是一種“宗國(guó)”思想,你同意嗎?

明確:觀點(diǎn)一:同意。屈原的愛(ài)國(guó)思想其實(shí)是一種“愛(ài)君”思想。戰(zhàn)國(guó)后期的“合縱”“連橫”之爭(zhēng),是中國(guó)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng),因?yàn)樗鼈兌际侵芡醭闹T侯國(guó),隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的強(qiáng)大,他們都取代周天子而王天下,屈原力主聯(lián)齊抗秦的“合縱”策略,一是為保衛(wèi)楚的獨(dú)立,二是進(jìn)而實(shí)現(xiàn)楚“王”天下的企圖,這只能說(shuō)是為爭(zhēng)奪全中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而進(jìn)行的內(nèi)部斗爭(zhēng),并非是抵御外國(guó)的侵略,像他在作品中所說(shuō)的“帝高陽(yáng)之苗裔兮”就帶有明顯的血統(tǒng)夸耀?!皝?lái)吾道夫先路”“恐皇輿之?dāng)】?jī)“忽奔走以先后兮,及前王之踵武”,則是一種出于“家天下”感情和宗國(guó)觀念的使命感和憂患意識(shí)。屈原的種種努力,客觀地說(shuō),這的是楚王的統(tǒng)治,我們不必人為地拔高理解他。

觀點(diǎn)二:不同意否認(rèn)屈原的愛(ài)國(guó)意識(shí)。上種觀點(diǎn)是站在我們今天的角度去看待的。我們現(xiàn)在之于屈原的時(shí)代,相距上千年,我們不能苛求那個(gè)時(shí)代的屈原像我們今天這樣考慮問(wèn)題。施行政策,具有和我們一樣的思維、觀點(diǎn)以及胸懷世界的氣度,那個(gè)時(shí)代的屈原,為了國(guó)家的前途,為了人民的生活,憂心哪焚,奔走呼號(hào),這不就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)還能是什么?在他的心中,楚國(guó)就是他的祖國(guó),楚國(guó)的人民就是他的同胞,我們能非議他的愛(ài)國(guó)精神嗎?

對(duì)屈原的評(píng)價(jià)應(yīng)該分兩個(gè)方面:作為一位詩(shī)人,屈原是成功的;但是,作為一位政治家,他是失敗的。屈原的失敗就在于他把自己的命運(yùn)與楚國(guó)的國(guó)運(yùn)緊密的聯(lián)結(jié)起來(lái)。他愛(ài)楚國(guó),是愛(ài)的那么的深沉和執(zhí)著。他深深地愛(ài)著楚國(guó)的文化,這一點(diǎn)造就了他成為一位偉大的詩(shī)人;他深深地迷戀著楚國(guó)的腐朽的、沒(méi)落的政壇,這一點(diǎn)鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者,從而他的國(guó)家的毀滅,連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。

6、討論:屈原為了自己的政治理想,最后抱石沉江,你贊成這一舉動(dòng)嗎?

①觀點(diǎn):可以理解——作為那個(gè)時(shí)代的文人,即便他出身貴族,他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系,他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn),他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持,當(dāng)君王不賞識(shí)他,不支持他,他便失去了支撐他的柱石,若不想改節(jié),不想改變自己,那么,他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的,并不是他真心所愿。

②觀點(diǎn):不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他,他自感面君無(wú)望,心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn),便抱石沉江,這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái),活著便有希望。

7、讀這篇文章,你有哪些啟發(fā)?

明確:①一個(gè)人即使身處逆境,也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗,決不能動(dòng)搖和悔改。

②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的,但為了追求真理,應(yīng)不屈不撓,勇往直前。

③即使在污濁的環(huán)境中,也應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國(guó)。

活動(dòng)6【作業(yè)】四、課文總結(jié)與課后安排

1、《離騷》是“楚辭”的代表,讀了課文你能否概括“楚辭”的體裁特點(diǎn)?它與《詩(shī)經(jīng)》在表現(xiàn)形式上有什么不同?

2、反復(fù)誦讀,背誦并默寫名句。

課后安排

1、結(jié)合注釋疏通詩(shī)歌第一段的意思。

2、詩(shī)人謳歌、追求的是怎樣的理想?(找出詩(shī)句,并稍加闡述)

3、你最喜愛(ài)哪些詩(shī)句?在這些詩(shī)中,詩(shī)人抒發(fā)了怎樣的感情?對(duì)你有什么啟示?

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