子夜讀后感。
作者寫的作品讓我們看到更廣闊的的天地。是時候?qū)懸黄钅荏w現(xiàn)內(nèi)心收獲的讀后感了,以下內(nèi)容“子夜讀后感”為編輯收集整理,歡迎學(xué)習(xí)和參考,希望對你有幫助!
《子夜》結(jié)構(gòu)的突出特點還表此刻:她把眾多的人物,復(fù)雜的矛盾,紛繁的線索,瞬息萬變的斗爭,廣闊的生活場面,集中在一個廣闊的歷史背景上加以表現(xiàn),透過人物的性格和命運的發(fā)展,鮮明有力的顯示了整個時代的`發(fā)展趨向和壯闊波瀾,顯示出高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)才能,也從一個側(cè)面顯示出茅盾“寫大時代”的藝術(shù)追求。
俯瞰整部小說,吳蓀甫這個充滿鮮明個性矛盾的形象便展此刻我們的面前。他精明強干,有魄力,有靈活的手腕,雄心勃勃的想振興中國民族工業(yè),但這種愿望的根本目的則僅限于個人利益的驅(qū)使;他對外來的帝國主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面,但為了個人利益又反過來鎮(zhèn)壓農(nóng)民戶外,殘酷剝削壓榨工人;他不僅僅同官僚買辦資本家矛盾重重,而且同小民族資本家也結(jié)下了許多矛盾;在家里,他和妻子貌合神離,他既有道貌岸然,專干事業(yè)的一副面孔,同時又奸污女仆,玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實可信。由此可見,吳蓀甫之因此最終走上破產(chǎn)的杯具并非偶然。
《子夜》是著名作家茅盾先生的一部長篇小說。在茅盾的小說創(chuàng)作中,《子夜》的問世是具有里程碑意義的,僅就塑造民族資產(chǎn)階級形象而論,《子夜》標(biāo)志著中國社會中一個重要的階級資產(chǎn)階級,被文學(xué)所遺忘的時代的結(jié)束?!蹲右埂啡珪彩耪拢瑫r間是1930年夏季的兩個月,地點是中國政治、經(jīng)濟中心上海,故事從縱的方面是以工業(yè)資本家吳蓀甫發(fā)展民族工業(yè)為主線,寫他如何在三條火線中搏斗,最后在四面楚歌中以徹底破產(chǎn)而告終。故事從橫的方面牽連著千頭萬緒,遠(yuǎn)至帝國主義勢力在華的矛盾和中國新軍閥的混戰(zhàn),近至各色人物在十里洋場的活動。
小說縱橫交錯,遠(yuǎn)近相連,涉及到當(dāng)時社會生活的全部內(nèi)容?!蹲右埂返乃枷雰?nèi)容是由兩方面的內(nèi)容組成的。一方面是作者通過寬廣宏博、復(fù)雜紛紜的社會現(xiàn)象,表現(xiàn)中華民族自強不息和尋求解放道路的戰(zhàn)斗精神,也就是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,向一切剝削階級和帝國主義進行英勇搏斗、爭取民族解放的精神;另一方面則是揭露統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾重重、勾心斗角,其中也包括民族資產(chǎn)階級與買辦資產(chǎn)階級的矛盾,以及民族資產(chǎn)階級難以發(fā)展的歷史命運,從而批判了托拉斯派的謬論。這兩方面的內(nèi)容是相輔相成的,也是作者藝術(shù)構(gòu)思的注意中心?!蹲右埂啡慕裹c集中在中國民族工業(yè)的命運,通過塑造以吳蓀甫為代表的民族資本家典型形象,向讀者展現(xiàn)了當(dāng)時中國社會動蕩的三個方面:勞資矛盾、工人階級的政治經(jīng)濟斗爭和農(nóng)村的經(jīng)濟破產(chǎn),同時提出了民族資產(chǎn)階級、民族資本家到底有沒有發(fā)展空間這一問題。《子夜》全篇注重階層的分析,塑造了以吳蓀甫為代表的民族資本家的典型,既有崇尚正義的民族性,希望國家富強,又具有資本家原始的本性,痛恨工人罷工,賺取資本的利欲心,體現(xiàn)了受多重擠壓形成復(fù)雜性格的立體人物。
吳蓀甫是一個具有硬干的氣魄、冒險的精神和雄厚實力的企業(yè)家。他想用自己的鐵腕和意志發(fā)展資本主義工業(yè)。在家鄉(xiāng),他有發(fā)電廠、米廠等,企圖以此為基礎(chǔ)建立雙橋王國。在上海,他有自己的絲廠,并且聯(lián)絡(luò)太平洋輪船公司總經(jīng)理孫吉人、大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫和金融資本家兼親戚杜竹齋組成益中公司,他們鯨吞小廠,排擠同業(yè),企圖進一步興辦紡織業(yè)、長途汽車、礦山、應(yīng)用化學(xué)工業(yè)等。這位曾游歷歐美的有魄力有手腕的企業(yè)家,被稱為二十世紀(jì)機械工業(yè)時代的英雄騎士和王子。這雖不免過譽,卻多少表現(xiàn)出不失為英雄的本色,至少在中國的民族工業(yè)家中來說是如此。且不說他藏在胸中的宏偉計劃,那振興中國工業(yè)以實現(xiàn)孫中山提出的東方大港、四大干路一類實業(yè)建設(shè)方略的勃勃雄心,足可使人傾倒,單就眼前大刀闊斧的行動來說,就已表現(xiàn)出不凡的氣度。在同業(yè)叫苦連天之際,他的絲廠經(jīng)營有方,境況最好;他認(rèn)定中國民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了,絲業(yè)關(guān)系中國民族的前途尤大,幾度面臨困境,還要干下去。尤為出格的是,為同買辦工業(yè)相抗衡,他不顧眼前的險情,同孫吉人、王和甫組成了益中信托公司,再經(jīng)營八個日用品工業(yè)小廠,以拯救這類奄奄一息之中的民族工業(yè)。然而英雄騎士畢竟命運不濟,他的計劃是著著落空,他的行動是步步失敗。他一只眼睛看著工業(yè),另一只眼睛看著政治,他身邊的唐云山和黃奮就是汪派人物。但他遇到的敵手是代表美國金融資本的趙伯韜,結(jié)果他處處受趙伯韜的牽制,終于一敗涂地。原因就在于他生錯了時代。
在殖民地化愈益加深的社會里,帝國主義和買辦工業(yè)擋住了他的去路,國內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗使工業(yè)面臨困境,這些都注定了他的悲劇結(jié)局的必然性。吳蓀甫的計劃原先就構(gòu)筑在這樣一種幻想上:只要國家像個國家,政府像個政府,中國工業(yè)一定有希望的!可是這幻想的前提并不成立,他的失敗終成勢所必然,這恰恰從現(xiàn)實同理想的矛盾中揭示了悲劇結(jié)局的成因。吳蓀甫雖然是具有法蘭西資本家性格的人,但他不是生活在十八世紀(jì)的法國。在半殖民地半封建社會的中國,他確實是一個特殊的帶有浪漫主義色彩的資本家。
茅盾說,他像一頭攫食的獅子,但時代沒有賦與他施展威力的機會和條件,他被關(guān)在鐵籠子里,即使拼命奔突,掙扎,也無法沖出鐵籠。在這里,茅盾對這類工業(yè)家的抱負(fù)和才干不無贊賞,深感痛惜的則是他們的生不逢時。在30年代就有人評論說,《子夜》是創(chuàng)造了一個英雄,而且這書也就成了這個英雄的個人的悲劇的書了。此外,《子夜》對廣闊社會的描寫,并沒有停留在表面現(xiàn)象上,也沒有單純追求生活題材的廣闊性,而是表現(xiàn)深邃的時代風(fēng)貌,提出許多另人深思的問題。比如懷抱《太上感應(yīng)篇》的吳老太爺為什么坐在雪鐵龍的汽車?yán)??土豪劣紳曾滄海臨死之前為什么頭頂著一本《三民主義》?曾滄海之子曾家駒為什么在人們的鄙視下還把國民黨黨員證當(dāng)成無價之寶而拼死保護?交際花徐曼麗為什么要登臺表演死的跳舞?范博文為什么擺脫不了俗不可耐的頹廢情緒?吳蓀甫為什么不是在商言商的資本家?趙伯韜為什么一再要求讓政客尚仲禮代替另一個政客唐云山當(dāng)益中公司的經(jīng)理?經(jīng)濟學(xué)家李玉亭為什么竭力奔走在吳、趙之間調(diào)停?工賊錢葆生和桂長林為什么發(fā)生沖突?這些生活事件的描寫和人物命運的刻畫,有的看來似乎無關(guān)緊要,而實際上卻是茅盾對《子夜》的總體藝術(shù)構(gòu)思的有機組成部分。如果我們透過這些生活事件的表面現(xiàn)象而深入到內(nèi)層,就可以看出1930年中國社會形勢的特點:一方面,軍事上是蔣、馮、閻新軍閥大混戰(zhàn),政治上是蔣介石集團與汪精衛(wèi)集團的沖突,而這種混戰(zhàn)和沖突的背后又反映了帝國主義勢力在華的復(fù)雜矛盾。吳、趙兩派人物的斗爭是上述現(xiàn)象的直接或間接的反映;另一方面,是紅軍力量的壯大,農(nóng)民暴動的此起彼伏,工人罷工運動的高漲,使得剝削階級及其走狗惶惶不可終日。當(dāng)然,《子夜》并不是對于社會哲理認(rèn)識的形象化,而是形象地展示社會性質(zhì)和時代特征,是通過全般的社會機構(gòu)的描繪,表現(xiàn)了民族解放運動的前進方向,具有雄渾剛健的美學(xué)力量。
魯迅評論說,《子夜》的出現(xiàn)是國民黨文學(xué)所不能及的。瞿秋白評論說,《子夜》是自文學(xué)革命后最值得夸耀的。人文主義代表,國學(xué)大師吳宓則評論說,此書乃作者結(jié)構(gòu)最佳之作,寫人物典型性、鮮明,環(huán)境描寫精到,文字如火如荼,激情澎湃,開創(chuàng)了現(xiàn)代都市文學(xué)的先河。總之,《子夜》表現(xiàn)了作家雄渾剛健、磅礴闊大的藝術(shù)氣魄,真正是一部力扛大鼎的杰作。
在讀過茅盾的《虹》三部曲后,再次讀到《子夜》一書,便覺得茅盾大成之作即為《子夜》,他對于人物心理,對于矛盾的刻畫都達到了新的高度,可以說不僅僅是在心理解析的精微真確,有托爾斯泰的“心靈辯證法"的味道,而且加強了色彩與聲浪的描寫,可以說是景情相映的典范。
但本書中最受壓迫的還是工人啊,一邊被資本家剝削,一邊被生活擠壓,沒有辦法發(fā)出的聲音,任由命運擺弄,唉,在那個時代毛所領(lǐng)導(dǎo)的黨才是窮苦人民的出路,看完不經(jīng)感嘆許久,在那個風(fēng)雨飄蕩的年代,人民的生活水深火熱,而上層的人卻醉生夢死,整體吃喝玩樂。我們的國又要遭受多少苦難才能興起。
而全書中,光怪陸離的都市,隨處可見的物欲,以及令人恥笑的“愛情”,子夜子夜,在那些人口中“光明快樂”的世界里,多少靈魂在哭泣,多少悲憤化為淚水,吳以及很多很多人的心牽著五六條線,都是在那里朝外拉,盡管他用盡精力往里收,可是他那顆心搖擺不定,他的臉色也就時而清、有時紅、有時白。這又是多少人的現(xiàn)狀。
《子夜》,是我喜歡的作家最得意的作品,它有點難理解,但不失為民國時代的大作。而且更加精彩是,也是對現(xiàn)在的預(yù)言。需要細(xì)細(xì)品味。
《子夜》所概括社會生活紛繁萬狀,事件如波,此起彼伏;場面如鏈,交叉出現(xiàn);人物如星,忽閃忽逝,但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然,紛而不亂?!蹲右埂分刖W(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu),表現(xiàn)社會變遷的復(fù)雜內(nèi)容,這種龐大結(jié)構(gòu)所展示的組織人物與事件的辦法之多,敘事角度的變化之繁,足以證明茅盾豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗與對素材的駕馭能力?!蹲右埂酚形鍡l重要線索貫穿始終。
①以買辦資本家趙伯韜,金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中“多頭”和“空頭”的投機活動。
②在世界經(jīng)濟危機,帝國主義經(jīng)濟侵略以軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦,掙扎和最后徹底破產(chǎn)。
③工人階級的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工,罷工斗爭。
④如火如荼的農(nóng)村革命運動,使吳老太爺倉皇出逃,曾滄海暴死街頭,吳蓀甫“雙橋王國”美夢徹底破滅。
⑤依附于資產(chǎn)階級的“新儒林外史”人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。
通過這五條重要線索,《子夜》試圖概括中國30年代社會生活的完整面貌,即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關(guān)系等各個社會層面的生活圖景。
《子夜》的情節(jié)結(jié)構(gòu),茅盾處理得相當(dāng)成功的,各條線索齊頭并進,中心突出,既相對獨立,又縱橫交織,使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件,有機地結(jié)合在一起,成為一個藝術(shù)的整體,像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。
完整概括中國現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思,茅盾是寫歷史畫卷的大手筆,概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術(shù)化的歷史,歷史化的藝術(shù)。通觀茅盾的作品,我們可以窺見中國現(xiàn)代革命史的復(fù)雜斗爭,尋覓到各個階級,各個階層,各種傾向,各種代表心物的音容笑貌。
茅盾創(chuàng)作《子夜》時,明確地提出要“大規(guī)模地描寫中國社會”要以農(nóng)村與都市的對比反映中國革命的“整個面貌”。正是出于對社會面貌整體把握的需要,他把吳蓀甫設(shè)計成紗廠老板,因為這一角色便于“聯(lián)系農(nóng)村與都市”。
《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現(xiàn),而且更注意社會結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。他把每一個都作為他所屬的階級的“標(biāo)本”來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家,像吳老太爺、曾滄海、等不同特點的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識分子,既是“單個人”,又都是帶有特指意義的社會角色。他們個人的命運、事實上反映了某一社會群類的基本狀況。
在進行大規(guī)模的全景式描寫時,茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合,因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾,也才符合生活的實際。
他以城市為近景,以農(nóng)村為遠(yuǎn)景的布局,以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺,通過作品中人物的談?wù)摶蛘涡蝿莸淖兓?,起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個中心人物引出各種經(jīng)濟斗爭和階級斗爭時,采用不同的方法安排線索,形成虛實結(jié)合,疏密相間的布局。在這里,我們可以看出,茅盾與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構(gòu)思,為我們貢獻出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會生活的完整面貌的百科全書。
瞿秋白說:《子夜》是中國第一部寫實主義長篇小說,是應(yīng)用真正科學(xué)的社會科學(xué),在文藝上表現(xiàn)中國的社會關(guān)系和階級關(guān)系的扛鼎之作。是的,茅盾以宏大的結(jié)構(gòu)和復(fù)雜的人物關(guān)系生動反映了20世紀(jì)30年代中國各種尖銳復(fù)雜的社會矛盾,再現(xiàn)帝國主義對民族工業(yè)的經(jīng)濟侵略、農(nóng)村的破產(chǎn)及對工人的壓迫,還塑造了民族資本家吳蓀甫的經(jīng)典形象,一個機械工業(yè)時代的英雄騎士,其形象豐滿而有立體感。
民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭,是貫串《子夜》全書的主線。小說以吳蓀甫的破產(chǎn)結(jié)尾,寫出了帝國主義的經(jīng)濟侵略之嚴(yán)重和中國走資本主義道路行不通的問題。
吳老太爺被吳蓀甫等人從農(nóng)村接到燈紅酒綠的上海,在如此快節(jié)奏的都市生活中就連吳老太爺?shù)淖o身法寶《太上感應(yīng)篇》都不能拯救他,他因豐滿的乳房、赤裸的白腿而窒息,剛到上海就離開人世。這個封建的僵尸就這樣戲劇性的離開了,這就折射出了在快速發(fā)展的都市生活中,封建的思想已經(jīng)不能存在,預(yù)示著封建力量的減弱,這從后來四小姐慧芳不適應(yīng)上海生活中也可以看得出來。在吳老太爺?shù)脑岫Y上,吳趙等人的經(jīng)濟活動就這樣開始了,讓人看了不禁發(fā)笑,生意人在什么場合都能做生意,即使是葬禮。
葬禮上,趙伯韜和尚仲禮想和吳蓀甫一起合作做公債,由于缺乏資金,吳最終答應(yīng)一起合作。此時,吳蓀甫受到多方壓力,雙橋鎮(zhèn)王國出現(xiàn)戰(zhàn)亂,破壞了他的努力。另外,裕華絲廠的工人暴動想要罷工,吳收買重用屠維岳,壓下了工人暴動。然而,吳蓀甫是有大理想的,他一心想把實業(yè)做大,吞下一切中小實業(yè)家,成為工業(yè)霸主。因此,他和太平洋公司總經(jīng)理孫吉人、大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫幾番籌劃終于成功,組成了實業(yè)界財團益中信托投資公司。吳蓀甫在公債投機中得手,益中僅花五六萬就吞并了八個廠。吳把匯集的全部資產(chǎn)做起公債來,先做空頭,后改做多頭。為與趙伯韜斗法,還讓劉玉英做臥底,獲得趙的信息??墒怯捎趹?zhàn)爭,吳面臨失敗的危險,他想到削減工人工資的辦法,結(jié)果引發(fā)工人的反抗,屠維岳用盡辦法也無濟于事。最后,吳把所有資產(chǎn)抵押要和趙伯韜做最后的一搏,就是這一搏,讓他徹底破產(chǎn),最后落個差點自殺,外出避暑的結(jié)局。在趙伯韜代表的帝國主義經(jīng)濟的壓迫下,民族資本主義經(jīng)濟顯得極其弱小又不堪一擊,即使實業(yè)家們有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)也還是斗不過生活糜爛而有帝國主義撐腰的外國資本家的。
《子夜》除了寫吳趙的斗法之外還寫了一些小企業(yè)家在生死線上的艱難斗爭,像朱吟秋等人。最值得一說和同情的是馮云卿,為了得到趙伯韜是多頭還是空頭的消息,不惜讓自己的女兒去做趙的情人,最后卻得到錯誤的消息,落得人財兩空的下場。我看不起他這種仙人跳的把戲,然而我還是同情他的,仿佛能看見一個小人物在不停地掙扎,看見一點的希望,他的無奈、痛苦和可憐,只是沒有其他的辦法。他就代表了在大企業(yè)家和帝國主義的壓迫下艱難掙扎而最終破產(chǎn)的一部分小企業(yè)家,讓人憐惜又感到心痛。更寫出以前作為地主的他顧不得傳統(tǒng)封建倫理的禮規(guī),揭示出資本主義赤裸裸的金錢關(guān)系。
吳蓀甫的形象是深入人心的。他自信果敢卻有點剛愎自用,他有理想抱負(fù)卻又心狠殘酷,有發(fā)展民族工業(yè)的熱忱而最終失敗。吳蓀甫的性格是具有兩重性的。他是被壓迫者又是壓迫者。深受帝國主義、買辦階級、國民黨政府的聯(lián)合壓迫。同時,他又將經(jīng)濟危機轉(zhuǎn)嫁到工人身上:減工資,加工時,裁剪工人,甚至依靠軍警和流氓來鎮(zhèn)壓工人的反抗運動。這也就注定他的結(jié)果是失敗的,不僅因為外部強大的壓迫,也因為自身的弱點,這也是民族資產(chǎn)階級的局限性。
與吳蓀甫相對的趙伯韜的形象也是相當(dāng)經(jīng)典的。一個買辦資產(chǎn)階級的形象,一個帝國主義壟斷資產(chǎn)階級的走狗,有著淫蕩腐朽的生活,帶著卑鄙骯臟的私欲與吳斗法,在后臺的撐腰下,主宰著上海灘金融市場。他設(shè)下了螳螂捕蟬,黃雀在后的詭計,最終吃掉了吳蓀甫這條大魚。這不禁讓我心痛,為什么有大抱負(fù),一心想發(fā)展經(jīng)濟振興實業(yè)(即使自身也存在弱點)的吳蓀甫不能成功,而只想著錢,生活驕奢淫逸的走狗能占上風(fēng)?是不是也有點不公平?然而,世界本來就是不公平的,從來都是弱肉強食。不過,這種剝削階級骯臟的本性必定不能使他們走遠(yuǎn)。失敗只不過是早晚的事。
《子夜》的確是一部宏篇巨著,人物關(guān)系之復(fù)雜,各種矛盾之尖銳,心理活動之微妙都讓人稱奇。他反映當(dāng)時的社會背景,揭示各種社會矛盾,引發(fā)人的思考,解決某些問題,從這方面來說,它不僅僅是一部簡單的小說了,它的意義和價值更為重大,值得我們一讀。
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