《搖啊搖》教學(xué)反思模板7篇

教學(xué)反思。

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“教學(xué)反思”。

一名好的教師會善于挖掘?qū)W生的潛能，寫好教案有利于提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果，對于教案的撰寫你是否依舊毫無頭緒呢？小編特別編輯了“《搖啊搖》教學(xué)反思模板”，僅供參考，希望能為你提供參考！

《搖啊搖》教學(xué)反思模板 篇1

本課把現(xiàn)實生活中常見的商店的各種促銷策略融入教材，通過幾個問題的討論，讓學(xué)生綜合運用數(shù)學(xué)知識來分析不同情況下各個商店的優(yōu)惠策略，并選擇對自己最有利的策略，體會數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用。這樣既溝通了數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，又讓學(xué)生在活動中，真切地感受到解決問題策略的多樣性，感悟到優(yōu)化解決問題的方法，有助于生成數(shù)學(xué)內(nèi)部知識之間的內(nèi)在有機的聯(lián)系，幫助學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識計算、分析、解決問題的能力，體驗數(shù)學(xué)的價值，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，為今后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

為了有效地突出重點，突破難點，在教學(xué)上力求做到：

1、從學(xué)生的實際出發(fā)，運用現(xiàn)代教育技術(shù)，呈現(xiàn)豐富多彩的精美圖片，讓學(xué)生欣賞美麗動人的春景，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，自主參與到學(xué)習(xí)活動之中。

2、聯(lián)系學(xué)生的生活實際，創(chuàng)設(shè)購買果汁的情景，讓學(xué)生體會到數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。

3、以學(xué)生為本，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。鼓勵學(xué)生獨立思考、合作探究解決問題，讓學(xué)生在活動中感受到解決問題策略的多樣性，感悟到優(yōu)化解決問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和實踐能力，體現(xiàn)學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。

新課標(biāo)指出：動手實踐、自主探究、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。因此在學(xué)法上力求做到：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際，提出相關(guān)的問題，并以獨立思考、小組討論、合作探究、小組匯報等學(xué)習(xí)方式解決問題，感受到解決問題策略的多樣性，感悟到優(yōu)化解決問題的方法，從中獲得廣泛的活動經(jīng)驗，提高自己的實踐能力，增強數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識，感受到學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的樂趣。

上課伊始，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗，主動和學(xué)生交流溝通，并運用現(xiàn)代教育技術(shù)，呈現(xiàn)豐富多彩的春天景色，為本課的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一種和諧的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，自主參與到模擬購物的活動中，積極為春游前的準(zhǔn)備工作出謀獻策，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與本次春游相關(guān)的問題，如：參加這樣的春游應(yīng)考慮好哪些方面的問題？結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，很自然地提出應(yīng)考慮吃飯、喝水等問題。

《課標(biāo)》指出：“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索、合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！边@一環(huán)節(jié)的設(shè)計主要以學(xué)生為本，模擬生活實際，逐一創(chuàng)設(shè)購買果汁和設(shè)計購買方案2個活動情境，如：首先創(chuàng)設(shè)的是購買果汁的情境，于是就運用多媒體出示三家超市促銷果汁的相關(guān)信息，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)信息，先觀察，在根據(jù)春游需要做購買果汁的作業(yè)，再進行匯報，最后是總結(jié)購物策略，為后面解決設(shè)計購買方案問題作好鋪墊。讓學(xué)生感受到解決問題策略的多樣性，感悟到優(yōu)化解決問題的方法，使學(xué)生們體會到數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，掌握到一定的生活技能。其次是創(chuàng)設(shè)設(shè)計購買方案情境，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)信息，先觀察，在小組內(nèi)溝通討論設(shè)計購買方案，接著小組匯報。

總結(jié)時問學(xué)生：“在這次的模擬購物的活動中，你們發(fā)現(xiàn)了什么？有什么收獲？”學(xué)生在反思交流中感受到學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的樂趣，懂得數(shù)學(xué)的真價值，從中獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗，形成技能，為解決生活中的實際問題奠定基礎(chǔ)。

《搖啊搖》教學(xué)反思模板 篇2

學(xué)者波斯納提出過教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長[1]。教師的專業(yè)成長與發(fā)展離不開教學(xué)反思。隨著智能手機和無線網(wǎng)絡(luò)的流行、普及，在社交化技術(shù)工具的支持下，日常生活的各種領(lǐng)域都在走向社交化，呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社交化的趨勢。教育領(lǐng)域同樣不例外，也呈現(xiàn)教育社交化的趨勢。微信、QQ等社會性軟件被應(yīng)用于教學(xué)，教育社交站開始流行并運用于教學(xué)。作為教育領(lǐng)域的一員，教師的教學(xué)反思也受到了社交化的影響。社交化技術(shù)的發(fā)展方便了教師進行知識的獲取和分享，以及進行更為廣泛的人際互動交流，只是教師在社交化活動中更多的是進行個人的分享、交流，專門用于教學(xué)反思的情況還比較少。社交化學(xué)習(xí)的出現(xiàn)為教師利用技術(shù)手段開展有效的教學(xué)反思提供了幫助和支持。

一、社交化學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

社交化學(xué)習(xí)也叫社區(qū)學(xué)習(xí)或人際學(xué)習(xí)，人們在社交化學(xué)習(xí)中通過各種渠道與其他人或者人群進行互動分享和學(xué)習(xí)。社交化學(xué)習(xí)往往依托于網(wǎng)絡(luò)。社交化學(xué)習(xí)改變了傳統(tǒng)的交互模式，實現(xiàn)了學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者與教師之間更有效的交互[2]。便于分享、互動交流及隨時隨地進行碎片化學(xué)習(xí)是社交化學(xué)習(xí)的顯著特點，正因如此，社交化學(xué)習(xí)滿足了教師開展教學(xué)反思的技術(shù)需要和互動交流的深層次要求。

二、利用社交化技術(shù)開展教學(xué)反思的優(yōu)勢

通過技術(shù)的支持，教師能夠隨時進行教學(xué)反思，進行分享交流，從更廣的社交范疇獲取反饋意見，實時和異步進行更為深入的交流，從而達到更好的教學(xué)反思效果。借助社交化技術(shù)，教師可以很方便地進行人際交流和互動，形成教師學(xué)習(xí)共同體，促進教師間的交流和協(xié)作；教師可以很方便地進行知識管理，促進知識的積累和更新；教師可以很方便地開展教育敘事研究，進行資源的共享和整合，提煉經(jīng)驗知識，促進教學(xué)反思。

社交化技術(shù)手段便于教師開展教學(xué)反思，促進教師的專業(yè)發(fā)展。教師通過社交網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺或者通過像QQ類社會性軟件提供的群視頻功能進行授課直播并進行錄制，課后教師自己觀看視頻進行教學(xué)反思，也可以把視頻直接進行分享，讓不同的人（學(xué)生、專家或者其他非專業(yè)領(lǐng)域的感興趣觀眾）來給予意見。教師通過這樣的互動交流，分享教學(xué)心得和教學(xué)經(jīng)驗，獲取更多的反饋意見，并且這些互動交流可以是實時的也可以是異步的。教師可以借助社交化技術(shù)工具的便利性，使用智能終端設(shè)備提供的各種軟件在閑暇的時間實現(xiàn)碎片化的教學(xué)反思，最后在時間充足的情況下進行最后的經(jīng)驗總結(jié)。社交化技術(shù)手段可以充分利用教師的空隙時間實現(xiàn)隨時隨地的教學(xué)反思，從而提高教師教學(xué)反思的時間效率，彌補傳統(tǒng)教學(xué)反思時間不足的缺點。同時，社交網(wǎng)絡(luò)提供了大量的學(xué)習(xí)資源，教師可以觀看其他教師的教學(xué)視頻，參考其他教師的教學(xué)過程、教學(xué)心得和教學(xué)經(jīng)驗，反思自己的教學(xué)行為。在技術(shù)的幫助下，這一切都變得簡單。

當(dāng)然，社交化學(xué)習(xí)也存在缺點。教師在進行社交化交流中有可能被大量“感興趣”的信息所吸引，而這些信息對開展教學(xué)反思可能無用，教師在交流中有可能“沉迷”，然后偏離了教學(xué)反思的內(nèi)容。因此，教師在進行社交化教學(xué)反思時要把握好互動交流的度，不然會適得其反。

社交化技術(shù)改變了交互的方式，把從以信息為中心的交互轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行牡慕换3]。通過社交化技術(shù)，可以把“志同道合”的教學(xué)反思人群聚集在一起，進行定期的教學(xué)主題類內(nèi)容學(xué)習(xí)探討，進行教育熱點問題的相互交流、定向交流和專家分享，在網(wǎng)絡(luò)中共同進行教學(xué)反思。以人為中心交流的社交化技術(shù)可以建立更為廣泛的交*群體并建立現(xiàn)實和虛擬相結(jié)合的反思團體，促進教師教學(xué)反思的開展。

三、社交化技術(shù)下教學(xué)反思的渠道

1.社交網(wǎng)絡(luò)

社交網(wǎng)絡(luò)是指人與人之間通過朋友、興趣愛好、血緣關(guān)系、理念等建立起來的社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。國內(nèi)代表性的社交網(wǎng)絡(luò)是微信朋友圈、QQ空間和新*微博。不管是現(xiàn)實（線下）還是網(wǎng)絡(luò)中（線上），每個人都有自己的社交網(wǎng)絡(luò)圈子，原因在于每個人都有自己的家庭、朋友、同事以及其他熟悉的人。在線社交網(wǎng)絡(luò)就是把我們現(xiàn)實的社交網(wǎng)絡(luò)擴大到了更大的范圍，能夠連接到一些可能平時不是我們現(xiàn)實社交網(wǎng)絡(luò)中的人，實現(xiàn)社會關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)上的虛擬延伸，使時間和空間差異都不再成為交流的障礙[4]。借助在線的社交網(wǎng)絡(luò)，教師可以方便地跟其他人進行協(xié)作交流，進而進行教學(xué)反思。教師在社交網(wǎng)絡(luò)進行教學(xué)反思獲取反饋信息的過程中，不僅同事、其他教師和專家可以給予反饋，學(xué)生也可以給予反饋，而且跟教育行業(yè)不相干的朋友都可以給予反饋意見，只要教師自己需要或者社交網(wǎng)絡(luò)中的人愿意。這是傳統(tǒng)的教學(xué)反思難以實現(xiàn)的。

2.微共享和聊天

通過聊天工具等社會性軟件進行分享、交流和學(xué)習(xí)。社會性軟件是指一類基于互聯(lián)網(wǎng)強調(diào)協(xié)作與交互的工具，它將技術(shù)和人際交流有機地融合在一起，是Web2.0的重要組成部分[5]。常見的社會性軟件是微信和QQ。通過微信和QQ，教師可以跟需要的人群隨時進行教學(xué)反思，進行深入的互動交流。同時，微信和QQ除了分享和聊天功能，還內(nèi)置了朋友圈類的社交網(wǎng)絡(luò)，教師通過智能終端設(shè)備在需要的時候接入互聯(lián)網(wǎng)進行所需要的教學(xué)反思，這一社交化的教學(xué)反思學(xué)習(xí)過程可以實現(xiàn)線上和線下的無縫對接。

3.博客和微博

利用博客和微博，教師可以方便地書寫教學(xué)日志，并進行管理，還可以選擇把教學(xué)日志發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上與其他人進行信息分享。借助博客和微博，教師可以實現(xiàn)教學(xué)資源的共享，進行有效的信息交流互動，實現(xiàn)信息的互補。

《搖啊搖》教學(xué)反思模板 篇3

《藏戲》是以介紹民風(fēng)民俗為主題的一篇略讀文章，它是一篇民俗散文，語言豐富多彩、生動傳神，頗具文學(xué)色彩。因本文在語言上的這一特點，而且，藏戲?qū)ξ覀儙熒允且环N很“新”的文章，所以我在教法上將它上成了精讀，講得比較細(xì)。本文是按事物的幾個方面的順序來寫，內(nèi)容清楚，分“藏戲的形成”和“藏戲的藝術(shù)特色”兩方面來介紹的。從文采上來看，“藏戲的形成”這一塊內(nèi)容是比較突出的，我將體驗的重點放在這一部分，而對于“藏戲的藝術(shù)特色”這一內(nèi)容還是處理得比較簡單，只要學(xué)生能找出相關(guān)句段，找到藏戲的藝術(shù)特色即可。我自認(rèn)為在“藏戲的形成”這一內(nèi)容上處理得比較出彩的是這么幾個設(shè)計：1、探究唐東杰布傳奇故事的優(yōu)點。其實歷史上有真實的故事記錄，那為什么課文要以傳奇故事的形式出現(xiàn)呢？（傳奇故事能加入更多的想象，給讀者一定的想象空間，也能更多地去表達人們的美好愿望；2、從這一傳奇故事中解讀唐東杰布這一人物；3、找讀自己喜歡的句子，簡說原因。

因剛剛教完第六課《北京的春節(jié)》，雖然兩篇文章都是介紹民風(fēng)民俗的，但兩者在很多方面都存在差異。于是，我就借助課堂引導(dǎo)學(xué)生從“內(nèi)容”“表達順序”“表達的方法”和“語言風(fēng)格”等幾方面來比較兩篇文章的不同點，以加深對這兩篇課文的進一步理解。在比較的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的綜合概括能力。debasrideb.com

《搖啊搖》教學(xué)反思模板 篇4

我上的是人教版一年級上冊《靜夜思》的古詩理解以及教讀。以下是我的教學(xué)反思：

（1）我教的成功之處

在教學(xué)過程中達到了預(yù)先設(shè)計的教學(xué)目的，學(xué)生大都理解了詩中意思。在課堂教學(xué)中能很好的應(yīng)對臨時的反應(yīng)，在讓學(xué)生用“看”在造個句子的時候，能很好的去引導(dǎo)和應(yīng)對。從而使學(xué)生真正理解“望”和“看”的區(qū)別。我所講的主要是每句詩的意思，最后從整體讓學(xué)生理解整首詩所要表達的意思。層次較為清楚，板書比較簡單明了。

（2）我的不足之處

這次講課總體來說總體上還是成功的，但在教學(xué)過程中也難免有不足之處。在整個課堂當(dāng)中給學(xué)生們主動發(fā)言的機會很少，學(xué)生都是在我的引導(dǎo)下來學(xué)這首詩的，我沒有把主動權(quán)教給學(xué)生，在這方面我會在以后的教學(xué)當(dāng)中會改進的.。在課堂教學(xué)過程中把應(yīng)該講的忘記講了（如:在他們讀到“疑是地上霜”這句當(dāng)中的“是”學(xué)生們最容易讀成平舌音，而我卻沒有及時的指出來）。還有就是給學(xué)生們自讀的機會也很少。

在創(chuàng)新方面還是比較少的，主要還是一傳統(tǒng)的方式教授。這些方面都需要在今后當(dāng)中改進，使之成為今后再教學(xué)上吸取教訓(xùn)。

（3）在課堂教學(xué)過程中的教學(xué)機智

在課堂教學(xué)過程中，在解釋“望”和“看”的區(qū)別的時候，我問學(xué)生“為什么詩人有望”時，已經(jīng)有學(xué)生知道“望”是月亮離我們很遠(yuǎn)，所以用“望”，在這種情況下我本可以直接說出他們的區(qū)別的，但當(dāng)時看到有些同學(xué)還是比較的茫然，就想出何必不讓學(xué)生們自己用“看”造一個句子呢?這瞬間的想法，使得學(xué)生們更了解了這兩個字的區(qū)別。所以在今后的教學(xué)當(dāng)中對于這些瞬間產(chǎn)生的事情要及時地利用，去捕捉。

（4）再教設(shè)計

《靜夜思》這首詩，語言凝練，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，成功的反應(yīng)了外出游子靜夜思想之情。在看自己所拍的錄像當(dāng)中確實有很多需要改進的地方。學(xué)習(xí)古詩重在吟誦。教學(xué)中應(yīng)注意應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會詩歌韻味和美好的意境，在下次的再教這篇古詩我會首先播放《靜夜思》配樂朗誦錄音，讓學(xué)生們感受詩歌的音韻節(jié)奏之美。進而讓同學(xué)們自己站起來展現(xiàn)自己的風(fēng)采。然后再通過各種形式的讀，可以小老師領(lǐng)讀，小組讀，男女對讀等等方式激發(fā)他們的朗讀激情，從而培養(yǎng)他們熱愛讀書的興趣。

在一年級當(dāng)中識字也是教學(xué)的重點，我在這次教學(xué)的過程中在解釋其他字的意思的時候，很少再去鞏固這些字，使學(xué)生們少了一次再次鞏固的機會。在下去的教學(xué)當(dāng)中，我會有意識的去改進這方面，在讓學(xué)生邊學(xué)中邊鞏固生字詞。

在下次的機會中，我會更加注重培養(yǎng)學(xué)生的積極動腦的能力和想象得能力。進一步鍛煉他們的口頭能力。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機和學(xué)習(xí)興趣。

《搖啊搖》教學(xué)反思模板 篇5

新一輪課程改革，使小學(xué)語文教學(xué)充滿了新的活力。這當(dāng)然是件大好事。同時，也應(yīng)當(dāng)看到，由于大家對新課程尚處于探索階段，到底怎樣去進行小學(xué)語文教學(xué)，眾說紛紜，使人有種無所適叢的感覺。許多觀點雖然很獨到，很新穎，但操作起來，好象又很不好把握。尤其是經(jīng)過聽一些課，隱隱覺得我們此刻的語文教學(xué)開始走向新的極端：一味的課堂對話，一味的強調(diào)讀和感悟。這，是不是必須就是新課程中的語文教學(xué)的正確方式呢像這樣教學(xué)，能否到達課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)的要求

我認(rèn)為，像這樣去教語文，如果用辨證法來看，是不可能有好的效果的。竊以為，我們千萬不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，千萬不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，千萬不能忽視課程目標(biāo)的三個維度。如果離開了實事求是，離開了全面地看問題，離開了變化發(fā)展地看問題，把什么都來個一刀切，肯定是不行的。教育學(xué)，教育心理學(xué)需要與時俱進，但絕不可拋棄！尤其要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。

所以，新課程中的語文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備以下基本素質(zhì)是十分重要的：

1、習(xí)慣好。即具有各種良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

習(xí)慣是人的第二次生命。語文教學(xué)，必須重視良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。無論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的，都要十分重視，努力從多方面去進取引導(dǎo)，從點點滴滴嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時還必須帶有強制性。這樣一說，好象同”以人為本“的理念相悖。其實則不然。筆者認(rèn)為，真正的”以人為本“，并不完全是課堂上的熱熱鬧鬧，一味的順從和遷就學(xué)生，必要時，還需要有教師意志的左右。因為，我們要為孩子的未來著想。那，才是”以人為本“最本質(zhì)的含義。

對于小學(xué)生來說，以下八個方面的習(xí)慣首當(dāng)其沖：一、主動學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣。二、細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣。三、勤于動手、動筆、動腦的習(xí)慣。四、大膽、大方、大聲說話，說普通話習(xí)慣。五、愛惜書本文具的習(xí)慣。六、好問的習(xí)慣。七、在合作學(xué)習(xí)中進取參與的習(xí)慣。八、規(guī)范、整潔寫字的習(xí)慣。

培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，點點滴滴到位。舉例來說，培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫一筆好字，就必須要求有必須速度，必須規(guī)范、整潔地寫字。必須經(jīng)常主動習(xí)字。習(xí)慣是具有遷移性的。還是以寫字習(xí)慣培養(yǎng)為例來說，在歷時數(shù)年的”土家族聚居區(qū)農(nóng)村小學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育實驗“中，筆者發(fā)現(xiàn)，良好的寫字習(xí)慣就具有極強的遷移性。學(xué)生把規(guī)范整潔地、有必須速度地寫字的良好習(xí)慣養(yǎng)成了，其他習(xí)慣：如愛惜書本文具，學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等也跟著上來了。

2、熱情高。即具有熱愛祖國語言文字的感情，學(xué)習(xí)語言文字的活力。

筆者認(rèn)為，某種意義上說，語文是一種活態(tài)的，有生命的現(xiàn)象。更贊同一種觀點，語文課堂要成為生命成長的課堂。所以，離開了學(xué)生的感情——熱愛祖國語言文字的感情。熱愛生活，熱愛生命的感情，語文課是無法上的，至少是無法上好的。尤其在學(xué)習(xí)語文過程中，需要學(xué)生的真情和活力的投入，這樣才有利于語文課程目標(biāo)三個維度的落實。也就是說。學(xué)生在語文課堂上，必須進入“主角”，我們常說的：不動感情不讀書。拒絕偽讀等等，其實就是講的這個道理。這方面，需要引導(dǎo)，需要熏陶，需要結(jié)合習(xí)慣養(yǎng)成教育來培養(yǎng)。尤其需要注意的是，千萬不要讓孩子同語言文字傷了感情。這一點并非危言聳聽，這種可能隨時都可能發(fā)生，如：學(xué)生對教師教學(xué)方法的反感。機械重復(fù)的抄寫。教師對學(xué)困生的歧視等等，都可能導(dǎo)致這種后果。很好理解，試想，如果學(xué)生看了課表，某節(jié)課是語文，眉頭都是皺的，語文課還怎樣上筆者在長期的`小學(xué)語文教學(xué)實踐中體會到，學(xué)生對語文的情，來自于趣，要讓學(xué)生對語言文字有興趣，對完美生活充滿熱愛和向往。一旦學(xué)生對語文學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣，感情自然也就產(chǎn)生了。并釋放出巨大的能量。求知欲有了，主動性強了，對教師的嚴(yán)格要求也能

充分理解，并按教師的要求去做。教學(xué)效果自然好。最關(guān)鍵的一點，學(xué)生對語言文字的愛，對語文學(xué)習(xí)的活力，都來源于教師對學(xué)生的愛。有種提法，筆者很贊成：用讓大愛溫暖課堂！

3、會讀書，即具有各種基本的讀書技能。

一、學(xué)生要會朗讀，要動情地讀書。

二、學(xué)生要會默讀，要能做到默讀中注意力集中，不動指、不動唇、不回視，抓住主要資料等。

三、學(xué)生要學(xué)會快速讀和略讀、瀏覽。

四、學(xué)生要學(xué)會在讀中思考、質(zhì)疑、解疑，學(xué)會在讀中圈點、批畫。會讀書，自然最首要的就是要求掌握必須數(shù)量的字詞。還有課外閱讀量的到達。（課外閱讀量，課程標(biāo)準(zhǔn)有個“不少于”的界定。應(yīng)當(dāng)說，這只是個保底的要求。）這些，就應(yīng)當(dāng)說是個死任務(wù)了。當(dāng)然，不一樣年段有不一樣的要求。

從更廣的視覺看，會讀書，說到底是會學(xué)習(xí)。即掌握一些基本的學(xué)習(xí)方法，訓(xùn)練方法。學(xué)生要經(jīng)歷很多的語文實踐活動，才可能學(xué)好語文。新課程不再提語言文字訓(xùn)練，但訓(xùn)練肯定還是要的。是必需的。語文實踐活動，總得以訓(xùn)來年為基礎(chǔ)。某種意義說，實踐何嘗又不是一種訓(xùn)練所以，要從聽、說、讀、寫。從字詞句段篇的學(xué)習(xí)上，從合作學(xué)習(xí)上，從收集資料，處理信息上，經(jīng)過指導(dǎo)，讓學(xué)生習(xí)得一些好的學(xué)習(xí)方法，并主動去運用，構(gòu)成習(xí)慣，學(xué)生將受益無窮，有的將是終身受益。

尤其是要在讀書中，逐步使學(xué)生構(gòu)成較敏銳的語感。即基本的感悟語言的本事。學(xué)生僅有具備了必須的語感，才可能學(xué)好語文，同時也有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的感情。語感的培養(yǎng)，當(dāng)然首先靠讀，但教師的引導(dǎo)，進行一些有意思的訓(xùn)練也是必要的。筆者在平時，常用講幽默、笑話、俏皮話等方式來培養(yǎng)學(xué)生的語感，來觀察學(xué)生的感悟語言的本事。我覺得這是一種很好的語感訓(xùn)練方式。誠然，光靠這種方法來訓(xùn)練，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。還要采用其他多種多樣的方法，如讀議古詩和課文的重點段落，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵詞展開聯(lián)想，想象等，總之，要多方式、多層次。

《搖啊搖》教學(xué)反思模板 篇6

六年級下冊第二組文章都是介紹不同地區(qū)、不同民族自己獨特的民風(fēng)民俗。我感覺學(xué)生在學(xué)這一單元文章資料時，就應(yīng)十分感興趣，結(jié)果也正如我所料?！恫貞颉芬晃?，感受頗深?，F(xiàn)將自己對本節(jié)課的反思隨手寫下來，可能會有許多不足之處，期望各界同仁能夠提出寶貴意見。

因為這篇文章極具民族特色，因此課的伊始，我采用了極富感染力的導(dǎo)語將學(xué)生帶入情境，學(xué)生深受感染，然后也都紛紛介紹了自己收集到的有關(guān)藏戲的材料。接下來學(xué)生便帶著濃濃的興趣走進了文本，弄懂了文章的主要資料，學(xué)會了相關(guān)詞語。然后學(xué)生根據(jù)課文資料進行質(zhì)疑，然后透過小組合作解決比較難一點的問題，簡單的問題隨提隨時解決掉，然后賞析文章，讀一讀，談一談感受，學(xué)生針對此環(huán)節(jié)談得感受十分深刻，并對少數(shù)民族的民風(fēng)、民俗產(chǎn)生了濃厚的興趣，產(chǎn)生了收集的欲望。整個課堂被濃濃的藏戲包圍。但本節(jié)課也存在著不足，例如質(zhì)疑的問題不夠深刻，學(xué)生的參與面不夠廣，評價不夠及時等，我將在以后的課堂中逐步完善。

《搖啊搖》教學(xué)反思模板 篇7

《藏戲》是人教版小學(xué)六年級下冊第二組的一篇文章，這個單元是以感受“中華民風(fēng)民俗”這一專題來編排教學(xué)內(nèi)容的?！恫貞颉芬晃木褪菍Σ刈鍌鹘y(tǒng)劇種的生動闡釋。課文脈絡(luò)清楚、有點有面、有詳有略，絢麗多彩，是一篇知識性、人文性、趣味性都較強的民俗散文，頗具文學(xué)色彩。

在講了《藏戲》一文，不僅是孩子們感受頗深，就我本身而言也有很大的收獲。因為這篇文章極具民族的藝術(shù)特色，因此課前互動，我采用了極富感染力的影音課件將孩子們帶入情境，孩子們深受感染，便帶著濃濃的興趣走進了文本。接著，讓學(xué)生認(rèn)真讀課文前的閱讀提示，按照閱讀要求抓住“形成”、“特色”給課文分段。幫助學(xué)生理清脈絡(luò)，然后孩子們根據(jù)課文內(nèi)容解決相關(guān)問題，即藏戲的形成和藏戲的藝術(shù)特色。

藏戲形成的這一環(huán)節(jié)，我讓孩子們快速讀課文，看看藏戲是怎么形成的，試著用自己的話說一說。很多孩子在很短的時間內(nèi)就能以講故事的形式說出藏戲的形成過程，就這樣，在故事中我?guī)е⒆觽兣辶瞬貞虻膩須v。在情感價值觀上，孩子們感動于唐東杰布無私、智慧和七位姑娘的義舉。在學(xué)習(xí)藏戲藝術(shù)特色這一環(huán)節(jié)上，通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，抓住句段先品讀再概括，讓孩子們?nèi)プx、去動腦、去感受、去說。

接下來，讓孩子們總結(jié)和發(fā)現(xiàn)本文的寫作特點，體會本文開篇排比反問的獨特寫作方式以及這種寫作方式的好處。最后老師介紹本文的開頭方法，反問句開篇法，并借助課件讓學(xué)生了解比較有特色的一種舞蹈——安塞腰鼓，嘗試來設(shè)計一個開頭。在教學(xué)中，能把三分之二的時間還給學(xué)生，能留給學(xué)生充足的讀、思、議的空間，促進學(xué)生與文本以及學(xué)生之間的對話。

當(dāng)然這節(jié)課也存在很多不足，如：教師的過渡語不美；有時話語啰嗦重復(fù)；教學(xué)時間沒掌控好，感悟?qū)懛ōh(huán)節(jié)和拓展延伸環(huán)節(jié)時間有點緊；板書有點亂；朗讀的樣式不多；教學(xué)方式太單一等等。在以后的教學(xué)中，希望更加努力鉆研教材，把教學(xué)過程設(shè)計得更加精彩。教學(xué)是一門藝術(shù)，需要我們持之以恒的努力。語文教學(xué)更是不易，時刻提醒自己，一定要努力。

本課主要介紹了藏戲的來歷以及藏戲的三個特點。是為了讓讀者了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術(shù)形式，體會在表達上的特點。就內(nèi)容而言，可謂涇渭分明。本課是一篇民俗散文，語言豐富多彩、生動傳神，頗具文學(xué)色彩，如“咆哮、吞噬、婀娜、招徠、鼻祖、不一而足”等詞語，如藏戲的形成部分故事性、文學(xué)性較強。因為本文在語言上的這一特點，所以在教學(xué)時，將其“略讀”課文“精度化”處理，是突破本課語言關(guān)的必要教學(xué)設(shè)計。

在學(xué)習(xí)本課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生比較《藏戲》和《北京的春節(jié)》在內(nèi)容安排、語言風(fēng)格等方面有什么不同？有了對課文內(nèi)容充分學(xué)習(xí)作為鋪墊，學(xué)生還是能大致說出這兩課在表達內(nèi)容、表達順序、表達方法和語言特色上的區(qū)別的。這是教學(xué)本課得的方面。

不足之處：

1、自己對藏戲的了解膚淺，只能就文教文，教學(xué)時深感沒有騰挪空間?；叵胍幌?，其實自己即使對CCTV11經(jīng)常播放的一些劇種就隔膜得很，何況絕少聞見的藏戲呢！這是對傳統(tǒng)文化的缺失和無知，而藏戲作為一種具有濃郁地方特色的藝術(shù)劇種少聞少見，是對傳統(tǒng)文化無知無識的一個典型代表。

2、影視資料找的少，不能讓學(xué)生對藏戲有更多感性認(rèn)識。

3、學(xué)生讀課文遍數(shù)少，學(xué)生不愿意讀課文似乎成了一個頑疾，這直接影響了對課文的理解，以及教學(xué)中的賞讀。

此次不足之處，希望以后有所改觀。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《《搖啊搖》教學(xué)反思模板7篇》一文，希望能解決您找不到幼師資料時遇到的問題和疑惑，同時，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了教學(xué)反思專題，希望您能喜歡！