沉默大多數(shù)讀書(shū)筆記。
不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教育，同時(shí)也不能有什么鑒別力，閱讀完作者寫(xiě)的作品后，相信很多人的內(nèi)心是復(fù)雜的。讀完作品后，是否會(huì)讓你有想寫(xiě)讀后感的沖動(dòng)？今天幼兒教師教育網(wǎng)編輯給您分享“沉默大多數(shù)讀書(shū)筆記”相關(guān)主題內(nèi)容。
我有一本王小波的《沉默的大多數(shù)》，據(jù)說(shuō)是收錄他的雜文最全的一本。我個(gè)人比較喜愛(ài)他的雜文，作為一個(gè)自由人文主義者，王小波終其一生思考并快樂(lè)著，王小波說(shuō)：我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數(shù)》。大體意思是說(shuō)：自從我成人以來(lái)，所見(jiàn)到的一切全是顛倒著的。在一個(gè)喧囂的話(huà)語(yǔ)圈下方，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說(shuō)話(huà)的份？但我輩此刻開(kāi)始說(shuō)話(huà)，以前說(shuō)過(guò)的一切和我們都無(wú)關(guān)聯(lián)——總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國(guó)要有自由派，就從我輩開(kāi)始。
“在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)信得過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信但是的人什么都不說(shuō)。龍應(yīng)臺(tái)女士就大發(fā)感慨，問(wèn)中國(guó)人為什么不說(shuō)話(huà)。她在國(guó)外住了很多年，幾乎變成了個(gè)心直口快的外國(guó)人。她把持續(xù)沉默看做怯懦，但這是不對(duì)的。沉默是一種人類(lèi)學(xué)好處上的文化，一種生活方式。它的價(jià)值觀很簡(jiǎn)單：開(kāi)口是銀，沉默是金。一種文化之內(nèi)，往往有一種交流信息的獨(dú)特方式，甚至是特有的語(yǔ)言，有一些獨(dú)有的信息，文化能夠傳播等等?！?/p>
我很喜愛(ài)王小波，調(diào)侃、睿智，在玩笑中說(shuō)著智慧和諷刺，這是一種灑脫和無(wú)奈?！冻聊拇蠖鄶?shù)》很不錯(cuò)，王小波是比較深切體會(huì)什么是自由的并且發(fā)奮過(guò)著一種內(nèi)心自由的生活，能夠說(shuō)他很有觀察力也很詼諧。
前幾天，有幸讀到《沉默的大多數(shù)》，略有感觸。
一種文化必有一些獨(dú)有的信息，沉默也是有的。戈?duì)柊蛦谭蛘f(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：有一件事是公開(kāi)的秘密，假如你想給自己蓋個(gè)小房子，就得給主管官員些賄賂，再到國(guó)家的工地上偷點(diǎn)建筑材料。這樣的事干得說(shuō)不得，屬于沉默;再加上講這些話(huà)時(shí)，戈氏是蘇共總書(shū)記，所以當(dāng)然語(yǔ)驚四座。還有一點(diǎn)要補(bǔ)充的，那就是：屬于沉默的事用話(huà)講了出來(lái)，總是這么怪怪的。debasrideb.com
沉默也可以傳播。在某些年代里，所有的人都不說(shuō)話(huà)了，沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播，多少有點(diǎn)過(guò)甚其辭，但也不離大譜。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息，這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話(huà)語(yǔ)我們只在一些特定的場(chǎng)合說(shuō)，比方說(shuō)，公共廁所。最起碼在追查謠言時(shí)，我們是這樣交待的：這話(huà)我是在廁所里聽(tīng)說(shuō)的!這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語(yǔ)，不值得認(rèn)真對(duì)待。另外，公廁雖然也是公共場(chǎng)合，但我有種強(qiáng)烈的欲望，要把它排除在外，因?yàn)樗K了。
我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡，就常聽(tīng)人們說(shuō)：我們這一代，生于一個(gè)神圣的時(shí)代，多么幸福;在甜蜜之余也有一點(diǎn)懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。
《沉默的大多數(shù)》是收錄王小波雜文最全的一本。我個(gè)人比較喜歡他的雜文，作為一個(gè)自由人文主義者，王小波終其一生思考并快樂(lè)著。
王小波的雜文別具特色，自成一體。幽默的筆調(diào)，使得文章妙趣橫生，捧腹之余更多的是深深地思索。品讀時(shí)，你能體會(huì)到閱讀的快感和思維的樂(lè)趣。如《椰子樹(shù)與平等》、《卡拉OK與驢鳴鎮(zhèn)》、《驢和人的新寓言》和《一只特立獨(dú)行的豬》等都是異常幽默犀利的好文章。椰子樹(shù)與平等;卡拉OK與驢鳴鎮(zhèn)，這些看似風(fēng)馬牛不相及的東西，被他拉到一起，說(shuō)出了特別的味道，有點(diǎn)化腐朽為神奇的效果。如在《驢和人的新寓言》一文中，他從驢的角度去談父子與路人的行為，說(shuō)他要替受罪的驢說(shuō)話(huà)，當(dāng)翻譯義不容辭。文中驢被老子和兒子四腳抬起的時(shí)候叫喊，我得罪誰(shuí)了，你們這么捏咕我!得出了這篇新寓言的寓意是:閉上你的臭嘴，讓別人走路，與原來(lái)寓言的寓意:走自己的路，讓別人去說(shuō)大相徑庭，但同樣意味深長(zhǎng)。而且，在論述的過(guò)程中，幽默詼諧之處信手拈來(lái)。許多口語(yǔ)的使用，讓文章更為生動(dòng)，不但沒(méi)有削弱反而大大加強(qiáng)了文章的穿透力和說(shuō)服力。
王小波說(shuō)，選擇沉默的人應(yīng)該是有什么隱衷或者干脆是因?yàn)閷?duì)語(yǔ)言產(chǎn)生了厭惡感。
我并非如此，只是覺(jué)得在被這個(gè)社會(huì)同化著。年小時(shí)口沒(méi)遮攔別人還可以不予計(jì)較，因?yàn)榘涯憧醋龊⒆?。等有一天真正走進(jìn)了社會(huì)，這種特權(quán)就自動(dòng)被剝奪了。說(shuō)話(huà)不小心?很好，請(qǐng)自己承擔(dān)禍從口出的后果。于是我們終于變得沉默，同時(shí)年少時(shí)的鋒芒畢露、棱棱角角也就被慢慢磨圓了。當(dāng)然沉默只屬于成年人，小孩子們是不屑于此的，他們總是天真可愛(ài)的，有話(huà)要說(shuō)時(shí)，完全是打破砂鍋問(wèn)到底的精神，心中想說(shuō)的話(huà)，不一次說(shuō)盡是絕不會(huì)罷休的。我真是羨慕孩子們的執(zhí)著，也希望自己能夠再回到童年時(shí)代，不是為了逃避現(xiàn)實(shí)，只是因?yàn)槲覍?duì)那時(shí)的真實(shí)有著一種特殊的懷念，那時(shí)的我是不沉默的。
我很喜歡王小波，調(diào)侃、睿智，在玩笑中說(shuō)著智慧和諷刺，這是一種灑脫和無(wú)奈。《沉默的大多數(shù)》很不錯(cuò)，王小波是比較深切體會(huì)什么是自由的并且努力過(guò)著一種內(nèi)心自由的生活，可以說(shuō)他很有觀察力也很詼諧。
關(guān)于沉默，批判之言多是有的，褒獎(jiǎng)之言亦是有的，沉默自是一個(gè)雙面性的詞語(yǔ)。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。王小波所說(shuō)的沉默是大多數(shù)人話(huà)語(yǔ)權(quán)的缺失，是那些有話(huà)語(yǔ)權(quán)者拿著大喇叭喊出的神圣性的東西的虛偽所造成的，仿佛是空曠田野上一群聒噪的老鴰撲棱來(lái)去，向地上沉默的稻穗訴說(shuō)黑色的羽毛才是最為高貴的顏色，也只有他們配的起這華胄;與此同時(shí)，啄食著稻穗的金黃還鄙視著稻穗的木訥，順便責(zé)怪難以下咽的糠皮;然而稻穗?yún)s又是不會(huì)說(shuō)話(huà)的，田野上也甚難找得出其他的鳥(niǎo)兒來(lái);故而千百年來(lái)少有人來(lái)辯沉默的緣由，有人辯了也被群起而攻之逐出了田野。這沉默是由少數(shù)人壟斷性地占據(jù)學(xué)識(shí)的便利與近千年愚民的政策成果，也許還有著一些柏楊所提丑陋的劣根性來(lái)。
而王小波說(shuō)也有對(duì)于擁有所謂神圣性的那一搓人的權(quán)利的恐懼，這就是可以稱(chēng)之為被沉默著的另一群人沉默的的原因，他們比普通的沉默者痛苦得多，因?yàn)樗麄冎懒俗约旱某聊踔劣谶€明了自己沉默的原因，但卻是無(wú)力改變這令他沉默的環(huán)境，只能混跡于沉默者之間，讓生活麻木自己。同時(shí)也有如特立獨(dú)行的豬那樣的另一類(lèi)人，在自我設(shè)置的生活里釋放山羊的矯健，不為外界的環(huán)境壓迫，能夠擺脫內(nèi)心與生活的多重壓力，不用在迫使中做自己不愿做的事，可以六氣辨乎遨游天地，可這種人實(shí)在少數(shù)，越往后已越少近乎絕跡。沉默在中國(guó)的屈辱年代，板蕩不安的動(dòng)亂時(shí)局中有了很大的轉(zhuǎn)變，德先生賽先生率領(lǐng)為旗幟的新文化運(yùn)動(dòng)讓人民從千余年的沉默中走了出來(lái)，幾乎所有人都聽(tīng)說(shuō)了報(bào)上的新詞，但也僅僅是聽(tīng)說(shuō)了新詞而已，這走出的效果究竟怎么樣，諸君自己也可以從魯迅先生的小說(shuō)中看出來(lái)。私以為真正讓人民從沉默中爆發(fā)出來(lái)的，還是抗戰(zhàn)的歲月，一致的外辱讓人民團(tuán)結(jié)御敵，千余年沉默攢下的剛毅則讓沉默者翻了身。
有人會(huì)說(shuō)，如今交流工具之發(fā)達(dá)是十五年前所不敢想象的，民眾廣泛地表達(dá)，自由地談吐，又何來(lái)沉默的大多數(shù)?不錯(cuò)，如今的信息承載傳播渠道之多，個(gè)人意見(jiàn)的表達(dá)參與之頻繁，的確都已經(jīng)是在一個(gè)嶄新的高度。法律和政府的民主自由護(hù)佑著每個(gè)人說(shuō)話(huà)的權(quán)利;高速的信息傳播讓每一處的新聞為世界共享，所有人在網(wǎng)上都是那么自由以至于泛濫了自由。前段時(shí)間，某醫(yī)院的“手術(shù)室自拍”在被爆出來(lái)時(shí)在網(wǎng)絡(luò)激起了千層巨浪，在一片唾罵之聲中無(wú)數(shù)醫(yī)患關(guān)系與不負(fù)責(zé)任的帽子被網(wǎng)友狠狠地扣上，隨處都是對(duì)之口誅筆伐，直逼得相關(guān)醫(yī)生慟哭停職;但隨后的調(diào)查顯示事情的真相是醫(yī)生在七個(gè)小時(shí)的成功手術(shù)之后又即將告別老手術(shù)室，因而拍照留念，極可同情又無(wú)可厚非。于是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)輿論勢(shì)頭又立刻反戈，那些極富正義感的網(wǎng)友們慷慨陳言，唾沫星子又噴往不清事實(shí)，胡亂導(dǎo)向的媒體身上;看似結(jié)局挺對(duì),但可惜的是這前后的網(wǎng)友大致是同一撥人，由此可見(jiàn)泛濫的自由使大眾的憤怒變得更加廉價(jià)，更加無(wú)原則卻又更加肆意地潑灑。在諸多專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的新聞下,也充斥著許多沒(méi)有深入的相關(guān)知識(shí)卻又自以為是得開(kāi)噴之人,仿佛定要激憤地批判幾句才可以淋漓地顯示自己心中獨(dú)挽無(wú)知眾生的正義感使命感來(lái);殊不知可笑至極.網(wǎng)絡(luò)因此變成了仲夏夜的荷塘,紛雜起伏著青蛙的喧囂.
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一個(gè)在人類(lèi)歷史上留下了血的印證的不可磨滅的悲慘時(shí)代，猜疑、仇恨、惶恐、屠掠的瘋狂侵略下人心惶惶?！凹热凰劳鍪谴笞匀挥脕?lái)消除萬(wàn)物的靈丹妙藥”，那么，在這個(gè)混亂的時(shí)代，各式各樣的死刑無(wú)疑是統(tǒng)治者們“清洗”這場(chǎng)由大革命所帶來(lái)的陰影的“最好利器”。
狄更斯在小說(shuō)中以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍與革命群眾非理性的破壞。透過(guò)貴族與平民之間的仇恨沖突，讓我們看到，鮮血無(wú)法洗去仇恨，殺戮無(wú)法平定動(dòng)亂，更不能替代愛(ài)。
在這矛盾、冗亂的時(shí)代下，狄更斯成功塑造了西德尼。卡頓——“他富有才華，情感高尚，卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì)，不能有所作為，也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在，卻聽(tīng)天由命，任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰，消耗殆盡”。
西德尼卡頓的存在是一場(chǎng)幸福的悲劇，他孤獨(dú)，他憂(yōu)郁，他用冷漠的外表面對(duì)世間百態(tài)，他用“若無(wú)其事”杜絕身邊的名與利，他愛(ài)上了露西，卻不愿去追求，他的善良讓他擔(dān)心露西會(huì)因他墮落，當(dāng)他最終他向露西表達(dá)了愛(ài)情，令人動(dòng)容。
我想，如果狄更斯用大革命下的世間百態(tài)，人性萬(wàn)千堆砌起了《雙城記》的血肉，那他就用西德尼。卡頓鑄造了《雙城記》的靈魂。也許遺憾，也許辛酸，更多是祝愿與感動(dòng)——最純凈，最永恒的愛(ài)，像永不凋零的春天永遠(yuǎn)鮮活的存在。
用了一天的時(shí)間，一口氣把《雙城記》讀完了。些許震撼，些許憤怒;些許感動(dòng)，些許欣慰，一時(shí)間充斥了我的心。我為革命群眾奮起反抗爆發(fā)出的偉大力量而震撼，也為他們?cè)诟锩M(jìn)一步進(jìn)行時(shí)不分黑白的復(fù)仇行為而憤怒;為卡頓對(duì)露西真摯無(wú)私的愛(ài)而感動(dòng)，也為小說(shuō)尾部卡頓的美麗憧憬，為他生命的延續(xù)而欣慰。
這部小說(shuō)是狄更斯最重要的代表作之一。在法國(guó)大革命廣闊的真實(shí)背景下，他以虛構(gòu)人物梅尼特醫(yī)生的經(jīng)歷為主線索，把冤獄、愛(ài)情與復(fù)仇三個(gè)互相獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的故事交織在一起，情節(jié)錯(cuò)綜，頭緒紛繁。雖然人物和主要情節(jié)都是虛構(gòu)的，但卻深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)矛盾，強(qiáng)烈地抨擊貴族階級(jí)的殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。
然而這部小說(shuō)最能打動(dòng)我的部分卻是卡頓對(duì)露西珍貴的愛(ài)情。它雖然閃現(xiàn)于一時(shí)，卻持久了一世。愛(ài)情，是什么?是包容，是索取?是單純的占有，還是博大的寬容?這個(gè)話(huà)題如此陳舊卻依舊沒(méi)有答案。在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的世界中，我們總是在想到底有沒(méi)有長(zhǎng)久，有沒(méi)有無(wú)私?“為了你，為了你所親愛(ài)的任何人，我愿意作任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人們而犧牲。”卡頓在《雙城記》中給了我們答案，給了一個(gè)人應(yīng)該有的對(duì)于愛(ài)情的信念。
太多的分離讓我們這一代人喪失了對(duì)真愛(ài)的追求，喪失了很多信心，很多理想。然而卡頓犧牲式的死亡卻給我留下了難以磨滅的記憶，也喚回了我的很多希望，很多暢想。卡頓對(duì)露西的愛(ài)是專(zhuān)一的，更是堅(jiān)定的，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，他用自己無(wú)私的愛(ài)和生命給予了露西一個(gè)美好的未來(lái)。當(dāng)他作為查爾斯的替身，平靜地接受本不屬于他的死亡，安詳?shù)刈呱蠑囝^臺(tái)時(shí)，這悲劇的故事便擁有了充滿(mǎn)希望的結(jié)尾。他崇高的愛(ài)，拯救的不只是一個(gè)生命，更點(diǎn)亮了自己碌碌無(wú)為的一生，在人們心中樹(shù)立了他一直渴望擁有的果斷、堅(jiān)定的形象。
那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代，那是個(gè)睿智的年月，那是個(gè)蒙昧的年月，那是信心百倍的時(shí)期，那是疑慮重重的時(shí)期；那是陽(yáng)光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿(mǎn)希望的春天，那是讓人絕望的冬天；我們面前無(wú)所不有，我們面前一無(wú)所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄……這是我見(jiàn)過(guò)最精彩的開(kāi)頭，利用工整的對(duì)仗、強(qiáng)烈的對(duì)比，闡述了那個(gè)矛盾交織、愛(ài)恨交加、善惡交鋒的時(shí)代，既光明又黑暗、既有希望又讓人絕望，既是天堂又是地獄。
這是一個(gè)暗黑的年代，一個(gè)盜竊和搶劫頻發(fā)的年代，這是一個(gè)令人沒(méi)有安全感的年代。這是貴族只手遮天的年代，一個(gè)農(nóng)家孩子偷了六便士就會(huì)被處決；而貴族軋死平民猶如輾死一只螞蟻般平淡；一張蓋了印章的空白逮捕令，讓貴族們可以逮捕任何人，不經(jīng)審訊，不費(fèi)任何手續(xù)。
當(dāng)時(shí)作者所處的英國(guó)，社會(huì)矛盾日趨尖銳，令作者非常擔(dān)憂(yōu)，小說(shuō)開(kāi)頭：“簡(jiǎn)而言之，那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似…”作者旨在通過(guò)法國(guó)大革命警醒英國(guó)政府，避免法國(guó)大革命的歷史悲劇在英國(guó)重演。
本書(shū)批判了被迫害人民因恨而不分青紅皂白，無(wú)法制、無(wú)節(jié)制地瘋狂復(fù)仇，殺人不眨眼，以暴制暴，造成社會(huì)更大的混亂。也謳歌了那些善良、正直、正義、忠誠(chéng)、為愛(ài)獻(xiàn)身的人。
和那個(gè)時(shí)代相比，我為能生活在這個(gè)和平的時(shí)代、強(qiáng)盛的時(shí)代、繁榮的時(shí)代而深感幸福。
好詞：一無(wú)所有、悲悲切切、虛度光陰、容顏姣美、大霧彌漫、安然無(wú)事、慈悲淚雨、睛空萬(wàn)里、陽(yáng)光燦爛、和煦美麗。
好句：對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人；但是對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界。
這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)信仰的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；
人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無(wú)所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門(mén)?？v然傷心,也不要愁眉不展,因?yàn)槟悴恢钦l(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。沒(méi)有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。
不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)。我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過(guò)的一切都美好；我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜蜜。不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而浪費(fèi)你的時(shí)間。
愛(ài)你的人如果沒(méi)有按你所希望的方式來(lái)愛(ài)你,那并不代表他們沒(méi)有全心全意地愛(ài)你。在遇到夢(mèng)中人之前,上天也許會(huì)安排我們先遇到別的人；在我們終于遇見(jiàn)心儀的人時(shí),便應(yīng)當(dāng)心存感激。
不要因?yàn)榻Y(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。我的感想：最好與最壞、智慧與無(wú)知、信仰與懷疑、光明與黑暗、希望與失望、應(yīng)有盡有與一無(wú)所有……存在于那個(gè)時(shí)代，也存在于歷史的每個(gè)時(shí)刻。讓我更加深刻地體會(huì)到“矛盾才是世界的本真”。
在一個(gè)最壞的時(shí)代，暴力蔓延無(wú)邊；在一個(gè)最好的時(shí)代，愛(ài)無(wú)處不在。“復(fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永遠(yuǎn)不死。”
古語(yǔ)言：一月不讀書(shū)，耳目失清爽。讀書(shū)，熱愛(ài)閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶，而在閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，這時(shí)候，我們就需要為自己感受到的想法寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，你是否為此為寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記而苦惱了。編輯特意收集和整理了復(fù)活讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因?yàn)槿绻嘈抛约海罹蜁?huì)變得過(guò)于困難：相信自己，意味著處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè)的肉體的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗?duì)；相信別人，意味著無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決，解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。
2、如果愛(ài)一個(gè)人，那就愛(ài)整個(gè)的他，實(shí)事求是地照他本來(lái)的面目去愛(ài)他，而不是脫離實(shí)際希望他這樣那樣的？?
3、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。
4、我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂(lè)。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來(lái)，那是出于某人的意志，為了達(dá)到某種目的?？墒俏覀償喽ㄎ覀兓钪皇菫榱俗约旱目鞓?lè)。顯然，我們不會(huì)有好下場(chǎng)，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶(hù)那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會(huì)建立起天堂，人們就能獲得至高無(wú)上的幸福。
5、他覺(jué)得自己沒(méi)有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡，后來(lái)，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛(ài)仇敵。
6、那時(shí)候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過(guò)、思想過(guò)、接觸過(guò)的前人（如接觸哲學(xué)、詩(shī)歌），現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。
7、說(shuō)來(lái)奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時(shí)卻又使人快樂(lè)而心安。
8、他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時(shí)甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去從那時(shí)候起到今天，他已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)期沒(méi)有打掃過(guò)他的靈魂，所以他從來(lái)也沒(méi)有象這樣骯臟過(guò)，他的良心所要求的東西和他所過(guò)的生活之間也從來(lái)沒(méi)有象這樣不協(xié)調(diào)過(guò)。他看到這個(gè)差距，不由得心驚肉跳。
讀完了《復(fù)活》這一本書(shū)，作者在書(shū)中揭露了當(dāng)時(shí)法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動(dòng)。在嚴(yán)肅的法庭上，一群執(zhí)法者各有各的心思，隨隨便便地將一個(gè)受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過(guò)程中，又進(jìn)一步暴露了沙皇政府機(jī)構(gòu)從上到下都沒(méi)有好人：國(guó)務(wù)大臣是個(gè)貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮(zhèn)壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長(zhǎng)以鞭打犯人為樂(lè)，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個(gè)怎樣的群體，一個(gè)怎樣的統(tǒng)治階級(jí)?
小說(shuō)在激烈地揭露和批判俄國(guó)社會(huì)的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿(mǎn)而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說(shuō)通過(guò)這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示人物思想的發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。在整個(gè)小說(shuō)中，他的貴族階級(jí)舊性不斷死灰復(fù)燃。因此他每走一步都要經(jīng)過(guò)痛苦的斗爭(zhēng)。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿(mǎn)和真實(shí)可信。不過(guò)，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。
讀了這本書(shū)之后，我覺(jué)得獲益匪淺，我覺(jué)得《復(fù)活》是歌頌人類(lèi)同情的最美的詩(shī)——最真實(shí)的詩(shī)，書(shū)中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛(ài)的憐憫去觀察。
這本書(shū)給了我很大的感悟，在那樣一個(gè)社會(huì)，有權(quán)利的人是如此殘暴無(wú)知愚蠢，整個(gè)社會(huì)是那么混亂，法律仿佛就是一個(gè)幌子。在整個(gè)社會(huì)都做錯(cuò)了的時(shí)候，如果一個(gè)人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅(jiān)持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書(shū)揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，無(wú)情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專(zhuān)制制度，給當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)了很大的影響。也讓我認(rèn)識(shí)到了，當(dāng)社會(huì)充滿(mǎn)黑暗和不公平時(shí)，該是多么可怕，我們處于今天這個(gè)和諧有序，依法治國(guó)的社會(huì)又是多么幸運(yùn)!
文學(xué)的力量——《復(fù)活》讀后感1000字：
用一段相對(duì)完整的時(shí)間，讀大師的鴻篇巨著，很有一種武俠里傳說(shuō)的快意人生的酣暢淋漓的幸福。
我喜歡在夏天大雨過(guò)后，關(guān)掉空調(diào)，在臨窗的書(shū)桌旁喝著溫?zé)岬目Х然虿?，邊出著汗邊與大師經(jīng)典長(zhǎng)篇中的人們對(duì)話(huà)、交流。有時(shí)，帶著自己的視角和思考，觀察書(shū)中的一切，包括環(huán)境描寫(xiě)，人物出場(chǎng)時(shí)的外貌描寫(xiě)、性格特征介紹，隨小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的人物心理活動(dòng)描寫(xiě)。有時(shí)，又感覺(jué)自己完全置身于故事中，對(duì)小說(shuō)中人們的喜、怒、哀、樂(lè)，全都感同身受，可以與他們平等對(duì)話(huà)。
熟悉的朋友都知道我喜歡武俠，還癡迷“陀氏文集”。相對(duì)陀夫妥耶夫斯基的不動(dòng)聲色和深澳，托爾斯泰顯得更加真誠(chéng)和廣闊，其敘述和文筆也更為流暢和優(yōu)美，溫暖與力量同行。輕輕合上書(shū)本，體味著自己內(nèi)心的波瀾壯闊，體味內(nèi)心一種類(lèi)似于靜水深流的生長(zhǎng)和涌動(dòng)。于是，感覺(jué)自己瞬間就理解了作者，理解了作者生命之遼闊，理解了作者的真誠(chéng)和愛(ài)。于是，驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己真的可以在現(xiàn)實(shí)世界里，找到一種叫做精神的東西。
浩瀚的宇宙，人類(lèi)與其他生物共同存在各個(gè)軌道，各有軌跡。每個(gè)個(gè)體生命，都是滄海一粟。但是，即為人，也的確不應(yīng)妄自菲薄。面對(duì)所有的挑戰(zhàn)和逆境，只要我們?cè)敢?，都可以將這些考驗(yàn)當(dāng)成一枚海螺，幫助我們將沙子幻化成閃亮的珍珠。同時(shí)，人類(lèi)也很容易憑借辛勤的勞作以及科學(xué)的發(fā)展的積累，也生出許多膨脹感，習(xí)慣帶著一種居高臨下。其實(shí)很多時(shí)候，我們都正如主人公聶赫留多夫在幫助瑪絲洛娃那樣，他不是僅在幫她，更多是在幫自己。他在將真誠(chéng)的懺悔付諸行動(dòng)的路上，更是讓自己奔跑在接近幸福的路上，其內(nèi)心是歡欣的。
我們承認(rèn)，人們樂(lè)于追求精神之獨(dú)立和靈魂之豐盈。同時(shí)也特別容易在日復(fù)一日，月復(fù)一月的重復(fù)中，產(chǎn)生迷茫、停滯、甚至淪陷。現(xiàn)實(shí)世界的誘惑也頗多，俗話(huà)說(shuō)，向下的慣性似乎總是更容易些。讀后感·人們甚至可以在隨波逐流中看到慰藉甚至歡樂(lè)。所以，珍惜自己生命中的每一次醒悟，清洗靈魂顯得尤為重要。
最近看了一部《少年派》的電視劇，高三學(xué)生林妙妙的媽媽對(duì)她說(shuō)了一個(gè)關(guān)于“鉛刀鬼”的俚語(yǔ)，說(shuō)哪怕一把鉛做的刀，來(lái)到了世上，都想要為自己盡力一番。每個(gè)人其實(shí)是自我要求的成果。只有那個(gè)自由的、精神的存在覺(jué)醒了，那么無(wú)論現(xiàn)實(shí)的你和理想的你之間的距離有多大，對(duì)于一個(gè)覺(jué)醒了的存在而言，一切皆有可能。
正如托翁所言：“每個(gè)人都是一顆千面鉆石，我們要做的是掃除蒙在鉆石各面的灰塵，最終使這顆鉆石閃耀出璀璨動(dòng)人的七彩光輝。”作者：雯暖
近幾天，我得到一本書(shū)——。他出現(xiàn)在十九世紀(jì)末的俄國(guó)文壇。他與、一起成為托爾斯泰的三部代表作。
關(guān)于這本書(shū)的作者，本人，他出生于俄國(guó)的一個(gè)大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀(jì)五十至七十年代的作品中，既不滿(mǎn)于專(zhuān)制農(nóng)奴制，貴族階級(jí)的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會(huì)的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過(guò)溫和的。改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會(huì)的激烈變動(dòng)，加上本人緊張的，引起了他的世界觀的巨變。
小說(shuō)中塑造了一個(gè)豐滿(mǎn)而復(fù)雜的形象——溫赫柳多夫公爵，這是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。作者是運(yùn)用了他的“”，即通過(guò)這個(gè)人在思考和探索解決社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中，充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展，來(lái)刻畫(huà)人物的。
溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農(nóng)奴少女娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個(gè)人的罪行，而是貴族階級(jí)對(duì)他影響的結(jié)果。他本來(lái)是一個(gè)純潔善良、有理想，追求真正愛(ài)情的青年，貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病，貴族社會(huì)和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風(fēng)氣又使他墮落。促使他去損害娃。因此，他是貴族地主階級(jí)罪惡的體現(xiàn)者。
總之，這邊小說(shuō)中的主人公都是現(xiàn)實(shí)生活中的典型。他們的性格及復(fù)雜，又是完整的，其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫(xiě)而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。
《復(fù)活》是俄國(guó)作家列夫托爾斯泰的代表作之一。書(shū)中主要描寫(xiě)了男主人公赫留朵夫的贖罪之路。
《復(fù)活》讀書(shū)筆記：
摘抄：那時(shí)他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)而有自我犧牲精神的青年，隨時(shí)準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)獻(xiàn)身，如今成了一個(gè)荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛(ài)的只是自己的享受，那時(shí)侯他覺(jué)得世界是一個(gè)秘密，他懷著喜悅和激情千方百計(jì)要解開(kāi)這個(gè)秘密，現(xiàn)在他覺(jué)得現(xiàn)實(shí)中的一切既簡(jiǎn)單有明了，一切都是由他所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境所決定，那時(shí)候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過(guò)、思想過(guò)、接觸過(guò)的前人(如接觸哲學(xué)、詩(shī)歌)，現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。那時(shí)候女人是神秘的，迷人的，正因?yàn)樯衩夭攀敲匀说膭?chuàng)造物;現(xiàn)在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過(guò)的最好的享受工具。那時(shí)候他不要錢(qián)，母親給他的錢(qián)，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶(hù);現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢(qián)他已經(jīng)跟母親有過(guò)幾次不愉快的交談。那時(shí)候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。
我覺(jué)得這段寫(xiě)得非常精彩，也寫(xiě)得非常的現(xiàn)實(shí)，短短幾百字，卻生動(dòng)的描繪出了很多人的人生歷程。仔細(xì)品嘗，我越發(fā)覺(jué)得作者的偉大與睿智。難道很多人的一生不就是在善、惡的掙扎與對(duì)抗中度過(guò)的嗎？
人從生下來(lái)開(kāi)始，本性到底是善是惡？自古以來(lái)便有爭(zhēng)議。我覺(jué)得人剛生下來(lái)時(shí)，并無(wú)所謂善惡，他們就像一塊純凈的不能再純凈的冰塊，沒(méi)有一點(diǎn)污點(diǎn)。在后天的成長(zhǎng)中，伴隨著自己的個(gè)性和生長(zhǎng)環(huán)境，每個(gè)人都會(huì)變得不一樣，有善，有惡，或者善惡皆有。
我小的時(shí)候非常單純，常?；孟氲竭@世界是多么的美麗，和親人、朋友們?cè)谝黄鹗嵌嗝吹目鞓?lè)和幸福，長(zhǎng)大了我想干嘛干嘛，但是，隨著年齡增長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)這世界并不是自己原先所想象的那樣，而現(xiàn)在的很多東西也并不是自己當(dāng)初想要的，但我能怎么辦呢？有時(shí)你對(duì)什么東西非常討厭，不屑為之，但結(jié)果你偏偏要去與之接觸，并且還要笑臉相迎，此時(shí)你是什么感受？改變它嗎？這時(shí)我想起了在威斯敏斯特教堂旁邊矗立著的一塊墓碑，上面刻著一段非常著名的話(huà)：當(dāng)我年輕的時(shí)候，我夢(mèng)想改變這個(gè)世界;當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變這個(gè)世界;我將目光縮短了些，決定只改變我的國(guó)家;當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我們的國(guó)家;我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭;但是，這也不可能。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到，如果一開(kāi)始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭;在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情;然后，誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。
在不知不覺(jué)中我已經(jīng)是一名二十多歲的青年了，后面還有很長(zhǎng)一段路要走。可能要經(jīng)歷各種的磨難和誘惑，各種選擇和放棄。也許我的一生也將不停的在善、惡的掙扎與對(duì)抗中老去
以后的命運(yùn)是怎么樣的我不知道，我的工作是什么我也不知道，現(xiàn)在我唯有緊緊抓住自己的目標(biāo)，低調(diào)的為之奮斗。我在心里默默的暗示自己，不管以后的世界是怎么樣的，我都要堅(jiān)持一份本心，一份與人為善的心，不管善惡怎么爭(zhēng)斗，總是邪不勝正的！
摘抄：從那時(shí)候起到今天，他已經(jīng)有很長(zhǎng)一段時(shí)期沒(méi)有打掃過(guò)他的靈魂，所以他從來(lái)也沒(méi)有象這樣骯臟過(guò)，他的良心所要求的東西和他所過(guò)的生活之間也從來(lái)沒(méi)有象這樣不協(xié)調(diào)過(guò)。他看到這個(gè)差距，不由得心驚肉跳。
人們?cè)谏钪?，每天都要接觸大量的信息，好的，壞的全都撲面而來(lái)。好的不容易接收，壞的卻擋不住，所以我們經(jīng)常都要定期清掃。
作為一名青年，我比誰(shuí)都希望進(jìn)步，我想變得更優(yōu)秀。然而，在奮斗的過(guò)程中，有時(shí)總會(huì)停滯不前，不僅如此，有時(shí)反而會(huì)倒退。這段時(shí)間基本上都是處于迷茫、懶惰、灰心、郁悶、貪玩等狀態(tài)之下，怎么辦呢？一時(shí)想改又改不過(guò)來(lái)，想馬上步入正軌可難了。此時(shí)，只有自我反思了，在這一過(guò)程中不斷自我反省、自我批評(píng)、自我提高。經(jīng)過(guò)這一階段之后，神清氣爽，明顯感覺(jué)自己從思想上、精神上進(jìn)步了許多。因此，常常反思是有助于自己更好的成長(zhǎng)的。
靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。睿智人生，我輩所求也。
幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集并整理了“雪國(guó)讀書(shū)筆記”。讀書(shū)是我們驅(qū)散生活中不愉快最好的方式和手段，閱讀了作者寫(xiě)的作品，使我的內(nèi)心產(chǎn)生了深深的共鳴。我們因讀書(shū)而產(chǎn)生的思想和思考是我們讀后感的基礎(chǔ)。相信您在閱讀網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容后有所收益！
最近看了川端康成的《雪國(guó)》。
和葉子一樣，行男也隱喻了傳統(tǒng)的日本文化，行男和葉子是一體的。行男這個(gè)名字暗示著作者對(duì)漸漸離去的日本傳統(tǒng)的哀悼，葉子生命的終結(jié)也寓意著作者對(duì)日本傳統(tǒng)文化可能消亡的命運(yùn)的深沉擔(dān)憂(yōu)。島村象征著外來(lái)文化對(duì)日本文化的窺探和關(guān)照，實(shí)為西方文明的隱喻。在駒子火一般的愛(ài)情、葉子“內(nèi)在生命在變形”的死亡、雪國(guó)魔力的感動(dòng)下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤(rùn)，這也象征著日本文化對(duì)外來(lái)文化的感化力量;駒子有著雙重的身份，象征著面對(duì)外來(lái)文化壓力時(shí)無(wú)力的傳統(tǒng)維護(hù)者，是作者的化身;同時(shí)也隱喻作者在接受外來(lái)文化時(shí)的矛盾和復(fù)雜的心情。
作家以富于抒情色彩的優(yōu)美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌。并巧妙地用雪國(guó)獨(dú)特的景致加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強(qiáng)烈的感染。而看雪國(guó)的時(shí)候，其實(shí)，心情是安靜的。因?yàn)闆](méi)有特別大的人物矛盾沖突，所以沒(méi)有了心情的起伏。就如同一個(gè)人在靜靜的欣賞著那一方的雪景。從作品，偷窺作家，直覺(jué)告訴我，那一定是一個(gè)有著對(duì)純美的東西有種偏執(zhí)的人。一個(gè)人總是在現(xiàn)實(shí)和精神上游走，對(duì)于駒子。他描寫(xiě)了很多，但是印象反而沒(méi)有對(duì)葉子的印象深刻。雖然，倔強(qiáng)的葉子只是在開(kāi)頭和結(jié)尾中出現(xiàn)。但是第一次的出現(xiàn)如果以純美來(lái)形容的話(huà)。那么，最后一次的從二樓跌落時(shí)候，那個(gè)場(chǎng)景可以用凄美來(lái)形容，但是那一次的跌落就像個(gè)慢鏡頭，段落不多，卻給人印象深刻!
看《雪國(guó)》，我突然間想起曾經(jīng)寫(xiě)下的一些關(guān)于火車(chē)、旅行的文字來(lái)，想想，自己是一個(gè)很愛(ài)坐上火車(chē)去旅行的人。因?yàn)樽匣疖?chē)，就能在陌生的人群中、在陌生的世界中穿行。一路行來(lái)，飛馳而來(lái)的風(fēng)景，來(lái)往去留的人們，可以讓我胡思亂想上好一段時(shí)光了。
只是，對(duì)風(fēng)景的描述，比之這樣的名著，是絕對(duì)無(wú)法企及的了。那樣凌厲、冷艷、凄美的文字，在《雪國(guó)》中頻繁出現(xiàn)，卻那樣自然，似乎是作者信手拈來(lái)，卻又那樣貼切于文章一貫風(fēng)格和主題。很容易讓人沉溺其中。
淡淡的哀愁，抹不開(kāi)的憂(yōu)郁，深入骨髓的凄涼。不是普通文字能承受住的重量……
發(fā)自?xún)?nèi)心的悲戚。
喜歡悲劇的我，何時(shí)是盡頭?人生悲苦、孤獨(dú)、凄涼如此，也許，不過(guò)是庸人自擾之。我是個(gè)太容易多想多慮的人了。也許，該多看看喜劇文才好呢。
初夏的日子，季節(jié)又開(kāi)始了新一輪的潮熱。靜靜地坐在落地窗前，品讀川端康成的《雪國(guó)》，冷冽的美感如潔白的雪片落在手心，悄悄融化，恍惚之間，竟不知它是否真實(shí)地飄落過(guò)，還是只曾出現(xiàn)在幻鏡中。
故事講述了男主人公島村來(lái)到遠(yuǎn)離東京的鄉(xiāng)村旅行，在那里與一位年輕的藝妓駒子和一位純情少女發(fā)生的感情糾葛。《雪國(guó)》起筆于1935年，當(dāng)時(shí)的日本正準(zhǔn)備全面發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。在特殊的歷史時(shí)期下，作者并沒(méi)有寫(xiě)明對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法與態(tài)度，而是只用細(xì)膩的筆尖，刻畫(huà)了生活在社會(huì)底層的藝妓拼命地想要生活下去，追求淳樸愛(ài)情的真實(shí)狀態(tài)，表現(xiàn)了自己內(nèi)心對(duì)女性的深切同情。
書(shū)中的駒子善良、真實(shí)、充滿(mǎn)勇氣，她對(duì)自己的未婚夫并沒(méi)有愛(ài)情，卻在無(wú)助、孤苦的逆境中，為其籌集治療費(fèi)用去做了藝妓，在悲慘的命運(yùn)面前，她沒(méi)有自甘墮落，而是保護(hù)自己純潔的身體，苦練技藝，艱難地追求更好的生活，她對(duì)島村質(zhì)樸、熱烈的愛(ài)情其實(shí)也代表了對(duì)淳樸、正常生活的渴望與依戀。男主人公島村的形象似乎總是模糊不清，以側(cè)臉示人，他的形象摻雜沉默與哀怨，對(duì)于宿命的無(wú)可奈何，對(duì)于駒子的愛(ài)并沒(méi)有真正認(rèn)同且深感愧疚，認(rèn)為一切都是“徒勞”，這一人物的性格特點(diǎn)或許與作者父母早逝，青年時(shí)期又遭遇失戀的經(jīng)歷而形成的沉默、封閉的性格有關(guān)。
島村的手指感覺(jué)到的是駒子，而看到和聽(tīng)到的卻是純情少女葉子美的近乎悲戚的眼神與聲音。他心中惦念著相別一年的駒子，又偷偷欣賞著借助窗外流動(dòng)的山色映出的葉子的影子，他在自己的意境中對(duì)溫柔的像慈母般照顧病人的葉子產(chǎn)生了愛(ài)意，卻又不是世俗男女之間的情欲。行男臨死之時(shí)，駒子為了送別島村甚至不愿回去見(jiàn)行男最后一面，但島村卻“感覺(jué)到一種生理上的厭惡”，他的內(nèi)心充滿(mǎn)矛盾，他的形象與駒子的形象也相矛盾，在對(duì)立中為讀者展現(xiàn)了復(fù)雜社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和內(nèi)心壓抑的渴望。
書(shū)中描畫(huà)了雪國(guó)特有的冷艷的美，與年輕的藝妓充滿(mǎn)魅惑的姿態(tài)與神情，純真的言語(yǔ)，處處體現(xiàn)了日本的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的美感，表現(xiàn)了作者對(duì)于唯美主義的追求，但又只能在現(xiàn)實(shí)中追求近似的唯美。在寫(xiě)作手法上，作者善用虛實(shí)結(jié)合、象征等手法美妙的展示出生活在雪國(guó)的人們“徒勞”的宿命，讓人感受到雪國(guó)那種唯美的矛盾與痛楚的無(wú)奈。
讀《雪國(guó)》或許有似曾相識(shí)的模糊，是否每個(gè)人心中都存在駒子與島村這樣的矛盾感，向往美好的生活與純潔的感情，卻在所謂的現(xiàn)實(shí)宿命中找出艱難地缺口，是真實(shí)的存在還是缺乏勇氣？二者相比我是更加欣賞駒子的真性情，即時(shí)落得空蕩的結(jié)果，仍然尊重追求的初衷。
讀過(guò)《雪國(guó)》，我們像是跟隨主人公一同去旅行，皚皚的雪原、遼闊的山野、夕陽(yáng)晚照的杉林、自由的飛鳥(niǎo)、美麗率真的姑娘，雪國(guó)唯美的倩影搖曳在游人的心里，保持初時(shí)真摯的愛(ài)戀，即使在宿命陡峭的崖壁上也會(huì)盛開(kāi)潔白而茂盛的花，也許只能綻放一季，卻披上過(guò)生命的色澤。
她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲(chóng)。
我對(duì)《雪國(guó)》這本小說(shuō)的感覺(jué)很復(fù)雜，因?yàn)閺奈铱催^(guò)的小說(shuō)中沒(méi)有一本是像這本一樣的，而它給我的感覺(jué)又有些像沈從文的《邊城》。讀完這本小說(shuō)后我最直觀的感覺(jué)就是哀怨和徒勞，哀怨，是因?yàn)檎緯?shū)都是一種冷冷的基調(diào)，無(wú)論是景物的刻畫(huà)，還是人物的心情，都讓人覺(jué)得如冬天的淡淡的風(fēng)吹卷著讀者的心緒。其間描繪的虛無(wú)之美，潔凈之美和悲哀之美達(dá)到極致，令人怦然心動(dòng)，又惆悵不已。
“在鏡中的雪里顯出了女子通紅的臉頰，這是一種無(wú)法形容的純潔的美。也許是旭日東升了，鏡中的雪越發(fā)耀眼，活像燃燒的火焰。浮現(xiàn)在雪上的女子的頭發(fā)，也閃爍著紫色的光，更增添了烏亮的色澤。”這是島村與駒子第一次同宿后，駒子早晨梳洗給島村心里留下的最初印象?！秉S昏的景色在鏡后移動(dòng)著，人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者交融在一起，美到虛幻，荒誕卻又是當(dāng)時(shí)最荒誕的現(xiàn)實(shí)。
“特別是當(dāng)山野里的燈火映照在姑娘臉上時(shí)，那種無(wú)法形容的美，使島村的心都幾乎為之顫動(dòng)?！边@是島村對(duì)葉子第一次動(dòng)心。就如同島村自己所想“大概這些都是在幻化的鏡中幻化出來(lái)的緣故?！弊髡咭赃@兩面鏡子作為跳板，串聯(lián)起了整本小說(shuō)的感情，兩面鏡子中的駒子和葉子，都是屬于島村的感覺(jué)中產(chǎn)生的幻覺(jué)。對(duì)于駒子，最初也是島村對(duì)于精神美的追求對(duì)象，因此只是萍水相逢，但這嚷他有意愿回到雪國(guó)，再次相遇；第二次來(lái)到雪國(guó)，看到駒子淪為藝妓，島村既驚詫?zhuān)炙坪踉陬A(yù)料之中，他對(duì)駒子感情是對(duì)美貌的依戀，和對(duì)她的憐憫，島村在駒子身上體會(huì)到了“實(shí)”，卻沒(méi)有感受到“靈”。也許有的也只是男歡女愛(ài)罷了！所以當(dāng)葉子請(qǐng)求他好好對(duì)待駒子時(shí)，島村卻表示無(wú)奈和惋惜，而葉子卻繼續(xù)以之前駒子的美好形象，讓?shí)u村傾心而他卻未有對(duì)葉子愛(ài)的的表示。直到在他離開(kāi)雪國(guó)之前，劇場(chǎng)失火，發(fā)現(xiàn)葉子從二樓上掉下來(lái)死去，對(duì)于追求精神化，人情化愛(ài)情的島村如同是美的幻滅。
至于駒子與葉子之前的關(guān)系也甚是微妙。駒子羨慕葉子那么純粹的存在，葉子卻為駒子這樣活著而悲哀。駒子愛(ài)島村愛(ài)的純粹而卑微，其實(shí)她心中默默地期待島村帶她回去東京，希望島村能夠好好待她，但是駒子卻又是一個(gè)為生活而生活，為愛(ài)情而愛(ài)情的人，對(duì)生活似乎是一種逆來(lái)順受的樂(lè)觀，她愛(ài)島村而這樣的她在島村面前覺(jué)得不知怎么開(kāi)口，覺(jué)得無(wú)顏開(kāi)口，同時(shí)她也早知道回答與結(jié)局。她只是缺一個(gè)讓她死心的致命一擊。當(dāng)葉子幫她問(wèn)出了心中所想時(shí)，駒子暗暗的從島村的話(huà)中得到了結(jié)論。葉子看清了駒子與島村的悲傷結(jié)局，當(dāng)葉子結(jié)束與島村的談話(huà)后，“葉子想要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開(kāi)了窗戶(hù)”，這已經(jīng)暗暗了預(yù)示了結(jié)尾。她不相信島村與駒子會(huì)有美好愛(ài)情，也不相信島村會(huì)把自己帶回東京。
愛(ài)之所以徒勞，是因?yàn)閸u村是駒子的全部，而駒子卻可有可無(wú)。穿過(guò)界縣那長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，只有他可以來(lái)去自如。而她，哪兒也去不了，誰(shuí)也留不住，不如縱身一躍。駒子就是葉子，葉子是內(nèi)心的駒子。
“葉子死去，島村看見(jiàn)駒子抱著葉子的身體就像她抱著自己的犧牲和罪孽?！?/p>
讀完這本小說(shuō)后我了解了川端康成這位作家，諾貝爾獎(jiǎng)給他的頒獎(jiǎng)詞是“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛(ài)用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命?！倍堆﹪?guó)》則被評(píng)為史上最美的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品，川端康成的文字總是凄哀而又悲涼的，這和他的自身經(jīng)歷有著莫大關(guān)系。
他幼年父母雙亡，祖父母與姐姐又相繼死亡，一生漂泊無(wú)定，逐漸形成了感傷與扭曲憂(yōu)郁的性格。深受佛教和虛無(wú)主義影響，世界級(jí)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的榮譽(yù)沒(méi)給他帶來(lái)絲毫的快樂(lè)，只使他感到厭倦和煩悶。而在他在經(jīng)歷了輝煌的歲月，獲得了無(wú)數(shù)成就加身。他自殺了，或許是他一直以來(lái)的壓抑而又或許是三島由紀(jì)夫的死刺激了他，未留下只言片語(yǔ)，兩人相繼自殺，留給了后人無(wú)數(shù)的疑問(wèn)。我想也許這就是川端康成一直追尋的自由了吧！我們終歸是不懂他的……
一個(gè)百無(wú)聊賴(lài)的假期，翻閱書(shū)架，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了這本之前從未看過(guò)的《雪國(guó)》（這本是大姐買(mǎi)回來(lái)的書(shū)），可能是因?yàn)闊o(wú)人打攪，仔細(xì)咀嚼，熬了一個(gè)晚上，終于被我給看完了。
作者川端康成1899年出生在大阪，于1972年自殺離世。幼失怙恃，緊接著后祖父母和姐姐相繼病逝。歷盡人世滄桑和世態(tài)炎涼的他養(yǎng)成了一種孤獨(dú)憂(yōu)郁沉默的性格和對(duì)世事漠然的態(tài)度，因此，在他早期的作品中，不管是《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，都蘊(yùn)含著對(duì)下層?jì)D女的同情，在一定程度上反映了某些社會(huì)現(xiàn)象。但是，由于他后來(lái)受日本古典文學(xué)和禪宗思想影響很重，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)，以致原來(lái)殘留于頭腦中的封建主義思想不但未能減弱，反而有所發(fā)展?！堆﹪?guó)》這部名著，可以說(shuō)是他這種前后期思想變化的分水嶺。
《雪國(guó)》以自幼在東京工商業(yè)區(qū)成長(zhǎng)，是一個(gè)地地道道吃祖產(chǎn)的富家子弟（有錢(qián)又閑的舞蹈研究者島村）與一位藝妓(向往美好生活有一定毅力的駒子)和一位純情少女（純潔善良的葉子）之間的感情糾葛，向我們展現(xiàn)出一個(gè)虛與實(shí)、現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的交融的美的哀怨和冷艷的世界。
《雪國(guó)》自始至終都帶著一股清淡風(fēng)雅的悲情曲調(diào)，這種悲傷不是刻意描寫(xiě)出來(lái)的，而是從字里行間流露出來(lái)的，這很顯然與作者對(duì)當(dāng)時(shí)世界的思考有關(guān)，也與作者的生活成長(zhǎng)背景有關(guān)。作者把這種感覺(jué)直觀地描述出來(lái)，便是對(duì)純粹美的一種探尋，更是對(duì)自我的一種追尋。另一方面，作者在文中也展現(xiàn)了自我清靜空虛的一面，這種空虛與之前所說(shuō)的悲傷調(diào)子是相互呼應(yīng)的。在我看來(lái)，這更多的來(lái)自于作者的精神信仰，書(shū)中前言提到過(guò)作者對(duì)禪學(xué)和道學(xué)的研究，我想這兩種講究寧?kù)o與頓悟的學(xué)派必然給予了作者思想根源上很大的支撐?；蛟S，正因如此，書(shū)中所講的可能是較為“腐朽”的故事，但卻絲毫不影響作者表達(dá)出一種思想性上的高雅。
“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫。火車(chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)。”
小說(shuō)開(kāi)篇以島村獨(dú)自乘火車(chē)來(lái)到雪國(guó)為開(kāi)端，寫(xiě)得簡(jiǎn)潔而突兀，也暗示了故事發(fā)生的平凡與不經(jīng)意，而這種語(yǔ)調(diào)也渲染了全書(shū)的氛圍，冰冷的場(chǎng)景加以簡(jiǎn)短介紹可以等同為淡淡的悲傷，全文都是運(yùn)用了這種表達(dá)方式，用近乎吝嗇的語(yǔ)言為凄冷張本。這種寫(xiě)法不是同一般小說(shuō)一樣運(yùn)用故事性吸引讀者的思考，而是運(yùn)用寫(xiě)作手法發(fā)散讀者的思考，這在很大程度上擺脫了小說(shuō)過(guò)于注重故事情節(jié)內(nèi)容的庸俗性。透過(guò)開(kāi)篇第一句話(huà)的描述，我們似乎能感覺(jué)到雪國(guó)的虛無(wú)感，似乎能感覺(jué)到全文唯美的感受的表達(dá)。
“駒子發(fā)出瘋狂的叫喊，島村企圖靠近她，不料被一群漢子連推帶搡地撞到一邊去。這些漢子是想從駒子手里接過(guò)葉子抱走。待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)?！?/p>
這是小說(shuō)的結(jié)尾，其與開(kāi)端的手法是相近的，都帶著突兀的感覺(jué)，但與開(kāi)端相比，結(jié)尾已不再是原有的平靜，當(dāng)全文的情節(jié)在有意無(wú)意的反復(fù)的時(shí)候，作者恰當(dāng)?shù)陌才帕艘粓?chǎng)火災(zāi)，并將此作為全文的結(jié)尾。島村面對(duì)葉子的死表現(xiàn)出了反常的平靜，我想這種平靜與小說(shuō)通篇所貫徹的清靈頓悟感是有聯(lián)系的，島村好像從葉子的死中有所領(lǐng)悟。到這里，小說(shuō)似乎進(jìn)入了一個(gè)高潮，其實(shí)也是之前暗淡的悲傷的延續(xù)，“傾瀉的銀河”與開(kāi)頭的“雪”都在為小說(shuō)的整體氛圍推波助瀾，但不同的是，“銀河”是在作者進(jìn)行了全文的思考過(guò)后的意象，“銀河”雖然宏大，但卻飄渺虛無(wú)。文章至此又走入了另一個(gè)虛無(wú)的境界，而這種虛無(wú)較之開(kāi)始已經(jīng)是一種升華過(guò)后的了。小說(shuō)在最后從之前延續(xù)的悲傷的縛束中解脫出來(lái)，形成了一種清冷的自由感。這里可能表達(dá)了作者對(duì)自我內(nèi)心真實(shí)想法的一種思考，但我認(rèn)為小說(shuō)人物中并沒(méi)有作者自我意識(shí)的原型，而整篇小說(shuō)的氛圍才是作者內(nèi)心的部分的寫(xiě)照。
此外，小說(shuō)第六章段末這樣寫(xiě)道：
“這樣的日子里連音色都不一樣??！”駒子仰頭望了望雪后的晴空，只說(shuō)了這么一句。的確，那是由于天氣不同。要是沒(méi)有劇場(chǎng)的墻壁，沒(méi)有聽(tīng)眾，也沒(méi)有都市的塵埃，琴聲就會(huì)透過(guò)冬日澄澈的晨空，暢通無(wú)阻地響澈遠(yuǎn)方積雪的群山。雖然她自己并不自覺(jué)，但她總是以大自然的峽谷作為自己的聽(tīng)眾，孤獨(dú)地練習(xí)彈奏。久而久之，她的彈撥自然就有力量。這種孤獨(dú)驅(qū)散了哀愁，蘊(yùn)含著一種豪放的意志。
在島村看來(lái)，駒子這種生活可以說(shuō)是徒勞無(wú)益的，也可以說(shuō)是對(duì)未來(lái)憧憬的悲嘆。不過(guò)這種生活也許對(duì)她本身是有價(jià)值的，所以她才能彈出鏗鏘有力的琴聲。島村靠耳朵分辨不出她那纖纖素手的靈巧工夫，所以?xún)H從弦音里理解她的感情。但對(duì)駒子來(lái)說(shuō)，他恐怕是最好的聽(tīng)眾了。的確，島村雖然選擇玩世不恭的游戲生活，可是，他卻尊重駒子的思想和人格。或許，也正因如此，讓駒子感受到他的不同。
駒子喜歡寫(xiě)日記，喜歡把每天發(fā)生的事，讀過(guò)的雜志都寫(xiě)在日記本上，即便發(fā)生的事不光彩，讀的雜志也只是簡(jiǎn)單記錄作者任務(wù)關(guān)系等，她也一直堅(jiān)持著，這或許與她堅(jiān)強(qiáng)的毅力和超強(qiáng)的求知是密不可分的。這也讓?shí)u村震撼了，但島村心里仍然掛念著葉子，這或許就是駒子的悲哀！生存是徒勞，愛(ài)情是徒勞，一切都是徒勞，但是她還是堅(jiān)持著，向往著。不得不說(shuō)，駒子的這種韌性讓人折服，令人欽佩！無(wú)論身處哪個(gè)時(shí)代，駒子不依不饒、堅(jiān)韌不拔、堅(jiān)持不懈的精神都是值得提倡學(xué)習(xí)的。
轉(zhuǎn)過(guò)身，我們?cè)賮?lái)看作者筆下那純潔善良的葉子，她是唯美的，長(zhǎng)得美、聲音美、在火車(chē)上照顧行男美、就連從樓上跌落都是美的（地上潔白的雪景，天空燦爛的銀河，襯托著火花的飛舞，一個(gè)女人的身體，正直落下，僵直的身體在半空中落下，變得柔軟了。然而，她那副樣子卻像玩偶似地毫無(wú)反抗，由于失去生命而顯得自由了）。島村一直留意著葉子，而葉子卻一心念著行男，就連行男死了，他還每天堅(jiān)持為他上墳。這也意味著葉子最終還是會(huì)追隨行男離去，而葉子又是駒子的精神寄托，因此，葉子最后的離去也反襯出駒子精神的離去。
島村就像一面鏡子一樣，折射了兩位女主人翁，同時(shí)，也反映了當(dāng)時(shí)丑陋的社會(huì)形態(tài)。這兩個(gè)女人都對(duì)自己的愛(ài)人有期待而無(wú)要求，愛(ài)得直接純粹。但這樣的愛(ài)情是有前提的。對(duì)于駒子來(lái)說(shuō)，且不說(shuō)行男是不是她為了救助而甘為藝妓的未婚夫，行男的行將就木之驅(qū)和最后的死亡使得她完全可以自由地愛(ài)島村，可以幾乎無(wú)顧忌地表達(dá)。而嬌蕊與振保的愛(ài)更是萌生在嬌蕊的丈夫出差去新加坡的這段男性空缺的時(shí)期。這期間的嬌蕊是相對(duì)自由的。而且，她有夫之?huà)D的身份為振保提供了足夠強(qiáng)大的安全感和說(shuō)服自己跟她偷吃的重要理由。這幾乎可以說(shuō)是這場(chǎng)紅玫瑰之戀發(fā)生的先決條件。很難說(shuō)振保是否愛(ài)上了嬌蕊，不過(guò)這至少是讓他難以忘懷的一個(gè)女人。而島村大概是喜歡駒子的，因?yàn)樗臐崈?。這是川端康成反復(fù)強(qiáng)調(diào)的最初的情感動(dòng)因。經(jīng)常被引用的一句話(huà)是“女人給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的”。以嚴(yán)寒的雪國(guó)和極度難得的縐絲作為象征性的襯托，除了與日本向往冷寂的藝術(shù)追求相關(guān)外，或許也是為了凸顯駒子雖是藝妓卻有著不一般的凈。
縱觀全書(shū)，雖沒(méi)有什么大的曲折波瀾，也沒(méi)有什么特別華麗的辭藻，卻在幽艷、光潤(rùn)的文體底層，如同透過(guò)那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，充分地展示了充滿(mǎn)通透力的描寫(xiě)，就好像是一團(tuán)霧霾從我們的內(nèi)臟中彌漫開(kāi)來(lái)，并且滲透到我們的內(nèi)心深處。他讓我從中吸收了在其它書(shū)中無(wú)法吸允的文學(xué)知識(shí)。樸實(shí)自然、清晰明了、言簡(jiǎn)意賅是我對(duì)《雪國(guó)》一書(shū)的初識(shí)，然而這種認(rèn)知卻須待細(xì)嚼慢咽、咀嚼消化，正如《雪國(guó)》這部書(shū)一樣，具有著極其深厚的內(nèi)涵，值得細(xì)細(xì)品味。
當(dāng)我第一次看到川端康成的《雪國(guó)》時(shí)，我不禁被這個(gè)夢(mèng)幻般的名字所感動(dòng)，我想起了過(guò)去聽(tīng)到的童話(huà)故事?！霸诜e雪最密的地方，會(huì)有一個(gè)只有你能看到的國(guó)家。為這場(chǎng)雪許一個(gè)虔誠(chéng)的愿望，雪停了，愿望就實(shí)現(xiàn)了?！庇纱?，我不禁懷疑這大概是一部與愛(ài)情有關(guān)的作品。最真實(shí)的愿望總是和愛(ài)情聯(lián)系在一起的，不是嗎？但是當(dāng)我讀到最后的時(shí)候，我明顯感到困惑。直到二讀，我覺(jué)得這是一部與愛(ài)情無(wú)關(guān)的作品，只是冷漠的交流，冷漠的疏離。看了三遍，突然意識(shí)到里面的每一個(gè)字都充滿(mǎn)了愛(ài)。那是一種獨(dú)一無(wú)二的愛(ài)，建立在雪地上，冷冷無(wú)邊，卻像一顆活潑跳躍的心，絢爛熾熱，充滿(mǎn)力量。而且有一種類(lèi)似于《伊豆的舞女》的悲傷。雪，易變易死，《雪國(guó)》也創(chuàng)造了瞬間消失的美感。事物是悲傷的，文字是天生的，悲傷而動(dòng)人。
從東京來(lái)的青春島村在去“雪國(guó)”的火車(chē)上遇到了一個(gè)女人的葉子。他擦掉磨砂玻璃，通過(guò)倒影觀察樹(shù)葉的碎片，在我看來(lái)，這是這本書(shū)最精彩的部分。當(dāng)Shimamura欣賞到樹(shù)葉臉上稍縱即逝的光芒時(shí)，他感嘆，同時(shí)又有一種悲涼的情緒，楚楚可憐。
全文主線始終圍繞島屋和藝妓駒展開(kāi)。他們的情感不像男女之間的愛(ài)情，而高于朋友之間的愛(ài)情。與此同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，它表現(xiàn)出生動(dòng)的矛盾，好像他們兩個(gè)都在猶豫要不要測(cè)試。小馬駒無(wú)疑心地善良，為前未婚夫的病當(dāng)了藝妓。藝妓，舞女，日語(yǔ)寫(xiě)為“永子”，由此可見(jiàn)其名。那些背叛自己舞蹈的人，無(wú)疑是地位低下的。但是駒子有涵養(yǎng)有原則，外表柔弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。
在這本書(shū)里，作者用墨水、粉末和裝飾品感受到了很多悲傷。物哀既是“物”又是“莫諾覺(jué)”，但其目的并不局限于“哀”，而是以“哀”為基礎(chǔ)，由各種情緒衍生而來(lái)。性質(zhì)類(lèi)似于“見(jiàn)物思情”、“觸景生情”。哀這個(gè)詞在日本文學(xué)的總結(jié)中被廣泛使用，表現(xiàn)出一種對(duì)轉(zhuǎn)瞬即逝的美異乎尋常的熱愛(ài)。比如日本人愛(ài)櫻花，不僅僅是因?yàn)槭㈤_(kāi)的時(shí)候很美，還因?yàn)榛ㄆ诙?，瞬間凋零，美得瑰麗絕對(duì)。日本也有一句話(huà)，叫做“一會(huì)一期”，意思是“緣分一生只有一次”，這是一種略帶瘋狂的觀點(diǎn)，形象地表現(xiàn)了日本人對(duì)完美事物的態(tài)度。日本有著美麗的地理風(fēng)光，有雪原、沙灘、美麗的森林、火山和溫泉，不同的好風(fēng)景密集地集中在一個(gè)狹小的領(lǐng)土上。而日本正好處于路段交界處，自然災(zāi)害頻發(fā)，“完美的東西都是易腐的”這一理念根植于以美景為榮的日本人心中。還有太宰治、三島由紀(jì)夫、芥川龍之介、《人間失格》 《金閣寺》 《羅生門(mén)》等不可多得的杰作，都在巔峰時(shí)期的自決之路上。川端康成本人在獲得諾貝爾獎(jiǎng)兩年后自殺。有主觀和客觀的原因，但也可以看作是根深蒂固的莊稼喪靈的印證。
在《雪國(guó)》中，有這樣的句子：”.人物是一種透明的幻覺(jué)，風(fēng)景是一股朦朧的暗流，融為一體，描繪了一個(gè)與世界分離的象征性世界.她與燈光重疊的瞬間，就像一只夜光蟲(chóng)在夕陽(yáng)下飛舞，妖嬈而美麗?！痹谌牡淖詈螅謇锇l(fā)生了火災(zāi)，讓一切都化為烏有，包括樹(shù)葉的生命。Shimamura并沒(méi)有過(guò)多的陷入悲痛，而是被頭頂上的銀河深深打動(dòng)。
整部作品語(yǔ)言?xún)?yōu)美。在寒冷多雪的鄉(xiāng)村，仿佛只有白與黑與灰，棕與藍(lán)的世界，出現(xiàn)了平淡無(wú)奇的生活小品的場(chǎng)景，無(wú)聲無(wú)息，徒然飄起。最終，它們都被紅色的火焰吞噬，徹底消失了。熄滅的火焰似乎是全文中唯一明亮的顏色，但它的稀有性是為了抹去而存在的?？赐耆模睦锏那榫w復(fù)雜難過(guò)卻不痛不癢。沒(méi)有激烈的涌動(dòng)，但深邃的脈搏依然清晰可辨，張力和沖擊力更加豐富。生命的燃燒只能用悲傷的美來(lái)形容。
藝妓小馬駒的前路必然坎坷而漫長(zhǎng)。Shimamura的未來(lái)也被細(xì)微的荊棘刺穿。葉子的未來(lái)早就沒(méi)了。三個(gè)人的命運(yùn)偏離了軌道，走向了一個(gè)未知的方向。作者把三個(gè)人的毀滅放在我們面前，他清醒的時(shí)候，什么也做不了。三個(gè)小人，一個(gè)啞劇演員，分道揚(yáng)鑣，迷失在世界的洪流中。人，白骨頭，失蹤，不靈。和當(dāng)初一樣，實(shí)現(xiàn)愿望的雪國(guó)，一直有一個(gè)夢(mèng)想。悲哀的靈魂彌漫了一代人的雪國(guó)，在一次次幻滅的迷途中升華為所謂的永恒。我不得不稱(chēng)之為大愛(ài)。
毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《有關(guān)雷鋒讀書(shū)筆記》，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
雷鋒出生在一個(gè)貧困家庭，他出生的年代，我們的祖國(guó)正處在水深火熱之中，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，他不滿(mǎn)八歲就成了孤兒。
解放以后，在黨和祖國(guó)的培養(yǎng)下，雷鋒上了小學(xué)，他刻苦學(xué)習(xí)，幫助其他的同學(xué)。參加工作后，他事事?tīng)?zhēng)先，不怕苦、不怕累。參軍以后，他不惜一切幫助戰(zhàn)友和老百姓。有一次，雷鋒拉肚子，他帶病去幫建筑工人推磚。有人問(wèn)他叫什么？住哪里？雷鋒說(shuō)：“我叫解放軍，家就在中國(guó)?！彼兔月返睦先嘶丶?、給丟了車(chē)票的大嫂補(bǔ)買(mǎi)車(chē)票、把節(jié)省下來(lái)的錢(qián)捐給災(zāi)區(qū)、過(guò)年過(guò)節(jié)到車(chē)站為旅客服務(wù)，雷鋒做的都是瑣碎的小事，沒(méi)有驚天動(dòng)地的事跡。
他做的每一件小事都讓我感動(dòng)，我最喜歡雷鋒說(shuō)的： 人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去 。他是一個(gè)平凡的人，做的全都是平凡的事，可是正是這些平凡構(gòu)成了他的偉大。
作為一名小學(xué)生，我要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，繼承雷鋒助人為樂(lè)的高貴品質(zhì)，在學(xué)習(xí)和生活中要盡自己所能幫助別人 ， 讓雷鋒精神永遠(yuǎn)閃爍著耀眼的光芒 !
向雷鋒學(xué)習(xí)——讀《雷鋒》有感
雷鋒出身于貧困家庭，小小年紀(jì)父母相繼去世。但成為孤兒的他并沒(méi)有傷心絕望，而是不斷進(jìn)取，積極努力，以滿(mǎn)腔熱情幫助了無(wú)數(shù)需要幫助的人。
雷鋒全心全意為人名服務(wù)，他把自己省吃?xún)€用積攢下來(lái)的錢(qián)寄給受災(zāi)人民，送給家庭困難的戰(zhàn)友；他經(jīng)常在節(jié)假日和休息時(shí)間到附近的車(chē)站扶老攜幼、迎送旅客；他出差時(shí)，一上火車(chē)就為乘客端茶送水、打掃衛(wèi)生；在下雨天，他看見(jiàn)老人困難的行走，便把老人背回家……
雷鋒謙虛謹(jǐn)慎、從不自滿(mǎn)，受到夸贊不驕傲，做了那么多好事卻從不留名。在生活中我們應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒這種精神，默默無(wú)聞、盡心盡力的為別人做出貢獻(xiàn)。我們身邊也有許多像“雷鋒”這樣的人，比如志愿者，他們?yōu)閯e人指路；維持公共場(chǎng)合的秩序；去山區(qū)給貧困生當(dāng)教師卻從不求回報(bào)。
“志愿者”這其實(shí)是個(gè)平凡的崗位，但志愿者們卻做出了不平凡的事跡。雷鋒的生命是短暫的，但他的生命卻是最有價(jià)值的。我們也一樣，不論生命是長(zhǎng)是短，都要學(xué)習(xí)雷鋒精神——為人民服務(wù)，這樣我們的生命才會(huì)開(kāi)花結(jié)果，有意義、有價(jià)值。
“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上？”
一本書(shū)，讓人讀著讀著不禁深有感觸；一個(gè)人，讓我們回憶起他時(shí)不禁滿(mǎn)腔熱血；一句句出自他的名言，如今成為我們的座右銘。
一本流傳萬(wàn)代的書(shū)——《雷鋒日記》；一個(gè)家喻戶(hù)曉的人——雷鋒；一句句我們朗朗上口的雷鋒名言。
雷鋒說(shuō)：“一個(gè)小小的螺絲釘，機(jī)器上少了它可不行。革命也是這樣，我們這些人就是大大小小的螺絲釘，缺了誰(shuí)都不行?！边@便是雷鋒的釘子精神。
在我們身邊，有許許多多堅(jiān)守在自己崗位上的螺絲釘。
這是一個(gè)催人淚下的真實(shí)故事。
他叫吳斌，一名普通大巴司機(jī)。5月29日，因高速公路飛來(lái)異物，擊中了他。他當(dāng)場(chǎng)肝脾破裂、肋骨骨折，腸子流出。他強(qiáng)忍著痛，在生命的最后幾十秒他緩緩換擋、減速、停車(chē)、拉手剎，并告訴大家安全下車(chē)，然后他倒下了，輝煌地倒下了。他用自己生命挽救了34位旅客的生命。
其實(shí)，每個(gè)人都可以成為社會(huì)上的螺絲釘——
一位兩歲就失明的老人，賈存玉。河北張家口市高新區(qū)東辛莊村一位普通村民。賈存玉是個(gè)閑不住的人，總想著幫村里做點(diǎn)事情。那時(shí)候，每當(dāng)村里來(lái)了報(bào)紙信件，總是堆放在大隊(duì)辦公室里，時(shí)常會(huì)發(fā)生丟棄或延誤的事情。所以，他48年風(fēng)雨無(wú)阻為村民義務(wù)送報(bào)、送信，行程達(dá)8萬(wàn)多公里，可以繞地球兩圈，所送報(bào)紙疊起來(lái)有500多米厚，從沒(méi)出過(guò)差錯(cuò)。
這些人讓我們可歌可泣，更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
我走進(jìn)了超市，看到了一個(gè)小女孩看著貨架上的面包正流口水。我一問(wèn)才知道，那個(gè)小女孩肚子餓了，想買(mǎi)面包充饑，可是自己的錢(qián)不夠，于是，我二話(huà)不說(shuō)，把自己僅有的兩元錢(qián)給她，說(shuō)：“你拿這個(gè)錢(qián)去買(mǎi)面包吧，放心，這是我送給你的，馬上到雷鋒紀(jì)念日了，我要爭(zhēng)做一個(gè)小活雷鋒。所以你收下這兩元錢(qián)，當(dāng)是實(shí)現(xiàn)我一個(gè)小小的愿望。”之后我就走出超市，躲在了超市門(mén)前看見(jiàn)小女孩拿起了貨架上的面包，開(kāi)心地付了錢(qián)，她走出超市蹦蹦跳跳地回家了，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著小女孩快活的背影。這時(shí)，我感覺(jué)我的心情異常得愉快，空氣異常得清鮮，天空異常得明朗，這種感覺(jué)很舒服。漸漸地，我喜歡上了做好事。
我幻想著明天的今天，我也被世人所崇拜。
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨，愛(ài)憎分明不忘本，立場(chǎng)堅(jiān)定斗志強(qiáng)……”相信這是一首婦孺皆知的歌。寒假時(shí)，我看了《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，讓我更加佩服雷鋒叔叔了。
毛主席曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子只做好事不做壞事。雷鋒叔叔卻打破了這句話(huà)，他的一生都做好事，做完好事后，他不但沒(méi)有索要回報(bào)，而且也從不留名。
有一天，我走在路上，正在想雷鋒叔叔這么好的人竟然這么早就去世了，離開(kāi)了我們。這時(shí)，我看見(jiàn)一個(gè)小女孩騎車(chē)摔了一跤，正在地上哇哇大哭呢，一位路過(guò)的阿姨扶起了她，并關(guān)心得問(wèn)小女孩有沒(méi)有受傷，小女孩望著那位阿姨，好像在想:這位阿姨真好，像我的媽媽一樣關(guān)心我。看到這個(gè)場(chǎng)景，我的淚水就在眼眶中打轉(zhuǎn)，心想:不，雷鋒叔叔還在我們的身邊，剛剛那位阿姨不就是個(gè)活雷鋒嘛。
雷鋒叔叔，就是這么一個(gè)普普通通的人民戰(zhàn)士。在他的身上，有著勤儉節(jié)約的美德，勤奮好學(xué)的品質(zhì)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神……都應(yīng)該去學(xué)習(xí)，可雷鋒叔叔這樣做，又有多少人能夠去學(xué)習(xí)呢？雖然他沒(méi)有做過(guò)任何值得人們永生難忘的事，但他會(huì)用盡全部的力量和智慧來(lái)幫助別人。雷鋒叔叔的所作所為讓我們懂得了一個(gè)道理：能做好事的人就是好人，我們要認(rèn)認(rèn)真真得去做好事，好事不分貴賤?！澳陨菩《粸椤蔽覀円獙W(xué)習(xí)雷鋒，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
雷鋒的名字家喻戶(hù)曉，我們要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，當(dāng)然我們也要發(fā)揚(yáng)雷鋒的精神，努力做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的“四好”學(xué)生。
讀了《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》這本書(shū)，我的心中久久不能平靜，常常感嘆道：我要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔，一定要做個(gè)“四好”學(xué)生。
雷鋒叔叔做過(guò)的好事應(yīng)有盡有：他小時(shí)候，在冰水中救出落水的同學(xué)；雨天背小同學(xué)過(guò)橋；長(zhǎng)大后，幫助大嫂在大雨中踏著泥濘的路回家；給家庭困難的戰(zhàn)友家中匯錢(qián)；幫助老大娘找兒子；為災(zāi)區(qū)捐錢(qián)從來(lái)都是默默無(wú)聞……
雷鋒叔叔是個(gè)孤兒，在黨的關(guān)懷下參加了解放軍，成為一名光榮的解放軍戰(zhàn)士。那時(shí)他有兩百元的積蓄，入伍后他把一百元捐給了公社；當(dāng)遼陽(yáng)發(fā)水災(zāi)時(shí)，他又把剩下的一百元捐給了災(zāi)區(qū)。平時(shí)自己省吃?xún)€用，襪子壞了也舍不得買(mǎi)新的，補(bǔ)了又補(bǔ)再穿一直縫縫補(bǔ)補(bǔ)，到處是補(bǔ)丁。我不由地想起自己平時(shí)的奢華生活，和雷鋒叔叔比起來(lái)，我真的好慚愧。
《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》讓我真正了解了雷鋒叔叔，知道了自己的缺點(diǎn)有多不好。我上課會(huì)和旁邊的同學(xué)說(shuō)話(huà)，不但影響了旁邊的同學(xué)，還讓我沒(méi)聽(tīng)講好；我總是很膽小，一年級(jí)時(shí)，我是小組長(zhǎng)，老是要?jiǎng)e人陪著進(jìn)辦公室，沒(méi)人陪我去，我就不交作業(yè)。這樣我不僅耽誤了老師批作業(yè)，還耽誤了同學(xué)訂正作業(yè)；有時(shí)候我還會(huì)對(duì)作業(yè)發(fā)脾氣，總是覺(jué)得作業(yè)多；到了復(fù)習(xí)階段時(shí)，總要發(fā)牢騷。有時(shí)去街上，看見(jiàn)討飯人的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)唾棄他，嘲笑他，根本沒(méi)有想過(guò)他的感受……雷鋒叔叔的精神，讓我知道要怎樣做。我一定要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔吃苦耐勞，關(guān)心他人的精神，給自己定制一張計(jì)劃表，嚴(yán)格要求自己，好好珍惜生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
雷鋒在日記里寫(xiě)到：
什么是時(shí)代美？戰(zhàn)士那褪了色、補(bǔ)了補(bǔ)丁的黃軍裝是最美的；工人那一身油漬斑斑的藍(lán)上裝是最美的；農(nóng)民那一雙粗壯的、滿(mǎn)是厚繭的手是最美的……
什么人最美？那大公無(wú)私、舍己為人的人是最美的。
是的，如今社會(huì)上有許許多多的雷鋒，形形色色的雷鋒。是的，他們都是世界上最體面的人，他們都是勞動(dòng)者。臧克家說(shuō)：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。活著是為了多數(shù)人更好地活著的人，群眾把他抬舉得很高，很高?！?/p>
一滴水，可以滋潤(rùn)一寸土地；一線陽(yáng)光，能夠照亮一份黑暗；一顆糧食，讓生命得到了延續(xù)。那么，如果你是一顆最小的螺絲釘呢？你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上？
我讀了《雷鋒》這本書(shū)之后，心里就像打碎了五味瓶似的，很難受。
雷鋒還在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，他的爸爸就因國(guó)民黨的毒打而死去。接著，他的弟弟哥哥因患病沒(méi)錢(qián)治療相繼死去。他的媽媽受盡了污辱，也含淚懸梁自盡了，從此，雷鋒成了一個(gè)很可憐的孤兒。
時(shí)間如流水，轉(zhuǎn)眼間，雷鋒已是一個(gè)青年了，他沒(méi)有忘記兒時(shí)的痛苦，努力工作，光榮地加入了共青團(tuán)。真是喜氣連連，他又當(dāng)上了軍人，有一次，部隊(duì)的車(chē)丟了一個(gè)火花塞帽，他堅(jiān)決不換新的，在車(chē)?yán)镎伊撕瞄L(zhǎng)時(shí)間，才找到，避免了一次事故。
可是，在1962年8月15日，他和助手把車(chē)開(kāi)到駐地時(shí)，雷鋒看到車(chē)上濺了好多泥水，他是很愛(ài)護(hù)車(chē)的，就指揮助手把車(chē)開(kāi)到營(yíng)房后面去洗，可正當(dāng)雷鋒在專(zhuān)心指揮汽車(chē)時(shí)，不幸被倒下的木樁砸傷頭部，送到醫(yī)院搶救時(shí)，因傷勢(shì)過(guò)重，不省人事。
我讀完這本書(shū)之后，不禁流下淚來(lái)
在春日的下午和媽媽在公園長(zhǎng)椅上一起讀《雷鋒叔叔的故事》，覺(jué)得雷鋒叔叔不管做什么事，好像渾身都有使不完的勁，他的熱情就像燃燒的火焰。
雷鋒叔叔小的時(shí)候受了很多苦，所以他做什么都不怕臟、不怕累，并且一定會(huì)盡最大的努力把每件事做好。雷鋒叔叔愛(ài)學(xué)習(xí)，他告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)中要發(fā)揚(yáng)釘子釘木板的擠勁和鉆勁，要擠出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，勤于鉆研。媽媽經(jīng)常說(shuō)我在生活和學(xué)習(xí)中有拖拉作風(fēng)，怕苦怕累，看了雷鋒叔叔的事跡，我覺(jué)得我們現(xiàn)在是多么幸福。
我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)和生活中都要以他為榜樣，做一個(gè)吃苦在前，享受在后，熱心幫助他人，把國(guó)家和人民的利益放在最高位置的好學(xué)生。
這幾天，我讀了《雷鋒的故事》這本書(shū)。
它的內(nèi)容主要講的是雷鋒叔叔幫助別人、助人為樂(lè)的故事。其中，最讓我感動(dòng)的是雷鋒叔叔就連休息的時(shí)候也在幫助別人，而且不收分文，連名字都不告訴別人。
雷鋒叔叔有著不怕苦、不怕累、全心全意為人民服務(wù)的精神。我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做一個(gè)助人為樂(lè)的好少年，從身邊的小事做起，好好學(xué)習(xí)，全心全意為班級(jí)、為學(xué)校服務(wù)。
讀完這本書(shū)讓我想到許多。我們的生活比雷鋒優(yōu)越得多，我們必須專(zhuān)心、努力的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取優(yōu)異的成績(jī)。我們還要學(xué)習(xí)他助人為樂(lè)的精神，多做好事幫助別人。我們要時(shí)時(shí)刻刻用雷鋒精神要求自己，爭(zhēng)取不斷進(jìn)步。
今天我讀了一本關(guān)于雷鋒的書(shū)。
書(shū)里講述了，雷鋒很小的時(shí)候就成了一名孤兒，他的童年充滿(mǎn)了苦難。在黨和政府的幫助下，雷鋒經(jīng)過(guò)不斷努力漸漸成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士。盡管雷鋒的一生是這樣的短暫，但是雷鋒做了無(wú)數(shù)件好事，幫助過(guò)很多很多的人，卻從不留下姓名。他曾在日記里寫(xiě)到：對(duì)待同志要像春天般的溫暖，對(duì)待工作要像夏天一樣火熱，對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣對(duì)待敵人要像嚴(yán)冬一樣冷酷無(wú)情。他用實(shí)際行動(dòng)詮釋了這一切。
今天，我在電腦上讀了《雷鋒的故事》。使我知道了雷鋒是一個(gè)樂(lè)于助人、舍己為人的好戰(zhàn)士。雷鋒的家庭很窮，不滿(mǎn)7歲就成了孤兒，我感覺(jué)他很可憐。
給我印象最深刻的是雷鋒長(zhǎng)大后，當(dāng)了一名解放軍，人們都說(shuō)雷鋒“出差一千里，好事做了一火車(chē)”。在火車(chē)上，他為人們做了成千上萬(wàn)的好事，例如：從撫順上車(chē)，在車(chē)上幫列車(chē)員干活，幫老年人找座，幫助婦女抱孩子。雨天，雷鋒幫婦女抱孩子，還給孩子穿上他的雨衣，自己卻著涼了。
雷鋒的故事使我念念不忘。
雷鋒是一位助人為樂(lè)的解放軍叔叔，他是我心中的大英雄。
有一次，雷鋒用自己身上所有的錢(qián)幫一位老人買(mǎi)了一張車(chē)票，自己沒(méi)有錢(qián)，只好跑步回部隊(duì)；還有一次，雷鋒冒著大雨，把一位年過(guò)花甲的孤寡老人背到醫(yī)院，經(jīng)過(guò)醫(yī)生的搶救，老人與死神擦肩而過(guò)。老人病好以后，雷鋒又背著老人回到了家。他看見(jiàn)老人家里只有幾個(gè)饅頭，一盤(pán)青菜，馬上出去買(mǎi)了幾個(gè)肉包子，稱(chēng)了幾斤肉，又用光了身上所有的錢(qián)。
我們要向雷鋒學(xué)習(xí)，從小樂(lè)于助人。
雷鋒叔叔是一位解放軍戰(zhàn)士，他是一名普普通通的汽車(chē)兵，他在平凡的崗位上卻做出了不平凡的事情，雷鋒這個(gè)名字早已在我們心中閃爍著不滅的光輝。
我活著就只有一個(gè)目的，就是要做一個(gè)對(duì)人民有用的人雷鋒是這樣說(shuō)的更是這樣做的，他把平時(shí)節(jié)省下來(lái)的錢(qián)寄給有困難的人，他像兒子一樣照顧著孤寡老人，工作的時(shí)候也總是吃苦在前，在一次抗洪搶險(xiǎn)的時(shí)候，身體虛弱的雷鋒忘記了自己的疼痛，頂著暴風(fēng)驟雨，揮舞著鐵鍬，戰(zhàn)斗在搶險(xiǎn)第一線，鐵鍬頭被打掉了，他就用手挖，磨的雙手鮮血粼粼，可是他仍然堅(jiān)持著不肯撤退，堅(jiān)決保衛(wèi)人民群眾生命和財(cái)產(chǎn)安全。
雷鋒出差一千里好事做了一火車(chē)，沒(méi)有驚天動(dòng)地，只有平凡，但也就是這樣平凡造就了他的偉大。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)做一件好事并不難，難的是一輩子做好事而雷鋒叔叔就用自己的實(shí)際行動(dòng)為人民做了一輩子的好事。
有人說(shuō)雷鋒是個(gè)傻子，但是我們需要這樣的傻子，更要向這樣的傻子學(xué)習(xí)。有人說(shuō)雷鋒精神過(guò)時(shí)了，但是我們不會(huì)讓他過(guò)時(shí)的，我希望雷鋒精神在我們這代人身上重現(xiàn)，我們要從身邊的每一件小事做起，幫助別人，快樂(lè)自己，雷鋒叔叔你永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣！
姓名：孫一權(quán)年齡：7歲
學(xué)校：福民小學(xué)班級(jí)：一年二班指導(dǎo)教師：叢麗梅
毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。有關(guān)于優(yōu)秀的教育筆記你知道哪些呢？小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《有關(guān)人生讀書(shū)筆記》，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
兩到三天時(shí)間，讀完了路遙的這本書(shū)。之前看完《平凡的世界》好像看了一點(diǎn)，因?yàn)槎际敲枋鲫兾鬓r(nóng)村和縣城的故事，就沒(méi)看完。這次長(zhǎng)久沒(méi)看到中文書(shū)籍，買(mǎi)了這本。昨天看了一晚上沒(méi)剎住閘，今天晚上依然。白天仍然測(cè)試單機(jī)——HVDC——無(wú)窮大系統(tǒng)自定義模型。
昨天是看到那首膾炙人口的“走西口”，看到德順老漢在回憶青年往事。我想，也許巧珍和加林能走到一起吧。很難找到更難得的伴侶了。
今天晚飯后，一邊測(cè)試640MW穩(wěn)態(tài)和320MW穩(wěn)態(tài)下，對(duì)換流母線相電流乘以3／2系數(shù)的穩(wěn)態(tài)。發(fā)現(xiàn)亞萍開(kāi)始闖入加林的世界，想，巧珍估計(jì)要悲劇。巧珍的真心愛(ài)意得到了深刻的表現(xiàn)。每一次見(jiàn)面，多次到縣城找加林，對(duì)加林又掏錢(qián)（50元），真是讓人不禁潸然淚下。真是金子。金子般的媳婦兒。
加林的意外再次回村，是始料未及的。讀后再想，樂(lè)極生悲又何嘗不是生活的基本規(guī)則。看到巧珍賭氣嫁給馬拴，不能不難過(guò)，但在當(dāng)時(shí)看，又是難以找到的更好選擇。
巧珍的姐姐要奚落加林，而巧珍的再次出現(xiàn)，不能不讓人動(dòng)容。巧珍真是個(gè)好女子。
德順老漢，也是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村哲學(xué)家，是個(gè)樂(lè)觀、聰慧的人物。中間和加林老爹去專(zhuān)程教訓(xùn)加林，也是盡到了近似父親的職責(zé)。讓人敬佩。加林作為才華較多，容貌英俊而又多才的青年佼佼者，具有農(nóng)村知識(shí)分子常用的清高與自卑。民辦教師被拿下時(shí)的絕望與無(wú)助；受生活所迫而賣(mài)饅頭時(shí)的復(fù)雜內(nèi)心感受與去閱覽室讀書(shū)看報(bào)的從容，形成了無(wú)用書(shū)生的一些印象。但善良的巧珍的賢惠與明察秋毫，讓加林的第一次下海圓滿(mǎn)收?qǐng)?。同時(shí)又有了表白。
德順老漢最后的等待加林，指點(diǎn)是一方面，更重要的是防止加林輕生。對(duì)高明樓的提前打預(yù)防針，也是讓人不禁動(dòng)容。
書(shū)中出現(xiàn)了很多人物，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了一定簡(jiǎn)評(píng)。各個(gè)人物讀起來(lái)真實(shí)而有質(zhì)感。巧玲的美麗，沒(méi)用太多刻畫(huà)，而是用白楊一般美麗的身軀，讓人無(wú)限遐想。加林的大落大起再大落，顯得真實(shí)而不做作。加林父母像一般老農(nóng)民。村支書(shū)處理事情的圓滑，與對(duì)加林二叔回家后的干練處理，如支開(kāi)加林，和副局長(zhǎng)提前通氣，并邀請(qǐng)加林二叔去吃飯，而第一杯酒恭敬，加林父親。無(wú)不入木三分。加林父親，既有老實(shí)老農(nóng)民一輩子不愿惹事的性格，如兒子民辦教師資格被村支書(shū)兒子頂替后的實(shí)際做法，即更加巴結(jié)來(lái)為將來(lái)流余地；又有別人如劉立本因加林與巧珍約會(huì)而聲稱(chēng)要打斷加林腿時(shí)，乖人發(fā)惱，聲稱(chēng)誰(shuí)敢動(dòng)加林一指頭，就劈掉對(duì)方的腦瓜，護(hù)犢子真實(shí)。中間加林父親和德順老漢去教訓(xùn)加林，推測(cè)最大的原因?yàn)榈马樥壹恿指赣H，而加林父親也有意教訓(xùn)兒子，加林父親是老實(shí)農(nóng)民，對(duì)巧珍給自家的各種干活和賢惠，應(yīng)該是很喜歡，后面加林掉良心，確實(shí)也是加林父親所不愿看到和不認(rèn)同的。加林在這時(shí)的反應(yīng)，從年輕人角度看，為了所謂前途，似乎可以放棄真摯愛(ài)情，但作為普通人，仍然不免為巧珍難過(guò)。獨(dú)自在家人家也是明確表明愿意的啊。
加林與巧珍分手那部分，加林的狠心與殘忍再次彰顯，上次是狠命干活兒。但這次巧珍的不必對(duì)方挑明，就主動(dòng)退出，讓人倍加動(dòng)容。難過(guò)，無(wú)以表達(dá)，就騎自行車(chē)回去了，而原本著急忙慌來(lái)應(yīng)心上人之約，卻得到這樣的結(jié)果。作為讀者，我很難過(guò)，非常難過(guò)。之后巧珍又是傷心，而后嫁給馬拴。很難找到更悲傷的故事。
末了，村童的信天游，“哥哥賣(mài)了良心才回來(lái)”與之前的走西口中“哥哥你走西口。萬(wàn)不要交朋友；交下的朋友多，你就忘了奴——”對(duì)應(yīng)，讓人不能不為之側(cè)目。
總之，路遙《人生》又是一本讓人不忍心重讀的經(jīng)典，因?yàn)槔锩娴墓适绿鎸?shí)太凄慘太讓人難過(guò)。希望眾人都能找到巧珍這樣的愛(ài)人，特別是像本人一樣從村子里出來(lái)的“清高文化人”。但愿巧珍是自己的愛(ài)人，而自己又沒(méi)有出賣(mài)自己的良心。
沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。
路遙出生上世紀(jì)四十年代末陜北的一個(gè)農(nóng)村家庭，和《平凡的世界》一樣，《人生》也是以農(nóng)村生活為背景展開(kāi)的，不同的是《人生》只對(duì)主人翁年輕時(shí)期的人生經(jīng)歷進(jìn)行描述。
高加林，故事的主人翁，高中畢業(yè)回到土地又離開(kāi)土地，再離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。
看完感觸最深的有兩點(diǎn)，一點(diǎn)是遇事永遠(yuǎn)要有自己的道德原則。高加林高中畢業(yè)后在公社小學(xué)當(dāng)民辦教師并夢(mèng)想著熬成公辦教師時(shí)，被別人背后陷害，一下子被同村村長(zhǎng)的兒子三星所取代；就在自己回到農(nóng)村失魂落魄之時(shí)，同村漂亮又深?lèi)?ài)他的劉巧珍終于鼓足勇氣向他坦白心扉，他們深深的陷入愛(ài)河，在他最落魄時(shí)這個(gè)善良又摯熱的女子溫暖了他，他也打算和劉巧珍生活一輩子。這時(shí)高加林在部隊(duì)工作的二叔回來(lái)地方當(dāng)了勞動(dòng)局局長(zhǎng)，副局長(zhǎng)馬占勝為了討好他二叔，走后門(mén)安排高加林進(jìn)了縣委當(dāng)了一名通訊干事；就在他在縣委宣傳部里干得紅紅火火，準(zhǔn)備和黃亞萍一家去南京，追逐自己的夢(mèng)想時(shí)，又一下子被張克南的母親揭發(fā)，不得不回到農(nóng)村，老老實(shí)實(shí)的當(dāng)一名社員。這時(shí)她想起來(lái)她最親愛(ài)的人——?jiǎng)⑶烧?，但為時(shí)已晚，被他拋棄的巧珍已經(jīng)在絕望中嫁給別人。愛(ài)情是純白無(wú)暇的，不能夾雜任何雜質(zhì)，你可以考慮現(xiàn)實(shí)，但愛(ài)對(duì)方的心必須是真誠(chéng)的，負(fù)責(zé)的。不然翻船后，倒霉的是你自己。
另一點(diǎn)，人的命運(yùn)瞬息萬(wàn)變，要把握好人生的每一步，最重要的是把握好年輕時(shí)期關(guān)鍵的幾步。高加林在現(xiàn)實(shí)面前顯得弱小無(wú)力，但他是一個(gè)有能力、有熱血、有思想的人，在現(xiàn)實(shí)面前他有些順?biāo)浦?。如果?dāng)時(shí)他和劉巧珍結(jié)婚，好好的過(guò)一輩子后面的悲劇和懊悔也就不會(huì)發(fā)生。但，可憐的人啊，他有自己未滿(mǎn)足的夢(mèng)想，有一顆不甘一輩子當(dāng)農(nóng)民的雄心，他希望自己是可以展翅高飛的雄鷹，但劉巧珍跟他沒(méi)有共同語(yǔ)言，于是他選擇了黃亞萍，一個(gè)城市高干女兒，他也更希望黃亞萍可以幫他實(shí)現(xiàn)自己的理想——去大城市發(fā)展。這時(shí)他工作被揭發(fā)，一切又回到原點(diǎn)。如果對(duì)于工作，多聽(tīng)聽(tīng)周?chē)L(zhǎng)輩的意見(jiàn)，對(duì)于工作也許會(huì)更慎重。如果他工作后依然能夠堅(jiān)守自己對(duì)劉巧珍的愛(ài)情和責(zé)任，也不會(huì)被揭發(fā)。
可人的欲望總是無(wú)窮的，他考慮了自己的欲望和夢(mèng)想，但并沒(méi)有考慮到現(xiàn)實(shí)。引用文中的一段話(huà)：現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，就等于離開(kāi)地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其對(duì)于剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)。——路遙《人生》他對(duì)社會(huì)并沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，也看不到自己的差距，僅有一腔熱血是不夠的。不管現(xiàn)實(shí)是怎樣的，已經(jīng)晚了，他的人生就像電影上映一樣，很快把他年輕時(shí)期最重要的幾步一掃而過(guò)，最終他又回到了原點(diǎn)。
說(shuō)到這里不禁想起來(lái)大家老生長(zhǎng)談的話(huà)題，想起筷子兄弟那首《老男孩》，在現(xiàn)實(shí)面前，你當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎？或者說(shuō)，你還記得當(dāng)初的愿望嗎？我相信很多人的回答都是否定的。不是因?yàn)槟悴辉敢鈭?jiān)持，而更多的原因是現(xiàn)實(shí)。就比如我，中學(xué)時(shí)期，那時(shí)自己的夢(mèng)想就是以后當(dāng)大老板，成為有錢(qián)人，但后來(lái)慢慢的就演變成現(xiàn)在在學(xué)校上學(xué)，與以前的夢(mèng)想相去甚遠(yuǎn)。不同時(shí)期人們都會(huì)我自己的夢(mèng)想，或者通俗的說(shuō)，不同時(shí)期每個(gè)人都有自己對(duì)未來(lái)的期望，你希望是怎樣的。青年時(shí)候，我們也有自己的夢(mèng)想，但那時(shí)候的夢(mèng)想更多的是不太切合實(shí)際的，因?yàn)槲覀兊娜松^和價(jià)值觀并不成熟，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)還不深刻，所以后來(lái)有變化也很正常。
如果再有人問(wèn)你，當(dāng)初的愿望你實(shí)現(xiàn)了嗎？你可以很坦然的回答他，不管結(jié)果是怎樣的，我們不需要背負(fù)違背初心的愧疚感。當(dāng)初的夢(mèng)想我沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但至少我努力嘗試過(guò)。我感謝生活，在我回頭的時(shí)候，一切還在原地等我，感謝男朋友對(duì)我的不離不棄。但作者文中的高加林就沒(méi)有那么幸運(yùn)，等他回到現(xiàn)實(shí)時(shí)，他親愛(ài)的巧珍已經(jīng)嫁給別人，這也許是上天對(duì)他對(duì)愛(ài)情褻瀆的懲罰，而我永遠(yuǎn)不會(huì)拿愛(ài)情開(kāi)玩笑。
但社會(huì)上還有很多人，渴望像馬云一樣通過(guò)努力富甲一方，我佩服這樣的人，不管你的起點(diǎn)是怎樣的，你總有一腔熱血，為自己的夢(mèng)想不懈努力，直至成功?？紤]夢(mèng)想之前先要認(rèn)識(shí)你自己，你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)嗎？如果你的回答是肯定的，那我真心的祝福你早日成功！社會(huì)需要這些人！
也許是個(gè)人性格原因，自己認(rèn)定的事就必須去做，不管是對(duì)的還是錯(cuò)的，更多是因?yàn)閷?duì)自己的盲目自信，所以很多時(shí)候不愿意聽(tīng)別人的勸。但生活很多時(shí)候是不容得自己兒戲的，就像文中光棍德順老漢說(shuō)的：我知道年輕時(shí)候自己走錯(cuò)了，所以才不希望你再錯(cuò)，畢竟人生不能重來(lái)。是呀，人生不能重來(lái)，但生活依然需要折騰，需要夢(mèng)想，需要信念，不然該多沒(méi)意思。你的人生可以有N種打開(kāi)模式，但不管哪一種打開(kāi)模式，只要你有這樣不安于現(xiàn)狀的決心，你的生活永遠(yuǎn)不會(huì)差，這個(gè)決心就是對(duì)更美好的生活的信念。但折騰的同時(shí)，也要聽(tīng)聽(tīng)周?chē)说囊庖?jiàn)。文章最后在高加林無(wú)限的懊悔和痛苦中結(jié)束，其實(shí)他的人生依然可以有美好的打開(kāi)模式：他成為了農(nóng)民，但憑借他個(gè)人的能力和學(xué)識(shí)，可以很快成為村子中數(shù)一數(shù)二的領(lǐng)頭人，他也可以走出農(nóng)村，向大城市的發(fā)展，再慢慢實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，唯一的缺憾就是巧珍沒(méi)能陪在他身邊。
面對(duì)過(guò)往不管你是欣慰的還是懊悔的，那都是過(guò)去了，我們總結(jié)自己的過(guò)去，總結(jié)身邊人的過(guò)去，使自己從中受益，這就是"過(guò)去"的最大意義。
在過(guò)去的一年里，自己成長(zhǎng)了很多，不再詳述。感謝在同一個(gè)屋檐下生活的613，感謝陪伴我的朋友。新的一年，我希望自己完全把過(guò)去拋下，空著自己，迎接生活中更多的精彩。人生的精彩只是屬于人心中的一個(gè)念想，落實(shí)起來(lái)就是腳踏實(shí)地的去努力。
新的一年，我希望自己能夠?qū)W有所成，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
我希望自己在感情的世界里更加成熟，對(duì)愛(ài)人，對(duì)家人，對(duì)朋友能夠包容仁愛(ài)。
我希望自己注意飲食，注意身體。
我希望自己變得更加穩(wěn)重、豁達(dá)。
我讀了《人生108個(gè)感悟》這本書(shū)以后，看了《觀念推進(jìn)著社會(huì)進(jìn)步》這一篇文章。使我受益匪淺，給我留下了深刻的印象，也給了我很大的啟發(fā)。
這篇文章講了在非洲的一個(gè)地方，有一種犀牛，是一種稀有保護(hù)動(dòng)物，因?yàn)槿矶际菍?，因而?jīng)常遭到偷獵者的捕殺。有一次，一個(gè)巡邏隊(duì)去考察時(shí)，抓獲了偷獵者的隊(duì)長(zhǎng)。沒(méi)有被抓獲的偷獵者就去“活動(dòng)”，想讓放了隊(duì)長(zhǎng)。就在隊(duì)長(zhǎng)快要被放出來(lái)時(shí)，一位學(xué)者與巡邏隊(duì)交涉，最后只得到讓他與隊(duì)長(zhǎng)共住十天的要求。在這十天中，學(xué)者用書(shū)籍教育了這個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，結(jié)果，當(dāng)?shù)卦僖矝](méi)有偷獵團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)。
從這篇文章中，我明白了一個(gè)道理，那就是：一個(gè)人要想真正降伏對(duì)手，只有用你的觀點(diǎn)去說(shuō)通他，感化他，直到他就受你的觀點(diǎn)。其實(shí)，從整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)作來(lái)考慮，人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)作也是觀念的運(yùn)作。拿破侖曾提出，在三十年里廢除所有監(jiān)獄。結(jié)果有人提議成一活動(dòng)中心可以減少犯罪，消除貧窮，辨認(rèn)、疏導(dǎo)有犯罪傾向的人……最后共想出了七十八種構(gòu)想。
人不是生來(lái)就分好、壞的。你教他好，他就好；你教他壞，他就壞，其實(shí)就是觀念。
《傲慢與偏見(jiàn)》折射了當(dāng)代的社會(huì)風(fēng)氣，不過(guò)其實(shí)至今也還是有這股風(fēng)氣的流動(dòng)。它給予我的，并不是里面的愛(ài)情，而是人物的性格與當(dāng)代時(shí)期的背景。在那時(shí)期的貴族階梯觀很強(qiáng)烈，身處在底層的難免會(huì)有一些自卑感。
然而在當(dāng)時(shí)有種風(fēng)氣，貴族的生活都是精致而華麗的，底層的生活較為簡(jiǎn)陋樸實(shí)。貴族群體因?yàn)樗畹沫h(huán)境造就傲慢與不屑底層階梯人群，底層群體則因?yàn)閺?qiáng)烈性的對(duì)比生活，對(duì)于貴族則有著偏見(jiàn)的想法。這便是男女主角折射的性格，也是造就他們后續(xù)的因素。
伊麗莎白對(duì)于達(dá)西的看法是在看到他巨大的莊園之后便開(kāi)始發(fā)生變化了，其實(shí)這是現(xiàn)實(shí)的，但是，最令我感到深刻之處便是，達(dá)西的貴族生活引致的傲慢性格，在后期階段時(shí)有著明顯性的變化，從一個(gè)傲慢的男士演變成彬彬有禮的男士，從而令伊麗莎白的偏見(jiàn)逐漸消失。令我明白不同的時(shí)代背景所生活的人群性格也較為鮮明。
即使如今的民主時(shí)期政治社會(huì)，也依舊難免會(huì)有這樣的差距感。其實(shí)伊麗莎白給我的感覺(jué)就算如今的現(xiàn)實(shí)主義女性，鮮明的性格表示，同時(shí)也是在突出她的個(gè)人存在感。或許，她的確夠美麗夠大方，然而她的方式正在表明她也渴望上流社會(huì)的機(jī)會(huì)，感觸到想要得到公平公正，依舊還是受著身份階梯的影響。
在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。” 對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)人生的不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛(ài)情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂(lè)觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
人民大道被叢叢的樹(shù)葉所簇?fù)碇?，連濾過(guò)的陽(yáng)光也是綠色的。
在天一書(shū)店的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會(huì)在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會(huì)他們是否騙我，一位活了近半個(gè)世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán)，他們會(huì)出來(lái)行乞一定有他們自己的苦衷，我會(huì)盡我所能來(lái)幫助他們。
雖然我沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)，但我對(duì)那些游手好閑的人深?lèi)和唇^，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時(shí)，卻擠得出時(shí)間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評(píng)。
但我常常只聽(tīng)過(guò)乞丐被鄙視，卻從未聽(tīng)說(shuō)他們這類(lèi)人被鄙視的。
這真是奇怪啊？
《人生不設(shè)限》這本書(shū)是澳大利亞力克?胡哲的著作，內(nèi)容以他本人的生活經(jīng)歷為主線，在描述自己經(jīng)歷的同時(shí)，給人們以生活意義的啟迪。
力克?胡哲是一個(gè)天生沒(méi)手沒(méi)腳的人，但他卻從一無(wú)所有到一無(wú)所缺，活出了不設(shè)限的生命奇跡。開(kāi)始，他一無(wú)所有，不愿意和人接觸，最后，他戰(zhàn)勝自我，不斷超越，后來(lái)不僅擁有了溫馨的家庭，同時(shí)在世界各地都有大公司和別墅?！度松辉O(shè)限》這本書(shū)不是為了向我們炫耀他自己有多么富有，而是向我們講述了他那激情的生命體驗(yàn)，以及教育我們?cè)鯓犹幚砀鞣N困難和怎樣以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活。
記得有一次我和同學(xué)們踢毽子，從他們的表情中，我感受到她們有些排斥我，主要是怕我給他們拖了后腿。我是一個(gè)要面子的人，心里難免會(huì)有些不平衡，在這種尷尬的氛圍中，我想：既然踢不好，那就放棄吧，免得同學(xué)們?yōu)殡y，我也傷心。后來(lái)，爸爸給我做了一番思想工作，我每天堅(jiān)持練習(xí)，日復(fù)一日，我進(jìn)步了許多，很快融入了這個(gè)團(tuán)體。
同學(xué)們，如果你在遇到困難打算放棄時(shí)，力克說(shuō)：“告訴自己再多撐一天，一個(gè)禮拜，一個(gè)月，再多撐一年吧！你會(huì)發(fā)現(xiàn)，拒絕退場(chǎng)的結(jié)果令人驚訝，只有拒絕再試一次的人，才會(huì)被打敗?！比绻阈睦飸n(yōu)傷難過(guò)，力克說(shuō)：“在悲傷的另一邊，有一條不同的出路，會(huì)讓你更堅(jiān)強(qiáng)，更堅(jiān)定，讓你找到自己想要的人生?！?/p>
力克的故事帶給我激情，帶給我勇氣，讓我更有力量去面對(duì)一切！
首先必須樹(shù)立正確的人生觀。人生是世界觀的重要組成成分，同時(shí)，兩者又是緊密聯(lián)系在一起的。正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)。也可以說(shuō)，人生觀從屬于世界觀，沒(méi)有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。只有樹(shù)立了馬克思主義的世界觀，才能樹(shù)立馬克思主義的人生觀。人生實(shí)踐還告訴我們，要經(jīng)得起拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，防止正確的世界觀的喪失。
人生目的是人生觀的核心。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還是人生行為的動(dòng)力源泉?？梢?jiàn)，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值，而高尚的人生目的又影響著人生價(jià)值。
確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。切勿當(dāng)一天和尚撞一天鐘，這實(shí)際上是碌碌無(wú)為的人生觀的表現(xiàn)。一個(gè)人如果抱著“浮生如夢(mèng)”、“及時(shí)行樂(lè)”、“今朝有酒今朝醉”的混世態(tài)度，其背后必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀；一個(gè)人如果“看破紅塵”，滿(mǎn)眼只見(jiàn)煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、以心灰意冷的倦怠態(tài)度對(duì)待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀；相反，一個(gè)人如果滿(mǎn)懷希望和激情，熱愛(ài)生活，珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開(kāi)拓人生新境界，其背后一定是有一種正確的人生觀作為精神支柱。
當(dāng)面臨艱巨的人生挑戰(zhàn)或遇到各種各樣的矛盾和困難時(shí)，我們需要端正人生態(tài)度。人生須認(rèn)真，以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的重任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活；人生當(dāng)務(wù)實(shí)，要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事；人生應(yīng)樂(lè)觀，樂(lè)觀向上，熱愛(ài)生活，對(duì)人生充滿(mǎn)自信；人生要進(jìn)取，人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，適應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢(shì)，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂(lè)和幸福。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿(mǎn)足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無(wú)為，否則，人生就會(huì)失去應(yīng)有的光彩。要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅(jiān)韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書(shū)寫(xiě)人生的燦爛篇章。
創(chuàng)造有價(jià)值的人生。一個(gè)人能力有大小，但貢獻(xiàn)必須盡力。任何人，只要在己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對(duì)其人生價(jià)值給予積極肯定的評(píng)價(jià)。
在我們身邊并不缺少美，而是看我們是否有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，人生亦是如此，在我們的人生中并不缺少亮色，但它亦不如擺在我們面前的靚麗風(fēng)景，而是要我們用自己的內(nèi)心去發(fā)現(xiàn)，去領(lǐng)悟。久而久之你便會(huì)發(fā)現(xiàn)人生處處皆風(fēng)景，處處有亮色。
本書(shū)分為五個(gè)篇章：領(lǐng)悟人生亮色、梳理生命之序、人生有三件事不可省、恰到好處的幸福、沒(méi)有人是一座孤島。
每章分別由幾篇短文組成，以真摯的情感向我們闡述了深刻的道理和一些看待問(wèn)題解決問(wèn)題的方法。大都是我們經(jīng)常接觸卻有沒(méi)被我們發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，看完之后令我們有感悟頗深。——
《流露你的真表情》讓我們?cè)谏虡I(yè)化的微笑后面看到了一抹冷淡，讓我們懂得微笑的重要性，微笑不僅是表情肌的反映，應(yīng)該是從心底里流露出的真情實(shí)感。
說(shuō)道傾聽(tīng)，我便會(huì)想起《窗邊的小豆豆》里的小林校長(zhǎng)，第一次見(jiàn)面就聽(tīng)小豆豆喋喋不休的說(shuō)了四個(gè)小時(shí)，令我佩服。傾聽(tīng)是一種修養(yǎng)，是一種尊重。但傾聽(tīng)亦是一門(mén)藝術(shù)，在《傾聽(tīng)，是你的魅力》一篇中，讓我們懂得傾聽(tīng)是一種大境界，傾聽(tīng)的本質(zhì)向我們展示了它魅力的內(nèi)涵。
《拍賣(mài)你的生涯》通過(guò)一堂別致的講座，讓我們發(fā)現(xiàn)自己生涯中的追求和事業(yè)的發(fā)展，每個(gè)人的側(cè)重點(diǎn)不同，所選擇的項(xiàng)目也不同，它掌握在自己的手中，看你能否把握，這一刻給了大家省察自我的'機(jī)會(huì)，如果是我我會(huì)選擇那種生涯呢？
篇篇精彩，篇篇都在不經(jīng)意間讓我們領(lǐng)悟深刻的道理，正如畢淑敏給孩子們的心靈語(yǔ)錄：人生可能有許多事情還難以選擇和把握，但有一點(diǎn)，人是可以選擇和把握的，那就是自己對(duì)人生的態(tài)度。只有積極地、向上的、友善的、努力的、樂(lè)觀的、充滿(mǎn)信心的去對(duì)待生活，人生才會(huì)有亮色。
我喜歡冰冷到讓人心里打顫的故事。閱讀溫暖治愈者固然是一種享受，十幾度的陽(yáng)光，一壺紅茶，一塊蛋糕，坐在陽(yáng)臺(tái)上的搖椅里讀書(shū)，心里裝著夕陽(yáng)下的大海，泛著金色的波光，不小心打了個(gè)盹兒，做的夢(mèng)都充滿(mǎn)芬芳。我愛(ài)四季如春，可是，我更愛(ài)冰天雪地。一根尖刺扎在胸口，一點(diǎn)一點(diǎn)愈刺愈深，血汩汩得流，心隱隱得痛。一塊巨石壓在胸口，結(jié)了霜的氣管透不過(guò)氣，瞪大眼睛，眼淚往下流。不著一縷，將皮膚暴露在寒冬臘月里，北風(fēng)呼嘯著割刈血肉。痛苦只關(guān)于生，無(wú)關(guān)于死，痛苦有一種詭異的暢快。痛苦是庖丁，一遍一遍肢解它的獵物。痛苦讓我感到，我正活著。
我讀過(guò)方方的《風(fēng)景》，一個(gè)關(guān)于貧窮、關(guān)于野蠻、關(guān)于一切的習(xí)以為常的惡的故事。住在大棚里的一家人將血肉相殘當(dāng)作家常便飯,他們生于泥潭，長(zhǎng)于泥潭，一輩子也沒(méi)能爬出泥潭。沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有希望，沒(méi)有期待，亦沒(méi)有絕望，以最原始的姿態(tài)肆意生長(zhǎng)。夫妻互毆、父子相殘、姊弟互憎，無(wú)關(guān)善惡，貧窮與落后是孕育一切的土壤。我不曾見(jiàn)識(shí)這樣的現(xiàn)實(shí)，但我知道這是千萬(wàn)種現(xiàn)實(shí)的一種，又絕對(duì)不會(huì)是最殘酷的那一種。上午花了一點(diǎn)兒時(shí)間讀完了方方的另一本小說(shuō)《萬(wàn)箭穿心》。相比《風(fēng)景》中極致的原始野蠻所造成的一定的距離感，《萬(wàn)箭穿心》帶給我一種心驚的熟悉，在李寶莉和馬學(xué)武的身上，我仿佛隱隱約約看到了父母的影子。一個(gè)暴躁，一個(gè)冷漠，一個(gè)總是把壞情緒宣泄在嘴邊，一個(gè)把憤懣積壓書(shū)寫(xiě)在心里。對(duì)此，我是毫無(wú)辦法的。因而讀完這個(gè)故事，我也只是毫無(wú)辦法的，滿(mǎn)心悲哀。我明白這就是我所熟悉的，殘薄的人生，對(duì)誰(shuí)判斷對(duì)錯(cuò)都沒(méi)有任何意義。我只看到一環(huán)扣一環(huán)的解不開(kāi)的因果?，F(xiàn)實(shí)的絕望往往不是鋪天蓋地、排山倒海的，而是長(zhǎng)在心上的一根針，愈刺愈深，直到取了心尖上的最后一滴血，染紅的玫瑰被人扔在臭水溝里。
殘薄與痛苦并非只與極致的悲劇有關(guān)，它們也寄生在平庸和普通的皮肉之下，就如《煩惱人生》中的印家厚，充滿(mǎn)理想色彩的少年夢(mèng)早已不復(fù)存在，只余瑣碎平凡的酸甜苦辣，搖搖晃晃得維持生活的平衡。絕望在于你能夠透過(guò)他那短短的一天——12個(gè)鐘頭，里看到他的明天，他的今后幾十年的歲月的軌跡。殘薄用不著刻意渲染，描寫(xiě)人生，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，這就夠了。
翻開(kāi)《人生》，封面的淡雅的水墨畫(huà)卻像一縷青煙在腦海中縈繞。尤其是那句“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！?/p>
于路遙，其實(shí)我并不了解，只是有很多人向我推薦他的《平凡的世界》，當(dāng)時(shí)聽(tīng)書(shū)名覺(jué)得自己可能難看懂，便沒(méi)有勇氣看?？墒怯写卧跁?shū)店見(jiàn)到《人生》，被書(shū)簡(jiǎn)單的封面所吸引，而后是對(duì)一段從書(shū)中摘錄的話(huà)有點(diǎn)感覺(jué)，于是，開(kāi)始了這次的“人生之旅”。
“人生”這個(gè)話(huà)題，充滿(mǎn)著一種遙遠(yuǎn)又空曠的感覺(jué)，從時(shí)間和空間上都給我一種距離感，似乎只有那些經(jīng)歷了滄海桑田的父輩才有資格和經(jīng)驗(yàn)向青年人論述它的概念，于我，顯得很陌生，但又好像熟悉到每天都會(huì)出現(xiàn)。怎樣的人生才是有價(jià)值的？或許每個(gè)人都有自己不同的想法。記得小學(xué)和初中的書(shū)上說(shuō)過(guò)，為社會(huì)和他人做出貢獻(xiàn)的人生就是有價(jià)值的，也是實(shí)現(xiàn)我們自身的價(jià)值的過(guò)程。可是這句話(huà)卻顯得蒼白和無(wú)力，似乎概括了一切，但又令我們不知所措。
剛拿到書(shū)，沒(méi)幾天就看完了，自己總是沉不住氣，急切的想要知道下一章發(fā)生了什么事情，為書(shū)中的人物擔(dān)心和焦慮，其實(shí)這樣也好，把自己置身書(shū)中，更能體會(huì)人物的感情和所處的環(huán)境，品味他們的人生。
書(shū)的開(kāi)頭，作者摘錄了柳青的一段話(huà)：
“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。”
感覺(jué)這句話(huà)很有道理，但是我卻沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么大風(fēng)大雨，并沒(méi)有很深刻的見(jiàn)解。有時(shí)會(huì)很羨慕那些經(jīng)歷了很多事情的人，感覺(jué)他們?cè)谝淮斡忠淮蔚娘L(fēng)雪中一步步成長(zhǎng)，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生一種由內(nèi)而外的睿智?？赡苁俏疫€太年輕，見(jiàn)過(guò)的東西太少，雖然總是想去外面的世界學(xué)習(xí)和生活，但是爸媽于我的那份愛(ài)把我緊緊的保護(hù)在他們的羽翼下，生怕那些風(fēng)浪讓我受到傷害。但終有一天，我會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)遠(yuǎn)離爸媽的庇護(hù)，自己獨(dú)立的在這個(gè)偌大的世界闖蕩，想想也是充滿(mǎn)了挑戰(zhàn)和期待的。
最喜歡的書(shū)中人物是順德老漢和巧珍。
順德老漢是個(gè)老光棍，他對(duì)于感情是忠誠(chéng)而且真實(shí)的。年輕時(shí)那個(gè)和他相戀的女孩受父母逼迫嫁給了別人，從此遠(yuǎn)離了他的世界，但他一直牢牢的記掛著她，從未忘記他們的曾經(jīng)。當(dāng)巧珍問(wèn)他那個(gè)女的是否還活著時(shí)，順德老漢說(shuō)道：“我死不了，她就活著！她一輩子都揣在我心里……”這份感情在經(jīng)歷了那么多艱苦的歲月后依舊鮮活的跳動(dòng)在他的心里，沒(méi)有轟轟烈烈的熱戀，沒(méi)有甜言蜜語(yǔ)的撫慰，他一個(gè)人，一直在等她，等著一份沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情。其實(shí)，如若他的心里只有她一個(gè)，再容不下其他的人，那他的等待可能不是一種煎熬，而是一種享受，她住在他心里，從未離去。他一個(gè)人的生活也就是兩個(gè)人的生活，永遠(yuǎn)在一起。想來(lái)，這樣的感情經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，真的是一份融進(jìn)心里的刻骨銘心。書(shū)中順德老漢的形象有種歲月累積的滄桑感，他像一位明理的指路人，教給加林人生的道理，在他走錯(cuò)的地方給他警示和引導(dǎo)，在他傷心無(wú)助時(shí)幫助他找回人生的燈塔。很希望自己身邊也有像順德老漢一樣的人，鞭策我，在我迷惘時(shí)一巴掌把我拍醒。
而書(shū)中巧珍最讓我感動(dòng)的是他對(duì)加林無(wú)私的愛(ài)和包容。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有知識(shí)的農(nóng)村女孩來(lái)說(shuō)，眾人的流言是很可怕的，但是她愛(ài)加林勝過(guò)自己，此時(shí)的流言不管多難聽(tīng)她都不在意。好像在加林面前她什么都可以放棄，只要他過(guò)得好。她在加林最無(wú)助時(shí)開(kāi)導(dǎo)他，給他安慰，雖然她不識(shí)字，沒(méi)有多少文化，但是她淳樸，善良，可愛(ài)，加林能夠度過(guò)那段消沉的時(shí)光，很大程度上是因?yàn)榍烧浣o予的溫暖。故事的最后，與其說(shuō)是加林拋棄了她，還不如說(shuō)是她自己默默退出，不想再拖累他。
“你……去吧！我決不連累你！……我盡管愛(ài)你愛(ài)的要命，但我知道我配不上你了。我一個(gè)字不識(shí)，給你幫不上忙，還要拖累你的工作……你走你的，到外面找個(gè)更好的對(duì)象……到外面你多操心，人生地疏，不像咱本鄉(xiāng)田地……”
她默默的離開(kāi)，把自己那顆愛(ài)加林的心埋起來(lái)，重新開(kāi)始屬于這個(gè)年紀(jì)農(nóng)村女人的生活，只不過(guò)，這一段沒(méi)有加林的生活，或許不夠完美，但是愛(ài)她的馬栓也會(huì)給她幸福。不知道身邊的人不是加林，巧珍是以怎樣的心情生活，可能是對(duì)一切都死心了；也可能是時(shí)間讓她忘記了曾經(jīng)的傷心，開(kāi)始了一段新生活。雖然她有了自己和睦的家庭和平靜的生活，但我總覺(jué)得她沒(méi)有順德老漢過(guò)得幸福，至少他一直堅(jiān)守著那份愛(ài)和執(zhí)著。
對(duì)于本書(shū)的主人公——加林，在經(jīng)歷了人生一段旅程的沉沉浮浮后，成長(zhǎng)了很多。從一件一件事情中，他看到了自己的無(wú)奈，勢(shì)利，軟弱和渺小?？赡苊總€(gè)人都是這樣，在青春年少時(shí)總是充滿(mǎn)了斗志，溢滿(mǎn)了心中的自信讓我們把世界看得很小，很簡(jiǎn)單，總認(rèn)為自己可以很輕松的改變世界，博得旁人的吶喊和欣賞，卻不知我們正在那些真正有能力和閱歷的人面前像小丑一樣展現(xiàn)自己的無(wú)知和愚蠢。有時(shí)候，時(shí)間真的是一種很神奇的東西，它把鋒芒外露的我們磨得成熟和穩(wěn)重。加林又回到了這一片他從小生長(zhǎng)，一直想要離開(kāi)的土地，他不再怕自己這顆珍珠會(huì)埋沒(méi)在這里，相反，沒(méi)有那些嫌棄和傷心，有的是一種對(duì)新生活的渴望和期待。
和巧珍的分手，是他很傷心但已經(jīng)無(wú)法挽回的事情，他愛(ài)巧珍，但是，是在和亞萍在一起后才發(fā)現(xiàn)的。他以為自己和亞萍有很多共同語(yǔ)言，應(yīng)該算是很般配的一對(duì)，但他卻忘了愛(ài)情與文化沒(méi)有關(guān)系，與前途更沒(méi)有關(guān)系，他把自己對(duì)于光明前途的渴望當(dāng)成了對(duì)于亞萍的愛(ài)，他錯(cuò)愛(ài)了亞萍，對(duì)于亞萍和巧珍都是不公平的。在茫茫人海中與一個(gè)人的相遇，相知，相愛(ài)，確實(shí)是不易，但是加林卻親手葬送了那份珍貴的愛(ài)情。巧珍對(duì)于他是完全真誠(chéng)的，沒(méi)有要從他身上得到什么，這種簡(jiǎn)單的感情在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)社會(huì)更顯得珍貴?？赡埽娴氖沁@樣，很多東西在你失去它時(shí)才懂得珍惜。一次次的錯(cuò)過(guò)，一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)會(huì)珍惜。
不同的人，有不同的人生?；蚴乔閯?shì)所逼，或是被人安排，再或是自己掌握，我們?cè)谶@個(gè)大大的世界上游走著小小的自己，安靜或喧嘩。有人在官場(chǎng)拼搏了一輩子，有人在田地里勞作了一生，我們以自己的方式證明著我們的存在。其實(shí)，我也不知道自己以后會(huì)有怎樣的人生，過(guò)怎樣的生活。也許現(xiàn)在我已經(jīng)走上了一條人生軌跡，只是自己還沒(méi)有意識(shí)到。等到不久的以后，回過(guò)頭來(lái)品味時(shí)，是慶幸還是懊悔，我也不清楚，只是希望那時(shí)的自己不要悔恨，因?yàn)槁肥亲约哼x的，自己理應(yīng)有能力和勇氣把它走完，而且，要走得精彩。
愿自己能在今后的人生道路上，學(xué)會(huì)寬容，忍耐和珍惜。
奇文共欣賞，疑義相如析，在欣賞了作者的作品后我們有了自己的感悟和思考。讀后感則是將我們跳躍的思維進(jìn)行詳細(xì)的記錄，好讓我們反復(fù)品味。請(qǐng)閱讀由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你編輯的桃花源記讀書(shū)筆記，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！
《桃花源記》虛構(gòu)了一個(gè)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，作者借助這個(gè)美好的境界，寄托了自己的社會(huì)及政治理想，反映了當(dāng)時(shí)人民的美好愿望，也表達(dá)了作者自己反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的愿望，與向往生活在這種世外桃源的思想感情。
桃花心木的啟示
桃花心木需要一種本身的能力，而我們更需要一種獨(dú)立自主的心。
依賴(lài)父母和老師，并不是我們的本性，但是要在父母的懷抱中度過(guò)，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠(yuǎn)會(huì)有一顆依賴(lài)的心。
要想獲得自理能力，必須經(jīng)過(guò)生活的考驗(yàn)，擁有不確定的生活。從中深化了自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，對(duì)道理的理解。對(duì)于簡(jiǎn)單的物質(zhì)，更會(huì)有深刻理解。
在生活中，我們總投靠父母，無(wú)論在做什么事，總是喜歡選擇訴說(shuō)，向父母說(shuō)明困難，而不去自己動(dòng)手解決。日常的雜事，也少不了父母的幫忙，不管現(xiàn)是用餐還是娛樂(lè)，父母的關(guān)懷和照顧總是無(wú)微不至。
學(xué)習(xí)空間里，老師又在不停的催促。幫助我們批改作業(yè)、糾正錯(cuò)誤。他們不就像辛勤的種樹(shù)人嗎？樸實(shí)無(wú)華的老師，往往日夜操勞。而我們也總依賴(lài)著他，讓他總有操不完的心。
桃花心木還在成長(zhǎng)，而我們也漸漸長(zhǎng)大。勤勞的“種樹(shù)人”永遠(yuǎn)栽培著我們。
依賴(lài)的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨(dú)立自主的`心，就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)……
“讀過(guò)一篇好文章，像交了一個(gè)益友?！敝挥心阏嬲懦魏坞s念時(shí)，你才會(huì)深有感觸。
《桃花源記》是一篇好記敘文，它是我國(guó)東晉“田園詩(shī)人”陶淵明所記的，是一幅反對(duì)戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人民安居樂(lè)業(yè)，彼此和睦相處的美好大理想圖景，表達(dá)了古代勞動(dòng)人民對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)和平的向往。
人們向往的生活是什么樣的呢？作者在描述桃花源時(shí)說(shuō)：“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！边@就是人們向往的樸素、勤勞、和平的生活。沒(méi)有秦時(shí)的戰(zhàn)亂，怎能逃到桃花源呢？
面對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂黑暗的社會(huì)，陶淵明和劉子驥卻消極避世，被困難打倒而沒(méi)有勇敢面對(duì)，并克服困難。
東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，各割據(jù)勢(shì)力連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱中。晉元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段殺害晉恭帝，這引起陶淵明的不滿(mǎn)，加深他對(duì)社會(huì)的憎惡。但他只能撰寫(xiě)此文，抒發(fā)情懷，無(wú)法改變現(xiàn)狀，于是虛構(gòu)了人情淳樸、安靜自足的與黑暗社會(huì)相對(duì)的理想世界。
桃花源是意境、境界、樂(lè)園。這種理想雖反映了人民反對(duì)剝削壓迫，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，批判了黑暗社會(huì)，但難以實(shí)現(xiàn)。如果現(xiàn)實(shí)中的人也能像桃花源中人那樣的話(huà)，夢(mèng)想將變成現(xiàn)實(shí)。
生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。一味地沉浸在桃花源的寂靜與和平中是不行的，困難總在風(fēng)雨中，彩虹總在風(fēng)雨后。
每個(gè)人心中的桃花源多姿多彩，我的.桃花源更是絢爛無(wú)比：有桃花，有麥香；有田園，有書(shū)海；有吃苦，有樂(lè)觀；有真誠(chéng)，有奮進(jìn)；有家人，有摯友；有電子智能；還有小動(dòng)物。我將利用自己勤勞的雙手和智慧的大腦，在自己的世外桃源里，創(chuàng)造出不一樣的人生佳話(huà)。
逆境之中夢(mèng)想永存。
一花一世界，一葉一菩提。在這美妙而又奇神奇的世界中一只小碟破繭而出，它飛過(guò)草木，越過(guò)山川，來(lái)到了溪流的盡頭。這是一個(gè)漫山遍野盡是桃粉的綺麗世界，仿佛是那個(gè)戰(zhàn)亂年代最后一片和平之地。這里沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有戰(zhàn)亂，有的只是＂芳草鮮美，落英繽紛＂，或＂土地平曠，屋舍儼然＂還有＂黃發(fā)垂髫，怡然自得＂。
這是多少人的夢(mèng)中仙境??！在那個(gè)陰謀不斷，政權(quán)交替，危機(jī)四伏，戰(zhàn)火紛飛的年代。多少人妻離子散，多少人流離失所，多少人戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他們的內(nèi)心充滿(mǎn)了憤怒、悲傷、仇恨以及不甘，可誰(shuí)又能在心中留一片凈土，誰(shuí)又能懷揣一份美好面對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí)呢？
在這首詩(shī)中，我們仿佛能看到“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”的明媚，“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”作文的熱情，“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”的如癡如醉，而這與當(dāng)時(shí)的世界完全背道而馳而這來(lái)自美好的向往之情，更是一種擺脫了肉體，越過(guò)了現(xiàn)實(shí)的一種超脫，能在逆境之中懷揣的一份天真。
在現(xiàn)在這個(gè)繁忙的社會(huì)我們來(lái)不及也沒(méi)有時(shí)間懷有夢(mèng)，我們只知道每天按時(shí)完成我們的任務(wù)，我們從沒(méi)有想過(guò)理想是什么追求是什么。當(dāng)一塊面包和未來(lái)的一億美金中讓你選擇，你會(huì)毫無(wú)猶豫的選擇那塊面包，因?yàn)槟鞘悄阈枰臇|西，而不是最珍貴的東西。這就是現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的區(qū)別，干大事者必須懷有崇高的理想。馬云說(shuō)過(guò)，當(dāng)中國(guó)每一個(gè)人都懷有夢(mèng)想時(shí)，中國(guó)將會(huì)變得無(wú)比強(qiáng)大。夢(mèng)是一個(gè)人畢生所及卻又可能可望而不可達(dá)的東西，但每一個(gè)人都不應(yīng)迫于現(xiàn)實(shí)而停止對(duì)夢(mèng)的的追尋。每個(gè)人都應(yīng)懷揣著一個(gè)夢(mèng)，并向夢(mèng)和遠(yuǎn)方奔去。
桃花源是東晉大詩(shī)人陶淵明描繪的人間仙境、世外桃源，至今已有一千六百多年的歷史。其山水田園之美，寺觀亭閣之盛，詩(shī)文碑刻之豐，歷史傳說(shuō)之奇，舉世聞名，具有很高的游覽價(jià)值、歷史價(jià)值和文化藝術(shù)價(jià)值。桃花源位于湖南省常德市境內(nèi)，南倚巍巍武陵，北臨滔滔沅水，史稱(chēng)“黔川咽喉，云貴門(mén)戶(hù)”，要居衡山、君山、岳麓山、張家界、猛洞河諸風(fēng)景名勝中樞，特殊的地理位置使桃花源得以吞洞庭湖色，納湘西靈秀，沐五溪奇照，攬武陵風(fēng)光。集山川勝狀和詩(shī)情畫(huà)意于一體，熔寓言典故與鄉(xiāng)風(fēng)民俗于一爐。
在閱讀完文章后，我認(rèn)為那是一個(gè)遙不可及的仙境。在現(xiàn)在的世界，充滿(mǎn)了不法的牟利，充滿(mǎn)著勾心斗角，也充滿(mǎn)著戰(zhàn)斗。而那里，是多么完美，沒(méi)有憂(yōu)愁!即使沒(méi)有電腦、電視、沒(méi)有好吃的，也沒(méi)有好玩的。我也愿意，愿意留在那里，不受父母的嘮叨，不受社會(huì)的壓力，不受金錢(qián)的壓迫……
讓我們攜手改變這個(gè)世界，把美好的傳統(tǒng)傳遞下去，把我們的世界變成我們心中所向往的、美好的、完美的桃花源!
讀了陶淵明的《桃花源記》以后，我的靈魂會(huì)情不自禁地跟著他走進(jìn)那個(gè)人間仙境。那里沒(méi)有煩惱，沒(méi)有憂(yōu)愁，有的只是快樂(lè)和諧的生活。我經(jīng)?；孟胫菢拥娜碎g仙境。
但這僅僅是幻想，當(dāng)回過(guò)神來(lái)，就會(huì)有一種說(shuō)不出的失落感，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的世界距離那個(gè)有山有水的地方相差甚遠(yuǎn)。
一次偶然的機(jī)會(huì)使我明白了關(guān)愛(ài)森林，保護(hù)環(huán)境的重要性。那是一個(gè)夏日的傍晚，我?guī)е艿艿绞彝馍⒉?，我們沿著荷花塘走過(guò)，微風(fēng)拂面，淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味，原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時(shí)我想到這附近的一片竹林，如果它還存在，那么還可以聞到竹葉的清香呢?？墒?，現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當(dāng)今，隨著科技的發(fā)展，工廠越來(lái)越多，排放的氣體嚴(yán)重污染了環(huán)境，還有各種車(chē)輛排放的尾氣，使原本就污染嚴(yán)重的環(huán)境雪上加霜，想起這些，心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨，我和弟弟沿著原路返回，弟弟突然停止了腳步，我問(wèn)他：“你怎么不走了呢，天快黑了。”他指著一只打的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“姐姐你看，是小鳥(niǎo)，好可愛(ài)呀，也在做游戲嗎？”我說(shuō)：“可能是吧?！彼肓艘粫?huì)兒，看著我說(shuō)：“怎么只有一只呢，其他小鳥(niǎo)呢？它是不是找不到媽媽?zhuān)也坏郊伊耍客砩蠒?huì)害怕嗎？”面對(duì)他這一連串的問(wèn)題我愣了一下，不知如何作答。觀望四周，這里原本是一片茂密的竹林，后來(lái)為了造路、建房，竹林變成了柏油路與居民區(qū)，或許這只鳥(niǎo)兒正如我弟弟所說(shuō)的那樣失去了家園，無(wú)家可歸了。
晚上，我躺在床上，弟弟的問(wèn)題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥(niǎo)呢，有多少小動(dòng)物無(wú)家可歸，有多少動(dòng)物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣，這都是人類(lèi)所賜。
漸漸地我開(kāi)始進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，我仿佛變成了剛才所見(jiàn)到的那只鳥(niǎo)兒，來(lái)到了一個(gè)人間仙境，這兒晴空萬(wàn)里、山清水秀、我在這蔚藍(lán)的天空中自由地飛翔，享受著陽(yáng)光的溫暖，往下看，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，四季如春的氣候，在陽(yáng)光的照耀下，花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧，人們都是日出而作，日落而息，不分四季的辛勤勞作，享受著勞動(dòng)與大自然的喜悅。
讀了《桃花源記》，我感覺(jué)到了桃花源的美，景色美，人也美——和諧、熱情、幸福。在作者陶淵明生活的那個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，這樣的桃花源是當(dāng)時(shí)所有人的向往。如今，我們就生活在一個(gè)和平的年代里，時(shí)代變了，人們心中的桃花源也就變了。
我常常想，有沒(méi)有一個(gè)清靜安閑的地方，能擁抱自然的地方。這便是我心中的桃花源了——
如今，雖然沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，但卻有了汽車(chē)的尾氣，工廠的黑煙，許多難聞的氣味混在空氣中，城市也就籠罩在其中。我想，深山老林里應(yīng)當(dāng)沒(méi)有這些吧！城市中，少不了喧鬧，汽車(chē)聲、早市叫賣(mài)聲，混亂地板結(jié)在一齊。
我想啊——躲在一座山上，有河水，有瀑布，上有藍(lán)天白云，下有芳草鮮花的山，有千百棵樹(shù)，有千百只鳥(niǎo)。早上起床能聽(tīng)到一群鳥(niǎo)兒的叫聲，河水淌過(guò)的聲音。雖然這些聲音有點(diǎn)雜，但比起城市機(jī)械的喧鬧聲好聽(tīng)多了，天然的聲音，天籟之音吧？有什么能勝過(guò)自然？
腳下是綠草，有綠色香氣的草，襲向人心。能讓人感到自然的美妙，再好可是。山腰上，云層繚繞。山尖上看四方，層巒疊嶂。
這般“良辰美景”沒(méi)有人能拒絕吧？如果生活能夠無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的話(huà)，我心中的桃花源便是真正的仙境。
幻想啊終究是幻想，天下那有這樣的好事？這樣的世界只能和一顆向往“更完美”的心同在，這樣的桃花源——在心中。
你是否知道“世外桃源”這個(gè)故事?它就是出自這篇課文。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“一個(gè)熱愛(ài)生活的人即使是在最痛苦時(shí)候也能找到美好的因素?！鄙钤跂|晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿(mǎn)坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段，因?yàn)樗枋龀隽艘粋€(gè)優(yōu)美的世外桃源，桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母，疼愛(ài)孩子，使孩子和老人都很快樂(lè)，這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的一點(diǎn)，很多中年父母都不懂得尊重老人，不撫養(yǎng)自己的父母，上父母自己撫養(yǎng)，有些大人還將成績(jī)或體弱多病的孩子交給老人帶，卻不支付一點(diǎn)錢(qián)給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人，他們“沒(méi)酒殺雞作食”“咸來(lái)問(wèn)訊”“皆出酒食”他們都會(huì)用最好的食物去接待客人，這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點(diǎn)，經(jīng)常來(lái)了客人就是一般般的對(duì)待。
這是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但在當(dāng)時(shí)具有的鮮明的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，并且千百年來(lái)一直吸引著人們。
通過(guò)《桃花源記》，作者描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，滑剝削，共同勞動(dòng)，風(fēng)俗淳樸，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)，寄托了他自己的憧憬和追求，在一定程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗實(shí)實(shí)也是一種批判和否定。
前段時(shí)間我們學(xué)了文言文《桃花源記》，讀完這篇文言文，我不禁想起了在外婆家無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的好時(shí)光。
“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！币惶一?，中有一河，河上有漁。雖然是文言文，但意思很明確，它讓我們跨越千年的光陰，感受這桃林的美。桃花林中并沒(méi)有生長(zhǎng)著其他的樹(shù)，這是僅屬于桃花的天地，只有各色各樣的粉，純凈，沒(méi)有一絲雜質(zhì)；“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬?！?/p>
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十七個(gè)字，卻描繪出了桃花源里的場(chǎng)景。場(chǎng)地開(kāi)闊，房子沒(méi)有外面的世界那般東歪西倒，田地很肥沃，偶爾會(huì)看見(jiàn)幾只田鼠在里面穿梭自如；池塘很干凈，沒(méi)有什么爛樹(shù)枝爛葉，池塘邊上放著幾個(gè)漁網(wǎng)，桑樹(shù)長(zhǎng)得很茂盛，可以看見(jiàn)幾只鳥(niǎo)兒在上面張望；竹子有很多，一支支又粗又高，沙沙作響；“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！边@多像外婆家的情景??！老人們坐在門(mén)口，享受的著日光浴，眼神慈祥地看著在那忙著抓蝴蝶的孫子孫女。人到晚年，還有著兒孫陪伴，這應(yīng)是最幸福的事了吧！
桃源代表著人們內(nèi)心對(duì)世間美好的向往，抱有對(duì)世間的期待，是精神世界中為自己對(duì)世界保持陽(yáng)光心態(tài)的一片小天地，一個(gè)伊甸園，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡和黑暗下，這片桃源更像是出淤泥而不染的仙境。我的媽媽心里就有這片不染的桃園，我曾問(wèn)她：你看過(guò)無(wú)數(shù)疾苦與病痛，經(jīng)歷各種痛苦與不公，無(wú)奈，你怎么還能這么樂(lè)觀，單純？媽媽說(shuō)她心里有伊甸園，這是一種精神上的向往，無(wú)論經(jīng)歷多少磨難，總會(huì)想到伊甸園里是美好的，完美的。我們雖然身處在各種不幸與痛苦中，但只要我們的精神處在心中的桃源，就不會(huì)感到絕望，這是一根精神支柱，可以讓我們活得更加樂(lè)觀，自在。
我愿在外婆家的桃花源里不長(zhǎng)大，享受兒時(shí)的一切。也愿我和我的媽媽心中都有不謝的桃花園！
今天我讀了東晉大詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明，又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，是田園詩(shī)歌的鼻祖，也就是自嘲“好讀書(shū)，不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品，講述了一位打漁人誤入桃花源，那里與世隔絕，山清水秀，人們生活安康幸福，漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見(jiàn)，從此再?zèng)]看到那個(gè)美麗的地方。
作者以虛構(gòu)的方式，描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有剝削，平等自由，道德淳樸，安寧富裕的理想社會(huì)圖景。這里“土地平曠，屋舍儼然，有良田美地，桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞”，展示了作者的社會(huì)理想，也代表當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)太平社會(huì)的向往。
其實(shí)我們身邊也有很多類(lèi)似桃花源一樣的地方，山清水秀，風(fēng)景如畫(huà)，不比桃花源差。但是它們?cè)馐艿搅死那趾蛧?yán)重的污染，使那些桃花源變成一處處垃圾場(chǎng)。而且有些過(guò)分的游客，亂摘花草，踩踏草坪，這樣即使是桃花源哪能長(zhǎng)久？就像我的家鄉(xiāng)，聽(tīng)爸爸說(shuō)以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會(huì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！边€能親手“種豆南山下，草盛豆苗稀?！被蚺c農(nóng)民親身對(duì)話(huà)，驗(yàn)證“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)?！卑职中r(shí)候每天都生活在花海里，感受那花兒真實(shí)的清香；能生活在竹林里，品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道；可以在水中游玩，發(fā)現(xiàn)魚(yú)兒游泳的技巧，每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了，到處建起了工業(yè)區(qū)，濃煙滾滾，彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵，蒙蔽著你的眼睛。竹子開(kāi)始黃了，河水開(kāi)始黑了，空氣中飄滿(mǎn)塵土，就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會(huì)想什么呢？這就是大家再也找不到桃花源的原因吧！
人口的急速增長(zhǎng)，環(huán)境的快速污染就會(huì)使一處處世外桃源慢慢消失，因此環(huán)境的保護(hù)和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。
我多希望中國(guó)的未來(lái)到處是桃花源，但未來(lái)還會(huì)有桃花源嗎？
老師是知識(shí)的傳播者，學(xué)校一般都會(huì)要求老師們寫(xiě)教學(xué)筆記，教學(xué)筆記可以促進(jìn)老師的成長(zhǎng)，怎么樣寫(xiě)出優(yōu)秀的小學(xué)數(shù)學(xué)老師的教學(xué)筆記呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“有關(guān)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)讀書(shū)筆記”，歡迎您參考，希望對(duì)您有所助益！
我覺(jué)得數(shù)學(xué)教學(xué)是一項(xiàng)非常有趣而有研究意義的工作。
在數(shù)學(xué)課上，有思維比拼，也有對(duì)錯(cuò)辯論，有積極的合作，也有巔峰的對(duì)決。如今的教學(xué)和我們兒時(shí)接受的教學(xué)方式真的是千差萬(wàn)別，我們機(jī)械的模仿和固定的思維已經(jīng)不能被這些小精靈們所接受和滿(mǎn)足，他們個(gè)個(gè)使勁渾身解數(shù)，在展示自己的個(gè)性思維和奇妙方法，像是在演繹精彩而又真實(shí)的數(shù)學(xué)童話(huà)故事。
不知不覺(jué)，挑戰(zhàn)成了孩子們喜歡的學(xué)習(xí)方式，甚至是挑戰(zhàn)我，已經(jīng)開(kāi)始要求我坐到他們中間去聽(tīng)發(fā)言的學(xué)生講課。在學(xué)生這種研究的勁頭下，我怎么可能不被感染，也想好好研究一下這門(mén)課的教學(xué)，樂(lè)在其中，相識(shí)恨晚。在實(shí)施教育的過(guò)程中，我多次嘗試、反思、總結(jié)，較深的體會(huì)有：
一、放手讓孩子創(chuàng)新，適合他們的年齡階段的創(chuàng)新
我們確實(shí)比學(xué)生考慮事情要周全，也就不自覺(jué)的想為他們安排好一切，包括要學(xué)生怎么去想，怎么去做，但是我們想的不一定被學(xué)生喜歡和接受，所以還是讓他們回歸這個(gè)年齡段最真實(shí)和最自然的思維形式，自由的生成一些創(chuàng)新的東西。
數(shù)學(xué)課上在講十幾減幾的題目時(shí)，有不少他或許是沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)老師的課，或許是他就是愿意那么去想，他就愿意把12—4分解成12—3—1，在我看來(lái)沒(méi)有必要，這和12—4有什么區(qū)別，但是人家就是喜歡這么分解，而且又做不錯(cuò)，那我們有什么理由說(shuō)不好呢？顯然書(shū)上沒(méi)有提倡這種做法。如果讓學(xué)生去編書(shū)，他們也許會(huì)加入這種方法。
二、教師要教的少，讓學(xué)生學(xué)的多
這一點(diǎn)是生本教育最根本的一點(diǎn)體現(xiàn)吧，封住自己的嘴的同時(shí)，意味著教師要做大量的工作。如何讓學(xué)生學(xué)的多，怎么樣學(xué)生才愿意學(xué)。課前的準(zhǔn)備工作不言而喻是很有挑戰(zhàn)的，如何在課前設(shè)計(jì)有趣味性、有探索興趣的問(wèn)題，這是一節(jié)成功研討課的關(guān)鍵。起初，預(yù)習(xí)并不順利，學(xué)生只是作為一項(xiàng)任務(wù)把它完成，再加上孩子的識(shí)字寫(xiě)字能力還很差，所以預(yù)習(xí)作業(yè)往往完成的不佳。
低齡兒童對(duì)自己的要求不高，自主學(xué)習(xí)的能力當(dāng)然就不是很強(qiáng)，但是對(duì)于挑戰(zhàn)性的任務(wù)甚感興趣，比如，和別人比賽誰(shuí)的方法好，誰(shuí)學(xué)會(huì)的快，誰(shuí)能自己解決較有難度的事情，誰(shuí)是第一個(gè)完成任務(wù)的優(yōu)勝者。正是基于這些易刺激學(xué)生大腦興奮的誘因，我在預(yù)習(xí)中多加入了挑戰(zhàn)性的問(wèn)題解決，學(xué)生的興致提高，已能慢慢主動(dòng)提高作業(yè)的質(zhì)量，多展示自己的想法。
作為一名數(shù)學(xué)教師，怎樣才能把教師的外部指導(dǎo)內(nèi)化為學(xué)生的能動(dòng)活動(dòng)？怎樣才能喚起學(xué)生更深層次地思考？如何才能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探究新知識(shí)上下功夫？如何適時(shí)地滲透數(shù)學(xué)思想方法？怎樣才能使學(xué)生不僅長(zhǎng)知識(shí)，而且能力也得到訓(xùn)陳和培養(yǎng)？要做好以上這些問(wèn)題，我認(rèn)為教師必須深入鉆研教材，準(zhǔn)確地理解教材，駕馭教材。否則，都是空話(huà)。這是因?yàn)槌尸F(xiàn)在學(xué)生面前的教科書(shū)不同于一般參考材料或其他一些課外讀物，它是按照學(xué)科系統(tǒng)性結(jié)合兒童認(rèn)知規(guī)律，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言呈現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的。知識(shí)結(jié)構(gòu)雖存在，但思維過(guò)程被壓縮。學(xué)生看到的往往都是思維的結(jié)果，看不到思維活動(dòng)的過(guò)程，思想、方法更是難以體現(xiàn)。這就需要教師對(duì)教材內(nèi)容的呈現(xiàn)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和加工，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，體現(xiàn)數(shù)學(xué)本身那種令人傾倒的豐滿(mǎn)的內(nèi)容，體現(xiàn)思維過(guò)程和思想方法。為此，作為數(shù)學(xué)教師，不僅要使學(xué)生掌握書(shū)本上看得見(jiàn)的思維結(jié)果，更要讓他們參與那些課本上看不見(jiàn)的思維活動(dòng)過(guò)程。
因此，我的體會(huì)是教師必須熟練地掌握教材。通過(guò)教材，使自己先受到啟發(fā)，把教材的思想內(nèi)化為自己實(shí)實(shí)在在的思想，把教材讀活。讓自己從書(shū)本中精練的定義、公式以及敘述等的背后，看到數(shù)學(xué)本身本來(lái)豐滿(mǎn)的面容，找準(zhǔn)新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，弄清它的形成過(guò)程。這樣，我們才能使學(xué)生不僅獲得真理的條文，而且更能使我們的教學(xué)過(guò)程真正成為人與人、前輩與后代、數(shù)學(xué)家與學(xué)生之間的活生生的思想與情感的交流。否則，教師自己頭腦里沒(méi)有一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有思維過(guò)程，把課本當(dāng)成一本死書(shū)，照本宣科，那么就不可能把知識(shí)的來(lái)龍去脈搞清楚，不可能把知識(shí)的形成過(guò)程很好地展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，那學(xué)生也只能是死記硬背、機(jī)械模仿。這樣的教學(xué)也一定是既沒(méi)有生機(jī)，也沒(méi)有深度。不可能使學(xué)生的知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)，更談不上讓學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)了。
總之，教師讀活教材，熟練地掌握教材，是我們備好課、上好課的前提和保證。有了這個(gè)前提和保證，我們才能把知識(shí)的形成過(guò)程弄清楚，講清楚，才能給學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)廣闊的思維空間，為他們主動(dòng)構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)奠定基礎(chǔ)。有了這個(gè)前提和保證，我們才能了解知識(shí)形成過(guò)程中所運(yùn)用的思想方法，才能有機(jī)地滲透給學(xué)生，提高他們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，全面完成小學(xué)數(shù)學(xué)教育任務(wù)。
數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)有意識(shí)、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)，不斷豐富解決問(wèn)題的策略，提高解決問(wèn)題的潛力。結(jié)合有關(guān)的教學(xué)資料，培養(yǎng)學(xué)生如何進(jìn)行初步的分析、綜合、比較、抽象、概括，對(duì)簡(jiǎn)單的問(wèn)題進(jìn)行決定、推理、逐步學(xué)會(huì)有條理、有根據(jù)地思考問(wèn)題，同時(shí)注意培養(yǎng)思維的敏捷性和靈活性。在日常學(xué)習(xí)生活中能撇開(kāi)事物的具體形象，抽取事物的本質(zhì)屬性，從而獲取新的知識(shí)。
在小學(xué)數(shù)學(xué)中進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)是改變這一現(xiàn)狀的有效途徑和方法。以下就是我在教學(xué)過(guò)程中總結(jié)出的一些教學(xué)情境，我覺(jué)得十分適合小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)工作。
一、設(shè)計(jì)生活實(shí)際、引導(dǎo)學(xué)生用心探究。
這種教學(xué)設(shè)計(jì)有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)新的知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性的作用，從而挖掘?qū)W生的思維潛力，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題的習(xí)慣和探索問(wèn)題的潛力。
1、在教學(xué)中既要根據(jù)自己的實(shí)際，又要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行合理的教學(xué)設(shè)計(jì)。注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維潛力又把數(shù)學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)在一齊，使學(xué)生感受到生活中處處有數(shù)學(xué)。使教學(xué)設(shè)計(jì)具有形象性，給學(xué)生極大的吸引，抓住了學(xué)生認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)，構(gòu)成開(kāi)放式的教學(xué)模式，到達(dá)預(yù)先教學(xué)的效果。
2、給學(xué)生充分的思維空間，做到傳授知識(shí)與培養(yǎng)潛力相結(jié)合，重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)；合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的用心性推動(dòng)學(xué)生活動(dòng)意識(shí)。
3、在教學(xué)中提出質(zhì)疑，讓學(xué)生透過(guò)檢驗(yàn)，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生思維潛力，使學(xué)生用心主動(dòng)尋找問(wèn)題，主動(dòng)獲取新的知識(shí)。
4、利用合理地提問(wèn)與討論發(fā)揮課堂的群體作用，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)潛力。達(dá)成獨(dú)立、主動(dòng)地學(xué)習(xí)、用心配合教師共同達(dá)成目標(biāo)。
5、整個(gè)課堂教師應(yīng)始終持續(xù)著師生平等關(guān)系，不斷鼓勵(lì)與贊賞學(xué)生，構(gòu)成互動(dòng)。
二、設(shè)計(jì)質(zhì)疑教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，促使學(xué)生主動(dòng)參加實(shí)踐獲取新知識(shí)。
1、充分挖掘教材，利用學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為鋪墊。
2、重視傳授知識(shí)與培養(yǎng)潛力相結(jié)合，充分發(fā)揮和利用學(xué)生的智慧潛力，用心調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)、用心地探究問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
3、在傳授知識(shí)的同時(shí)應(yīng)注意了思維方法的培養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素與非智力因素，使學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)。
理智型教學(xué)的一個(gè)根本特點(diǎn)是職業(yè)化。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識(shí)作為教學(xué)活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，努力追求教學(xué)實(shí)踐的合理性。從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟就是教學(xué)反思。對(duì)一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思能夠從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：對(duì)數(shù)學(xué)概念的反思、對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對(duì)教數(shù)學(xué)的反思。
1.對(duì)數(shù)學(xué)概念的反思――學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要目的是要學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他還要從教的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅僅要能做，還應(yīng)當(dāng)能夠教會(huì)別人去做，因此教師對(duì)教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開(kāi)。
2.對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的反思
當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時(shí)，他們的頭腦并不是一張白紙――對(duì)數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識(shí)和感受。教師不能把他們看著空的容器，按照自己的意思往這些空的容器里灌輸數(shù)學(xué)這樣常常會(huì)進(jìn)入誤區(qū)，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛(ài)好、社會(huì)生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對(duì)同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的感覺(jué)通常是不一樣的。
要想多制造一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，一個(gè)比較有效的方式就是在教學(xué)過(guò)程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問(wèn)題擠出來(lái)，使他們解決問(wèn)題的思維過(guò)程暴露出來(lái)。
3.對(duì)教數(shù)學(xué)的反思
教得好本質(zhì)上是為了促進(jìn)學(xué)得好。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中是否能夠合乎我們的意愿呢?
我們?cè)谏险n、評(píng)卷、答疑解難時(shí)，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了必須的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒(méi)有很好的針對(duì)學(xué)生原有的知識(shí)水平，從根本上解決學(xué)生存在的問(wèn)題，只是一味的想要他們按照某個(gè)固定的程序去解決某一類(lèi)問(wèn)題，學(xué)生當(dāng)時(shí)也許明白了，但并沒(méi)有理解問(wèn)題的本質(zhì)性的東西。
一、建立融洽的師生關(guān)系
教師對(duì)學(xué)生尊重、理解、關(guān)懷、幫忙，就能給學(xué)生以鼓舞和啟迪，學(xué)生就會(huì)喜歡上教師所教的學(xué)科。在這種融洽的感情基礎(chǔ)上建立起來(lái)的師生關(guān)系就能極大地提高教與學(xué)之間的信息交流，從而收到良好的教學(xué)效果。
二、進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)
啟發(fā)式教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心。教師要抓住教材的中心，提出相關(guān)的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，進(jìn)行啟發(fā)式授課；或組織課堂討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)，使課堂氣氛活躍起來(lái)。激發(fā)他們的求知欲。
三、幫忙學(xué)生獲得成功
教師應(yīng)針對(duì)不同水平的學(xué)生提出難度不同的問(wèn)題，布置不同的要求的作業(yè)。在課堂提問(wèn)中，應(yīng)讓各個(gè)層次的學(xué)生都能得到表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，獲得心理上的平衡。那么學(xué)生在教師的幫忙下享受被賞識(shí)的快樂(lè)，得到了教師的認(rèn)可，他們的學(xué)習(xí)信心就會(huì)被激發(fā)，學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)越來(lái)越濃。
四、客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
利用學(xué)生重視分?jǐn)?shù)的心理激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。有些學(xué)生及部分家長(zhǎng)把分?jǐn)?shù)看成評(píng)估教學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以考分論成?。缓苌偎伎紝W(xué)生是否在原有的基礎(chǔ)上有了進(jìn)步。所以，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的作業(yè)、考卷及時(shí)做出評(píng)價(jià)，并且這種評(píng)價(jià)必須要客觀、公正、全面，既要讓學(xué)生明白錯(cuò)在哪里，又要讓學(xué)生明確努力的方向。只要客觀實(shí)際地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，就必須能收到良好的教學(xué)效果。
總之，當(dāng)學(xué)生對(duì)某一學(xué)科知識(shí)發(fā)生興趣的時(shí)候，他就會(huì)用心主動(dòng)、情緒愉快地去學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生的理解深刻，才能記得更牢。學(xué)習(xí)就會(huì)更靈活，教師的教學(xué)工作也能取得事半功倍的效果。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育除了讓學(xué)生獲得必須的數(shù)學(xué)知識(shí)外，還擔(dān)負(fù)著發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，提高學(xué)生的潛力，讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，享受人類(lèi)禮貌成果等重要使命。目前，因?yàn)閼?yīng)試教育的影響，使小學(xué)數(shù)學(xué)教育走入了一些誤區(qū)，數(shù)學(xué)讓學(xué)生望而生威，甚至望而卻步。主要原因是有的數(shù)學(xué)教師對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)的研究不夠，不能有效開(kāi)發(fā)和合理利用課程資源，教學(xué)中僅限于對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，不能有效合理地滲透數(shù)學(xué)文化資料，不能有效地組織學(xué)生探索和發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)規(guī)律和方法，在教學(xué)中缺少等待，讓學(xué)生進(jìn)行思考的時(shí)間少，教師講解得多，以講代學(xué)，作業(yè)機(jī)械重復(fù)，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生負(fù)擔(dān)加重。以上種種問(wèn)題的存在，嚴(yán)重阻礙了數(shù)學(xué)教育的發(fā)展，削弱數(shù)學(xué)教育的效果，使數(shù)學(xué)教育的有些功能被異化。
如何使數(shù)學(xué)教育走上良性循環(huán)的軌道，真正使數(shù)學(xué)成為學(xué)生喜愛(ài)的學(xué)科，從而發(fā)揮數(shù)學(xué)教育的基本功能呢？就此談一些個(gè)人的思考，以期拋磚引玉，供廣大數(shù)學(xué)教育工作者們討論和研究。
一、充分挖掘數(shù)學(xué)自身的魅力，讓學(xué)生熱愛(ài)數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)的魅力無(wú)處不在，我們不能視而不見(jiàn)，教師要根據(jù)教材資料，不斷充實(shí)和挖掘數(shù)學(xué)中新奇搞笑的事實(shí)和現(xiàn)象，讓學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)真奇妙，數(shù)學(xué)有意思！從而對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生持久的興趣，真正地喜愛(ài)數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科。如學(xué)了比的知識(shí)后，可讓學(xué)生認(rèn)識(shí)黃金比，使學(xué)生體驗(yàn)到世上美的事物都貼合黃金比這一規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼睛觀察世界，揭示周?chē)挛锏臄?shù)學(xué)本質(zhì)，讓學(xué)生充分體悟數(shù)學(xué)的美、體驗(yàn)數(shù)學(xué)的博大精深；再如學(xué)了因數(shù)和倍數(shù)后，讓學(xué)生去尋找完美數(shù)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到原先看似很平凡的一個(gè)數(shù)，其中卻隱藏著這么多的奧秘，從而讓學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)有意思；再如學(xué)了找數(shù)列中規(guī)律后，向?qū)W生講述天文學(xué)家觀察太陽(yáng)系中各行星和太陽(yáng)的距離這一數(shù)列后，發(fā)此刻其中火星和木星與太陽(yáng)的距離這兩個(gè)數(shù)之間不貼合這一數(shù)列的排列規(guī)律，透過(guò)計(jì)算后確認(rèn)其間肯定還有另處的行星，果然之后的天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了谷神星、智神星等許多小行星，從而使學(xué)生覺(jué)得數(shù)學(xué)真了不起，產(chǎn)生學(xué)好數(shù)學(xué)的內(nèi)驅(qū)力。這樣的例子很多很多，關(guān)鍵是我們數(shù)學(xué)教師要去搜集，要廣泛閱讀相關(guān)的數(shù)學(xué)讀物，不斷充實(shí)自己的數(shù)學(xué)知識(shí)寶庫(kù)，同時(shí)要組織學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)讀物，師生在數(shù)學(xué)閱讀中同成長(zhǎng)，小學(xué)數(shù)學(xué)雖然姓小，但只有讓它置身于大數(shù)學(xué)的滾滾洪流和背景之下，才能使它煥發(fā)出應(yīng)有的生機(jī)和活力，產(chǎn)生應(yīng)有的魅力，才能使學(xué)生真正地喜歡上數(shù)學(xué)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考潛力，發(fā)展學(xué)生的智力。
數(shù)學(xué)的主要特點(diǎn)是論證嚴(yán)密，邏輯推理性強(qiáng)，數(shù)學(xué)更有其特有的思維方式，被大家廣泛認(rèn)同的數(shù)學(xué)思考潛力的培養(yǎng)是小學(xué)數(shù)學(xué)教育的重要功能之一，透過(guò)數(shù)學(xué)思考潛力的培養(yǎng)到達(dá)發(fā)展學(xué)生智力的目的，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要讓學(xué)生變得越來(lái)越聰明。這就要求數(shù)學(xué)教師具有較高的課堂教學(xué)駕馭潛力，隨時(shí)根據(jù)教學(xué)狀況調(diào)控自己的教學(xué)策略，在教學(xué)中要精心設(shè)計(jì)好問(wèn)題，提問(wèn)是一門(mén)藝術(shù)，提問(wèn)要有深度和廣度，具有較強(qiáng)的思考性，切忌自問(wèn)自答，沒(méi)有耐心等待學(xué)生去思考，或者與少數(shù)學(xué)生的一問(wèn)一答，而忽視讓大多數(shù)學(xué)生參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程，提問(wèn)要能起到一石激起千層浪，引發(fā)大多數(shù)學(xué)生的思考和爭(zhēng)論，讓學(xué)生在思維碰撞中共享智慧和真理！
以下內(nèi)容“小桔燈讀書(shū)筆記”是幼兒教師教育網(wǎng)從網(wǎng)絡(luò)收集整理的，在看了作者寫(xiě)的作品，會(huì)感到一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。寫(xiě)讀后感能培養(yǎng)學(xué)生的情懷美，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！
讀完《小桔燈》這篇文章以后，我被小女孩的行為所感動(dòng)。她能為別人著想。袒露出自己一顆純潔機(jī)敏的心。在黑暗中，為別人送去無(wú)限光明，這種精神，是多么可貴呀。
它的主要內(nèi)容是：冰心去她的一位朋友家，朋友不在，留下字條讓冰心等候。一位小女孩引起了她的注意。原來(lái)是小女孩的媽媽吐了血，她打電話(huà)到醫(yī)院。冰心等了好久，想去小女孩家里看看。冰心沿著路來(lái)到了小女孩的家，還帶了一些桔子，小女孩讓冰心進(jìn)了家門(mén)。冰心看到了被子上有血斑，她的母親很虛弱。小女孩說(shuō)：“醫(yī)生來(lái)過(guò)了，明早還要再來(lái)一次?！比缓笏昧艘粋€(gè)大桔子，用刀削去上面，再把桔子肉拔出來(lái)，放在母親旁邊。這是，冰心正要走，小女孩拉住他，迅速的用繩子把橘子皮接起來(lái)，拿來(lái)一根小蠟燭，放在里面。再用一根木棒牽起來(lái)，拿給了冰心，說(shuō)：“天黑了，路很滑，你拿著小桔燈照亮吧，應(yīng)該會(huì)好一些。
雖然小桔燈照不了多久，一會(huì)兒就會(huì)熄滅，但小女孩的精神卻像燈一樣，光火四射，驅(qū)散了眼前的黑暗，它就像作者心靈上的一盞明燈。
今年寒假，老師讓我們閱讀冰心奶奶的作品，帶著這一任務(wù)，我認(rèn)真又仔細(xì)地閱讀了一篇又一篇，《煩悶》、《繁星》、《春水》等。其中，冰心奶奶的《小桔燈》，帶給了我無(wú)盡的思索和深深的啟迪
文章中的主人公是一位七八歲的小姑娘。他的爸爸是一位地下黨員，不在家;媽媽因?yàn)樵獾教貏?wù)的毆打而吐血了。面對(duì)這些困難，小姑娘不但不害怕，還表現(xiàn)出了無(wú)比的樂(lè)觀、勇敢和鎮(zhèn)定。她跑了很遠(yuǎn)的山路，去幫媽媽找醫(yī)生，希望能治好媽媽的病;她堅(jiān)信爸爸一定會(huì)回來(lái)的，媽媽的病也一定會(huì)好的!所以她對(duì)冰心奶奶說(shuō)：總有一天革命會(huì)勝利，大家的生活會(huì)好的!多么樂(lè)觀開(kāi)朗的小姑娘，多么堅(jiān)強(qiáng)勇敢的小妹妹啊!快過(guò)年了，雖然她和她媽媽的年夜飯只有紅薯稀飯，可是，她還做了一個(gè)特別精致的小桔燈送給冰心奶奶。有了這盞小桔燈，走山路就更安全了。她的周到、樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)，讓冰心奶奶打從心里佩服和喜歡這位小姑娘。再想想自己平時(shí)的表現(xiàn)，遇到困難總是退卻，理所當(dāng)然地讓爸爸媽媽代勞了;每天早晨看著整櫥子的衣服還要挑三揀四的，真是不懂事啊;
而我雖然比小姑娘大，卻是多么的幸運(yùn)、多么的幸福。再過(guò)幾天就是我們一年一度的春節(jié)了，眼看著媽媽不停地購(gòu)買(mǎi)大包小包的年貨、為全家人選購(gòu)一件又一件的新衣服，準(zhǔn)備一包又一包的壓歲錢(qián)我知道，小姑娘對(duì)冰心奶奶說(shuō)的話(huà)實(shí)現(xiàn)了：革命勝利了，大家的生活好了，過(guò)上了幸福地生活!我也知道我們今天的幸福生活是無(wú)數(shù)像小姑娘的爸爸媽媽那樣的英雄用許多鮮血換來(lái)的;我們忘不了這些英雄的先烈們!我更知道，我們應(yīng)該好好珍惜，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)，讓我們的祖國(guó)越來(lái)越繁榮、越來(lái)越昌盛!
小桔燈，你是一盞永不熄滅的明燈!
“爐火的微光，漸漸地暗了下去，外面變黑了。我站起來(lái)要走，她拉住我，一面極其敏捷地拿過(guò)穿著麻線的大針，把那個(gè)小桔碗四周相對(duì)地穿起來(lái)，像一個(gè)小筐似的，用一根小竹棍挑著，又從窗臺(tái)上拿了一段短短的蠟頭，放在里面點(diǎn)起來(lái)，遞給我說(shuō)：‘天黑了，路滑，這盞小桔燈照你上路吧！’
“我提著這靈巧的小桔燈，慢慢地在黑暗潮濕的路上走著。這朦朧的橘紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)，但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞了我，我似乎眼前有無(wú)限的光明！”雖然我讀完了這篇文章，但我的心久久不能平靜：小姑娘那簡(jiǎn)樸的外表和簡(jiǎn)練的對(duì)話(huà)，袒露了她一顆純潔機(jī)敏的新。小姑娘在濃霧迷茫的夜晚用大紅橘子制燈、穿燈、提燈、點(diǎn)燈的一系列動(dòng)作，以及送燈時(shí)那一段意味深長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)，一直在我的腦海里浮現(xiàn)。忽然，我腦中亮光一閃，一件事情浮現(xiàn)在我的眼前：那天晚上我哭得特別傷心，甚至有了“不當(dāng)班長(zhǎng)”這個(gè)念頭了呢！因?yàn)槲业挠⒄Z(yǔ)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)太低了！媽媽在一旁失望地對(duì)我說(shuō)：“考試只要盡你最大的努力就行了，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就拿‘不當(dāng)班長(zhǎng)’當(dāng)借口！”我猛然醒悟，覺(jué)得這太不值得我哭了，似乎覺(jué)得眼前有了無(wú)限光明！媽媽那簡(jiǎn)單的再不能簡(jiǎn)單的一句話(huà)，在她的精神映照下，頓時(shí)光華四射，驅(qū)散了眼前黑暗，成了我心靈上的明燈。
講述了一位文靜、靈巧的少女，面對(duì)突如其來(lái)的苦難——父親因參加革命活動(dòng)而失蹤，母親又有病而臥床不起，表現(xiàn)出了勇敢、鎮(zhèn)定、樂(lè)觀的精神。小說(shuō)的語(yǔ)言生動(dòng)、優(yōu)美。小姑娘在山上打電話(huà)、請(qǐng)大夫、做小桔燈，以及“她在手上畫(huà)一個(gè)小圓圈，最后按到我手上”等等的一些栩栩如生的畫(huà)面，深深的刻在了冰心老人的心里，使作者心里感到溫暖，小女孩兒給作者做的小桔燈打破了黑暗使作者眼前“無(wú)限光明”。
作者在一個(gè)春節(jié)前的下午，去了朋友家窗前桌上留這一張紙條，說(shuō)是她臨時(shí)有事，讓我在家等他，我坐在椅子上隨手拿起一張報(bào)紙來(lái)看，忽然隔壁有一位看上去有八、九歲，輕輕地那動(dòng)著，然后站在椅子上打電話(huà)，我問(wèn)：“你要跟誰(shuí)打電話(huà)？她說(shuō)：“某個(gè)醫(yī)院。我說(shuō)：“你知道電話(huà)？她說(shuō)：“不知道，正想問(wèn)電話(huà)局。我連忙翻開(kāi)電話(huà)本，找到了，我給醫(yī)院打電話(huà)，她非常感激我，我問(wèn)：“你家在哪？她說(shuō)：“就在山窩里的黃果樹(shù)下的小屋。說(shuō)著說(shuō)著就登登的下樓了，我把報(bào)紙看完，又看起《唐詩(shī)三百首》看了一半，忽然想起去探望小女孩兒，我下去買(mǎi)了幾個(gè)橘子塞進(jìn)塑料袋里，到了小女孩的家，把橘子放在桌上，天漸漸的暗了，小女孩做了一個(gè)小桔燈，我提著小桔燈下山了。
通過(guò)這本書(shū)讓我明白了：我們要學(xué)會(huì)善良，關(guān)心父母。
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