經(jīng)典品讀有感(合集11篇)

經(jīng)典讀有感。

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經(jīng)典品讀有感 篇1

張愛玲，一個多情的女子，用每一篇文章都能展現(xiàn)出她那唯美的文筆，細膩的感情旋律，總會讓人不自禁的跟隨著她思路掀起自身的情感波浪。而正是為此我才深深的`被她的文風所折服。

第一次看到的張愛玲的書就是《半生緣》，以前偶爾聽到過同學講講里面的情節(jié)而已，可能是因為從未拜讀吧，所以感覺對自己沒有絲毫吸引力。一日舍友外出回來買了一本《半生緣》，百般無聊之際就拿來看看了，不到數(shù)頁我就幾乎“無法自拔”了，是的，就在此刻我喜歡上了這本書，我也對曾經(jīng)并不熟悉的張愛玲頓生好感。

張愛玲以自己的生活及情感經(jīng)歷為原型成功地塑造了“顧曼楨”這個人物形象，以及對“沈世鈞”也是費了不少筆墨，可見他們倆就是該書的主要人物。

顧曼幀是個感性而又多情的女子，在面對自己的情感抉擇時她有時會顯得是那么的脆弱：也許張豫瑾可以給她幸福，可她主動放棄了；也許沈世鈞可以給她幸福，但她錯過了本可以抓住的機會。當面對自己姐姐設陷玷污自己時，她顯示出來了自己的度量，她要顧全大局，因為曾經(jīng)為了她及整個家庭姐姐犧牲過自己的幸福和青春，因而在內(nèi)心就認為自己對姐姐愧疚，沒有責怪的理由，所以即使知道了所有真相，她依然選擇原諒姐姐。我們會認為她太過于倔強與寬容，不知道珍惜自己的幸福，其實這樣的看法只能說明我們對她認識不夠，還沒有深入到她的內(nèi)心世界，所以看不到那顆受傷并且流血的心。

若要了解《半生緣》，就要體會文中每個人的性格特點，其實，你會發(fā)現(xiàn)正是他們各異的性格特點才使文章更加吸引人，因為這樣的文章可以使每個讀者都能找到自己喜愛的角色，甚至是與自己的相似點。

我感覺在這書中張愛玲融入了自己的感傷，也展現(xiàn)了自己的性格特點。在顧曼幀與沈世鈞，李叔惠與石翠芝及交錯復雜的顧曼璐，張豫瑾，祝鴻才他們的交往及感情發(fā)展來看，她通過對當時社會現(xiàn)實中的人們進行勾畫，所具有現(xiàn)實意義也讓人體味到了世態(tài)炎涼。這與張愛玲當時所處的社會有著諸多的契合點。

著名學者，哥倫比亞教授夏志清曾這樣評價張愛玲：在文字上，在意象的運用上，在人生觀察和透徹深刻方面，實在都不能同張愛玲相比。此言實不為過，《半生緣》是一本通俗小說，但是張愛玲把它升華到了高雅深沉的程度。這些特點實在足以另一般作家汗顏。

品情感甜蜜酸澀，察世間歡聚悲離?！栋肷墶酚昧肆攘绕蛉藗兩鷦拥卣故玖艘粋€真實的社會和一個真實的張愛玲。

讀過她的書之后你也許會開始思考：如何才能深入到這個傳奇女子內(nèi)心的最深處？

經(jīng)典品讀有感 篇2

我們偉大的祖國有著五千年悠久的歷史，中國文化更是博大精深。新學期以來，我們開設了國學經(jīng)典課，主要是學習有關《弟子規(guī)》的內(nèi)容，而這本書傳承著歷史文化。

書中的名言警句、名人故事給了我很多啟示，我學會了很多處事的道理，也意識到自己的不足?！兜茏右?guī)》中的孝道的故事給我留下了深刻的印象，令我感觸頗多。

俗話說得好：百善孝為先。讀了《弟子規(guī)》中的孝道的故事。原以為為父母做幾件家務事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實什么是“孝”我一點都不懂。父母對我百依百順，照顧無微不至，我想要的東西想方設法的滿足我，我反倒覺得父母為自己做的是理所當然，甚至有時候他們對自己過于擔心還覺得他們很煩，討厭他們。我實在是太不應該了。

記得有一次，吃飯的時間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒有去。等到節(jié)目結束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來，溫和而又關切地說“沒有了！你要吃飯？我給你去做。”于是媽媽急匆匆的為我去做飯，而我還在埋怨著?，F(xiàn)在回想起來我真是太不應該了

父母為我們做得太多太多，當我們蹣跚學步時，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手；當我們生病時，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當我們學習遇到困難時，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對我們無私的付出。他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生的那一絲絲銀發(fā)……

讓我們用心去體悟親情，感恩父母吧，愿天下的所有父母都能健康長壽，平安快樂的生活吧！

經(jīng)典品讀有感 篇3

初讀《半生緣》總覺得曼楨的不幸是曼潞和祝鴻才害的，質(zhì)問曼璐怎么可以這樣設計害自己的妹妹。其實，曼路也是很可憐的，為了家里的生計淪落為舞女，但卻不被家人理解，結婚后又無法生育，才會想讓自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。應該說這是整個社會形態(tài)所迫，社會的腐朽黑暗，人的思想昏庸無能，當然曼楨優(yōu)柔寡斷、委曲求全的個性也是導致這樣一個悲劇結尾的重要原因。曼潞和祝鴻才對她的所作所為只是一個開始，但把她推向深淵的卻是她自己，并且由于她的認命她的妥協(xié)不僅害了她自己更害了深愛她的世均，也間接的害了翠之害了叔惠。她不只是讓自己不幸福更加讓三個家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美滿的結局。如果他覺得難已接受她的失貞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回憶或假象如果當年如果向愛人坦白可能會是另外一番情形?；钪皇菫榱撕蠡?，曼楨最后對世均說的那一句：“世均，我們回不去了，回不去了?！边@句話包含著多少悔恨，多少無奈。她自己也知道原本這幸福是屬于她，但現(xiàn)在她失去了這個資格并且是永遠的失去了，人世間最痛苦的莫過于此啊。沒有死去活來的告白，也沒有山盟海誓的轟烈，一切就如同我們所熟悉的日常生活，當愛情靜悄悄地到來，又被人生的起落所折磨，被歲月的洪荒所沉淀，被生活的重擔所壓迫，那份堅持與無奈，到最后竟然只是留下一句平淡得讓人幾乎心碎的道白，讀后感《讀張愛玲小說有感》。

張愛玲給我們帶來的不僅是不一部悲劇小說，其實也是現(xiàn)實生活中大部分人的縮影。很多人到老的時候還在后悔“早知當年如何如何”，豈知這個后悔也將成為后悔，后悔自己為什么要后悔。

有人說張愛玲的小說除卻《傾城之戀》以外，都是悲劇的尾巴。《傾城之戀》雖是成全了白、柳的一段姻緣，但實則以世俗的表象虛掩了真正的悲涼，越發(fā)比悲劇更像悲劇。張愛玲用她的傳奇故事不顯山不露水地表現(xiàn)著人性，尤其是人性的鄙俗與狹隘，描寫了家庭的黑暗，世人的虛偽，所謂愛情自私的本質(zhì)，對女性nu性思想的提示也毫不留情。

故事的女主人公白流蘇離婚后寄住母家，錢財被騙，又為兄嫂不容，只得尋求再嫁，苦無姻緣，便搶異母妹妹的對象范柳原，范是個老尖精滑的留學生。一個不誠娶，一個但求嫁。兩個人都不愚鈍，很有些小聰明，可謂真正的凡人，凡心熱熾。張愛玲站在白流蘇的背后，讓兩個人的靈魂躍上紙面，斗來斗去。白流蘇大家閨秀般的矜持，不時挑逗，范柳原窮形盡相，甚至挪用詩經(jīng)里：“死生契闊——與子相悅，執(zhí)子之手，與子攜老”來做假。滿篇你來我往的小技巧。一個男人和一個女人以一個城市的陷落為代價而換取一段感情的最終結果看似壯觀但其實又如何呢？也許張愛玲從來不認為愛情是可靠的，愛情在她心里只是平凡生活中的一些點綴本無什么大不了，兩個人因為城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的灑脫，突然間發(fā)現(xiàn)兩個人在一起可以獲得最大限度的溫暖，于是就有了傾城之戀。他們最終結合在一起了，可是張愛玲卻不說是愛情發(fā)展到婚姻的自然結果，反而說：“香港的陷落成全了她”這其中充滿了悲劇意味。那時女人的地位太低了，要想改變自己的命運，只能悲劇性地依靠男人。所以，白流蘇雖然自私，小家子氣，但是也還情有可原。

經(jīng)典品讀有感 篇4

《金鎖記》是以李鴻章次子李經(jīng)述的家庭為原型的。小說寫了一個大的封建家族中一個只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女兒，之所以能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是因為丈夫是個天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環(huán)的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心里喜歡小叔子姜季澤，但季澤卻是只限于和她開開玩笑。于是本來要強、潑辣的她就愈發(fā)口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓著她，是因為向她要東西。十年后成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產(chǎn)，她就把全部心力用在了護住錢財上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態(tài)地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾。“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命?！北砻嫔峡矗芷咔墒潜唤疱X迷亂了心性，變成了一個有著“瘋子的審慎和機智”的狠毒、絕情、病態(tài)的人，但其實是她的人性被所處的環(huán)境逼迫、扭曲的結果，在當時社會中具有普遍性，而這種普遍性是與封建社會的根本相聯(lián)系的。

作為女人（不僅是女人），除了生存必需的物質(zhì)外，男女之愛是她們的基本需要。但身處沒落公侯之家的七巧卻連正常的生理和感情需要都得不到滿足。她生命中有三個男人：丈夫、小叔子季澤、兒子長白。丈夫是個天生的軟骨病人，在她看來是“沒有生命的肉體”，“要是能有點人氣就好了”，她無法得到愛欲的滿足，甚至連她自已也弄不明白怎么會有了兩個孩子。姜家只不過是讓她來侍奉他，她因此最終分到了姜家的財產(chǎn)。季澤是她心中愛著的人，喜歡到了身不由已的地步，但季澤雖然在外面尋花問柳，可在家里卻不敢太造次，只限于和她開開玩笑，他有他的原則。分家后季澤來找她，向她做了表白，但她卻認為他是來騙錢的，不是真情，所以把他攆走了。可以看出她的渴望除了性愛之外，還有情愛，但因為猜疑，她放棄了這種機會。我不認為作者只想表現(xiàn)金錢的勝利。但此后，她拋棄了這么多所獲得、保護的財產(chǎn)，就成了她生命的唯一依托。從丈夫、季澤得不到愛，她忍受著情欲的煎熬，產(chǎn)生了瘋狂般報復的病態(tài)心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長白、女兒長安。兒子長白成了她生命中唯一的男人，她讓已結婚的長白整夜陪著她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最后逼得兒媳婦自殺身亡。與丈夫結合只是使她獲得了家產(chǎn)，季澤只給了她愛的煎熬，長白則在她的管教下成了一個浪蕩子，連同女兒長安，都成了她病態(tài)心理的犧性品。她生命中的三個男人都不能給她愛，作為女人，她的一生是可悲的一生。更要說明的是，這個“黃金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社會強加在她身上的（作為正常的女人卻因為金錢原因嫁給了一個廢人，這種違反人性的作法，在封建社會是司空見慣的，女人大多是無法反抗的），最后她被金鎖壓瘋了，想摘也摘不掉了。

小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。也許是因為儒家思想在歷代文人思想中打下的那個烙印，在中國文學中，血緣親情成為了一種歌頌不盡的詠嘆調(diào)，父慈母愛，手足情深也成了文字中長盛不衰的主題。很少有人懷疑過它的真實性。然而，文學長期以來所建構的美好親情卻在張愛玲荒涼的筆下轟然倒塌。親子關系被還原為普通的人與人的關系，仍然逃脫不了人與人之間的自私、虛偽、冷酷———這是張愛玲對人性的近乎苛刻的獨特理解。

《金鎖記》中，正值青春年華的曹七巧被一心只想“錢”的哥哥賣給官宦家的殘廢公子，曹七巧嫁入姜家后，沒落的姜家已失去政權帶給他們的榮耀，惟一能記載他們輝煌的只剩下錢，七巧在姜家獨打天下，深深體會到金錢的至關重要，出身低微的自卑與“正室奶奶”的虛名又從兩個方面刺激了她的金錢欲，于是她的人格開始扭曲。曹七巧一輩子想的是錢，念的是錢，為了錢，她忍受了在姜家的種種磨難。當一切幻想都只能僅僅集中到“金錢”上時，金錢欲就成為吞食自己的可怕力量。她用一世的犧牲換來了一筆金錢，她要完全占有它們，容不得別人的窺視，包括自己的子女。為此，她從中作梗，毀掉了兒子和女兒的婚姻，也毀掉了她們的幸福。在這篇荒涼的小說世界里，張愛玲向我們展示了令人心顫的金錢利劍斬斷血緣親情的魔力。我們已經(jīng)習慣于理解親情中不摻雜任何成分的純潔性，習慣于理解父母與子女間崇高的犧牲精神，從未想過這一觀念的認定是來自于普遍的現(xiàn)實還是來自于人們追求的理想，或者它只存在于現(xiàn)實中的一部分人之中，進而成為人們共同的理想。也許這是因為時代造就人吧，張愛玲和她筆下的人物都處于一個不平靜的時代與生活之中，舊時代在崩潰，舊家庭在瓦解，平靜而安定的生活已經(jīng)被打破，經(jīng)濟處于困頓中，至少沒有了先前的肆意，于是血緣親情才喪失了它應有的純潔性。張愛玲的小說給我們很多人生意義上的深層次思考。

張愛玲關注人性，表現(xiàn)人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說充滿了“人生味”（張愛玲語）。在張愛玲看來，什么是“人生味”呢？她在散文《道路以目》中寫道：“有掙扎、有焦愁、有慌亂、有冒險，所以‘人的成份’特別的濃厚。我喜歡它，便是因為‘此中有人，呼之欲出’”，我想這便是她對于“人生味”的解釋吧，就是人生的本來狀態(tài)，人和社會的復雜性，“虛偽之中有真實，浮華之中有樸素”（張愛玲語，出自《自已的文章》），當然也可以反過來理解。比如對七巧拒絕姜季澤求愛時描寫，就是真?zhèn)尾⒋妫搶嵐灿?，使人物更加可信、鮮活。

小說的語言簡練、凝重，比喻新奇，人物對話上頗有《紅樓夢》的風格。注重制造典型場景和人物心理刻畫，借鑒了電影的一些表現(xiàn)手法。小說不足的地方我認為在某些地方主觀性太強，比如對曹七巧主觀上為什么那么看重錢，交待得不夠，令讀者推斷起來就有些牽強。在刻畫人物時也有這種缺憾，做不到象《紅樓夢》那樣不露痕跡地表現(xiàn)人物的內(nèi)心和性格。這也許是現(xiàn)代小說的特點，但仍然給人有些突兀的感覺。

經(jīng)典品讀有感 篇5

最近，我們都在學習國學。我也讀了一本書名叫《國學經(jīng)典》。讀完了這本書，我不由得發(fā)出一些感嘆。

這本書分為三個單元，每個單元都有兩個部門。第一單元主要講的是節(jié)儉。歷覽先哲國與家，成由勤儉破由奢。這句話是唐代詩人李商隱在總結唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓時寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風，往往勤儉節(jié)約意味著成功，奢靡浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不外了。

節(jié)約是一種良好的習慣，它表現(xiàn)在糊口的方方面面。只要專心，我們就會想出節(jié)約的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來的：

1、將用剩的小塊肥皂收集起來，做成了大塊肥皂。

2、把雨水收集起來，用來澆花。

3、把沒有用完的功課本合訂在一起，做成了一個新本子。

怎么樣?這些節(jié)約的辦法你用過嗎?假如沒有，那就從現(xiàn)在開始步履吧!

第二單元主要講的是強自信。天地之性，人為貴。這句話選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀!我們每個人都有自己的長處，都有自己的特長，只是有良多人自己沒有施展出來罷了。我就把自己的長處和特長施展出來了：

1、我把字寫得很好。

2、我的作文常被老師稱贊。

3、我的跳舞跳得很不錯哦，還獲得了證書。

瞧!我的長處和特長良多吧!相信你也一定有良多長處和特長，趕快施展出來吧!

第三單元主要講的是聰明。知者創(chuàng)物。這是《周禮。冬官?？脊び洝分械囊痪湓?，意思是：由有聰明的人設計發(fā)明。用聰明來解決問題的人也良多，下面讓我給你們先容一下吧：賀龍同道在緊要關頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝?，使敵軍自相殘殺。包公運用聰明，使用了計策，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子就不逐一說明了。

中華文化積厚流光，博大精深。是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國學，品悟中華文化，傳承民族精神，修養(yǎng)民族修為，承繼民族聰明，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。

經(jīng)典品讀有感 篇6

我對張愛玲的認識并不深，之前對她的文學作品可謂是一無所知，只是潛意識里知道她的文學造詣很高，是位曠世才情的奇女子，僅此而已。

自從進了老年大學，感恩王賢友老師的講授：《金鎖記》里曹七巧心靈變遷歷程；《沉香屑第一爐香》里葛薇龍的人生蒼涼、悲壯；以及《舊屋檐下的張愛玲》論張愛玲的價值等等，使我對張愛玲產(chǎn)生興趣，于是張愛玲不尋常的家庭背景、張愛玲的奇才、張愛玲的貴族、張愛玲的冷傲、張愛玲文字的獨特……向我走來，令我目不暇接。

不經(jīng)意間，我走進了張愛玲的散文《遲暮》，這是我第一次完整看她的散文，文章中少年的蒼涼，筆力的老道，讓我感慨。再看她生平，她寫這篇文章時竟然只是個十二歲的小女孩，十二歲小女孩卻寫出了遲暮美人的心境。更讓我刮目相看。

在這篇散文中，張愛玲用她獨特的文筆，向人們提醒：青春是寶貴的，更是短暫的。文中描寫了一幅在生機勃勃的春天，以及一個遲暮美人對韶光易逝無可奈何的傷感畫面……。

這個憑欄哀悼的女人正是張愛玲筆下的“封姨”，“封姨”年輕時不僅風華正茂，更擁有華麗的人生。她的容顏與盛氣并存，曾經(jīng)在海外壯游，在崇山峻嶺上長嘯，在凍港內(nèi)滑冰，在廣座里高談。在民國時期，這種人生，足以令千萬人艷羨！

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，隨著時間的不斷更新，“封姨”青春已逝，面對酒紅燈綠的社會，巳趕不上歷史的潮流，她覺得自身是時代的落伍者，被時代所拋棄。她已沒有資格與春天共舞，所能擁有是內(nèi)心的空虛、惆悵與悲哀……

美人遲暮，這種亙古以來以時間切割紅顏的永久命題，居然被張愛玲稚嫩的小手描繪得如此細膩、圓潤、深邃。讓我感受到了張愛玲天才的早慧和張愛玲的文字功力！

而今，我巳是“遲暮”老人，慶幸的是，我們生在好時代。隨著社會的不斷進步，醫(yī)療科技的不斷發(fā)展以及人們生活水平和質(zhì)量的不斷提升，人的壽命已長了很多?！斑t暮”已不可怕，正是退休了，有大把的時間揮霍?！斑t暮”已變成我們這般老人的第二個春天，我們可以在老年大學的課堂任意遨游，吟詩作畫、唱歌跳舞……培養(yǎng)各自的興趣愛好；可以組團旅游，飽覽祖國大好河山；可以和兒孫共聚一堂，享受天倫之樂的幸福；我們和年輕人比美，與社會同進步，按現(xiàn)在的話說“與時俱進”！再也不用憑欄獨吟“黃卷青燈，美人遲暮”。

經(jīng)典品讀有感 篇7

五（3）班周雯婧

名著助讀篇

《水滸傳》是我國四大名著之一，它描寫了108位英雄好漢的現(xiàn)象，表現(xiàn)出了他們每一個人的特征，其中林沖是我最敬佩的，因為他雖然是受過了許多苦，還被發(fā)配到了滄州，但他仍然是逆來順受。

名著選讀篇

在這一單元中，最令人叫好的當然是《三顧茅廬》這篇文章了，它雖然沒有《三打白骨精》那精彩，但是里面劉備的精神卻非常值得我們?nèi)W習，他第一次和第二次去拜訪諸葛亮的時候都沒有成功，直到第三次去的時候才成功了，他這種堅持不懈的品質(zhì)值得我們學習。

詩風詞韻篇

我國古代詩人陶淵明，他喜愛田園生活，所以寫的詩樸素自然。大詩人李白的詩譽滿天下，很多后代的詩人都有受他的影響。而孟浩然比較愛寫風水詩，他寫的詩都令人們難以忘懷。最后，辛棄疾，他是一位愛國詩人，而他寫的愛國詩也最為突出。

離別情思篇

我喜歡這樣一句話“人的生活離不開友誼，但要得到真正的友誼卻是不容易的。友誼需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護理”。是的，沒有了友誼，人就像失去了生命中最寶貴的東西。所以，即使與好朋友鬧翻了，也要想盡一切辦法與他（她）和好。

故事城堡篇

在這單元利，我十分喜歡《少年華羅庚》這篇課文，因為村民們都嘲笑華羅庚是“呆子”，但是華羅庚并沒有自卑，而是努力地向村民們證明自己不是“呆子”。有感》

經(jīng)典品讀有感 篇8

在我很小的時候，媽媽就給我講《經(jīng)典童話》的故事，記得每次我都是聽著媽媽講的故事進入夢鄉(xiāng)的。

上學后，我開始自己閱讀《經(jīng)典童話》里的故事了，這里面的故事真的是太有意思了！每一個故事都讓我百看不厭：從《皇帝的新裝》到《白雪公主》；從《皇帝的六弦琴》到貝格的《林中的睡美人》等，都是人類文化寶庫中晶瑩閃光的耀眼明珠。在這個五彩繽紛、美妙神奇的童話世界里，我可以和白雪公主、小巨人、灰姑娘、買火車的小姑娘交朋友，和她們手牽手度過童年的美好時光。

閱讀成了我重要的精神需求，沒有閱讀的日子對我來說簡直是難以想象。

閱讀，使我感受到了語言的魅力，讓我更家接近書本，在知識的海洋里乘風破浪，讓我變得喜歡觀察周圍的事物，喜歡思考，以此來豐富我內(nèi)心的世界。童話書中，很多故事富有哲理，這些故事教會了我如何辨別美與丑、善與惡、真與假。

閱讀，就像一盞明亮的燈，讓我的心中充滿著陽光，讓我茁壯成長，變得更加強大！

為了獲得精神上豐富的營養(yǎng)，我要多讀書，相信閱讀會帶給我最美好的東西，最肥沃的土壤！

經(jīng)典品讀有感 篇9

在四大文明古國中，中國就是其中之一，它具有悠久而博大精深的歷史文化，在這個歷史文化中又蘊含了淵博的文字，蘊含了中國美妙的語言，更蘊含了從最早的奴隸社會到如今絢麗多彩的現(xiàn)代社會的偉大發(fā)展歷程。在這個發(fā)展的過程中，中國經(jīng)歷了贏利的歡呼同時也經(jīng)歷了失敗的轉衰，譜寫了一章又一章壯烈的歷史篇章，它為中華的子孫后代留下了輝煌的歷史文化，更體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化。

在小學時，中國名著和外國名著相比，我最喜歡閱讀外國名著，因為它和我一樣童心未泯。但上了初中后，我接觸更多的是中國名著，了解更多的也是中國的歷史文化，聽說更多的也是有關中國文化，哪怕在聊天里，聊最多的也是中國文化。自此，我深深感受到了中國文化的博大精深，喜歡上了中國悠久的歷史文化。

我最喜歡閱讀的名著是《論語》，我第一次讀這本書時，沒怎么弄懂里面的意思。正好在一次上課時，學到了《論語》。于是我對《論語》就有了深一層的了解。

《論語》是孔子及其弟子所寫的，而在《論語》中的句子主要是孔子教授其弟子的內(nèi)容?！墩撜Z》中，使我受益頗深的是“學而不思則罔，思而不學則殆”這一句子，主要思思是：學習而不思考就會迷惘，只思考而不學習就會懈怠。這句對于此時正值風華正茂的少年來說，真是一個讓人積極向上的句子。

就舉兩個事例來說吧。在我們班的同學中有很多學習成績很好的。這些成績好的同學平時學習多是勤思考，踏實學的。而有兩個同學的思維方式不一樣，思考與學習都是成反比例的。王明平時成績很好，但在考試中往往容易出錯。他在我們班可以說得上是安靜而成績又好的學生吧。在每次上課過程中，老師提出的問題他都毫不理會，只顧著玩他的游戲。而等到老師寫出答案后，就急忙抄寫，下課后多看這個問題的解答，在平時練習時總能得到高分，而到了考試就出很多錯誤。這就是所謂的“學而不思則罔”。

許玲則是只會思考而不喜歡學習的一名同學。老師提出的問題們總是積極思考，但不喜歡寫練習，更不喜歡做筆記。所以每次回答老師的問題時，總以為自己全都懂了，根本不聽課。這就是所謂的“思而不學則殆”。

要是這兩位同學能夠?qū)W與思相結合，才是真正的懂??！不管是在學習，還是生活中都離不開認真，仔細，更離不開理性的思考。在人的身體組成部分中，大腦是最重要的部位，既然我們有大腦這一構成部分，就應該學會思考，學會學習，讓我們自己成為大腦真正的主人，敢于超越常人的思維習慣，樂于在廣袤無垠的未知世界里自由馳騁。中國文化帶給我們的不單是文化的傳承，更是中華民族崛起的光輝。

經(jīng)典品讀有感 篇10

《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的贊譽，傅雷先生譽之為“文壇最美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國從古以來最偉大的中篇小說”。張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我認為最成功的要屬側面描寫。在文章的開始，作者并沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的床頭夜話將整個家族的人物關系和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。

張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現(xiàn)了現(xiàn)代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創(chuàng)作的年代并無任何前衛(wèi)的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的"英雄"，她擁有著"一個瘋子的審慎和機智"，為了報復曾經(jīng)傷害過她的社會，她用最為病態(tài)的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片"，隨心所欲地施展著淫威。

作者將現(xiàn)代中國心理分析小說推向了極致，細微地鏤刻著人物變態(tài)的心理，那利刃一般毒辣的話語產(chǎn)生了令人驚心動魄的藝術效果?！督疰i記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經(jīng)驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現(xiàn)她所要表現(xiàn)的華洋雜處的現(xiàn)代都市生活。

傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個人身上得不到滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情欲的俘虜，代情欲做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就變態(tài)地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啟示，可啟示對這個家有什么用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家里，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網(wǎng)，使在這個家里的人窒息，每一個家人都是她宣泄這么多年來在姜家受的委屈的對象。

轉型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現(xiàn)出來罷了。

經(jīng)典品讀有感 篇11

張愛玲的遺作《小團圓》今年四月在內(nèi)地隆重登場了，在這久不見天才的文壇里倒稱得上是盛事一件。十二歲時就開始讀她的書，她最后一部作品，我自然無論如何都不能錯過，欣欣然在網(wǎng)上定了她的書，很喜慶的封皮，看了讓人眼前一亮。

書是周一送到的，這兩天趕著做實驗，但還是忙里偷閑抓緊時間看完了。我看書的速度一向奇快，而且只要捧著書不看完絕對不愿撒手。書是終于看完了，但很是惆悵，說不出的滋味，從心底里憐惜這個女子。書是她一貫的嘲諷口吻，像個冷漠的人，站在云端看俗世，看人情世故，看骨肉親情，看所謂萬轉千回后的愛情，一切都完全幻滅了，還試圖抓住一點什么，其實什么都沒有，幻滅了其實就是幻滅了，愛玲心里清楚的很，我透過書本看到她嘴角的一絲冷笑。

書名叫做《小團圓》，其實只是一個空心的圓圈，空蕩蕩地圈住逝去的時光，沒有開始也沒有結束，你找不到起點自然也找不到終點。所謂小團圓，是愛玲回首往事三十歲前的盤點，是一場接一場考試之間的噩夢，是從睡夢里醒來的她絮絮叨叨講給自己的一個故事，本不想給我們這些不相干的人看，但躊躇很久卻也終不忍心銷毀，把兩難的選擇留給后人，她躲在云端吃吃的笑。你們不是總盼著萬事都有個大團圓嘛，我偏偏叫它《小團圓》；你以為小團圓就真的是團圓嘛，那只是個鏤空的圓圈，什么都沒有剩下。

倒只剩下一些居心叵測的閑人在圓圈外晃悠，試圖看看才女筆下的花好月圓，郎情妾意，然后當作茶余飯后的談資，說一說“漢奸之妻，人人可戲”的花邊新聞。愛玲，我扭轉身為你掬一把熱淚，你又是何苦來著，就算是一個人的孤寂，也該咬咬牙挺著，你的筆下自有煙霞，沉香屑里第一爐香的余香還煙霧繚繞，傾城之戀里流蘇那低頭一笑還沒來得及抬起，金鎖記里七巧還在凝望三十年前的那輪月亮，你又何苦寫這勞什子的小團圓，白白讓別人看了笑話。

文風明顯是淡了，不再有以前的精雕細琢，心里嫌脂粉污了顏面，這一次，她由著自己的性子來寫。一出場就是浩浩蕩蕩一大批人名，她是存心要讓那些看笑話的人看不下去，她冷冷的笑，雙臂交叉放在胸前，頭高高地昂著，她一貫的姿勢。等著那些看笑話的人走開了，三十年前她的故事仍然在繼續(xù)。洋派的母親很漂亮，但卻吝于伸出手拉著女兒一起過街，偶爾手指的觸碰，母親就皺起了眉頭；父親是典型的晚清遺少，空有名家的家世，卻空蕩蕩的像個稻草人，怒視著小小的孩子在他面前重復背一篇又一篇的古文，聽到后娘的誣告，一腳一腳踢在那個倔強女孩的身上；違心的說更喜歡那個給她做衣服的煙花女子，因為二嬸給她做的衣服是用舊衣服改的，小小的心里，多多少少是有些屈辱…

終于長大了，告別了悲慘的童年，可以用自己的文字換錢了，和三姑二嬸在財務上要分得清清楚楚，欠下的債是她心頭的一道疤，寄人籬下的感覺，從來就沒有離開這個敏感的女子，她活得很累，但生活就是這樣，她無法選擇。二十二歲，花一般的年紀，她可以自己選擇了，是一個為日偽賣命的文人，她明明知道結局，卻還是奮不顧身去愛了，把高傲的頭顱低地很低，在塵埃里開出花來，可是她心是欣喜的，以為是碰到命里注定的知己，以為那個老男人的步伐會因為她而駐足。

誰知道不過是曇花一現(xiàn)，年輕的后面永遠都有更年輕的，她以為自己二十二歲是風華正茂，足以取代他家里那兩個年老的妻，誰知道武漢還有十六七歲的小周，小周之后自然還有那個千里護京的范美秀。濫清的男人什么時候少過，愛玲自然不能與半個人類為敵，卻也終是厭了，扭過頭去，不愿看那個和半只蒼蠅一樣讓人惡心的男人。以后又碰到那個導演，終究還是一場云煙。

原以為是金光閃閃的金子，切開來看，卻是一塊稀土金屬，在時光的氧氣里一層層氧化，一層層剝落，多年后回首再看，原不過是一堆讓人避之不及的灰塵粉末，風一吹就淡了，散了，遠遠望去，一個空空的圓圈。而關于聯(lián)考的噩夢，依然一個接著一個。

《小團圓》，不過是愛玲自己講給自己聽的一個故事而已。

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