伊索寓言說課稿(7篇)

伊索寓言說課稿。

教師是學(xué)生的朋友，也是在心靈和智慧上的引路人，掌握教材的基本思想，為教案確定本課的教學(xué)目的。教案可以幫助教師更好地熟悉課堂的內(nèi)容，關(guān)于寫教案你有哪些心得？以下內(nèi)容“伊索寓言說課稿”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯特意分享給您的，希望本頁內(nèi)容能幫助到您！

伊索寓言說課稿 篇1

湖北省棗陽市第一中學(xué) 劉保清

一、知識(shí)目標(biāo)

1、研讀課文，探討文章主旨。

2、深入領(lǐng)會(huì)作者對(duì)寓言新穎獨(dú)到的見解。

3、認(rèn)真揣摩文中意蘊(yùn)深刻的語句。

二、能力目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑和釋疑的能力。

2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀和創(chuàng)新閱讀的能力。

教學(xué)重點(diǎn)

1、理清思路，探討文章主旨。

2、理解作者對(duì)九則寓言闡發(fā)的新觀點(diǎn)、新看法。

教學(xué)難點(diǎn)

1、課文開頭三段和結(jié)尾一段所含蘊(yùn)的意思。

2、一些疑難語句的理解。

課時(shí)安排 二課時(shí)

教學(xué)設(shè)想

這是一篇?jiǎng)e具一格的讀后感。作者從一般讀者讀《伊索寓言》所慣常理解的另一面，讀出了新意，對(duì)原作做出了自己的“別解”。文章的主題較難把握。教學(xué)宜從剖解作者對(duì)寓言所作的引申入手，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)研讀課文，對(duì)主題可作充分的討論，切實(shí)把握準(zhǔn)確文章的寫作主旨。在此基礎(chǔ)上討論理解文章的疑難語句。第一課時(shí)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主題，第二課時(shí)重點(diǎn)解決疑難語句。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

大家以前讀過哪些《伊索寓言》故事？（狼和小羊、赫爾墨斯和它的雕像等）這些故事的寓意作者在篇末大多做出了揭示。那么你讀了這些故事后，有什么新的理解嗎？我國現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、學(xué)貫中西的錢鐘書先生讀了《伊索寓言》后，就對(duì)原作有了新的看法。他有怎樣的看法呢？課文就給出了答案。

二、伊索和作者介紹 （略）

三、研讀課文，討論主題

1、聽課文錄音，讀準(zhǔn)字音。

2、學(xué)生重點(diǎn)研讀課文4——12段，看看作者對(duì)九則寓言分別做出了哪些新的理解，在討論的基礎(chǔ)上填出下表。 （表中楷書字為要學(xué)生填寫的內(nèi)容）

故事名稱故事寓意引申的寓意

蝙蝠的故事諷刺善變者諷刺那些善于用投機(jī)方式使用自己的某些資本的人

螞蟻和促織的故事享樂者挨餓活該影射那些專靠給死人寫文章而抬高身價(jià)的文人

夠和它的影子的故事戒貪得諷刺無自知之明、聽不得別人批評(píng)、不能知錯(cuò)改錯(cuò)的人

天文家的故事眼睛總朝上必摔跤諷刺當(dāng)時(shí)的上層政治

烏鴉的故事偽裝者終現(xiàn)本相諷刺那些品質(zhì)卑下，嫉賢妒能的人

牛跟蛙的故事戒狂妄自大諷刺那些自以為是，嗜痂成癖的人

老婆子和母雞的故事戒之在貪諷刺那些嗜財(cái)如命，極端吝嗇的富人

狐貍和葡萄的故事得不到的東西都是不好的影射貪心不足的人和害怕別人分搶應(yīng)得利益的人

驢子跟狼的故事錯(cuò)行仁義反受其害批評(píng)行醫(yī)者時(shí)或草菅人命

總 結(jié)：以《伊索寓言》為依托，批判黑暗、荒誕、不公正、無理性的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

四、討論作者闡發(fā)新義的方法

問：作者是用什么方法對(duì)原寓意進(jìn)行闡發(fā)新義的？（課后思考和練習(xí)一）

主要用三種方法：

引申 改頭換面 推演

五、研讀課文前三段

1、課文前三段之間是什么關(guān)系？哪一段是中心段？

明確：第2 段是中心段。第一段是比喻，是引出第二段的，第三段是補(bǔ)充說明第二段感想的來歷。

2、這三段提出了什么觀點(diǎn)？你怎樣評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)？

明確：古代好比是人類的小孩子時(shí)期，是幼稚的，現(xiàn)代的我們反而年齡長，閱歷深，在價(jià)值上，品格上都比古代進(jìn)步。正因?yàn)槿绱耍糯挠^點(diǎn)是淺薄的，幼稚的，是須要糾正的?！兑了髟⒀浴肪褪且槐竟糯臅?，里邊就有好多淺薄的見解，須要加以糾正。

作者打破人們慣常的心理習(xí)慣，新穎而看似不無道理。不過我們也只能把它看作是作者的突發(fā)奇想而已。人類社會(huì)的發(fā)展，在科學(xué)技術(shù)方面確實(shí)呈現(xiàn)出線性的、累積式的發(fā)展，而在文學(xué)藝術(shù)、文化思想方面就很難說了。世界上不少民族在文明的早期創(chuàng)造出來的文化藝術(shù)，令后人難以企及。這樣，把古代比作人類的小孩子時(shí)期就說不上是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的說法了。據(jù)出推論出來的這一觀點(diǎn)也只能說是作者的一種諧謔了，目的是順理成章地生發(fā)下文。

六、研讀課文最后一段，

討論：《伊索寓言》真的不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎？

明確：不是。①作者認(rèn)為這部書太純正了，不能反映出現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜與奸詐。②能不能讀，怎么讀，全看成年人在造成一個(gè)什么世界，一個(gè)什么社會(huì)，給小孩子長大了來過活。

這段話是作者批評(píng)、嘲諷現(xiàn)代社會(huì)的一種特殊表達(dá)方式?！兑了髟⒀浴吩缫殉闪耸澜缑瑹o論是兒童抑或是成人，都可以從中得到許多教益?！兑了髟⒀浴分性S多故事，正如許多文學(xué)名著一樣，有著不可限定的豐富的意義指向，作者從中讀出如許新意，也正是源于它的這個(gè)特色?！兑了髟⒀浴肥怯|發(fā)作者產(chǎn)生諸多思考與體驗(yàn)的由頭，是作者借以“澆自己之塊壘”的酒杯。

七、討論疑難語句的含義

1、如何理解“人比蝙蝠就聰明多了，他會(huì)把蝙蝠的方法反過來施用，在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世?！边@句話的含義？

明確：這句話諷刺某些見風(fēng)使舵，總想保持自己身份的投機(jī)分子。在上流社會(huì)里他裝成又窮又硬的平民；可到了平民中間，他又搖身一變，成了屈尊下顧的文化分子，顯出自己的高雅以及“平易近人”的風(fēng)格來。

2、“有些東西最好不要對(duì)鏡自照”這一句揭示了某些人怎樣的劣根性？

指有些人沒有自知之明，聽不得別人的批評(píng)，不能知錯(cuò)改錯(cuò)。這號(hào)人老虎屁股摸不得，你批評(píng)他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。

3、“真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的?！边@里，“眼睛向上”是什么意思？

這段話明顯是諷刺當(dāng)時(shí)的上層政治。“下去”，指的是下野或者下臺(tái)，“上”“下”指的是地位的上下，官職的高低?！把劬€是向上看的”，就是不甘心真的下野或下臺(tái)，還是一心向上爬。

4、“這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。”這個(gè)方法指的是什么方法？

指的是自己被戳到了痛處，就惱羞成怒，撕破臉皮，挖空心思地揭別人的短。

5、“大胖子往往是小心眼”是什么意思？

有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人。

6、“訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭”，這說明什么樣的心理？

一個(gè)人得了點(diǎn)好處，總?cè)菀滓齺韯e人的嫉妒，想要分點(diǎn)甜頭。要避免這一點(diǎn)，辦法是訴苦經(jīng)，好讓別人心理平衡。

7、為什么說“醫(yī)生也是屠夫的一種”？

這可能是從醫(yī)生并不能包治百病，有時(shí)候也會(huì)無能為力，最后只能眼看著病人死去的角度說的。

八、作業(yè)：課外找一兩則寓言（如《狐貍與烏鴉》《農(nóng)夫與蛇》），仿照課文寫法重新闡釋它的寓意。

伊索寓言說課稿 篇2

知識(shí)與能力

1.讓學(xué)生了解伊索及《伊索寓言》

2.學(xué)會(huì)讀寓言故事的方法

3.根據(jù)理解多角度地概括寓意

4.培養(yǎng)學(xué)生的課外閱讀能力，學(xué)會(huì)積累等。

情感與態(tài)度

使學(xué)生在閱讀寓言故事的過程中深深感受到寓意對(duì)人的教化作用，在名著的閱讀中體會(huì)深刻的思想精髓，同時(shí)學(xué)會(huì)用質(zhì)疑的眼光分析故事內(nèi)容。

過程與方法

注重教師的引導(dǎo)，用朗讀法、品讀法、分析法、質(zhì)疑法等品讀作品。

教學(xué)重點(diǎn)

引導(dǎo)學(xué)生閱讀寓言故事集的方法，亦即“讀什么、怎么讀”。

教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)會(huì)閱讀寓言故事的方法。

教學(xué)過程

一、激趣引導(dǎo)

1、激趣導(dǎo)入。學(xué)生講自己讀過的伊索寓言故事，引出《伊索寓言》。

2、出示故事，學(xué)生自讀，歸納《伊索寓言》的特點(diǎn)。

故事：《小蟹與母蟹》《狼與羊群》

3、《伊索寓言》的特點(diǎn)：（主人公：以擬人化的動(dòng)物為主；篇幅：短?。辉⒁猓荷羁?；表現(xiàn)手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)比）

《伊索寓言》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)： 先講故事再講寓意

二、品讀作品，掌握方法

1.品析形象； 2.了解手法； 3.歸納寓意； 4.學(xué)會(huì)設(shè)疑。

伊索寓言說課稿 篇3

重點(diǎn)：體會(huì)寓言寓意，學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言，語文教案－《伊索寓言》兩則。

難點(diǎn)：寓言與童話的區(qū)別

教學(xué)過程

（一）《赫耳墨斯和雕像者》

1.赫耳墨斯為什么來到凡間？

2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？（注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份）

3.結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？

4.分析人物性格，點(diǎn)明寓意。

5.小結(jié)寫作特點(diǎn)。

6.學(xué)生利用課余時(shí)間搜集寓言故事，在課堂上由學(xué)生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開展交流活動(dòng)。

（二）《蚊子和獅子》

1.蚊子為什么能打敗獅子？

2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？

3.點(diǎn)明寓意，初中一年級(jí)語文教案《語文教案－《伊索寓言》兩則》。

4.小結(jié)寫作特點(diǎn)。

5.請(qǐng)學(xué)生說出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）

6.請(qǐng)給課文加上一個(gè)不同的結(jié)局。

板書設(shè)計(jì)

《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》

想

身價(jià)（自命不凡，妄自尊大，愛慕虛榮）

問

說明了自命不凡，愛慕虛榮的人，結(jié)果往往只會(huì)適得其反，遭到別人的輕視。

情節(jié)一波三折。

《蚊子和獅子》————《伊索寓言》

勝 敗

獅子———蚊子———蜘蛛

揚(yáng)長避短 得意忘形

———驕兵必?cái)?/p>

———構(gòu)思精巧，擬人神似，描寫生動(dòng)。

教案點(diǎn)評(píng)：

寓言故事本身簡(jiǎn)單明了，因此不過多地揣摩字句，而要在整體感知的環(huán)節(jié)上多下功夫。

探究活動(dòng)

1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇，或者作為極好的朗誦素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗誦指導(dǎo)，分角色朗讀等，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。

2.學(xué)生搜集伊索寓言的相關(guān)資料，以及搜集優(yōu)秀的寓言故事，如果條件允許，可以開一個(gè)寓言故事交流會(huì)。

語文教案－《伊索寓言》兩則

伊索寓言說課稿 篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1. 了解三則寓言故事內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生賞析理解。領(lǐng)悟寓言中所蘊(yùn)含的深刻

道理，結(jié)合例子，獲得效益。

2. 通過對(duì)寓言的理解，激發(fā)學(xué)生對(duì)《伊索寓言》的喜愛，培養(yǎng)閱讀興趣。

教學(xué)過程：

一．復(fù)習(xí)：

誰能用簡(jiǎn)潔語言說說其中一兩則故事的內(nèi)容？

二．精讀課文

《狐貍和葡萄》

1. 指導(dǎo)看插圖，抓住文中關(guān)鍵詞語體味葡萄的誘人。

2. 一只狐貍看到了，它變得怎樣了，又是怎樣做的？

“想盡了各種辦法”，想象一下，它可能會(huì)用什么辦法呢？

3. 結(jié)果怎樣？他是怎樣想，怎樣做的？

4. 狐貍為什么說葡萄是酸的，不好吃？

5. 齊讀第三段，體會(huì)寓意。（可用生活中的事例，加深理解）

《牧童和狼》

1. 默讀第1、2段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同表現(xiàn)？（讀后交流）

2. 齊讀第1、2段，體會(huì)牧童前后“大叫”時(shí)的不同情感，村民聽后有什

么不同情感。

3．生活中你有經(jīng)歷類似的或見過、聽過類似的事情嗎？

4．讀了這則寓言你想對(duì)說謊人說些什么？對(duì)自己說些什么？

5．齊讀最后一段，說說自己對(duì)寓言的理解。

《蟬和狐貍》

1．學(xué)生討論：“圈套”指什么？本則寓言中指什么？

2．細(xì)讀第2段，思考：怎樣騙的？（劃出表現(xiàn)狐貍行騙的詞語）

3．默讀3、4段，思考：蟬為什么沒有上當(dāng)？這是一只什么樣的蟬？

4．交流：你想對(duì)寓言中的蟬說些什么？對(duì)那些中了“圈套”的“蟬”說些

什么？

5．齊讀第5 段，說說自己對(duì)寓言的理解。（生活中有沒有類似的例子？）

6．對(duì)比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。

三．總結(jié)、1.文章結(jié)構(gòu)：先講故事，再揭示寓意。

2．感受寓言形象，感悟寄托道理，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

四、作業(yè)：自學(xué)《我讀書我快樂》。

附：板書設(shè)計(jì)：

伊索寓言

《狐貍和葡萄》：葡萄：誘人。

狐貍：饞得直流口水——吃不到——酸

《牧童和狼》：

狼沒來

牧童：大叫（說謊） 村民：聞聲趕來（上當(dāng)）

大笑（捉弄村民） 驚慌失措（氣憤）

狼來了：

牧童：嚇壞大叫（真話） 村民：沒人幫忙（不相信）

《蟬和狐貍》

狐貍：想吃蟬，設(shè)圈套

蟬： 善于觀察、思考，存有戒心

（聰明人總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)）

伊索寓言說課稿 篇5

教學(xué)要求：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語。

3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。

教學(xué)重點(diǎn)：能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。

教學(xué)準(zhǔn)備：課前安排學(xué)生閱讀《伊索寓言》，了解有關(guān)《伊索寓言》的資料。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

第一課時(shí)

一、了解寓言和《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。

1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？

寓言，是通過一個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。

2、簡(jiǎn)介《伊索寓言》和其作者。

伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機(jī)智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個(gè)故事大王的角色?！兑了髟⒀约肥侨祟愇拿魇飞系囊蛔S碑。它的內(nèi)容十分在一定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì)實(shí)際和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情?！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜?dòng)物擔(dān)任。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì)考慮，能說話，從實(shí)質(zhì)上說仍是人的化身，代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各色人物。

二、引入課題，初讀寓言。

1、今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)伊索的寓言，課文共有三個(gè)故事。我們首先來學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。（板課題）學(xué)生齊讀課題。

2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。

3、匯報(bào)初讀情況。學(xué)生說說自身對(duì)寓言內(nèi)容的理解。提醒學(xué)生注意“狐貍”在一起連讀時(shí)，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。

三、細(xì)讀課文，領(lǐng)會(huì)寓意。

1、齊讀第一、二自然段。

2、自讀每自然段?？紤]：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水 想盡各種方法自身先找出來讀一讀。師生交流。

3、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？

4、“白費(fèi)勁”說明了什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？

5、自讀第二段?？紤]：從哪些句子可以看出狐貍在“白費(fèi)勁”、“無望”的情況下，仍然對(duì)葡萄戀戀不舍？

6、同學(xué)們吃過幼稚的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？

默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？

提示寓意對(duì)照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽聽。

四、積累遷移，指導(dǎo)寫字。

貍、葡、萄、饞、酸

第二課時(shí)

一、故事引入，提示課題。

1、大家還記得我們熟悉的那個(gè)《狼來了》的故事嗎？誰來給同學(xué)們講一講。

2、這個(gè)故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。（板課題）齊讀課題。

二、初讀寓言，了解內(nèi)容。

1、自讀寓言，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？

2、指名讀，說說講了一件什么事？

三、細(xì)讀寓言，領(lǐng)會(huì)寓意。

1、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表示？引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語，進(jìn)一步讀懂課文。

狼沒來

牧童：幾次大叫 （說謊） 村民：聞聲趕來（上當(dāng)）

不由哈哈大笑 （捉弄村民） 驚慌失措（氣憤）

狼來了

牧童：嚇壞大叫 （真話） 村民：沒人幫助（不相信）

2、體會(huì)：牧童兩次“大叫”時(shí)的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。

3、生活中你有經(jīng)歷過或見過聽過類似的例子嗎？

4、齊讀最后一個(gè)自然段，說說自身對(duì)寓意的理解。

四、遷移積累，指導(dǎo)寫字。

慌、貫、謊、糞、戒

第三課時(shí)

一、故事引入，提示課題。

1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。

2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學(xué)習(xí)的這個(gè)故事也與狐貍有關(guān)，它也使出了同樣的手法又來欺騙他人了，不過，這回它的計(jì)策可是失敗了，是誰這么聰明呢？（板課題）齊讀課題。

二、初讀寓言。

1、要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說了一件什么事？

2、自讀反饋。

三、細(xì)讀寓言，體會(huì)寓意。

1、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相似之處，又有什么不同之處？

2、相似的是狐貍為了達(dá)到自身不可告人的目的，都在說奉承話?！肮室狻秉c(diǎn)出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當(dāng)了，而蟬沒有上當(dāng)。

3、讀第三、四自然段，考慮：蟬為什么沒有上當(dāng)？

蟬：“發(fā)覺……有詐”“摘下……扔下來”

（頭腦很清醒，堅(jiān)持警覺，進(jìn)行試探。） 理解“有詐”。

狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”

（露出了真面目）

4、讀第五自然段，說說自身對(duì)寓意的理解。

引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蟬不只有智慧，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。（生活中有沒有類似的例子）

四、積累遷移。

選一兩個(gè)你喜歡的寓言故事，講給他人聽。

五、書面作業(yè)：

完成《練習(xí)冊(cè)》、《語文補(bǔ)充習(xí)題》作業(yè)。

伊索寓言說課稿 篇6

一、說教材

1、教學(xué)內(nèi)容

《伊索寓言》屬于蘇教版五年級(jí)上冊(cè)第三單元的課文。本單元屬于故事集錦，由成語故事、文學(xué)故事、民間故事和寓言故事組成，其中成語故事中的兩篇故事都是來自寓言故事的成語，來自寓言的成語故事和寓言故事有著異曲同工之妙。它們都是通過一個(gè)小故事，用比喻、人格化修辭方式等，來講明某個(gè)原理或者教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有嘲諷和勸誡的性質(zhì)。

《伊索寓言》產(chǎn)生于希臘的古典時(shí)期，是人類智慧的結(jié)晶，其結(jié)構(gòu)短小精悍，內(nèi)容博大豐滿，既有深刻豐富的思想性，又有形象生動(dòng)的藝術(shù)性，適宜任何年齡的人閱讀本文講述了三則寓言，緊湊密切，意蘊(yùn)豐厚，以淺近的語言把角色描畫得繪聲繪色，生動(dòng)傳神，使人讀后興致盎然，從其中獲得深刻的啟迪和教益?！逗偤蜑貘f》講狐貍吃不到蒲萄發(fā)語辭蒲萄"是酸的，不好吃"；《牧童和狼》講一個(gè)牧童屢次大叫"狼來了"棍騙鄉(xiāng)村居民，當(dāng)"狼真的來了"，誰也沒有去幫忙他；《蟬和狐貍》講狐貍想吃蟬，便假裝嘉贊蟬的歌聲妙美，但蟬看穿了狐貍的企圖，沒有上鉤。每則寓言都以篇末的一句訓(xùn)誡作結(jié)，具有畫龍點(diǎn)睛的成效。本節(jié)課主要內(nèi)容為《牧童和狼》和《蟬和狐貍》。

2、教學(xué)目標(biāo)

（1）能正確、流利有感情地朗讀課文。選一兩個(gè)自己喜歡的寓言故事，講給別人聽。

（2）學(xué)會(huì)本課生字，理解由生字組成的詞語。

（3）知道這三則寓言的故事，能從寓意獲得教益。

3、教學(xué)重點(diǎn)：

（1）知道這三則寓言的故事，能從寓意獲得教益。

（2）能選一兩個(gè)自己喜歡的寓言故事，講給別人聽。

4、教學(xué)難點(diǎn)：知道這三則寓言的故事，能從寓意獲得教益。

5、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

二、說教法、學(xué)法

根據(jù)本課教材特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，遵循“積極指導(dǎo)自主，合作、探究的學(xué)習(xí)方式”的教學(xué)理念，運(yùn)動(dòng)談話式、啟發(fā)式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)，前后聯(lián)系，讀中感悟，在學(xué)法指導(dǎo)上，我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習(xí)的積極性，教法上以問題發(fā)現(xiàn)法為主，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的新課程理念，適時(shí)點(diǎn)撥，以讀促悟。

三、說教學(xué)過程

（一）、設(shè)景生趣，自主學(xué)習(xí)（5—8分鐘）

導(dǎo)入：

1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？

寓言，是通過一個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。

2、簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機(jī)智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個(gè)故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內(nèi)容十分在一定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由動(dòng)物擔(dān)任。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì)思考，能說話，從本質(zhì)上說仍是人的化身，代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各色人物。 導(dǎo)語：今天我們就一起來學(xué)習(xí)《伊索寓言》，課文共有三個(gè)故事。請(qǐng)你快速讀一讀課文，看看是哪三個(gè)故事，讀的時(shí)候注意生字的讀音，讀通讀順句子。

（二）、研讀感悟，組內(nèi)學(xué)習(xí)（5—7分鐘）

讀完課文，老師要考察一下大家生字詞的學(xué)習(xí)效果（出示PPT）

提醒學(xué)生注意“狐貍”在一起連讀時(shí)，“貍”讀輕聲；“葡萄”在一起連讀時(shí)，“葡”讀輕聲。

我們首先來學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。（板課題）學(xué)生齊讀課題。

（三）、多元導(dǎo)悟，展示學(xué)習(xí)（10—15分鐘）

（1）故事主要講了一件什么事？

狐貍吃不到葡萄就說葡萄是酸的。

(2)(PPT課文第一自然段)葡萄架上，垂下幾串成熟的葡萄。一只狐貍看到了，饞得直流口水。他想盡了各種辦法去夠葡萄，但是白費(fèi)勁。 1.從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？2.小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？

3.“白費(fèi)勁”說明了什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？

(3)(PPT課文第二自然段)狐貍感到無望了，只好轉(zhuǎn)身離開。他邊走邊回過頭來說：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。

1.從哪些句子可以看出狐貍在“白費(fèi)勁”、“無望”的情況下，仍然對(duì)葡萄戀戀不舍？

2.同學(xué)們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？

3.看來狐貍是吃不到葡萄，心里酸溜溜的。這酸溜溜的話該怎么讀呢？誰來讀一讀？

(4)(PPT課文第三自然段)有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時(shí)機(jī)還沒有成熟。

1.從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？

2.你覺得狐貍是怎樣的一個(gè)人？

交流：自欺欺人、死要面子、自我安慰

3.學(xué)了這個(gè)故事，你明白了什么？

吃不到葡萄，就說是酸的。狐貍先生的這句話，已經(jīng)成為世人皆知的俗語了。

(6)小結(jié)：

其實(shí)在我們心中也住著這樣一只狐貍，所以要看管好它，不能隨便讓它跑出來哦。

（四）、鞏固深化，共同悟?qū)W（8—10分鐘）

小雅朗誦比賽的了第一名，小芳卻名落孫山，她撇撇嘴說：“有什么稀奇的，不就是個(gè)第一名嘛！”真是

你在平時(shí)學(xué)習(xí)、生活中是否遇到相似的情況，你會(huì)怎么做？

四、說板書設(shè)計(jì)

結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容，現(xiàn)將板書設(shè)計(jì)如下：

伊索寓言

《狐貍和葡萄》狐貍：虛榮，表里不一

《牧童和狼》牧童：不誠實(shí)，經(jīng)常說謊，自食其果

《狐貍和蟬》蟬：善于觀察、思考，保持警覺，存有戒心

伊索寓言說課稿 篇7

一、文思導(dǎo)引

本文從讀《伊索寓言》有感起筆：一感人事上的關(guān)系多么具有普遍性；二感現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步，以此糾正好多淺薄的見解。錢先生或在原意的基礎(chǔ)上加以引伸和發(fā)揮，或?qū)适卤旧碜髁巳碌睦斫?，讀來令人興趣盎然。文中引的故事，或諷刺趨炎附勢(shì)的兩面派；或揭露靠別人而生活的“寄生蟲”、“嗜血者”；或勸人力戒貪得；或嘲笑“只管高處看，不管腳下結(jié)果”的一種人；或說明實(shí)質(zhì)是掩蓋不住的，孔雀的羽毛雖然美麗，卻不能代替烏鴉的軀體；或鞭撻那種自我安慰的“阿Q精神”；或諷刺那種不愿付出，只想索取，索取不得，又尋找種種借口的行為，文豐而意厚。最后，作者表明了自己的本意，要造成一個(gè)良好的氛圍，教孩子們讀寓言的目的是在于使孩子們具有明辨是與非、區(qū)分善與惡、公平與不公平，邪惡與正義的能力，長大以后能夠很好的生活。

二、粹語品析

大凡語言大師總是同賦予語言以新的生命，總是以審慎的態(tài)度，巧妙的手法給語言帶來不尋常的氣勢(shì)。我們讀錢先生《讀〈伊索寓言〉》一文，便深切地感受到這一點(diǎn)。本來，《伊索寓言》由三四百個(gè)古希臘民間流傳的散文體動(dòng)物故事組成，以擬人化的手法，精練的語言和生動(dòng)恰當(dāng)?shù)谋扔?，描寫了一個(gè)個(gè)動(dòng)人傳神的藝術(shù)形象，揭示了深刻的道理。錢先生在原作的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展、引申和發(fā)揮，不僅有了對(duì)故事的新見解，而且還激發(fā)人的奇思異想，使本文的思想更具有深刻性，語言也具有了更鮮明的特色：

1，幽默詼諧，有趣而又意味深長的語言，是錢先生散文語言藝術(shù)的主要特點(diǎn)。

它通過影射、諷喻、雙關(guān)、夸張等修辭手法，揭露生活中不合情理和乖訛之處，在引人發(fā)笑的同時(shí)，善意批評(píng)某些社會(huì)現(xiàn)象。例如：在分析人事關(guān)系普遍性和年輩資格問題時(shí)錢先生寫道：“我們非但不能賣老，還要趕著他們學(xué)少，我們的年長反使我們吃虧?！庇终f：“譬如一個(gè)近三十的女人，對(duì)于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對(duì)于二十三四的少女們就批評(píng)得不留情面了?！边€有“我們思慕古代不一定是尊敬的祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老”等等。這些有感而發(fā)的議論，深刻地揭露了在年輩資格問題上的厭恨、嫉忌，進(jìn)而感嘆我國古代傳統(tǒng)美德“尊老愛幼”的淪喪，引人發(fā)笑，發(fā)人深省。

2，針對(duì)當(dāng)時(shí)生活中錯(cuò)誤、荒謬或腐朽的東西，用譏諷和嘲笑的筆法，通過比喻、反語或夸張的手法，突出可笑之處或矛盾所在，達(dá)到貶斥、否定和批評(píng)的目的，這是錢先生散文語言藝術(shù)的另一個(gè)特色。

文中所述“我們看到這許多蝙蝠、狐貍等舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友，衣錦還故鄉(xiāng)的感覺”，用以諷刺當(dāng)時(shí)有些權(quán)貴，發(fā)跡后得意忘形、沾沾自喜、自我或人前炫耀的情態(tài)。再如：“在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地；在獸類里偏要充鳥，表示高超出世；向武人賣風(fēng)雅，向文人裝作英雄；在上流社會(huì)他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化分子”，將蝙蝠行騙的故事反過來施用，用反語諷刺某些人傅粉施朱，附庸風(fēng)雅，以貪圖富貴榮華、名譽(yù)地位的丑惡行徑，讀來尤見深刻。

3，寓言本身的語言特點(diǎn)就是用形象的比喻，描述一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，揭示深刻的道理，給人以警策和激勵(lì)。

本文在有感而發(fā)的議論中，或反問、或延伸、或換位、或生發(fā)、或換質(zhì)，突破原意，闡明新的思想觀點(diǎn)，其語言也充分體現(xiàn)了寓言的語言風(fēng)格。如“假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭”句，故事的原意本在于指出有的人求而不得，反過來安于現(xiàn)狀，不再追求的一種心態(tài)。錢先生因此生發(fā)開來，揭示出有的人言不由衷，其實(shí)掩蓋著自私自利的靈魂，進(jìn)而擴(kuò)展為“與其羨葡萄，不如造梯子”的思想。再如：“這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知道醫(yī)生也是屠夫的一種”，作者根據(jù)“驢子和狼的故事”，由拔刺想到治病，又從治病想到醫(yī)生，再根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，產(chǎn)生“醫(yī)生也是屠夫”的聯(lián)想，進(jìn)而揭示“狼終究是狼，任何時(shí)候都不會(huì)發(fā)善心”的道理。

三、疑難解答

本文開頭，認(rèn)為古代是“小孩子”，現(xiàn)代是“老年人”，這是從什么角度得出的認(rèn)識(shí)？文章結(jié)尾，作者又和盧梭唱反調(diào)，錢先生和盧梭的觀點(diǎn)各是從什么角度得出的？“小孩子”是簡(jiǎn)單天真好，還是復(fù)雜“狡猾”好？這些問題，是本文的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生一一解析。

一般人是從時(shí)間先后來定老幼的，錢先生則從知識(shí)累積的多少來定老幼，比起簡(jiǎn)單地按時(shí)間角度考慮，這種認(rèn)識(shí)更準(zhǔn)確地把握了老幼的本質(zhì)，所以錢先生的新見解能夠言之成理。

盧梭從孩子們“羨慕狐貍”的事例出發(fā)，認(rèn)為讀寓言“有壞心術(shù)”，所以要不得。錢先生從寓言一般是靜止地簡(jiǎn)單闡述某個(gè)道理的普遍現(xiàn)象出發(fā)，認(rèn)為它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，所以要不得。他是從大人所面對(duì)的社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)的。盧梭考慮的是孩子們的現(xiàn)在，錢先生考慮的是孩子們的將來。二者由于出發(fā)點(diǎn)不同，所以，結(jié)論也完全相反。

至于最后一個(gè)疑難點(diǎn)，可提供學(xué)生討論。但無論持何種觀點(diǎn)，都必須講清楚出發(fā)點(diǎn)，即認(rèn)識(shí)問題的角度，不要流于空洞的說教。只要針對(duì)性強(qiáng)，就是好的見解，不求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。

教學(xué)建議：其一、課外參讀《伊索寓言》和《錢鐘書散文》（《浙江文藝出版社》）。其二，課文融廣博的知識(shí)與新穎的見解為一體，應(yīng)從發(fā)散思維入手，引導(dǎo)學(xué)生理清文章思路，品析文章語言蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，大膽質(zhì)疑問難，培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力。

感謝您閱讀“幼兒教師教育網(wǎng)”的《伊索寓言說課稿(7篇)》一文，希望能解決您找不到幼兒園說課稿時(shí)遇到的問題和疑惑，同時(shí)，yjs21.com編輯還為您精選準(zhǔn)備了伊索寓言說課稿專題，希望您能喜歡！