狼圖騰讀后感通用

狼圖騰讀后感。

俗話說：身體和心靈，總要有一個(gè)在路上，放飛心靈的途徑之一就是讀書，根據(jù)作者寫的作品，我們可以寫出一篇優(yōu)質(zhì)的作品。?通過寫讀后感，我們可以更有目的地學(xué)習(xí)和閱讀書籍，怎樣能寫好作品的讀后感呢？以下內(nèi)容“狼圖騰讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意分享給您的，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享！

狼圖騰讀后感(篇1)

小時(shí)候我們受的教育，認(rèn)為狼是兇狠的動(dòng)物，在所有的教科書漫畫書里都把狼描述成不可同情的敵人，只有羊羔、兔子等弱小的動(dòng)物才是善良的象征。長大后慢慢體會(huì)和思考，才發(fā)覺這樣的比喻可笑之極——這世界只有弱肉強(qiáng)食，才能維持正常的生態(tài)平衡，沒有對(duì)錯(cuò)之分，更沒有敵我之分。雖然更正了思維，為狼正了名聲，也理解我們之所以受那樣的教育只是特定時(shí)代的政治偏見而已。可自從看了電影《狼圖騰》后，忽然開始覺得人是可惡的！

忘不了電影里的那些狼，望著人們肆意搶劫它們辛辛苦苦攢下的來年過冬的食物，它們自知不是人的對(duì)手，只能站在高高的巖石上，用哀怨的眼神看著這一切而無能為力！這雙眼睛，雖然也是綠色的，可絲毫沒有兇狠的內(nèi)容，忽然覺得它們在人類的面前是那么弱小和無助！它們自身也要生存，也要養(yǎng)家糊口，不到萬不得已它們是不會(huì)侵犯人的！直到生存受到威脅時(shí)，才拼死一搏。本來，人與動(dòng)物可以和睦相處，但總有失去平衡的時(shí)候，到那時(shí)候，吃虧的總是那些到處流浪的狼……

動(dòng)物應(yīng)該是最本真的，按照自身的求生本能而行。躲避比自己強(qiáng)大的，“欺負(fù)”比自己弱小的。如果說它們也有狡猾的時(shí)候，那也是生存所迫，每種動(dòng)物都要有自己的看家本領(lǐng)，才能得以生存。而人呢！才是最狡猾的動(dòng)物。他們?yōu)榱艘患褐?，一時(shí)之快，肆意踐踏自然界的規(guī)則，打破自然界的平衡。既然人有思想，為什么不顧及“眾生”，把地球上所有的生物都納入“我”的范疇，做一個(gè)地球上合格的“主人”？

人是有思想，可沒有信仰，沒有悲憫之心，不把動(dòng)物看做一條生命。人是雜食動(dòng)物，什么都可以吃。我國有的地方吃動(dòng)物的方法很殘忍——把猴子活生生的挖開腦袋生吃它的腦漿；有把蜥蜴生吞的，也有把動(dòng)物放在水里溫火慢慢加熱的，把魚“凌遲處死”的……總之，五花八門，怎么痛快怎么來。這樣的人，還配做人嗎？說他連禽獸不如那也是對(duì)禽獸的不尊！

《狼圖騰》反映的是幾十年前的事情。相信人們在文明意識(shí)和環(huán)保意識(shí)漸漸覺醒的今天，不會(huì)再那么粗野蠻橫地對(duì)待與我們在地球上共同生存的所有生物，而是學(xué)會(huì)與它們平等相處，尊重每一個(gè)生命。因?yàn)?，尊重別人，就是尊重自己！

狼圖騰讀后感(篇2)

我當(dāng)時(shí)手中提著的那部IBM回來開機(jī)后，我不由自主的取名“MULAN”，QQ昵稱也改成了“幕蘭”，后來那臺(tái)“IBM”主板壞了，我就買了一部新的IBM，在保存“MULAN”中的資料時(shí)候，文件夾名稱叫“MULAN1”，我現(xiàn)在正在用“MULAN3”打字，我知道我的下一部筆記本肯定是“MULAN4”。

而之前所有關(guān)于工作關(guān)于金錢關(guān)于房子關(guān)于夢想的痛苦在“孫欲養(yǎng)，而親不在”的痛面前顯得那么狹隘和渺小，甚至荒唐可笑。我忽視了對(duì)自己最寶貴的是陽光空氣水還有親情，因?yàn)樗齻儾攀俏疑钤谶@個(gè)世界是不可或缺的部分，就因?yàn)樗麄兺耆赓M(fèi)我就真的視而不見!我站在奶奶的墳前沒有落一滴眼淚，我知道眼淚不能抹去我的內(nèi)疚和痛苦。我開始慢慢改變自己的價(jià)值觀，因?yàn)槲也荒茉俪袚?dān)一次“子欲養(yǎng)而親不在”的痛。我從一切以自我為中心，逐步轉(zhuǎn)變成關(guān)心家人，以自我的夢想為中心到實(shí)現(xiàn)家族的復(fù)興，因?yàn)槲叶昧宋椰F(xiàn)在想努力掙扎想實(shí)現(xiàn)的夢想，我的父母年青的時(shí)候也努力過，為什么不能繼續(xù)?因?yàn)樗麄兝狭?他們不是還培養(yǎng)了兒子么?于是，帶著復(fù)興家族的夢想，我和我的兩個(gè)兄弟陪父母再次踏上了征途。從自以為聰明的自私自利到傻傻被人利用，甚至于忘記自己。

漸漸我們的事業(yè)也得到了越來越多的人的信任和支持，短短幾年時(shí)間，家族的建筑設(shè)計(jì)事業(yè)和定制家具事業(yè)逐步得到了社會(huì)的認(rèn)可，每年參與來自全國各地近300個(gè)大小項(xiàng)目。父母露出了欣慰的笑容，當(dāng)然他們的皺紋越來越深了。而我也逐步走出了痛苦的陰影，積蓄了滿滿的面對(duì)痛苦的勇氣與能量。沒想到在我35歲的時(shí)候《狼圖騰》拍成了電影，還是3D版。前天，我鼓足了勇氣再次去觸碰那扇神秘而又敬畏的大門，結(jié)果我完全沒有之前那種痛苦，反而對(duì)其中的各個(gè)角色有了新的認(rèn)識(shí)，不再緊張，也不再害怕，更多的是寬容和思考，去發(fā)現(xiàn)本我

狼圖騰讀后感(篇3)

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這個(gè)寒假我讀了一本書，它的名字叫做——《狼圖騰》。

《狼圖騰》描寫了內(nèi)蒙古草原狼的生活。講述了從北京來到大草原的知青陳陣的所見所聞，以及牧民們對(duì)狼和對(duì)騰格里的敬畏。

通過這本書我知道狼并非是十惡不赦的。相反，如果沒有了狼，那么黃羊等食草動(dòng)物就會(huì)泛濫成災(zāi)，用不了幾年，草原就會(huì)被啃得一干二凈。

狼是草原生物鏈中重要的一環(huán)，所以不能過度捕狼，因?yàn)槿绻麤]有狼，草原就會(huì)面臨沙漠化危機(jī)，而以速度和耐力著稱的蒙古馬失去了天敵，得不到鍛煉，體力必然下降。但也不能放任狼群發(fā)展壯大，否則牲畜便會(huì)遭殃。

在陳陣二十年后回到草原時(shí)，看到的不是欣欣向榮的景象，而是草原退化的衰敗場景。再?zèng)]有了他當(dāng)年看到的一人多高的牧草了。狼也早已跑得無影無蹤了。

這一切都在提醒我們，如果再繼續(xù)破壞下去，那僅剩的綠草也會(huì)不復(fù)存在！現(xiàn)在我們只能守住那最后的綠草和“狼圖騰”。

狼圖騰讀后感(篇4)

我小時(shí)候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時(shí)睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會(huì)有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個(gè)鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動(dòng)物園里關(guān)著呢，跑不出來!”反正我是不怕狼的。

再大一些，我在好多地方的動(dòng)物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。百科書中對(duì)狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個(gè)虛影，根本不能把它們與動(dòng)物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅(jiān)強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個(gè)世紀(jì)，存活了幾百年，也是因?yàn)檫@種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。

蒙古人對(duì)狼又愛又恨。

他們視打死狼的人為勇士，卻又施行葬，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實(shí)的伙伴。在他們看來，草原母親最愛的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼，她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺……

蒙古人的忍耐是狼教的。

草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時(shí)候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動(dòng)聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時(shí)候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。

蒙古人的責(zé)任感是狼教的。

草原狼從不獨(dú)吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會(huì)承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對(duì)家族有著不可磨滅的責(zé)任感。

蒙古人的冷靜是狼教的。

草原狼不管在多么危急的時(shí)候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個(gè)狼群。

蒙古人的寧死不屈是狼教的。

草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。

，希望對(duì)大家有幫助。

狼圖騰讀后感(篇5)

讀罷《狼圖騰》文章,好象參與了一次“精神盛宴”.我很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰.

人類精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁，在這強(qiáng)悍進(jìn)取的狼性中，深深蘊(yùn)涵著民族復(fù)興的偉大潛力?；叵敫母镩_放后，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，“狼來了”呼聲四起時(shí)，不正預(yù)示著：別無選擇，勇敢面對(duì)，去競爭，去拼搏，去成長......真可謂前赴后繼;雖有悲意，也從容。于是我們越來越多地聽到了“我們贏了!”

活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順?biāo)浦?、同進(jìn)同退、表里如一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁，以及狼的“團(tuán)隊(duì)精神”都是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的，而最值得我們稱贊的是狼的戰(zhàn)斗精神、協(xié)同作戰(zhàn)、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。然而，在我們的傳統(tǒng)文化里夾雜著先賢們的恩怨情思，影響和誤導(dǎo)著后人對(duì)一些事物本來面目的探究。多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧!雖然作者的“理論”還值得進(jìn)一步高榷與推敲，但其倡導(dǎo)的開拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，無疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我們多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧!做人當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)!解“狼”之謎，重識(shí)華夏文明;與“狼”共舞，方顯“做人”本色.