作文進化論。
作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，通過寫作文可以幫助我們對于身邊事物的觀察。寫作文的時候要講究哪些技巧呢？下面編輯為大家整理的“作文進化論”，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！
合上生物課本，離開達爾文的《生物進化論》，想起番薯，提起筆，寫下我的番薯進化論
一．原形篇
媽媽，這東西好吃，我還要，那是番薯啊，孩子。童年，無邪的時光里，母親給了我番薯最初的定義。那好吃的就是番薯，那是番薯給我的最初印象。從此，我的童年與番薯相伴：春天，走在番薯地上，綠油油的一片。翻飛的蝴蝶總能使我不安分的跑起來，踩疼了地下的小番薯；夏天，晨起，跟在媽媽身后，磨磨蹭蹭地跑到田里，傻呼呼說要幫媽媽數(shù)番薯，越數(shù)就越亂，數(shù)著數(shù)著就在地理睡著了，腦瓜下枕著長大了一點的中番薯；秋天，涼涼的天氣，淡淡的云，絲絲的風吹開了一地的番薯，我高興地在地里數(shù)番薯，想著我的番薯城堡，樂呵呵地把番薯抱回家；冬天，是最快樂的日子，媽媽把我抱得嚴嚴的，吃番薯飯，喝番薯粥，甜甜的，暖暖的，肚子里裝著碎成條的番薯。
二．比較級篇
這道題怎么這么難??？，真是番薯，連這也不會。在粵語里此番薯之義為愚蠢的程度不小，用來罵人形象生動啊。記得很小的時候，愚昧無知。有一年的四月一號，英語老師笑里藏刀地走進教室后，說了聲Aprilfool后說今天下午不用上課哦，你們知道嗎？山區(qū)的孩子不知什么是aprilfool，想偷懶的我們更不想知道放假的理由，聽到下課鈴響，就背起書包屁顛屁顛地往家里沖，興奮的歡呼聲淹沒了老師的解釋聲。那個春天的下午，我在家里睡得沒有一點顧忌，面對媽媽的責問，我回答得理直氣壯。媽媽聽得糊里糊涂的，也就放過了我。第二天，同桌問我：你昨天上哪去啦？不是說放假嗎？番薯昨天是愚人節(jié)。我腦袋里一竄文號。然后，被老班上了一個上午的政治課，直喊我番薯。這是對我智商的最低褻瀆，記憶猶深??！我就這樣成了番薯的最佳代言人啦。
三．最高級篇
上初中時，番薯已經發(fā)展到了頂峰。那是，番薯是我初三時的數(shù)學老師MrQi的特別稱謂，把他稱為番薯并不是說他愚蠢，而是有特別的緣由的?！独戏蜃印愤@本漫畫看過了吧？知道里面有一個大番薯吧？MrQi簡直是他的山寨版啊，太像太像啦，因此番薯這稱號一叫便以光速傳播開來了，聽說是由學長．學姐們取的，罪名與我們無關。MrQi另一個特別的稱號是神探，因為總是無聲無息的出現(xiàn)，一雙不大卻銳利的眼睛悄無聲息掃過教室的每一個角落，那樣子比柯南要專業(yè)幾倍啊，沒有一處逃得過他的眼皮底?；蛟S是大家的保密能力特好，MrQi至今都不知道他有一個特別稱謂叫番薯，只知道大家叫他神探，而且對神探這個稱號特滿意，每一次班會課上他都耀武揚威的說：同志們啊，要認真聽課，小心神探的突擊檢查啊。。最搞笑的還是他每一次說我們笨的時候總是烤番薯不會翻（粵語里很常用的罵人笨的話）我們一聽總是笑破肚皮，因為他的那個有意思的特別稱號。他看我們笑得歡，也跟著大笑，我們看著他那可愛的模樣笑得想噴飯!
番薯依然是番薯，只是童年已藏在記憶的深處；番薯依然是番薯，只是我已經知道AprilFool的含義了，番薯依然是番薯，只是我的初三已走遠了。
達.爾文同學曾經說過：物竟天擇，適者生存。這句話出自他的《進化論》，用在這里在適合不過了，因為我這也有一樣東西“進化”了，不過他的“進化”的……有點另類。
在很久很久以前（距今5個月的時候），有一個遙遠的國度，名字叫中國（至少離南美地區(qū)很遠），那有一個叫周樂夫的同學，他有一塊電子表，那塊電子表——壞了。
這塊表怎么壞的呢？是哪個把兩條表鏈固定住的長方形“砰”的一聲斷了（當然聲音是我配的）。接著連鎖反應開始了，本來可以用橡皮筋代替的?？墒俏矣X得沒必要就沒帶。5個月后，長的那條表鏈就去找閻王爺交流1加1等于幾去了。接著，另外一條表鏈也去找閻王爺交流人生理想了（l’msorry）?，F(xiàn)在，他跨出了歷史性的一步，雖然是他的一小步，但是人類的一大步，他證明了達.爾文同學的《進化論》是正確的，他從一塊電子表進化成了一塊電子懷表。完成這次進化他一共花了四年的時間。他知道自己已經到燭風殘月的時候了，所以給我一份退休申請書，我說：“那不行，你要等我買到新表才可以退休，先撐一陣子嘛?！?/p>
唉，他陪伴了我四年，他要退休還真有點舍不得。想想他在我每次想知道時間的時候告訴，還告訴我什么時候出門去上學，什么時候做作業(yè)，什么時候睡覺……說以我決定為他默哀3秒鐘（表說：“我不還沒死嗎？”）。我還有一個重大決定：我決定把他留在家里，當掛表用。
啊哈哈！懷表同學你又被回收在利用了，開心不（表說：“我的人生好糾結?。 保?。
“生活在感恩的世界里”。的確，在生活中，我們應該常懷感恩。我懷著一顆感恩的心，我感恩蒼天的賦予，我感恩生命的存在，感恩陽光的照耀，感恩生活這樣豐富多彩。
清晨，小鬧鐘把我喚醒，我推開窗戶，藍天白云、綠樹紅花；晶瑩剔透的露珠，清清爽爽的早晨，感恩蒼天賦予我美好生機的一天。
漆黑的夜晚，繁星點點，我打開日記本，用粗拙的筆描繪今天的感受，月光展露著柔和的笑容，為我點亮了一盞明燈；四周籠罩著夜晚的寧靜，使我的生活更加溫馨。我充滿無限的暇想，感恩大地給予我安寧。
在一次閑暇之時，我正安然地享受著，媽媽竟叫我把周末學的一些知識復習一遍，我極不情愿地來到書桌前，看著那密密麻麻的文字，我又開始煩躁起來，邊讀邊發(fā)牢騷，媽媽想考驗我的自覺性，說要出去辦事，卻在門外靜聽著，我見時機可乘，便拿起課外書窺看起來，可與其同時，媽媽從門縫把我所做的言行舉止看的一清二楚，大約十幾分鐘，門開了，我迅疾猛烈之速把書塞進書架，裝模做樣地認真復習著，媽媽問了我，“有沒有認真復習”。我支支吾吾地說了聲：“有”。媽媽的臉一下嚴肅起來，我情不自禁地打了個寒顫，在媽媽嚴厲的注視下，我才怯怯地道出了實情，當然免不了一頓“竹筍炒肉絲”。從此而后，我的課外知識有所提高，我感恩母親，是她在我學習的道路上催促著我前行，讓我不斷地成長。
成長的道路上，我充滿著感恩的情懷。生活的每一天，我學會了寬容，學會了承受，學會了付出，我懂得了凡事不要計較得太多，要給予別人多，取回自己少一點，老子曰：“上善若水。水善利萬物而不爭”。
我懂得用微笑去對待每一天，用微笑去對待世界，對待人生，對待朋友，對待困難，所以每一天，我都有一個好心情，每天我都幸福地生活著。
感恩大地，給我無窮的知識與力量，讓我去挑戰(zhàn)未知、開創(chuàng)未來。
感恩月亮，讓我明白了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，讓我坦然面對，知足常樂。
感恩鮮花綻放，綠草如茵，鳥兒的歡唱，讓我有了美好生機的世界。
感恩日升，讓我在白日的光輝中有明亮的心情。
感恩日落，讓我在喧囂疲憊過后有靜夜可依……
感恩自然，感恩一切。讓我在喧囂塵染中獲得一份心靈的凈土，不為了名聞利養(yǎng)爭得頭破血流，看破人世沉浮，明白人生真諦！
“感恩的心，感謝有你……”當你聽到這首《感恩的心》時，有沒有想到從出生到現(xiàn)在所受到的他人的幫助呢？有沒有想到要怎樣去報答他們呢？
烏鴉反哺，是兒女對父母的感恩，碩果壓枝，是樹木對汗水的感恩，那我們要怎樣去感恩辛苦養(yǎng)育我們的人，怎樣去感恩勤懇教育我們的人呢？
媽媽十月懷胎的生育之苦，父母十幾年如一日的養(yǎng)育之情，是誰把最美好的年華都傾注在了我們身上，如今滿頭青絲已有了白發(fā)，眼角的皺紋也越來越多，雙手攤開滿是老繭，握起來也沒了當初年輕時那股力量……當看到這些時，你有沒有想過要怎樣報答他們呢？
感恩，首先要從父母做起。多努力一點，一個進步的成績，一個小小的獎狀，就可以讓他們開心很久；多懂事一點，一杯溫水的關心，一份美食的分享，就能夠讓他們幸福很久；多勤勞一點，一次房間的打掃，一回衣服的熨燙，就可以讓他們輕松很久。
父母給了我們生命，我們要去感恩他們，但還有一個人也像父母一樣，為我們的成長，付出了很多汗水。
是誰交給我們寫字？是誰教會了我思想？是誰在迷茫里指引方向？是誰讓世界有愛和書聲瑯瑯？是誰用辛勤構建知識的殿堂？是的，是我們的老師。也許，我們正在玩耍的時候，他還在批改作業(yè)；也許，我們都已入睡的時候，他還在準備明天的課。
都說他是春蠶，吐盡華絲方終止；都說他是蠟燭，燃盡自身才罷休；都說他是朝露，耗盡全部，只為滋潤萬物。我說他是親人，助我成長，教我感恩。
感恩，不能忘記老師。認真聽講，就是對他最大的尊重；記好筆記，便是給他最少的煩惱；每一次的進步，才是對他最好的回報。當收齊作業(yè)本上所有的“優(yōu)秀”時，老師一定會笑得合不攏嘴。
感恩，其實很簡單，只要你懷有一顆真誠的心，去認真聽取他們的付出，你就會感受到身邊的愛；只要你懷揣著這份愛去做好每一件事，你就會感到生活的美好。
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我們的心事會轉化成筆尖輸出的文字，通過寫作文有利于提升我們的敘述技巧。想要得到一篇好的作文，是需要花費時間的，想要寫好一篇作文應該怎么辦呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別從網(wǎng)絡上整理了文化自信作文議論文，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
很久以前,我一直想知道為什么中國的神話故事和西方的有這么多不同.在思考這個問題之前,我從來沒有想過為什么中國文化和西方文化會有這么大的差距.當我們談論中國文化時,我們可能會想到我們幾千年來留下的中國文化.有一次在一本書里,我看到一個人在講我們中國的文化.他說我們中國人幾千年來就像一個空肚子.我餓了幾千年了,所以即使吃飽了,還是有餓的恐懼.所以我們每個人現(xiàn)在似乎都在追求財富和金錢,只希望自己能有所依靠,不會面臨餓死的危險.但是我覺得現(xiàn)在應該可以知道了,大家應該都有所了解.我們的人生就是追求夢想,但夢想不等于金錢和地位.我們不是簡單地想找份工作,維持生計.我們希望未來有更多的選擇.而不是呆在一個固定的.位置,拿著死工資,每天過著機器人一樣重復的生活.只要我們知道就夠了.這就是我的人生,也是我即將面對的人生.
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了民族的精神品格、培育了人民的價值追求，非物質文化遺產是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠反映不同地區(qū)的歷史文化的多樣性與深厚程度。然而，現(xiàn)代化、信息化的迅猛發(fā)展，對非物質文化遺產產生了嚴重沖擊：傳統(tǒng)藝人離世、文脈傳承中斷、后繼人才斷層，使非遺保護陷入困境，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨嚴重的危機。因此，做好非遺保護勢在必行，需要內外聯(lián)合、上下一心。
做好非遺保護需要鼓勵民眾積極參與。非遺保護利國利民，但是當前非物質文化遺產面臨諸多問題，除了政府的保護不力，更重要的是民眾的參與不足。具體來說，一方面，民眾在思想的深處對非遺存在偏見，認為這些過時的、過去的、過氣的事物已經失去了使用價值，不值得去為之付出心血;另一方面，政府熱衷于經濟的發(fā)展，對于非遺的保護、對于民間非遺傳承人的扶持不力，使民眾的力量難以發(fā)揮;同時，社會的變革、經濟的發(fā)展對傳統(tǒng)文化產生了嚴重的沖擊，也在一定程度了腐蝕了民眾對于非遺的認知，阻礙了民眾認識的提升。因此，民眾的積極參與是做好非遺的保護決定性力量。
做好非遺保護需要大力培養(yǎng)人才。人才的發(fā)展對于非物質文化遺產的保護與傳承發(fā)揮著至關重要的作用。然而當下，由于人們對傳統(tǒng)文化的重視不足，保護不力，加之掌握精湛技藝的傳承人相繼離世，造成非物質文化遺產的傳承陷入青黃不接，后繼乏人的境況。這些嚴酷的現(xiàn)實都警示我們：非遺搶救性記錄工作已愈發(fā)緊迫?；诖?，文化部提出開展“國家加非物質文化遺產代表性傳承人搶救性記錄工程”，并將其列入《文化部“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃》，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的，保護非物質文化遺產。
做好非遺保護需要政府加強引導。政府在非物質文化遺產的保護中發(fā)揮著主導性與引領性作用。一個地方的政府能夠正確發(fā)揮引領作用，合理開發(fā)，正確保護非物質文化遺產，那么非物質文化遺產就會發(fā)展的比較好;反之，如果政府不重視保護非物質文化遺產，或者過度的干涉性開發(fā)，傷害這個民族文化的存在基礎，以追逐經濟利益為第一目的，那么實質上是把原生態(tài)的非物質文化遺產撕成碎片，違背了非物質文化遺產保護的初衷。因此，作為政府，要合理發(fā)揮自己在保護非物質文化遺產的主導性和引領性作用，促進非物質文化遺產的合理保護與開發(fā)利用。
保護非遺就是傳承傳統(tǒng)文化，就是為中華民族的屹立不倒提供民族精神的支撐與崇高價值的引領。推進非遺保護工作的順利開展，不僅需要加強國際交流與合作，也需要發(fā)揮政府的主導作用，更需要激發(fā)民眾參與的積極性。新時期如何更好的做好非遺保護、發(fā)揮非遺的獨特作用，是全社會每一位成員都需要著重思考的時代議題。
中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產生了自負干。
然而，所有的驕傲，所有的自負，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：我們，做錯了嗎？
于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學習和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠了一點。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了。
丟失了。
我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產生的那個東西，還是中國么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學習英語，美名其曰：英語是世界性的語言殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產品，認為：外國的就是最好的，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時候，我們理應高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：選中國文化！
理應如此。
一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信。當我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？
只有當我們內心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
在當今中國，人人盡知中華民族音樂文化博大精深，可在現(xiàn)實音樂生活中，博大精深只是個空洞的說教。霧里看花哪能知其精在何處?深又幾許?什么是中華民族音樂文化的精髓?如果沒有精妙的傳統(tǒng)音樂傳承，哪來的自信力支撐文化未來的創(chuàng)新發(fā)展?實現(xiàn)音樂中國夢，首先要有文化自信。我們民族音樂文化的自信心當來自歷史深處豐厚的音樂積淀以及我們的心領神會。
民族音樂富有特色
有著幾千年歷史積淀的中華民族音樂，是生于斯長于斯的中國各民族人民的心聲。正如民族的語言和文字，中國音樂擁有一套有別于他民族的獨特而完整的音樂符號和表達體系，世代傳承著、變異著，有人稱之為音樂基因。漢民族傳統(tǒng)音樂是中華民族音樂的主體，擁有獨特的音樂語匯，日益在世界各民族音樂文化中彰顯著鮮明的音樂個性和自在的音樂傳統(tǒng)。
世界各民族音樂基本要素中所包含的音高、節(jié)奏、節(jié)拍、調式調性、速度、音色、律制、結構、聲部等，在以漢民族為代表的中國民族音樂中都有其特色呈現(xiàn)，每種構成音樂的因素都彰顯著個性化的語言和穩(wěn)定的基因。雖然某些表現(xiàn)手段與他民族有著異曲同工之處，或因文化交流產生融合而發(fā)生一定程度的變異，但中國民族音樂的根基元素歷經千年而依然穩(wěn)固。中國民族音樂在歷史的長河中發(fā)展形成了獨特的個性和豐富的樣態(tài)，承載著溫良淳厚的中華民風，寄托著儒家人本精神、中庸之道，音樂中滲透出一種區(qū)別于其他國度的人文精神。
民族音樂充滿生機
一百多年前，西方音樂強勢進入中國，打破了國人平靜的音樂生活。曾經在一段時期內，民族音樂在與洋玩意兒的同臺競藝中走向衰微，遭遇尷尬。但是，民族音樂從來沒有真正離開，更沒有消亡。因為民族音樂具有扎實的人文根基，即便那些瀕臨絕響的音樂品種，它們仍然一息尚存，或借其他形式轉型、還魂。
西洋唱法傳入中國，西方藝術歌曲介紹到中國，中國人在學習的同時，從沒忘記借鑒到中國歌唱中。民族唱法與美聲結合成為民族美聲;運用西洋作曲技法和音樂形式創(chuàng)作中國藝術歌曲;鋼琴、小提琴、歌劇、交響樂等音樂形式更是從一開始便沒有停止過民族化、中國化的探索。百年來，民族音樂與西洋音樂如影相隨，期間出現(xiàn)幾次民族化發(fā)展的高潮，留下了眾多膾炙人口的、具有民族風格的優(yōu)秀作品。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》繼承民族音樂基因，讓小提琴說中國話，抒發(fā)民族情，成為民族音樂的經典。民族音樂就是在不斷的與時俱進中保持其開放、順應自然的本色，靈活變通而生生不息的。
心領神會才能自信自強
家藏珍品，若不識貨，也可能棄之如敝屣。由于復雜的原因，民族音樂的教育和推廣未能取得令人滿意的效果。相對于博大精深的民族音樂而言，學校教育和社會音樂教育中民族音樂所占的分量只占少數(shù)。學習民族音樂需要較長的時間，不能急于求成，任何功利化的思想都不利于民族音樂的傳承和發(fā)展，商品化運作更非民族音樂發(fā)展的上策。傳統(tǒng)文化是一個有機整合的系統(tǒng)，需要協(xié)同創(chuàng)新、互通有無，決不能未挖掘、先壘墻，以狹隘民族主義觀對待傳統(tǒng)文化。
近年來，在外來文化的沖擊下，傳統(tǒng)音樂遭遇生存和發(fā)展的困境，折射出傳統(tǒng)藝術所代表的價值和審美在現(xiàn)代社會里失去了認同，引發(fā)嚴重的文化危機。重振文化自信，不僅需要傳統(tǒng)藝術的守望者們奮發(fā)圖強，更需要全社會對傳統(tǒng)文化有清醒的認識和深刻的了解。民族音樂是中國人的精神家園，只有在觀念上認同中華文化，強化民族意識，自覺追隨民族文化精神，對民族音樂心領神會，才能培養(yǎng)熱愛民族文化的感情，擁有民族音樂的情懷，增強復興中華文化的責任感。因此，重振文化自信，守住民族精神家園，應起步于加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、學習和深入研究。
在多元文化的時代背景下，中國傳統(tǒng)音樂應立足自己的文化基因，堅持民族本色，適度對外汲取。今天我們探討文化自信，比任何時代都來得迫切。20世紀初音樂家王光祈提出的登昆侖之巔，吹黃鐘之律，讓國人固有的音樂血液能再次沸騰的理想就是今天我們的音樂中國夢!我們要為實現(xiàn)文化復興之夢而努力!
中華文化博大精深，包羅萬象；中華民族堅忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學多識，成就了我華夏五千年的璀璨文化。
縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因為有了他們，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨一無二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊飨娒駡F結如一人，試看天下誰能敵?！彼麄?yōu)槲覀兠褡宓?改變經歷自身最大的努力，為了我國，為我們人民，他們毫無畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀元。
而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。
我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊，就連幾千年文化藝術的積淀也在消失殆盡。
現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術馬首前瞻，總是認為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。
我國歷史上的那么多文人墨客，政治學家，軍事學家為我們留下那么多珍貴的歷史文學供我們借鑒學習，而我們從來沒有仔細研讀我國的文化藝術，只知一味的學習外國。長此以往，國之將亡。
讓我們攜手弘揚我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國的門楣！
俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。
中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨特的風味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨特的食品——餃子。相信大家對這個詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！
餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”?，F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。
聽爺爺奶奶說，那時候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。
水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質！
當下，無論是孔子學院在全球范圍內傳播傳統(tǒng)文化，還是《中國詩詞大會》帶來詩詞新風尚，亦或是《我在故宮修文物》讓國家瑰寶以嶄新的方式呈現(xiàn)在世人面前。這些成績的背后是因為中國傳統(tǒng)文化源遠流長，當代國人對中華傳統(tǒng)文化的高度自信。由此可見，要想更好的傳承和弘揚中華文化，實現(xiàn)文化強國的目標，就必須堅定文化自信。
樹立文化自信要以傳統(tǒng)文化為根本。習近平總書記訪歐期間，在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講指出，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。這句話指出了傳承本民族優(yōu)秀文化的重要意義。尤其對于當下的中國來說，是物質文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，不僅要物質豐富更要精神豐富。中華文化源遠流長，從琴棋書畫到詩詞歌賦，再到諸子百家，中國文化百花齊放，不僅豐富人們的精神世界，更為當時各朝各代的統(tǒng)治者治理國家提供了依據(jù)。因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。
樹立文化自信要以創(chuàng)新形式為動力。文化是一個國家、一個民族的靈魂，是一個國家綜合國力和國際競爭力的深層支撐。在新時代，習近平總書記也提到要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說在對優(yōu)秀文化傳承的同時，還需要讓它更符合當下時代的主流，賦予其新的內涵或是創(chuàng)新承載形式。比如《經典詠流傳》、《中國詩詞大會》、《舌尖上的中國》……這一系列綜藝節(jié)目之所以能受到大眾的喜愛，獲得好評，歸根結底就在于將傳統(tǒng)文化的形式進行了創(chuàng)新，與時俱進，使之更符合當下的主流，更易為人們所接受。故而，要借助科技的力量，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同媒介相融合，豐富形式，從而樹立文化自信。
樹立文化自信要以文化走出去為重點。要更好推動中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊藏中國智慧的優(yōu)秀文化。可以看出，要樹立文化自信，少不了的就是要推動文化走出去。當下，無論是借助孔子學院在全球范圍內傳播儒家文化，還是諸如《戰(zhàn)狼》《哪吒》等一些優(yōu)秀文藝作品走出國門，亦或是李子柒通過vlog的形式傳播中華文化獲得國外網(wǎng)友的認可，這種種事跡都在表明，文化走出去成為不可逆流之勢，也是樹立文化自信的必由之路。在新時代，要想實現(xiàn)文化強國的目標，便要推動文化走出去。
習近平總書記強調“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。在新的歷史方位下，更需要傳承傳統(tǒng)文化，加強文化創(chuàng)新，進一步推動文化走出去，如此方能樹立文化自信，建設文化強國。
“蒲公英，開黃花，風兒來給它理發(fā)”，看著這本早已沒了封皮的兒歌書，兒時的聲音漸漸回想在耳畔。小時候每隔幾個月媽媽就要帶我去外地看望爸爸，幾個小時的車程往往會使小小的我煩躁，每每鬧脾氣的時候，媽媽總會拿出這本兒歌書和我一起唱兒歌。她那溫柔的音韻總會讓我安靜下來。總覺得她就是風媽媽，帶著我這朵小小的蒲公英飄向遠方的爸爸。舊書是殘缺的，而它記下的愛的旋律卻是完滿的。
“狗的貓膩”“三克油”“有啊維阿康姆”，念著這些“專業(yè)術語”我不禁“噗嗤”一笑。這些極似小品術語的專業(yè)英文術語，惟我獨創(chuàng)。遙想此書當年因我智慧的結晶紅遍大江南北，也為那個將英語書當做天書的時光增添了無數(shù)歡笑。再翻開那花花綠綠的初中英語書，不禁驚嘆。與里面的插圖相比這花書皮只能用樸素來形容。舊書上小人的哭臉被改成了笑臉，笑臉被改成了哭臉，他們的哭笑都由我的陰晴而定。給他戴一副眼鏡，更文雅；給她添一把太陽傘，千萬別曬黑了；把這個人的頭發(fā)剃短點，咦？怎么這么眼熟？——這不是朱黃嗎？這張無心插柳的朱黃肖像畫無疑引起了“真假朱黃”的紛爭。甚至有一回老師叫他去照年級前一百名相片時，他說懶得去，叫我把書上的那幅肖像貼在光榮榜上……舊書上每一幅插圖都有我彩筆的痕跡，每一個人物的裝束都凝聚了我的靈感，這些筆觸真像那位給蒙娜麗莎添上兩撇胡子的藝術家，每一筆色彩都是緩緩流去的筆上流年……
靜靜躺在書架頂層的，是我的故友，我們只在青燈黃燭下交談。那枯黃干燥的書頁，是同三毛靜靜躺在書架頂層的，是我的故友，我們只在青燈黃燭下交談。那枯黃干燥的書頁，是同三毛穿過小鎮(zhèn)阿雍，被撒哈拉的熱風吹焦的；那微微模糊的字跡，是同余秋雨苦旅文化，被敦煌飛天浸濕的；那泛著銀光的波浪線，是和畢淑敏駐扎西北，被昆侖的冰雪覆蓋的……每一本舊書，都是一位故友，越久越深；每一本舊書，都是一壇老酒，愈陳愈香……
合上一張張泛黃的書頁，不在回望金色沙灘上銀鈴般漸去漸遠的一串串腳印，任憑舊書的海浪親吻我的腳丫，撫慰我的心田……
看到這個題目，我竟不顧時間的流逝，愣了良久。充斥腦海的只有幾天前的那個十八歲生日，母親那幸福的笑容，以及，滿箱的舊書。
不知從什么時候開始，我們家便多了一口箱子。我七歲那年，小區(qū)里鬧賊，我家也不可避免的被盜了。
當我們回到一片狼藉的家中，母親先是一愣，而后滿臉焦慮的跑進屋中，她竟無視被撬開的保險柜，直奔那口箱子而去，當看到箱子完好無損，她舒心的笑了。這一切，在我們心中都留下了一個大大的問號，年少好奇的我也曾試過偷偷窺探，可箱上的大鎖總讓我望而卻步。
家里的住房條件越來越好，裝修的也更加華麗，漸漸的，那口箱子因為太不搭調，也便成了眼中釘，我和爸爸多次提出丟棄，可都被母親一口回絕，我也多次問過那個隨著我的成長而越來越沉重的箱子，媽媽總是一臉甜蜜的笑著搖搖頭：以后你會知道，我也只好作罷。后來那箱子也就一直存放著，母親每年都會放東西進去，它也像我一樣，越來越滿，越來越重，我也會想，大概是媽媽給我留的存款，或是祖?zhèn)鞯恼鋵?，也可能是她在給我準備嫁妝吧。于是，我也不再追究，漸漸淡忘了它，任它和我一起成長。
終于，歲數(shù)一年一年增長，我已年方十八，已是亭亭玉立的少女，而母親當年的美貌卻被歲月的風塵侵蝕，只剩下了眼角的皺紋和斑斑白發(fā)。
生日那天晚上，我們一家三口坐在插滿蠟燭的蛋糕前，母親望著長大的我有些激動，她說要送我一份從我出生開始便開始準備的伴隨著我成長了十八年的禮物。只見她費力的拖出了那口箱子，箱子太重，她瘦弱的身軀顯然有些力不從心。在我面前，這困擾了我們十八年的秘密即將真相大白，我們都緊張的屏住了呼吸，終于，箱子開了，里面竟然裝滿了書，一摞一摞落滿灰塵的舊書！
母親將他們一本一本拿出來，羅列在我的眼前：這是你三歲那年爸爸送你的《安徒生通話》那時你可喜歡讀書了，天天纏著給我們講童話故事；看，這個是你小學x年級的第一本課本，你在上面認認真真的寫下了自己的名字，說你會好好學習；這個是你x年級是作文大賽的獲獎證書，我一直都留著呢！……
望著擺滿地板的舊書，我一熱淚盈眶，童年的一幕幕在眼前回放，清晰真實的仿佛還是昨天，從未覺得母親是一個浪漫的人，可這份珍貴的禮物卻讓人溫暖的想要擁在懷里。
想起多次把用過的舊書丟給母親讓她拿去賣掉，沒想到她都將它們收了起來，收集了我童年的記憶，收集了我一歲一歲的成長。
那些舊書又一次被我們珍藏了起來，再也沒有嫌棄過他們的礙眼與破舊，甚至沒有覺得它們是舊書，只因那都是母親沉甸甸的愛，愛，又怎會舊呢？
某市開展“一創(chuàng)兩建”活動，把帶有洋名的場所進行全面清理，對此眾人議論紛紛。有人認為，政府通過此舉可增強本民族的文化認同感，有人認為這不免有些小題大做，而我覺得文化自信不能僅靠改名稱來提升，而要腳踏實地喚醒民眾。
那我們又如何提升文化自信?
提升文化自信，需要不忘初心。新中國成立后，錢學森要求立刻回國，但遭到重重阻礙，他被審問、跟蹤，甚至成了囚徒，但他卻不曾退縮，而是堅定自己的初心，回到故土，為國貢獻才華。由此中國的火箭導彈和航天事業(yè)因他而揭開了序幕。錢學森不亂于心，沒有忘記初心，才能在提升文化自信的道路上不斷前進。不失根本，不忘初心，一個國家，一種文化，才能走得長遠，行得穩(wěn)重。
提升文化自信，需要培養(yǎng)民族氣節(jié)?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪惡勢力，置四次勸降于不顧，用民族氣節(jié)筑起了國家尊嚴的長城，他的浩然正氣，不正是我們如今文化自信所缺失的嗎?如今的社會，視摔倒在地上的老人為“禍”，害怕惹“禍”上身，缺少了一種正氣，試想在這樣人情薄如紙的風氣里，我們何以自信立身?人人都是畏手畏腳的“膽小者”，沒有了民族氣節(jié)，談何文化自信?在天與地的浩茫中，把民族氣節(jié)融于心，迸發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣勢，以此提升我們的文化自信。
提升文化自信，需要充實自我，砥礪前行。和平盛世的平靜海面下，涌動著種種不安定因素的暗流，唯有自我充實，才能在眾多文化中永久不衰，這不需要豪言壯語，不需要高聲爭辯，更不需要徒有其表地去洋味，若我們自己的羽翼足夠豐滿，那么我們更能銜著“文化自信”的種子，擔著提升文化自信的責任，砥礪前行。
文化自信是根植于內心的修養(yǎng)，是無須提醒的自覺，洋文化的沖擊像是迎面而來的大浪潮，退卻后遺留的是珍珠抑或是石子，我們可辨認那便是好事，如若不能辨認出，把它視為復雜生活的一部分，傳統(tǒng)文化的競爭者，也不失為一種選擇。
一直以來中國人對于外國文化很是糾結。戰(zhàn)爭以前，中國人對西方文化可以說是嗤之以鼻，但隨著國門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機。但中國人對自己文化的自信力卻從那時起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時期的百家爭鳴還是兩宋時期的古文運動......都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動了世界文化的發(fā)展進程。它在漫漫的歲月長河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結果。正因如此，我們才更要正確認識到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅定文化自信力。
堅定文化自信力不僅是對中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對歷史辯證的認知和評價。當馬頭琴成為蒙古國的非物質文化遺產，當祭祀孔廟的儀式還要從韓國引進時，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對于作為四大文明古國的中國來說，這恐怕也是一個前不見古人，后不見來者的史例。
堅定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進的動力。
文化自信力就是抵御外來文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學者余秋雨說過：浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來重新理解法國文化的嚴肅，德國人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經的德國，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產供奉起來的毛病。誠如實，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。
在堅守文化自信力上，我們與其他國家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險;而現(xiàn)在，無時無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭也使我們面臨著不亞于百年之前的危險，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時期，洋務派李鴻章曾提出中學為體，西學為用清楚地闡明了當時中國人對待中西文化的態(tài)度。我認為這也應該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅持中學為體，西學為用，就必須堅定文化自信力。才能達到中華文化的繁榮與發(fā)展。
文化自信力是一個國家人民對其文化的真誠和堅守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。--后記
宇宙茫茫，萬種生物生存其中。
在無垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨特的文化，而這種獨特的文化，來自一個偉大的民族——中華民族。
那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠流長的華夏文化。那“滾滾長江東逝水”的長江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚名天下的黃梅戲。那秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。
曾經的華夏，繁盛一時，繁華盛世也會隨著時光車輪的轉動而緩緩注入歷史長河的無底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會永遠保留。
孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來的輕風耳語。
先秦的詩經楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩作萬卷，有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情壯志；明清的長篇小說有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。
掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。
我們的文化，中國的文化，世界的文化，用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。
中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚中華文化堅定文化自信征文優(yōu)秀范文弘揚中華文化堅定文化自信征文優(yōu)秀范文。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?
現(xiàn)在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關注呢?
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶。
作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力弘揚中華文化堅定文化自信征文優(yōu)秀范文文章弘揚中華文化堅定文化自信。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動吧!
以下“嫦娥五號作文議論文”由小編為大家收集整理，我相信我們在學習和工作中都會接觸到作文，寫作文可以豐富自己的知識面，擴展視野。優(yōu)秀的作文是學生們學習寫作的標準，作文是你的寫作攔路虎嗎？
這幾天，嫦娥五號在月球上繁忙工作的畫面不斷刷屏：首次月面自動采樣與封裝，首次月面起飛上升，接下來還要完成首次月球軌道交會對接……多項“首次”的背后，是表面采樣機械臂技術、地面測控技術、月球軌道對接技術等多個關鍵領域的技術攻關，嫦娥五號一次次精準的操作不僅創(chuàng)造了我國深空探測任務領域新的技術高度，也為中國航天事業(yè)寫下了自主創(chuàng)新的生動注腳，體現(xiàn)了我國科技創(chuàng)新能力的顯著提升。
航天一直是綜合國力和尖端科技競爭的重要領域，我國航天事業(yè)的發(fā)展正是加快實現(xiàn)科技自立自強的生動詮釋。從“嫦娥”奔月到“天問”探火，從“北斗”造福人類到空間站開門納客……通過獨立自主的大膽探索，中國航天突破了一大批具有自主知識產權的關鍵核心技術，在一些前沿領域實現(xiàn)了從“跟跑”到“并跑”甚至“領跑”，走出了一條獨具特色的創(chuàng)新發(fā)展之路。
航天技術的發(fā)展不僅推動航天事業(yè)發(fā)展，也與其他技術協(xié)同并進，帶動材料與加工技術、能源與動力技術以及信息、通信、控制技術的發(fā)展，直接推動物理科學、宇宙科學、地球科學和生命科學的進步。航天技術成果的轉化也推進了國民經濟其他領域的進步，對經濟發(fā)展產生強大牽引力。從這個角度來看，大力發(fā)展航天技術對于推動我國經濟社會創(chuàng)新發(fā)展具有深遠影響和戰(zhàn)略意義。
嫦娥五號月面“起飛”只是月球上的一小步，但卻是中國走向深空探測的重要一步，相信中國航天作為太空探索領域的先行者之一，在未來的路上將會不斷創(chuàng)造新的精彩。
“一堆土，對我們來說，是微不足道的。但是有一堆土，顯得萬分珍貴!”見我們滿臉迷惑，老師微笑著打開班班通，“同學們，這節(jié)語文課我們一起欣賞幾段視頻?！?/p>
20xx年11月24日凌晨4：30，在這個歷史性的時刻，“長征五號”飛船載著重8。2噸的“嫦娥五號”探測器在海南文昌發(fā)射中心成功發(fā)射啦!
“嫦娥五號”擔任“嫦娥工程”中“繞、落、回”中“回”的艱巨任務，它圍繞地球轉圈，擺脫地心引力，飛向月球，實現(xiàn)了軟著陸。“五姑娘”的太陽能電板充滿電后，將抽取兩公斤月球寶貴的土壤，并一鼓作氣，以每秒鐘11千米的速度沖向祖國母親的懷抱。
“五姑娘”將會實現(xiàn)四個“首次”，即首次月面自動采樣，首次月面上升起飛，首次實現(xiàn)太空無人對接，首次以宇宙第二速度返回地球。
嫦娥五號固然是偉大的，但是中國仍然不會停止探月的步伐!
從視頻新聞中，我還知道了祖國航天事業(yè)的下一步宏偉計劃——嫦娥六、七號約在20xx～2023年發(fā)射;嫦娥八號，九號約在2030～2035年發(fā)射，將要實現(xiàn)載人登月;甚至規(guī)劃到2045年在月球建立無人值守基地……我深深地被震撼了!這也啟示了我們做人要有目標。埃德蒙斯說過：“偉大的目標構成偉大的心?！笔堑?“嫦娥工程”正雄辯地證明了這一點——炎黃子孫們有一顆偉大的中國心。
忽然，我想到之前學過的第15課，守島戰(zhàn)士們用家鄉(xiāng)土拼出了中國版圖，種出了一片翠綠的青菜。這兩堆土體現(xiàn)出了中國人能吃苦、能戰(zhàn)斗、攻難關、樂于奉獻的寶貴品質。在這不一樣的土壤，卻都彰顯著一樣的家國情懷。實現(xiàn)偉大的中國夢，需要一代又一代的“我們”接力!
12月17日凌晨，攜帶月球土壤樣品的中國嫦娥五號返回器成功返回地球。這是人類時隔44年再次獲得月球樣本，見證了中國航天創(chuàng)造的新歷史。強調大力弘揚追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅、合作共贏的探月精神，一步一個腳印開啟星際探測新征程。無疑，這將激勵中國人繼續(xù)奮進，不斷探索宇宙奧秘，增進人類福祉。
探月工程自20xx年黨中央、國務院批準立項以來，建立了一套較為完善的深空探測基礎設施，繼美、歐之后建成了全球布局的深空測控網(wǎng)，培養(yǎng)了一支高素質專業(yè)化的人才隊伍，積淀形成了“追逐夢想、勇于探索、協(xié)同攻堅、合作共贏”的探月精神。
追逐夢想，是中國探月人永不放棄的精神圖騰。星辰大海沒有盡頭，宇宙探索永不止步。中國探月人敢于夢想，也敢于創(chuàng)造，敢于仰望星空，也敢于俯首躬行。在探索浩瀚宇宙夢想的指引下，中國探月人肩負光輝的歷史使命，承載全國人民的殷切期盼，在起步晚、經驗少的條件下完成一個又一個跨越，把我國探月工程不斷推向前進。
勇于探索，是中國探月人矢志追求的堅韌品質。嫦娥五號作為中國復雜度最高、技術跨度最大的航天系統(tǒng)工程，共創(chuàng)下了五項中國“首次”，包括：地外天體的采樣與封裝、地外天體上的點火起飛精確入軌、月球軌道無人交會對接和樣品轉移、攜帶月球樣品以近第二宇宙速度高速再入返回、建立中國月球樣品的存儲分析和研究系統(tǒng)。這是中國自主創(chuàng)新能力的集中展示，更體現(xiàn)了中國集中力量辦大事的制度優(yōu)勢。
協(xié)同攻堅，是中國探月人亙久不變的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如嫦娥五號任務相關負責人所說，這么大的系統(tǒng)要保證環(huán)環(huán)相連，就需要集聚各方智慧和力量，共同克服和解決問題。正是得益于全國數(shù)千家單位、數(shù)萬名科技工作者的通力合作，嫦娥五號完成了一場令人難忘的月球樣本“采集-包裝-轉移-封裝”的深空芭蕾舞并成功返回，為中國未來月球與行星探測奠定了堅實基礎。
合作共贏，是中國探月人新時代的大國胸懷。嫦娥五號任務的圓滿完成同樣離不開以互利共贏為基礎的國際合作。據(jù)官方消息，中國國家航天局已與44個外國航天機構、4個國際組織簽署超過140多項空間合作文件，在月球與火星等探測任務中開展了廣泛合作。嫦娥五號任務實施中，中方就與歐空局、阿根廷、納米比亞、巴基斯坦等國和國際組織開展了測控領域的協(xié)同合作。
中國航天人探月逐星，成就輝煌，創(chuàng)造著一個個中國奇跡，刷新著一個個中國高度。未來，我們將在此基礎上繼續(xù)奮斗，不負人民期盼，不負時代使命，在強大精神的引領下不斷攀登空間探索科學高峰。
20xx年11月24日，是一個激動人心的日子，嫦娥五號探測器奔向月球，去月球采回土壤，完成它的使命。
嫦娥五號探測器是由四位成員組成的重量級的大家庭，共有8。2噸，分別是：積極向上擔當上升器；腳踏實地擔當著陸器；歸家似箭擔當返回器；亞歷山大擔當軌道器。上升器負責將月球取到的土壤帶上天；著陸器負責把腳牢牢地踩在月面上，好讓上升器取土；返回器負責帶土回家；軌道器負責為本次取土任務保駕護航。
但嫦娥五號探測器要去月球取土特產，還需要一位大力士，就是它們的大哥長征五號的幫助。長征五號大哥馱著它們兄弟四人進入到月球轉移軌道，等到離月球200KM時，軌道器就會踩下剎車，減速進入環(huán)月軌道，繞月運行。隨著一聲吁，剎車成功！上升器和著陸器兩兄弟就下車去月球采土了，返回器和軌道器則在環(huán)月軌道上等待。等上升器挖夠土時，著陸器的使命就完成了，留在了月球上，上升器則把土交給返回器，上升器的使命也完成了，返回器在軌道器的保護下，來到離地球只有5000KM時，軌道器也完成了使命，與小弟返回器告別，小弟便獨自帶著月球的土特產飛回地球，完成最后的使命。
這次嫦娥五號探測器的旅行，凝聚了航天人的心血，付出了十年的青春，希望有志青年做一個航天追夢人！
20xx年11月24日，搭載著“嫦娥五號”探測器的長征五號火箭發(fā)射成功，標志著中國“探月工程”第三步拉開序幕。嫦娥五號任務是“探月工程”的第六次任務，也是中國航天迄今為止最復雜、難度最大的任務之一，有著非常重要的意義。
這次任務創(chuàng)造了五項中國“首次”：首次在月球表面自動采樣;首次從月面起飛;首次在38萬公里外的月球軌道上進行無人交會對接;首次帶著月壤以接近第二宇宙速度返回地球;首次建立我國月球樣品的存儲、分析和研究系統(tǒng)。
經歷了23天驚心動魄的太空之旅，20xx年12月17日，嫦娥五號懷揣來自月球的巖石和土壤返回地球。探月工程總指揮、國家航天局局長張克儉表示，嫦娥五號任務實現(xiàn)了我國首次月面采樣與封裝、月面起飛、月球軌道交會對接、攜帶樣品再入返回等多項重大突破，其成功實施標志著我國探月工程“繞、落、回”三步走規(guī)劃如期完成，中國航天向前邁出一大步。
嫦娥五號解決了取樣、上升、對接和高速再入等四個主要技術難題;同時，嫦娥五號的系統(tǒng)設計又面臨著五大挑戰(zhàn)。
一是“分離面多”。相較于神舟飛船和嫦娥三號均只有兩個部分需要分離，即2個分離面，嫦娥五號有5個分離面。這些分離面都必須“一次性成功”。
二是“模式復雜”。探測器需要經歷多個飛行階段，還需要完成月面采樣、月面起飛上升、月球軌道交會對接和樣品轉移、地球大氣高速再入返回著陸等關鍵環(huán)節(jié)，并且設計約束多。其中，上升器與軌道器需要在距離地球38萬千米的月球軌道上完成對接，在這里無法借助衛(wèi)星導航的幫助，需要依靠探測器自身實現(xiàn)交會對接。
三是“細節(jié)嚴酷”。為獲取月壤樣品，嫦娥五號無人采樣器通過采樣鉆頭深入月球內部和采樣機械臂月球表面采樣兩種方法，再把樣品轉移到上升器，由上升器與軌道器對接，最終把樣品轉移到返回器，整個環(huán)節(jié)必須分毫不差。
四是“溫度控制”。月球表面白天溫度約零上180攝氏度，夜間約零下150攝氏度，晝夜溫差約330攝氏度。另外上升器發(fā)動機點火瞬間可達上千攝氏度，如何避免燒毀上升器和著陸器，是研制團隊面臨的又一挑戰(zhàn)。
五是“瘦身壓力”。運載火箭的運載能力對嫦娥五號探測器的重量有嚴格的限制，一方面要盡可能對分系統(tǒng)進行“瘦身”;另一方面，因為備份產品較少，必須確保質量可靠。
1.心懷夢想，不斷追逐。
從嫦娥三號、玉兔號到嫦娥四號、玉兔二號，再到嫦娥五號，探月逐夢的背后，是一群牧星耕宇的追夢人。他們從翩翩少年到白發(fā)院士，數(shù)十年如一日，矢志奮斗、永不言棄。作為新時代的少年，我們應有理想、有追求，保持奮進的狀態(tài)，不斷付出努力。
2.攻堅克難，勇于挑戰(zhàn)。
發(fā)射升空，抵達月球，采集月球物質，由月面點火起飛，再從月球軌道返回地球……嫦娥五號的每一步都牽動人心，都是航天人進行多次模擬、克服無數(shù)難點的結果。當我們碰到難題時，只有不畏懼不退縮，保持積極進取的態(tài)度，勇于挑戰(zhàn)，才能戰(zhàn)勝困難。
3.提升實力，敢于創(chuàng)新。
嫦娥五號傾盡了技術團隊的創(chuàng)新心血：研發(fā)人員不斷突破現(xiàn)有的技術，改革新技術，研發(fā)出激光雷達、微波雷達等智能導航設備。我們在學習生活中，要敢于開拓新思路，大膽設想，不斷充實提高自己的能力和水平。
憑借一代代航天人的不懈奮斗，我們實現(xiàn)了真正意義上的“嫦娥奔月”，開啟了探月圓夢的旅程。在向著星辰大海進發(fā)的過程中，涌現(xiàn)出一大批勇于探索、協(xié)同攻堅的科研工作者，他們用青春和熱血，為中國航天的每一次突破、每一步跨越注入不可或缺的力量。
在敘述這一偉大事件時，我們要在大致了解事件本身的基礎上，有意識地關注核心內容，培養(yǎng)挖掘事件內在精神的能力，以此激勵自己以事件背后的人物為榜樣，向他們致敬，向他們學習。當然，對這一偉大事件的了解也有助于我們?yōu)閷懽鞣e累熱點時事的相關素材，體現(xiàn)我們對國家、對社會的關注，這也是新時代少年必備的優(yōu)秀素養(yǎng)之一。
就在今天凌晨，嫦娥5號已攜帶樣品在內蒙古指定區(qū)安全著陸。不久前的11月24日，嫦娥5號在海南文昌發(fā)射場奔赴太空。她就像一輪新月在萬眾矚目下冉冉升起。但這，并不是第一次嘗試。xx年六月份，人們還雄心勃勃地暢想著在長征五號的助力下捧回屬于自己的月球土壤，但我們等來的卻是星箭俱隕。直到今年年末，這份遲來的喜悅才在無數(shù)人的心尖綻開。
科技對于嫦娥5號來講至關重要，這不僅僅因為國外的技術封鎖，更因為此次任務的極高難度。這是自蘇聯(lián)后時隔四十四年的再一次采集，沒有人知道在如此長的時間跨度里情況會如何變化，更沒有人知道將要面臨的困難與挑戰(zhàn)有幾何。
正因為如此，嫦娥5號的成功發(fā)射才顯得這般耀眼，她凝聚了我國航空航天的科技前沿，和眾多科研工作者的澎湃熱血，還有國人對于建成科技強國的熱切期盼。正因為一代又一代的科研工作者在科學領域執(zhí)著探索、無畏突破，不斷打開新的邊界，激勵著一批又一批年輕人們勇敢前行。
從古至今，人們無不想著飛天一夢，有明代的萬戶，也有文藝復興時的達芬奇。直到夢想照進現(xiàn)實，挑戰(zhàn)者們也從未停下過探索太空的腳步。今時今日，我們離科技不再遙遠，高新技術觸手可及。就如我身邊紫堡的學生科學研究院，便為我打開了這么一扇窗。我曾在信息技術教室里學習圖片影像編輯，也在三模實驗室中拼裝調試精細的模型?？萍颊嬲媲星械厝谌肓宋疑畹拿恳粋€角落。
于我而言，科技和我的生活有著更多的關聯(lián)。我是國家一級運動員，并非傳統(tǒng)體育，而是在模型領域的運動員。模型的發(fā)展與科技的進步密切相關。曾經的模型馬達在不同的溫度下常出故障，如今在雨天的賽場上也能風馳電掣。以前的世界賽場上少有國人身影，但如今有更多的華人賽員站上領獎臺。是科技令更多的新材料、新元件、新設備應用在比賽中。當然，也是科技令嫦娥五號可以直上九萬里青空！
如今，在全球化發(fā)展的浪潮中，科技興國顯得尤為重要?？萍及l(fā)展成為經濟發(fā)展的決定性因素，也是綜合國力的決定性因素?？萍季拖裾戳怂暮＞d，滲透進我們生活的每個瞬間。但科技的進步并非一朝一タ可以做到，我們作為下一代。我們要奮斗，要將對知識的追求融入到未來建設科技強國的事業(yè)中去！
嫦娥5號的成功發(fā)射是新的開始，習近平總書記說過：一代人，有一代人的長征。建成科技強國的漫漫長征路在我們腳下，愿我們可以肩負責任牢記使命，無愧于時代，無愧于自己！
孩提時代，我們總喜歡在一個夏夜依偎在媽媽的懷抱中，看月亮，數(shù)星星。那璀璨的夜空中，讓我心馳神往。在夢中，我總會幻想著自己駕著太空船，漫游無垠的宇宙，開始自己探索宇宙的歷程。
上幼兒園時，第一次在電視上看到了“神五”上天的新聞。從電視上我了解到宇航員的艱辛，他們必須要有堅定的意志，強壯的身體，機智冷靜的頭腦，才能克服訓練中的重重難關，他們還必須經過一系列嚴格的篩選，才能穿上宇航服，登上宇宙飛船，成為真正的宇航員。對于一個宇航員來說：登上宇宙飛船遨游太空，是一項神圣的使命。
上小學時，美術課上，老師讓我們畫一幅畫，“未來的我是……”。我趴在課桌上，冥思苦想，經過一番思考，我終于下筆畫了?！拔磥淼奈沂且幻詈絾T”，我邊說邊畫。下課了，老師收本子，把我叫過我去，蹲下來，拍拍我的頭說：“孩子，為了你的夢想去拼搏吧，別讓它成為幻想?！蔽宜贫嵌狞c點頭，老師笑了。我一直把老師的話銘記在心。當我氣餒想要放棄時，這句話也時刻激勵著我。
在初一時，有一個綜合性學習叫“探索月球”，讓我進一步認識了宇宙，也堅定了我的夢想。
二十年后的今天，我已經是“__航空大學”的一名實習老師了。早晨，我給學生們上課，讓他們了解宇航員的工作內容及他們的艱苦訓練，讓他們認識宇宙，了解宇宙，向往宇宙……晚上，我在私人實驗室里進行實驗，研制最新的宇航服，經過五年多的努力，我的第一項發(fā)明“高級仿生蝦型宇航服”終于研制成功，為此，國家總理親自為我頒獎。
學校的資深人物——校長找我談話：“小王啊，你年紀還輕，留在這里只會埋沒人才，我的一位好友在‘國家級宇宙航天研究所’工作，我想把你介紹到那里工作。”“校長，我，我舍不得這個學校??！舍不得這些學生！”“你走吧，飛得高一些，飛得遠一些，去追逐你的夢想，我想你的學生們會理解的?！?/p>
第二天，我?guī)е鴳涯睿瑤е貞涀吡?。當走到校門口時，我的眼淚也止不住的流，過頭看全校師生都出來為我送別。這個場面我會永遠記住的。
我來到校長給我介紹的地方工作，在這里，我努力工作發(fā)明了許多東西，收到了國內外專家的一致好評。我更加勤奮了。
過了32年，我已經退休了，也老了，每日閑在家中，懷中坐著小朋友，身邊還圍著一大群，他們每天都來看我，纏著我給他們講太空，講宇宙......
一天，我正在和小朋友玩耍，家里來了一個陌生人，他看著我，激動地說：“王老師，你近年來可好？我是您的學生??！”我流下淚來“是嗎？多少年了，你們都長這么大了?！薄袄蠋?，我是代表中央來讓你參加‘未來號宇宙飛船’去太空遨游的！”他表情嚴肅的對我說，我頓時老淚縱橫，心潮澎湃，久久不能平靜。
第二天，我收拾完畢，和我的學生出發(fā)了，去完成我多年的心愿——“遨游宇宙”。
這是我美好的一個夢，一個航天夢！
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作文伴隨著我們整個學生時代，作文有助于人們流露真情實感，只有真誠的作文，才能與讀者感同身受?？赡苷诳紤]如何才能寫好作文呢！由此，幼兒教師教育網(wǎng)為你收集并整理了把文化寫進生活里作文歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！
聽春節(jié)是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。老師說，春節(jié)是這樣由來的：古時候有一種叫“年”的怪獸，每到除夕就到岸上的村子吞食牲畜。傷人性命。因此，每到除夕那天，人們躲避“年”獸的傷害。有一年除夕，一位老婆婆給了一個乞丐老人一些食物，并勸他上山躲避“年”獸，那老人有辦法把那個怪獸趕走?！澳辍鲍F闖進了村子，發(fā)現(xiàn)大門上貼著紅紙，屋內蠟光通明。院內突然傳來“噼里啪啦”的響聲，“年”大驚失色。落荒而逃。于是老人向人們傳授了驅趕“年”獸的辦法：家家貼對聯(lián)。燃放煙花爆竹。
有句俗話說：“二十三祭灶。二十四掃房子。二十五磨豆腐。二十六燉鍋肉。二十七殺只雞。二十八把面發(fā)。二十九蒸饅頭。三十晚上熬一宿。大年初一扭一扭。”
每年家家戶戶都要打掃衛(wèi)生，準備過新年，家家戶戶要打掃打掃以前沒有打掃過的死角，家家戶戶現(xiàn)拖樓上再拖樓下。然后，再蒸饅頭，新鮮的饅頭出爐了：花卷。豆饃。饅頭……奶奶蒸完饅頭。就開始洗菜，做餃子餡。
大年初一早晨，我迫不及待的從床上起來，穿上衣服。去廚房學做餃子，我包的前幾個餃子像老鼠一樣。在奶奶的指點下我學會了包餃子。包餃子時，看見奶奶在餃子里放了一元錢?！澳棠?，在餃子里放錢干什么?”我問?！罢l吃到這個餃子誰就有福氣?！蔽覀円患覡幹鴵屩?，最后，是爺爺吃到了。吃完餃子，我們全家人一起去拜年。我得到了很多壓歲錢。
我喜歡過年。
中國的民俗文化，博大精深、源遠流長，中國的民俗文化有豐富的內涵和底蘊。中國的民俗有多種，例如：元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、臘八節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)等。但我最喜歡的還要屬一年中最重要的春節(jié)了，過春節(jié)可以貼對聯(lián)、穿新衣服、包餃子等。當然在春節(jié)里還有兩個美妙的故事，下面我就講給大家聽聽把！
在很久很久以前，有一個叫“年”的怪獸住在大海深處，每到除夕節(jié)的那天都會出來禍害人們，它長著長長的觸角，大大的頭顱，有著龐大的身軀樣子十分嚇人，因此大家都害怕它，有一次在除夕夜晚他來到了一個老人的家里，但是那老人的門上貼著大紅色的對聯(lián)，那個叫“年”的怪獸看了后渾身發(fā)抖，正當它走出門時，聽見了鞭炮的響聲之后更加害怕了，于是就倉皇的逃走了，后來，人們知道了那個叫“年”的怪獸害怕大紅色和鞭炮的響聲后，每當過年時大家都貼上大紅色的對聯(lián)，并放鞭炮以防止那個叫“年”的怪獸再次回來。這就是春節(jié)的來歷，也是我們俗稱的“過年”這也是第一個故事。
你知道過年時為什么要吃餃子嗎？就讓我來告訴你們吧！
吃餃子這一個民俗是從東漢時期傳下來的，傳說在東漢時期有一個叫張仲景的神醫(yī)，不管什么病，只要到他手就是藥到病除，因此，當?shù)氐木用穸冀兴搬t(yī)圣”，原本他是在縣城做官，但因年事已高就告老還鄉(xiāng)了。他在還鄉(xiāng)的路上，看到那些為了生活而忙碌奔波的人冒著寒風和雪花飄飄的天氣在外奔波，他看見那些人的耳朵都被凍爛了，因此看了很心疼，便叫他的弟子找了一片空地搭起了小棚子，把羊肉和辣椒等一些藥材放在鍋里煮，等煮熟后再撈上來剁碎，用面皮包成一個個像耳朵的東西，每到嚴冬時開張把煮熟的像耳朵的東西分發(fā)給那些因寒冷而凍傷的人吃，那些人吃了之后便感到身體發(fā)暖，之后凍傷也好了。張仲景把那些一個個像耳朵的東西稱為“祛寒餃耳”也稱“夾餃”俗稱“餃子”不料在一個嚴冬里張仲景逝世了，人們?yōu)榱思o念他，所以每到嚴冬都會包餃子來紀念他，這就是餃子的來歷。
一個民族，一個風俗文化，不同的民族之間有著不同的民俗文化，以上所說的就是我們這里的風俗文化。
生活中的傳統(tǒng)文化
中國，一個具有五千年歷史的國家；一個具有傳統(tǒng)文化的國家；一個具有數(shù)億人的國家；一個學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學校規(guī)定都遵守，見到老師要禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到。這是一首文明禮貌歌。
禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行為，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現(xiàn)。
小時候，父母總是說見到人一定要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認識的人就會叫個不停，什么阿姨叔叔?。还酶腹媚赴?。
現(xiàn)在的我已是一個高一的學生了，不怎么愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了老媽一直說見認識的人一定要叫，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子。老師也經常說在校一定要叫老師好，要做一個有禮貌的好學生?？墒乾F(xiàn)在的我，總覺的自己是一個小大人了，一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的，會被我自己的朋友、同學笑話。
我承認這一點我做的不好，但我有自信的說我有一點做的很好----那就是尊老愛幼。
坐車是一件很普通的事，特別是公交車。在公交車上，后門一開就能看見三把黃色的單人座椅，這三把座椅是專門為老弱病殘所設的。但我總是會看見一個孕婦或老人站著，偏偏會有年輕人、中年人坐在旁邊。其實我猜想坐著的人有想讓位的，但就是自己不想吃虧。直到售票員說誰能讓一下位！我有信心說我不是這樣的！因為我做到，看見這樣的情況會主動讓位！
禮貌不用花錢，卻能贏得一切！禮貌能使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌相待的人喜悅！讓我們行動起來，做一個有禮貌的人。來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌！
這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有對聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因為我對傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱過年，新年。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多砰、砰、砰的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好?。∥疫€喜歡過重陽節(jié)，農歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有老人節(jié)，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。元宵節(jié)也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化。
生活中的傳統(tǒng)文化
這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有對聯(lián)、十二生肖、剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因為我對傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。
我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱過年，新年。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。奶奶準備了豐盛的食物，外面有許多砰、砰、砰的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的笑容。爸爸給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！
我還喜歡過重陽節(jié)，農歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有老人節(jié)，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學，我和爸爸媽媽準備了一份禮物去看望爺爺奶奶，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。元宵節(jié)也讓我難忘。每年農歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團團圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)、清明、七夕節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠繼承下去。
中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強學習，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化。
有人曾說：“理想的人是品德、健康、才能三位一體的人?！倍@其中，品德是根本，健康是保證，才能是途徑，三者缺一不可。這種理念，在我們的校園生活中無不充分地體現(xiàn)著。
剛剛進行過的歌詠比賽，為增強凝聚力，增進同學間的友誼提供了一個很好的機會。在“備戰(zhàn)”中，同學們發(fā)揮才智，創(chuàng)造了一套別出心裁的演唱形式，很好地體現(xiàn)了班歌的效果；背誦歌詞，天天練習，甚至擠出自己放學后的休息時間也毫無怨言，只為避免在比賽時出現(xiàn)差錯。終于，在比賽時，我們洪亮的歌聲技驚四座，贏得掌聲如雷。同時，歌唱和傾聽積極的歌曲還勉勵大家不懈奮斗，努力學習，堅持理想。歌詠比賽，增進了同學們的責任感和榮譽感，這種品德在人生中是必不可少的。
品德要有知識的輔助才能發(fā)揮出作用，而實踐的技能比書本上的知識更重要。勞技課上，老師自編了一套“校本課程”，讓我們親自體驗了制作到放飛“UFO飛碟”的過程，開動奇思妙想設計實用的電器，親手制作環(huán)保購物袋，剪出精美的剪紙并教給我們發(fā)明物品的方法。這些妙趣橫生的活動讓我們頗感興趣，尤其是在做小飛碟的時候。同學們用自己手頭的材料，仔細地測量、剪裁、粘貼，你看看我的，我摸摸你的，互相交流制作的經驗。有的同學眉飛色舞地講著自己的“奮斗史”，有的興奮地擺弄著飛碟，有的早已去樓道里試飛去了。這種活動帶來的是一種新的思維方式，一個親身體驗的機會，更是教育我們珍惜一切的平臺。
但沒有優(yōu)良的身體素質，人生的質量也亦未可知。學校組織了一次跳繩比賽，大家踴躍參加到訓練中去，跳無數(shù)次也樂此不疲。雖然最終我們沒能取得追求的成績，可我們借此機會我們提高了跳繩水平，感受到了運動的魅力所在，這就足夠了。進行長跑測驗時，我們互相激勵，縱使身子被凍僵，累得氣喘吁吁，但看看對方一樣是滿面通紅，大口喘氣，互相笑笑，總能依舊堅持跑下去。成績一次比一次進步，正是緣于此。我們逐漸明白，不管是什么艱難的事情，只要肯做并堅持到底，往往都會發(fā)生奇跡。
品德、健康、才能三位一體，這就是我的校園生活。每個人多姿多彩的校園生活，構建了充滿朝氣的校園，也組成了我心中一道靚麗的風景。
藝術在常總是十分高雅而不可及的，其實它可以是一首歌、一次展覽、一段經歷……有藝術的生活就有歡樂，就有美。
生活處處有藝術，當然我們家也不例外。當我小學一年級的暑假時，媽媽帶著我來到了一個弦樂培訓班，當我還沒搞清楚是怎么回事時，一個慈祥的老爺爺遞給我一把奇怪的東西，接著一個大哥哥手把手地教我怎么拿，還告訴我這把奇怪的東西叫“二胡”，從此，我的二胡學習生涯便開始了，剛開始還真是十分的“新鮮”
那時候，只知道新奇，根本不知道學習弦樂的艱辛，每天一放學回家就拿起二胡，拉著弓，內外弦地拉換，覺得很有趣，可學了一段時間，新鮮癮過了，我便嘗到了學二胡的“艱辛”
先是找音很困難，因為二胡沒有像笛子、古箏那樣有個固定的音準，所以只能靠耳朵來找音調，在音準問題上是需要學者下許多工夫。接著，我天生就是個慢性子，對快弓的掌握十分吃力，一練幾個小時還得不到什么見效。為此，我常常是邊哭邊學，再加上小孩子貪玩，可練二胡常常是好幾個小時，練完了還得做作業(yè)，哪還有什么時間玩。那時，我對二胡還真是厭倦至極，還想過放棄，可每次還是堅持下來了。練了幾年，上了軌，也就不用那么辛苦了，其實練二胡也是有技巧的，我也終于感受到了音樂、藝術帶給我的“樂趣”
隨著學習二胡等級的升高，曲子也越來越有難度。可是，我卻不再像以前那樣厭倦，而是從中尋找樂趣。其實有沒有學會固然重要，但過程，克服困難的過程更重要。當我開心時，我用音樂表達我的歡樂，當我悲傷時，我也用音樂來發(fā)瀉、表達，將我的感情融入二胡，這也許是最好的表達方式吧！學二胡，真的令我“受益匪淺”
學二胡，不僅僅讓我有了這一技之長，更重要的，是使我收獲了克服困難的毅力與良好的心理狀態(tài)。至今，我已經逐步學會如何良好把握和調解心理，使釘在面臨重大事件前不會驚慌失措、緊張而導致沒能發(fā)揮自己應有的水平。不僅這樣，學一門樂器，還使我的樂感有了提高，陶冶情操。豐富了我的課余生活，使我的生活中也飄滿了藝術的芳香。
有了藝術，生活才有美，有了生活，也才有藝術。生活處處都是藝術，不需要刻意發(fā)現(xiàn)。自然產生美，自然才有藝術。
剪紙是中國民間流傳的一種藝術形式。就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案。每逢過節(jié)或者新婚喜慶到時候，將錦繡鮮艷的剪紙貼在家中，來烘托熱鬧的氣氛。
作文課上，老師教我們一種窗花的剪發(fā)，先折紙，用一張正方形的紙對折，沿中線對折三等份;再畫，老師在紙上畫了幾道線;最后剪，老師拿著剪刀把自己畫的畫剪下來。
老師展開剪紙。哇!真漂亮。大六角形套了一個小六角形，中間還有六對相連的的小方形。
老師剪的窗花真好看!
剪紙是中國民間流傳的一種藝術形式。就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案。每逢過節(jié)或者新婚喜慶到時候，將錦繡鮮艷的剪紙貼在家中，來烘托熱鬧的氣氛。
作文課上，老師教我們一種窗花的剪發(fā)，先折紙，用一張正方形的紙對折，沿中線對折三等份;再畫，老師在紙上畫了幾道線;最后剪，老師拿著剪刀把自己畫的畫剪下來。
老師展開剪紙。哇!真漂亮。大六角形套了一個小六角形，中間還有六對相連的的小方形。
老師剪的窗花真好看!
中國，一個泱泱大國，歷史悠久，我國傳統(tǒng)文化源遠流長、絢爛多彩，文化自信本質上是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，更是國家軟實力的體現(xiàn)。你知道怎么動筆寫文化自信的作文嗎？請您閱讀幼兒教師教育網(wǎng)的編輯輯為您編輯整理的《文化自信事實論據(jù)議論文范文》，歡迎您參考，希望對您有所助益！
中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產生了自負干。
然而，所有的驕傲，所有的自負，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯了嗎？”
于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學習和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠了一點。那種屹立于世界之巔峰的自信不見了。
我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產生的那個東西，還是“中國”么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學習英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產品，認為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？
他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。
如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時候，我們理應高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：“選中國文化！”
理應如此。
一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信。當我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？
只有當我們內心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！
隨著時代的發(fā)展，國與國不再是一個個分離的主體，彼此間的聯(lián)系逐漸加強，慢慢走向融合。而語言作為文化傳播的媒介與工具，也有了自身的改變，這種改變來源于人們不同的思維碰撞、不同行為方式的沖突。歸根結底，還是文化在其中起著潛移默化的作用?！冬F(xiàn)漢》自1978年至今的五次改版便完美地詮釋了這點，雖然這種改變遭到了部分人的批評，但不可否認的是：當今文化需要有包容性，與此同時，毫無疑問的，這種“包容”必將帶來巨大的益處。
漢字作為中華文化的特殊象征，具有極強的影響力，而《現(xiàn)漢》作為最權威的收錄現(xiàn)代漢語的詞典，便相當于中國的名片。它收錄“洋文”以一種無聲的方式表達著對異域文化的尊重和包容，所以，并不是《現(xiàn)漢》的身段“放低”了而是文化開始逐漸相互包容了。漢字只是眾多中國文化中的一小部分，從其他方面：衣、食、住、行也不難看出各種不同的文化在慢慢磨合、碰撞、融合。這種改變是順應時代潮流的，是大勢所趨的，人不能始終生活在一成不變的小圈子里，這種改變帶給后輩的不僅是詞匯量的豐富，更是開闊眼界的機會，使認知不再停留在我國家的”，更多的停留在“世界的”。
更進一步說，讓眼光注視于“國家”這一層面上，這種包容更代表著中國對自身文化的自信與對他國文化的認同，這種“包容”不是狹隘的。面對他國文化的沖擊，中國“取其精華，去其糟粕”，使“他人的”變成“自己的”，在此過程中完善并提升自身文化，令國家在今后的發(fā)展中更加有利且迅速，如魚得水?？梢哉f，中國利用對《現(xiàn)漢》改版這一方式向他國展現(xiàn)獨一無二的中華文化的風采是十分睿智與自信的。
林則徐曾說：“海納百川，有容乃大?！敝袊谡宫F(xiàn)其自信力的同時，也獲得了他國的尊重。外國人也在逐漸接納與吸收我們的文化，而正是這種接納與尊重令中國在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用，也正是這種接納與尊重令中國日益強大。
從漢中看文化的包容性，看的不僅是文化，更是一個國家的自信力與實力，若一個國家連接受他國文化的勇氣都沒有，那何來“強國”之說呢?
中國恰恰做到了，包容了他人也證明了自己，以此換來的是他國對我國的尊重。由此可見，以一種和平有益的方式展現(xiàn)自信、應得尊重——包容，何樂而不為呢?
瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣……最近幾年，一波“守得住經典、當?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實、低調的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地。
“國潮熱”興起，折射出年輕人新的情感訴求、價值歸屬和社群認同?！爱斈阗I耐克鞋時，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或希望成為什么樣的人?！苯裉?，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品質與個性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經的盲目崇拜走向了現(xiàn)實理性。
“國潮熱”的興起，也是國貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時裝周之后，一大批國潮品牌向陽而生。曾經，進口大牌是品質的象征，國貨只是大牌的“平價替代”；如今，隨著消費升級，“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費者的首選。諸多跨國品牌在中國市場遭遇的水土不服也從側面印證了在今天的中國市場，要實現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強大的本土思維。
盤點這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等，一個清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經突破了文化圈層，加入這場情懷與時尚跨界融合的商業(yè)實踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對“東方美學”的追捧。
從這個意義上說，“國潮熱”既是一個經濟現(xiàn)象，也是一個文化現(xiàn)象。如果說，消費者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著消費者的文化追求，激發(fā)出內心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的《202x中國消費品牌發(fā)展報告》顯示，過去一年，中國消費者購物車里裝的八成以上是國產品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費者的日常生活方式。
事實上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國文化、藝術和智慧”。
讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護好這份文化自信?！皣薄倍炙休d的意義，遠不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對企業(yè)來說，切不可僅把“國潮”當嗦頭、借勢營銷。如果只是堆砌文化符號，不挖掘核心價值，失去了對文化的敬畏、對品質的堅守，既無法恰當傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內涵相去甚遠。在國貨品牌彎道超車的路上，需要多一點這樣的文化自覺。
幾個月來堅持讀《文化自信與民族復興》讓我真正找到生命的燈塔。心決定道，道決定德，德決定事;反過來，事的根源是德，德的根本是道，道的源泉是心。故，這是一個心-道-德-事四部曲，每每讀到這句話更是充滿力量。心上力量提升一分，在事上就圓滿一分。這是一本給我?guī)硇腋５臅?，是可以與父母共讀的一本書，是一本父母聽我講完后會熱淚盈眶的書，更是讓自己這顆心逐漸變得柔軟的書。
我看到了很多企業(yè)家的心路歷程以及學習后的心態(tài)變化和企業(yè)的變化?？吹竭@些企業(yè)家的分享稿件，其實是一顆顆真誠的心，字里行間看得出里面流露的真誠與真心。當我看了金夫人周琛的分享，看到她的老父親70多歲重新立志，跟隨女兒一起奮斗，像一個戰(zhàn)士般奮斗第一線，感動到眼眶濕潤，自己又怎能不努力啊?我更加相信人生下半場會精彩于上半場。在敬佩周老前輩的同時，也反省自己偶爾因為一點利益而自私自利，因為一點工作就自怨自艾。有的人25歲就死了，只不過到75歲才埋;而有的人七十幾歲仍然在不斷奔跑。無關年紀，無關閱歷，僅僅是心靈品質的呈現(xiàn)?！段幕孕排c民族復興》讓我真正從中受益，重新改變，重燃熱枕。我也堅信：圣賢智慧，透徹解析，自在圓滿，可學而至。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。我們共讀一本書，一本生命旅程中無法缺少的書，年輕的生命就應當這樣度過!
紐約時代廣場的戶外顯示屏上，中國的先哲孔子，與日新月異的世界背景交相輝映。在世界的橫軸上，古老的民族在全球化的視野里鐫刻自身坐標。在歷史的縱軸上，偉大的文化歷久彌新，在走向全球的波瀾里揚帆起航。中國與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在這里交匯。
以“中國魅力”凸顯“中國名片”。當中國的“孔子學院”遍布世界，我們亦要清醒地看到其他國際的文化機構也在努力向全球擴展。這些符號性的學校背后，是各民族文化向外拓展的巨大張力。對于這場激烈的文化與價值競爭，中國有自信亦有能力成為有分量的參與者。中國文化所獨有的“和而不同”“己所不欲，勿施于人”的理念，應該為這種國際間文化碰撞提供規(guī)則和方向。以中國魅力消解文化交融的堅冰，以中國魅力描繪中國文化的多彩鏡像。
以“中國理念”鍛打“中國名片”。中國文化渴望世界舞臺。中華民族的偉大復興，需要中華文化的復興；中國的國際地位，需要一個與之相稱的、被世界所認知和理解的中華文化。世界同樣也需要中國文化。把中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精神融入當代生活，以國際友人喜聞樂見的方式傳達好中國精神。將傳統(tǒng)中國文化融合時代精神，以現(xiàn)代視角滿足受眾需要，讓世界了解一個鮮活的中國，認可昂揚向上實現(xiàn)中國夢的中國精神，中國文化走向世界前景可期。
以“中華美德”著色“中國名片”。國無德不興，人無德不立。在建設富強國家、公平社會和美好生活的今天，道德建設應放在重要位置。挖掘傳統(tǒng)，繼承精華，創(chuàng)新發(fā)展是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。面對大量的、不同形態(tài)的傳統(tǒng)文化積淀，我們必須加以分辯，宣明主旨，披沙揀金，擇其善者而從。重視道德建設和個人修養(yǎng)，正是傳統(tǒng)文化的主流，也是我們今天最應該繼承、發(fā)揚的。中華美德真正意義在于增強中國人的骨氣和底氣，在于強素質、富人民、興國家，在于促進文化的開放進步和人格的逐步提升，在于對世界更大的貢獻和感召。
以“中國夢想”渲染“中國名片”。中國夢歸根到底是人民的夢，講清了中華文明厚德載物化成天下的文化基因。國家、民族、人民三位一體，個體、社會、世界天下一家，中國夢發(fā)生自中華文化“天下國家”的深厚傳統(tǒng)，也必將綻放在全球化加速命運共同體日趨形成的當今時代。因而，中國夢不唯是中華民族團結奮斗的最大公約數(shù)，也將為全人類的和平與發(fā)展作出更大貢獻。要實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，離不開中華文化的復興，離不開中國精神的凝聚，離不開中國價值的認同，離不開中國文化對世界文化承擔責任和作出貢獻。
以“中國自信”支撐“中國名片”。文化自信不僅僅來自于中國文化悠遠的歷史、特殊的魅力，也來自于三十多年來中國快速的發(fā)展和崛起。要從歷史和現(xiàn)實兩個角度找到文化自信之源，關鍵要把中國歷史和現(xiàn)實，把三十年來的發(fā)展成就，都放到全球化的歷史中、放到當今世界的境遇中做個比較，由此那種文化的不自信看法才能徹底轉過來。在比較中才會有鑒別，在比較中才會走出自己狹小的生活圈子，在一個大視野中看待當代中國的現(xiàn)實，增強文化的自信心。
總有一種情懷，能夠讓人超越爭名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時得失；總有一種感動，能夠讓人不禁潸然淚下。物質豐裕的時代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠，去擁抱一個更加強大的中國，用文化自信擦亮“中國名片”。
一個國家也需要自信。中國擁有五千年的文化歷史，卻在清王朝時期因為盲目的自信而走向衰落，所以我們還要學會正確地擁有自信。新中國建立以后，我國經濟水平快速增長，已由落后弱小的國家發(fā)展成為強大的國家。這肯定離不開對時代潮流的追趕。中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。
我們要自信，要對中華文化發(fā)展的前途充滿自信。對中國的特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心，對社會主義文化強國目標充滿信心。
正是因為自信，相信我們并不比其他國家差，所以，我國的科技事業(yè)取得的.重大成就，令世界矚目。以前，在諾貝爾獲獎名單上從未有過中國人的名字，而近幾年已有兩位獲獎人了，這就更加增強了我國國人的自信心。
科技的發(fā)展，手機的出現(xiàn)。以前大人們用的基本上都是外國產品。而現(xiàn)在不是也有很多國產品牌，它們功能，性價比不比外國的差啊。我們在任何時候都要挺直腰桿，充滿自信，因為你是一個中國人!
以前的我們總是習慣于仰望別人，仰望那些比自己高的人，追趕他們的步伐，可卻從來都沒有考慮過別人的鞋子是否合適你?；蛟S，你在奮力追趕別人腳步時，別人也在仰望著你。
我們要自信，要有創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是富有生機與活力的，不斷推動社會實踐的發(fā)展，不斷促進民族文化的繁榮，也是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
我們只有擁有了自信，才能夠有獲得成功的可能，才能夠將一件事情完美地進行下去，而自信也是一個人所擁有的不可缺少的重要品質。擁有了文化自覺和自信，國家才能繁榮昌盛。
說起鎮(zhèn)江，大家自然會想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認識。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強文化自信。
我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛?？芍灰阌眯母惺埽湍荏w會出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無關、與榮辱無礙，卻成為永不凋謝的經典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶?！爸辛鲹糸钡臍v史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因為它承載了中國厚重的歷史。從表面上看，古渡的功能已經名存實亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強文化自信。
我國領導人歷來重視傳承歷史精華，主張古為今用，進行揚棄?！翱催@部書，不但要看戰(zhàn)爭，看外交，而且要看組織?！边@是毛主席在看完三國演義說的話。毛主席博覽群書，并從歷史文化中提煉出自己獨到的見解。他把理論與實踐相結合，把馬列主義與中國國情相結合，率領中國人民推倒了壓在人民身上的三座大山，引領中國人民走向輝煌。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經驗。創(chuàng)造中國的未來。
近來，網(wǎng)絡上無良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國獻出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國家的安定團結，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類別有用心的新聞，增強文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務。
作為中學生的我們，必須以祖國的繁榮為的光榮，以國家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族文化自信，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，這應該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會積滿粘稠的油漬，使木質的閣樓會喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會被快節(jié)奏的社會所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經典與時代融合，傳承文化的精華，增強文化自信。
讀了《西津古渡》，我對這座古渡的認識提升到一個新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強文化自信，使中華民族偉大的復興夢能早日實現(xiàn)，高質量地實現(xiàn)。
我尊重自信的人。自信的人，不畏生命的坎坷，愿為生活增光添彩；自信的人，相信“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，相信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?/p>
我崇敬自信的民族。自信的民族，即使忍辱負重，仍能堅定地奔向歷史的光明；自信的民族，有一代又一代的人們佛開歷史的云翳，終于觸摸到新時代的脈搏，任過往化在日月輾轉中，你定是后來人心中的永恒。
而在我心中，我們偉大的中華民族似乎不總是一個自信的民族。你似乎總在躊躇著，猶豫著。你有五千年生生不息繁衍而來的文明，可西方人的一套說辭你卻依然仿著；你有幾代愛國人才嘔心瀝血的奮斗，文化科技欣欣向榮，但與他國的攜手之路你仍走得小心翼翼；甚至于，你還要假借外國人的肯定，中國文化被貼上洋標簽，就重新有了份量。
可是我最親愛的人們啊，這絕不是我愛你們的樣子！我愛盛唐的你，頗具影響的大唐文化圈引得日本人十三次赴唐，高效的體制，繁榮的經濟，影響了半個地球，以及此后的歲月流年；我愛宋代的你，你的美浸潤于浩渺的詞海中，時而婉轉雋永，時而粗獷豪放。方塊字，文人畫，一樣美麗。我更愛今天的你，悠悠古國站在新起點，繼續(xù)煥發(fā)朝氣。博鰲會議，“金磚五國”，今天的你以一個嶄新的姿態(tài)，謹記儒家經典的指導，身披和平的戎裝，以一貫溫和的態(tài)度于世界獨占一席。
也許在這期間發(fā)生了太多。英國人的鴉片麻痺了一代人的心智，西洋人的堅船利炮比得一度的“天朝之人”無顏自持。也許，這只是歷史與我們這群黃色皮膚的東方人開過的一次玩笑，中華民族在時間奔流的河水邊一個駐足，有一份自信和坦然就遺失了。
驕傲如你，堅強如你，文化是你的堅守，那么今天的你何不笑得更自信，做得更有把握一些？
在我看來，如今的你已迎來一個時代的轉機。改革開放這三十年的休養(yǎng)生息，讓你獲得強大的競爭力，那安如泰山，堅如鋼鐵的民族凝聚力同是你的實力。它使我們這些愛你的人們，一如繼往地沿著你手的指向奔往錦繡前程。再環(huán)視你的周圍，東亞的朋友們正相互攜持，趕超發(fā)達國家這些“領路人”；非洲的黑人兄弟們都誠心感謝你的扶助，在成長自己的同時，仍不忘予你衷心支持——那里都是你的文化延伸到的地方，這些都是光陰賦予你的力量。
偉大的中國，自信起來吧！堅強的中國人民，自信起來吧！歷史的沉浮只能讓你更加深沉，它不能使你退卻，更不能放你沉淪。自信的微笑是你堅強的標志，我相信，明天的東方巨龍定會托起世間最美的彩虹！
中國，是以華夏文明的源泉，我國文化底蘊十分深厚,越是民族的，就越是世界的，中國文化更應驚艷于世界。你對于寫文化自信的作文有思路嗎？小編特地為大家精心收集和整理了“論新時代青年的文化自信作文”，希望能對您有所幫助，請收藏。
當今世界，不同文化相互激蕩碰撞，文化軟實力之爭日趨激烈。增強文化自信成為各國普遍關注的時代課題。4月7日，全國政協(xié)文史委員會副主任葉小文在浙江奉化舉行的中華文化四海行走進奉化的活動中表示，文化自信源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他呼吁，厚植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土培育新優(yōu)勢。
葉小文表示，中國現(xiàn)在有一股文化熱，從強調文化自信到關注世界文化，誰都能說幾句，但都說不清楚。
眼下從《見字如面》、《中國詩詞大會》到正熱的《朗讀者》，一波接一波熱潮掀起，中華文化穿越歷史與現(xiàn)實，扣響了越來越多人的心門，文化自信也越來越成為一種共識。
那么，文化自信的源動力去哪里尋找?葉小文的回答是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中尋覓。
文化自信源于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。葉小文說道。在他看來，人類四大古文明中，有三大文明或中斷或消失，唯獨中華文明延續(xù)至今。它不但沒有消亡，反而重新煥發(fā)出璀璨的光芒。
眾所周知，延續(xù)幾千年的中華文化，有著豐富的思想資源和獨特的價值體系，承載著中華民族的文化成果、理性思維和集體記憶。它早已植根中國人的內心，對維護民族團結、社會進步和文化繁榮起到至關重要的作用。
葉小文說：如此深沉、持久的力量，自然成為我們文化自信的源頭活水。我們本來就有這樣的傳承和基因，而馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相碰撞、相融合，經過創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，就更能聚合、裂變、爆發(fā)出核動力。
在葉小文看來，一帶一路愿景也是增強文化自信的方式。他解釋道，這一構想凝聚了幾千年的東方智慧，閃爍著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代光輝，承載著沿線地區(qū)的復興夢想，邁出了共建人類命運共同體的現(xiàn)實步伐。
一個國家也需要自信。中國擁有五千年的文化歷史，卻在清王朝時期因為盲目的自信而走向衰落，所以我們還要學會正確地擁有自信。新中國建立以后，我國經濟水平快速增長，已由落后弱小的國家發(fā)展成為強大的國家。這肯定離不開對時代潮流的追趕。中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。
我們要自信，要對中華文化發(fā)展的前途充滿自信。對中國的特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心，對社會主義文化強國目標充滿信心。
正是因為自信，相信我們并不比其他國家差，所以，我國的科技事業(yè)取得的.重大成就，令世界矚目。以前，在諾貝爾獲獎名單上從未有過中國人的名字，而近幾年已有兩位獲獎人了，這就更加增強了我國國人的自信心。
科技的發(fā)展，手機的出現(xiàn)。以前大人們用的基本上都是外國產品。而現(xiàn)在不是也有很多國產品牌，它們功能，性價比不比外國的差啊。我們在任何時候都要挺直腰桿，充滿自信，因為你是一個中國人!
以前的我們總是習慣于仰望別人，仰望那些比自己高的人，追趕他們的步伐，可卻從來都沒有考慮過別人的鞋子是否合適你?；蛟S，你在奮力追趕別人腳步時，別人也在仰望著你。
我們要自信，要有創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是富有生機與活力的，不斷推動社會實踐的發(fā)展，不斷促進民族文化的繁榮，也是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
我們只有擁有了自信，才能夠有獲得成功的可能，才能夠將一件事情完美地進行下去，而自信也是一個人所擁有的不可缺少的重要品質。擁有了文化自覺和自信，國家才能繁榮昌盛。
“噠噠噠”的敲擊聲已成為當下隨處可見的一種現(xiàn)象，還會有多少人愿意拿起筆在紙上書寫我們的中國漢字；電子書及各類被大眾追捧的打油詩等被人們當作了工作學習之外的生活調味品，還會有多少人愿意耐下性子手捧著厚厚的一本書在漢字之間品味中華文化的博大精深；每年都會有大批人為過“洋節(jié)”忙得不亦說乎，還會有多少人愿意關注一下屬于我們自己的中國節(jié)日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷……種種文化缺失的現(xiàn)象無疑不在向國家、社會、人民傳達著一個危險的信號，我們需要點亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永遠點亮在我們每一位國人心中。
習近平總書記曾多次在會議中指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！碑斚赂髯迦嗣駷閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興而砥礪奮進，如何提高文化軟實力，建立文化自信成為了我們首要迫切解決的問題，為此需要國家、社會、人民各方的協(xié)同配合。
點亮中華文化自信之燈需要國家各項制度設施的有效保障?！皼]有規(guī)矩不成方圓”，文化自信的回歸需要國家在文化方面各項制度政策的頒布實施及一些必要的文化設施的組織建立安排，提高公共文化服務水平，讓世界都能感受到中華文化一直都在并且活在每一位國人心中，源遠流長、永葆鋒芒。
點亮中華文化自信之燈需要社會各界的保駕護航。各式文藝演出、各類有關弘揚中國文化的演講比賽、詩歌朗誦等需要社會各界的鼎力配合，使其形成“百花齊放、百家爭鳴”的社會氛圍，讓國人愛上屬于我們自己獨一無二的傳統(tǒng)文化，并綻放別樣的魅力。
點亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護。從詩經、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等；從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不為之自豪并且擁護它呢？傳統(tǒng)文化是我們的根與源，我們沒有理由拋棄，相反應該弘揚堅持我們的文化自信。
點亮中華文化自信之燈需要國家、社會、人民的共同努力，只有堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，才能建設社會主義文化強國。才能講好中國故事，讓中華傳統(tǒng)文化深深地烙印在每一個人心里，再次將中華文化自信之燈所點亮。
自信，是一個人獲得成功的重要前提。人如果沒有自信，做什么事都不會成功。
一個國家也需要自信。中國擁有五千年的文化歷史，卻在清王朝時期因為盲目的自信而走向衰落，所以我們還要學會正確地擁有自信。新中國建立以后，我國經濟水平快速增長，已由落后弱小的國家發(fā)展成為強大的國家。這肯定離不開對時代潮流的追趕。中國特色社會主義偉大實踐的深刻把握，來自于對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。
我們要自信，要對中華文化發(fā)展的前途充滿自信。對中國的特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心，對社會主義文化強國目標充滿信心。
正是因為自信，相信我們并不比其他國家差，所以，我國的科技事業(yè)取得的重大成就，令世界矚目。以前，在諾貝爾獲獎名單上從未有過中國人的名字，而近幾年已有兩位獲獎人了，這就更加增強了我國國人的自信心。
科技的發(fā)展，手機的出現(xiàn)。以前大人們用的基本上都是外國產品。而現(xiàn)在不是也有很多國產品牌，它們功能，性價比不比外國的差啊。我們在任何時候都要挺直腰桿，充滿自信，因為你是一個中國人！
以前的我們總是習慣于仰望別人，仰望那些比自己高的人，追趕他們的步伐，可卻從來都沒有考慮過別人的鞋子是否合適你?；蛟S，你在奮力追趕別人腳步時，別人也在仰望著你。
我們要自信，要有創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是富有生機與活力的，不斷推動社會實踐的發(fā)展，不斷促進民族文化的繁榮，也是一個民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
我們只有擁有了自信，才能夠有獲得成功的可能，才能夠將一件事情完美地進行下去，而自信也是一個人所擁有的不可缺少的重要品質。擁有了文化自覺和自信，國家才能繁榮昌盛。
中華文化，源遠流傳，中國的漢字擁有悠久的歷史，擁有它獨特的韻味。——題記
漢字不僅是文化符號，還是時間紐帶，讓我們的文明歷久彌新；是空間紐帶，讓我們口音各異卻能“千里共嬋娟”，它是中華民族團結統(tǒng)一最厚重的文化基石，最根本的文化基因，最珍貴的文化傳統(tǒng)，更是我們文化自信的強大底氣。
一個漢字宛如中華文明的一部微歷史。一字一世界，一筆一乾坤；橫平豎直是風骨，撇捺飛揚皆血脈。隨意寫一個雨字，點點滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。我從“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！敝懈惺艿嚼畎啄欠N積極向上，勇往直前，不畏困難的精神；從“坐觀垂釣者，空有羨魚情”中體會到孟浩然懷才不遇，抑郁憤懣的感情；從“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”中仿佛來到了一個白雪皚皚，放眼望去一片北國風光的世界。幾個看似平凡普通的漢字，組合在了一起竟形成如此優(yōu)美的意境。
看盡塵世繁華，不忘漢字之本。在這個科技日新月異的時代，人們用鍵盤代替了寫字，在敲擊鍵盤的聲音中我們逐漸丟失了書寫漢字的優(yōu)良傳統(tǒng)，以至于大多數(shù)人都提筆忘字，明明會寫這個字，拿起筆的瞬間卻不會寫了，這是多么可悲又可怕的現(xiàn)象。漢字讓我學會了欣賞中華文化的博大精深，讓我體會到了漢字給我們帶來心靈上的享受和洗濯。所以我們要盡我們所能保護漢字，不要讓它永遠消失在我們的記憶中。
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。讓我們呵護好傳統(tǒng)文化的薪火，努力傳承優(yōu)秀文化精髓，凝聚起中華民族共同的文化認同，打造持久而深沉的文化自信！
在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關注曾經屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時節(jié)有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都說:過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。
當聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產?我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！
面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。
在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！
多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進！
真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗！真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅。我還希望著我國文化真正自信……
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