高中王維語(yǔ)文作文經(jīng)典5篇

高中王維語(yǔ)文作文。

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高中王維語(yǔ)文作文 篇1

在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，優(yōu)秀的詩(shī)人舉不枚舉，而唐朝的詩(shī)人絕對(duì)是所有這些詩(shī)人中杰出代表。與其他朝代相比，唐朝的任何一個(gè)詩(shī)人都可在其它朝代獨(dú)占鰲頭。但在唐朝詩(shī)人當(dāng)中，除了李白、杜甫、白居易，沒(méi)有任何一個(gè)人比得上王維。他是中國(guó)古代詩(shī)人中最閃亮星星的一顆。

的確，王維被稱(chēng)為天才中的天才，琴、棋、書(shū)、畫(huà)，無(wú)一不精，無(wú)一不曉。19歲就高中狀元，這等頭銜，在當(dāng)時(shí)讓大家羨慕萬(wàn)分。作為一位山水田園詩(shī)人，他與孟浩然并稱(chēng)為“王孟”。不僅如此，他還長(zhǎng)得儀表堂堂，達(dá)官顯貴們都想讓他當(dāng)自己的女婿。盛名之下，就連當(dāng)朝公主也未能免俗，忍不住要和王維做朋友。而且就連皇帝都十分看重他，可是他并沒(méi)有太注重這些，他只想當(dāng)一個(gè)青年佛人，平平淡淡地生活。

可是事與愿違，不久，叛軍安祿山帶著他的軍隊(duì)殺到了城中，忙亂的大小臣工們驚奇地發(fā)現(xiàn)皇帝已經(jīng)跑路了。大家手足無(wú)措，安祿山想要抓幾個(gè)大官來(lái)治理國(guó)家，一下子就看中了王維，當(dāng)然這是有原因的，首先是王維家世好，其次是名望高，最后嘛，王維的才干也是名聲在外的。但王維誓死反抗，還吃藥裝病，可是安祿山并不吃這一套，用砍頭來(lái)威脅他，王維只好被迫當(dāng)了偽官。當(dāng)然他很希望王師能夠打敗叛軍，恢復(fù)統(tǒng)治。并且，他還寫(xiě)了首詩(shī)表達(dá)志向。

過(guò)了不久，大唐軍隊(duì)果然回來(lái)了，趕走了安祿山的軍隊(duì)，重新治理國(guó)家。當(dāng)然，投降的官員都要被處死，王維也在處死之列。但好在他的弟弟在戰(zhàn)場(chǎng)上打了勝仗，皇帝本人也確實(shí)很欣賞王維，這時(shí)還有人拿出王維曾經(jīng)寫(xiě)的詩(shī)來(lái)證明他是被迫才接受偽職的，因此皇帝不僅沒(méi)傷害他，還給他升了官。但王維一定因?yàn)檫@件事而羞愧，他再也不想做官了，于是隱居山林，過(guò)上了安逸的生活。很多優(yōu)美的田園詩(shī)歌，就是在這一時(shí)期寫(xiě)下的。

作為詩(shī)佛，詩(shī)中處處充滿(mǎn)佛性佛理。在《終南別業(yè)》中，“中歲頗愛(ài)道”，就寫(xiě)出了此刻他的心情。詩(shī)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不求有人理解，只愿內(nèi)心平靜，十分悠閑自在。有時(shí)走到了河流的盡頭，便坐下來(lái)看云層升起，有時(shí)遇到了砍柴的人，便與他談?wù)撎斓?。生?dòng)反映了詩(shī)人十分向往這種平靜的生活。

而在《山居秋暝》中，詩(shī)人獨(dú)自居住在山中，享受著秋雨后清新的空氣，夜晚皎白的月光穿過(guò)松間，清清的泉水在石頭上流淌。竹林中十分喧鬧，是清洗紗布回歸的浣女。而歸來(lái)的漁船碰撞著蓮花，滿(mǎn)是生氣。在芬芳撲鼻的春天，想何時(shí)歇就何時(shí)歇，而王維卻一直留在靜謐的山中。

從這兩首詩(shī)中可以看出，詩(shī)人是多么向往這種恬淡的生活啊。詩(shī)人少年時(shí)可謂是多姿多彩，做了官后人生更加華麗。可是誰(shuí)能料到安祿山使這一美好的狀態(tài)破滅了，逼迫他做官，最后使他無(wú)力辯解，名聲掃地，他的人生也就從此反轉(zhuǎn)，做官能有什么好的，無(wú)非就是在朝中爭(zhēng)名奪利罷了。

王維現(xiàn)在只想過(guò)上靜謐的生活，遠(yuǎn)離城市中的喧鬧，就算是做一個(gè)砍柴的人，一個(gè)洗紗的浣女，一個(gè)打漁的漁夫也好啊！只有超度物外才能使他的心變得安定，王維隱居山中，不再過(guò)問(wèn)世事雜塵，最后結(jié)束了他這多姿多彩的一生。

不管怎樣，王維的后半生是自由、悠閑而平靜的，僅此，他就不愧是一代詩(shī)佛。

高中王維語(yǔ)文作文 篇2

初遇王維，大約在春季；對(duì)他有些了解，大約也在春季。

初中課本上見(jiàn)到的王維，是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯懷激烈，是浩瀚沙漠、烽火濃煙的塞外風(fēng)光，是開(kāi)闊雄渾、千古壯觀的奇特意境，是自喻“征蓬”“歸雁”的內(nèi)心激奮和抑郁，這恰似北方的早春，風(fēng)卷黃沙，怒雪撲面……

上了高中，偏愛(ài)古詩(shī)，喜歡李白，喜歡杜甫；而對(duì)王維的認(rèn)識(shí)，卻是漸次的，甚至“質(zhì)疑”抑或“逆反”。

看《山居秋暝》，聽(tīng)老師講解：中年王維告別“邊塞”詩(shī)風(fēng)，涉足“山水田園”，沒(méi)了少年之豪邁、大將之英武、征戌之艱苦、凱旋之歡樂(lè)，而是借助嫻靜孤寂景物，盡抒人生冷漠，墮入佛家空無(wú)寂寥的禪道之中了。

靜靜春夜，燈下細(xì)品王維，從盡人稱(chēng)道的《輞川集》絕句中，才漸漸靠近王維，才發(fā)現(xiàn)他把山水萬(wàn)物參悟得那般透徹，儲(chǔ)之心靈，口吐蓮花，于詩(shī)情畫(huà)意之中寄托著那般高潔的思想境界。

說(shuō)來(lái)也巧，我認(rèn)識(shí)王維的過(guò)程，恰恰也是他人生經(jīng)歷和詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

四十歲前，他涉足游俠、邊塞，卻遠(yuǎn)不如高適《燕歌行》雄厚深廣、悲壯淋漓；遠(yuǎn)不如岑參《走馬川行奉送出師西征》朔風(fēng)夜吼，大軍急行；遠(yuǎn)不如王昌齡《從軍行》雪山孤城、金甲磨穿；遠(yuǎn)不如李頎、王之渙……

他，雖有早春之風(fēng)寒悍烈，卻不是真正的王維。

四十歲后，王維“亦官亦隱”，白天身在朝，夜晚一柱香，“明月松間照，清泉石上流”，一點(diǎn)心香恰似一鉤明月：不為同僚感時(shí)傷命，仕途舛逆所苦；“偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹(shù)”，管理一片林園，自甘淡泊，保持獨(dú)立人格。此時(shí)春正濃，這才是王維的風(fēng)骨個(gè)性。

院中，槐香襲人。

我想起《辛夷塢》中紅玉蘭：白日，皎潔、盛大、光芒萬(wàn)丈；月下，嫻靜、純潔、讓人羞愧?！皾緫?hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”。啊，何其精彩！

一個(gè)人的一生應(yīng)該有一番寧?kù)o的天地，“竹喧”也罷、“蓮動(dòng)”也罷、“春芳”也罷、“王孫”也罷，生活中誘惑太多，而物質(zhì)和虛榮的欲望永無(wú)止境，惟有甘于清貧、甘于寂寞，才有“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”的高潔情懷！

窗外，春雨淅瀝。我聽(tīng)見(jiàn)王維穿行山林的腳步，我聽(tīng)見(jiàn)王維靜坐泉邊的水聲。

然后，又想起靜靜紅玉蘭——紅到深沉，綠到寧?kù)o，白到無(wú)邪！

高中王維語(yǔ)文作文 篇3

從未意識(shí)到僅僅一個(gè)“空”字居然蘊(yùn)含著那么豐富的內(nèi)涵。王維的“空”更是如此。

在《辭?！分校翱铡弊峙c佛教有關(guān)的釋義如下：“萬(wàn)物從因緣生，沒(méi)有固定，虛幻不實(shí)；亦特指天臺(tái)宗所立‘空、假、中’三諦中的真諦，又指佛門(mén)?！贝肆x項(xiàng)有如下詞組：空門(mén)托缽、四大皆空。

至今仍未參透丁點(diǎn)佛教禪理，由于自小學(xué)琴，僅從音樂(lè)的角度感悟到佛寺中那裊裊梵音的空靈、純凈，心靈像被滌凈一般。

直到年華漸長(zhǎng)，焚一柱高香，縮于書(shū)房一隅，伴一盞青燈，捧一部殘卷，方與詩(shī)佛王維邂逅，才漸漸被王的“空”所吸引、所打動(dòng)。

被譽(yù)為“詩(shī)佛”的王維最?lèi)?ài)使用佛教色彩濃重的“空”字。一是用來(lái)描寫(xiě)山間的寧?kù)o，如香積寺旁“薄暮空潭曲”；山中秋日黃昏時(shí)“空山新雨后”；輞川雨后初晴的“積雨空林煙火遲”；簡(jiǎn)短的《鹿柴》中“空山不見(jiàn)人”；鳥(niǎo)鳴于山澗中的“夜靜春山空”等。二是用此字來(lái)描寫(xiě)環(huán)境，像《秋夜獨(dú)坐》之“空堂欲二更”。其實(shí)，這許多“空”絕不僅僅是為了描寫(xiě)環(huán)境，也許還有詩(shī)人心中的寂寞。

且看《酬張少府》“自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林”，理想落空，歸隱又如何！若不歸隱，更若如何！即便是詩(shī)佛，盡管能看破俗世紅塵，難道他的內(nèi)心深處真的是哪怕一絲一毫的隱痛或感慨或壯志未酬都不曾有么？

佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛。“詩(shī)佛”摩詰必是舍棄了許多才得到晚年在輞川別墅的自在。還是《酬張少府》中，王維說(shuō)他“晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。”那么王維也曾有少年輕狂時(shí)，也曾是滿(mǎn)懷政治抱負(fù)的熱血青年。只不過(guò)沉重的官場(chǎng)、黑暗的現(xiàn)實(shí)和這流逝的歲月，把這樣的王維一點(diǎn)點(diǎn)扼殺，然后塑成了一個(gè)“松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴”，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的王維。最后“君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深?！?/p>

摩詰呵，你畢竟是個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)式文人。純凈的你無(wú)法容忍黑暗，更何談像海瑞那樣來(lái)親自用雙手驅(qū)除污濁？

王維呵，我該怎么定義你的行為呢？

我該責(zé)罵你只顧求得個(gè)人的心靈寧?kù)o而茍且獨(dú)善其身嗎？不過(guò)是受了點(diǎn)挫折，看到了你理想的世界中的不和諧現(xiàn)象就輕易地放下了追求，就不再想著為國(guó)家、為人民謀福祉！就躲到風(fēng)景秀麗的輞川半官半隱了。你這么做，對(duì)得起把你培養(yǎng)成才的國(guó)家和社會(huì)嗎？雖說(shuō)你歸隱自然后寫(xiě)下了無(wú)數(shù)千古佳作，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，不能說(shuō)毫無(wú)貢獻(xiàn)?？墒?，如果你把你的才華用在經(jīng)天緯地、治國(guó)安邦上，貢獻(xiàn)不是能與日月?tīng)?zhēng)輝嗎？

或許我應(yīng)該同情你，憐憫你無(wú)法施展才華，空有滿(mǎn)腹宏圖卻無(wú)法規(guī)劃；興許我還該贊賞你懂得退身自保以求的心靈寧?kù)o，真正達(dá)到了佛的無(wú)欲無(wú)求之化境。你的不問(wèn)世事，你的看破紅塵，你的不為世俗紅塵所擾，確值后人學(xué)習(xí)。倘若每個(gè)人都能做到你那樣的淡泊平和，還會(huì)有那么多的人貪污受賄，以權(quán)謀私嗎？

道非道，非常道，吉非吉，兇非兇。王維一生對(duì)錯(cuò)，是非曲直豈是我一黃毛中學(xué)生能說(shuō)得清。

坐亦禪，行亦禪。一花一世界，一葉一如來(lái)。摩詰呵，問(wèn)世間有多少人能做到你那樣的“空”——心靈寧?kù)o，無(wú)欲無(wú)求？你的行為，且讓后人評(píng)說(shuō)。我愿踏進(jìn)歷史的長(zhǎng)河追隨你的足跡，感受你的心靈，從你身上學(xué)得心無(wú)漣漪，從而“不以物喜，不以己悲”。

高中王維語(yǔ)文作文 篇4

幼年,他出身名門(mén),精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音律；中年，他官至尚書(shū)右丞，安史之亂時(shí)身雖事賊，心卻背異。他懦弱,缺乏主見(jiàn)，卻有一份“佛系”的心。愛(ài)游玩于山水間，愛(ài)脫離凡塵的閑趣之事，愛(ài)作畫(huà)，愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，宋代著名詞人蘇軾稱(chēng)其“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！边@位佛系青年，便是王維。

王維，字摩詰，參禪悟理，學(xué)莊信道。愛(ài)禪理，精通佛法，使王維的詩(shī)里充滿(mǎn)禪意。這一首《積雨輞川莊作》便是最佳的詮釋?！胺e雨空林煙火遲”，前一句交代王維在雨后一處無(wú)人間煙火之處一日游。抬眼一瞧，呦！景色真美-“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”茫茫田間飛翔了一只白鷺。蔭蔽的樹(shù)下黃鸝清脆地啼轉(zhuǎn)。這句詩(shī)之所以人人皆知，是因?yàn)樗休^強(qiáng)的畫(huà)面感，對(duì)仗工整，動(dòng)靜結(jié)合，實(shí)屬“詩(shī)中有畫(huà)”。接著，追尋清歡的王維寫(xiě)道：“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！薄傲?xí)靜”“清齋”兩詞都表明王維心無(wú)雜念的高潔佛家思想。整首詩(shī)清新悠遠(yuǎn)，用詞自然。但是讀起來(lái)卻回味悠長(zhǎng)，意蘊(yùn)空靈。

王維雖說(shuō)思想空靈，可對(duì)朋友還是情深義重?。∥已壑械耐蹙S是一位送別詩(shī)高手?！端驮拱参鳌愤@首詩(shī)是家喻戶(hù)曉的一首送別詩(shī)。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”情深意切?！盁o(wú)為在歧路，兒女共沾斤?！睕](méi)有豪情壯志，但是真誠(chéng)坦然。或者“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！庇脼⒚摵肋~的離別悲苦，卻反將這“豪酒”喝成了“苦酒”。當(dāng)然，“明年春草綠，王孫歸不歸?！边@句將王維的挽留與不舍用一年又一年的“春草綠”襯托出來(lái)，惜別之情，自在話外。意中有意，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

王維這位詩(shī)人，從《相思》中對(duì)紅豆的描寫(xiě)詠物言情，到《鳥(niǎo)鳴澗》中的動(dòng)靜結(jié)合，又到《使至塞上》的畫(huà)面渲染，他開(kāi)創(chuàng)了一種又一種詩(shī)派，寫(xiě)出了一種又一種高妙的手法……

王維，我愛(ài)你“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”的豪壯美；我愛(ài)你“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！钡目侦`美；我愛(ài)你“明月松間照，清泉石上流?！钡囊饩趁?。你在我眼中，是一個(gè)似佛非佛的存在。是一抹美麗而又獨(dú)特的色彩！

高中王維語(yǔ)文作文 篇5

說(shuō)到王維，大家一定都不陌生。王維的詩(shī)篇自然見(jiàn)得很多。諸《如送元二使安西》《竹里館》等，必然是耳熟能詳，但王維究竟是一個(gè)什么樣的人呢？他后來(lái)為何又變得佛系了呢？要了解一個(gè)詩(shī)人，首先要知悉他的一生。

前半生官場(chǎng)詩(shī)壇兩開(kāi)花

王維出生名門(mén)，其父是河?xùn)|王氏，其母是博陵崔氏，于是從小就受到“九年義務(wù)教育”。同時(shí)，王維還是一位少年天才，九歲就能寫(xiě)詩(shī)，15歲到京城長(zhǎng)安考試。而且王維深知官場(chǎng)套路，找了不少大官點(diǎn)評(píng)炒作。

其中一位便是玉真公主，公主看了王維的《郁輪袍》，驚呼：“謂是古作，乃子之佳制乎？”原來(lái)，古人認(rèn)為仙人寫(xiě)的東西都是極品，所以玉真公主此言即是對(duì)王維極大的贊美。不久，王維被內(nèi)定當(dāng)為當(dāng)屆狀元，時(shí)年21歲。

后半生全民偶像，王維的佛系生涯

入了朝廷的王維當(dāng)上了“太樂(lè)丞”，主管宮廷禮樂(lè)。后來(lái)有個(gè)下屬，哦粗心大意，在一次普通的聚會(huì)中，誤用了“黃獅子”。這件事，讓玄宗龍顏大怒，處死了這粗心的下屬，順道撤了王維的職務(wù)。

貶職的王維看透官場(chǎng)，看破紅塵，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“佛系”恰當(dāng)?shù)匦稳萘送蹙S的后半生。

被貶不久，又一個(gè)大官看上了王維，他就是張九齡，張九齡在朝中給王維找了一個(gè)好差事，然而，由于李林浦這個(gè)著名奸臣的勢(shì)力日漸強(qiáng)盛，王維被擠出朝廷，成了專(zhuān)管邊塞的監(jiān)察御史，表面上看是升官，其實(shí)后來(lái)王維被扔到邊塞去慰勞將士。寫(xiě)下了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的詩(shī)句。

從邊關(guān)回來(lái)的王維，決定將佛系進(jìn)行到底。在《酬張少府》中，他寫(xiě)道“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。”同時(shí)，王維還斥資自建了輞川別墅，在這里他創(chuàng)作了《輞川集》，開(kāi)始了自己帶薪隱居山水田園的`晚年生活，甚至吃齋念經(jīng)，把終南山變成了嵩山（少林寺）。