人生哲理推薦語句66條

人生哲理推薦語句。

處處有怨若放寬時時都和。心寬一寸路寬一丈心寬似海風平浪靜。笑看花開寧靜喜悅靜賞花落隨緣自在。~~你好，你喜歡上面的句子嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為大家精心收集和整理了“人生哲理推薦語句66條”，僅供你在工作和學習中參考。

人生哲理推薦語句【篇1】

1、別非讓所謂的朋友把你敗壞的什么都不是。你才知道人心可畏。

2、積極向上正能量的句子朋友圈不怕在歲月里醉生夢死的孤獨，只怕在年華的刻畫下失去了最真實的自己。

3、心理學大師的情感心理分析

4、積極向上正能量的句子朋友圈別人的幫助要牢記，別人的批評要汲取，別人的不幸要同情，別人的成功要喝彩。

5、一書的出版則宣告了作為哲學家的薩特的誕生，他開始運用自己獨立的思想觀點和哲學詞語述說對世界的理解：人即自為的存在，具有超越的特性，他永遠處在變化中，而且是在時間的流逝中實現(xiàn)的。正是由于它具有時間性，“自為的存在”就不像“自在的存在”那樣是一種“是其所是”的存在，而是一種總是顯示為“不是其所是和是其所不是”面貌的存在，人是什么只是指他過去是什么，將來并未存在，現(xiàn)在是一個聯(lián)系著過去和將來的否定，實際上是一個虛無。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必須自由地為自己做出一系列選擇，正是在自由選擇的過程中，人賦予對象以意義，但人必須對自己的所有選擇承擔全部責任。

6、也會有人指指點點即便你一塌糊涂亦能聽到贊歌。能夠拯救你的只能是你自己不必糾結(jié)于外界的評判不必掉進他人的眼神不必為了討好這個世界而扭曲了自己。

7、廖之坤中華工商聯(lián)合出版社

8、條觸動心靈的人生感悟

9、小李飛刀：這是一本了解中國社會，了解中國文化的書籍。本書淺顯易懂，雖然誕生了幾十年，但對中國社會觀察把握之深刻，似乎未有能超越的。

10、每個饋贈厚禮的人，都期待著別人用厚禮回報。馬休爾：《諷刺詩集》第卷第首第行。

11、鹽野七生/著中信出版社

12、命運常常通過暗算我們提示它的在場。

13、朋友是那么一批人，是你不容易忘掉的人，是你痛苦時第一個想到的人，是給你幫助不需要說謝謝的人，是驚擾之后不用心懷愧疚的人，是你走麥城不對你另眼看待的人，是你步步高升對你的稱呼從未改變的人。

14、令我們無法預料、無從強求但順境中寵辱不驚、怡然自得逆境里不棄不餒才能解世間浮沉、見人生真意。站得高才能看得遠看得淡才能放得下。背負太多就會活得很累放下即是解脫。淡看人生榮辱得失一切均如過眼煙云去留無痕這才是淡定人生的最高境界。

15、按本色做人，按角色辦事，按特色定位。簡單事重復去做就是專家，重復的事用心去做就是贏家。

16、所謂幸運的人乃是自己給自己安排幸運的人；所謂幸運乃是靈魂之良好的趨向，良好的動機，良好的行為。

17、很多時候，你都在忍耐，在包容，在理解著我的不挽留，因為，你總是很清楚，你不想再錯過我。

18、愛是一個需要學習的事情。所有想愛，正在愛，曾經(jīng)愛過的人們都能夠在這兒找到自己的影子。

19、掌握了做人的藝術(shù)，生活才能夠事事順手。在空閑之余拿起這本書閱讀，不斷修煉提升自己，給生活呈現(xiàn)一個優(yōu)秀的自己。

20、優(yōu)秀是一種習慣。如果說優(yōu)秀是一種習慣，那么懶惰也是一種習慣。人出生的時候，除了脾氣會正因天性而有所不一樣，其他的東西基本都是后天構(gòu)成的。因此，咱們的一言一行都是曰積月累養(yǎng)成的習慣。因此咱們從此刻起就要把優(yōu)秀變成一種習慣，使咱們的優(yōu)秀行為習以為常，變成咱們的第二天性。

21、無論人到何處就能心平氣和無念不清處事有方境變自然境換如常換了境放不下心牽掛之心難免。

22、即使是老―因為年輕也會美―即便是錯因為成長―也別具一格。

人生哲理推薦語句【篇2】

23、昏鴉：這部書是中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作。它對中國社會的分析鞭辟入里，發(fā)人深省，為了解中國社會文化的基本特性提供了重要參考。

24、一個無知的人，正因其無知，會變得特別危險。

25、人生就是一場修行，修行就是修心。人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西，而追求的錯誤即是思想的錯誤。我們都是肉體凡胎，誰能無錯，人生的修行，就是不斷發(fā)現(xiàn)自己的錯誤并加以修正。何時踏上正途，人生才能逐漸從痛苦中解脫出來。在順境中修行，永遠不能成佛。對于痛苦，真正的解脫只有超越。

26、試過珍惜每一天，快樂的過好每一天事實證明，快樂的時間過的太快，一個人的時候總是太寂寞。

27、就去尋找認為值得的就去守候認為幸福的就去珍惜。沒有不被評說的事沒有不被猜測的人。依心而行無憾今生。

28、心平氣和地感受它痛苦時平靜地體會它。人由于沒有開悟許多痛苦由此產(chǎn)生一旦了解了生命的意義事物就沒有太多區(qū)別。因為高興與痛苦都是生命的組成部分。寬窄都是路前后皆為空只有一部分一部分加起來才叫完整的人生才是真正的生活。

29、即使她擁有整個天空，可是璀璨的星空中，最光芒奪目的那一顆，已經(jīng)化作流星，曳出她的生命。

30、貪婪能令人忘卻一切，甚至自己的人格。貪婪令人喪失理智，做出愚昧不堪的行為。因此，我們真正應當采取的態(tài)度是：遠離貪婪，適可而止，知足者常樂。人總是要犯錯誤受挫折傷腦筋的，不過決不能停滯不前；應該完成的任務，即使為它犧牲生命，也要完成。

31、歲的少女蘇菲放學回家，發(fā)現(xiàn)一封神秘的信件，你是誰?你從哪里來?要到哪里去?這些從蘇格拉底以來的迷惑開始進入她的視野。隨著一封封不同尋常的信件紛至沓來，世界像謎團一樣展開?！短K菲的世界》是一個智慧的世界，它用一個巧妙的故事幾乎說盡了西方哲學的全部秘密，它可以培養(yǎng)孩子思考的能力。

32、總結(jié)半生，很多事情如電影片段在放映，希望接下來的人生能按照自己想的去活，真實，踏實，平靜，不再飄忽不定，人云亦云。

33、握得越緊失去的越多。得與失是相對的得到時或許正在失去失去時也許恰是擁有。所謂舍得是要舍迷入悟、舍小獲大、舍妄存真、舍虛取實。凡事看淡點看開些無所謂得失得失皆浮云還是一切隨緣好。

34、他們到站下車后，看著他們攜手遠去的背影，我想車上的人肯定和我一樣看在眼里，暖在心里。

35、梓曰：作為一名偏愛社會方向的心理學本科生，勒龐的《烏合之眾》是我接觸的第一本研究集體心理的經(jīng)典之作，在民主的時代，對于群體心理的探究更有啟發(fā)意義。人降于世，經(jīng)綸事務者勾心斗角，有自承國故者大隱于市，觀之不過是人以群分，或隨波浮沉。當今社會，網(wǎng)絡橫行，作為其主體的大眾之心理，更值得探析。

36、你說你什么都沒有經(jīng)歷是個沒故事的人，那你愿意讓我加入你編寫你的故事嗎，那個美好，沒有遺憾的故事。

37、有時候我們追尋更多東西的時候卻忘了我們已經(jīng)擁有的一切。

38、陳君賢：能讓法律人血脈賁張的，除了“老干媽”辣醬，當然還有羅馬史。這是一套讓人欲罷不能，一發(fā)不可收拾，恨不得一口氣看完的史書。說是史書，但又不同于一般史書。鹽野七生以日本女性特有的細膩向讀者展現(xiàn)了羅馬帝國興衰的畫卷，她筆下的羅馬，正是這樣一個充滿神奇的歷史國度。本書所展現(xiàn)的不僅是歷史，更是對歷史深處的追思，帶給讀者的也不只是簡單的歷史故事，而是當今世界各國關(guān)于民主政治外交政策軍事政策經(jīng)濟發(fā)展等國家治理問題的深刻剖析。（透過）這套書，企業(yè)家看到管理發(fā)展，為學者看到治學態(tài)度，政治家看到國之根本，實在是每一個愛書之人必看的一套叢書。

39、"知義"，即懂得教義。佛家的根本教義是"諸惡莫作，眾善奉行"，懂得這一教義并勤而行之之人，必然是一個很有價值的人，一個活出了生命尊嚴的人。宋代高僧道楷禪師因拒絕接受皇帝的冊封，掃了皇帝的面子，皇帝發(fā)怒了，敕令州官將他收押。州官欽佩道楷的道風，有心維護，故意問："大師身體虛弱，容貌憔悴，是否已經(jīng)生?。?

40、生活中挫折是在所難免的，但美也無處不在，需要好的心態(tài)才能感受到美。

41、人需要有信心和毅力，就像騎自行車，打足了氣的車輪才能跑得快，這個“氣”就是信小和毅力。

42、彬彬有禮，禮多人不怪。

43、全書分三卷，第一卷“論知性”的主題是認識論，主要說明了知識的起源分類和范圍，人的認識能力和界限，以及推理的性質(zhì)和作用等認識論的內(nèi)容。此卷是《人性論》中最重要的部分，是其他部分的基礎，包含了休謨對哲學的主要貢獻。

44、所蘊藏的思想財富和學術(shù)價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見系統(tǒng)，匯編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便于研讀查考，又利于文化積累。為此，我們從年著手分輯刊行。限于目前印制能力，年和年各刊行五十種，兩年累計可達一百種。今后在積累單本著作的基礎上將陸續(xù)匯印。由于采用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統(tǒng)一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不合時宜的糟粕，這一點也無需我們多說。希望海內(nèi)外讀書界著譯界給我們批評建議，幫助我們把這套叢書出好。

人生哲理推薦語句【篇3】

45、中國當代著名作家張煒，借“眼鏡兔”講出了樹木小獾小狐刺猬等所有動植物的故事，“眼鏡兔”的作品也打動了林中萬物。作家通過“眼鏡兔”去無限接近林中萬物，嘗試著去探索萬物的心靈世界。這不僅是兔子作家從對文學一無所知的門外漢，成長為成熟作家的故事，更是一首悠遠而綿長的充滿生命力的詩歌。

46、洪凌嘯：我要推薦費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》一書，該書成書于年代，但于今天看來，仍然是了解中國，了解中國社會的不二經(jīng)典之一。無論是最為知名的“差序格局”“團體格局”“社會圈子”理論，還是費老概括提出的“橫暴權(quán)力”“同意權(quán)力”“長老權(quán)力”“時勢權(quán)力”四種權(quán)力理論，無不深深地閃耀著費老對中國社會中國社情的犀利洞察與扎實調(diào)研。最令人欽佩的當屬費老的問題意識以及對現(xiàn)象背后權(quán)力運行機制洞若觀火的觀察力。費老往往從不起眼的小事常識出發(fā)，追尋背后的制度根源。誰能料想，常常掛在嘴邊的“男女有別”背后竟隱藏著傳統(tǒng)社會對安定的追求；誰能想到“商業(yè)是在血緣之外發(fā)展”這一振聾發(fā)聵的觀點。另外，費老對待學術(shù)問題不盲從，不跟風，他仔細分析了“人治”“法治”的說法，指出“人治”實際上是“禮治”，背后是習慣在作祟，而“法治”則對應著規(guī)定。最后，費老深厚的國學底蘊令人折服，文中對傳統(tǒng)典籍的引用信手拈來，令后輩學人汗顏。

47、其實什么失敗都不怕，不怕別人的嘲笑，不怕路途的艱辛，最怕的啊，還是父母安慰的話語和失望的表情。

48、發(fā)朋友圈的積極向上的句子莊子的人生哲學是淡泊為大。有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界。

49、厚黑學這本書一方面介紹了人性黑暗自私的一面，也從一方面教人們的怎樣為人處世的道理。作者李宗吾整本書采用嘲諷手法，犀利的言語揭示了真實的生存之道。

50、本書的前三部分是要解決現(xiàn)象學本體論的基本觀點問題：薩特確定了存在的范疇，確定了自為的存在的結(jié)構(gòu)與特性及其存在規(guī)律。在這個基礎上，后面兩部分主要探討自為的存在與其他的自為……

51、叫路人不離不棄的叫親人時牽時掛的叫友人生死相隨的叫近人默契能懂的叫愛人。不管哪種關(guān)系若長久維系無需錦上添花只需雪中送炭足已。

52、送禮因人而異；給不同的人送禮，有不同的講究。送給剛退休的人，你可以送一些旅游雜志或者按摩椅；對于生病的人，可以送一些營養(yǎng)品；對于外地來旅游的人，可以送當?shù)氐囊恍┨禺a(chǎn)。但無論如何，都不要送對方不喜歡的禮物，因為送禮的最終目的是使別人身心愉悅。

53、《在不如意的人生里奮起直追》一部超越企業(yè)和企業(yè)家故事的商業(yè)史傳，一部企業(yè)管理者和創(chuàng)業(yè)人的心靈史生死書，真實記錄多個世界一流企業(yè)的成長!詳解從草根到精英成長史，面對面領略全球最具影響力商業(yè)家的智慧!

54、本書是康德三大批判著作也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個西方哲學前進發(fā)展的方向和進程。貫徹始終的根本指導思想就是：通過對理性本身即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源功能條件范圍和界限，從而確定它能認識什么和不能認識什么，在這基礎上對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎。全書約有余萬字，除了序言和一個總的導言外，分為“先驗要素論”和“先驗方法論”。

55、知識是物，智慧是生命。

56、發(fā)朋友圈的積極向上的句子我們不能后悔自己的選擇，否則傷害的，不只是自己還有愛的人。

57、刺死了真理，虛偽就來貼膏藥。

58、以前一直以為理想很近，只要多努力就可以靠近它，到后來，越長越大，理想也越來越遠。

59、特立獨行的貓武漢出版社

60、古羅馬皇帝的人生哲學

61、一段西方宗教史，展現(xiàn)了擁有宗教信仰后的人們的各種不寬容。然而真正的寬容是允許別人和自己持有不同的意見和看法。

62、是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真善美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。他認為理想國里統(tǒng)治者必須是哲學家，并且堅信只有哲學家才可拯救城邦和人民。

63、第三卷“論道德”是在前兩卷基礎上對道德問題的全面闡述。其中第一章論述了道德的基本原理，屬于倫理學的內(nèi)容;第二章討論“人為的德”——既是倫理學的內(nèi)容，也是政治學的內(nèi)容;第三章討論的是“自然的德”。

64、張曉：大學時為此（書）做了厚厚的一本筆記，可惜遺失在自習室，多年過去想來依然不舍。在每一個時代，都有一種統(tǒng)治的權(quán)威性學說或工藝制度，但大家必須無條件地承認，唯有違反或超過這種權(quán)威的探索和研究，才能保證繼續(xù)進步。所以，權(quán)威是不可以沒有，權(quán)威主義則必須打倒。如林賢治所言：“一部《顧準文集》，幾乎言必稱希臘，其實所言并非希臘，正如言不及中國實所言全在中國，作為個體思想的最沉實也最具挑戰(zhàn)性的表達，顧準的著述，乃緣于某種現(xiàn)實使命?！?/p>

65、不是你的留不住還是想開、看淡、放松為好。世上許多事情一旦融入了感動心中就會布滿彩虹。相知無需解釋相惜無需語言。真朋友一程山一程水共嘗跋涉的艱苦真知己一杯喜一杯憂同飲滄桑的酸甜。

66、處處有怨若放寬時時都和。心寬一寸路寬一丈心寬似海風平浪靜。笑看花開寧靜喜悅靜賞花落隨緣自在。

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哲理人生知名人士語句28句

幼兒教師教育網(wǎng)小編陸續(xù)為大家整理了哲理人生知名人士語句。成熟就是，容得下生命的不完美，也經(jīng)得起世事的顛簸，好的哲理對人們的生活起到一定指引作用。我們可以篩選摘抄一些合適的哲理句子，哲理的句子讓我們明白人類的智慧是無窮無盡的。希望本文句子內(nèi)容能給您提供幫助！

1、箭牌口香糖王威廉說，成功是因為他不怕失敗

2、潘基文，聯(lián)合國秘書長

3、海星集團董事長榮海說。他認為誠實就像種在地下的蘿卜。通常，你必須不斷付出各種代價松土、澆水到了收獲的時候，你才發(fā)現(xiàn)它是如此肥美

4、也許善良不能讓你在世俗意義上得到

5、卓越的藝術(shù)成就只有用眼淚才能取得。誰不準備受折磨，誰就不會有信心。[法]安格爾《安格爾論藝術(shù)》第22頁。

6、測試一個人的素質(zhì)有一個最簡單的標準，那就是看他工作時的精神。工作是一個人性格的表現(xiàn)，是真實自我的外部照片?？吹揭粋€人做的工作就像看到一個人。

7、如果一個人有孔子所倡導的愛、孟子的正義、墨子的實踐、韓非子的直面生活、老子的智慧、莊子的智慧和荀子的自我完善，他就會成為領導者。

8、心不妄想，身不妄動，口不妄言，君子如此真誠；內(nèi)不欺自己，外不欺人，上不欺天，君子如此謹慎獨立；無愧的父母，無愧的兄弟姐妹，無愧的夫妻，君子如此宜家；不辜負國家，不辜負人民，不辜負所學，君子就死了。

9、普利策新聞獎得主彼得，著名戰(zhàn)地記者阿內(nèi)特

10、中國科學院上海微系統(tǒng)與信息技術(shù)研究所研究員李愛珍當選為美國科學院外國院士后，有人問她是否難過，李愛珍作出了上述回答

11、每天早上，我們可能會從報紙上看到各種各樣的人類悲劇，但我們真的聽到這些人的哭聲嗎？我們真的毫不猶豫地幫助我們嗎？我決心這樣做。

12、在生活中令人費解的情況下，你最好保持足夠的謙虛，盡管它可能不能幫助你做出正確的決定，但至少可以防止你犯太明顯的錯誤。

13、我很高興成為一個美國人，但如果我必須在美國人和誠實的記者之間選擇一個，我將成為誠實的記者。

14、先難則憤，后獲則樂。王夫之《思問錄》。朋友，當一個人正當?shù)厣?、追求高尚的美的時候，我想，他必定有勇氣來擊退一切無理的干預和非難。秦牧《論愛美》，《南風》1981年12月舊。

15、我曾經(jīng)破產(chǎn)過三次，但我從來沒有失眠過一分鐘。

16、一切時髦的東西總會變成不時髦的。如果你一輩子追求時髦，一直追求到老，你就會變成一個讓任何人輕視的花花公子。[德]舒曼《舒曼論音樂與音樂家》第218頁。

17、如果在成功的路上得不到快樂，那么在獲得成功的時候便也就沒有了你最初始的目的。

18、所有的人，包括作家在內(nèi)，都是教育自己并受到環(huán)境的教育，戰(zhàn)勝自己身上他們認為是卑鄙的那些感情或感情的萌芽。一愛倫堡

19、我不在家鄉(xiāng)做生意，家鄉(xiāng)的利潤，基金會一美元也不拿！投資和捐贈只有一個目的，那就是希望國家繁榮富強。

20、羅伯特，美國前財長魯賓的回憶錄《不確定的世界》中的一句話

21、一切真正美好的東西都從斗爭中獲取最后的勝利依然是確定無疑的，但是迂回曲折的道路，暫時的和局部的誤入迷途[雖然這也是難免的]，將會比以前多得多了。而我們一定要克服這些障礙，否則，我們活著干什么呢？我們決不會因此喪失勇氣。[德]恩格斯《致弗·阿·左爾格》，《馬克思恩格斯書信選集》第403頁。

22、不管你怎么想，你的言行都應該謙虛謹慎。在許多國家，任何形式的炫耀都將被視為粗魯。

23、人民文學出版社打算邀請江洋參加其新出版文集的研討會，但江洋婉言謝絕

24、有錯誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。周恩來引自《紅旗》1977年第1期，第89頁。

25、我奇怪，為何喜愛那細細的、弱弱的毛毛雨，為何留戀那淡淡的、柔柔的三月風？原來，它讓我想到你，想起你我之間純真的友誼。

26、我的時尚品味沒有得到認可。有一年，我穿了一條特殊品牌的泳褲，品牌銷量急劇下降。

27、改善社會最有效的方法就是提高自己。

28、信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。[德]亨利?！ぢ逗嗬氖馈穂上冊]，第41頁。

精辟人生哲理24句

“慢，是一種態(tài)度。而快，則是一種情緒。孰優(yōu)孰劣，各有千秋?！睙o論是學習還是工作都離不開句子，我們遇到好句子，經(jīng)常會收藏。讀懂這些只言片語就讀懂了分享者的心情。所以現(xiàn)在大家都喜歡用短句交流嗎？請閱讀由小編為你編輯的精辟人生哲理， 歡迎大家與身邊的朋友分享吧！

1、慢，是一種態(tài)度。而快，則是一種情緒。孰優(yōu)孰劣，各有千秋。

2、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。當你的錯誤顯露時，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

3、沒有過不去的溝溝坎坎，只要走出自我的心，你就是成功者。

4、在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧眾始終以師道相待，他們對帝王，可以長揖問訊而不跪拜，這個傳統(tǒng)后來一直延續(xù)到清末。

5、我想丟棄的是這個世界，我想繁華的是我要的世界。

6、人一生有走不完的路，喝不完的酒，唱不完的歌。你無法預知未來，但你能灑脫的活在當下。

7、有時候，我覺得自己跟個小女孩似的，渴望有人保護。

8、落日黃昏，一種凝重的美麗，美得有些滄桑，靜得有些凄涼。不在震撼中迸發(fā)，只在悄然中隱去。消褪一日的繁華，將最后一點余熱，燦爛在落日的余輝里，明媚回眸的瞬間，留下最美的容顏。暢游天地間，不覺黃昏后，看潮漲潮落，觀滄海桑田，萬事萬物繁衍生息，沒有永恒的美麗！能留下的只有此時，此心！又會迎來一個清新舒適的晨！

9、你必須非常努力，才能看起來毫不費力，即使躺著中槍，也要姿勢漂亮。仰天大笑出門去，苦逼豈能亂我心。

10、有些人不管變得多么衰老，卻從不失去他們的美麗——他們知識將它從臉上移到了心里。

11、用最少的浪費面對現(xiàn)在。

12、做人不圖虛名，譏諷隨之消失；做人多干實事，榮譽不期而至；做人要自由、自主、自立；做人不要自我、自大、自負！

13、人在得意時容易自狂，人在失意時容易自卑，人在仰視時低估自己，人在俯視時低估別人，自尊心強者忽略別人自尊，自尊心無者不知人自尊。

14、誓言幻作煙云字錯付千般相思。

15、了解自己是我們一生最重要的功課。

16、聰明人的問題已經(jīng)包含一半答案。

17、對人生，我們有野心、有欲望，也有不停歇的期盼，但是，我們也不能否認，傷心與失望、挫折與喪志，也曾一次次地擊潰我們的美夢。

18、短暫的愛情，只會換來噩夢一般的塵埃。

19、信仰產(chǎn)生動力，人生因有信仰而感到充實快樂。

20、成功造就不了你，失敗擊不垮你，平淡淹沒不了你，你就站在你人生的最高峰。

21、我們總是羨慕別人的幸福，而不可能有人獲得幸福，如果你真正進入別人的生活便能明白這個道理，正如你的生活在別人看來或許就是幸福的。幸福是極少的且非常短暫的情感體驗，它遵從欲望的規(guī)律。人所能追求的不是幸福，而是安寧，精神平靜祥和。

22、人生點燃一支蠟燭，一生都在燃燒，流出汗水，燃燒生命，燃燒到晚年，蠟頭就不高了，蠟燭燃盡淚始干，生命結(jié)束。

23、生命的芳華，總是用來被辜負的。有年少的無知，有年輕的狂妄，總覺得可以無限地透支，總覺得風景沿途都是，我們可以隨意揮霍，卻不想，當驀然驚覺，好像錯過了什么，再想回頭，卻無處可買到那張返程的“車票”了。

24、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易給與他人同情。

哲學與人生課件推薦4篇

經(jīng)過仔細篩選“哲學與人生課件”相關(guān)的信息已被我們梳理歸類。新入職的老師需要備好上課會用到的教案課件，又到了寫教案課件的時候了。寫好教案，課堂教學更有效。希望大家喜歡本文！

哲學與人生課件【篇1】

一、教學目標：

1．認知：通過教學，使學生了解“矛盾”、“對立”、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點。

2．情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。

3．運用：學會用矛盾的觀點分析解決問題，正確處理自己人生中的問題，在解決人生矛盾的過程中促進自身進步和發(fā)展。

二、教學重點：

1．學會用矛盾的觀點看問題。

2．正確對待人生矛盾。

3．堅持內(nèi)外因相結(jié)合，促進自身發(fā)展。

三、教學難點：

1．堅持內(nèi)外因相結(jié)合，促進自身發(fā)展。

2．矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，也是人生發(fā)展的動力

四、授課主要內(nèi)容或板書設計：

一、矛盾是事物發(fā)展的動力

1．矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系

2、矛盾的斗爭性和同一性——矛盾的屬性

3、矛盾的普遍性與特殊性

4、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉

二、矛盾也是人生發(fā)展的動力

1、用矛盾的觀點看到人生

2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系

3、改造主觀世界和客觀世界

五、教學過程：

（一）導入新課：

多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段

學生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。

提問：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象？

我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有：

足球比賽中的攻與守；

學習過程中的苦與樂、成功與失??；

自身存在的缺點與優(yōu)點；

社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風、自由和紀律、先進與落后、戰(zhàn)爭與和平等；

自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力等。

這些既對立有統(tǒng)一的關(guān)系是什么呢？這就是我們這節(jié)課的講述重點：矛盾。

〈新課講授〉

一、矛盾是事物發(fā)展的動力

1．矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系

“萬物莫不有對”，是說事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡對人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來方便；另一方面，網(wǎng)絡上的信息真假難辨，會使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。剛才我們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學上把事物內(nèi)部兩個方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。簡言之：矛盾就是對立統(tǒng)一。

2、矛盾的斗爭性和同一性——矛盾的屬性

矛盾的斗爭性是指是指矛盾雙方相互分離、相互排斥、相互否定的屬性和趨勢。各種事物之間的對立與斗爭或者同一事物內(nèi)部不同方面的對立斗爭都屬于矛盾的斗爭性。如階級斗爭、生存斗爭、意見分歧等等。

矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的一種聯(lián)系和趨勢，即統(tǒng)一性。就如我們經(jīng)常說的“禍福相依”、“美與丑”、“長與短”等，都是相互依存，一方的存在是以另一方的存在為前提的。二者在一定條件下會相會轉(zhuǎn)化。

3．矛盾的普遍性與特殊性

矛盾的普遍性是指矛盾存在于萬事萬物之中，存在于我們生活中的方方面面。無論是自然界還是人類社會，無論是客觀世界還是主觀世界，都充滿著矛盾。

矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，同一事物的不同階段矛盾也不同。如奴隸社會的矛盾和資本主義社會的矛盾，我國不同歷史時期的主要矛盾，都是不同的。

矛盾的普遍性和特殊性，要求我們在理解、分析問題時要堅持矛盾分析法，堅持兩點論，學會一分為二和全面地看問題。認清事物的兩個方面，有利于我們調(diào)動一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進事物的發(fā)展。又因為不同矛盾具有不同的特性，我們解決問題時要具體問題具體分析，對癥下藥，方能藥到病除。

例子：病人犯了什么錯。

4、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉

矛盾是一個統(tǒng)一體，是同一性與斗爭性的統(tǒng)一體。因為矛盾的同一性，矛盾雙方可以在一個統(tǒng)一體中相互依存，在一定條件共同發(fā)展，使事物處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。就好像兩個有共同愛好、性格相近的人可以很好的相處一樣。而矛盾的斗爭性不斷地挑戰(zhàn)事物的穩(wěn)定，使得事物對立的雙方力量不斷的發(fā)生著變化，當雙方的力量變化達到了某種程度，矛盾同一性維持的平衡狀態(tài)就會被打破，從而形成新的平衡狀態(tài)，形成新的矛盾統(tǒng)一體，即一種事物變成了另一種事物，新事物代替了舊事物。

例子：對手（P138）

馬克思曾說：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會這樣精美嗎？”在馬克思看來，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應該到事物的反面去尋找答案。為什么？因為事物是對立統(tǒng)一的。

二、矛盾也是人生發(fā)展的動力

1、用矛盾的觀點看到人生

矛盾是普遍存在的，生活中處處有矛盾，時時有矛盾。我們的人生也充滿了矛盾。但是，在這些矛盾中，有比較重要的，也有比較小的，有需要好好處理的，也有無礙大局的。這就是主次矛盾和矛盾主次方面的區(qū)別。

主要矛盾：在矛盾體系中居于支配地位、

起決定作用的矛盾。 針對事物之間的

次要矛盾：在矛盾體系中處于從屬地位、 矛盾而言的。

被支配的矛盾。

例子：財餅破家。(P130)

矛盾的主要方面：矛盾雙方中處于支配地位的

是矛盾的主要方面。 針對的是同一矛盾

矛盾的次要方面：矛盾雙方中處于從屬地位的 中的不同方面。

是矛盾的次要方面。

袋鼠與籠子。（P140）

我們要學會用矛盾的觀點看待人生，把握好人生中的主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系。在實際工作和生活中學會抓重點，學會把握主流，處理好次要矛盾和矛盾的次要方面。對待人生中的各種矛盾，歷來有不同的人生態(tài)度。從同學們講述的各類故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認識和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認識和處理問題時簡單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結(jié)于命運，消極地聽從命運的安排。所以，換一種態(tài)度，就會換一種人生。

2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系

事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來可分為兩個方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內(nèi)部原因（內(nèi)因）。

內(nèi)因：即內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。內(nèi)因是事物自我運動的源泉，規(guī)定著事物的本質(zhì)和發(fā)展方向。如“種瓜得瓜種豆得豆”，“老鼠的兒子會打動”等。

外因：即外部矛盾，是指事物之間的矛盾，也就是事物與其自身外的事物之間的矛盾。外因影響事物的狀況和發(fā)展進程。如“橘生淮南則位桔，生淮北則為枳”。外因通過內(nèi)因起作用。如青蛙的故事。孟母三遷。

幻燈片：雞蛋變小雞

教師結(jié)合幻燈片講解，內(nèi)外因在事物發(fā)展的過程中同時存在，缺一不可，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。

學習了事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動性。

在人生發(fā)展過程中，我們會遇到各種矛盾，要解決這些矛盾，固然需要一些外部條件，但是，更重要的是改變內(nèi)因，不斷的提高自身處理問題和矛盾的能力和水平，發(fā)揮主觀能動性，吸取有利因素，創(chuàng)造有利條件，改變不利條件，很好的解決矛盾。就像處理順境和逆境一樣，順境為我們提供了很好的外部條件，但是如果我們不好好把握，機會最終也會從我們手中流失。相反，即使我們身在逆境，只要我們端正態(tài)度，在逆境中不屈不饒，最終會扭轉(zhuǎn)局勢，化逆境為順境。態(tài)度決定一切。

順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無數(shù)成功的人生都在說明：人生的路是自己走出來的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。

3、改造主觀世界和客觀世界（人與自然界的關(guān)系即人的發(fā)展過程中內(nèi)因和外因的關(guān)系）

主觀世界：人的精神世界

客觀世界：人的意識之外客觀存在的一切事物。

結(jié)合內(nèi)外因的關(guān)系原理，我們可以發(fā)現(xiàn)主觀世界和客觀世界的關(guān)系。主觀世界是人內(nèi)部的各因素，是人發(fā)展的內(nèi)因；而客觀世界是外部條件。在人的發(fā)展過程中，主觀世界的改造是主要的，改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界。而客觀世界的改造也可以為主觀世界的改造提供更好的外部條件。二者是相互依存的，在人類的實踐過程中實現(xiàn)了統(tǒng)一。

就好象現(xiàn)在的科技發(fā)展，很多科技為我們提供了優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，但是也有些科技為我們帶來了災難。這是因為研發(fā)科技和使用科技的人沒有樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀?？萍急旧頉]有善惡，它的善惡是通過使用它的人來決定的。

對哲學與人生的認識與理解。

哲學與人生啟示。

你如何理解哲學與人生。

哲學與人生課件【篇2】

【教學目標】

1.認知：了解如何正確發(fā)揮自覺能動性的基本哲學觀點;理解尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮自覺能動性進行人生選擇、走好人生路的前提和基礎。

2.情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實，自強不息，尊重規(guī)律，腳踏實地。

3.運用：把握客觀規(guī)律，明確人生發(fā)展方向，做一個自強不息、勇于行動、善于行動的人。

【教學重點】

1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。

2.自信自強對人生發(fā)展的作用。

【教學難點】

1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。

2.增強自信自強意識。

【教學方法】

案例教學法、討論法、啟發(fā)式教學法。

【教學手段】

多媒體課件教學。

【教學過程】

多媒體展示圖片：青藏鐵路的建設

設問：這是人類鐵路建設史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這個事例說明了什么?

學生：討論，回答(略)

教師：(小結(jié))青藏鐵路最后一排鐵軌穩(wěn)穩(wěn)安放在拉薩河畔。自此，占中國1/8土地的西藏結(jié)束了沒有鐵路的歷史，青藏高原1300年來的滄?？嗦贸蔀橛篮愕挠洃?。這是人類 鐵路建設史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這是世界工程史上從未經(jīng)歷過的艱難：大部分線路處于“生命禁區(qū)”和凍土區(qū)，國外專家認為在這里修鐵路“幾乎不可能”。數(shù)萬名青藏鐵路建設者挑戰(zhàn)生命極限，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，將無數(shù)奇跡定格在雪域高原。青藏鐵路的成功建設正是人們充分發(fā)揮了人的主觀能動性。

一、自覺能動性是人特有的能力

1.自覺能動性的含義

幻燈片：自覺能動性的定義(教師進一步解釋說明)

自覺能動性是人區(qū)別于動物的根本特點。自覺能動性又叫主觀能動性,是人的意識所具有的特點,是其他物質(zhì)所不具有的特殊能力,即人類認識世界和改造世界的能力。

例如：“黑猩猩的事例”，說明無論多么聰明的動物，也只是消極地適應自然。主觀能動性是人特有的能力和活動。

2.自覺能動性的特點

首先，人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出表現(xiàn)為我們通常說的“想”。例如：李四光與中國石油。價值規(guī)律、萬有引力、元素周期律、新陳代謝、社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。

其次，人類改造世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造世界的活動,即通常所說的“做”。

(1)人們按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。例如：克隆羊、人造心臟、人造蛋白質(zhì)。

(2)利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。例如：展示建設三峽時的圖片，指出三峽的建設是人們發(fā)揮主觀能動性變害為利的最好的例證。

再次，人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁。例如：長征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、98抗洪精神。

3.主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約

(1)只有發(fā)揮主觀能動性,才能揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，正確指導行動。例如：萬有引力定律。

(2)只有發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，創(chuàng)造條件，改造客觀世界。

教師設疑：“嫦娥奔月”是我國古代的神話，它反映了古代人對人類登上月球的向往。而今天，人類已把這個神話變成了現(xiàn)實，這又包含什么哲理呢?通過這個問題讓學生進一步認識到只有充分發(fā)揮主觀能動性才能改造客觀世界。

(3)只有發(fā)揮主觀能動性,才能磨煉意志，鼓足干勁，戰(zhàn)勝困難挫折。

例如：美國哥倫比亞號航天飛機失事，7名宇航員罹難，美國總統(tǒng)布什和夫人出席了追悼儀式。布什在簡短講話中對每一位宇航員表示敬意，他說，7名宇航員的犧牲是個悲劇，但他們是為人類古老的理想而死，他們明知巨大的風險仍然“愉快地接受了任務”，他們犧牲在“發(fā)現(xiàn)的旅途上”。他說，盡管遭受如此重大的損失，“美國的航天事業(yè)仍將繼續(xù)” 。通過這一事例讓學生意識到失敗是在所難免的，要想避免失敗，戰(zhàn)勝困難，唯一的選擇便是發(fā)揮出自己的主觀能動性。

就前面所講授的有關(guān)哲學基本觀點聯(lián)系實際進行講解。

1.連連看

主觀能動性的三個表現(xiàn)為什么必須充分發(fā)揮主觀能動性

第一，認識世界的能力和活動

充分發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，正確地指導人們的行動

第二，改造世界的能力和活動

充分發(fā)揮主觀能動性，才能去利用規(guī)律、改變和創(chuàng)造條件，達到改造世界的`目的

第三， 精神狀態(tài)

人類在認識世界和改造世界的過程中，必然遇到困難、挫折、暫時的失敗，需要堅強的意志

2.思維訓練

展示幻燈片：刻舟求劍的故事

教師設疑：故事中的人沒有發(fā)揮主觀能動性嗎?他為什么找不到劍?

學生分小組進行研究性學習。

二、人生是自覺能動的過程

1.人生的存在和發(fā)展都是自覺能動的過程

人與動物不同，人生不是機械的、被動的、本能的生存過程，而是在一定的社會歷史和環(huán)境條件基礎上，能動的、創(chuàng)造性的生活過程，是用自己的智力和體力去認識環(huán)境、改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，主動地生存和發(fā)展的過程。例如：教師可以結(jié)合前面所講的“黑猩猩的事例”來進行說明，從而使學生真正意識到人同其他動物的本質(zhì)區(qū)別。

2.人生發(fā)展過程是把自己的潛能變成現(xiàn)實的過程

人自身努力的發(fā)揮程度取決于對自身物質(zhì)潛能的開發(fā)以及對外部世界的認識。潛能的挖掘和發(fā)揮可以提高人認識和改造客觀世界的能力，提高戰(zhàn)勝各種困難挫折的勇氣和能力。

例如：在這里可以和學生做一個小游戲，名字叫《撕思人生》，通過這個游戲讓學生靜下心來思考如何把自己的潛能變成現(xiàn)實。

開展游戲式的活動——撕思人生

活動方式：教師發(fā)給每位同學一張白紙，讓學生在這張白紙上畫出一個箭頭坐標，然后標出自己的出生年齡和實際年齡;做完后再讓學生思考并寫下自己應當功成名就的年齡、以后人生中最迫切想要實現(xiàn)的三件事情，同時思考自己如何做才能功成名就;最后讓學生預測自己的死亡年齡。

活動后教師進行啟發(fā)式的提問：

1.面對這張紙，你有何感受?

2.那僅有的，可以用來努力學習和拼命工作的時間，我們應該怎樣利用?

3.應該怎樣規(guī)劃自己的人生?

總結(jié)：讓學生通過這個游戲親身感受到每個人都是自己人生的主人，人生也是一個能動的過程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

3.人生是發(fā)揮自覺能動性的過程

每個人都是自己人生的主人，命運把握在自己手中，同時，每個人也要對自己的人生負責。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

例如：教師在這一部分可結(jié)合前面的游戲進行簡單的概括 ，告誡學生人生是一個很短暫的過程，每個人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。

三、自信自強對人生發(fā)展的作用

創(chuàng)設情景：播放錄像 “吉米的故事”

1.自信是人的主觀能動性的表現(xiàn)，它可以產(chǎn)生出強大的精神力量，對人生發(fā)展起著重要的作用。

2.自信是打開自己潛能寶庫的鑰匙。

3.自強是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。

討論：通過這個故事讓學生總結(jié)出自信自強對人生發(fā)展的作用。

四、積極進取，自強不息

創(chuàng)設情景：播放錄像 “牛群事業(yè)成功的故事”

討論：學生結(jié)合案例討論一個人如何做才能戰(zhàn)勝自我，克服自卑，如何做才能實現(xiàn)自我。同時教師還可以結(jié)合教參當中的有關(guān)事例進行講解。

課堂活動：自信自強實現(xiàn)自我

教師可組織學生在已經(jīng)對自尊自信有了一定認識的基礎上，利用教材的可讀性和教材的案例，再補充一些生動、感人、典型的正面事例。以小組為單位，講一個有關(guān)自尊自信的小故事，使學生在明白道理的同時，還能得到教育和感染。所以，教學在鍛煉組織能力、語言表達能力的同時，應特別重視運用好榜樣示范法。在形式上，可以利用錄音、錄像、圖片、設立故事會評委等多種形式來激發(fā)學生學習的興趣。

1.師生一起進行課堂學習內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習，鞏固本課知識。

2.布置課后作業(yè)。

幻燈片：想一想：“嫦娥奔月”的成功體現(xiàn)了哪些事物間的相互聯(lián)系?進一步拓展人類對月球的探索。

2.事物在普遍聯(lián)系中存在

教師結(jié)合幻燈片進行講解。

(1)聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系。整個世界就是一個聯(lián)系的整體，如地球與月球之間的聯(lián)系。自然界內(nèi)部、人類社會內(nèi)部、人類與自然界之間、人的認識、人的認識和客觀事物之間都是聯(lián)系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個事物都有聯(lián)系。

(2)聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強加的。無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，這就要求我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。忽視聯(lián)系的客觀性會遭到懲罰，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。

(3)聯(lián)系具有多樣性和條件性。無論是事物之間的聯(lián)系還是事物內(nèi)部的聯(lián)系都是有條件的。

討論：為什么探月工程一度停滯?面臨困境，需要迫切解決什么問題?教師介紹有關(guān)情況，提出問題，由學生討論，然后得出結(jié)論：聯(lián)系是有條件的。

展示幻燈片：試一試，請學生回答。

3.學會用聯(lián)系的觀點看問題

教師結(jié)合“嫦娥奔月”錄像以及前面的講解、學生的討論等進行歸納總結(jié)：

(1)要用普遍聯(lián)系的觀點看問題，防止孤立、片面地看問題?？磫栴}不能只知其一，不知其二，只計其一，不及其余。學生在人生成長中不能只看到自我，而看不到人與社會的聯(lián)系，自我封閉，自我滿足。

(2)要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。既要重視個體、局部對整體的意義，又要把個體和局部放到整體的聯(lián)系中去，在人生的成長中，既重視個體對集體和社會的價值，也要充分看到集體、社會對個人發(fā)展的重要作用。

(3)要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復雜性，注意區(qū)分不同的特點。事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的;有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系;有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現(xiàn)挖掘，得到啟迪，提高能力。

二、用聯(lián)系的觀點看待人際關(guān)系

1.人都是生活在人際關(guān)系之中的

創(chuàng)設情景：播放錄像“魯濱遜漂流記”片段

問題探究：人能不能離開人際關(guān)系而生活?然后請學生思考回答。教師根據(jù)學生的回答總結(jié)什么是人際關(guān)系。

2.人際關(guān)系具有復雜性、交互性

展示幻燈片：指出人際關(guān)系的特性：客觀性、復雜性和交互性

(1)客觀性。故事回放“好玉米是這樣獲得的”，教師解說故事，請學生說出理由和收獲。在此基礎上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀必然性。

(2)復雜性。課堂練習。請學生根據(jù)幻燈片的提示列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會角色。

(3)交互性。角色扮演，請學生扮演不同的角色，完成故事：莫斯科街頭，大文豪蕭伯納遇到一個蘇聯(lián)小姑娘，兩人有一段交談……

教師總結(jié)：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結(jié)果也不一樣。那么真實的故事是怎樣的，教師說出故事，并給出人生的啟迪：身份只是暫時的標記。

教師總結(jié)：聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復雜性和交互性。因此，我們對人際關(guān)系的特性，只有從哲學的高度來理解才會更深刻。

3.社會交往的作用

腦力激蕩：以小組為單位，展開討論，看哪個小組能總結(jié)出更多的作用。教師在討論過程中巡視、指導。然后請每個小組的代表總結(jié)發(fā)言，并進行評比。在此基礎上教師通過小故事“天堂與地獄”來升華教學內(nèi)容，并引導學生思考。

三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度

1.人際和諧是中國的寶貴文化傳統(tǒng)

播放2008年奧運會開幕式的錄像片段，指出：“和”是中國文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會之間的和諧。 然后從歷史的角度分析中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)“以和為貴”以及和諧社會主義的內(nèi)涵。

2.人際和諧及其特征

請學生閱讀教材，總結(jié)人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特征”幻燈片，并逐一進行講解。運用圖示展示和故事回放，引導學生討論“在人際交往中人際和諧的作用”。

3.人際和諧的作用

教師簡單講解：對個人的成長成才的作用;對社會的作用，圖片展示汶川地震中的感人故事，升華主題：正是人際的和諧，我們的國家才能戰(zhàn)勝各種災難，迎接一個又一個的勝利。

四、營造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生

1.走出孤獨，主動交往

教師引導學生回顧進入中職的第一天，如何和同學相識并建立友誼的，得到同學和老師的信任和友誼后，內(nèi)心有何感受。在此基礎上，教師強調(diào)：只有主動地交往，自覺地投身到社會生活中，擴大自己的社會關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。

2.學會與人共處、和諧共事

以教師講解為主，在此基礎上，請學生談一談在生活和學習中是如何化解與同學之間或父母之間的矛盾的，鼓勵學生換位思考，在彼此尊重和理解的基礎上和諧相處。

3.建立美好的友誼

教師利用教參資料進行講解，并進一步指導學生在學校和未來的職業(yè)生涯中，對待不同的人應采取的交友原則和技巧，學會交友，獲得快樂的人生。展示名人名言，進一步強調(diào)友誼的作用和獲得友誼的方法。

課堂活動：評選“和諧”標兵

在班級中開展評選“和諧”標兵活動，并說明評選依據(jù)，引導學生進一步領悟：只有擁有和諧的人際關(guān)系，才能獲得快樂的人生。

〈課堂小結(jié)〉

1. 師生一起進行課堂學習內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習，鞏固本課知識。

2. 布置課后作業(yè)。

哲學與人生課件【篇3】

一、教學目標：

1．認知：通過教學，使學生了解“矛盾”、“對立”、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點。

2．情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。

3．運用：學會用矛盾的觀點分析解決問題，正確處理自己人生中的問題，在解決人生矛盾的過程中促進自身進步和發(fā)展。

二、教學重點：

1．學會用矛盾的觀點看問題。

2．正確對待人生矛盾。

3．堅持內(nèi)外因相結(jié)合，促進自身發(fā)展。

三、教學難點：

1．堅持內(nèi)外因相結(jié)合，促進自身發(fā)展。

2．矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，也是人生發(fā)展的動力

四、授課主要內(nèi)容或板書設計：

一、矛盾是事物發(fā)展的動力

1．矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系

2、矛盾的斗爭性和同一性——矛盾的屬性

3、矛盾的普遍性與特殊性

4、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉

二、矛盾也是人生發(fā)展的動力

1、用矛盾的觀點看到人生

2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系

3、改造主觀世界和客觀世界

五、教學過程：

（一）導入新課：

多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段

學生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。

提問：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象？

我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有：

足球比賽中的攻與守；

學習過程中的苦與樂、成功與失??；

自身存在的缺點與優(yōu)點；

社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風、自由和紀律、先進與落后、戰(zhàn)爭與和平等；

自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力等。

這些既對立有統(tǒng)一的關(guān)系是什么呢？這就是我們這節(jié)課的講述重點：矛盾。

〈新課講授〉

一、矛盾是事物發(fā)展的動力

1．矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系

“萬物莫不有對”，是說事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡對人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來方便；另一方面，網(wǎng)絡上的信息真假難辨，會使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。剛才我們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學上把事物內(nèi)部兩個方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對立，又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系叫做矛盾。簡言之：矛盾就是對立統(tǒng)一。

2、矛盾的斗爭性和同一性——矛盾的屬性

矛盾的斗爭性是指是指矛盾雙方相互分離、相互排斥、相互否定的屬性和趨勢。各種事物之間的對立與斗爭或者同一事物內(nèi)部不同方面的對立斗爭都屬于矛盾的斗爭性。如階級斗爭、生存斗爭、意見分歧等等。

矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的一種聯(lián)系和趨勢，即統(tǒng)一性。就如我們經(jīng)常說的“禍福相依”、“美與丑”、“長與短”等，都是相互依存，一方的存在是以另一方的存在為前提的。二者在一定條件下會相會轉(zhuǎn)化。

3．矛盾的普遍性與特殊性

矛盾的普遍性是指矛盾存在于萬事萬物之中，存在于我們生活中的方方面面。無論是自然界還是人類社會，無論是客觀世界還是主觀世界，都充滿著矛盾。

矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，同一事物的不同階段矛盾也不同。如奴隸社會的矛盾和資本主義社會的矛盾，我國不同歷史時期的主要矛盾，都是不同的。

矛盾的普遍性和特殊性，要求我們在理解、分析問題時要堅持矛盾分析法，堅持兩點論，學會一分為二和全面地看問題。認清事物的兩個方面，有利于我們調(diào)動一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進事物的發(fā)展。又因為不同矛盾具有不同的特性，我們解決問題時要具體問題具體分析，對癥下藥，方能藥到病除。

例子：病人犯了什么錯。

4、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉

矛盾是一個統(tǒng)一體，是同一性與斗爭性的統(tǒng)一體。因為矛盾的同一性，矛盾雙方可以在一個統(tǒng)一體中相互依存，在一定條件共同發(fā)展，使事物處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。就好像兩個有共同愛好、性格相近的人可以很好的相處一樣。而矛盾的斗爭性不斷地挑戰(zhàn)事物的穩(wěn)定，使得事物對立的雙方力量不斷的發(fā)生著變化，當雙方的力量變化達到了某種程度，矛盾同一性維持的平衡狀態(tài)就會被打破，從而形成新的平衡狀態(tài)，形成新的矛盾統(tǒng)一體，即一種事物變成了另一種事物，新事物代替了舊事物。

例子：對手（P138）

馬克思曾說：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會這樣精美嗎？”在馬克思看來，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應該到事物的反面去尋找答案。為什么？因為事物是對立統(tǒng)一的。

二、矛盾也是人生發(fā)展的動力

1、用矛盾的觀點看到人生

矛盾是普遍存在的，生活中處處有矛盾，時時有矛盾。我們的人生也充滿了矛盾。但是，在這些矛盾中，有比較重要的，也有比較小的，有需要好好處理的，也有無礙大局的。這就是主次矛盾和矛盾主次方面的區(qū)別。

主要矛盾：在矛盾體系中居于支配地位、

起決定作用的矛盾。 針對事物之間的

次要矛盾：在矛盾體系中處于從屬地位、 矛盾而言的。

被支配的矛盾。

例子：財餅破家。(P130)

矛盾的主要方面：矛盾雙方中處于支配地位的

是矛盾的主要方面。 針對的是同一矛盾

矛盾的次要方面：矛盾雙方中處于從屬地位的 中的不同方面。

是矛盾的次要方面。

袋鼠與籠子。（P140）

我們要學會用矛盾的觀點看待人生，把握好人生中的主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系。在實際工作和生活中學會抓重點，學會把握主流，處理好次要矛盾和矛盾的次要方面。對待人生中的各種矛盾，歷來有不同的人生態(tài)度。從同學們講述的各類故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認識和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認識和處理問題時簡單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結(jié)于命運，消極地聽從命運的安排。所以，換一種態(tài)度，就會換一種人生。

2、正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系

事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來可分為兩個方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內(nèi)部原因（內(nèi)因）。

內(nèi)因：即內(nèi)部矛盾，是指事物內(nèi)部各要素之間的對立統(tǒng)一關(guān)系。內(nèi)因是事物自我運動的源泉，規(guī)定著事物的本質(zhì)和發(fā)展方向。如“種瓜得瓜種豆得豆”，“老鼠的兒子會打動”等。

外因：即外部矛盾，是指事物之間的矛盾，也就是事物與其自身外的事物之間的矛盾。外因影響事物的狀況和發(fā)展進程。如“橘生淮南則位桔，生淮北則為枳”。外因通過內(nèi)因起作用。如青蛙的故事。孟母三遷。

幻燈片：雞蛋變小雞

教師結(jié)合幻燈片講解，內(nèi)外因在事物發(fā)展的過程中同時存在，缺一不可，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的`條件，外因通過內(nèi)因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。

學習了事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動性。

在人生發(fā)展過程中，我們會遇到各種矛盾，要解決這些矛盾，固然需要一些外部條件，但是，更重要的是改變內(nèi)因，不斷的提高自身處理問題和矛盾的能力和水平，發(fā)揮主觀能動性，吸取有利因素，創(chuàng)造有利條件，改變不利條件，很好的解決矛盾。就像處理順境和逆境一樣，順境為我們提供了很好的外部條件，但是如果我們不好好把握，機會最終也會從我們手中流失。相反，即使我們身在逆境，只要我們端正態(tài)度，在逆境中不屈不饒，最終會扭轉(zhuǎn)局勢，化逆境為順境。態(tài)度決定一切。

順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無數(shù)成功的人生都在說明：人生的路是自己走出來的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。

3、改造主觀世界和客觀世界（人與自然界的關(guān)系即人的發(fā)展過程中內(nèi)因和外因的關(guān)系）

主觀世界：人的精神世界

客觀世界：人的意識之外客觀存在的一切事物。

結(jié)合內(nèi)外因的關(guān)系原理，我們可以發(fā)現(xiàn)主觀世界和客觀世界的關(guān)系。主觀世界是人內(nèi)部的各因素，是人發(fā)展的內(nèi)因；而客觀世界是外部條件。在人的發(fā)展過程中，主觀世界的改造是主要的，改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界。而客觀世界的改造也可以為主觀世界的改造提供更好的外部條件。二者是相互依存的，在人類的實踐過程中實現(xiàn)了統(tǒng)一。

就好象現(xiàn)在的科技發(fā)展，很多科技為我們提供了優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，但是也有些科技為我們帶來了災難。這是因為研發(fā)科技和使用科技的人沒有樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀?？萍急旧頉]有善惡，它的善惡是通過使用它的人來決定的。

對哲學與人生的認識與理解。

哲學與人生啟示。

你如何理解哲學與人生。

哲學與人生課件【篇4】

【教學目標】

1.認知：了解如何正確發(fā)揮自覺能動性的基本哲學觀點;理解尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮自覺能動性進行人生選擇、走好人生路的前提和基礎。

2.情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實，自強不息，尊重規(guī)律，腳踏實地。

3.運用：把握客觀規(guī)律，明確人生發(fā)展方向，做一個自強不息、勇于行動、善于行動的人。

【教學重點】

1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。

2.自信自強對人生發(fā)展的作用。

【教學難點】

1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證的統(tǒng)一。

2.增強自信自強意識。

【教學方法】

案例教學法、討論法、啟發(fā)式教學法。

【教學手段】

多媒體課件教學。

【教學過程】

多媒體展示圖片：青藏鐵路的建設

設問：這是人類鐵路建設史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這個事例說明了什么?

學生：討論，回答(略)

教師：(小結(jié))青藏鐵路最后一排鐵軌穩(wěn)穩(wěn)安放在拉薩河畔。自此，占中國1/8土地的西藏結(jié)束了沒有鐵路的歷史，青藏高原1300年來的滄?？嗦贸蔀橛篮愕挠洃洝＿@是人類 鐵路建設史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這是世界工程史上從未經(jīng)歷過的艱難：大部分線路處于“生命禁區(qū)”和凍土區(qū)，國外專家認為在這里修鐵路“幾乎不可能”。數(shù)萬名青藏鐵路建設者挑戰(zhàn)生命極限，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，將無數(shù)奇跡定格在雪域高原。青藏鐵路的成功建設正是人們充分發(fā)揮了人的主觀能動性。

一、自覺能動性是人特有的能力

1.自覺能動性的含義

幻燈片：自覺能動性的定義(教師進一步解釋說明)

自覺能動性是人區(qū)別于動物的根本特點。自覺能動性又叫主觀能動性,是人的意識所具有的特點,是其他物質(zhì)所不具有的特殊能力,即人類認識世界和改造世界的能力。

例如：“黑猩猩的事例”，說明無論多么聰明的動物，也只是消極地適應自然。主觀能動性是人特有的能力和活動。

2.自覺能動性的特點

首先，人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出表現(xiàn)為我們通常說的“想”。例如：李四光與中國石油。價值規(guī)律、萬有引力、元素周期律、新陳代謝、社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。

其次，人類改造世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造世界的活動,即通常所說的“做”。

(1)人們按照自然規(guī)律改變自然物原先的形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了許多自然界原來不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。例如：克隆羊、人造心臟、人造蛋白質(zhì)。

(2)利用對規(guī)律的認識，改變或創(chuàng)造條件，發(fā)揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。例如：展示建設三峽時的圖片，指出三峽的建設是人們發(fā)揮主觀能動性變害為利的最好的例證。

再次，人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁。例如：長征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、98抗洪精神。

3.主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約

(1)只有發(fā)揮主觀能動性,才能揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律，正確指導行動。例如：萬有引力定律。

(2)只有發(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，創(chuàng)造條件，改造客觀世界。

教師設疑：“嫦娥奔月”是我國古代的神話，它反映了古代人對人類登上月球的向往。而今天，人類已把這個神話變成了現(xiàn)實，這又包含什么哲理呢?通過這個問題讓學生進一步認識到只有充分發(fā)揮主觀能動性才能改造客觀世界。

(3)只有發(fā)揮主觀能動性,才能磨煉意志，鼓足干勁，戰(zhàn)勝困難挫折。

例如：美國哥倫比亞號航天飛機失事，7名宇航員罹難，美國總統(tǒng)布什和夫人出席了追悼儀式。布什在簡短講話中對每一位宇航員表示敬意，他說，7名宇航員的犧牲是個悲劇，但他們是為人類古老的理想而死，他們明知巨大的風險仍然“愉快地接受了任務”，他們犧牲在“發(fā)現(xiàn)的旅途上”。他說，盡管遭受如此重大的損失，“美國的航天事業(yè)仍將繼續(xù)” 。通過這一事例讓學生意識到失敗是在所難免的，要想避免失敗，戰(zhàn)勝困難，唯一的選擇便是發(fā)揮出自己的主觀能動性。

就前面所講授的有關(guān)哲學基本觀點聯(lián)系實際進行講解。

1.連連看

主觀能動性的三個表現(xiàn)為什么必須充分發(fā)揮主觀能動性

第一，認識世界的能力和活動

充分發(fā)揮主觀能動性，才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，正確地指導人們的行動

第二，改造世界的能力和活動

充分發(fā)揮主觀能動性，才能去利用規(guī)律、改變和創(chuàng)造條件，達到改造世界的目的

第三， 精神狀態(tài)

人類在認識世界和改造世界的過程中，必然遇到困難、挫折、暫時的失敗，需要堅強的意志

2.思維訓練

展示幻燈片：刻舟求劍的故事

教師設疑：故事中的人沒有發(fā)揮主觀能動性嗎?他為什么找不到劍?

學生分小組進行研究性學習。

二、人生是自覺能動的過程

1.人生的存在和發(fā)展都是自覺能動的過程

人與動物不同，人生不是機械的、被動的、本能的生存過程，而是在一定的社會歷史和環(huán)境條件基礎上，能動的、創(chuàng)造性的生活過程，是用自己的智力和體力去認識環(huán)境、改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，主動地生存和發(fā)展的過程。例如：教師可以結(jié)合前面所講的“黑猩猩的事例”來進行說明，從而使學生真正意識到人同其他動物的本質(zhì)區(qū)別。

2.人生發(fā)展過程是把自己的潛能變成現(xiàn)實的過程

人自身努力的發(fā)揮程度取決于對自身物質(zhì)潛能的開發(fā)以及對外部世界的認識。潛能的挖掘和發(fā)揮可以提高人認識和改造客觀世界的能力，提高戰(zhàn)勝各種困難挫折的勇氣和能力。

例如：在這里可以和學生做一個小游戲，名字叫《撕思人生》，通過這個游戲讓學生靜下心來思考如何把自己的潛能變成現(xiàn)實。

開展游戲式的活動——撕思人生

活動方式：教師發(fā)給每位同學一張白紙，讓學生在這張白紙上畫出一個箭頭坐標，然后標出自己的出生年齡和實際年齡;做完后再讓學生思考并寫下自己應當功成名就的年齡、以后人生中最迫切想要實現(xiàn)的三件事情，同時思考自己如何做才能功成名就;最后讓學生預測自己的死亡年齡。

活動后教師進行啟發(fā)式的提問：

1.面對這張紙，你有何感受?

2.那僅有的，可以用來努力學習和拼命工作的時間，我們應該怎樣利用?

3.應該怎樣規(guī)劃自己的人生?

總結(jié)：讓學生通過這個游戲親身感受到每個人都是自己人生的主人，人生也是一個能動的過程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

3.人生是發(fā)揮自覺能動性的過程

每個人都是自己人生的主人，命運把握在自己手中，同時，每個人也要對自己的人生負責。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

例如：教師在這一部分可結(jié)合前面的游戲進行簡單的概括 ，告誡學生人生是一個很短暫的過程，每個人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。

三、自信自強對人生發(fā)展的作用

創(chuàng)設情景：播放錄像 “吉米的故事”

1.自信是人的主觀能動性的表現(xiàn)，它可以產(chǎn)生出強大的精神力量，對人生發(fā)展起著重要的作用。

2.自信是打開自己潛能寶庫的鑰匙。

3.自強是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。

討論：通過這個故事讓學生總結(jié)出自信自強對人生發(fā)展的作用。

四、積極進取，自強不息

創(chuàng)設情景：播放錄像 “牛群事業(yè)成功的故事”

討論：學生結(jié)合案例討論一個人如何做才能戰(zhàn)勝自我，克服自卑，如何做才能實現(xiàn)自我。同時教師還可以結(jié)合教參當中的有關(guān)事例進行講解。

課堂活動：自信自強實現(xiàn)自我

教師可組織學生在已經(jīng)對自尊自信有了一定認識的`基礎上，利用教材的可讀性和教材的案例，再補充一些生動、感人、典型的正面事例。以小組為單位，講一個有關(guān)自尊自信的小故事，使學生在明白道理的同時，還能得到教育和感染。所以，教學在鍛煉組織能力、語言表達能力的同時，應特別重視運用好榜樣示范法。在形式上，可以利用錄音、錄像、圖片、設立故事會評委等多種形式來激發(fā)學生學習的興趣。

1.師生一起進行課堂學習內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習，鞏固本課知識。

2.布置課后作業(yè)。

幻燈片：想一想：“嫦娥奔月”的成功體現(xiàn)了哪些事物間的相互聯(lián)系?進一步拓展人類對月球的探索。

2.事物在普遍聯(lián)系中存在

教師結(jié)合幻燈片進行講解。

(1)聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系。整個世界就是一個聯(lián)系的整體，如地球與月球之間的聯(lián)系。自然界內(nèi)部、人類社會內(nèi)部、人類與自然界之間、人的認識、人的認識和客觀事物之間都是聯(lián)系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個事物都有聯(lián)系。

(2)聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強加的。無論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，這就要求我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系。忽視聯(lián)系的客觀性會遭到懲罰，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。

(3)聯(lián)系具有多樣性和條件性。無論是事物之間的聯(lián)系還是事物內(nèi)部的聯(lián)系都是有條件的。

討論：為什么探月工程一度停滯?面臨困境，需要迫切解決什么問題?教師介紹有關(guān)情況，提出問題，由學生討論，然后得出結(jié)論：聯(lián)系是有條件的。

展示幻燈片：試一試，請學生回答。

3.學會用聯(lián)系的觀點看問題

教師結(jié)合“嫦娥奔月”錄像以及前面的講解、學生的討論等進行歸納總結(jié)：

(1)要用普遍聯(lián)系的觀點看問題，防止孤立、片面地看問題。看問題不能只知其一，不知其二，只計其一，不及其余。學生在人生成長中不能只看到自我，而看不到人與社會的聯(lián)系，自我封閉，自我滿足。

(2)要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。既要重視個體、局部對整體的意義，又要把個體和局部放到整體的聯(lián)系中去，在人生的成長中，既重視個體對集體和社會的價值，也要充分看到集體、社會對個人發(fā)展的重要作用。

(3)要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復雜性，注意區(qū)分不同的特點。事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的;有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系;有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現(xiàn)挖掘，得到啟迪，提高能力。

二、用聯(lián)系的觀點看待人際關(guān)系

1.人都是生活在人際關(guān)系之中的

創(chuàng)設情景：播放錄像“魯濱遜漂流記”片段

問題探究：人能不能離開人際關(guān)系而生活?然后請學生思考回答。教師根據(jù)學生的回答總結(jié)什么是人際關(guān)系。

2.人際關(guān)系具有復雜性、交互性

展示幻燈片：指出人際關(guān)系的特性：客觀性、復雜性和交互性

(1)客觀性。故事回放“好玉米是這樣獲得的”，教師解說故事，請學生說出理由和收獲。在此基礎上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀必然性。

(2)復雜性。課堂練習。請學生根據(jù)幻燈片的提示列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會角色。

(3)交互性。角色扮演，請學生扮演不同的角色，完成故事：莫斯科街頭，大文豪蕭伯納遇到一個蘇聯(lián)小姑娘，兩人有一段交談……

教師總結(jié)：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結(jié)果也不一樣。那么真實的故事是怎樣的，教師說出故事，并給出人生的啟迪：身份只是暫時的標記。

教師總結(jié)：聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復雜性和交互性。因此，我們對人際關(guān)系的特性，只有從哲學的高度來理解才會更深刻。

3.社會交往的作用

腦力激蕩：以小組為單位，展開討論，看哪個小組能總結(jié)出更多的作用。教師在討論過程中巡視、指導。然后請每個小組的代表總結(jié)發(fā)言，并進行評比。在此基礎上教師通過小故事“天堂與地獄”來升華教學內(nèi)容，并引導學生思考。

三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度

1.人際和諧是中國的寶貴文化傳統(tǒng)

播放2008年奧運會開幕式的錄像片段，指出：“和”是中國文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會之間的和諧。 然后從歷史的角度分析中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)“以和為貴”以及和諧社會主義的內(nèi)涵。

2.人際和諧及其特征

請學生閱讀教材，總結(jié)人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特征”幻燈片，并逐一進行講解。運用圖示展示和故事回放，引導學生討論“在人際交往中人際和諧的作用”。

3.人際和諧的作用

教師簡單講解：對個人的成長成才的作用;對社會的作用，圖片展示汶川地震中的感人故事，升華主題：正是人際的和諧，我們的國家才能戰(zhàn)勝各種災難，迎接一個又一個的勝利。

四、營造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生

1.走出孤獨，主動交往

教師引導學生回顧進入中職的第一天，如何和同學相識并建立友誼的，得到同學和老師的信任和友誼后，內(nèi)心有何感受。在此基礎上，教師強調(diào)：只有主動地交往，自覺地投身到社會生活中，擴大自己的社會關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。

2.學會與人共處、和諧共事

以教師講解為主，在此基礎上，請學生談一談在生活和學習中是如何化解與同學之間或父母之間的矛盾的，鼓勵學生換位思考，在彼此尊重和理解的基礎上和諧相處。

3.建立美好的友誼

教師利用教參資料進行講解，并進一步指導學生在學校和未來的職業(yè)生涯中，對待不同的人應采取的交友原則和技巧，學會交友，獲得快樂的人生。展示名人名言，進一步強調(diào)友誼的作用和獲得友誼的方法。

課堂活動：評選“和諧”標兵

在班級中開展評選“和諧”標兵活動，并說明評選依據(jù)，引導學生進一步領悟：只有擁有和諧的人際關(guān)系，才能獲得快樂的人生。

〈課堂小結(jié)〉

1. 師生一起進行課堂學習內(nèi)容小結(jié)，完成課堂練習，鞏固本課知識。

2. 布置課后作業(yè)。

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