高考滿分作文。
作文是發(fā)展語言表達能力的必要手段,寫作是一種追求真實和自由的表達。課外閱讀與積累,是作文創(chuàng)作的重點所在,有沒有高質(zhì)量的作文值得參考和借鑒呢?這篇文章將為您揭示《高考滿分作文》背后的深層次含義和思考,僅供參考,歡迎大家閱讀本文!
人心有堅硬之處,成就性格的剛毅冷峻,人心亦有溫柔之美,彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵前贌掍撆c繞指柔的完美銜接,是人格的雙重升華,是造就和諧自我的應(yīng)有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道:“心有猛虎,細嗅薔薇?!蔽蚁?,無論猛虎,是在需要勇敢的時候迎難而上,還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳,都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是,為了攀至人生的高峰,我們以堅硬之處示人,奮不顧身地逐鹿無邊沙場,但也要為和諧的人生,釋放出溫暖與柔情,找到亦剛亦柔的最佳平衡點。
人心之堅硬,可以是對底線的堅守,對正義的執(zhí)念,是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”的鐵血燕然,落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死”的錚錚誓言,回蕩天際。那份骨子里的堅韌,早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條,時時恪守,刻刻遵循。
然而,堅硬并不意味著刻薄冷硬,并不意味著要始終兇狠如猛虎,任由寒光畢露的雙眼,戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢,不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望,堅硬之余,人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角,溫存人性的美好。
人心之柔軟,可以是對兇頑的寬容,對世間的博愛,是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱,是南丁格爾提燈時的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟,所以我們可以不甚苛求,盡享流年溫潤,因為柔軟,所以我們可以在堅硬的壁壘下,重新拾得愛與感性的回歸。
同樣,所謂柔軟,不是毫無原則地妥協(xié)退讓,更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到,心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風(fēng)。
人心有堅硬之處,成就性格的剛毅冷峻,人心亦有溫柔之美,彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?,是百煉鋼與繞指柔的完美銜接,是人格的雙重升華,是造就和諧自我的應(yīng)有之義。
正如英國詩人西格里夫·薩松在詩中寫道:“心有猛虎,細嗅薔薇?!蔽蚁?,無論猛虎,是在需要勇敢的時候迎難而上,還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳,都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質(zhì)。于是,為了攀至人生的高峰,我們以堅硬之處示人,奮不顧身地逐鹿無邊沙場,但也要為和諧的人生,釋放出溫暖與柔情,找到亦剛亦柔的最佳平衡點。
人心之堅硬,可以是對底線的堅守,對正義的執(zhí)念,是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍,直為斬樓蘭”的鐵血燕然,落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死”的錚錚誓言,回蕩天際。那份骨子里的堅韌,早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條,時時恪守,刻刻遵循。
然而,堅硬并不意味著刻薄冷硬,并不意味著要始終兇狠如猛虎,任由寒光畢露的雙眼,戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到****君主的暴戾恣睢,不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望,堅硬之余,人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角,溫存人性的美好。
人心之柔軟,可以是對兇頑的寬容,對世間的博愛,是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱,是南丁格爾提燈時的微笑,是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟,所以我們可以不甚苛求,盡享流年溫潤,因為柔軟,所以我們可以在堅硬的壁壘下,重新拾得愛與感性的回歸。
同樣,所謂柔軟,不是毫無原則地妥協(xié)退讓,更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到,心的柔軟之處在現(xiàn)實的狂風(fēng)暴雨中流血受傷,更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以,只是希望,柔軟之余,人心中的堅硬依舊可以承擔(dān)起生命之重,依舊可以在疤痕遍布之后,不改初心。
心硬如鋼便不可摧,剛毅冷峻,堅硬如斯,所向披靡,心軟若柔則亦欣然,不失溫柔,不畏兇頑,不曾軟弱。亦剛亦柔,和諧人生,剛?cè)岵?,兩番精?
詩人紀(jì)德在《先知的花園》中說:“時光易逝,唯有你的青春之心不會老?!?/p>
的確,“老去”是自然的不可抗拒的規(guī)律,但正如王國維先生那句“一事能狂便青春”,物質(zhì)會腐朽,但保持一份青春心氣,執(zhí)著、積極,縱然我們白發(fā)蒼顏,心卻不會頹然老去。青春便作為一種精神存在,石古不廢。
6月13日即將近來八十華誕的戴尅戎老先生,便是極好的典范。作為中國工程院院士,享譽海內(nèi)外的骨科專家,高齡的他仍活躍在科研、醫(yī)療第一線。青春之心是他不竭的動力。他說:“我喜歡一切從頭開始,像一個青年人一樣地去工作?!闭蛉绱?,他才能像青年人一樣,始終保持對新科技的高度熱情,并將它們運用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,不斷發(fā)明出類似于“形狀記憶加壓騎縫釘”的“魔術(shù)般的金屬制品”。
戴尅戎先生喜歡這樣一句話:“公爵是因為偶然的出身才成為公爵,而貝多芬是靠自己成為貝多芬的?!蔽乙f,是青春心氣使戴尅戎成為了那個老當(dāng)益壯、青春不朽的戴尅戎。
青春心氣,是青春不朽的催化劑;是對生和死,青年和老年,人生和宇宙的富有審美情懷的考量。古往今來,歷史化作塵埃,但總有一些人的青春心氣,如炳燭之明,不朽地燃燒著。
我們不會忘記,詩人拜倫懷著少年心氣、青春之心,完成了詩人到革命戰(zhàn)士的角色轉(zhuǎn)換。高考滿分作文我們不會忘記,當(dāng)傷痕累累的海明威從戰(zhàn)場上退下來,以一種怎樣的執(zhí)著勇敢、熱情求索,開辟了一條艱辛卓絕的寫作道路。海明威有言:“那時的巴黎對我,是一個流動的圣節(jié)?!笔前?,一個始終懷有青春心氣的人,他的每一步都將不朽,都是一個流動的圣節(jié)。
當(dāng)《黃金時代》里那一群理想青年:魯迅、蕭紅、丁玲懷著狂熱用他們的文字呼告歷史的來人;當(dāng)史鐵生帶著青春的質(zhì)樸在輪椅上放聲歌唱,新時代的我們有什么理由失落于生命之將老,而不積極地面對生活?
清華大學(xué)有一句口號:“為祖國健康工作五十年!”作為初出茅廬的我們,更應(yīng)當(dāng)胸懷青春心氣,去營造健康的新世紀(jì)!
一事能狂便青春,雖向死而生,但青春不朽!
夕陽西下,最后的余暉,映射著汗水。田間勞作的人開始紛紛收拾工具,匆匆回到家里,捧著搪瓷大碗,一口茶水落入肚中,緩了幾口氣開始忙完之后的事情,收拾收拾,便準(zhǔn)備登臺了。
這些鹿原和灞河兩岸的秦腔演員,從來也沒有登過大戲臺,他們在鄉(xiāng)村田野里扶犁吆牛耕地的時候,盡著性情吼唱秦腔,頂?shù)靡獾氖谴汗?jié)期間組織排練,在村頭廣場上搭臺演出,年過完了,又扛著鋤頭下灘或上坡去了,來得也快去得也快,唯一不變的,是額頭上的汗水,揮灑的酣暢淋漓,無論是勞作而歸的喜悅,還是萬家燈火時,還是在臺上,不帶喘氣的唱腔。
傳統(tǒng)的老腔,是和皮影戲結(jié)合的,只需要6個人便可以唱一臺雄霸天下的戲。無論是唱的人還是看的人,都將氣氛烘托的淋漓盡致,究竟是何許,使老腔如此震撼人心?
老腔是一種勞動人民的精神表達。相傳 老腔的源頭遠自西漢。華陰縣地處黃河、渭河和洛河三條河流的交匯地帶,西漢王朝在這里首開通往長安的漕運通道,張喜民家所在的村子背后即是西漢王府的一個超大糧倉遺址。船夫和碼頭勞工的號子與幫聲,逐漸演化出一種拉坡腔。在20xx多年前,這樣一個物質(zhì)如此匱乏的社會,處在最底層的勞動人民,需要身體力行才能獲得可支配的資源。他們用雙手,創(chuàng)造了自己的家園,碼頭上的纖夫們那一聲聲震撼人心的吶喊,如此恢弘如此磅礴,誰說的不是一種對美好的翹首以盼,誰說那不是他們斗志的昂揚,誰說不是他們民族氣節(jié)的一種體現(xiàn)?
又是煙塵紛飛,又是人車爭霸,出門時的好心情被眼前擁擠的場面紛擾,我不由地得埋怨起這馬拉松式的修路工程,一陣風(fēng)刮起,顧不得那樣多,便開始搶車道,我左躲右閃,見縫鉆車,不一會兒如游蛇般走到了小路的盡頭。
誰料這盡頭才是惡夢的開始,手掌大的一個出口,各種交通工具齊備,左小轎車,右行人,中間是自行車族,隔出口相望對面正有龐大的上班族,再一看表,上課時間也快到了,真是屋漏偏逢連陰雨,管它三七二十一,沖出去就是好漢,在一片鳴笛聲中,我依舊我行我素,突然一群行人,堵住我正前方的路,我變向右一拐車把,擋住了另一個行人的路,隨之而來的便像多米諾骨牌一樣,左邊那個騎車的民工為了不與我相撞,便向左,一個不小心,靠在了左邊那輛頗具風(fēng)度的豐田跑車上,大家紛紛停住了腳步詢頭號他是不是有事,確定那位民工沒事正籌備離開,一個鋒利的聲音刺入我的耳鼓膜。
“哎,我的車,看讓你給劃的,如何騎車的?”
“對不起,車太多,我不小心……”
看到如此場景,鬼使神差,我腦子一熱,就拼命地往外擠,迅速的離開現(xiàn)場,然而耳旁依舊是那個鋒利的聲音,還有那個民工為難的賠禮聲,我是不是該回去?這與我有關(guān)嗎?這一連串的問習(xí)題,從我的腦海中進了出來,當(dāng)我想著是不是該回去的時候,卻發(fā)現(xiàn)騎著車已到了學(xué)校,放好自行車,邁著沉重的步子回到我們的座位,同桌似首發(fā)現(xiàn)了我的表情的扭曲,便詢問我是咋回事,我便將事情的原委告訴了他。
“懊悔嗎?”“嗯。”
“返回去說了解嘛?!蔽乙魂嚲}默“想去就快點!”我看了她一眼,沒再說什么,沖下樓,開鎖,推車,奔向那個留下遺憾的地方,不知為何內(nèi)心有一絲不安。
到了那里,早已是一片平靜,那些擁擠的汽車、人群也早已不在,只有一陣風(fēng)起,吹起了滿地的灰塵,拂亂了我的頭發(fā),我呆呆地望著,說不出一種什么感覺,轉(zhuǎn)身離開的時候,又是煙塵紛飛。
或許有些事情,過去了就沒有重新返回的可能。
這件事就這樣像流星一樣過去了,留給我的只有:好想說聲對不起。
北宋仁宗時期,西夏軍隊經(jīng)常來騷擾邊城延安。有一年,他們的數(shù)萬大軍將延安城圍困了七天七夜,期間,有好幾次差一點就攻破了城池。眼看城內(nèi)糧草漸少,城外又不見救兵,不僅士兵百姓人心惶惶,就連地方長官范雍也是束手無策。這時,一位上了年紀(jì)的低級軍官勇敢地站了出來,他對范雍說:“我就是在這兒長大的,已經(jīng)經(jīng)歷過好幾次這樣的圍困了。有一次,情形應(yīng)該比現(xiàn)在還要危急,但西夏人并不擅長攻城,最終也沒能把城池攻破。我看這次也一定攻不下來,沒有什么好擔(dān)心的。我愿意拿自己的人頭擔(dān)?!绻麛耻娔芄ミM城里,大人砍我的腦袋好了!”聽到這話,范雍懸著的心終于放了下來;隨之,他便召集全城軍民,讓這位老軍官現(xiàn)身說法,終于使人心穩(wěn)定了下來。由于萬眾一心,眾志成城,西夏軍隊自然是屢攻屢返。待援兵趕到、圍困解除之后,范雍便火速上報朝廷,請求獎賞和提拔這位拔得頭功的老軍官。
自此而后,這位老軍官便成了膜拜的對象,只要人們談起誰懂軍事,第一個提到的肯定是他。一天,昔日的戰(zhàn)友又在談?wù)摗把影脖Pl(wèi)戰(zhàn)”時,恰好趕上老軍官巡視至此;于是,便有人好奇地問他:“你真見過比那次還危險的圍城么?”“圍城確實見過,但都沒有上次危險。”老軍官笑道。“那——你豈不是在拿自己的性命當(dāng)兒戲!萬一城池真的被敵兵攻破,你就不怕軍法從事?”另一位戰(zhàn)友替他擔(dān)心道?!斑@個問題,我在跟范長官說那些之前就考慮過了。你們想啊,如果城池真的被敵兵攻破,大家肯定都會忙著逃命,誰還有工夫來砍我的腦袋呢?我這樣說,只是為了安定人心罷了!”聽他這么說,人們更是嘆服不已。
為安定人心,老軍官便夸大其詞;這雖有自欺欺人之嫌疑,但對人顯然是有百利而無一害。然更令人嘆服的是,他在為全城軍民“冒險前行”之時,卻已是為自己想好了“退路”;如此這般,自可進退自如,即便不能利人,亦不至于損己。而這,無疑是一種極為高妙的大智慧,似值得我們仔細品味。
“秀才”一詞,最早出現(xiàn)于春秋時期的《管子·小匡》一文:“農(nóng)之子常為農(nóng),樸而慝,其秀才之能為士者,則足賴也?!边@里所說的“秀才”,是指才能優(yōu)秀的人。
由于歷史的變遷,“秀才”一詞也隨著歷史的變遷而起了許多的變化,但萬變不離其宗。它始終保留著“才學(xué)優(yōu)秀”這個含義。
隨朝以后,出現(xiàn)了科舉考試制度。到了明、清時期,科舉考試制度已經(jīng)十分完善。首先縣、州要進行童試,及格者稱為生員或庠生,俗稱為秀才。其次省府進行鄉(xiāng)試,及格者稱為舉人。然后禮部(教育部)在京城舉行全國性的會試,及格者稱為貢士。緊接著王帝進行殿試,被錄取者稱為進士。進士分為三個等級,第一等三人,第一名稱狀元,第二名稱榜眼,第三名稱探花。于是,從這里就出現(xiàn)了“狀元”這個詞。
從資歷上看,秀才的資歷深厚,已經(jīng)有兩千多年的歷史。而狀元只不過才有幾百年。從學(xué)位上看,狀元的學(xué)位最高,相當(dāng)于現(xiàn)在的博士第一名。而秀才還沒有取得學(xué)位,只相當(dāng)于現(xiàn)在的高中畢業(yè)生。
今天,秀才一詞還可用,例如:他是我們村的秀才。在這里,不是運用它的原義,而是運用它的比喻義。狀元一詞也還用,例如:他是去年高考廣西的文科狀元。在這里,也不是運用它的原義,而是運用它的比喻義。
文/助力車
成長似乎是一個不可逆轉(zhuǎn)的話題。在這個階段,我們總是很激動,很叛逆,很迷茫。我們會偷偷關(guān)注身邊人的言行;我們開始狂躁,不再是父母身邊聰明的天使;我們失去了“初生牛犢不怕虎”的勇氣,成了唯一的諾諾。
當(dāng)?shù)谝豢|陽光照耀大地時,就像千千成千上萬的中學(xué)生一樣,我們開始了漫長的學(xué)習(xí)之路。走進教室,我找不到小時候踩在這里的喜悅,反而很壓抑??粗吧拿婵?,我的心里又升起一絲惆悵。過去熟悉的面孔早已消失。
從小到大,各種迷茫都像石頭一樣吵,我很迷茫,無法躲閃。我不得不獨自品嘗全身傷痕累累的身心痛苦。
幸運的是,上帝及時照顧了我,給了我一個知己。遇見她后,成長似乎不再那么糟糕。心里的惆悵,像冰川一樣,遇到了溫暖的太陽,漸漸融化。原本陌生的臉,因為她的到來,沒有石化,變得如此燦爛。
她的名字叫賽爾號。就是這個人給我原本索然無味的中學(xué)生活增添了華麗的光環(huán)。她笑起來很美很燦爛,仿佛世界上什么都沒有,只是笑容僵硬;她的聲音很飄渺,仿佛風(fēng)中沒有任何雜質(zhì);她的頭發(fā)卷曲,可愛,充滿了成長的活力。
我經(jīng)常向他傾訴很多煩惱。比如今天的試卷為什么這么難?老師今天說的真沒意思。為什么我爸一直跟我說這種扯淡的問題?預(yù)料到這一點,范竟然如此健談,用搞笑的邏輯給我解釋那些廢話連篇的問題,最不尋常的解釋恰恰一個個填補了我的疑惑。感覺帆就像一個大口袋,大到可以裝下我所有的煩惱。
和帆談了很久,感覺變了一個人。我也開始學(xué)會為自己成長的煩惱定制一個樂觀的解釋。漸漸的,我的笑聲越來越大,我也不會再覺得它不矜持了。我會多說,不會覺得這不是淑女的行為。我變了。自信和樂觀是我最生動的話語!
其實長大是一顆美味的糖果,你的嘴唇和牙齒的味道會回味我們無盡的遐想。然而,如果我們不克制,我們就不會嘗到原來的甜味。反而會有陣陣痛苦。所以,在我成長的過程中,我要學(xué)會排解煩惱,保護我們的“牙齒”。這樣才能嘗到更多的甜蜜和幸福!
其實我們每個人都可以驕傲的大聲說:我不擔(dān)心我的成長!
生活似落葉紛飛,微風(fēng)輕襲著云卷云舒,蓮花在記憶里悄然綻放,慢慢吞吐著它的芬香。
——題記
小孩子的眼里有著大人看不到的世界,他們的眼睛泛著色彩,那是一種藍,清清的,如琉璃般散發(fā)著讓人向往的光輝。
我們的友誼是藍色的,正是這種藍讓我們更靠近。05年的夏末,是我們初識的季節(jié),你自己坐在位子上,從小就皮膚白白的你看起來干干凈凈,就像那白蓮花,一塵不染。
我們相識后的七年里都是同班,后兩年才成為前后桌那樣的好朋友。正是初三叛逆的時期,我們但凡休息的日子便往“秘密基地”里跑,那其實是一個老公園,周邊是居民房,大都是老人,吃完下午飯就會出來,或遛彎,或健身。我們通常會在一群老人們的交談中坐在車子上,在秋風(fēng)嗖嗖的下午,吃著從旁邊商店買來的辣雞爪,辣的眼淚都要流出來卻還是對著對方大笑,你說“我的淑女形象都讓你給毀了?!?/p>
青春的我們,雙眼中流露出藍色的琉璃光,熠熠生輝。
我們的友誼一直是藍色,也期望它永遠是藍色。兩年的快樂過后不在一個班,我們沒有約定過什么卻好像什么都約定了一樣。在你懶得不寫作業(yè)時對你說“你考不上大學(xué)就別來找我玩?!蹦憔蜁Φ煤苌?,隨后就去翻作業(yè)。在我們逛街的時候你對著精致的名品店跟我說“我長大了就想開一家這樣的店,那就樣多自由?!蔽以谝慌郧懊娲驌裟恪澳堑糜绣X,還要有眼光?!焙竺婢驼f“要我去投資的話,弄不好會從你那發(fā)一下下也說不定?!蔽覀兗s好了要上大學(xué),也遐想了業(yè)余的小理想。
青春的我們,帶著我們藍色的友誼,快樂的邁出我們的腳步,未來也許風(fēng)會很大,也許道路滿是泥濘,但我們懷揣著的夢想不變,我們藍色的友誼不變。
誰的容顏在記憶里如蓮花般開落,讓美好注入心田,把藍色留入記憶。
蘇格拉底受學(xué)生的鼓動去集市逛逛后,對集市的“新鮮玩意兒”不禁感慨:“這個世界上原來有那么多我不需要的東西。”是的,在現(xiàn)代社會中,“新鮮玩意兒”更是層出不窮,要想像蘇格拉底般保留自己的本真,能夠有堅定的信念,就要記住“別讓新鮮玩意兒蒙蔽你的眼?!?/p>
在這個燈紅酒綠,光怪陸離的社會,想要抵御“誘惑”這等高質(zhì)量的“新鮮玩意兒”,是需要莫大的勇氣和定力的。即使如此,也仍有許多有定力如蘇格拉底般清楚清醒地認(rèn)知自己想要的是什么,能夠抵御外界的誘惑,做自己人生的主人的人。并不是“新鮮玩意兒”不夠好,而是他們沒有被“新鮮玩意兒”蒙蔽了自己的眼睛,知道自己想要的是什么,才能在這個社會中怡然自得地活著。
別讓“新鮮玩意兒”蒙蔽你的眼,就是希望人們不要被外在條件、外在物質(zhì)所牽絆、所迷惑,要遵循自己內(nèi)心的想法,遵從自己的心,才能感悟生活的美好,人生的樂趣,做自己人生的主人!現(xiàn)代人常說“既然選擇了遠方,便只顧風(fēng)雨兼程”。越來越多的人加入到風(fēng)雨兼程的行列,被這個“新鮮玩意兒”蒙蔽了自己的眼睛,沒看清楚自己的心,盲目地跟隨人流,跟隨大部隊這樣漫無目的地跑著,有的人撞了“南墻”、摔得頭破血流終于認(rèn)清了自己的內(nèi)心,而有的人卻還麻木地繼續(xù)奔跑著,并不知道其實這并不是他想要的,或許他并不需要這些。值得慶幸的是,還有許多人能夠在摔得頭破血流之際明白了自己真正想要的是什么,明白自己真正需要的是什么,雖然過程困難重重,遭遇了許多挫折,付出了許多代價,但還是從“新鮮玩意兒”的迷魂陣中走了出來,過上了幸福的生活。生活并不是童話故事,結(jié)局也并不是“王子和公主從此幸福地生活在一起”。我們的生活需要我們自己去選擇,自己去把握,書寫出一部屬于我們自己的人生。
別讓“新鮮玩意兒”蒙蔽你的眼,我們要認(rèn)清自己的心,即使不能像蘇格拉底般理智,清明,可也要讓自己有明辨是非的判斷力,有把衡量是非的標(biāo)尺,我們的心才不會被“新鮮玩意兒”所蒙蔽,我們的眼才能更明亮!
開篇是陌路相識,在一個明亮的早晨,記得是花開的春,大家在湖邊相遇,你拿著葉子端詳,我怯怯的問,能否幫我也摘一片葉子,我要樹上的,其實你不夠高,可是你足夠好面子,你用盡一切方法,終于在跳起摔倒路上將來,幫我摘倒一片被你抓到一片皺皺的葉子,那是我的葉子,這舊書的書簽。書面有些泛黃,但翻閱時我依舊能聽到紙發(fā)出清脆的聲音,記憶有點遠,十二年前的故事并非能全部記載,舊書的美使我能記下一些文字,那些文字不全,但能記起我內(nèi)心一片波瀾,一些年青的文字,用于保留多一份年少的激情。中篇是相知如故,后來把你領(lǐng)回家擦傷口才知道,你是鄰家剛搬來的孩子,你比我大,我媽說叫哥哥,或許也由于從相識起便叫你哥哥,到今天我依舊不可以說出你的全名,但是你是個我不會忘記的人,由于全世界只有你會叫我矮個子妹妹。
你非常好面子,會由于考試不滿分而煩惱,小氣得讓人生厭,不受青睞的人,但是我卻從不在意,或是由于相識時我占了你實惠,或是由于你待我非常不錯。
總之大家是非常不錯的朋友,一起牽手上學(xué),其他人欺負(fù)我你挺身而出,你被其他人說壞話我破口大罵,曾經(jīng)我被其他人說是被魔鬼征服的小綿羊,他們又怎知大家之間從沒有征服,只是好朋友的以心相待。書中記載有童年記事,也有兩個小家伙躲在樹下哭泣,了解的記錄著不受青睞的你,以至于同樣被其他人排斥的我,我努力教育固執(zhí)的你,再堅定的牽著你宣布你是我最好的朋友。舊書是一段歷史,一段不可以忘卻的曾經(jīng),不管它是什么滋味,但在我心頭揮之不去。
尾篇時形如陌路,這篇只有短短的幾頁紙,除去我終日的不解與良多的感想,記下的只有,你淡淡的看了我一眼,頭也不回地尾隨這家人離開這個住了一年的小屋。似是沒有不舍。匆匆而來匆匆而去的過往,即便被一句帶過,在紙上也會留下不容易擦去的痕跡,在心里也可刻下斑斑駁駁的痕。徐徐翻開舊書,瀏覽到最后終于了解陌路緩緩走。舊書記載的悲歡離合,現(xiàn)在也只如煙?;夭蝗?,也再無續(xù)集。
不管你記得與否,你也是一本書,寫滿了我的舊書。
曾經(jīng),我很迷惑,有人稱贊老莊的逍遙,可有人稱贊孔孟的激情;有人稱贊屈原的執(zhí)著,可也有人稱贊蘇軾的灑脫。他們的是是非非,究竟該怎么樣評判呢?就拿莊子來說吧,是個地地道道看破紅塵的人,他學(xué)問淵博,思想深遠,有著非常高的名望,就連楚王都慕名遣使請他為相??墒?,他對來使說,他寧愿一生在濮水垂釣,看魚兒在水中自由自在地游弋,哪怕窮困潦倒,也不會去做相國。
而孔子呢?恰恰相反,明明知道自身克己復(fù)禮的主張不會被人采納,卻還要帶著一群弟子邊行邊乞,周游列國,苦口婆心地去游說各國諸侯,讓他們停止?fàn)帒?zhàn),要為民施仁術(shù)。一個崇尚自然,一個熱衷政治,可他們都是大家20xx多年來不可忘懷的名人,你說,這是為何?其實,不需要多想就有了答案:人各有志。當(dāng)一個人有了我們的志向追求的時候,他就會加入全部的情感,甚至獨鐘于此。
看看杜甫吧,他年輕人時就趕赴長安,期望能一展我們的才華,被朝廷重用,然后至君堯舜上,再使風(fēng)俗淳。然而他卻一生不得志,沒有能真正獲得過一次報效朝廷的好機會。但是,他的政治抱負(fù)從未因此而衰減。自身在戰(zhàn)亂中逃亡,而心中惦記的卻是廣大飽受戰(zhàn)亂的百姓,于是,寫下了三吏三別以抒懷;自身困居浣花溪,屋漏無干處,卻還幻想安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。
這就是杜甫,他心中只有國家與人民,所以無論他自身在什么樣的生活環(huán)境,他都在憂國憂民??纯催@些古代名人,他們由于自身人生有志,便一生為之傾情。那樣,對于現(xiàn)實生活中的那些沉迷于某事物者,大家就不要把他們想象成異類了,無論是香港大學(xué)之寶的袁蘇妹鐘情于做一位雜工,還是肢殘也不離開講臺的趙世術(shù),前者不以我們的工作為卑,反為做飯掃地加入了真情,后者不覺得自身行動不便,只由于他對孩子們情有獨鐘。
既然鐘情于物的人就會留名青史,而袁蘇妹與趙世術(shù)理當(dāng)被大家稱道歌頌。假如大家也期望自身在世上能留下點什么,那樣,選好對象,鐘情于它吧。
在五千年的文明史上,中華文化一直以其開闊的胸襟、厚重的底蘊屹立于世界東方。在這條奔流不息的歷史長河之中,一顆顆明珠璀璨奪目。
遠方黃土地上車輪滾滾——這是孟子在周游六國。孟子說:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?!彼饒蛩矗缈鬃?,守先王之道,不阿世取容,游則傲視王侯,著則汪洋恣肆。在他的滔滔雄辯之中,我們真切地感受到他巍巍乎如高山、浩浩乎若江河的氣度。孟子在三十余年的奔波游說中修身養(yǎng)氣,使他的著作“沛然而不可御”,在諸子百家中獨樹一幟,而他自己也因其塞乎天地之間的浩然之氣倍受后人推崇。
長江之水,滾滾東流,江邊的天柱山上傳來瑯瑯書聲——這是李白在偃仰吟誦。瀟灑的詩人路經(jīng)天柱山,被其美景深深折服,他當(dāng)下決定,哪也不去,就在這里潛心靜讀。此時的李白剛被逐出京城,他在這天柱山的天光云影中,調(diào)整心態(tài),在泛著墨香的書卷中,讓自己的才情進一步升華。此時的山外,唐王朝正在漫漫艷情和浩浩狼煙間作艱難的選擇,而我們的青蓮居士卻在這寂寞的天柱山中,用書卷撐起了另一片天地。后人在驚嘆李白的飄逸豪放之時,可曾想到他也曾“鐵杵磨成針”地靜靜苦讀呢?
漫漫黃沙,西行路上,一位僧侶在跋涉——這是玄奘跋涉在取經(jīng)路上。他以舍身求法的執(zhí)著,走過沙漠戈壁,翻過帕米爾高原,來到犍陀羅。在那里,他遇上了印度最后一位偉大的君主戒日王。玄奘以其海納百川的胸襟和聰慧絕倫的悟性,大量汲取犍陀羅佛教文化的精髓,歷經(jīng)十七寒暑,帶回數(shù)千佛經(jīng)。玄奘成就了自己,也成就了中國的佛教。不久,日本數(shù)以百計的遣唐使也來到中國“取經(jīng)”。
孟子的滾滾車輪,李白的瑯瑯書聲,玄奘的踽踽腳步,實際上都是在修建自己的碼頭。碼頭既成,他們或被尊為亞圣,或被譽為詩仙,或被奉為高僧,引來四方頂禮,萬古膜拜。與其同時,他們也成就了中華文化的博大精深,中華文化站在自己的碼頭邊,笑看人來人往,船進船出——從木制小船到歐洲帆船再到現(xiàn)代郵輪……
“嗚——”一聲汽笛,在這里,中華文明又將譜寫出新的篇章。
站在人生的岔路口,我們無數(shù)次面對這樣的抉擇:愛與恨、悲與喜、苦與樂、得與失……我們猶豫、躊躇、舉棋不定、左右為難。其實,此時我們只需靜下心來,傾聽心靈的鐘聲,作出正確的抉擇。
出古代男兒舍身取義報國的壯志雄心,勾勒出中華兒女赤膽忠心,這是我們炎黃子孫的傳統(tǒng)美德,也是中華民族的驕傲??催^這樣一篇文章嗎?
鉆石鑲嵌的王冠珠帽,質(zhì)地優(yōu)良、做工精細的衣服、靚裝,這一切構(gòu)筑了一個美麗而華貴的女人。西方一位哲人說:“女人啊,就是一種貪婪的動物?!贝嗽挷患?,但也要看你在物質(zhì)上還是在精神上。珠光寶氣的人恃“財”傲物、目空一切,她們用金錢堆造外表的美麗,卻忽視了心靈的純凈,到頭來也只是換來人們的不屑一顧。這也就是一種抉擇,她們無法平靜傾聽心靈的鐘聲,最終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇。
是啊,人生就是在這不斷地抉擇中前進,從不斷地跌倒中爬起,世事便是這樣的,人就是這樣長大的。朋友,當(dāng)你面對人生的抉擇時,請不要慌亂,靜下心來,傾聽你心靈的鐘聲。
時隔十七年,美國本土的“十七年蟬”又躍上了枝頭,放聲高歌。人們也許無法忍受這突如其來的躁動。而一位評論家曾說:“誰又能阻止這些在黑暗中等待了十七年的生命,在陽光下為生命歡歌呢?”
時間:美國發(fā)動的越戰(zhàn)期間
美國大兵杰克是美軍陸戰(zhàn)隊的一員,由于美國陷入越戰(zhàn)之中無法自拔,杰克已經(jīng)多年不見故土、親人。
二
地點:伊拉克某城市
面對生命,十七年蟬唱出了它無比的熱愛之情。人類對這種“噪聲”給予了包容,是源自對生命的熱愛,而人類自己卻作出了最愚蠢的選擇——戰(zhàn)爭。杰克因越南男孩的放生學(xué)會了對生命的包容,杰瑞卻因為對生命的包容喪失了生命:一切起源于戰(zhàn)爭!十七年蟬之歌,生命之歌,反戰(zhàn)之歌,包容之歌!
簡評
結(jié)尾緊扣題目,發(fā)出號召,鮮明地表達了反戰(zhàn)的主題。八百余字的一篇短文,表現(xiàn)出作者深厚的寫作功力。(唐惠忠)
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