斷離舍讀后感。
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斬“斷”物欲,“舍”棄廢物,脫“離”執(zhí)念,走在“自在·隨心”的路上。
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》,是在抖音好書分享會(huì)上,演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下,通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系,脫離對(duì)物品的執(zhí)念,從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此,人生更應(yīng)如是。所以生活中,陳數(shù)老師多次讓自己停下來,去感受生活,去給生活做物質(zhì)的減法,精神的加法。
因?yàn)槊β邓鶐淼奈镔|(zhì),并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值,你所以為的忙碌也許只是碌碌而為,隨之帶來地也僅僅只是機(jī)械式地成長,而你丟失的可能是有計(jì)劃的見識(shí),健康?亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛情?我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分,舍去不必要的物質(zhì)和欲念,停下來,感受生活和人生。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識(shí)到,因?yàn)橹皼]有斷舍離的意識(shí)和概念,所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實(shí)目的,只是簡單地實(shí)踐斷舍離,比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”,于是最直接的行為,就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀,認(rèn)為扔了就好,扔了就不亂了,沒有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義,長期以往無法做到堅(jiān)持,最后不了了之,鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物,拋掉廢物,而是進(jìn)則出,出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù),二者缺一不可,在實(shí)踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算,比如“斷絕不需要的東西,舍去多余的廢物,脫離對(duì)物品的執(zhí)著”。為不需要的“雜物”減肥。在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí),思考的主語是我,而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā),你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離,實(shí)則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價(jià)值觀”,積極甩掉惰性,采取行動(dòng),促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝,迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運(yùn)算,盡管在實(shí)踐中,每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低,但我相信,只要身心合一,全力集中,從細(xì)微之處著手,不斷從小事上積累小成功,增加成就感,就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書中所講的,斷舍離的不是物品,而是你自己,因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西,非常容易作用于潛意識(shí),如果你在擇物交人的每一步,都做到了斷舍離,相信你的人生一定簡單而快樂,人生一定輕盈而豐富。
說到這里,我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應(yīng)景:當(dāng)你的潛意識(shí)沒有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候,那就是你的命運(yùn)。
乍看到《斷舍離》并不理解其意思,只覺得說的似乎應(yīng)該是父母與孩子的關(guān)系,其實(shí)差之毫厘,謬以千里,斷舍離說的是一種超級(jí)整理術(shù)。
說到整理,一下就讓我想到了收納。在收納方面,我雖不是什么專家,卻也不是將家里搞得臟、亂、差的專家,然而這種整潔卻是建立在花費(fèi)大量時(shí)間上的,剛剛將衣柜整理好,也就是兩三天,衣柜就又恢復(fù)了原樣。這也是常常令我苦惱的事情,卻絲毫沒有辦法,隔一周,依舊將所有的衣服翻出來,折疊好,繼續(xù)進(jìn)衣柜。三五天后,又會(huì)變得亂糟糟的。對(duì)此,我常常責(zé)怪領(lǐng)導(dǎo),是他找衣服時(shí),給翻亂的,而同時(shí),翻亂后又不及時(shí)整理。
書中所說的斷舍離,指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄,并切斷對(duì)它們的眷戀。
看到這里,我不得不說我是一個(gè)十分戀舊的人,整理衣服的時(shí)候,每每看到不穿的衣服,或者穿舊的衣服,卻從來不會(huì)將其扔掉而是依舊疊好,放到衣柜里,總覺得扔了可惜,可是放著有用嗎?其實(shí)也沒用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時(shí)候,會(huì)用到它,可是繁忙的工作中哪有時(shí)間去做舊物改造,舊衣服收了兩三年,甚至更久,卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年,造成家里繁亂的直接原因就是這些無用的東西所占據(jù)的空間,與收納整理它們所花費(fèi)的時(shí)間。
在沒有看《斷舍離》這本書的時(shí)候,我總覺得茶幾上的東西不能再精簡,雖然看著總覺得有些不美觀,可是煙灰缸是平時(shí)用來放瓜子皮、果核等廢物的,紙巾肯定是不能精減的,吃了水果后,拿一張紙擦手非常方便,剩余的三種零食,更不能移動(dòng),放到其他地方會(huì)忘記吃,久而久之就會(huì)壞掉。可是,看了《斷舍離》后,我做了新的改變。將瓜子、榛子現(xiàn)南瓜子換到了小容器里,這樣占據(jù)的空間比較小,看起來也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面,用的時(shí)候再拿出來,或者在看不到煙灰缸的時(shí)候,就會(huì)直接將果核扔到垃圾筒里。如此一整理,茶幾上,雖然沒有做什么精簡,卻也比原來看起來整潔了許多。
看到漂亮的有意思的購物袋,我常常會(huì)保存下來,舍不得扔掉,可是這些東西卻占據(jù)了很大的空間,而基本用不到。將這些東西清理掉,發(fā)現(xiàn)空間多出了許多。
在看《職來職往》的時(shí)候,有一個(gè)女生,說她喜歡整理電腦,將文件夾分類分得特別清楚,其實(shí)這也是一種整理術(shù),如此可以讓工作變得很輕松。
書中,用圖表的方式、簡潔的語言,將家居整理的方法說得非常詳細(xì)。本書適合那些家里凌亂卻不知道如何整理,家里雖然整潔卻付出了大量的時(shí)間整理的人,從書中可以學(xué)到非常實(shí)用的家居整理術(shù),讓生活變得更加輕松。
《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書。
斷——不買、不收取不需要的東西。
舍——處理掉堆放在家里沒用的東西。
離——離開對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念,讓自己處于寬敞舒適,自由自在的空間。
斷舍離“的要點(diǎn)之一在于,要以思考自我真正需求為中心,而不是成為物的附庸,從而達(dá)成人生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能夠做到書中傳授的整理技巧,果斷”斷、舍、離“,家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難,下不得狠心決心。
女人天生愛購物,網(wǎng)購方便快捷更是刺激了購買欲,不斷買進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲(chǔ)問題,再多的容納空間也無法滿足與時(shí)俱進(jìn)的購買能力。東西越買越多,空間越來越滿,房間越來越亂,心情越來越煩。當(dāng)時(shí)因?yàn)轭^腦一熱所以購買,到手了之后卻并不覺得有多需要,這種情況太多了,舍不掉的”雞肋“也積累的太多了。
果斷舍棄用不到的物品雖然是個(gè)亡羊補(bǔ)牢的辦法,但是如果能夠做到冷靜購物,不迷戀物欲,不因一時(shí)興起而盲目消費(fèi),不將許多不大需要的東西弄回家,從根源上斬?cái)噘徺I欲才是治標(biāo)治本的好方法。
生活中的居家整理該如此果決斷舍離,對(duì)于情緒,又何嘗不是如此呢?盡快整理好心境,舍棄那些讓自己感覺不快的負(fù)面情緒,心境越來越開朗,生命越來越積極。
斷舍離是源自瑜伽和佛學(xué)的哲學(xué)觀念,與其它雞血湯不同之處在于,它想告訴我們:人生整理不在于貼標(biāo)簽式的整理本身,而是靜下心來檢視自己的房間和人生,到底哪些是多余之物,鑒別出來就要毫不猶豫的丟掉,由此發(fā)現(xiàn)真正自己的需要什么,以及自己想到底要成為什么樣的人?
人的一生其實(shí)很短暫,如何在有限的時(shí)間活得精彩。林肯說過一句話,真正重要的不是生命中的歲月,而是歲月中的生命。
問題是:現(xiàn)代人大致都陷入了一種全民式的焦慮:拖延癥導(dǎo)致的焦慮,信息過載導(dǎo)致的焦慮,還有失眠,還有選擇恐懼癥等等。
有限時(shí)間與無限欲望和可能之間的巨大鴻溝,溝壑難填。
怎么辦?我們幾乎都需要跟自己來一場”斷舍離“。
斷舍離,是一個(gè)心智歷練的過程,是一種做減法的修行。
斷舍離,不是教導(dǎo)你怎么活,因?yàn)橐矝]有人能教導(dǎo)你怎么活,只有自己最想清楚自己。斷舍離,就是自己對(duì)自己的人生做出選擇。
“這個(gè)世界上沒有人知道自己到底想要什么。他們就等著別人來告訴他們,所以,只要你用很誠懇的態(tài)度告訴他,他想要什么就對(duì)了。知道為什么嗎?因?yàn)闆]有人愿意在失敗的時(shí)候承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,他們寧愿自己是上當(dāng)被別人騙……”
《斷舍離》是日本作家山下英子的作品,她所倡導(dǎo)的斷舍離是一種生活狀態(tài),更是一種精神狀態(tài)。人生在世,總是有太多的斷不了、舍不得、放不下,對(duì)物品如此,對(duì)感情便如此,對(duì)名利如此……于是我們的思想里充斥了太多的欲望,物質(zhì)的、精神的、現(xiàn)實(shí)的、虛幻的,真所謂欲壑難填,然后又抱怨生活太苦,活的太累。
“斷”就是要斷掉對(duì)物欲的執(zhí)念,對(duì)外界各種誘惑的迷戀。人的本性中總會(huì)有貪便宜的想法,商家恰恰抓住了人性的弱點(diǎn),各種打折、促銷活動(dòng)層出不窮,特別是現(xiàn)在網(wǎng)購發(fā)達(dá)的時(shí)代,除了以前的傳統(tǒng)節(jié)日,商家別出心裁推出各種雙11活動(dòng)、雙12活動(dòng),518大促,618大促等等形式繁多的活動(dòng),各種限時(shí)折扣紅包、限時(shí)拆紅包花樣層出不窮,讓人眼花繚亂、蠢蠢欲動(dòng),好像有種錯(cuò)過后悔一億年的感覺。
要想抵得住這樣的誘惑,需要我們時(shí)刻保持理性消費(fèi)意識(shí)。要有一種“斷”字當(dāng)頭,“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開”的信念,才能阻擋各種不需要的物品進(jìn)入我們的房間。
如果家里到處堆積著這些搞活動(dòng)、大促銷買來的便宜貨,你的房間會(huì)變得滿滿當(dāng)當(dāng),別人對(duì)你的評(píng)價(jià)以及你的自我評(píng)價(jià)都會(huì)在無形中被貼上這種“愛占便宜”“我只配擁有這些便宜貨”等廉價(jià)標(biāo)簽,天長日久,自然會(huì)在潛意識(shí)種下自卑的種子。
當(dāng)然并不是說東西越貴越好,也并不是要拋開經(jīng)濟(jì)條件的限制,一味追求高品質(zhì)、高價(jià)格的商品,而是應(yīng)該從自己的經(jīng)濟(jì)條件出發(fā),在自己的經(jīng)濟(jì)條件許可情況下,適當(dāng)控制購買商品的數(shù)量來提高購買商品的質(zhì)量,就是要追求“少而精”的生活方式。
現(xiàn)實(shí)的窘迫,讓我從小養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣,對(duì)物品有種難以割舍的情懷。衣柜里好多從來不穿的衣服,柜子里好多明知不會(huì)用的物品,明知不用,但依然舍不得扔。扔的時(shí)候會(huì)有一種莫名的“心被揪一下”的感覺,一種惶恐的情愫,一種隱隱的不安,生怕在未來的某一天,自己再一次為錢所困、窮困潦倒,到時(shí)候還可以拿出來派上用場。
事實(shí)上,這樣的情況根本不會(huì)發(fā)生,即便在歷經(jīng)人生最痛苦的階段,家庭經(jīng)濟(jì)也還是可以正常運(yùn)轉(zhuǎn),那些“以為會(huì)在困難時(shí)候用得到的衣服、物品”始終沒有派上用場。
要想做到徹底的“舍”,需要重新看待人和物品的關(guān)系,能夠做到“物為我用”“物盡其用”才是物品的最佳狀態(tài)。
如果把物品看作一個(gè)有生命的個(gè)體,它也同樣只有在使用過程中才能被人們認(rèn)識(shí)和認(rèn)可,才能體現(xiàn)作為物品本身的價(jià)值。
人人都在追求自己的社會(huì)價(jià)值,“被需要”是一個(gè)人最基本的生存價(jià)值,物品亦如此。“不用”才是對(duì)物品最大的浪費(fèi)。
斷舍離讀后感800字:
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》,是在抖音好書分享會(huì)上,演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下,通過整理、疏通人與物品之間的關(guān)系,脫離對(duì)物品的執(zhí)念,從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此,人生更應(yīng)如是。所以生活中,陳數(shù)老師多次讓自己停下來,去感受生活,去給生活做物質(zhì)的減法,精神的加法。
因?yàn)槊β邓鶐淼奈镔|(zhì),并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值,你所以為的忙碌也許只是碌碌而為,隨之帶來地也僅僅只是機(jī)械式地成長,而你丟失的可能是有計(jì)劃的見識(shí),健康?亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛情?我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分,舍去不必要的物質(zhì)和欲念,停下來,感受生活和人生。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識(shí)到,因?yàn)橹皼]有斷舍離的意識(shí)和概念,所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實(shí)目的,只是簡單地實(shí)踐斷舍離,比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”,于是最直接的行為,就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀,認(rèn)為扔了就好,扔了就不亂了,沒有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義,長期以往無法做到堅(jiān)持,最后不了了之,鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物,拋掉廢物,而是進(jìn)則出,出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù),二者缺一不可,在實(shí)踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算,比如“斷絕不需要的東西,舍去多余的廢物,脫離對(duì)物品的執(zhí)著”;為不需要的“雜物”減肥;在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí),思考的主語是我,而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā),你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離,實(shí)則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價(jià)值觀”,積極甩掉惰性,采取行動(dòng),促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝,迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運(yùn)算,盡管在實(shí)踐中,每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低,但我相信,只要身心合一,全力集中,從細(xì)微之處著手,不斷從小事上積累小成功,增加成就感,就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書中所講的,斷舍離的不是物品,而是你自己,因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西,非常容易作用于潛意識(shí),如果你在擇物交人的每一步,都做到了斷舍離,相信你的人生一定簡單而快樂,人生一定輕盈而豐富。
說到這里,我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應(yīng)景:當(dāng)你的潛意識(shí)沒有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候,那就是你的命運(yùn)。
何謂斷舍離?哈佛商學(xué)院在經(jīng)過很多年的研究發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象,幸福感強(qiáng)的成功人士,往往居家環(huán)境十分干凈整潔;而不幸的人們,通常在凌亂骯臟中。結(jié)論是:你所居住的房間正是你自身的折射,你的人生其實(shí)就像你的房間。
歌德曾經(jīng)說過一句話:人生最大的罪是不快樂!作家山下英子的《斷舍離》,通過整理家中的物品,該扔的東西就扔,不用的東西讓它離開,讓心理空間自由,人生由此變得開心!斷舍離的主角并不是物品,而是自己;所謂斷舍離,便是主角與物品的相處方式。
斷=物品要用才有價(jià)值,是為“斷”,斷絕想進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=物品要在此時(shí)、當(dāng)下,應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方,是為“舍”,舍棄家里到處泛濫的破爛。離=物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感,是為“離”,脫離對(duì)物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在空間。
除了物品之外,每個(gè)人都可能還會(huì)有一些看不見的東西,比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當(dāng)斷不斷反受其亂的關(guān)系、左顧右盼反復(fù)為難的選擇,也會(huì)在經(jīng)常纏繞著我們,煩著我們,讓我們不快樂。
判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標(biāo)準(zhǔn)就是,它是否給我們帶來了快樂和幸福?這里,可以用一個(gè)坐標(biāo)來理解。
在關(guān)系軸里,分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子,顯然它是可以用的,但是我現(xiàn)在并不需要,就該果斷地“舍”。既然最終都要舍,那么下次去外邊吃飯時(shí),就不要再多拿一次性筷子了,讓它出現(xiàn)在真正需要它的地方,此為“斷”。
在時(shí)間軸里,分清“當(dāng)下用”和“留著用”。為了活得快樂,每一個(gè)人都要去適時(shí)地活在當(dāng)下,那些以后未來可能用得著的,可以收納在一個(gè)整理箱內(nèi),騰出空間。在眼前出現(xiàn)的,只需要是當(dāng)下用的。是為“離”。
活在這場人生風(fēng)雨中,一切過往都是心路歷程,那些曾經(jīng)的不斷、不舍、不離,都會(huì)在生命成長中變成一堆一堆垃圾。不僅無法騰出新的空間來盛載新的正能量和積極的生活理念,而且,原有的各個(gè)通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通,無法新陳代謝,舊的出不去,新的進(jìn)不來,身體怎么好得了?情緒怎么好得了?
斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關(guān)系,其實(shí)是隱喻人與生活的關(guān)系。斷舍離可以清心自在、清空環(huán)境、清空雜念,過簡單快樂的生活,享自由舒暢的人生。由此,整個(gè)精神面貌、心靈成長,從上到下煥然一新。
心若不動(dòng),煩惱枉然,心更像是一面鏡子,菩提無樹,明鏡非臺(tái),浮云來往不著痕跡。沒有人可以生活在別處,所以,斷糾纏,舍固執(zhí),離煩惱,活好生命的此時(shí)、此地、此刻。
面對(duì)人世的紛紛擾擾,需要從內(nèi)心的覺知和慈悲去活好生命的這一場緣起,不糾纏、不對(duì)立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量,化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮,活出生命的自在力、決斷力、愛和喜悅。
為什么囤積?
1、心理匱乏感
喜歡囤積的人,往往早年生活在一個(gè)匱乏的心理環(huán)境中。說心理環(huán)境,是因?yàn)樗麄兊奈镔|(zhì)生活未必匱乏,但成長過程中被養(yǎng)育者注入了很多關(guān)于匱乏的信念,這些信念根深蒂固。因而,總是擔(dān)心和恐懼,好像不安全隨時(shí)會(huì)到來一樣。很多人囤積關(guān)系,美其名曰“人脈”、“社會(huì)關(guān)系”。然而大多數(shù)時(shí)候,只是存了一個(gè)電話號(hào)碼、加了一個(gè)微信號(hào),就像某些囤積起來的物品一樣,是沒有效率的,很可能以后都不會(huì)有彼此深入連接的機(jī)會(huì)。但還是舍不得丟棄,總是會(huì)想著,萬一什么時(shí)候用得著?
2、“不配得”情結(jié)。
囤積就意味著,我認(rèn)為我需要這樣的物品,所以我購買了它,可是我又永遠(yuǎn)不能真正的擁有它們。我只配使用那些不時(shí)興落滿灰塵的物品。因?yàn)閮?nèi)心認(rèn)定自己沒有價(jià)值,所以會(huì)不斷的創(chuàng)造情境來完成“不配得”的自我實(shí)現(xiàn)。
人際關(guān)系的囤積也是如此。當(dāng)人們認(rèn)定自己的時(shí)間和精力是沒有價(jià)值的時(shí)候,就會(huì)更愿意在一些沒有任何意義的人際交往中付出。這樣,他就會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺,好像我在這些沒有生命力的關(guān)系里,還是有價(jià)值的:“看吧,這還是被需要的!”
3、與情感的連接
有些人囤積過去使用過的物品,尤其是某人使用過的物品,這使得家里空間越發(fā)的狹小。他們就是無法把與過去有關(guān)的東西丟掉,這意味著,他們?cè)谶@些物品上寄托了很強(qiáng)的情感。因而,丟掉物品就仿佛是丟掉了過往的歲月,人生的記憶。
有些人跟小學(xué)同學(xué)已經(jīng)走上了完全不同的人生軌跡,完全無話可說,可是還是沒有辦法退出群聊,時(shí)不時(shí)還打聲招招呼。類似的事情,還可能發(fā)生在大家族里,長大后幾乎沒有可以談得來的親戚,平時(shí)親戚間也沒什么來往。可是在街上碰見了,還非得表現(xiàn)出充滿熱情,甚至熱情到非要吃飯留宿,才能證明自己的純真樸實(shí)。
4、內(nèi)在的不清晰
對(duì)物品的囤積如此,人際關(guān)系也是如此。
很多人不確定當(dāng)下對(duì)自己來說什么最重要,也不了解自己未來的發(fā)展方向是什么;既不清晰自己想要的朋友是什么類型的,更不明確與自己內(nèi)心相契合的人群在哪里;既無法判斷什么樣的人際關(guān)系是對(duì)自己有益的,也無法判斷什么樣的社交完全是在浪費(fèi)時(shí)間。結(jié)果就只能是在各種各樣的人際關(guān)系里流連忘返,合不合適一把抓,先建立起關(guān)系,其它以后再說。
如何斷舍離?
1、針對(duì)心理匱乏感
當(dāng)我們能夠覺知到自己的匱乏和恐懼感的時(shí)候,恐懼與匱乏便不能抓住你了。你可以做個(gè)冥想或催眠,冥想催眠的音頻在喜馬拉雅和淘寶上都有很多,一搜索就可以找到。選擇一個(gè)重塑內(nèi)心豐盛和充足感的音頻,專注地感受一下,時(shí)間不用長,30分鐘足夠,你就可以重塑內(nèi)心的豐盛感和充足感。下次,你就可以對(duì)不必要的場合說“不”,然后你就可以與家人一吃共進(jìn)溫馨的晚餐了。
2、針對(duì)“不配得”情結(jié)
真正的人脈,來自于你也是人脈。如果你不能回應(yīng)他人也可能需要的某種資源,那么你建立起來的所謂“人脈”和“社會(huì)關(guān)系”,也只是一堆沒用的電話號(hào)碼。當(dāng)你對(duì)這有所覺知,你就會(huì)知道,與其攀附各種人際關(guān)系,不如靜下心來鉆研一下自己的專業(yè)技能或某一特長。如果哪天有伯樂對(duì)你青眼有加,交給你一項(xiàng)重任,你也能毫不費(fèi)力的承擔(dān),從而走向人生的一個(gè)新臺(tái)階。
3、針對(duì)與情感的連接
當(dāng)你覺知到某些人際關(guān)系,只是為了維持表面的詳和,其實(shí)質(zhì)只是僵尸粉一樣的存在。你只是出于對(duì)某種斷裂的恐懼,或者是面子上的過不去,而不好刪除那些如陳芝麻爛谷子一樣的人際關(guān)系。原來你想要囤積的是一份過往的情感或記憶連接,結(jié)果,你卻失去了當(dāng)下與自己最重要的關(guān)系更多連接的時(shí)間與精力,這不是得不償失嗎。有些人有些事注定要成為過去,隨風(fēng)而逝,而你,無論如何只能生活在此時(shí)此地此刻。
4、針對(duì)內(nèi)在的不清晰
當(dāng)以上部分你都能明確出來的時(shí)候,你內(nèi)在的條理性就會(huì)清晰了。你開始把關(guān)注點(diǎn)拉回到當(dāng)下,開始思考什么才是自己想要的,什么才是對(duì)自己的生命發(fā)展來說最有益的。然后,你就開始選擇了。你不會(huì)再眉毛胡子一把抓,你知道了斷舍離的真義。你不會(huì)再把當(dāng)斷不斷、當(dāng)舍不舍的物品一股腦兒的搬回家,你的囤積癥已經(jīng)痊愈了,你開始了簡單快樂的輕奢生活,生命由此充滿了自在力、決斷力、愛和喜悅。
如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的,就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的,我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇,這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了,就瀟灑地放手。不僅對(duì)物品,對(duì)一切的一切都能做到這樣,這就是斷舍離的愿望。
起初,我想讀這本書,因?yàn)樗拿挚雌饋硐褚槐眷`修類的書籍。另一個(gè)原因是山下英子這個(gè)美麗的名字。此外,除了村上春樹的書,我從來沒有讀過其他日本作家寫的書,所以我很好奇。
總覺得自己像個(gè)勤奮的人,每天一定要把東西放在該放的的地方。最喜歡的是把它們整理在柜子和衣柜等,或者整齊地排列在外面也可以。但這些事情似乎每天都亂作一團(tuán),每天都要重新整理幾次。我感到很自豪,忙碌證明了我勤奮,這是一種美德,從來沒有感到任何不妥。
看完《斷舍離》后,我意識(shí)到我需要的并不多。圍繞著“我”、“現(xiàn)在”和“使用的東西”這三點(diǎn)來整理,我發(fā)現(xiàn)很多東西都可以丟棄。
讀完書后,我開始為第二天做整理計(jì)劃。周末我把衣服整理好,周一整理書桌,周二整理廚房,周三整理書架。不記得我清理了多少東西。起初,當(dāng)我在想我是否可以用它的時(shí)候找不到東西。,還沒有任何影響。
我特別喜歡囤積東西。當(dāng)我買東西的時(shí)候,我想我將來會(huì)用它。我想有一天我會(huì)用它。事實(shí)上,幾乎所有這些東西都沒有被使用。
我舍棄我不喜歡的、不合適的和沒用過的東西的原因是為了更好的利用現(xiàn)有的東西,更珍惜它們。
一切都需要平衡,家里的一切也是如此。
這是一本好書。唯一的缺點(diǎn)是,所有的邏輯和有點(diǎn)不清楚,但這并不妨礙我吸收它的最好。
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