讀后感周記5篇

讀后感周記。

作者寫(xiě)的作品,讀后讓人很受感動(dòng),令人感慨良多。?撰寫(xiě)讀后感應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是，針對(duì)文章核心內(nèi)容分析，這篇關(guān)于“讀后感周記”的內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的，相信您在本文中有所收獲！

讀后感周記(篇1)

《橋下一家人》是一部?jī)?yōu)美的小說(shuō)，雖然篇幅看起來(lái)十分的臃腫，但是十分的感動(dòng)人心。

這一部書(shū)里面的主角是阿曼德，書(shū)中提到，他不愿意住在巴黎以外的地方，這個(gè)覺(jué)得很好，一個(gè)人，總要有屬于自己的個(gè)性才好呢！這樣別人就不會(huì)看不起你！

阿曼德的故事層出不窮，他不但有屬于自己的個(gè)性，而且會(huì)迫不得已的辱罵自己！就像是第二篇里面阿曼德的橋下小屋前面有幾個(gè)小孩子在那里流浪。他竟然給予他們了好多好多面包供他們吃飽喝足，不過(guò)呢，他們的媽媽看見(jiàn)了這一切，就開(kāi)始把那幾個(gè)小孩子拽過(guò)來(lái)。不讓他們靠近阿曼德。這時(shí)阿曼德怒火中燒，說(shuō)：“我真是一個(gè)特別愚蠢的老混蛋”這是不是讓你大吃一驚呢？

但是，橋下那么寒冷的風(fēng)永遠(yuǎn)吹不散人的同情心與感情，阿曼德坦然接受了小孩子純真的教導(dǎo)，最終和小孩子結(jié)為一個(gè)伙伴，正所謂開(kāi)篇點(diǎn)題的：橋下寒冷的風(fēng)，吹不散“一家人”的感情。

讀后感周記(篇2)

《和時(shí)間賽跑》這篇文章是臺(tái)灣名作家林清玄寫(xiě)的，林清玄寫(xiě)的《和時(shí)間賽跑》這篇文章讓眾多讀者觸與感動(dòng)，

這篇課文講的是：最疼愛(ài)我的外祖母去世了，我很悲傷，爸爸對(duì)我說(shuō)：所有時(shí)間里的事物，都永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。

爸爸的話讓我懂得了：時(shí)間是一去不復(fù)返的。從此以后，我常常和時(shí)間賽跑，在以后的幾十年里我受益無(wú)窮。

學(xué)了這一課，我懂得了一個(gè)道理：時(shí)間是一去不復(fù)返的，可是如果我們?nèi)プゾo時(shí)間、爭(zhēng)取時(shí)間、利用時(shí)間，就能做許多事情。這篇文章寫(xiě)了作者的外祖母過(guò)世作，者無(wú)法排除自己的，憂傷每天都在自拔。最后作者決定和太陽(yáng)賽跑，養(yǎng)成了和時(shí)間賽跑的習(xí)貫，告訴我們要善待生命，節(jié)約時(shí)間，不要浪費(fèi)時(shí)間，時(shí)間就是生命，珍惜時(shí)間就是延長(zhǎng)生命，所以我們要珍惜時(shí)間，把節(jié)約的時(shí)間用在有用的地方。

我們以后要珍惜時(shí)間，不要去浪費(fèi)時(shí)間。如果我們?nèi)ダ速M(fèi)時(shí)間，就是在浪費(fèi)生命。生命是無(wú)價(jià)之寶，時(shí)間也是。時(shí)間要是過(guò)去了，就永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。

讀后感周記(篇3)

讀后感范文-周記600字

蘇醒：《哈提雅的第28個(gè)餡餅》讀后感

那是我在《兒童文學(xué)選萃》上看到的一篇文章，作者喬葉。故事發(fā)生在吐魯番，高昌故城。

哈提雅是高昌故城中一個(gè)賣旅游紀(jì)念品的小女孩，經(jīng)常送東西給自己喜歡的旅客，就因?yàn)樗X(jué)得作者像老師、像好人，執(zhí)意要送作者一串外面售價(jià)5元錢的鈴鐺飾物，而作者不相信天上掉餡餅的好事，三番五次要付錢，最終，小姑娘拼命追趕汽車的腳步，握著錢揮動(dòng)的手，誠(chéng)摯的淚眼，讓我收回了錢。但還是給她寄去了禮物才覺(jué)心安。而哈提雅的回信，卻讓我平生第一次，為自己一向得意的所謂智慧和經(jīng)驗(yàn)自卑起來(lái)。

這篇文章深深地震撼了我，維族女孩哈提雅的心靈是那樣善良美好，只因?yàn)樽髡唛L(zhǎng)得像她的漢族老師，她就認(rèn)定作者也是一個(gè)好人。她堅(jiān)持著老師=好人的信念，把鈴鐺送給了28個(gè)人，也做出了世界上最美味的二十八個(gè)餡餅，送給他心目中的好人。多么純真的做法，而我呢？卻認(rèn)為這是一種充滿人情味的推銷方式，另外那27個(gè)人呢？大概也以為，柔軟的綢緞下，包裹的還是冰涼的人民幣吧為什么？為什么一顆這么天真的心被褻瀆？

你是否相信天上不會(huì)掉餡餅這句話？是的，很多人相信，當(dāng)然也包括我。如果天上真的掉下來(lái)一塊餡餅，你會(huì)要嗎？我很想要，但我不敢要。復(fù)雜的社會(huì)中，似乎人類已經(jīng)見(jiàn)慣了五花八門(mén)的騙局，很少人會(huì)相信餡餅，這是身不由己，也是迫不得已，似乎相信就意味著上當(dāng)。騙子太多了，我們的社會(huì)有太多的欺騙，我們的社會(huì)字典里少了一個(gè)叫做信任的詞語(yǔ)。每個(gè)人都想免受傷害不是嗎，就因?yàn)檫@樣，猜疑、防備成了人必不可少的交往武器。就因?yàn)檫@樣，我們會(huì)誤解他人的一番好意

讀后感周記(篇4)

日本民族好學(xué)，善于取他人之長(zhǎng)為己所用。遠(yuǎn)的如派出遣唐史，幾乎從國(guó)家制度、思想文化到民風(fēng)民習(xí)，大規(guī)模照搬唐朝，這種引進(jìn)的影響力迄今仍處處可見(jiàn)；近的如明治維新，又是一次整體性的對(duì)西方文化的模仿，從而使國(guó)家一躍而變?yōu)闁|亞強(qiáng)國(guó)。

讀讀日本的讀本小說(shuō)，我們也可以從一個(gè)側(cè)面看出日本民族的學(xué)習(xí)精神。

所謂讀本小說(shuō)，主要指日本江戶時(shí)代譯介改編中國(guó)明清世情小說(shuō)而成的一種文學(xué)作品。它采用中國(guó)《剪燈新話》、三言、《水滸傳》之類小說(shuō)的基本故事情節(jié)，把人物、地點(diǎn)、歷史背景改換成了日本的，又融入日本的民風(fēng)民情，從而開(kāi)創(chuàng)了日本小說(shuō)發(fā)展的一個(gè)新時(shí)代。

這本《日本讀本小說(shuō)名著選》收錄了《英草紙》《繁野話》《雨月物語(yǔ)》《忠臣水滸傳》《曙草紙》《南柯夢(mèng)》《飛彈匠物語(yǔ)》等讀本小說(shuō)名著，從中可以看出日本讀本小說(shuō)發(fā)展的主要脈絡(luò)。

日本古代把小說(shuō)稱作物語(yǔ)。近世以前，物語(yǔ)文學(xué)主要為少數(shù)貴族階層所欣賞和把玩。隨著文化的世俗化需求不斷增長(zhǎng)，舊有的物語(yǔ)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代要求，一些日本作家便把注意力轉(zhuǎn)向了中國(guó)。其時(shí)正是明清之際，中國(guó)的世情小說(shuō)正以前所未有的規(guī)模迅速發(fā)展，水準(zhǔn)之高，內(nèi)容之精彩，都是空前的。這倒為善于吸納先進(jìn)文化的日本人打破其國(guó)內(nèi)小說(shuō)創(chuàng)作停滯不前的狀態(tài)提供了便利。于是，自淺井了意翻改明朝《剪燈新話》為《伽婢子》后，便陸續(xù)出現(xiàn)了一批譯介名家，如都賀庭鐘、上田秋成、山東京傳、曲亭馬琴等等，也產(chǎn)生了一批影響巨大的讀本小說(shuō)名作。這樣的引進(jìn)改編，對(duì)于中日文化交流，有十分積極的意義。

日本人對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)也不是盲目的。讀本小說(shuō)吸納了明清小說(shuō)中儒家文化的仁義道德主旨，佛教文化的勸善懲惡思想；也充分借鑒了世情故事情節(jié)的傳奇性、可讀性。然而，他們沒(méi)有把他們認(rèn)為是糟粕的東西也譯介過(guò)去。他們認(rèn)為，像《水滸傳》《西游記》之類作品，固然是裨史之大筆，和文之師表，但也存在過(guò)于注重強(qiáng)人之俠義的不足；而三言二拍之類，則存在淫穢之弊。他們更需要忠臣孝子義夫節(jié)婦的故事，需要示勸善懲惡于兒女的故事，因此，像中國(guó)小說(shuō)中的男盜女娼、偷香竊玉之類描述，就難得見(jiàn)于讀本小說(shuō)中。誠(chéng)如石川五老跋《忠臣水滸傳》中說(shuō)：其內(nèi)容認(rèn)真記述三綱五常，可謂完全是警世之書(shū)?？梢钥闯鋈毡舅苋寮椅幕挠绊懼睢６靡馊绱?，并不意味著其作品內(nèi)容一定枯燥泛味，他們會(huì)努力施國(guó)字陳俚語(yǔ)，讓故事通俗易懂，讓田客村童都曉暢明白，使所謂市井之愚夫愚婦，敦行為善耳。

日本人學(xué)習(xí)中國(guó)古典小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)，經(jīng)歷了一個(gè)由模仿到創(chuàng)新的過(guò)程。初期讀本小說(shuō)總是以保留中國(guó)格調(diào)和漢語(yǔ)文風(fēng)相尚，盡可能在小說(shuō)故事中完整地再現(xiàn)明清小說(shuō)原作里的精彩情節(jié)和精彩言詞，從《英草紙》《繁野話》到《雨月物語(yǔ)》，無(wú)不打上了深深的中國(guó)古典小說(shuō)烙印。盡管當(dāng)時(shí)日本有少數(shù)人嘲諷這樣做不過(guò)是制造了一批傀儡院本(式亭三馬《阿古義物語(yǔ)》中語(yǔ))，但這樣的作品反映了日本人最初是懷著一種對(duì)中華文化無(wú)比敬仰的心情來(lái)認(rèn)真模仿的，而且這種模仿，客觀上也深受日本民眾歡迎，并有力地促進(jìn)了日本近世小說(shuō)創(chuàng)作的新發(fā)展。隨著譯介作品越來(lái)越多，也隨著作者們翻改水平的不斷提高，他們開(kāi)始關(guān)注于把中國(guó)式的小說(shuō)本土化雖然終究不可能徹底擺脫漢化影響(沒(méi)有漢化影響，就不稱其作品為讀本小說(shuō)了)，但他們努力從本國(guó)歷史中尋找創(chuàng)作素材，借鑒《水滸傳》《三國(guó)演義》等形式，寫(xiě)出了具有濃郁日本風(fēng)味、代表讀本小說(shuō)創(chuàng)作高峰的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)，如《忠臣水滸傳》《南總里見(jiàn)八犬傳》等，從中倒也可以看出日本人在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和模仿后，總會(huì)把他山之石變?yōu)樽约汗ビ裰?，走上自主?chuàng)新之路。

從日本讀本小說(shuō)的發(fā)展中，或許我們也可以從中得到一些有意的啟示。

讀后感周記(篇5)

讀書(shū)心得

實(shí)驗(yàn)二校五年級(jí)五班高宇萌

今天，我懷著一種傷感，獨(dú)自在家里讀了《頭朝下的逃生者》這篇文章。

這篇文章主要講了：有一天早晨，城西老街一幢居民樓起了火，這座房子是磚木結(jié)構(gòu)的，一燒就著，消防隊(duì)趕來(lái)了，但這片老宅子巷子太窄了，消防車和云梯都開(kāi)不進(jìn)來(lái)。隊(duì)長(zhǎng)只好隨手抓過(guò)逃出來(lái)的居民披在身上的舊毛毯攤開(kāi)，讓手下幾個(gè)人拉著，讓樓上的幾個(gè)居民往下跳。在自救的過(guò)程中：一位孕婦為了自己肚子里孩子的安全，而頭朝下跳，結(jié)果毯子不堪一擊，她的頭撞到了地面上，頓時(shí)頭破血流，孕婦為了不傷到肚子里孩子把死亡留給自己，把生存的希望帶給孩子，這可能是天底下的母親都能做到的事情。想起那天上午發(fā)生的事情，我自己也感覺(jué)有點(diǎn)慚愧，母親為了我的安全才會(huì)打我，而我卻對(duì)母親發(fā)脾氣，當(dāng)我自己躲在屋里生氣時(shí)，卻不知道母親在房間里傷心的哭泣。我突然覺(jué)得自己是一個(gè)壞女孩，母親為了我們，連生命都可以放棄，而我卻不知道如何去報(bào)答，去感恩母親。

在生活中母親是水，我就是萌芽的小苗，有了水，小苗才會(huì)生長(zhǎng)，有了水分和陽(yáng)光小苗才會(huì)茁壯，才會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

偉大的母愛(ài)，超越了生死界限。母親就是上天派給我們的天使，母親陪我們度過(guò)每一個(gè)快樂(lè)、傷心、生氣、困難的時(shí)光。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，媽媽老是鼓勵(lì)我們揚(yáng)起風(fēng)帆去戰(zhàn)勝困難。

我們要學(xué)會(huì)感恩母親，報(bào)答母親。

親愛(ài)的老師,我要對(duì)您說(shuō)的話還有很多很多,今天就先寫(xiě)到這里吧。祝您天天開(kāi)心、萬(wàn)事如意!

您的學(xué)生:梁涵梓

20xx年1月3日