感動中國人讀后感(范文7篇)

感動中國人讀后感。

在學(xué)習(xí)的時候，想必大家都接觸過作文吧，筆尖下的文字，是直觀的，也是最真實的，在寫作文的時候一定要注重堅持，不能半途而廢，您為寫作文煩惱過嗎？考慮到你的需要，小編特地編輯了“感動中國人讀后感(范文7篇)”，希望能幫助到你，請收藏。

感動中國人讀后感 篇1

葉嘉瑩先生提出的這一概念，出自對詞這一文體美學(xué)特性和內(nèi)在意蘊(yùn)的研究，最早見于其《從艷詞發(fā)展之歷史看朱彝尊愛情詞之美學(xué)特質(zhì)》一文。基于過往對詞體的研究“神韻說”“境界說”等不能秉承主旨，葉嘉瑩先生從張惠言“賢人君子幽約怨悱不能自言之情”、王國維“天以百兇成就一詞人”等論點出發(fā)，探尋詞作者因內(nèi)心的“難言之處”于無意之中結(jié)合進(jìn)入了詞的創(chuàng)作，敏感地把握住詞體以深微幽暗、富于言外之意蘊(yùn)者為美的美學(xué)品質(zhì)。

葉嘉瑩先生創(chuàng)造性地提出了“弱德之美”的概念，來歸納詞體的這種美感：“這種美感具含的乃是在強(qiáng)大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的、屬于隱曲之姿態(tài)的一種美。”

葉嘉瑩先生發(fā)現(xiàn)，在清朝詞人朱彝尊《靜志居琴趣》《江湖載酒集》等作品中，隱含了一段與其妻妹的不倫戀情。因為這段不為社會所容的愛情，朱彝尊將內(nèi)心中纏綿郁結(jié)的“難言之處”，化生成詞作中隱曲的“弱德之美”。在葉嘉瑩先生看來，不但“低徊要眇”“沉郁頓挫”“幽約怨悱”的佳詞、《花間集》中男性作者托名女性敘寫所表現(xiàn)的“雙性心態(tài)”，甚至蘇東坡、辛稼軒等豪放詞人蘊(yùn)含“幽咽怨斷之音”和“沉郁悲涼之慨”的作品，都具有“弱德之美”——究其本質(zhì)，這些都是在外在環(huán)境的強(qiáng)壓之下，不得不將“難言之處”以曲筆道出。

也正因此，葉嘉瑩先生認(rèn)為詞體的“弱德之美”具有雙重意蘊(yùn)和雙重心態(tài)。東坡詞意蘊(yùn)的深曲，因其儒家用世之心受挫后遁而為道家之超曠的一種雙重的修養(yǎng);稼軒詞意蘊(yùn)的深曲，因其英雄之志受到外界壓抑所形成的一種雙重的激蕩;朱竹垞詞作意蘊(yùn)的深曲，只是由于愛情的追求在禮教的約束之下所形成的一種既想要沖決網(wǎng)羅卻又不得不馴服于禮教的掙扎與矛盾。

朱彝尊收入《江湖載酒集》的一首小詞《桂殿秋》，言盡朱詞“弱德之美”：“思往事，渡江干，青蛾低映越山看。共眠一舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒?！敝駡摗豆鸬钋铩芬辉~深受后世詞評家激賞，甚至被況周頤評為清詞壓卷之作。江弱水《十三行小字中央：朱彝尊的風(fēng)懷詩案》一文對朱彝尊與其妻妹纏綿悱惻的愛情作了福爾摩斯探案般的考據(jù)。

同為具有“弱德之美”的作品，但在葉嘉瑩先生眼中，風(fēng)骨高下立判：東坡詞可以稱為“弱德之美”中的達(dá)士，稼軒詞可以稱為“弱德之美”中的豪杰，竹垞詞才真可稱為“弱德之美”中一個真正的弱者。

葉嘉瑩先生甚至認(rèn)為，在古典詩歌行列中，陶淵明和李商隱也含有“難言之處”和“弱德之美”。陶淵明“不以五斗米折腰”，退隱歸園田居。李商隱身陷晚唐牛李黨爭，以隱忍態(tài)度承受痛苦。陶淵明、李商隱的詩歌各有其“難言之處”，以曲筆委婉道出，同屬“弱德之美”。

《掬水月在手》是葉嘉瑩先生唯一授權(quán)的一部傳記電影，導(dǎo)演陳傳興此前曾策劃拍攝了在兩岸頗具影響力的文學(xué)紀(jì)錄片——《他們在島嶼寫作》記錄臺灣最重要的文學(xué)家、作家的一生，隨著《掬水月在手——葉嘉瑩傳》的成功上映，標(biāo)志著陳傳興“詩歌三部曲”創(chuàng)作終章。

導(dǎo)演陳傳興介紹，為拍攝全景式反映葉嘉瑩先生“歷經(jīng)磨難又活得光亮的一生”，電影拍攝團(tuán)隊用時3年，分別在兩岸、香港地區(qū)以及美國、加拿大等葉嘉瑩先生出生、學(xué)習(xí)、工作、生活的地方取景，采訪了葉嘉瑩先生的親友、學(xué)生40余位，力圖還原葉嘉瑩先生以弘揚中華詩詞為己任，歷經(jīng)烽火硝煙、家道變遷，活出如詩一般鏗鏘人生的精神世界。

“她內(nèi)心中因為有古典詩詞作為支撐，所以歷經(jīng)磨難依然能夠活得足夠光亮，到了晚年，她還能夠想到用曾經(jīng)支撐自己走過苦難的古典詩詞反哺我們的民族和文化，成為整個華人世界的一道光彩?！标悅髋d說，這是葉嘉瑩先生最讓他感動的人生力量和去拍攝這部傳記電影的驅(qū)動力。他希望透過《掬水月在手——葉嘉瑩傳》傳遞一個核心的觀念：中國需要有詩。在任何時代，不管是和平、戰(zhàn)爭、苦難的時代，詩人的存在為什么都是不可或缺?

“葉老師一直在我的拍攝名單里”

，陳傳興成立行人文化實驗室，策劃一部在兩岸、香港地區(qū)頗具影響力的文學(xué)主題系列紀(jì)錄片——《他們在島嶼寫作》，記錄在臺灣、香港生活的最重要的幾位文學(xué)家、作家的一生，他本人還參與了詩人鄭愁予和周夢蝶兩集的拍攝。

“葉老師作為‘詩詞的女兒’，她的生命光輝和精神世界一直感召和引領(lǐng)我。”雖然不是學(xué)中國古典文學(xué)專業(yè)出身，但是陳傳興對中國古典詩詞有一種天然的心靈親近。

上世紀(jì)80年代初，陳傳興在臺灣一家書店偶然看到葉嘉瑩先生早期詩詞研究的一部代表作——《迦陵談詞》，從此就書不離身，愛不釋手?！暗椒▏魧W(xué)時，我把這本書帶在身邊，這次為《掬水月在手》的電影宣發(fā)來到大陸，14天隔離期中，我還不時翻看這本書。我覺得每每翻看中國古典詩詞，都會帶給我一種美感，給予我滋養(yǎng)。”

盡管此前為拍片，陳傳興多次往來大陸，但此次大陸之行，讓他對大陸、對古都北京收獲別樣的感受。

“我原來不知道北京的鐘樓和鼓樓離得這么近，這次和朋友一起坐在什剎海一個茶館的露天平臺上，秋色濃郁的蘆葦在眼前飄蕩開，好似時光穿梭，我跟著當(dāng)年的葉先生，穿過什剎海的胡同，到她的老師顧隨先生家里吃飯。冥冥中好似天公的安排，讓我跨越兩岸的時光機(jī)，來講述兩岸的一段過往，葉老師就是聯(lián)結(jié)兩岸的一座橋?！?/p>

九月十日教師節(jié)，南開大學(xué)舉辦《掬水月在手》影片首映式。葉嘉瑩先生是國際儒聯(lián)榮譽(yù)顧問，我銜命陪同王念寧副會長專程赴南開致賀，有幸在南開禮堂聆聽九十六歲高齡的迦陵先生與白巖松共話詩意人生。迦陵先生坐在輪椅上娓娓道來，鬢發(fā)皤然，聲如洪鐘，風(fēng)華絕代。

首先，“弱德之美”是一個詞體美學(xué)的概念。葉嘉瑩先生將此種美感定義為：“在強(qiáng)大之外勢壓力下，所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之狀態(tài)的一種美”。詞體美學(xué)的“弱德之美”，是一種敬畏、節(jié)制、內(nèi)斂、隱忍的美感，是“感情上那種承受”，是“在承受的壓抑之中自己的堅持”。

再者，“弱德之美”不僅是詞體美學(xué)的意蘊(yùn)，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美。正如葉嘉瑩先生所言：“弱德是我們?nèi)寮业膫鹘y(tǒng)，行有不得，反求諸己，躬自厚而薄責(zé)于人，是我在承受壓抑之時堅持我的理想、我的持守，堅持而不改變?！?/p>

進(jìn)而，追問“弱德之美”因何而生?乃是因為詞人追求理想境界而受挫不得，曲筆敘說“難言之處”。面對壓力，詞人可以保持沉默，但卻選擇了用折筆言之——蘇軾、辛棄疾、朱彝尊莫不如是，那是因為他們皆受內(nèi)心生發(fā)的理想情懷、美好情感所驅(qū)使。從這個意義而言，“弱德之美”追求的是天池、蓬山、瑤臺這樣的詩意勝境，是陳寅恪先生筆下“獨立之精神、自由之思想”的境界。

研讀《迦陵詩詞稿》，我發(fā)現(xiàn)葉先生詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的五種意象：荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，皆能體現(xiàn)“弱德之美”的意蘊(yùn)。

葉嘉瑩先生是在農(nóng)歷六月出生的，六月又稱為荷月，葉先生的小名就叫小荷。也正因此，荷花在迦陵詩詞中出現(xiàn)的頻率是最高的。葉先生十六歲時初學(xué)作詩，就寫了一首《詠蓮》：“植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以度蒼生?！弊源?，荷花的意象伴隨葉先生的詩詞人生?！盎ㄩ_蓮現(xiàn)蓮落成，蓮月新荷是小名”“昨夜西池涼露滿，獨陪明月看荷花”“一任流年似水東，蓮華凋處孕蓮蓬”“蓮實有心應(yīng)不死，人生易老夢偏癡”……

柔蠶的意象出現(xiàn)在兩首迦陵詩詞當(dāng)中。二〇〇〇年，葉先生作《鷓鴣天》一闋：“似水年光去不停，長河如聽逝波聲。梧桐已分經(jīng)霜死，幺鳳誰傳浴火生?；ㄖx后，月偏明，夜涼深處露華凝。柔蠶枉自絲難盡，可有天孫織錦成?！倍柀柶吣?，葉先生用此闋詞韻作七言絕句：“不向人間怨不平，相期浴火鳳凰生。柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成?！睆摹叭嵝Q枉自絲難盡，可有天孫織錦成”，到“柔蠶老去應(yīng)無憾，要見天孫織錦成”——相隔七年光景，迦陵詩詞同樣的意象，風(fēng)格一變，由戚婉到豪健，由憂思惆悵到雄心萬丈，仿佛杜甫筆下“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)”，迦陵心態(tài)可見一斑。

二〇〇〇年，葉先生讀到美國作家黛安·艾克曼(Diane Ackerman)著作《鯨背月色》(The Moon by Whale Light)，說遠(yuǎn)古時期海洋未被污染以前，藍(lán)鯨可以隔洋傳語，受此意象感發(fā)，創(chuàng)作一闋《鷓鴣天》：“廣樂鈞天世莫知。伶?zhèn)惔抵褡猿砂V。郢中白雪無人和，域外藍(lán)鯨有夢思。 明月下，夜潮遲，微波迢遞送微辭。遺音滄海如能會，便是千秋共此時。”時隔十七年后，葉先生又受此意象感發(fā)，創(chuàng)作絕句：“來日難知更幾多，剩將余力付吟哦。遙天如有藍(lán)鯨在，好送余音入遠(yuǎn)波?！?/p>

鯤鵬是《莊子·逍遙游》中出現(xiàn)的意象。葉先生年少時即熟讀《莊子》，生平所作第一首詩作《秋蝶》，就有“三秋一覺莊生夢”之語。鯤鵬的意象在迦陵詩詞中多有顯現(xiàn)：“鵬飛誰與話云程，失所今悲匍地行。北海南溟俱往事，一枝聊此托余生?！薄耙怀H化欲鵬飛，天風(fēng)吹動狂波起。天池若有人相待，何懼扶搖九萬風(fēng)?！薄?/p>

葉先生少年時從伯父習(xí)詩詞，始知清代詞人陳維崧別號“迦陵”、郭麐別號“頻迦”，迦陵與頻迦合起來，迦陵頻迦就是一種鳥的名字。后來葉先生在輔仁大學(xué)從顧隨先生學(xué)詩，選擇與“嘉瑩”發(fā)音相似的“迦陵”作為別號。迦陵頻迦是佛經(jīng)中描繪的一種棲息在雪山或極樂凈土的人首鳥身的神鳥，向人間傳遞美妙聲音，又被稱為妙音鳥，在梵文中稱為Kalavinka。迦陵頻迦經(jīng)常作為樂舞的形象，出現(xiàn)在各種講經(jīng)說法盛會上。在敦煌莫高窟的多幅唐代壁畫上，在泉州開元寺大雄寶殿柱頭斗拱上，在正定隆興寺大悲閣觀音基座上，甚至在法門寺地宮金銀器和日本正倉院漆器上，都能看到迦陵頻迦的婀娜身姿。妙音鳥的意象在迦陵詩詞稿中也出現(xiàn)了兩處：“妙音聲鳥號迦陵，慚愧平生負(fù)此稱。偶往佛廬話陶令，但尊德性未依僧?！薄板攘陱拇说盟鶙?，讀書講學(xué)兩相宜。學(xué)舍主人心感激，喜題短歌樂無極?！?/p>

荷花、柔蠶、藍(lán)鯨、鯤鵬、妙音鳥，是迦陵詩詞中出現(xiàn)頻率很高的五種意象。柔蠶雖然纖小，但卻是堅韌不拔、九死不悔的精魂。小荷與妙音鳥，一為先生乳名，一為先生別號，此二者身形小巧，甚至不失柔弱，卻亭亭玉立、卓爾不群。藍(lán)鯨與鯤鵬，身形不復(fù)嬌弱，但卻遺世高蹈，雍容華瞻，是天國人間美妙高潔的象征。此五種意象在某種意義上皆為迦陵自況，具有不折不扣的“弱德之美”。

1948年春，葉嘉瑩離開北平南下結(jié)婚，之后便再沒機(jī)會見到顧隨。葉嘉瑩在懷念顧隨的文章中這樣寫道：“(離開北平)三十年來我的一個最大的愿望，便是想有一日得重謁先生于故都……”然而直到1974年葉嘉瑩第一次回國探親，她才得知顧隨早于1960年在天津病逝。

關(guān)于婚姻，對于很多女人來說可能是人生的全部或者說絕大部分，但是對于葉嘉瑩來說，只是不愿提起的一小段往事，盡管她不愿提起，然而這段婚姻還是給她帶來了太多的不幸，1948年，葉嘉瑩在上海和趙鐘孫結(jié)婚，對于這段婚姻沒有愛情的基礎(chǔ)，婚后也沒有產(chǎn)生任何的愛情，兩人的結(jié)合不過是葉嘉瑩一時錯誤的選擇，這一錯，便錯了一生。

婚后兩人沒有住所，借住在大姑姐家，生下大女兒后，初為人母的快樂還未來得及享受，丈夫就因思想問題入了獄，剛剛安下的家也被抄了個干凈，葉嘉瑩后來也連母帶子的被抓入獄，后來她找到警察局長寫了自白書出來，帶著四個月大的孩子居無定所，借住在朋友家的過道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，過著食不果腹的生活。

為了生活她到處去找工作，同時去很多所學(xué)校任教，夜以繼日的像個機(jī)器一樣工作，勉強(qiáng)能夠養(yǎng)活女兒和自己，丈夫出獄后，葉嘉瑩還未來得及歡喜，另一個陰影立馬籠罩上來，丈夫性情大變樣，心理扭曲，對葉嘉瑩多次實施家暴，在千難萬險中都堅強(qiáng)的走過來的葉嘉瑩，看見自己遍體鱗傷的那一刻陷入了絕望，她多次產(chǎn)生了自殺的想法，卻為了孩子不得不活下去。

1966年，葉嘉瑩帶著兩個女兒來到哈佛做交流者，她打算回國把父親接到美國，在美國定居，不料遭到阻擊，無法返回美國，只得去加拿大，再把女兒丈夫都接到加拿大，在加拿大那段時間，葉嘉瑩一個人承受了很多壓力，幾乎要把她壓垮。

首先是語言關(guān)，加拿大的UBC大學(xué)要求葉嘉瑩用英文給學(xué)生們講授中國古典詩詞，雖然之前在美國的時候已經(jīng)接觸了英語，但是要用它來授課談何容易，但是為了生計，她只得答應(yīng)下來;

第二個是生計，改居家拿大是突然之舉，兩個女兒要從美國接來加拿大，父親也要接來加拿大，丈夫也要來加拿大，于是葉嘉瑩獨自一人到處找合適的房子，添家具和生活用品，這些繁雜的工作在對于一個身在異國他鄉(xiāng)的弱女子來說，是一個很大的挑戰(zhàn);

第三是家庭關(guān)系，錯的人永遠(yuǎn)不能指望他會改變，盡管葉嘉瑩無數(shù)次的容忍，寬容，沉默，丈夫既無用又大男子主義的惡劣性情絲毫都不知收斂，家內(nèi)家外什么都做不好，那大男子主義的虛榮心和存在感怎么捍衛(wèi)?那就家暴好了，通過對妻子發(fā)威來顯示做丈夫權(quán)威的作風(fēng)。這讓葉嘉瑩身心俱疲，她把所有的苦悶都寫進(jìn)了詩里：

異國霜紅又滿枝，飄零今更甚年時。初心已負(fù)原難白，獨木危傾強(qiáng)自支。忍吏為家甘受辱，寄人非故?？氨?。行前一卜言真驗，留向天涯哭水湄。

獨木危傾強(qiáng)自支，多么無助，多么無力又多么無可奈何呀!

因為在授課方式和學(xué)術(shù)成就得到了UBC大學(xué)的肯定，不到半年時間，葉嘉瑩就被授予了終生聘約，本以為一生的苦難已經(jīng)結(jié)束，不料人生最大的痛苦還在后面，

1971年，父親因病去世，葉嘉瑩悲痛萬分，從此葉嘉瑩的人生就沒有了來處，寫下一首挽詩《父歿》后，開啟了自己的歐洲之行。

老父天涯歿，余生海外懸。更無根可托，空有淚如泉。昆弟今雖在，鄉(xiāng)書遠(yuǎn)莫傳。植碑芳草碧，何日是歸年。

好不容易走出了痛失慈父的痛苦，好景不長，1976年春天，她的大女兒又出事了。在送母親去機(jī)場參加亞洲學(xué)會回來的路上，夫婦倆開車經(jīng)過一個十字路口時出了車禍，雙雙身亡。

女兒的驟然離去，讓葉嘉瑩的人生猝不及防，她把自己關(guān)在屋子里不見任何人，她知道：

人與人的理解談何容易，哪里有什么感同身受。那切膚之痛旁人是無法想象的。因此，所有勸慰的話都是那么的乏力。既然如此，就不要浪費別人的時間和精力。她寧愿自己忍!

她寫下了一首又一首的哭女詩，在她人生最痛苦之際，又是詩歌給了她光明和安慰，或許是一個人一生要經(jīng)歷的災(zāi)難也是有限的，葉嘉瑩之后的人生倒是沒有什么大災(zāi)大難了，該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，再有什么也只是一陣小風(fēng)罷了。

1990年，葉嘉瑩從UBC大學(xué)光榮地退休了。得知葉嘉瑩退休后，國內(nèi)不少大學(xué)，包括南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)都先后向她拋出了橄欖枝。但葉嘉瑩思來想去還是決定留在南開大學(xué)。

南開大學(xué)決定建立一個中華古典文化研究所，由葉嘉瑩擔(dān)任研究所所長，葉嘉瑩開始雷厲風(fēng)行的去海外籌款，還把自己在美國領(lǐng)到的九十多萬人民幣退休金捐贈出來，設(shè)立了“駝庵獎學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”。她由衷地希望領(lǐng)到獎學(xué)金的同學(xué)，所看到的不僅是這一點微薄的金錢，而是透過“駝庵”的名稱，了解到薪火相傳的重要意義和責(zé)任。

南開大學(xué)也對這個一生漂泊，半世艱辛的老先生做出了回報，為葉嘉瑩先生在南開大學(xué)校園里修建了一座以她的號為名的四合院式的書院——迦陵學(xué)舍，以此作為葉嘉瑩的歸宿，庭院種滿了蓮花，蓮心不死，先生永在!

多少年過去了?在風(fēng)雨中吟嘯、在花雨中徐行、在詩詞里觀照人生，葉嘉瑩先生走過來的是一路坎坷，似乎應(yīng)驗了王國維“天以百兇成就一詞人”這一句話。先生歷盡生活的百難，一生有多少說不出的苦，幸好詩詞給了她活下去的力量。

最近先生看完我發(fā)表在新民晚報“星期天夜光杯”上一篇寫她的長文《欲將修短爭天地》后，她便告訴我一個小小的秘密：其實“以無生的覺悟，做有生的事業(yè);以悲觀的體會，過樂觀的生活”，是在她的大女兒與女婿剛因車禍去世后，她在悲哀痛苦中掙扎起來時，曾經(jīng)寫下的兩句自我勉勵的話，只不過因為當(dāng)時，她覺得不好意思說這樣洞觀人生的話是她自己的體悟，所以曾經(jīng)托名說是她老師顧隨先生說的，但現(xiàn)在她年事已高，所以她承認(rèn)了這是她自己的話。如今想來，這兩句話不正是先生在中國詩詞道路上一路堅毅走來的寫照!

“剩得書卷解沉哀，弱德持身往不回”，先生以為“詞人是處在弱勢的地位，不能夠表白，也不能夠言說，但是他有一種持守的品德。我處著一個弱者的地位，……在我保持一個弱者的姿態(tài)之中，我有我的持守……就是你的品格跟理想，不應(yīng)該為外界的環(huán)境所左右而改變”。所以先生首倡這“弱德之美”，即使自己處在艱難苦痛之中仍舊終身持守。

今年先生的傳記電影《掬水月在手》是未上映先轟動，在第十屆北京國際電影節(jié)在線售票時，5秒鐘全部售罄，后來還得了電影金雞獎。而每個看過電影的人，在山河唯美空靈的鏡頭上，在佐藤聰明《秋興八首》的配樂中，在先生吟唱詩詞柔美的嗓音里，一同經(jīng)歷先生傳奇的一生，無不感動不已。

導(dǎo)演陳傳興先生說：“葉先生與詩詞的關(guān)系，已經(jīng)深到生命里面，她就像一個水月觀音一樣，讓人渡過詩詞的大河，到河的彼岸?！毕壬袃删湓姟耙娞鞂O織錦成”和“柔蠶老去絲難盡”，先生把自己比作一條吐絲的蠶，因她從小熱愛中國古典詩詞，70余年從沒有停止過教書，她希望她的學(xué)生和所有像她一樣熱愛古典詩詞的年輕人，能夠把她所吐的絲織成美麗的云錦，就像顧隨先生早年對她的勉勵和鄭重的托付一樣。

在今年庚子初夏，揚州廣陵書社印了一部《駝庵迦陵師生酬唱集》，顧名思義，內(nèi)容就是顧隨先生和葉先生的詩詞唱和。書是傳統(tǒng)的木板手工雕版，用上等貢紙手工印刷，并作經(jīng)折裝，并配以宋錦函套，限量印成紅、藍(lán)、黑三色，可謂盡善盡美。這折子先生曾握在手中摩挲良久而不能釋，那是文字因緣骨親，更是他們師生傳承永繼的見證。

，我想從臺北飛天津探望先生，先生在電話里頭說：“我實在太忙，一般很少跟人聚首見面，我已經(jīng)太老了，自己有很多事情要收拾和整理都來不及……”先生這么一說，聽來是拒絕我的探訪。然我不死心，過了一段時日，又致電先生，不意先生竟答應(yīng)11月19日早上與我相見，我便在前一天清晨直飛北京，轉(zhuǎn)車天津，航空陸路，抵達(dá)先生家已是傍晚五點半了，我這突然提前到達(dá)，一下子似乎打亂了先生的生活節(jié)奏。

然先生還是和我聊了許久，說起了上回在臺北與周夢蝶先生的晤面，談及痖弦先生曾在電影院外面看到她的往事。在先生為我?guī)淼臅灰缓灻?，我打算離開之際，照顧先生的阿姨突然問先生說炸醬有多煮，要不要留我下來吃炸醬面?

因阿姨這么一問，先生就沒有讓我這萬里而來的客人離開，說：“我實在太忙，我要去準(zhǔn)備明天下午的講稿，今期《中國文化》中有我《要見天孫織錦成》的演講整理稿，你自己坐著看。待會一起吃飯，沒準(zhǔn)備，只有簡單蔬菜，炸醬面不知道你是否吃得習(xí)慣?我吃得簡單?！倍⒁桃贿呏竺妫贿厡ξ艺f：“先生只要有演講，都一直做準(zhǔn)備，常常到晩上兩三點都不睡覺……”

不久，阿姨端出了兩碗面、一大碗炸醬、豆芽、毛豆和菠菜，先生便每樣分出半碟給我，然后我們各自舀了炸醬拌面，食不言，我就厚著臉皮靜靜地陪著先生吃了一頓晚飯。我猜先生平日是不留客人在她家用飯的，這次應(yīng)算是特例。我現(xiàn)在偶然想起這一件事時，還是覺得非常得意，因為能和先生一起吃飯，此生難得。

感動中國人讀后感 篇2

一則新聞引來了人們的稱贊，南開大學(xué)中華古典文化研究所所長葉嘉瑩先生再次向南開大學(xué)捐贈1711萬元。加上2018年她捐贈的1857萬元，目前已累計捐贈3568萬元。3000多萬元，對于一個著作等身、榮譽(yù)等身的高齡專家學(xué)者來說，似乎不是一個很大的數(shù)字。然而，這卻是她兩處房產(chǎn)、畢生積蓄外加著作稿酬的總和。她說：“我非常感謝南開大學(xué)給我機(jī)會，使我‘書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂’的一點愿望，在南開園得到實現(xiàn)?！?/p>

在今天這個時代，葉嘉瑩先生身上體現(xiàn)著的正是一種難能可貴的匠人精神和無私品質(zhì)，她用一輩子的艱苦奮斗來完成她的專業(yè)領(lǐng)域里屬于她的事業(yè)，最后又毫無保留地把畢生成果奉獻(xiàn)給這個社會，奉獻(xiàn)給后人。正是這樣的一種“無我”之境，照見今天的共產(chǎn)黨人，該以怎樣的一種精神追求來度過這一生，該以怎樣的價值觀取向來看待得與失。她給后輩們留下來的是永遠(yuǎn)的精神楷模和榜樣。

學(xué)習(xí)先生對詩詞的熱愛和孜孜以求的匠人精神。葉嘉瑩先生出生于1924年，1945年畢業(yè)于北京輔仁大學(xué)，她自小接觸了中國詩詞以后，便把一生的時光留給了中國詩詞及中國傳統(tǒng)文化和古典文化研究事業(yè)。1993年，南開大學(xué)成立了中華古典文化研究所，并聘請葉先生任所長。條件艱苦的時候，她拿出了畢生積蓄用于古典文化研究?！奥犓v古典詩詞的時候，你會完全被她震驚，她像是一個海洋一樣，你覺得在她面前自己就是一滴水?！边@種如沐春風(fēng)的感覺無疑令人舒適，在這背后，則是幾十年如一日的熱愛與堅持。今天我們的組織工作中，還有不少難度和阻力，對于我們的事業(yè)，我們要刻苦鉆研，加強(qiáng)思考，把工作做實做透，自己從心里熱愛，才能真正把組織工作做到人民群眾心里去，才能讓人民群眾有如沐春風(fēng)之感。

學(xué)習(xí)先生對物質(zhì)生活的淡然和精神追求的滿足。葉先生的一生，是淡然的一生，因為她從沒有追求過名和利，吃住也很簡單;她的一生，又是富足的一生，她不僅著作等身，而且榮譽(yù)滿載。她的靈魂在中國詩詞里顯得那么富足。她說：“詩詞就是我的生命?！?990年她被授予“加拿大皇家學(xué)會院士”，2016年3月，她獲得“影響世界華人終身成就獎”。而最早的時候，她的研究連辦公室都沒有，更沒有經(jīng)費，只能借用學(xué)校東藝樓內(nèi)的一間辦公室工作。后來她為了感謝，決定把她從國外領(lǐng)到的退休金的一半——十萬美金捐贈給研究所設(shè)立獎學(xué)金。葉先生近一個世紀(jì)的人生，如今生活只有一人獨居、“剩菜剩飯一熱就吃了”的簡單，但詩詞對于先生來說，卻是她的生命、她的全部。她說：詩，讓我們的心靈不死。這是我們黨員干部一生為之奮斗的崇高情懷和追求!

學(xué)習(xí)先生對文化的敬畏和矢志奉獻(xiàn)的無我精神。2018年6月，葉嘉瑩先生將北京及天津的兩處房產(chǎn)出售所得的1857萬元捐贈給了南開大學(xué)教育基金會，還將把她的版稅、稿酬也捐贈給南開，支持傳統(tǒng)文化研究。這一次，她又將自己畢生的積蓄拿了出來，獻(xiàn)給了她最熱愛的事業(yè)。一簞食、一瓢飲，她的選擇讓人不解，她所追求的又是什么?她說，自己有詩詞為伴，并不需要人陪。傾其所有，不圖一錢一物，留給我們的卻是最豐厚的財富。“大賢秉高鑒，公燭無私光”。就像毛澤東同志所說：“一個人能力有大小，但只要有這種無私的精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人純粹的人!”今天的組工人，有必要從葉嘉瑩先生身上習(xí)得一點點這樣的無私和奉獻(xiàn)。

誠如先生自己所言：“命運把我放在哪里，我就落在哪里，就在哪里開花。”我們選擇了為人民服務(wù)，就應(yīng)該毫無動搖地?zé)釔圩约旱氖聵I(yè)。就像習(xí)近平總書記所說：“把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)?！备矣诔惺苊\給我們的壓力，選擇鉆研，選擇清貧，選擇高尚，選擇無私，又何嘗不是我們組工人孜孜以求的精神境界呢。

感動中國人讀后感 篇3

不少業(yè)內(nèi)人士說，紀(jì)錄片要有一種“靜水流深”的特點，《掬水月在手》可謂對這一特點的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀(jì)錄片給人的感覺，相較標(biāo)題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說明中國藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。

電影中有許多看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光。看似沒有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候。《掬水月在手》作為金爵獎紀(jì)錄片官方入選影片，曾在今年上海國際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時代。這也許是因為，《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。

據(jù)該片創(chuàng)作團(tuán)隊介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動團(tuán)隊的地方之一，也是該片想傳達(dá)給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質(zhì)提出的一種說法，紀(jì)錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談?wù)撝煲妥鸬脑~時。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長調(diào)的，但稍顯矛盾的一點是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來烘托一個大的時代背景主題，略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達(dá)離亂興衰，有時會失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責(zé)它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導(dǎo)演取的名字很好，因為那不是真實的我，只是水中的一個影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷?！敝辽伲且皇淄暾耐窦s詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。

《杜甫秋興八首集說》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。電影邀請日本音樂家佐藤聰明以杜甫《秋興八首》為本，結(jié)合雅樂及現(xiàn)代樂創(chuàng)作電影音樂，為杜甫詩歌帶來新生命，并以杜詩形成電影的隱性雙線敘事結(jié)構(gòu)，由外而內(nèi)，追尋交織于葉嘉瑩身上的個人生命史和詩史。

影片表層的結(jié)構(gòu)，是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié)，從大門走入脈房、庭院、內(nèi)廂房，循著時間和空間脈絡(luò)，一層層進(jìn)入更深的心靈境地。最后一節(jié)沒有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隱藏了內(nèi)心深處可意會不可言傳之味。王國維說“天以百兇成就一詞人”，這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷，而一位友人卻說她，“人生最難的就是把自己退到一個位置，用相同的態(tài)度去接受一切，輕而化之”。

經(jīng)歷了這么多離難興悲，一個人如何能夠承受得了?但葉嘉瑩泰然處之，平靜、疏淡地回憶自己的漂泊輾轉(zhuǎn)和至親的離去，仿佛都是第三人稱敘事中的云煙過往，而她沉浸、陶醉其間的，是唐詩宋詞。她津津樂道于王國維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領(lǐng)朱彝尊的《靜志居琴趣》，自得于為它找到了一個名詞“弱德之美”。當(dāng)她沉醉地吟誦《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道來其詩詞之法門時，像在電影里滴了幾滴她的學(xué)術(shù)精華，令人想見那些學(xué)生為何會仿造聽課證來聆聽她的講學(xué)。葉嘉瑩一針見血地道出古詩詞中幽深隱秘的情感，而對于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見，這在電影里形成了一種微妙的復(fù)調(diào)，留給觀眾思考回味。

這種優(yōu)美的復(fù)調(diào)形式中，也帶有對古典詩詞呈現(xiàn)形式的一種現(xiàn)代化創(chuàng)新探索。前不久，電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》在網(wǎng)上再次引發(fā)熱議，很多網(wǎng)友好奇于其中的男女對唱歌詞全然不同，卻能完美和諧，其中也借鑒了一種詩詞相和的復(fù)調(diào)形式。在《掬水月在手》中，最為精妙的一處是葉嘉瑩和其師顧隨兩首同題詞作的呈現(xiàn)。他們曾就一殘句“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》，兩詞意思相和，但文辭不同。電影中，男聲和女聲同時吟誦了這兩首詞，字幕分在左右兩邊，而最后一句合為一處。這令人感受到了詩詞吟和中，文辭雖異，卻能共通共鳴的妙處。稍顯遺憾的是，“對唱”版《踏莎行》朗誦語速稍快，字幕停留太短，未能給觀眾留夠思考和欣賞的間隙。這是復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)對于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)，細(xì)節(jié)、層次豐富，大量文言文和古詩文穿插呈現(xiàn)，在小屏幕和網(wǎng)絡(luò)傳播中，更方便隨時停留查看信息，但也在一定程度上沖淡了這種復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)所帶來的參差錯落之美。

也許是因為近年來傳統(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因為流行了之后發(fā)現(xiàn)除了古人，當(dāng)下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》，成為一時文化現(xiàn)象。讀過葉嘉瑩詩詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來了自己的高光時刻。

電影只有120分鐘，拍攝過程卻累積了幾十位受訪者的百萬余字素材，同名衍生圖書《掬水月在手——鏡中的葉嘉瑩》的出版，可以算是彌補(bǔ)了影片篇幅有限的缺憾。

陳傳興想把一個女詩人的個人歷史、一段家國的近現(xiàn)代歷史、中國古詩詞的幾千年歷史，投射到同一個落點上。我相信每一種歷史都是真實的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系。所以，我更看重不同的人對葉嘉瑩的描述?！懊と嗣蟆辈⒉灰欢ㄊ琴H義詞，每一部分都是活生生的存在。

除了“穿裙子的士”“詩的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學(xué)生、老師……如果說葉嘉瑩在古典詩詞上的成就如朗月當(dāng)空，清輝萬里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個鮮活靈動的人，波光粼粼，是謂月映千川。

詩人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺灣大學(xué)的學(xué)生，她與她由此結(jié)識。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人(族)?！比~嘉瑩從未在任何作品里提過自己的族姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。

無論回到中國，還是回到北京，回鄉(xiāng)——這個千百年中國詩人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時候，一個秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。

葉赫古城遺址如今只是一片高出來的土堆，陪同的一個熱心人先行跑上去探路，回頭說，葉老師您不用上來了，上面什么都沒有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來，風(fēng)一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。

葉嘉瑩站著看了一會兒，轉(zhuǎn)過頭說：“這不就是《詩經(jīng)·黍離》中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩里說得一模一樣?！?/p>

快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫的詩。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來萬里覓原鄉(xiāng)?！?/p>

葉嘉瑩是他們家里唯一一個在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說，她在北京的家已經(jīng)沒有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開了。

有時候我想，如果人生是電影，就能在不順?biāo)斓臅r候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進(jìn)到煙消云散。但王國維在《人間詞話》中又說，詩人有兩種：客觀之詩人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。

南開大學(xué)文學(xué)院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學(xué)時的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國家圖書館講女性詞的時候，談到法國作家法郎士寫過一本《紅百合花》，書里說一個女子如果出生在一個比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到30歲的時候連一場大病都沒有生過，那么，注定她對人生的認(rèn)識是膚淺的。

當(dāng)花間詞的作者用女性口吻表達(dá)男性的陰柔一面時，葉嘉瑩在一個被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說“余年老去始能狂”，這個場景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩和她的學(xué)生，也會反復(fù)提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。

在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個獨立個體存在的，她與家人的親密關(guān)系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個人，竟然都可以忍下來”。

1971年的夏天，文化史學(xué)者鄭培凱在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，經(jīng)常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進(jìn)了圖書館，就一整天不出來”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學(xué)的中國文化中心，曾請葉嘉瑩來擔(dān)任客座教授。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個人來的，還帶著個很大的箱子。就這樣，她一個人住了一個學(xué)期，那一年，她80多歲了。

離開香港前，鄭培凱去送行，一進(jìn)門就看見她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個大箱子里，外面再用帶子綁起來，綁得非常好。她對鄭培凱說：“我都習(xí)慣了，旅行的時候都是這樣，都是自己做?！?/p>

葉嘉瑩有一個自創(chuàng)的概念——弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來，要有一種持守、一種道德，而這個道德是在被壓抑之中的，不能表達(dá)出來的。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時候，仍有一種精神力量支持。

葉嘉瑩說過，有時候集大成的時代，比如西晉太康時期，正是質(zhì)樸的五言詩在風(fēng)格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個階段，卻沒出現(xiàn)一個可以集大成的天才，那是詩人對不起時代;有時候詩人很有才華，可是遇到的時代不是文學(xué)發(fā)展集大成的時代，比如江西詩派，那是時代對不起詩人。

從1924年至今的近百年間，是不是一個對得起葉嘉瑩的時代，我也不知道，只知道她一定是對得起時代的。

有一天，葉嘉瑩打電話給學(xué)生施淑儀，請她把自己夢中偶得的詩句用書法寫出來。那首詩是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休?？偘汛荷綊呙槛欤曛辛嚷湓轮谐睢?，青春年華已經(jīng)遠(yuǎn)去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無望中的希望。

由陳傳興執(zhí)導(dǎo)的文學(xué)紀(jì)錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來，排片率最高時也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數(shù)左右，也就是說，這些城市日均觀看這部電影的總?cè)藬?shù)僅千余人。截至11月6日，累計票房突破600萬，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績顯得微不足道。但對一部極其小眾的紀(jì)錄電影而言，這又無疑是一個值得矚目的可喜成績。根據(jù)貓眼電影的購票評分榜數(shù)據(jù)顯示，《掬》片以9.4的評分始終占據(jù)評分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。

這是作為法國高等社會科學(xué)學(xué)院語言學(xué)博士的導(dǎo)演陳傳興，在繼執(zhí)導(dǎo)詩人鄭愁予紀(jì)錄電影《如霧起時》、詩人周夢蝶紀(jì)錄電影《化城再來人》后，“詩的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。電影從籌備、拍攝到上映歷時三年有余，輾轉(zhuǎn)亞洲、北美洲，足跡遍及海內(nèi)外十余座城市。比起漫長的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡樸，多處選擇了無聲勝有聲的留白，不得不說這是電影向詩的一次回歸和靠攏，也是沒有矯揉造作的一次紀(jì)錄。盡管有很多評論聲音將焦點聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅持、完成自我的過程，但又不止于此。

不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護(hù)心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無耄耋老態(tài)，只有一個普通尋根人對飄零人生要找到物理棲息地的深情寄望。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩經(jīng)·王風(fēng)》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對生命的追問，也是從詩意到現(xiàn)實人生的比興。

客觀地說，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因為晦澀，而是因為“電影詩”的風(fēng)格，對觀影者的文學(xué)積淀有很高的門檻要求。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩人般對格律的吟誦，唐詩，宋畫……敘事整體看似在時間線上從人物幼時講起，但又總是以詩詞間隔——這當(dāng)中有古詩，也有新詩，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領(lǐng)會的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長的言此及彼。沒有解說詞的紀(jì)錄片，很像沒有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學(xué)紀(jì)錄電影的魅力之所在。

大門、脈房、內(nèi)院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時住過的家園——一座典型的北京四合院院落構(gòu)成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。而這也一一對應(yīng)了她從童年到老年的人生歷程。那個“夢中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復(fù)，留在身后的是一世磊落功與名。可給人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學(xué)者，而是當(dāng)年那個出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無盡遐想和揣摩。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛母，無愛的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學(xué)和矚目成就，這些大概構(gòu)成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。

在云淡風(fēng)輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學(xué)時的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風(fēng)頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎?”這是作為知識分子笑對不可控、不可逆悲劇時共有的人文精神。

這不是一部標(biāo)榜與贊美為傳揚中國古詩詞文化做出杰出貢獻(xiàn)的葉先生的傳記片，而是一首電影詩——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍(lán)本，用聲畫為媒，所作的電影詩。和無數(shù)的璀璨詩篇一樣，它永遠(yuǎn)無法一時間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國女性，普通又不普通的一生。

不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業(yè)、結(jié)婚，她肩上的重?fù)?dān)也隨之減輕。當(dāng)時她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個女兒都出嫁了，我想我將來可以樂享余年?！?/p>

1976年，命運給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當(dāng)年那個與她相依為命在患難中成長的大女兒，在外出旅游時出了車禍，與女婿同時罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩，每一句都是對女兒最透徹的思念。

“平生幾度有顏開，風(fēng)雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想?！?/p>

1978年，聽聞中國恢復(fù)高考，她請愿回國教書。她要讓自己從“小我”的家中走出來，要把“余熱都交給國家，交付給詩詞”，要把“古代詩人的心魂、理想傳達(dá)給下一代”。

她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動地爭取。1979年春，國家同意了葉嘉瑩的申請，最終受邀去南開大學(xué)任教。于是，葉嘉瑩在南開大學(xué)開始了三十余年的教書報國路。

每次上講臺，葉嘉瑩一站就是兩三個小時，期間也很少喝水。雖然因為皮膚過敏，葉嘉瑩的手常會因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。

因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學(xué)生都來聽講，場場爆滿，甚至有學(xué)生為此偽造聽課證。在此期間，葉嘉瑩應(yīng)邀到國內(nèi)的幾十所大學(xué)講學(xué)，以及輾轉(zhuǎn)國際多所大學(xué)講學(xué)，她將傳承古典文化作為自己的責(zé)任。

除了教課，葉嘉瑩在南開大學(xué)創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設(shè)立“駝庵”獎學(xué)金。她在晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費、版稅收入悉數(shù)捐出，累計捐贈3568萬元，在南開大學(xué)設(shè)立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩詞文化。

將全部財產(chǎn)捐獻(xiàn)，在她看來，不過是實現(xiàn)了她“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”的一點愿望。莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美?！痹綐闼貑渭兊娜?，越有內(nèi)在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。

感動中國人讀后感 篇4

我們要向他學(xué)習(xí)對黨忠誠、不忘初心的革命本色。不論所處哪種時代、身在哪個崗位，始終保持崇高信仰。不講條件、不計得失，為黨分憂、為民解難、牢記宗旨、堅定信仰，真正把對黨的絕對忠誠刻進(jìn)心中、融入血脈，充分發(fā)揮了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

我們要向他學(xué)習(xí)不畏艱險、不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神。他以無比堅定的革命意志和不怕犧牲的大無畏精神，彰顯了革命軍人馳騁疆場、果敢堅毅、一往無前的戰(zhàn)斗精神。

我們要向他學(xué)習(xí)胸懷大局、矢志奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)。他像革命的一塊磚，數(shù)十年如一日，在國家最需要的時候挺身而出，在人民最需要的地方主動作為，干一行愛一行，不務(wù)虛功、開拓奮進(jìn)，體現(xiàn)了高度自覺的大局意識、矢志奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)。

我們要把向張富清同志學(xué)習(xí)落實到具體工作中，黨員干部要始終挺身在前，自覺對標(biāo)對表，真抓實干，務(wù)實進(jìn)取，普通群眾要牢固樹立“來鳳命運共同體”意識，牢固樹立主人翁的責(zé)任感和使命感，共同打造來鳳品牌;要把向張富清同志學(xué)習(xí)落實到正己修身處，始終堅持嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以修身、堅持嚴(yán)以治家，爭做新時代來鳳楷模。

我們要把向張富清同志學(xué)習(xí)落實到增強(qiáng)黨性上，切實堅定政治忠誠、涵養(yǎng)政治擔(dān)當(dāng)、提升政治能力，書寫更加堅定的來鳳自信;要把向張富清同志學(xué)習(xí)落實到服務(wù)人民里，始終站穩(wěn)群眾立場、厚植人民感情、凝聚人民力量，為來鳳高質(zhì)量發(fā)展凝聚強(qiáng)大力量。

感動中國人讀后感 篇5

華坪女高的時間是以分鐘計算的：早上5分鐘洗漱完畢，10分鐘早讀到位，出操1分鐘站好隊，學(xué)生出入教學(xué)樓、去食堂、回宿舍幾乎都是跑著的。

張桂梅比學(xué)生起得早，一個人摸黑爬四樓，把走廊的燈全部點亮;學(xué)生跑步的時候，她就在隊列邊緊緊跟隨;學(xué)生打掃校園時，她已經(jīng)第一個來到校門口，拿著掃把和鏟子等候。她還總是舉著小喇叭喊：“快點兒，快點兒!別掉隊!磨蹭什么?”

為什么要把學(xué)生在校時間安排得這么滿、這么緊?原來，女高的作息時間與其他高中都一樣，學(xué)生下了課就聚在一起玩耍聊天。可女孩們的話題總繞著家長里短、雞毛蒜皮和那個被大山圈起來的小小世界。

必須用一個更大的世界，一種更廣闊的精神，將女孩們的心靈充實起來。

華坪女高學(xué)生普遍入學(xué)基礎(chǔ)差，高中不僅要學(xué)新知識，還要補(bǔ)之前落下的課;更重要的是，必須讓她們知道什么是文明，什么是先進(jìn)，什么又是現(xiàn)代化。用三年時間完成這一切，不多付出一些、不嚴(yán)厲一些能行嗎?

于是，張桂梅不得不化身“愛罵人的張校長”。10分鐘早讀到位，5分鐘打掃校園，她用一個個嚴(yán)苛到分秒的要求，改變著這些女孩的生活習(xí)慣和生活態(tài)度。

但華坪女高的學(xué)習(xí)生活時間安排得再緊張，也從不占用音樂課，與一般高中相比，學(xué)生唱歌、跳舞的時間還要多很多。

每天上午10點，是女高雷打不動的紅色課間操時間。20分鐘里，孩子們先集體背誦《七絕·為女民兵題照》，再唱跳《紅色娘子軍》等革命歌曲編成的健身舞。，張桂梅聽說城里的孩子都在跳“鬼步舞”，也讓女高的學(xué)生學(xué)著跳：“‘鬼步舞’有一個好處就是快，‘快’對她們有幫助，可以提精神”。

回憶起在女高唱過的歌，華坪女高首屆畢業(yè)生黃付燕說：“那時候日子是苦的，精神是滿的?！?/p>

女高的學(xué)生不留長發(fā)，不打扮，她們卻總能讓張桂梅感到美，感到驕傲?！斑@個社會里，男女是平等的，女人不是靠妖嬈來過日子的，我們要憑著自己的本事和本領(lǐng)過生活。我不希望她們打扮得花枝招展，我希望她們能在莊嚴(yán)中透露出一種美，一種精氣神。”張桂梅說。

2020屆女高畢業(yè)生又取得了好成績。張桂梅卻并不滿意：“今年高考成績比往年好一點，一些指標(biāo)無論在華坪縣還是麗江市都排在前列，但與一些大城市相比仍存在不足?！?/p>

有人勸她知足，張桂梅卻回答說：“我不能知足，因為我相信我們的學(xué)生有潛力?！?/p>

山里的女孩也能走進(jìn)最好的學(xué)校。辦學(xué)十多年來，華坪女高已經(jīng)把上千名畢業(yè)生送進(jìn)大學(xué)。她們之中有曾因厭學(xué)、貧困、偏遠(yuǎn)而造成的輟學(xué)生和落榜生;她們之中有人只因為是女孩，從出生到長大，爺爺奶奶從沒與她說過一句話。但如今，她們考入了四川大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)、浙江大學(xué)等知名學(xué)府，她們讀研、讀博，在各自的工作崗位上閃閃發(fā)光。

她每年都在鼓勵女孩們考上更好的學(xué)校，她對這些女孩有更高的期待：“我對她們的期望是什么呢?不是一定要考上名牌大學(xué)。我希望她們變得更強(qiáng)，有能力去幫助那些需要幫助的人?！?/p>

教師節(jié)前夕，教育部印發(fā)通知，要求各地各校廣泛開展向張桂梅同志學(xué)習(xí)活動。

很多人可能不太了解張桂梅，但對于云南省麗江市華坪縣女子高級中學(xué)的學(xué)生來說，張桂梅卻是改變她們命運的人。，張桂梅創(chuàng)辦華坪縣女子高級中學(xué)，免費接收貧困家庭的女孩。十多年的堅守，1800多名大山里的女孩從這所學(xué)校走出、走進(jìn)大學(xué)，也走向她們更廣闊的人生。

張桂梅的堅守，源于對“知識改變命運”的堅定信仰，源于對教育扶貧的信念。華坪女子高中的辦學(xué)成績，也說明了一個道理，貧困地區(qū)孩子缺的不是天賦，不是智慧，而是缺少優(yōu)質(zhì)教育資源，缺少像張桂梅這樣嘔心瀝血付出的優(yōu)秀教師。當(dāng)他們遇到像張桂梅這樣的燃燈者，興趣被點燃、潛力被釋放，也能擁有燦爛的未來。而且，發(fā)展鄉(xiāng)村教育，幫助貧困地區(qū)孩子走出大山，接受更好的教育，還具有斬斷貧困的代際傳遞，助力脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的積極意義。

所以，彌補(bǔ)鄉(xiāng)村教育短板，加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)成為了國家共識和教育強(qiáng)國建設(shè)的行動方向。不可否認(rèn)的是，受限于客觀條件，鄉(xiāng)村教育仍面臨人才下不來、留不住的問題，制約著鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的提高。據(jù)統(tǒng)計，全國普通高中學(xué)校教師中，研究生的比例是9.8%，而OECD國家達(dá)到45.5%。

打造一支熱愛鄉(xiāng)村、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良、充滿活力的鄉(xiāng)村教師隊伍需要教師自身無私忘我的奉獻(xiàn)精神，也需要給鄉(xiāng)村教師一份堅實的制度和物質(zhì)保障。只有讓鄉(xiāng)村教師的腰桿更直、錢包更鼓，切實為在最邊遠(yuǎn)、最貧困、最艱苦地區(qū)默默奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村教師解決收入、住房、醫(yī)療保障、職業(yè)發(fā)展等問題，讓他們可以為鄉(xiāng)村孩子付出的同時更好實現(xiàn)人生價值，才能讓更多優(yōu)秀人才扎根鄉(xiāng)村教育，為實現(xiàn)教育公平、鄉(xiāng)村振興奠定基礎(chǔ)。

此前教育部等六部門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的意見》，從鄉(xiāng)村教師職業(yè)發(fā)展、職業(yè)供給、地位待遇保障等多個方面，提出了很多有針對性的創(chuàng)新舉措，瞄準(zhǔn)了鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)痛點，也反映了廣大鄉(xiāng)村教師的心聲。希望各級政府落實政策要求，保障教育投入，善待鄉(xiāng)村教師，不斷提高鄉(xiāng)村教師的獲得感、幸福感。

感動中國人讀后感 篇6

近日，參加了張富清同志先進(jìn)事跡報告會!聽的是聚精會神、熱淚盈眶，每到感人動人之處，都會不自覺地響起雷鳴般的掌聲。臺上臺下傳遞的是真情，收獲的是感動，凝聚的是力量，昂揚的是斗志。

一位英雄，一份初心，向老英雄致敬!

要把向張富清同志學(xué)習(xí)落實到增強(qiáng)黨性上，切實堅定政治忠誠、涵養(yǎng)政治擔(dān)當(dāng)、提升政治能力，書寫更加堅定的來鳳自信;要把向張富清同志學(xué)習(xí)落實到服務(wù)人民里，

要把向張富清同志學(xué)習(xí)落實到具體工作中，黨員干部要始終挺身在前，自覺對標(biāo)對表，真抓實干，務(wù)實進(jìn)取，普通群眾要牢固樹立“來鳳命運共同體”意識，牢固樹立主人翁的責(zé)任感和使命感，共同打造來鳳品牌;要把向張富清同志學(xué)習(xí)落實到正己修身處，始終堅持嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以修身、堅持嚴(yán)以治家，爭做新時代楷模。

張富清老人是我們身邊的英雄，是我們不斷學(xué)習(xí)的榜樣，他的先進(jìn)事跡為我們今后的工作注入了強(qiáng)大的精神動力，更加堅定了我們的信心。我們必將以“功成不必在我”的精神境界，堅持“功成必定有我”的實干拼搏，全身心地投入到經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程中，爭做新時代先鋒。

一等功三次、二等功一次，被記“特等功”，兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱號，這樣的功名足以讓人震撼，讓人對功名的主人肅然起敬?？梢韵胂?，張富清同志在解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨中，是何等的英勇頑強(qiáng)，是如何的奮不顧身。為了民族的獨立和勞苦大眾的解放，他用鮮血書寫了愛國主義的偉大華章，體現(xiàn)了堅如磐石的革命意志。

然而，張富清同志卻將這樣偉大而光榮的功名“雪藏”，甚至連身邊最親近的親人都不知道。也許在他看來，功名再大再響亮，都已經(jīng)屬于過去，需要從新開始;也許他在這樣想，相比起那些為了新中國而犧牲的革命戰(zhàn)友，他已經(jīng)很幸運，功名不值得一提。

張富清同志退役轉(zhuǎn)業(yè)后，又主動選擇到湖北省最偏遠(yuǎn)的來鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。張富清同志沒有躺在“功勞薄”上睡大覺，沒有選擇舒適和安逸，而是反其道而行之，更愿意和生活困難群眾戰(zhàn)斗在一起。他在離開革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場后，又在工作和生活的地方開辟了“第二戰(zhàn)場”，繼續(xù)發(fā)揮他的革命斗志，實現(xiàn)他的革命理想。

這一“隱藏”一“選擇”，彰顯了張富清同志一輩子堅守初心、不改本色的革命者情懷。在部隊，他沖鋒陷陣舍生忘死，為了保家衛(wèi)國不怕流血犧牲;到地方，他又心系群眾冷暖，身先士卒幫助群眾脫貧致富。他用樸實純粹、淡泊名利的實際行動，書寫了精彩的人生 篇章。

張富清同志把黨的事業(yè)、黨員責(zé)任和群眾利益看得很重，總是在黨言黨，在黨憂黨，在黨為黨。他把把金錢名利、個人得失看得很淡，只講付出，不求回報。向張富清同志學(xué)習(xí)，就要學(xué)習(xí)他堅守初心、不改本色。要不論身披何種榮譽(yù)頭戴何種光環(huán)，不論何時何地，都始終不忘自己的黨員身份和責(zé)任，不忘艱苦奮斗的黨員本色，始終以國家利益和黨的事業(yè)為重，全心全意為人民服務(wù)。

一位不平凡的英雄，卻甘于平凡地奉獻(xiàn)。不忘初心，重在實干，心中有信仰，才有如此胸懷，腳下才更有力量。他人生的不平凡，不止在少年從戎時屢立戰(zhàn)功，也在中年轉(zhuǎn)業(yè)后恪盡職守，還在晚年離休后的奮進(jìn)不息。

在硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，張富清舍生忘死，只要部隊一有突擊任務(wù)，就報名參加。翻城墻、繳機(jī)槍、炸碉堡……越是艱險，越要向前。敵人的子彈和彈片，掀起過他的頭皮，灼燒過他的腋下，撞碎過他的牙齒，但擊不穿他為人民求解放的信念。

在看不見硝煙的建設(shè)和改革年代，張富清公忠體國，響應(yīng)組織號召，脫下軍裝，收起獎?wù)拢北籍?dāng)時湖北最艱苦、最邊遠(yuǎn)的恩施來鳳，一干就是三十年。時局艱難時，他以身垂范，動員妻子下崗;忠孝兩難全時，他堅守崗位，沒奔母喪成為畢生遺憾;改革開放時，他殫精竭慮，破除陳規(guī)桎梏……在同事眼里，他勤勞肯干，任勞任怨，不矜不伐。

工作上離休了的張富清，首先想到的是少索取。88歲截肢的他，拒絕在輪椅上被照料，靠著一條腿和假肢、支架重新站了起來;白內(nèi)障手術(shù)期間，明明可以給自己安一個好的晶體，他卻選了的一款;明明沒人會動他的藥，但他每次都將藥瓶鎖上，生怕別人挪用他全額報銷的一粒藥。

平凡與不平凡，就在他的人生中交織閃耀著光輝。

十九大報告提出了我國發(fā)展新的歷史方位——中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。在新的歷史方位下，需要我們每一個社會主義建設(shè)的參與者不忘初心，牢記使命，必須進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。在這項偉大的事業(yè)中，我們每一個人，不都正是需要張富清老人這種甘于平凡，奉獻(xiàn)自己的精神么!

作為一名教師，也正是從事著是一份既平凡又神圣的職業(yè)。開啟蒙昧，傳播文明，為學(xué)生插上騰飛的翅膀，是教師人生的主旋律;“一身粉筆灰，兩袖清清風(fēng)，三寸不爛舌，四只亮眼睛”是教師的簡筆畫，沒有顯赫一時，更沒有流芳百世。平凡中卻又有著不平凡的意義，當(dāng)時代選擇了我們，我們也就選擇了一種幸運，一種付出，一種無私和崇高。投身教壇，肩挽時代的犁，耕耘那“三尺”講壇，我們就在這平凡中奉獻(xiàn)著。

如果你是一縷陽光，你是否照耀了一片黑暗?如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一顆最小的螺絲釘，你又是否會永遠(yuǎn)的堅守崗位?雖然我只是千萬教師之一，但我會揮灑自己的汗水，用愛與責(zé)任去灌溉每一位學(xué)子!把付出當(dāng)作一種快樂，在愛與奉獻(xiàn)中成就自己的幸福。

感動中國人讀后感 篇7

95歲的張富清是中國建設(shè)銀行來鳳支行離休干部，出生于陜西省漢中市洋縣，1948年參加中國人民解放軍。他英勇善戰(zhàn)、舍生忘死，榮獲大軍區(qū)特等功一次、軍一等功一次、師一等功一次、師二等功一次和團(tuán)一等功一次。退伍后，他自愿申請轉(zhuǎn)業(yè)到當(dāng)時條件堅苦的來鳳縣工作。他艱苦樸素，淡泊名利，深藏功名64載。底，在進(jìn)行退役軍人信息采集時，工作人員發(fā)現(xiàn)老人一張泛黃的“立功登記表”，才知道他是一位功勛卓著的戰(zhàn)斗英雄。

“共產(chǎn)黨處處都是為人民辦事的，為國家昌盛辦事的。只有跟著共產(chǎn)黨，進(jìn)一步受黨的教育，使自己為黨、為人民做點工作。”

今年95歲的老革命、老黨員、老干部張富清，這樣講述著自己的入黨初心。

在硝煙彌漫、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，張富清舍生忘死，只要部隊一有突擊任務(wù)，就報名參加。翻城墻、繳機(jī)槍、炸碉堡……越是艱險，越要向前。敵人的子彈和彈片，掀起過他的頭皮，灼燒過他的腋下，撞碎過他的牙齒，但擊不穿他為人民求解放的信念。

什么都不說，祖國知道我。

在看不見硝煙的建設(shè)和改革年代，張富清公忠體國，響應(yīng)組織號召，脫下軍裝，收起獎?wù)?，直奔?dāng)時湖北最艱苦、最邊遠(yuǎn)的恩施來鳳，一干就是三十年。

時局艱難時，他以身垂范，動員妻子下崗;忠孝兩難全時，他堅守崗位，沒奔母喪成為畢生遺憾;改革開放時，他殫精竭慮，破除陳規(guī)桎梏……在同事眼里，他勤勞肯干，任勞任怨，不矜不伐。

或許在一般人看來，為國浴血奮戰(zhàn)、九死一生的老革命，忘我工作、公私分明的老干部，應(yīng)該好好歇一歇。