國家寶藏觀后感范文11篇

國家寶藏觀后感。

快跟著幼兒教師教育網(wǎng)小編的腳步一起了解“國家寶藏觀后感”的相關(guān)知識(shí)吧。寫一篇觀后感是否有他必備的要素呢？每次欣賞完一部作品之后，腦海中都會(huì)有一些獨(dú)特的想法，看到好的作品，我們會(huì)萌發(fā)出很多感悟。?應(yīng)該及時(shí)將觀看作品時(shí)的心得把它變成文字，寫觀后感可以幫助我們對自己的理解有更深刻的認(rèn)識(shí)，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁！

國家寶藏觀后感【篇1】

12月3日起，文博探索節(jié)目《國家寶藏》登陸中央電視臺(tái)綜藝頻道和綜合頻道。九大博物館（院）的鎮(zhèn)館之寶以及它們所承載的歷史記憶、蘊(yùn)含的人文精神和彰顯的大國氣象，都濃縮在每期的90分鐘里。以古人之規(guī)矩，開時(shí)代之生面，《國家寶藏》用時(shí)尚打開傳統(tǒng)，“讓文物活起來”。

“紀(jì)錄式綜藝”讓國寶開口說話

博物館是保護(hù)和傳承人類文明的重要殿堂，是連接過去、現(xiàn)在、未來的橋梁。數(shù)據(jù)顯示，盡管我國文博資源豐富，使用率卻不算高，國人平均每兩年才進(jìn)一次博物館，而在歐美國家，居民平均每年要走進(jìn)博物館三到五次。一方面，日益浮躁的社會(huì)心態(tài)讓人難以沉浸其中感受文物魅力；另一方面，陳舊呆板的展陳方式和深?yuàn)W晦澀的講解讓人難以心生親近。如何打開博物館里的“奇妙”，讓它真正“鮮活”起來、“親和”起來，《國家寶藏》正是借助電視綜藝這一全民引領(lǐng)級別的傳播載體，進(jìn)行一種破題意義的探索和嘗試。

《國家寶藏》由央視和故宮聯(lián)手，上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館等國家級重點(diǎn)博物館（院）鼎力加盟，在文博領(lǐng)域進(jìn)行深入挖掘。節(jié)目形態(tài)定義為“大型文博探索節(jié)目”，把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，屬于全新創(chuàng)制的紀(jì)錄式綜藝。它以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造一種全新的表達(dá)。不難看出，《國家寶藏》試圖通過一系列努力，打破文物的“靜”，帶來生動(dòng)、流動(dòng)和撼動(dòng)。

國家寶藏觀后感【篇2】

看完這期的國家寶藏真的很驚嘆，首先對于絹衣彩繪木俑第一印象是太可愛了吧，從妝容到服飾都非常的考究！丫丫穿坦領(lǐng)出場的時(shí)候驚艷到了我，妝容非常適合她，當(dāng)看到楚艷老師復(fù)原一件件漢服的`時(shí)候，真的感嘆其制作工藝的復(fù)雜，模特們的集體出場更是讓我覺得內(nèi)心被震撼到了，每一個(gè)模特的造型和妝容都是非常值得學(xué)習(xí)的，當(dāng)然不可否認(rèn)的是她們的臺(tái)步走的都非常穩(wěn)，包括表情和動(dòng)作都是不慌不慢的，這樣才將漢服展現(xiàn)的非常完美。我覺得對于漢服來說，妝造是非常重要的，這也讓我覺得我應(yīng)該多花時(shí)間去專心研究，關(guān)于臺(tái)步，我覺得一定要根據(jù)服飾本身的特點(diǎn)去走，不需要特別花哨的動(dòng)作。然后我覺得看到漢服正在一點(diǎn)一點(diǎn)的被人們熟知真的是太好了，正是因?yàn)橛邢癯G老師這樣一群人的堅(jiān)持不懈的努力，我們的漢服文化才會(huì)被傳播的更遠(yuǎn)更好，最后的一句話“知來處，明去處”真的是對現(xiàn)在漢服如何發(fā)展最好的詮釋了！

國家寶藏觀后感【篇3】

中華文明經(jīng)歷了五千多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華名族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)。文物，是中華文明發(fā)展程度的重要標(biāo)志，承載著燦爛的古代文明，傳承者優(yōu)秀的歷史文化，講述著中華民族在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的輝煌，維系著自強(qiáng)不息、厚德載物、天人合一的民族精神。

五千年不斷裂的文明史正事因?yàn)檫@樣的成長而使中華民族屹立于世界民族之林，這樣的文明奇跡在全世界來說也是罕見的。

中華文明在發(fā)展傳承的過程中形成了自己鮮明的特質(zhì)。中華文明的第一個(gè)特性就是“和”，和諧，和平。中華民族熱愛和平，深知和平對文明的保障作用，也深知戰(zhàn)爭對文明的破話作用。和諧是和平之上的一種更高、更美的境界，包括人與自然的和諧、人與人的和諧，以及個(gè)體的人自身的和諧。中華文明本質(zhì)上是一種“和”的文明。

中華文明的第二個(gè)特性是包容。越來越多的考古資料證明，中華文明的組成，既包括較早定居于黃河、長江流域的以農(nóng)耕為主要生活來源的華夏文明，也包括若干以游牧為主要生活來源的草原文明等。中華文明的演進(jìn)過程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍相互相補(bǔ)、相互吸收、相互融合。56個(gè)民族共同締結(jié)了中華民族的文明。

中華文明的第三個(gè)特點(diǎn)是開放，不故步自封。中國的漢唐盛世，都是開放的朝代，中外文化的交流十分活躍。漢代通西域，帶來了中亞和西亞的文化。兩漢之際，佛教傳入中國，在思想觀念、生活習(xí)俗和文學(xué)藝術(shù)等許多方面，對中國固有文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。至于唐代，對文化交流更加頻繁。絲綢之路的繼續(xù)延伸，形成雙向交融的文化格局，唐代文化既得以向外廣泛傳播，同時(shí)也從海外得到很大的補(bǔ)充。當(dāng)時(shí)的長安、洛陽、揚(yáng)州、廣州等大都市，都是中外文化交流的所在。到了明代，一個(gè)具有標(biāo)志性的對外交流活動(dòng)，就是鄭和下西洋，其足記遠(yuǎn)達(dá)東南亞、南亞、東非，密切了中國與一些國家的外交關(guān)系，成為中華文明對外開放的壯舉。

正是因?yàn)橹腥A文明有如此特質(zhì)，中國的傳世文物又承載著不朽而光輝的中華文明。

國家寶藏觀后感【篇4】

12月17日晚，央視《國家寶藏》播出河南博物院專題。河南博物院三大鎮(zhèn)院之寶賈湖骨笛、云紋銅禁、婦好鸮尊驚艷亮相，蔡國慶父子、雷佳音、劉濤分別擔(dān)當(dāng)護(hù)寶人，演繹國寶前世傳奇。

其中，雷佳音演技爆棚，得到網(wǎng)友廣泛贊譽(yù)。

但是，真正引起網(wǎng)友共鳴的是云紋銅禁的今生故事。這個(gè)強(qiáng)國夢故事讓張國立和雷佳音也為之震撼。

為何20xx多年前的“云紋銅禁”和強(qiáng)國夢產(chǎn)生關(guān)聯(lián)？中國航發(fā)高級工程師吳慶輝作為這件國寶的今生故事講述人給出了答案：

航空發(fā)動(dòng)機(jī)渦輪葉片鑄造的神秘基因就藏在云紋銅禁中。航空發(fā)動(dòng)機(jī)渦輪葉片所使用的熔模鑄造，就是向中國古老的失蠟法學(xué)來的。

他說：“中國現(xiàn)在的航空發(fā)動(dòng)機(jī)技術(shù)完全是我們自己的，中國是世界上僅有的四個(gè)能夠自主研制航空發(fā)動(dòng)機(jī)的國家之一?！?/p>

這些話燃爆全場，自豪感油然而生，網(wǎng)友也紛紛評論：太震撼！

《國家寶藏》述說國寶歷史、傳承中華文化。為了更好的了解和理解我國的歷史和文化，需要我們掌握扎實(shí)、豐富的知識(shí)。

國家寶藏觀后感【篇5】

中國，五千年文明的古國，在浩瀚的歷史長河中經(jīng)歷過血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無窮智慧，悠久的歷史猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的沉積后，清冽卻又醉人。

若你仔細(xì)觀察《國家寶藏》的每一季海報(bào)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)“藏”字別有新意，它將明永樂青花海水江崖紋三足爐藏于腹中，這件青花爐見證了故宮600年的風(fēng)風(fēng)雨雨，此青花爐觀其名，就能知其貌。明永樂是它的燒造年代，青花是它的藝術(shù)品種，海水江崖紋是其紋飾，三足指其器型，爐說明用途，連起來便構(gòu)成了“明永樂海水江崖紋三足爐”。其內(nèi)施白釉，外圍通體繪有海水江崖紋，體型碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，而海水江崖紋更有著獨(dú)特的含義，紋飾由翻轉(zhuǎn)的海浪山組成，象征著山水相依，守望相護(hù)。

現(xiàn)如今，我們站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，青花海水江崖紋三足爐又被賦予了山河安定，守望相助的全新的時(shí)代內(nèi)涵。

國家寶藏觀后感【篇6】

春節(jié)假期，我看了《國家寶藏》第一季里面的湖南、湖北、河南、上海、故宮博物院各推薦的三件古代文物。

我對故宮博物院的《千里江山圖》印象最深刻?！肚Ю锝綀D》是北宋徽宗時(shí)期王希孟十八歲時(shí)耗時(shí)數(shù)月完成的，是宋代青綠山水畫的代表之作。畫中表現(xiàn)了宋朝江山的壯麗美景。王希孟采用了復(fù)雜的青綠法，而作畫所用的顏料則是一些非常珍貴稀有的寶石、礦石，比如孔雀石、赭石、藍(lán)銅礦。

還有河南博物院里的商鞅方升和蓮塘乳鴨圖。商鞅方升是戰(zhàn)國商鞅變法時(shí)用來稱麥子的計(jì)量容器。如果里面裝滿麥子的話，就是那時(shí)的一升。方升里面刻滿了銘文，一段銘文講述的是秦始皇那段時(shí)期的，另一段講述的是商鞅變法時(shí)期的。蓮塘乳鴨圖是明朝朱剛用氪絲織出來的一幅圖。圖上的鴨子栩栩如生，而且鴨子旁邊有塊奇形怪狀的石頭，石頭上是外深里淺的漸變色。還有一些鳥是單只的，所以有人猜想也許現(xiàn)存的這幅圖只是整幅圖的一部分。這幅圖最奇妙之處在于，無論正看或是反看，都能看見一模一樣的圖案，即正反一樣。

這些國寶雖然看似冷冰冰的，其實(shí)它們含著古代工匠的心血。我還能從國寶中的精細(xì)看出工匠們的堅(jiān)持和主人的愛惜。還有很多的國寶等待我們?nèi)ヌ骄俊?/p>

國家寶藏觀后感【篇7】

“國家寶藏”是一個(gè)講述寶藏的前世傳奇和今生故事的節(jié)目，下面我就說一說吧！

“曾侯乙編鐘”是發(fā)生在曾侯乙和楚惠王倆人身上的故事。楚惠王來到曾侯乙的房間，看到他正在給均鐘木調(diào)音，就問：“你是不是在彈曲子啊？”

“不，是在調(diào)音。”曾侯乙說。

“本王知道你在調(diào)音，只想問一下這是什么樂器？”

“這是均鐘木?！保ń庹f：曾侯乙墓出土，普遍認(rèn)為是古代為編鐘校對音高的儀器，其功能相當(dāng)于現(xiàn)在的音義和校音器。)

我覺得古時(shí)候的人們很偉大。比如說，乾隆時(shí)期的瓷母是怎樣做出來的？溫度、火候的控制要求極其嚴(yán)格，它的成功率只有千分之二。古時(shí)候沒有溫度計(jì)，他們是怎么嚴(yán)格控制溫度的呢？所以說他們費(fèi)了很大的功夫才能把十七種材料燒制出來。

古時(shí)候的人們就是偉大，沒有他們，就沒有這么美好的生活；沒有他們，國家就不會(huì)如此富強(qiáng)。

我要好好地感謝他們，傳承我國的文化精華。

國家寶藏觀后感【篇8】

我想首先要明確一點(diǎn)，那就是《國家寶藏》是由迪士尼所投資拍攝的。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)槊鞔_了這一點(diǎn)，相當(dāng)于明確了電影真正的目標(biāo)消費(fèi)群。迪士尼拍的片子雖然老少咸宜，也有許多成年人在看，但它的主要對象依然是孩子，這點(diǎn)是必須清楚的。

在搞清楚這點(diǎn)以后，我可以開始胡說八道了。首先《國家寶藏》是從一個(gè)孩子的童年開始的，這是因?yàn)楹⒆釉谛r(shí)候有著共同的特點(diǎn)——對未知充滿好奇，對探險(xiǎn)充滿興趣。所以那個(gè)來自爺爺?shù)淖娓傅淖娓傅墓适?，影響了本的一生：盡最大的努力找出那份寶藏。但對于寶藏該如何處置，影片有著它的導(dǎo)向，這一點(diǎn)就是通過本來體現(xiàn)的：我并不是為了擁有財(cái)富去尋找它，而只是為了證明它的存在、證明這個(gè)傳說是真的才去尋找它。與此相對應(yīng)的，就是樹立了伊恩這樣一個(gè)反面形象：為了錢而去找尋寶藏，干盡壞事，最終難逃法律的制裁。

這兩者形象的塑造，其實(shí)也是透露出另外一種傾向：對于智者的贊揚(yáng)。雙方在找到夏洛特號(hào)不久后就分道揚(yáng)鑣，按著他們自己各自的方法去偷《獨(dú)立宣言》。雙方在人數(shù)、財(cái)力等方面有著天淵之別：本的一方只有他和瑞利兩人（后來加入了美女主角），而另一方則是有一支相當(dāng)數(shù)量人數(shù)的隊(duì)伍。本所用的進(jìn)入國家檔案館的方法盡管也是有著高科技手段在其中，但這相對于后來伊恩進(jìn)入那里的方法簡直是小巫見大巫，只是后者的方法在我看來多少有點(diǎn)暴力及血腥，讓我看著有點(diǎn)不舒服——這種渲染也是其目的所在，告訴孩子們掌握智慧者才能掌握真正的財(cái)富。

其次就是對孩子進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的教育。本在求助Abigail（抱歉這詞我實(shí)在是不知道該怎么翻譯..）不果后，他和瑞利來到了在國家檔案館所展示的《獨(dú)立宣言》前，說出了這樣的話：盡管滿篇都是關(guān)于自由的宣言，但有一句話的地位遠(yuǎn)比其他重要：“然而，當(dāng)始終追求追求同一目標(biāo)的一系列濫用職權(quán)和強(qiáng)取豪奪的行為表明政府企圖把人民置于專制暴政之下時(shí)，人民就有權(quán)與義務(wù)去推翻這樣的政府，并為其未來的安全提供新的保障?！?。正是在看完這句話后，本決定要搶在伊恩之前把《獨(dú)立宣言》偷出來。這句話是促使本下定決心的句子，卻也是在宣揚(yáng)美國的自由與民主。

全片一直圍繞著《獨(dú)立宣言》來進(jìn)行解密（這一點(diǎn)被我好友認(rèn)為與《達(dá)芬奇密碼》有相似之處），在這過程中，男女主角不斷地在說著與之相關(guān)的歷史故事，這是在對不清楚美國歷史背景的人做著注解，同時(shí)也是在用另一種方式在引起孩子對美國歷史的興趣。而片中本在遇到女主角和《獨(dú)立宣言》都有可能跌進(jìn)深不見底的洞穴之下時(shí)，選擇的放開Abigail的手去撿《獨(dú)立宣言》（女主角說她也會(huì)這么做），這是把《獨(dú)立宣言》置于比人命還要重要的、至高無上的地位的表現(xiàn)，是對于那些甘愿犧牲自身性命以建立自由、民主的國家的開國者的尊崇。美國因其只有200多年的建國史，被少數(shù)其他國家人所嘲笑，但這從來不會(huì)妨礙美國人對其自身歷史的驕傲，也不妨礙其對孩子們進(jìn)行這一驕傲的教育與延續(xù)。

最后還應(yīng)特別提及的是瑞利這個(gè)角色。他盡管也很有能力（成功進(jìn)入了國家檔案局的監(jiān)視系統(tǒng)），也對歷史知識(shí)頗為熟悉（知道夏令時(shí)制的建立時(shí)期），但他與全知全能的男主角本不同，他著重展示的是更具人性的一面：他會(huì)怕死，會(huì)在發(fā)現(xiàn)自己竟然也有知道本不知道的事情的時(shí)候感到十分開心。眾人終于找到了滿室的寶藏，Abigail以為他也開心興奮地流淚了，他卻說：“看，樓梯。”，他想到的是可以生存下去的希望。男女主角說著他們會(huì)為了《獨(dú)立宣言》而拋下彼此時(shí)，他冒出來說：我會(huì)把你們兩個(gè)一起扔下去，F(xiàn)reaks（這詞很有趣，我保留下來了）。這些都是迪士尼一貫習(xí)于塑造的小人物引人發(fā)笑之處，卻也是人在遇到這些情況下最為真實(shí)的反應(yīng)。如果只有一個(gè)本（或許還可以再加上Abigail）的形象不斷地加高加大，難免讓人生厭，但如果有瑞利這個(gè)角色進(jìn)行中和，讓我們就可以在驚險(xiǎn)刺激之余也捧腹大笑一番。

此外，他也充當(dāng)著解說媒介的作用。前面提到的對于本決定要偷《獨(dú)立宣言》起到極為重要作用的句子，在我看來并沒什么難解之處，可是瑞利卻說：其實(shí)我不懂。然后本就以極為淺顯的句子來進(jìn)行解釋：它就是說，如果有罪惡發(fā)生，那些有能力的人就有責(zé)任采取行動(dòng)。一個(gè)也對歷史有所了解的人可能不懂那句話的意思嗎？顯然不可能，這么做全都是為了孩子。

老美在教育孩子的時(shí)候，從來不會(huì)選擇忽略愛情，片中也打造了一對令人向往的情侶本和Abigail。這與國內(nèi)針對孩子的題材很不一樣。而這部片子所透露出來的教育孩子的方式，也很值得我們?nèi)ニ伎?。老美也把孩子?dāng)孩子，我們也把孩子當(dāng)孩子，但老美不會(huì)認(rèn)為他們的孩子“還小，什么都不懂”，因而就把東西弄得越淺顯越好，甚至除了說教還是說教。他們更注重引發(fā)孩子的興趣，像《國家寶藏》那樣，通過主人公尋寶的方式，引起孩子對美國歷史的興趣，對美國一向宣揚(yáng)的“自由與民主”的向往。這是通過軟力量文化在進(jìn)行教育，同時(shí)也是在向世界其他國家與地區(qū)的人在進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的宣傳。

因而我在看完這部電影后，真的非常佩服老美教育孩子的方式。中國的動(dòng)畫少有從孩子的角度出發(fā)，看孩子想要什么，而更多的只是從一個(gè)大人的角度來思考應(yīng)該怎樣去讓孩子按自己所希望的方向發(fā)展。孩子還小的時(shí)候不懂得如何選擇時(shí)或許還會(huì)乖乖地看，但長大后他會(huì)對此厭惡，跑去看老美或者日本的片子，這樣接受的就是他們的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀念，對他們的文化心向往之。漸漸地，下一代不再關(guān)注自己的文化，不再關(guān)注自己的歷史，那么即使你有五千多年的歷史也只是枉然——沒有了后繼者，說什么也沒用。

國家寶藏觀后感【篇9】

近日，央視播出的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》火了。這檔耗時(shí)兩年制作的誠意之作，受到了觀眾好評。

而這所以備受歡迎，一方面在于其打破了傳統(tǒng)的文化節(jié)目固有思路，敢于創(chuàng)新，采用了一種年輕人喜聞樂見的話語體系、講述方式。通過情景劇的方式講述文物背后的歷史故事，“演活了”文物背后的故事。尤其是敢于使用“自帶流量”的當(dāng)紅明星，臺(tái)詞中還穿插了不少網(wǎng)絡(luò)流行語，雖然不乏爭議之聲，但在我看來要達(dá)到文化科普的目的，首先要讓大眾有了解的興趣，否則再好的內(nèi)容，沒有人愿意看也是做無用功。以明星提升人氣，正是大膽創(chuàng)新之舉，況且在節(jié)目的效果呈現(xiàn)上，各位明星們的演技也可圈可點(diǎn)，值得肯定。

另一方面，《國家寶藏》的好，還在于在文物背后見人、見情。在節(jié)目中引入了一系列與文物有關(guān)的人物，向觀眾表現(xiàn)了他們對文物的情感與思考，才讓這一節(jié)目更加打動(dòng)人心。比如節(jié)目請到了74歲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“國畫顏料制作技藝”的傳承人仇慶年現(xiàn)場演示，除了讓觀眾更清楚地了解古代繪畫顏料的制作難度以外，老人獨(dú)自去深山老林里尋找能作為顏料的礦石等故事，更讓人感受到了他對于中國文化的熱愛；老中青三代故宮志愿者的亮相，讓觀眾感受到了他們的虔誠和敬業(yè)。這讓我想起曾引來萬人空巷的《舌尖上的中國》，在展現(xiàn)食物的美味之余，也講述了與之相關(guān)的人的故事：廚師對美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一場家宴中的親情與鄉(xiāng)愁，也許比食物本身更加打動(dòng)人心。

國家寶藏觀后感【篇10】

在茫茫書海中，我無意中發(fā)現(xiàn)了《國家寶藏》，一幅幅精美的畫面，一段段歷史的文字，像一顆顆閃亮的珍珠，吸引著我，走近它，捧起它，拜讀它……在很多個(gè)清晨與黃昏，我跟著書里的文字在上下五千年的歷史長河中，欣賞著華夏民族創(chuàng)造的智慧與結(jié)晶。

杜虎符，那精致小巧的樣子令人贊不絕口；郭店竹簡《老子》，那古老神秘的文字讓人充滿遐想；鎏金舞馬銜杯紋銀壺，那金光閃閃的壺身令人驚嘆不已……一切都是那樣的妙不可言。跟著《國家寶藏》，我穿越在歷史的長河中，探索著中華五千年的奧秘。

一個(gè)陶器——親近土地之魂

人頭形器口彩陶瓶來自于6000多年前的甘肅大地灣。這是一個(gè)頗有形象的彩陶瓶，上面所展現(xiàn)的是一位落落大方的美女形象。那神秘的面孔，自帶一種神秘的光芒。人頭形象塑造得細(xì)致生動(dòng)，連人的發(fā)式也刻畫得栩栩如生。眼睛鏤空成孔洞，顯得目光深邃。嘴微張，似呈說話狀，看起來很有藝術(shù)感。它的下半身則是個(gè)陶瓶，規(guī)則的花紋許是哪個(gè)部落的圖騰。雖然它是個(gè)陶器，但它卻把人的形象融于器物上，成為一件集彩陶藝術(shù)和雕塑藝術(shù)為一體的杰作，真是惟妙惟肖。

看著這件獨(dú)特的陶瓶，我浮想聯(lián)翩：也許在6000多年前，部落遭遇洪水，族員們從大地上找了很多陶土來燒制貢品，向天祈愿，來祈禱風(fēng)調(diào)雨順；又或是迎接新生命誕生，首領(lǐng)讓部族人燒制這個(gè)特別的陶器以此慶賀。年長的元老抱著嬰孩，雙膝跪地對著上蒼喃喃自語，那虔誠中滿是對后代的祝福。

小小的陶器，從大地中來，在祖先的手作中誕生，留下了人類美好的希望與祈愿。

一支骨笛——奏響生命旋律

這是一支距今約8000多年的骨笛，它又細(xì)又長，經(jīng)過歲月的沖蝕，已變得棕灰棕灰。當(dāng)它被挖掘出來的時(shí)候，已有些破損，但我們依然可以看到骨笛古老的樣子。它有七孔，斷了三截，但已被細(xì)線精心綴合。它是墓主的陪葬品。這是至今發(fā)現(xiàn)最早的七音笛，堪稱“中華第一笛”。它改寫了中國的音樂史，刷新了我們以往的認(rèn)識(shí)。

面對這支歲月沖蝕的骨笛，我思緒萬千：也許在8000多年前的大地上，日落黃昏，結(jié)束了一天的勞作，部落族員們準(zhǔn)備入眠，部落首領(lǐng)手持骨笛緩緩吹奏，那悅耳的笛聲仿佛跟天神在訴說著什么……笛聲中，我又清晰可見：每一個(gè)清晨，族員們趕著牲畜在空曠的土地上耕作，播種、施肥、澆水、打谷，黑土地在滴滴汗水中變得肥沃，金色的麥浪在原野上唱著豐收的歌。它們隨著骨笛的奏鳴一起歡唱人類在大地上的歌。讀著讀著，我仿佛進(jìn)入了安靜的音樂世界，靜靜地聆聽這來自于新石器時(shí)代的遠(yuǎn)古的呼喚。

古老的骨笛，帶著人們對土地的熱愛，對美的追求，在大地上奏響了藝術(shù)之歌。

一幅畫卷——書畫市井百態(tài)

張擇端的《清明上河圖》也精美絕倫。這是一幅公元960年前留下的畫，畫的是北宋年間都城汴梁熱鬧繁忙的市民生活情景。畫卷長527厘米，寬24。8厘米。他描繪人物800多名，畜牲90余頭，車船五十多輛，樹木一百多棵，房屋一百多幢。近看，一個(gè)個(gè)小人物是那么逼真，有喝茶的，有看店的，有騎馬的……每一個(gè)細(xì)節(jié)，無不形象地再現(xiàn)了宋代都城繁華昌盛的情景。那高高的古城墻，四面環(huán)水，河面上大大小小的船只，什么樣的都有，有龍頭的，有雙層的，每只船都坐滿了人，沒有一點(diǎn)兒空隙。它的構(gòu)造疏密結(jié)合，首尾相連，讓人仿佛置身其中。

讀著這幅舒展的畫卷，我遐想連篇：勤勞質(zhì)樸的華夏兒女，日出而作，日入而息，在生活的間隙，享受著人情往來，享受著音樂、藝術(shù)，享受著鄰里間的和諧之美，享受著靜謐又或是喧囂……一個(gè)個(gè)熱鬧的都市，一個(gè)個(gè)素樸的鄉(xiāng)村，在他們的辛勤中誕生。畫卷也在張擇端的筆下徐徐展開。讀著讀著，我也仿佛走進(jìn)了這繁忙的街市，跟著人流上橋，下坡，一路走一路看，熱鬧的街鋪，寂靜的城郊風(fēng)光，漸而有村落田間，嫩柳初綠，別有一番景致。

長長的畫卷，帶著人們對市井生活的熱愛，帶著鄰里間的和諧與友善，在眼前鋪展。

就這樣，我慢慢地讀，細(xì)細(xì)地看，書畫、器皿、竹簡……這一件件帶著歲月積淀的寶藏告訴我：我們的祖先曾經(jīng)這樣祈禱過，這樣勞作過，這樣歡慶過。他們生活著，創(chuàng)造著，傳承著我們民族的智慧和堅(jiān)持。

就這樣，我走在時(shí)光里，醉在文字里，仿佛又聽見西周的禮樂隨著青銅編鐘緩緩而出，仿佛又看見戰(zhàn)國的金戈鐵馬熱血沸騰，仿佛又看見秦漢統(tǒng)一后的輝煌，大唐的盛世，又聽見宋代的詞曲在文人墨客的口中傳承……

就這樣，我似乎有些明白，為什么華夏文明能如此經(jīng)久不息地屹立在世界東方，讓世人所景仰？因?yàn)樵谶@方土地上，有數(shù)以萬計(jì)的華夏兒女，用勤勞和智慧，創(chuàng)造了生活，創(chuàng)造了美，也創(chuàng)造了生生不息的華夏文明。這，是我們的根。

當(dāng)我合上《國家寶藏》，我發(fā)現(xiàn)它們已不僅僅是國家寶藏，更是傳承著希望，代表著堅(jiān)持，訴說著熱愛，這，才是國家的寶藏！

國家寶藏觀后感【篇11】

一件漢服看似繁花似錦，實(shí)則包羅萬象，小到顏料、花紋、配色、面料、裁剪，大到文化、經(jīng)濟(jì)、人文、氣節(jié)、胸懷。

像《國家寶藏》里描述的一樣，盛世唐裝的紋樣來自西域，款式卻是來自中原，大唐之所以盛世正是因?yàn)閾碛泻＜{兼容的胸懷，所以才有了百花齊放的樣貌。

縱觀上下五千年的歷史，文字是一種精神記載，食物是一種味覺傳遞，而服飾是一種底蘊(yùn)傳承。拿服飾來說，縱然千變?nèi)f化，但萬變不離傳承，而上千年的服飾演化之路已經(jīng)成為了一種中華文化，不僅僅影響了中國，整個(gè)東南亞的服飾中，中國服飾的影響都有跡可循，像越南，韓國，日本……YjS21.CoM

一個(gè)有著文化影響力的國家，是有氣節(jié)的，也是自信的，不管是千年前，還是當(dāng)世。作為一個(gè)有著文化自信的民族，不僅僅是要表現(xiàn)在歷史的攆道上，更重要的是當(dāng)下。

人生一世，造化弄人，一個(gè)人的內(nèi)心要有一座城池，要固守?zé)岢乐姆侥茉谧孕派宵c(diǎn)睛一筆。